《致语文教师》读书笔记

《致语文教师》读书笔记（精选20篇）

1.《致语文教师》读书笔记篇一

搬来搬去，今天终于很有成就感的读完了一半，感觉收获十分多，在书上圈画了一下，今天趁热打铁说些自己的感想吧!

感想一：关于我每天疲惫的，仿佛完成任务似的写日记确实有用。书中谈到：一个人的专业写作史就是他的教育史。没有日积月累的感想，谈何教育。也有教了一辈子的老师，没有写什么著作，正如作者将经验比喻成璞，是藏玉之石，如果不经过写作的打磨也跟石头没什么两样，因此写作便是这打磨过程。有很多名师都是在日积月累的写作中获得了巨大的收获，用信件与学生交流，是于洁找到的最合适的教育方式。文字可以深入人心，书信可以长久保存，言有尽而意无穷，这些都是书信交流妙不可言之处。后期，我也想尝试一番，在班级群里发我的反思，一是鼓励自己写好每篇文章，让学生监督，二是与学生家长有一个很好的沟通，三是跟学生产生互动，为以后累积素材。

感想二：面对不同层次的学生，面对恶劣的教育环境，该怎样做好自己，这也正说中了我的内心深处。但是作者却强调：所有的环境都能够产生教育家，所有的磨难都可能造就教育家。而我所在的不正处于这种情况吗?学生水平比较低，家长素质不高，学校没有一个榜样带动你，反而是一些怨天尤人、不思进取的老师在耳边聒噪，在这样的环境里，坚持走自己的路，一定会有成就的，这也正是考验一个人毅力和屏蔽功能的机会。名气很响的重点学校，他的规范多，自由却很少;而在一所名不见经传的学校，人的创造性可能得到更大的发挥。我可在我的小天地里尽情创造，尽自己的努力去实践，学校对我的管束没有那么多，即使失败了，也是闷在心理，没有谁会说你什么。真正见功夫的是，你要把差得学生教育好，差得班级管理好。我教的第一届学生都还行，当我面临差生时，这又将是一番具有挑战性的战争，我下半年会面临此问题，我要做好心理准备啦。当你处在比别人更加艰难的环境下，只要你的脚步永不停歇，就一定能够走得足够远，就一定能够欣赏到少有人见到美丽风光。

感想三：新教师的吉祥三宝，一是专业阅读，二是专业写作，三是专业发展共同体。回想初入职的我，似乎这三点都没有做到，只是盲目的去忙碌，现在已经过了6年多，如果我重新来按照这三宝来，不知道迟不迟。但述职时不是说过吗，保持初心，你永远需要学习。

感想四：一个人能够走多远，在很大程度上取决于他生命的原型，取决于他生活中的榜样。朱永新建议我们读一些名人传，而从那些名人身上你可以看到他们的伟大，以至于成为你的信仰和偶像，而他们可以成为你的原型。在生活中的榜样，我需要去寻找，其实很多人都值得我去学习，在他们身上去发现闪光点，集合很多闪光点于一身的人，会成为你身边的偶像，你会在心里默想，几年后我要成为这么优秀的你。胡校长，是我身边的偶像，感叹她的认真和坚持，感叹她的扎实的功底素质，感叹她对工作的一分有担当，有建设。虽然她已经调离了，但心底依旧佩服她。

感想五：做一名研究型教师，这个问题是我一直不愿面对，而且倍感羞愧的话题，我也知道课题研究的重要，但是面对一系列开题报告，立题，文件检索等，都会让我一个头两个大，我似乎很不愿意去做那种要死很多脑细胞的活儿，但是我必须得做，不能逃避。虽然朱永新说了没那么难，但我得做好心理准备，越是不愿意做的，便越要去学习，也许真没有我们想的那样困难啊。

今天半抄半想了这些文字，但愿对以后有用。

2.《致语文教师》读书笔记篇二

教学十几年以来,我一直提倡学生多读书,读好书,并指导学生写读书笔记。学生读书的效果最终体现在写作上,而读书笔记是把阅读与写作有机结合的最好手段。它可以使学生积累写作素材,提高认识水平,提升语言表达能力,从而使学生摆脱肤浅的写作,让学生的作文无论是语言文字的表达,还是立意的深刻、新颖都能得到真正意义上的提高。以下是我的一些做法。

一、引领读书,读什么,怎么读

“读什么”往往比“读多少”更重要。初中阶段应当让学生读一些打基础的书,这些书应该是精品,对学生文字功底的形成有很好的帮助。我反对读中考优秀作文,而是鼓励学生在广泛阅读的基础上,敢于阅读难懂的精品。

(一)根据不同学段推荐相关阅读书目

如初一重点读写人记事的作品,初二读经典小说,初三读精美的散文。

比如初一暑假,我布置的读书作业是:至少读一遍《水浒传》,写十篇摘抄或读后感,每篇400字左右。

教学中,我还随课推荐阅读,效果更佳。在教授《端午日》时,我推荐阅读沈从文的《边城》,让学生进一步了解湘西的风土人情。

(二)根据阅读水平有针对性指导

通过深入了解每个学生的读书情况,进行分层指导。

读书少的学生,或许没有享受过读书的乐趣。我就从学生最喜欢的领域入手,激发他们阅读的兴趣,让他们感受读书的快乐。比如,一个学生喜欢读推理小说,我就推荐他读《福尔摩斯侦探小说全集》。浅阅读的学生,要么喜欢读书却不会选择适合的书,要么是不会读书,读得浮光掠影。于是我一边推荐一些书给他看,一边在读书方法上给予指导。对那些喜欢阅读且读书有深度和广度的学生,我就多与他们交流,了解他们读了哪些书,读到什么程度,引导他们向纵深处思考。有个初三学生喜欢读鲁迅的文章,写作风格近似鲁迅,充满阴暗色调,连性格也很孤僻。我就引导他读一些明快的书,如《安徒生童话》和陈丹青的《大先生》等,有读书底子的他,把安徒生读出了不一样的味道,再回过头来读鲁迅的文章,人就变得乐观平和多了。

二、指导写作,写什么,怎么写

在指导写作上,必须明确要求,加强和学生点评交流。

1.片段简评与读后心得

读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得等几种,格式及写法并不艰深,我要求学生写片段摘评和读后心得。片段摘评,要求多摘多评,重在评,每则摘抄不多于300字。摘的是作品中触动自己的地方,或是赞同之处,或是质疑之处;评的是自己的思考、联想,深以为然或不以为然的理由,强调的是思考和内化。读后心得,就是一种小议论文。要求学生在读完一本书或一个系列的书后,在简评的基础上,找一个中心,提炼出自己的思考,形成文字。每周我布置的语文作业是五篇摘评和一篇心得,“五摘评”是写300字的摘抄加点评,“一心得”是写一篇600字读后感。摘评与心得的作用是互补的,摘评强调读书时的碎片式的灵光,心得强调走进书的深处。两者都是培养学生读书思考、动脑动手的习惯。

例如,在阅读《红楼梦》时,不少学生写了系列性的读书笔记,有摘评,有心得。请看金婉丽同学写的评论林黛玉的一个片段:

黛玉爱使小性儿也是一大特点。她对宝玉、宝钗,甚至还有湘云、袭人都有“含酸”的尖刻言词,一张嘴不饶人,伶牙俐齿,嘴尖舌利。有时故意挑刺儿,甚至都让人难以忍受。对丫环、婆子们也常是如此。但她也有温柔随和、天真可爱的一面,如钗黛和好,宝黛读曲等。其真率坦诚,有如霁月光风。

一学期下来,不少学生的读书笔记写了厚厚的一本,密密麻麻地记着自己阅读时的心情、心境、思考与心得,班级里出现了一批研究《红楼梦》《水浒传》的“小评论家”。

2.口头点评与师生交流

口头点评。我要求每个学生轮流在课前演讲,然后由同学点评,我再作深度引导。比如,毛蔚同学在推荐洪应明的《菜根谭》时,一位同学就演讲本身给予点评:“讲稿简洁清晰,观点明确,但对书的内容陈述过多,造成后面的演说有些仓促。”针对他的评点,我追问质疑,继续挖掘并提出建议:“你去看看洪应明的《菜根谭》,或许你会更喜欢这本作品。”后来,她把这本书买来阅读,并写出了专题读书笔记。

除了课前这种口头点评外,我更多的是和学生在读书笔记中进行交流。

比如,王菲同学点评任强的《课堂上》:

任强的《课堂上》的前言写得极漂亮,可是接下来,我开始怀疑我的初读感受,这不是流水账吗?等我看完才发现——哇,真的全是流水账。

我回复她:

是流水账,但又绝不仅仅是流水账,而是她教育生活的记录。作为一名教师,透过任强的文字,我看到的是一颗悲悯的心,不光是为师者的心,还是一颗入世者的心。再去读读《山那边的孩子》,也许,你就不认为这仅仅是流水账,而会另一番感受了。

下周的摘抄本上,她用文字告诉我:

老师,按您的要求,我去读了《山那边的孩子》,内心充满了悲愤。我才知道,在中国,在我身边原来有那么多我无法改变的人和事,他们的希望在哪里?他们挣扎在生活的艰难处。作者人在其中,却也无能为力,这更让我切身感到无力。难道真的不能改变吗?

这样的读书交流,是思考,也是写作。也许,学生起初的思考是幼稚的,但有了幼稚才会有成熟,写作也将越走越远。

3.搭建发表的平台

学生是需要激励的,收获成功是最好的激励手段,所以,我从多方面为学生发表文章搭建平台。

一是推荐到《北中报》或《北斗诗刊》发表。每周的读书笔记我都认真批阅,从中选出3篇优秀的文章进行一对一指导修改,先刊发在每周一期的班刊上,再推荐到《北中报》或《北斗诗刊》发表。一方面鼓励了发表文章的学生,另一方面对其他学生起到了榜样作用。

另一个是口头发表。每天的课前演讲,就是最好的口头发表平台,每个学生都有展示自己的机会。初一年级第一个月演讲主题定为“我最喜欢的一本书”,在演讲内容上,我都做具体要求,分成书名、作者、主要内容、精彩片段、我的感想等几个板块,学生在我的指导下,发表个性化的读书笔记。一个学生对梁实秋《谈时间》做了摘评,演讲出来,那字字珠玑般的思想,赢得了同学们由衷的敬佩。班级里,学生主动买书,在书上做点评,一时蔚然成风。

只站在班级的讲台上还不够,我又把他们推向学校的北中讲坛。寒假后的第一周是读书汇报交流周。各班在读书汇报交流会的基础上,选出一名学生登上北中讲坛,展示读书成果。我们邀请校内的老师进行评奖,设置多个奖项,如最佳人气奖、最佳解读奖、最佳展示奖、最具哲理奖等,以此来鼓励学生。这些平台的搭建,让每个学生在读书中积累素材提升思想,在交流碰撞中相互感染激活思维,在写作中锤炼语言学会表达,为学生的读书、写作提供了极大的帮助。

3.《致语文教师》读书笔记篇三

关键词：高中语文；读书笔记；指导

【分类号】G633.3

阅读和写作是语文素养的双翼，双翼的展翅升腾需要广袤的心空。我在教学中发现这样的现象：有些学生虽在课外读了不少的书，可是往往浮光掠影，不知其精要所在；有些学生虽然读得如痴如醉，但往往光意会不言传，任真实情境下所产生的阅读灵感随风消逝。阅读收效甚微，写作捉襟见肘的现象屡见不鲜。仔细审视我们的教学，留给学生自由读写的时空是十分有限的。为了给学生的自由阅读和自由写作创设情境，提供机会，让学生能读到自己爱读的书，写出自己想写的话；通过自由阅读引领自由写作，又通过自由表达引发深沉的思索，进一步激发阅读的动机；在读写心智活动的不断交替中，发展阅读能力，提高写作能力。

一、理论依据

新课标特别强调阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。应培养学生具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累。能初步理解、鉴赏文学作品，初步领悟作品的内涵，对作品的思想感情倾向，作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量，并能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。

二、阅读及笔记的指导

1.读物的选择

对于读物的选择我们应该以学生的自主选择和教师的积极引导相结合为原则。引用亚瑟·李在《给一位爱好读书的孩子的信》中所说的话就是“你最好尽可能选些能震撼心弦的高贵作品来读，这种作品对你心灵的激荡，才有真正的好处。要想这样，你首先得知道应该摈弃那些无价值的书，凡是浪费你时间的、该烧毁的、教坏孩子的以及使人懦弱而不使人坚强的作品，都该摈弃。”

2.阅读方法的指导

学生的阅读不是随随便便的读，笔记也不是信手拈来的记，而是具有一定质量的阅读成果的纪录，因此必须交给学生一些遵守作者思维、探究作品内涵的礼节，授之以阅读之“渔”。

（1）质疑阅读

宋儒张载说：“读书先要会疑。于不疑处有疑，方是进矣。”“在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。”学生在读书笔记中，可以就文章的主旨、作者的观点、人物形象、写作手法、文句的哲思进行质疑，提出具有探究性的问题，尤其是能在作者思维的矛盾错位上发问，这就体现了学生思维的敏锐性和深度。能在无疑处生疑，就是阅读能力的体现，若能进一步回答问题，这样的读书笔记就具有相当的学术价值。

（2）比较阅读

茅盾提倡应多读作品评论和作者传记，并与其他名著进行比较，抓住其特点。他认为，多读、精读、思考和比较，是读文学名著的基本方法，也是提高文学修养的必然路径，舍此则别无他途。比较的方式可以有很多，如相同题材的不同作家的作品的比较，同一作家的不同作品的比较，书上的结论与实际生活的比较，过去的看法与今天的现实的比较，不同的人对同一问题看法的比较，同一个人前后不同时期看法的比较，多种工具书不同解释的比较，等等。在比较中，学生有了新的发现，新的收获，他们就不再等着教师公布一个标准答案，而是有着浓厚的兴趣积极主动探究。

（3）批判阅读

学生应该批判性地阅读，敢于质疑经典，不迷信权威，尽信书不如无书，能跳出作者的思想客观评价是难得的思维品质。我们应该鼓励学生在阅读和笔记中，大胆挑战权威，并学会用各种资料来论证自己的质疑，在多元的碰撞中激发起自己思维的火花。然后在读书笔记的交流中，引导学生进一步了解我为什么不同于你，你为什么不同于我的事实，启发学生承认不同个人间文化的深刻互连性，关注大家如何带着差异共同生活在一起，从而共同丰富语文的文化情感内涵。

（4）创造阅读

创造阅读，指通过想象和联想在原有信息基础上创建新信息。在阅读中，学生要慧眼独具地发现作品特有的“空白”和“未定点”，并引发自己生活、情感、知识的积淀与之连接，对文本做合理的补充和续接。如可以依据所读之作中的某一语句激发起自己的情思，进而联想起平日的诸多零星体验来完善和丰富文本的情节和结构，使文本的旨趣有合乎情理的衍生，并将此诉诸读书笔记。

三、读书笔记的双向交流

1.师生交流

高中生的思想还不尽成熟，对作品内涵的感悟有时较为偏激，只要他们能在读书笔记中真实地表达自己的真切体验，老师就应该毫不吝惜地给予肯定和鼓励。当然学生有不足，理应指正，最好委婉一点。每周评阅完学生的读书笔记后，教师应及时地进行讲评反馈。让学生在肯定中增强做读书笔记的动力，在指正中及时修改、调整，以取得更好的效果。

2.生生交流

学生与学生之间的交流是在解读文本过程中自我与他人的交流过程，这是与学习同伴间的交流，是一种最为平等的对话，在对话中也最容易产生共鸣。这样，通过交流与碰撞就能使学生获得更深入的理解，从而不断生成新的意义。为此，我们应该积极创造条件来实现生生对话。读书笔记的评阅上我采取小组负责制：全班分成五组，每组八到九人，教师每天评阅其中一组，改组则评阅其余各组。之后每周老师可以将全班笔记评阅一遍，同學之间也有了一次深入交流读书心得的机会。学生在批注栏上写上自己的读后感悟，可以赞扬、质疑、批判，作者还可以回应反驳。

3.完善自我

学生在阅读中，不断地感受着，思考着，反省着，探索着，而这一切都离不开与自我对话。值得注意的是，读书笔记中的自我对话，不同于一般的对话，因为它不仅能提高学生的读写能力，而且还能通过自我对话使学生不断提升“自我”，完善“自我”。因此，读书笔记中学生的自我对话，应该是一种趋向真善美的对话。

综上，高中语文教学要注重学生平时的读书笔记的指导，教师要在读物选择、方法引领等方面加强具体的指导，并且适时组织师生交流、生生交流和自我反省，让学生的读书笔记质量不断提升，并且使之从中获得自我完善。

参考文献：

[1]宋红艳.高中语文探究式阅读方法教学初探[J].中国教育技术装备，2011（07）.

[2]朱曼雯.高中语文体验式阅读教学初探[J].语文教学与研究，2012（32）.

4.《致青年教师》读书笔记篇四

书中《就让你的眼泪流出来》一文中写道：“哭泣与落泪未必是软弱，因为你的悲天悯人，因为你的正义冲动，因为你的仁爱和幸福。屈原不畏死，不也‘长太息以掩涕兮’吗?鲁迅冷眼看世界，不也曾‘又为斯民哭健儿’吗?”作为教师，我们都是普通人，我们应该有自己的喜怒哀乐，也应该有情感宣泄的时候，我们为什么就不能当着学生的面流泪呢?教师是孩子们的指引者，我们应当引导他们认认真真地关注，并孕育人性中最美好的情感。

记得级二班的孩子们毕业前对我说过的那句话：“老师，和您分别的时候，我们都不准落泪。”我微笑着告诉孩子们：“我一定会落泪。那种情况下，我无法控制自己的情感。”其中一个孩子用异样的眼光看着我，并且问我为什么不能控制自己的情绪?我激动地说：“与每位孩子相处了六年，这六年之间的情感，用文字都难以描述，何况是在现实中。你们马上就要离开我了，叫我无动于衷，我怎能做到呢?”

毕业典礼快结束时，孩子们唱起了李侠老师编写的那首《情谊》之歌，我情不自禁地落泪了。孩子们与我分别时，使劲地拥抱我，也落泪了，而且久久不肯离去。一个人的阅读积累只有越丰厚，他的人生感悟力才会越强。教师的阅读经验、人生的情感体验一定对学生有极强的启示作用。因此，我们应该把自己的爱、悲伤与失望，真实地坦露在孩子们的面前。

在《让学生追求诗意的人生》篇章中作者讲述道：“语文教育除了教学生能正确使用母语，还应当有更重要的目标，那就是在创造性地使用母语和发展母语文化的过程中，懂得爱，懂得美。如果没有这样的追求，语文学科也就不成其为基础学科。”

苏霍姆林斯基说：“我一千次地确信：没有诗意的、感情的和审美的源泉，就不可能有学生全面的智力发展。”细细咀嚼一番，我觉得这段文字说得很在理。我们的教学不仅不能脱离现实生活，而且更重要的是为了孩子们的长远利益及精神追求。岁月悠悠，光阴辗转。每一门学科的教学不要一味地为了考试。

5.《致青年教师》读书笔记篇五

这次教导叫我在网上买了这本书，自己也顺便捎上了一本，机缘巧合的拜读了这本对我意义深远的书。说实话在未读之前，我看了书名就对这本书产生了抵触。又是一本教训我们青年教师的书，又是一大通关于教育的理论，看着头就大啊!假期中闲暇时我信手翻开了这本被我束之高阁的书。一下子我被他的目录吸引了，“就让你的眼泪流出来”、“不要因为这样的话而自得”、“我是来欣赏同行的”。一个个独特的标题就这样把我带进了这本书里。

通读一遍后真的感觉这本书没有那些高高在上的感觉，就如同书中说的就是自己的事一样。同时作者也为我们指出了许多误区和错误。感谢书本让我明白了教师的胸襟能够影响学生的气度。也让我明白了我们现在从事的是教育，它的特征是慢。同时我也知道了如何让学生喜欢我的课、课前紧张是正常的。

读着这本书我也时常反思我过去的教学生活，记得我刚工作的两年我的教育成绩可以说是极糟的。现在想想当时的我除了缺教学经验外我还真的做着愚蠢者的“苦干”。再想想我现在的教学我更重视学生了，教学过程也流畅了。这些经过挫折而得到的经验跟书中所说的不谋而合。过去我要求学生一天背单词，他们背不出就是训，就是罚。现在看来这是严重违反教育规律的，教育的特征是慢。有的时候学生的记忆力有限逼他们有时得到的恰恰相反。

读完书后我也为作者注重情感和人文关怀而感动。一位德高望重的特级老教师对青年教师的理想和爱的关心，怎叫人不感动啊!在书的最后两个特辑作者不惜笔墨的告诉我们要心中有理想、心中有爱。这循循善诱的话语我真的记下了!

6.致江山的读书笔记篇六

每一次捧读，我都会心潮澎拜，热泪潸然。一首小诗，从平凡的生活中提炼典型的意象，借助清新灵动的诗境、流畅浅易的语言、纯朴饱满的情感、优美和谐的旋律、抑扬顿挫的节奏，倾吐一位江山忠诚的卫士对其挚爱着的江山的一片碧血丹心。全诗围绕仰慕、驻守、别离江山的心路轨迹运笔，以心灵倾诉的方式，将邈远悠长的情思随着对江山的憧憬、钟情、炽爱舒张，升腾，聚合成了摄人心魄的魅力。

鸟儿的歌唱唤醒了诗人一颗沉眠着的诗心，也牵远了诗人美丽的想望。第一诗节巧用“我”“大树”“鸟儿”三个意象，勾勒出了一幅动感的画面，巧借一个“飞”字道出了抒情主人公对江山仰慕、憧憬与向往。“不要问我来自何方，哪粒微尘里没有文字的魂灵？”何须多问？千里迢迢，梦想引路，你跋山而来，涉水而行，直奔江山，只为，仰慕江山的神韵，只为响应兄弟的召唤，只为领略江山的风采，只为引渡悲悯的佛心。在江山驻足留守，让诗人寻到了诗意的栖居，从此许下了“以心相许、一生相守”的千钧承诺。这一见倾心的情愫，缘于知音之间相通的灵犀。从那一刻起，天地为鉴，日月为证，诗人把自己的青春热血乃至生命交付给了这片热土，把信念的种子根植于这方田园。以笔为犁，3400个日日夜夜，诗人拖着病残的身躯呕心沥血，默默耕作，用心灵流淌的文字回应着遥远的芦苇荡里姥姥殷切的呼唤，用恬淡的诗意拈拣起遗落于山东老家香椿树下久违的童心；情感作楫指为舟，在梨花盛开的季节，演绎着花季雨季烂漫的心事，在时光的长河里，打捞起丝丝缕缕陈年的记忆，怀揣一颗朝拜之心，用一颗滚烫的诗心，诗化成了一篇篇煦暖的文字，催生了一颗颗希望的种子，盎然了江山的生机与活力。

第二诗节以比起兴，引发诗人对江山的心灵告白。借助比兴的手法对自我进行多维度的观照和审视，鞭辟入理地进行心理的剖析，并把这种剖析的结果借助具体的物象，艺术地予以展现。披文入情，透过这些诗句的表层去探求其内在意蕴，自可窥见诗人鲜活的思想、高雅的志趣，同时也开拓了诗歌的意境，增强语势，升华诗歌的主旨，使诗歌情思更加唯美、隽永、动人。

在诗意的文笔下，诗人驰骋了想象，让自己时而晶莹成了一滴剔透夜露，滋润昆虫干渴的喉咙；时而漫卷成了一缕拂过心田的清风，在园中的小草上轻轻摇动；时而幻化为天空飘动的朵朵白云，在江山的天际迤逦而行。时而舞动成一片泛黄的叶子，静卧于泥土等待重生；时而嬗变为一条清澈的溪流，倒影着出远游赤子千肠百转的乡愁。在看似不经意间，诗人托物言志，将抽象的情思借具体可感的景物加以物化，让人从中真切感受抒情主人公内心深处的怅惘、迷茫、孤独、落寞的心境，体味到诗人对江山旷日持久的眷恋与仰慕。

意象源于生活，来自感情，形之于构思。诗歌以生活中司空见惯的具体物象来比况人生，诗人沙岗真的是别具匠心。正所谓“人人心中所有，个个笔下所无”。这首诗以独特的方式来表达诗人对江山的真情挚爱。“或许，我只是一个孤独的幽灵/只能流连在你的门前逡巡难行/或许，我只是一条清澈的溪流/需要千回百转才能投入你的怀中”，这几句诗的字里行间让人品味到孤寂中的诗人咀嚼着文学梦想的幻灭与痛苦，内心深处充满了迷惘的情绪和朦胧的希冀。

诗歌的第三诗节起句运用了反复的修辞手法，以双重的“肯定，肯定”引发自然的联想，强调了“我只是不期而至的过客匆匆”，让主观的臆测借这样重叠反复的诗句，沓至而来，溅起情感的.浪花，承载起诗人内心的矛盾、挣扎与纠结。最后一句以一个“却停不下脚步急促的惯性”，来揭示抒情主人公人在逋臼б庥牍露赖脑ㄔ础J人先用了“过客”这样一个形象的类比，巧妙地把诸多复杂的情绪形象地表达了出来。诗中没有直接写“我”的种种逵觯只是道出了自己欲留不能、欲拔不忍的苦衷。这里的“留”“去”，已不是字面上那么简单，而是赋予了更深刻的思想内涵，给人留下了无尽的省思与回味。我想这个中的滋味，只有诗人自己最清楚。因为这一留一去，与诗人矢志不渝的人生梦想追求息息相关。

第四诗节，几个长短不一的句子，却清晰有力地衬托出了一幅灵动的画面，言简意丰。静思默想间，诗人拉近了梦想与现实的距离，将抒情主人公诗化成了一棵小草，把江山染得郁郁葱葱；比成了一张被风扯破的蛛网，化为旗帜猎猎舞动；沉默成了一座火山，胸中涌动着炽热的激情；曼妙成了西边天际一抹淡淡的晚霞，把西边的天际染红；闪亮成晨曦中的一颗孤星，唤出了旭日东升。明快的节奏，铿锵的韵律，绝妙的比喻，让诗人的梦想层层深化，落地生根。

诗歌需要灵性的绽放。一组排喻的铺陈给梦想做了诗意的诠释，每一个诗句看似直白，平实，让人抬眼可见，举手可触：花开花落间，摒弃了浮云散尽的惆怅，抛开了高处不胜寒的烦忧，在自由自在的飘逸中，长成了石缝间一棵柔弱的小草，用生命的郁郁葱葱点缀着江山的风景，织成了一张被风撕扯着的蛛网，化成了猎猎舞动的旌旗，伫立成一座静默的火山，亮丽成了西天边天际的一抹晚霞，用最后的一抹色彩把天际染红。字字句句，彰显了一位江山的伟大诗人对江山的一片忠心。小草，蛛网、火山、晚霞、孤星，几个看似稀松平常的意象，却把诗人诸多的情绪囊括其中，让人通过这几个短句读到了诗人澎湃的热血和滔滔的激情，让人仿佛真切回望了他苍翠挺拔的青春以及日渐老去的年华。“我是晨曦中那颗闪亮的孤星/虽然不舍但必将消隐/为的是唤出红日东升”。含英咀华，我们不难感受到岁月的无情，诗人思想的沉淀和心境的渐变。从悲壮的感喟中，感念抒情主人公直面年华流逝，内心升腾的那种无奈、悲切的心绪。诗人从孤星消隐的天象里预知了生命的无常，人生的短暂，给人留下了无尽的省思与回味。诗节中虽无任何华词丽句的点缀与渲染粉饰，但却能够更确切地引发人的联想，让我们透过小草、蛛网、火山、晚霞、孤星这样的诗歌意象，在与“郁郁葱葱、猎猎舞动的旗帜炽热的激情、天际、晨曦、红日”对比映衬中，回望诗人追梦、寻梦的心路轨迹，感知诗人风雨兼程的岁月里，与江山的相遇、相知、相守的生命历程。

第五诗节，诗人以星空为背景，用“满天永不闭合的星辰”来寄托自己对江山的拳拳爱意与殷殷期望。“我走过了/尽管未留只影片踪”读到此处，泪水再一次朦胧了我的双眼，沉默了良久良久，从这两个长短句里聆听到了诗人抑郁而沉重的叹息，“走过了”，诗人内心的体验是无上的欢愉与满足，“未留只影片踪”却留下诗人心中难以名状的遗憾。有人说：“感染是一种慢慢深入心灵的养料。只有诗歌，具备这样的效能。”那么我想说，诗人心灵流淌的诗句，也给了我这样的一份养料，慢慢洇润到我的骨子里，让我体味到了一种锥心彻骨的哀痛。

心有情丝千千结。清清浅浅的诗行流淌的浓浓诗意，直抵人的心灵深处。诗歌用“星空”这个意象为诗人生命的最终归宿筑就了一座理想的天堂，看似清澈透明的诗句，搭建起了一道从江山延伸至天堂的云梯：“你仰望星空/请相信/满天都是我永不闭合的眼睛”。人生的悲哀，莫过于生离死别。直面生死，诗人的思维是乐观而又坦然的，风清云淡的文字却饱含浓墨重彩，弦音之外透露出来的张力是厚重而深沉的。诗歌末句可谓是画龙点睛，诗人借拳拳的诗语，既安抚着自己内心的感伤，又宽慰着他爱的人和爱他的人。我想，只有用生命热爱着江山的人，才会有这样深刻的人生体验与感悟。诚实生活，诚实写作，诗人沙岗没有用华丽的辞藻堆砌诗句，而是用最朴实平常的长短句铺陈心绪，让我们在滚滚红尘里聆听到一位诗者的悠悠心曲。而今，诗人已经登仙极乐，高悬于江山的星空，闪耀成了一颗璀璨的明星。看山，看水，送夕阳；看花，看草，唤日出；放歌，论诗，听鸟鸣。

一遍遍忘情品读诗行，让我泪流满面。灰色的十月离我们渐行渐远，江山为诗人奏响的挽歌却仍然萦绕耳鼓，褪色的光阴里，我们无法挽留住“好人一个”，但在江山兄弟姐妹心中，他分明已经伫立成一座不朽的丰碑。

长歌当哭，生活在这个喧嚣尘世里的我们从来不曾忘记仰望星空，历数繁星。诗人留给江山兄弟姐妹的这首生命绝唱，既为他六十年的人生之旅烙上了一个圆满的句号，也为江山的兄弟姐妹们点亮了心灯。

7.周末读书笔记——有效的阅读延伸篇七

周末读书笔记的周期长、内容广、形式多,需有的放失,自成体系。在笔者平时的教学中具体做了如下安排。在初中生开学第一课就强调周末读书笔记的重要性,并明确提出具体要求。读书笔记在学生的整个中学阶段都是语文学习的重要内容,对提升阅读能力和写作水平起着至关重要的作用。

具体而言,每位学生给自己的读书笔记本取一个有诗意的名字,如艺海拾贝、驿路诗语、心灵之声等等。读书笔记内容分为两部分:单周摘抄和双周随笔,摘抄和随笔字数均不少于七百字。每篇摘抄首行必须标明原书名或文章名、页数和日期。摘抄的内容分为四部分:好词(十个)、佳句(三个)、美段(一至三个)和感悟(一百字以上)。随笔则根据作文教学进度,每月给定主题依次为青春成长、情感体验、生活感悟、哲理思辩;文体则依次练习记叙文、散文及议论文。学生长期坚持,必能将获益匪浅。

将读书笔记与课前三分钟相结合是展示读书笔记的好方法。在每节语文课的前三分钟,学生上讲台分享自己的读书笔记,两个学生听后当堂点评。一学期下来,每个学生有两次的分享机会,四次点评的机会。通过这种活动,一方面培养了学生的台风、勇气、分享精神;另一方面温故知新,互相借鉴,让学生更重视课外阅读。

读书笔记与作文课也是密不可分的。“文学艺术源于生活而又高于生活。”作文教学在讲经验技巧的同时,更要源自学生切身体验的生活,抒发真情实感。将作文课与学生的随笔点评放在一起不失为一种好的做法。以学生的随笔为例进行赏析,不仅改变了作文课远离学生生活的实际,激发了学生的兴趣,更能够将周末课外阅读与写作训形成一个体系,互相促进,相得益彰。

读书笔记还与现代文阅读息息相关。课堂教学涉及到适合学生借鉴,作为周末摘抄的优秀篇章,不妨提醒学生多多留意,比如宗璞的《紫藤萝瀑布》就是一篇摘抄的佳作。课外现代文阅读教学也是很好的素材,很多文章不仅文笔优美、情感真挚、哲理深刻,而且特别适合学生借鉴学习。周末摘抄与作业评讲也有相通之处,不必割裂,这也是语文教学过程中的值得注意的地方。

8.怎样写读书笔记篇八

嘿，这本书真不错！图文并茂，还加了注解。我大体上可以读懂，只是不知道该怎么写读书笔记。于是，我和表哥便相约去向爷爷请教。

爷爷说：“笔记，笔记，就是拿笔记下来而已。至于记什么，怎么记，全取决于你读书的目的。学校让你们诵读《弟子规》，是为了什么呢？”

“这还用说？当然是要让我们懂得应该遵循哪些道德行为规范。”小羽说。

“更主要的是落实在行动上。”我补充说。

“由此看来，你们的读书笔记应该以写读后感为主。写读后感也是不拘一格的。可以先摘抄《弟子规》上的有关语句，然后就此发表看法。也可以像记日记那样，按日期来写自己的阅读心得。”

“我要送给你们一件小礼物。”说着爷爷便翻箱倒柜地找出两本很漂亮的小本子，“不过礼物不是白送的，得先在上面写一篇读书笔记给我看。”

我俩就像从首长那里接过枪一样，毕恭毕敬地向爷爷行了一个军礼，然后接过小本子：“坚决完成任务！”

到了第二个星期天，我和表哥又来到爷爷家，向爷爷交了上次布置的作业。

2012年10月6日多云转晴

今天，我在公共汽车上看到了这么一幕。一位白发苍苍的老爷爷拄着拐杖艰难地爬上了车，站在一个坐着的年轻人的旁边。车上的乘客都把目光射向了这个年轻人，年轻人这才很不情愿地把座位让给了老爷爷。

年轻人边让座边嘟嘟囔囔地说：“这是啥道理？花钱的站着，不花钱的反而坐着。”（按照规定，70岁以上的老人乘车是免费的。）

我听了这话，就感到很不舒服。《弟子规》上说：“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”尊老、敬老、爱老、助老，是良好的社会风尚。你现在年轻，随着时光的流逝，你也有年老的一天呀。所以我建议大人们也应该读读《弟子规》。

人问谁对以名吾与我不分明

读到这几句，我不禁会心地笑了。这几句话太有针对性了，好像是对我说的，因为我叫门的时候就是这么回答主人的。

这样回答显然是不合适的。“是谁在叫门？”“我！”十分熟悉的人或许能听得出来，否则，主人便不知道你究竟是谁。从今以后，我一定要养成“人问谁，对以名”的良好习惯。

爷爷很感兴趣地看了我们俩的小本子。我的读书笔记是用日记的形式写的：

表哥的读书笔记则采用了另外一种形式：

9.致加西亚的信读书笔记篇九

看完<致加西亚的信>，我和所有的读者一样被这短小精悍的小说吸引，也对其中忠诚顽强的精神折服。这本书向我们展示了这样的信念:对工作的绝对忠诚和负责。这本书不仅给了无数商界政界的工作者许多启发，也给我们在校的大学生上了意义重大的一课。

其实不仅仅是工作的人对上级对社会有很多抱怨，在学校这样的例子也不胜枚举。我们在优美的环境里学习，大学是许多人羡慕的天堂，没有机会念大学的人总觉得遗憾，还在高中的题海里战斗的人总觉得向往，已经在社会上摸爬滚打的人总觉得留恋。当我们初到大学的时候也充满了美好的想象，只是不知道从什么时候起，我们却不再珍惜，整天挂在嘴边的都是抱怨。

大学是要教给我们自己学会管理自己，知道自己想要的是什么，并且为之努力，为未来步入社会做好准备，而这些就需要培养我们的人格，忠诚、负责、感恩、价值观，这些是我们无论从事什么工作都需要的。大学是一个可以改变人的地方，要养成独立的人格。常说知足长乐，对周围的人和事都要怀有感恩之心，没有什么是理所当然的，即使是自己的父母，他们爱你爱得自然而然，而承恩者不能因此接受得心安理得。所以对你现在所拥有的一切感到庆幸吧，少一点怨恨，多一份感激。在大学里，我们有更多自由支配的时间，这是机会也是挑战，不是所有人都能做到全心全意去追求自己的目标。做每一件事的时候，都应当专心致志，把它当做自己的责任，并且热爱它。做一件事，不要总是想着眼前是否有益可图，人其实可以活得纯粹一点，不图回报地投入其中，才会感受到全力以赴带来的快乐和满足。这也需要足够的毅力和自控力，想要做的事总找得到时间和机会，不想做的事总找得到借口和理由。面对每一项任务，你都可以找出千万个理由来回绝，但是机会却不会再有了。在课余的时间，可以看电影，可以聊天，可以逛街，可以学习，你选择哪样呢?是不是当别人都在玩的时候你还没可以做到坚持自己的立场选择做正确的事情呢?

10.《致教师》读书感悟篇十

书中提出教师职业的四重境界：第一，是让学生瞧得起的老师；第二，是让自己心安的老师；第三，是让学校骄傲的老师；第四，是让历史铭记的老师。对我来说，目前，最基本的，是要抵达第一重境界。

那么，如何做一个让学生瞧得起的老师呢？朱永新老师也为我们提出来具体的方法，就是陶行知所说的“学高为师，身正为范。”学高为师，就是要把课上好。把课上好并不容易，需要教师提高自身素养，深入钻研教材，把握重难点，提高课堂效率，营造良好的课堂氛围，吸引学生的兴趣等等。对于年轻教师来说，何其容易。这需要坚持不懈地学习。在教师如何提高自我素养、专业能力方面，朱永新老师也为我们提供了具体的方法。“教师的学习，首先就是向书本学”。阅读提高教师职业认同的哲学、心理学等方面的读物，阅读教师所教学科的专业书，要懂教育学、心理学的基本知识，与经典对话，加强阅读审美能力，提高人文素养和科学素养。做学问，一定要先学“问”，自己能提问题，在经过自己的思考想问题，自己求得答案。这才是一种创造性思维，才是真正掌握学问，增长学问。

当然，正如孔子所说“学而不思则罔，思而不学则殆”，只看书却不思考，没有把书本中的精华之处加以内化、吸收，对书本中与自己观点不同的地方没有思考，只是看过而已，这样读书的效果不会理想。因此，学习与思考密不可分。一方面读过的书要做摘抄、笔记，还可以写一些感想，另一方面，在教学过程中，要用文字记录成长可以通过教育日记、教育故事、教育案例分析等形式，记录、反思自己的日常教育生活。

“朱永新成功保险公司”提出：“每日三省自身，写千字文一篇。一天所见、所闻、所读、所思，无不入文。十年后未能跻身成功者之列，可以一赔百。”这一带有玩笑性质的广告在教师中产生了广泛的影响。许多教师持之以恒地进行教育写作后，很大程度上提升了自我，步入优秀教师的行列。因为在写作中，教师会反思自我，对事件进行冷静深刻的分析，会探索思考更好的解决问题的方法，会对已有的经验教训进行归纳总结，不断改进、完善自己。教师的专业写作，是将粗疏的经验提炼为精确的专业能力，将浅层的教学感受深化为内心的时间洞察的最好手段。同时，朱永新老师也提倡“师生共写随笔”，许多老师用信件与学生交流，激励学生，用可以渗透人心的文字鼓舞学生不断奋进。因此，坚持教育写作对教师的成长也是大有裨益的。当我们能够不混日子，愿意努力成为一个让学生内心瞧得起的老师，当我们在这样的起点上，一步一步坚持往前走着，从每件小事开始，一件一件坚持不懈地做着，当我们用心书写着自己每一天的历史，从教学中得到了成长，收获着幸福，也就是在不知不觉中沿着阶梯继续攀登。无论是用心地研究学生成长的案例，及时记录自己的生活，还是和同事共读共写，共同探讨，都能够感受到成长的快乐。在《新教师的“吉祥三宝”》这封回信中，朱永新老师提出教师的“吉祥三宝”是专业阅读、专业写作、专业发展共同体。其中，专业阅读和专业写作的重要性已经说过，“专业共同体”是指与一群志同道合的朋友一起学习讨论、分享交流、取长补短。在学校工作时，有同事、朋友的陪伴，此时的自我提升不难，难的是工作以外的时间也能合理规划，用适当的时间进行自我培训。其实，最好的教育是自我教育，当教师把培训的主动权掌握在自己手中，主动培训自己，那么成为更好的教师指日可待。作为一线教师，扎根在教室之中，扎根在教育的田野养分里，扎根在经典书籍的灌溉中，坚持阅读与写作，一定能成为一名科研型的教师。

能够让自己的心真正宁静下来的，就是阅读。每天花费时间阅读，让自己心无旁骛，聚精会神，不仅能够储备知识，而且让自己平静喜悦，收获幸福。

如果你能够每天把你自己的课堂记录下来，把你和孩子们交往的故事记录下来，把你读书的心得记录下来，这样一来，不仅你每天的业余生活非常充实，而且你的进步会非常迅速。真正的思考是从写作开始。从某种意义上说，真正的生活也是从写作开始。

11.《安娜卡列尼娜》读书笔记篇十一

安娜为了调解哥嫂纠纷来到莫斯科，在火车站与近卫军军官渥伦斯基邂逅。安娜的高雅风姿和笑容中蕴含的一股被压抑的生气使渥伦斯基为之倾倒。

安娜在归途中发现渥伦斯基也同车而行，她心神不宁，却又兴奋，回到彼得堡后，安娜和渥伦斯基在社交场合经常相遇，在一次宴会上渥伦斯基向安娜表白了爱情。他们两人单独在一起时间过长，引起人们议论，回到家卡列宁警告安娜要注意社交礼仪、遵守妇道。而这种官腔和说教反而使安娜关闭了心灵之门，从此她陷入情网而不能自拔。安娜与渥伦斯基的关系在赛马会上终于暴露：当渥伦斯基的马摔倒时，安娜的态度完全失常。回家途中安娜向丈夫承认了她是渥伦斯基的情人，但卡列宁却要求安娜一切维持现状，只是不许在家里接待渥伦斯基。

安娜的处境越来越糟，她怀了孕，分娩时又患产褥热，几乎死去，病危时她向丈夫请求宽恕，并希望他与渥伦斯基和好，卡列宁出于基督徒的感情答应了她的要求。可是安娜病愈后又无法继续与丈夫生活下去，终于不等丈夫同意离婚，就与渥伦斯基一起到国外去了。

在欧洲旅行三个月回来，安娜思念儿子，在谢辽沙生日时，她不顾一切撞进自己住过九年的那幢房子。看到儿子她激动异常，母子俩紧紧拥抱，难分难舍。直到卡列宁走进儿童室，安娜才不得不匆匆离去。从此，安娜永远失去了心爱的儿子，得不到离婚许可，与渥伦斯基只能是非法结合，上流社会的大门对她紧闭，处处遭受冷遇。她只能孤独地住在渥伦斯基的庄园里，想方设法消磨时间。当渥伦斯基一人外出时她就怀疑他另有新欢，因此两人发生口角。一次在争吵后安娜陷入绝望境地，一面写信发电报，一面追随渥伦斯基到了火车站。这时，她朦胧中想起他们第一次的相见以及当时一个工人被轧死的情景。这仿佛暗示了她的归宿。安娜向正在驶来的火车扑倒下去，生命的火焰熄灭了，她的痛苦也永远摆脱了。

二、安娜的形象分析

安娜是个带有资产阶级个性解放色彩，但同时又无法摆脱上流社会的道德规范束缚因而充满内心矛盾的贵族妇女形象。同时，她也是一个外表美丽，情感真诚，内心世界丰富，充满生命活力的年轻女人。

当她不懂爱情时，身不由己的嫁给了虚伪，冷酷，自私自利且与自己年龄悬殊很大的沙俄政府官僚卡列宁，并与他维持了八年平静而无聊的婚姻生活。随着她个性的成熟和人格的独立，她开始对自己的婚姻状况感到不满，她越来越明白她不可能从卡列宁那里得到自己所渴望的爱情，她也不可能爱卡列宁。她的内心燃烧着一把火，这注定她不可能从一而终，而是会拼死追求幸福，宁可遭受社会唾弃，也要过上真正女人的生活。

当她与风流倜傥的年轻军官伏伦斯基相遇时，她那长期被压抑的人性和爱欲终于冲破了种种道德观念的束缚，她不顾上流社会的非难和攻击，大胆的向伏伦斯基表达了火一般的爱慕之情，俩人很快坠入情网。安娜因私情怀孕，虽切齿痛悔，又大病一场，但还是弃家而走，依伏伦斯基而生。

这也许是女人共性的悲哀，把自我全放在一个男人身上。安娜也不例外。与伏伦斯基在一起，她体验了偷偷当一个情人的甜美和紧张，品尝了私生子的痛苦和与死神相见的恐怖，经受了忏悔，认罪，再反悔，再决心私奔的挣扎，享受了与爱人相伴出国旅行的幸福舒畅......她对伏伦斯基倾注了全部的爱。可是安娜并没有意识到，她那如火如荼的爱伤害了伏伦斯基的自由，她想控制伏伦斯基的全部生活，甚至垂死挣扎时，还自己以为“他不敢不爱我，不能不爱我”。伏伦斯基感到她的爱是“沉重”的，“阴沉”的。所以他逃避安娜，这无疑是安娜走上极端的一个重要因素。

临死前的安娜不再信任任何人，她怀疑伏伦斯基与索多金娜幽会。她的思想行为处处走极端，觉得她“从来没有像恨伏伦斯基这样恨过任何人”，决心要用死来报复他，一会儿跟他大吵大闹，一会儿低三下四的向他认错。她突然有了很多错觉，一会儿像见到了儿子谢辽沙，一会儿好象伏伦斯基在亲吻她，一会儿听见伏伦斯基在说粗鲁的话，她忽然梦见一个小老头在敲一块铁板。她莫名奇妙的恐惧，不敢一个人呆在家里。她盲然不知所措，烦躁不安，胡思乱想。她忽然热衷于梳妆打扮，心想只要打扮的漂亮了伏伦斯基就不会离开她。她一会儿决心去死，一会儿又自言自语“不啊，怎么都行，只要能活着”......安娜就是在这样的心理状态混乱和自我误导下一步步走到那火车轮下......

三、结语

这样的爱情从一开头就是一场灾难，它从伤口出发，而且随着时间的推移，这个伤口只会越来越大，越来越深，渐渐她便陷入恨意与悔意的深渊中。在这过程中，她折磨了那些无辜的人。安娜就这样由一个思想单纯的贵族妇女而演变成一个思想复杂，充满怨恨的可怜妇女，就如渥伦斯基回忆第一次见到安娜的模样。当时也是在火车站上，她是那样神秘，迷人，充满爱心，自己在寻找幸福，同时也给别人幸福，而不是他记忆中最后一刻那种冷酷，复仇的形象。安娜虽有反抗社会的勇气，然而却无法摆脱上流社会的惯性生活，即使她最后选择以死来控诉社会，她的思想也太狭隘，她的死也是犹豫不决，矛盾的，以至于在死前那一刻，她被自己的做法吓呆了。“我在哪儿？我在做什么？为什么要这样？”她想站起来，想往后闪开，可是一个庞然大物无情地撞在她的头上，拉住她的背部。

因此很明显，她的自杀并非是想与社会彻底决裂而是以死来实行报复，假如在自杀前一刻，渥伦斯伦在他身边，我想无论如何她也舍不得这样做。这就是一个活生生的形象，不用说在当时社会，即使当代，我们生活中也不乏这种因赌气而选择以死来惩罚“敌人”，解脱自己的人。

在安娜的身上，我很自然地看到现实生活中某些人的影子，某些家庭潜在的危机。生活并非太多矛盾在为难我们，而是我们将太多的时间用在缠住这些无中生有的矛盾以致于栽倒在这些矛盾的旋涡中。

12.利用思维导图写好读书笔记篇十二

笔者经过一段时间的实践探索,发现思维导图完全符合以上的要求,而且可以与传统的读书笔记融合,是发展学生思维能力的强大工具。下面是笔者的具体做法,大致分为三步。

第一步:激发兴趣,轻松上手。

刚开始的时候,教师有必要通过一些手段激发学生的兴趣,让学生尽快地喜欢上思维导图。

笔者一方面从网上搜集了一些精彩的思维导图播放给学生看,同时将自己前段时间读完《简单的逻辑学》这本书后在博客上发布的一张全书知识要点思维导图也播放给学生看。看到自己的老师也用思维导图记笔记,学生们果然来了兴趣。

另一方面,我当堂以教科书上的一篇文章为例子,用思维导图进行条理分析,让学生觉得思维导图一点儿也不难,身边的文章就可以随时用它来分析。

接下来我就布置了几次简单的练习,放手让学生大胆使用思维导图。

第二步:加强训练,形成规范。

孟子曰,“不以规矩,不成方圆”。这个阶段,重点在于通过训练,形成以下规范:

首先是形式方面。笔者要求学生画图要在形状、大小、颜色等方面统一风格,同时推荐了几款思维导图软件中的风格给学生参考。

其次是内容方面。在第一阶段,学生对于如何用思维导图对文章进行条理分析还不太熟练,有的不知从哪里入手,有的胡乱堆砌,质量都不高。对此,笔者针对课外阅读的方法进行了强化训练,比如优美的散文往往有“文眼”或者说“线索”,抓住“文眼”或“线索”就能厘清文章条理。

接着对思维导图的分支数和层次数做了必要的硬性规定,要求每张思维导图的分支数至少有两个,层次数至少有三个,促使学生在阅读时积极开动脑筋,尽快确定切入点,找出文章各部分之间的关系,厘清文章的条理。

制定了这些规范以后,经过一段时间的训练,学生的读书笔记整体美观性获得提升,读书笔记基本形成好词好句好段摘抄、读后心得、条理分析三大模块。

第三步:整体优化,自成风格。

在第三阶段,笔者的目光不再局限于读书笔记一个方面,而是从读物选择、读书方法、读书笔记风格等各方面入手,树立典型,促进整体提升。

比如,在读物的选择上,只有获得老师许可的优秀读物才能进入阅读书目。鼓励学生在一段时期内就读一本书,专写这一整本书的系列读书笔记。如,有个学生平时喜爱朱自清的散文,有段时间课外读的是《朱自清散文》,她就写了一个关于《朱自清散文》的读书笔记系列,形成了自己的独特风格。

再如,读书方法的指导也可以从某一文体切入进行重点训练。小学中高年级主要接触的是记叙文和说明文,因此,可以在某一段时间内专门指导如何写好说明文的读书笔记,让学生掌握其中的一些规律和技巧,这样的指导就做到了循序渐进、重点突出。

经过指导和训练,一些学生在画图上逐渐形成了自己的风格,让别人一看到其思维导图,就能立刻猜出是谁画的。如,林婧同学习惯把文章中的一个特定人物或景物画出来作为背景,一般是主要人物或者是线索,然后在这个背景上写字,图文交相辉映,非常有趣。

13.《致青年教师》读书心得篇十三

龙潭中心小学

徐欢

这篇文章我反复看了好多次，每一次的阅读，都有一种心酸的感觉。我是一名新教师，刚刚迈入教师队伍，在我看来，没有哪个地方比校园更纯净，没有哪个职业比教师更光辉。可是这篇文章把我的心理防线击溃了，原来有那么多的东西是我在教育界中不想看到的。同时我也很恐惧，害怕有一天，我的关注点不再是孩子，不再是我的教育梦，而是一些虚的东西。

“你为什么不快乐”这句话我一直在问自己，我也想在书中找到答案，文章很直接表达了“很多人为什么总是不快乐？不就是很有些想得到的没得到吗？”是啊，当个人的欲望太强的时候，他就迷失了，忘记了根本，就像我们选择了教师这个职业，本来的目的是为了我们的教育理想，出于爱孩子的心理，可是如果关注点变成了一些所谓的荣誉，想在名利场中成为焦点，那他就不快乐了。有个成语说的很好，叫“欲壑难填”，一山更比一山高，总会有人比你富有、出名。放平心态的时候，做回本真的我，多问问我们自己投入教育事业的初衷是什么，那样我们才能开心起来。

就像现在的我，是我最喜欢自己的时候，在工作的时候，我总是在思索，学生接受我的教育方式吗？用怎样的教学方法才能把这节课上好呢？那几个顽皮的孩子，怎么教育他们呢„„这些问题我每天都在思考，只要能有一点点改进，我就会欣喜不已。

文章的倒数第二段，读了，感触颇多。“一位教师的思想在关注什么，势必会影响他的学生。就如上面说到的这几位教师，他们的价值观和行为习惯如果传给学生，实在不是什么好事情。”小学阶段的学生更是如此，他们的模仿力更强，耳濡目染，你的一言一行，你的价值观将会被印刻在他们身上。

14.语文教师读书笔记篇十四

书，都弥漫着香气。读书不仅仅是一种需要，更是一种性情的愉悦。它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘中的嬉戏，秋日田野里的散步，隆冬炉火旁的倾谈，它是心绪的慰藉，是灵魂的依傍。读书，可以慰藉心灵，让寂寞封存在书香中；读书，可以洗涤心灵，让高尚的人格在书中升华；读书，可以播撒希望的种子。让生命结出丰硕的果实；读书，可以插上腾飞的翅膀，让生命自由飞翔！

读小说，在经典里感受豪气与浪漫；读散文，在优美里感受平实与真情；读杂文，在议论中感悟哲理与生活；读杂志，在故事里愉悦身心，陶冶性情。喜欢在清晨读诗歌，在脍炙人口中感受音乐美与结构美。孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”让我感受到亲情的真挚；刘兰芝的“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，让我感动于爱情的坚强与力量。徐志摩的“在康桥的柔波里我甘心做一条水草”让我想到曾经离开的母校。海子的《面朝大海，春暖花开》让我们感悟到生命与理想的碰撞、在诗歌中沉醉。

风清云淡的日子，独自倚在窗前，看花开花落，赏云卷云舒。低头一回眸，桌上的书，窗前的树，树叶上跃动的阳光，一起憩息在心灵中。蓦然回首，生活中也有很多无形的书，伴我们成长。母爱是一部书，是世间最美丽的一部书，我们的一生都沉浸在她的润泽呵护中，父亲是一部书，一本厚重的书，我们要用一生去读懂它，读懂那如山的父爱。朋友是一部书，一部精致的书，共同记录下了友谊点滴。家乡是一本纯朴的书，却又是根入心底的书，“落叶归根”是对家乡的眷恋，“家乡魂”又是对家乡的热爱，读懂这部书时，我们也明白了“一方水土一方情，月是故乡明”的真谛。

夜半，回味形形色色有形的书和无形的书，让梦境也丰富多彩，真是“夜半有梦书当枕”啊。有书香的地方就有美丽，心灵也会在书中憩息。很多时候我们不知道怎么来诠释生活，但在书里却可以发现生活的真谛。

我认为，作为教书育人的教师，读书，还有更深层的意义。

读书就是一种学习。学校是学习知识的地方，学习氛围必定是非常浓厚的，教师一定是带头读书学习的，这本身就是对学生的一种言传身教。爱读书、有学养的教师，往往都是学生心目中的偶像，教师的一举一动，都会让学生刻意揣摩效仿，有很多学生就是在老师的熏染下爱上读书的。很难想象，一个不喜欢读书学习的教师，能培养出爱读书学习的学生。

读书能提升教师心灵修养。读书不仅能增长知识，开阔视野，还能滋养我们的人生底气。教师是社会上最大的一个知识分子群体，虽然待遇较差，地位一般，但是社会看教师的眼光却很高。人们往往把教师看作是有学识、有文化、有修养的人，无论说话做事，都得高标准，严要求，不能跟社会上的人一样。一个有读书习惯的教师，经过书籍日积月累的浸润，气质就会逐渐变得高贵而不媚俗，性情逐渐变得细腻而平静，内心逐渐变得博爱而不自私，一句话，读书可以使教师的灵魂变得高尚而伟大起来，这样的教师，自然就会赢得别人的尊重。

读书能让教师博学多才，悟性提高。新课程改革，对教师驾驭课堂的能力提出了更高的要求，教师教学不能再跟以前那样照本宣科，一味地讲解教材，而是要师生互动，要联系实际生发，扩展。这就要求教师不仅要有丰富的知识贮备，更要有很好的悟性，今天的读书体验就是明天的课堂实践。只有教师书读多了，知识面广了，领悟能力强了，在课堂上才会如鱼得水，游刃有余，课堂才能高潮迭起，精彩纷呈。这样，学生就会在享受中快乐学习，教师就会在享受中轻松施教。

读书能让人保持平淡的心境。有人把读书比做精神的呼吸，此话的确有道理。工作累了，读上一段，在浮躁的现实中寻得一份宁静平淡，这种感觉是做其它任何事情都难比拟的。当你对一本书、一篇文章，甚至一句话产生深深共鸣的时候，你会觉得读书竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，净化人的心灵。心浮气躁、鸡肠狗肚、名利熏心的人是干不好教育工作的，但是，如果读书不断，不良的思想气质是可以改变的。

读书的好处当然很多，我个人认为，对教师而言，还是应该有所选择的。除了应该读一些文学方面的名著外，更应该多读一些专业方面的书籍。文学书籍要读名家名著，经典名著经历了岁月的淘洗而流传至今，凝聚了人类思想文化的精华，读来可以陶冶思想情操，给人以更深的启迪。专业方面要有所提升，首先要走近大师，读陶行知、叶圣陶、苏霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理论著作；其次要熟悉当下一些实力派教育专家，如李希贵、张文质、魏书生、于漪、朱永新、肖川等人的著述；再次要学习教学名师的课堂教学艺术，如李镇西、窦桂梅等人的教学随想。当然，读书是教师的个人行为，应根据个人的爱好和个性有选择地阅读。相信，读名家的书，肯定会受益匪浅。

15.《致语文教师》读书笔记篇十五

一、中道伦理思想的内涵

亚里士多德的中道体系构建于他的幸福论与自我实现论的基础之上, 他崇尚适度反对极端, 注重在现实生活中实现善。

亚里士多德认为, 善即是有用, 物的有用之处便是它的善, 而对于人来说善便是使人更具价值的属性。人生的目的是幸福, 要达到这一目的其中最重要的是发挥人的理性。“幸福是灵魂的一种合乎完满德性的实践活动” (1) 这样看来美德与幸福是相一致的, 是目的也是手段。

亚里士多德把美德分为理智德性与道德德性。在这里我们所要讨论的是后者。道德德性是什么?要搞清楚这个问题, 我们又不得不回到亚里士多德对灵魂组成的理论之上。人的灵魂状态有三种:感情、本能和品质。感情和本能都与德性无关, 德性必定是品质。亚里士多德认为每种德性都使拥有这种德性的事物表现出好的状态, 又使它完满的完成其功能。以此类推, 人的德性就是即使人表现善的状态, 又使人可以成功完成实践行为的品性。这样便是中庸之道, 道德德性与感情和实践有关, 而感情与实践中存在着过度、不及与适度的差别。这就需要人们利用理智来调节和控制自己的行为和感情, 来避免过度和不及, 以便始终保持适度原则。“所以德性是一种适度, 因为它以选取中间为目的。”由此亚里士多德得出一个与毕达哥拉斯派相同的结论——“善是一, 恶则是多” (2) 来说明过度与不及是恶的特点, 而适度则是德性的特点。

二、中道伦理思想的特征

亚里士多德中道思想在方法论视野范围内可以说是指导人们实践的中道原则, 对人们的行为提出了应然性的要求。为了让我们更加详尽地明白和理解中道思想, 亚里士多德在《尼各马可伦理学》中对中道原则特征进行了论述。

1. 中道原则建立在理性和感性统一之上

亚里士多德认为人的灵魂由理智部分组成, 也由感性部分组成。而灵魂是一个整体, 灵魂的活动也就是包括灵魂所有部分的活动。在人的活动中不可避免的被理智和非理智因素所影响。亚里士多德说:“德性是一种选择的品质, 存在于相对我们的适度之中。这种适度是由逻各斯规定的, 就是说, 是像一个明智的人会做的那样确定的。” (3) 这样看来, 不及和过度都是源于没有按照正确的逻各斯去做, 都会导致伦理德性的毁灭。只有中道原则才会使理智与欲望之间保持恰当的比例, 才会遵循伦理德性的轨迹。由此, 中道原则体现着理性与感性的有机统一。

2. 中道原则体现的是感知与实践的统一

亚里士多德指出德性一方面是原理, 而另一方面“德性是一种善, ”是“一种现实活动”。这就要求人们在体会和掌握中道原则的内涵之后将其应用于自己的生活当中, 在实践中贯彻中道思想。人只有通过实践德性行为, 才能成为一个有德性的人。在这个意义上来说, 中道是一种现实活动。在现实生活中我们选择中道, 必须通过人们对理智、情感、意志的调和与控制来达到获得中道的目的。一味地只从理论上去理解, 是无法真正体味和感知中道精髓的。所以中道原则是通过感知和实践来践行的。

3, 中道原则包含着原则性与灵活性的统一

“善是一, 恶是多”, 在亚里士多德看来, 无论是事物的德性还是属人的德性, 中道都是唯一的, 而过度和不及则是多样。就像射箭, 射中靶心很难, 而偏离靶心却很容易。我们从这个例子可以体会到中道原则的原则性所在。另一方面, 在实践中道过程中主体对于“中间”的把握不同, 所引起外界对于其行为的评价和其行为导致的结果也不同。在适时适事的情况下能动的调节“中间”的标准, 是中道原则对人们在践行中提出的要求。这一方面体现了中道原则的灵活性和多元性。中道原则的原则性在灵活性之中, 且统摄灵活性;其灵活性包含有原则性, 体现原则性。因此, 中道原则是原则性与灵活性的统一。

三、中道原则的现代价值

亚里士多德伦理思想是建立在目的论之上的, 是实践伦理学。更加讲求的是在实践中践行德性, 使之成为人的一种属性。这一特点使得他的思想和理论更加贴近人们的生活, 是一种人们通过习惯养成可以达到的目标。

1.“中道”在道德修养上提供了一种可能, 指明了一个方向。

随着市场经济飞速发展的今天, 人们对于金钱和物质的追求逐渐呈现出过度的倾向。造成了社会风气的污浊, 形成短视发展模式。不利于社会和个人的可持续健康发展。要改变这一现状就要保持一种适度。中道诉诸于对人的一己私欲的节制和自我修养的提升, 促使人们心灵达到平和、和谐的境界。人作为社会的组成部分, 对于社会的发展具有决定性作用。如果社会中的每个个体都从自身出发, 韬光养晦, 自我修炼道德素养, 以一种适度的人生观价值观来为人处事。那社会的发展之路也会越走越宽, 反之则不然。

2.“中道”从相容的角度来审视理智与情感的关系, 尊重人性。

亚里士多德的中道思想体现的是理智与情感的统一。它不仅肯定了理性对于一个人发展的重要性, 也明确了情感的判断作用。道德应该是理与情的统一, 情感之中有理性, 理性之中包含着情感, 只有理性与情感的和谐共存才是中道的状态。这种思想理论对存在于当今现实社会中的禁欲主义和享乐主义进行了有力抨击, 从尊重人性的角度之上合理引导人们对道德的认知, 培养德性品性。

3.“中道”所体现出的美和善是当今社会人们任然在追求的目标。

人们在实践中不断追求一种“中间”状态, 这其中不仅包括的求真, 更是一种向善的期盼。准确地说中道, 不仅符合事物的真实状态, 更加完成了行为主体善的实现。而这一实现带给人们的是心灵上美的愉悦感受。“过度与不及都破坏完美, 唯有适度才保存完美”, 正是说明了中道中所包含的审美标准和意境。直到现在, 人们仍将这标准沿用至今。

亚里士多德为我们展现了一部恢弘的中道思想史诗, 在阅读这部著作时我们有的不仅是对前人思想之广博深远的赞叹, 更有的是将其中的思想理论结合自身的反思。只有通过思考和实践才能真正领略其中的真谛。直到今天, 亚氏的中道思想仍源源不断的带给我们启发, 让我们感受其中的和谐之美。

参考文献

[1]亚里士多德《尼各马可伦理学》[M]廖申白译.北京:商务印书馆2003

[2]天方林《伦理德性的核心原则》[J]连云港师范高等专科学校学报2010.6

[3]梁齐伟《亚里士多德“中道”伦理思想的解读》[J]理论探讨

16.读书笔记的写法与展示篇十六

一、读书笔记的写法

笔者尝试指导学生采用多种方法撰写读书笔记，主要基于精读笔记和读后笔记进行写作。

（一）精读笔记

所谓的精读笔记，就是学生在细读文章的过程中所做的点滴记录。可以分为分类摘抄式读书笔记、设置问题式读书笔记和旁批式读书笔记。

1. 分类摘抄式

（1）词语。词语的摘抄一般是四字成语，也可以是一些叠词，一般摘抄动词、形容词等词类。比如学生摘抄《骆驼祥子》中的形容词：通体透亮，波澜壮阔，老实巴交，干净利落，虎头虎脑。这些词语可以丰富学生的语汇，学生可以在反复朗读中充实自己的知识库。

（2）句子。句子的种类很多，比如哲理句、描写句、抒情句等。描写句又分为人物描写和环境描写句，人物描写还可以分为动作、神态、外貌、心理、语言描写等。如学生在摘抄《骆驼祥子》中的描写句时，还进行了批注赏析：

环境描写句：“街上的柳树，像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动的，无精打采的低垂着。”

学生赏析：“懒”字把柳树写活了，突出天气的炎热干燥以及空气的污浊，同时也暗示祥子焦躁的心情。

（3）段落。经典段落或者自己感兴趣的段落都可以摘录下来，其实段落的摘录和句子的摘录异曲同工，比如一些细致描绘人物内心的段落。还可以摘录在结构上具有重要作用的段落。

2. 设置问题式

（1）教师设置问题或话题。学生在阅读作品时，往往只是快速去看故事，若能够设置些话题或者问题，学生就会读得更细致些。比如我们在读《骆驼祥子》时，可以让学生边读边思考：“祥子经历了什么？他的悲剧产生原因是什么？如果小福子没有死，会发生什么？”学生可以围绕这些问题在读书时进行思考与写作。

（2）学生质疑。学贵有疑，学生在读书时如对书中的内容有疑问，或者对人物的行动有质疑，可以记录下来。

3. 旁批式

旁批是在读书过程中学生随时做的批注，这种读书法可以使学生养成关注细节、随时记录点滴思考的好习惯，在书本上所做的批注，也是读书笔记的一种形式。这种旁批有语言品析、联系实际表达感悟两大类。例如，有学生在读《骆驼祥子》时，读到描写祥子外貌的语句“头不很大，圆眼，肉鼻子……他就像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的”，觉得好笑，又能体会到他的性格，在旁边批注：作者语言幽默风趣，祥子的形象跃然纸上，仿佛就在眼前，也从中能看出祥子的坚强、硬朗。

（二）读后笔记

如果说精读笔记是在阅读过程中所产生的思维火花，读后笔记就是学生细读完作品后所进行的成篇文章的写作。读后笔记可以分为鉴赏类、感悟类、联想拓展类、思维导图式等几大类。

1. 鉴赏类

鉴赏可以对作品的艺术风格进行欣赏，比如语言特色、人物形象等。如《骆驼祥子》中老舍的语言风格是幽默中带有京白味道，学生也许并不能深刻体会，但是他们能从字里行间感受到语言是朴实还是华丽，从语句欣赏中品析语言风格，小说中有较多的环境描写和人物心理描写，学生喜欢从这两处进行鉴赏。

鉴赏还可以进行对比阅读，书中人物与电影人物的对比，祥子和余华《活着》一书中人物“富贵”的对比，甚至研究老舍，把他和钱钟书进行对比等等。有的同学甚至把祥子和保尔进行对比，突出不同性格的人物在相同困难的环境下有不同的选择，思想深刻。

2. 感悟类

感悟类读书笔记是学生比较常写又不难写的读书笔记形式，感悟类笔记包括读后感、推荐词、颁奖词、与人物对话等等。

（1）读后感。读后感内容丰富，可以概述内容，描述感受，可以对人物进行评价，也可以对书的整体内容风格进行评价；读后感也形式多样，可以写散文，可以写诗歌，也可以写故事等。比如有学生在读完《骆驼祥子》后，写了一篇散文式读后感悟。

（2）推荐词。简单来说，推荐词就是给没读过这本书的人写的话，推荐给他们读，如果读了推荐词，他们愿意读了，推荐词就成功了。推荐词写法包括内容介绍，读后感悟，只介绍一部分内容，设置留白等，给被推荐者留下悬念，吸引推荐者阅读。

（3）颁奖词。颁奖词可以是给人物颁发，也可以是给作者颁发，也可以给这本书颁发，内容丰富。比如，假设老舍先生获得“诺贝尔文学奖”，如何给他写颁奖词呢，学生在写时也定会提到《骆驼祥子》这本书。

（4）与人物对话。有故事就会有人物，书中人物个性鲜明，学生可以采用多种形式来研究人物形象，比如给人物写信，采访人物，或者对人物进行一次访谈录等。当读完《骆驼祥子》后，有的同学在读书笔记本上给祥子写了一首诗，表达自己对祥子的怜惜，还有的同学给虎妞写信，表明对虎妞的憎恶与叹息。

3. 联想拓展类

联想拓展是对书的内容进行再加工，这完全属于创作性的阅读活动，包括结尾的改写、续写，改编剧本，质疑补充，描述人物书外经历等。例如有学生在读《骆驼祥子》时，进行拓展，把小说改编成剧本，又把祥子放置到现代社会环境下，探究祥子悲剧的根本原因是社会还是自身。

4. 思维导图式

思维导图在阅读中可以用来梳理情节、理清人物关系，分析内容和主题等。学生在画思维导图的过程中可以把头脑中零散的情节梳理清晰，有效、实用。

二、读书笔记的交流与展示

如果读书笔记仅仅是给自己看或者仅仅给老师检查，效果肯定不好。如何把读书笔记展示给大家，讨论交流呢？我们可以开展读书会展示交流，也可以在平时课堂进行交流。

1. 人物形象整合式小论文

阅读长篇作品，人物形象的分析必不可少，虎妞是《骆驼祥子》中的女主人公，她的形象对揭示小说主题意义重大。学生进行读书笔记写作时，比较多的是分析虎妞的性格特点，或表达自己对虎妞这个人物的看法，有内容但是不深入。在准备读书交流会时，学生根据小说和自己的读书笔记，对虎妞的形象进行了一次整合，形成一篇人物形象研究的小论文，题目是《虎妞的形象解读》，主要内容包括：首先进行虎妞的喜剧、闹剧、悲剧的内容展示，然后对虎妞的形象加以概括总结，最后分析造成虎妞悲剧的原因，这个原因是多方面的，有社会原因，有个人原因，更重要的是虎妞个人性格及她的生活经历造成她的悲剧。主讲学生进行展示分析，这样大家就对虎妞这个人物形象有了立体化、多样性的认识。

2. 采访探讨式

学生独立撰写完读书笔记，还可以采用采访和探讨的形式进行展示和交流。学生读《骆驼祥子》，针对祥子写了不少的阅读感悟，大多数学生对祥子持同情的态度，认为他的悲剧主要是社会造成的，这时就可以引导学生进行“祥子悲剧成因的探究”，探讨造成祥子悲剧最根本的原因是什么。学生探讨的过程如下：

主持人采访同学，祥子经历三起三落后成为一个吃喝嫖赌、麻木堕落、自暴自弃的行尸走肉，可怜可恨又可悲。他悲剧的根源究竟是黑暗的社会还是自身的性格？有的同学认为最主要的原因是社会，当时社会的黑暗、人与人之间的欺诈及当时社会的恃强凌弱让好人没有出路。也有一部分同学认为最主要的原因是他自身的性格。祥子固执老实、不懂变通、不善与人交流，外刚内软，又没有技术和文化，造成了他的悲剧。学生根据小说内容及自己的理解各抒己见，最终确定造成祥子悲剧的根源是他本身，脱离悲剧命运也只能靠他自身。社会原因是次要原因，是他悲惨命运的推手。要想走出悲剧，就必须得改变自己！

3. 微博式

现在网络技术发达，微博也是一种表达自我阅读感悟一种非常好的形式，虽然在作业及展示时没有办法完全使用网络，但是可以采用笔记本进行微博创作的形式进行交流与展示。学生可以就每天的阅读写几句话进行表达感悟、评论人物、赏析语言、拓展想象等。比如学生读到祥子去找小福子，发现小福子死时那种绝望，学生在微博本上进行联想，写到“如果小福子不死，她和祥子会有怎样的生活”这个话题：可能小福子等到祥子来接她，一起离开那个伤心的地方，生活会慢慢地好起来，会生个孩子，一家三口幸福的生活在一起，但这只是乐观的想象，幸福可能并不能持久……也有可能去个陌生的地方，人生地不熟，那里也许更加黑暗，又落得一样悲惨的下场。学生不仅表达了美好的意愿，也充分意识到了社会对他们的影响。微博写作可以每天都进行，每次抽一两个学生的创作进行展示，然后大家再进行讨论，以加深理解。

4. 手抄报展现式

学生还可以利用手抄报的形式来写、画读书笔记，图文并茂，可以概括内容，摘抄美句，也可以赏析人物形象，与人物对话，还可以书写感悟，鉴赏语言风格……总之，前文所述的各种读书笔的写法都可以用手抄报的形式来展现，内容丰富，吸引眼球。

17.致青年教师读书心得感悟篇十七

致青年教师读书心得感悟

如在《做个有胸襟的教师》和《为什么你的学生缺乏气度》中，吴老师启发我们为了我们的学生，让我们的心胸开阔起来。因为教育者的胸襟，是学生的天地，教育者的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。教师胸怀博大，他的学生才能面朝大海，才能仰望星空。的确，处在青少年期的学生最易受外界的影响和同化的，老师的一言一行都势必影响学生的一生。现今社会的竞争压力越来越大，教会学生学会坦荡，心胸博大是最好的抵抗压力、调整自己的不可替代的方法。社会上一些极端事件的发生正是一些心胸狭隘、封闭的人所为，可见，让我们都做一个有胸襟的大气老师影响我们的学生，对整个社会都是有着重要影响的!通过吴老师的故事，最让我印象深刻的是他用爱换来了爱。他不仅教书，更重要的是育人。吴老师很讲究语言艺术，一般老师找学生谈话，都会说：到我办公室来一下或者跟我到办公室去。但是吴老师则会对学生说：你愿意到我的办公室来玩吗?这前后两种表达方式给人的感觉是完全不一样的。学生听了前者的表达，心里可能会默默地紧张，是要到办公室被批吗?心里踹踹不安。而吴老师的问法，不仅体现了师生平等，他用这样的方式表达对学生的尊重，学生在这样的环境中成长，也就学会了待人接物的方式。吴老师在每一个细节上都很尊重学生，心里装着学生的心。

书中每一个平凡而真实的故事都折射出吴老师的人生观和教育观。融入心中的同时我也被吴老师的理想深深感动，他的经验为我们

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18.致加西亚的信读书笔记篇十八

故事讲的是：在美西战争期间，主人公罗文经历艰难险阻终于把信送给加西亚，完成了上级托付自己任务的故事。本文使送信变成了一种具有象征意义的东西，变成了敬业和忠诚的象征。罗文能够把信送到、完成上级下达的任务，并不是因为他杰出的军事才能，而是他的敬业精神。

敬业“这个经济社会永恒的词语当中，既包含了个人对事业的执着，又有对事业舞台--公司的忠诚!一个人的能力，技术可以通过学习，实践等方法来不断的提高和自我完善，而一个人的敬业精神，责任心，才决定了他是否可以把工作更好的完成，没有责任心的人即使他有能力也不可能为公司创造更多的价值，对公司不忠诚的人不会为公司的发展做出应有的贡献。让公司看到自己的成绩和能力，肯定自己的工作。只要你优秀，突出，总是会发现的。如果，一个企业不优待重视那些敬业，工作出色，成绩卓着的员工，那是和自己过不去!

有些人说敬业是老板剥削员工的手段，忠诚是管理者愚弄下属的工具，而我则认为敬业和忠诚不仅仅有益于公司和老板，更有益于我们自己，只有公司发展了，我们才会得到实惠，才能双赢。也有些人说送信这个过程是困难的、痛苦的，我则认为通过个人努力，任何困难都会迎刃而解的，痛苦则会把人磨练的更加成熟。如果有人让我给加西亚送信，我想我能送到，因为我有信心，有能力，这不是自大，而是自信，如果一个人做事情连必要的信心都没有，那他只有失败，有了信心还要努力，不然就会前功尽弃，一事无成。每个人都渴望事业的发展和成功，那就让我们努力的提高自己!一种对事业高度的责任感和忠诚感一旦养成之后，会让你成为一个值得信赖的人，可以被委以重任的人，这种人永远不会失业。

可以从这本书中深切体会出来的还有：应该珍惜自己所从事的工作。只有热爱它，才能为它奉献，也正是在奉献的过程中，自己会有很大的收获。

19.《致语文教师》读书笔记篇十九

卡尔维诺以《帕斯捷尔纳克与革命》为题, 写了阅读《日瓦戈医生》之后的笔记。他以他的眼界、凭他的阅读对文本做了批评。这批评本身成为研读作品不可不读的文章。我将结合自己的阅读体验、认知谈谈卡尔维诺评价《日瓦戈医生》的成与败。

一、关于历史书写

小说主人公尤里·安德烈耶维奇是莫斯科的一名医科大学生。他的一生坎坷曲折, 经历多次战争和革命。“不能使用的卫生间, 卫生间旁边只有一扇窗户的房间和歪斜的厨房, 一条快坍塌的过道, 还有一条下陷的黑通道。尤里·安德烈耶维奇搬到这儿来之后便放弃了行医, 变成一个邋遢的人, 不再同熟人见面, 过起穷苦的日子。” (1) 这是日瓦戈后来回到莫斯科生活的写照。小说就是以他的一生为线索, 通过他的坎坷经历, 他和小说中众多人物的交往和对话, 他的创作、信件、独白、思考, 从一批不同类型的知识分子的视角, 勾勒出当时历史的风云变化。“作品着重表现的不是历史真实本身, 而是人物关于这些历史事件的预感、反应、评说和联想。” (2)

卡尔维诺在评介这部小说时说到, “我试图以这种方式, 表达一个关注书中同样一些问题并欣赏书中对生活的直接表现但无法认同书中基本主题———历史超越人性———的人, 在阅读这本书 (或者说与这本书争辩) 时, 心中引起的感情、问题和异议。我的观点与书中的基本主题截然不同, 我总是在文学中和思想性中寻找恰恰相反的东西:人积极地参与历史。”关于这部长篇小说的历史书写与人性、二者之间的关系等问题, 我存有与卡尔维诺不尽相同的看法。卡将小说的基本主题定为“历史超越人性”当然是合理的, 这超越并不是消灭抑或是毁灭。卡尔维诺认为在帕斯捷尔纳克看来, 历史是神圣的, 是一种庄严的存在, 超越人, 哪怕在悲剧性之中也是高洁的。

但卡尔维诺“人积极地参与历史”的观点, 我不认同。人参与历史是合理的, 但若历史是被一群疯狂而盲目的人推动, 那这时人类的积极参与就会极其可怕。“发疯似的东奔西跑是所有人的命运, 这是时代的精神。”“人比狼更凶狠。行路人一见行路人就躲;两人相遇, 一个杀死另一个, 为了自己不被对方杀死。还出现了个别人吃人的现象。人类文明的法则失灵了。兽性发作。又梦见了史前的穴居时代。” (3) 这就是真实发生在俄国大地上的历史事实, 这是无法逃避的现实的人性。在这样的历史、革命的现实中, 日瓦戈医生清楚地知道自己无能为力, 他无法也不可能积极地参与到历史中, 他是被拖着往前走。“他十分清楚, 在未来这个怪异的庞然大物面前, 自己是个侏儒, 心怀恐惧, 然而又喜爱这个未来, 暗暗地为它自豪, 同时又像告别那样, 最后一次用深受鼓舞的热切的眼光凝视着天上的浮云和成排的树木, 看着街上的行人, 以及这座在不幸中蹒跚的俄国城市。他做好牺牲自己的准备, 为的是让一切都好起来, 但是无论什么都无能为力。” (4) 他以他诗人的敏感和气质对历史作出反应和猜想。“他的诗写的不是复活, 也不是收殓入棺, 而是在这两者之间流过的时光”, 尤里在这生与死之间用诗作来记录流逝的时光, 历史在自己生命中留下的深刻的烙印。这或许就是卡尔维诺得出的帕斯捷尔纳克的两个看法之一, 即是对人的所作所为隐含不信任, 包括人建构自己的能力、人对自然和社会的刻意改造。当然这种不信任并不是否定历史中的人性, 而是在面对集体意识时能有知识分子清醒和独立的气质, 以这样的独立和清醒更加关注何为历史, 关注人性、个性, 更具人道主义。在小说中, 日瓦戈医生并没有向任何一种体制靠拢, 他有着知识分子的敏感和良心。帕斯捷尔纳克关注历史中的人性、个体。“文学经典之所以为经典就在于能在对人的精神层面的把握中深刻地洞察时代的本质精神内涵。” (5)

帕斯捷尔纳克对个体生活和个性独立的关注, 使《日瓦戈医生》表征出一种疏离“宏大历史”的意向。“这种对历史与现实的超越了普通政治层面的思考, 这种克服了狭隘的民族主义情绪和政治功利主义情绪, 以人类最广泛的永恒的、共同的情感为旨归的批判与超越意识, 是文学经典的重要特质。” (6)

帕斯捷尔纳克在小说中塑造了一系列人物, 他关注这些人物对历史和革命的反应、他们人生的苦痛与挣扎。他的关注不是一个集体的“人民”的人性, 而是一个单独的个体在历史中的个性。主人公日瓦戈从小浸泡在知识分子的文化氛围中, 他是医生, 他是诗人。他的一生充满了苦痛与挣扎。他爱妻子东尼娅, 但拉拉对他的吸引是他无法抵挡的。拉拉是他的女神, 她有着不可思议的美丽, 有着崇高的羞怯和诗意的灵魂。小说中东尼娅的一番话道出了她与拉拉极端的区别———“我诞生于人世就是为了使生活变得单纯并寻找正确的出路, 而她却要使它变得复杂, 把人引入歧途”。 (7) 东尼娅、拉拉这两位迥异的女人使尤里的生命和挣扎变得愈发真实, 也使尤里的形象立体、全面。当然, 在面对革命、战争这些历史真实时, 他的独立与思考和当时的“宏大历史”是矛盾的, 这使他的处境处处充满了张力。

除了尤里之外, 小说中还有很多人物处于当时的历史之中, 作出了不同的反应、评说, 人生也因此有了不同。安季波夫是小说中一个特别的人物, 他的一生是矛盾的。他不是一个纯粹的“政治动物”, 他即是“纯洁的体现”, 又是一个被时代和政治异化了的工具;他虽然铁石心肠, 但仍有“一星半点不朽的东西”。他离开拉拉参加的战争的动机也很微妙。其实, 帕斯捷尔纳克的“历史”与卡尔维诺的“历史”或许是不同的历史。

二、关于革命

卡尔维诺在文章中说到“革命是帕斯捷尔纳克基本诗学神话的重要时刻:自然与历史融为一体。在这个意义上, 小说的核心———小说在风格和思想上达到的高峰———应是第五章, 也即1917年在到处是穷街陋巷的医院小城梅留泽耶夫的那些革命的日子……在梅留泽耶夫, 我们看到日瓦戈享受着一段快乐时光, 交织着革命生活的热情和他与拉拉在一起 (仍只是暗示) 的诗情画意。”不知卡尔维诺如何定义这里的“自然”一词, 自然与历史融为一体, 接下去又谈到尤里在小城梅留泽耶夫充满革命热情、与拉拉在一起诗情画意的生活。可见, 卡的“自然与历史融为一体”即是人与历史融为一体, 对革命充满热情、积极参与革命、历史的过程。

卡尔维诺的看法是有道理的。在第五章尤里向拉拉的告白中谈到, “革命违反着意志奔腾而出, 仿佛是一股被阻滞得过长的空气。每个人和每件事物都苏醒了, 获得了再生, 一切都发生了转化、转变。也许可以说, 每一个人都经历了两种革命, 一种是自身的, 另一种是共同的。我觉得, 社会主义宛如一片海洋, 所有个人的、单独的革命应该像无数溪流一样汇聚其中, 这就是生活的海洋, 自存自在的海洋。我所说的生活的海洋, 指的是那种值得用绘画表现的生活, 是经过创造而丰富起来的充满智慧的生活。”此时的日瓦戈对革命充满了期待、向往、希望。生命自如。可是日瓦戈所认为的革命与现实的革命是有区别的, 他认为革命有两种, 自身的和共同的, 所有个人的、单独的革命汇聚到自存自在的社会主义的海洋之中。现实的革命是强调集体意识, 不讲求个性的。

尤里深受曾做过神甫的舅舅的影响, 又在知识分子的文化氛围中成长, 他身上有博爱、有独立、诗意、责任等很多品质, 这就决定他在面对各种处境中的反应。不管外界环境如何, 他力求在工作中尽职, 对家庭忠诚, 以基督式的怜悯关爱人们。在他的札记中, 他们全家迁到瓦雷金诺后, 尤里的同样充满热情的生活。“从清晨到黄昏, 为在自己和全家工作, 盖屋顶, 为了养活他们去耕种土地, 像鲁滨逊一样, 模仿创造宇宙的上帝, 跟随着生养自己的母亲, 使自己一次又一次地得到新生, 创造自己的世界。” (8) 由此可见, 日瓦戈对生活的热情并不是来自外在的革命。这种热情是由内向外散发出的力量, 在革命给个体生存和表达空间的时候, 这种力量就足以支撑尤里对生活的热情。另外, 除了尤里自身的特质, 梅留泽耶夫和拉拉的相遇也是他如此有激情的原因之一。这是外在解释。

另外在第五章一开始就交代了尤里、加利乌林和安季波娃在小城的生活, 其中提到“然而他们始终萦萦于怀的, 就是尽快摆脱这种把戏, 赶回家园从事各自长远的事业。” (9) 这也看到他们内心还是渴望摆脱这种革命带来的生活。在第五章结尾, 尤里在返回莫斯科的列车上, 他在卧铺上辗转反侧, 所思考的“是关于越来越广泛地席卷整个俄国的信息, 是关于革命及其面临的不详而艰难的时刻, 关于这场革命可能取得的伟大结局”。尤里作为知识分子, 仍在保持自己清醒、独立的思考和认识。在即将到达莫斯科前, 尤里的心情是复杂的, “三年间的各种变化, 失去音讯和各处转移, 战争, 革命, 脑震荡, 枪击, 种种死亡和毁灭的场面, 被炸毁的桥梁, 破坏后的瓦砾和大火———所有这一切都化为毫无内容的巨大空虚”。他渴望回到家、回到亲人面前, 重新生存, 他认为这是这是探险者的追求, 也是艺术的真谛。

与卡尔维诺认为小说的核心是第五章不同的是, 我更倾向于文本中的十三章。整本小说就像一个难产的妇人, 到十三章是痛苦与欣悦的高潮, 尤里与拉拉彼此经过艰难生活之后重逢的惊喜让人同主人公一样觉得无比珍贵、激动, 他们对革命与战争的认识也更加深刻, 起初对革命短暂的认同感消失了。拉拉在和尤里谈她和安季波夫的生活时, 提到了她对战争、革命的看法, 以及对人们命运的无法抗拒的影响。“我还是没回答你, 为什么我们的幸福遭到破坏。我后来完全明白了。我讲给你听吧。这不只是我们俩的故事。这将是很多人的命运。”

“那时谎言降临到俄国土地上。主要的灾难, 未来罪恶的根源, 是丧失了对个人见解价值的信念。人们想象, 听从道德感觉启示的时候过去了, 现在应当随声附和, 按照那些陌生的、强加给所有人的概念去生活。兴起了辞藻的统治, 先是君主的, 后是革命的。” (10)

三、关于无产阶级人物

卡尔维诺在评论中认为“帕斯捷尔纳克的支持和同情仅限于知识分子和中产阶级的世界 (就连身为工人之子的帕沙·安季波夫, 也是读书人, 是一个知识分子) , 其他人都是小角色, 他们的存在只是为了充数而已”。

笔者认为卡尔维诺的这点评价是有失偏颇的。小说的中心人物是知识分子, 这点确切无疑, 帕斯捷尔纳克以知识分子的眼光来书写人们对历史真实的预感、反应、评说和联想。但这并不意味其他人都是小角色, 是为了充数。帕斯捷尔纳克在作品中的思考是关于人的生存、自由、真理、历史的思考, 是普遍性的, 不仅关乎知识分子, 也是关乎每一个在生存在大地上的人。“这种以个性的、自主性的对当时的集体意识的批判性思考, 这种从哲学上对社会历史变迁的透视, 正是知识分子以其独立的理性精神审视世界的可贵方式。” (11)

卡在评价中还说到, “《日瓦戈医生》一个重复出现的主题是无产阶级的反意识形态性质及其立场的含糊:各种各样的传统道德和偏见与无产阶级所无法充分理解的历史力量融合在一起。……随着内战的步伐加快, 这种粗鲁的无产阶级的声音亦愈变愈响, 最后只剩下一个名字:野蛮”。或者说, 帕斯捷尔纳克只是将历史的某些状况写进了小说, 不能说他蓄意如此塑造, 他也没有以一种高傲的知识分子的态度来贬低无产阶级人物, 只能说他在作品中对历史的某些状况作了自己的反思。

文本呈现在每一个批评者面前, 批评者自有一番论说。卡尔维诺做出他对《日瓦戈医生》的评价, 笔者是对评价的评价, 在与卡尔维诺的对话中对《日瓦戈医生》中的历史书写、革命、无产阶级人物给出自己的看法。

参考文献

[1]鲍·帕斯捷尔纳克.蓝英年, 张秉衡译.日瓦戈医生.桂林:漓江出版社, 1997, 第1版.

[2]伊塔洛·卡尔维诺, 黄灿然, 李桂蜜译.为什么读经典.南京:译林出版社, 2006, 8, 第1版.

[3]齐宏伟.一生必读的关于信仰与人生的30部经典.南昌:江西人民出版社, 2008, 1, 第1版.

[4]汪介之.《日瓦戈医生》的历史书写和叙事艺术.当代外国文学, 2010 (4) .

[5]汪介之.关于《日瓦戈医生》的一种跨文化诠释——论艾娃·汤普逊对作品的误读.当代外国文学, 2012 (1) .

20.学做读书笔记提升阅读能力篇二十

关键词：报刊阅读；读书笔记；方法技巧；阅读能力

读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到的值得记录的东西和自己的心得体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这里所说的“手到”就是做读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同的情况，写好读书笔记。做读书笔记在提高学生的阅读能力及技巧方面有着尤其重要的作用。

在以往的英语课堂阅读教学中，我们关注的是对学生阅读技巧的培养和篇章中词汇、句型的归纳和讲解。在课堂外，我们希望学生能够通过大量阅读英语报刊文章，提高他们的阅读速度、拓宽词汇量和知识面。但是，有时很难掌握学生在课外阅读的数量和阅读的效果。因此，我们开始尝试让每个学生写英语读书笔记（book report），一方面可以锻炼学生的写作能力，另一方面可以随时跟踪和掌握学生阅读的效果。

根据学生的实际水平所提供的英语报刊，基本符合他们的认知水平，但是因为学生的学习程度不同，阅读能力不同，同样的文章可能不同层次的学生阅读难易也会有差别。因此，在做英语读书笔记时，要求学生包含以下几个方面：

第一，学生的读书笔记必须包含有以下几点内容：文章名及作者；阅读内容，可以摘抄，节选一段也可以；阅读心得，学生可以写写自己的感受想法，字数不用太多，根据文章的内容来定；星级，给所阅读的文章标上星级，以表明文章的难易度或重要程度。

第二，写出推荐指数和学生认定的文章难度。因为学生阅读和理解能力的差异，以及兴趣爱好的不同，可能同一篇文章对于不同的学生阅读后会有不同的感受。首先，写出推荐指数（从五星到一星，表示强烈推荐到一般推荐不等），从而可以掌握学生对于文章的喜好程度。其次，写出此文章的难易度。主要分为三个：easy（简单），medium（中等），difficult（难）。当然学生也可根据自身情况再细化为：too easy（过于简单），easy（简单），medium（中等），difficult（难）和too difficult（太难）五个等次。通过同一篇文章不同学生阅读的笔记，我们可以了解到哪些同学需要在词汇方面加强，哪些同学适合推荐稍难一些的课外读物或文章。有了对比，对于不同层次学生阅读的指导就可以做到有的放矢了。

第三，用2-3句话概括所读内容的梗概，并指导学生使用一般现在时态来概述。要求学生用2-3句话来总结故事大意，看起来很简单，其实做起来并不容易。因为一篇文章要说的东西有很多，但是要归纳为2-3句话，学生就要学会分类哪些信息是最重要的，哪些是可说可不说的。故事的五要素who，when，where，what，how在2-3句话中可以充分表现出来，而且句数的要求会激发尤其是程度较好的学生的热情，使用定语从句、名词性从句等较高较难的句式，以使文章的信息更丰富，表述更准确。此外，教师对于学生讲述内容时所用的时态一定要有指导。学生喜欢用过去时来讲述故事大概，但是在书评时应该用一般现在时才准确。这个指导必须是长期不断的过程。

第四，写出此篇文章阅读后最喜欢的事物和原因。这部分可长可短，主要目的是培养学生良好的表达能力和较强的思维逻辑能力。指导学生运用好主题句，并分层次对主题句进行补充说明。此外，还要用好连接词，如，firstly， secondly， finally， besides， in addition等以使文章连贯流畅，条理清晰，有逻辑。

第五，用3-5句话概括此篇文章能让学生联想起类似、有趣的经历或记忆的东西。这是选做部分，因为有些文章叙述的内容很难让学生产生共鸣，或者学生还不能完全理解。这部分可由学生自由写作，有感而发。要求学生尽量把自己的读书笔记写的言简意赅、通顺流畅、语句正确。可以尝试使用不同颜色的笔，或者使用一些简笔图进行形象记录。也可以使用一些笑话做简单信息录入，以减少长期阅读过程中产生的无聊感。

第六，记录所读文章中常用的词汇和句型，要通过阅读文章复习日常学习中的词汇和短语句式等。读书笔记所记录的信息要简明扼要，要点清晰，能有效地达到扩展知识、提高阅读概括能力和写作能力的作用。如果需记录的信息量过大，就要有主次之分。要通过读书笔记的方式使学生掌握一些省略、速记、缩写等学习技巧，充实整个阅读笔记的信息量。

第七，创建一个笔记系统，学生通过快速阅读文章，记录文章主要情节概况，以便读后能快速找到所需要的信息，顺应相关考试的要求。使用一个大纲格式，便于区分学生笔记的不同部分，使教师在批改时可以比较不同学生读书笔记的优劣。培养学生学习或创建一个自己的速记模式，快速记下所需信息的能力。

每两周写一篇报刊阅读后的读书笔记，对于上述几条，可以全写，也可以填写其中几个部分。不同层次的学生可以有所选择。同学之间可以先相互传看，合作小组内修改，然后分批由教师批改和记录，在班级展板上展示优秀读书笔记，由优秀笔记的书写者在全班面前大声朗读或叙述笔记内容。通过三个月左右的指导实践，不同层次的学生有了不同方面的提高：优秀学生不但能很好地完成各项任务型报刊阅读任务，其写作能力也有了明显的提高。尤其是在小组活动的报刊阅读读书笔记的展示中，优秀学生能大胆在全体同学面前口头汇报笔记成果，既提高了报刊文章阅读和书面的写作能力，又强化了英语口语的表达能力，同时还锻炼了这些优秀学生在小组内兼做小老师的能力，充分体现了小组合作学习的效率和效果。普通学生也能够在教师指导型的文章阅读中找到阅读的基本中心内容；通过词汇、短语、句型的摘抄，复习积累了英语学习过程中的基本知识；同时在写作表达上也有了一定进步，阅读的兴趣也极大增强了。有阅读，有笔记，阅读的效果才能真正体现出来。有展示、有共享，合作学习的积极性才能提高。因此指导学生做好报刊阅读笔记，是提高学生阅读能力的有效途径。◎

参考文献：

[1]蔡丽华.利用英文报刊提高学生阅读能力[J] .长江职工大学学报，2000 （2 ）.

[2]杜明业.高三英语泛读教学的探索与实践[J].中小学英语教学与研究，

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[4]郭丽华.谈报刊英语的特点及阅读技巧[J].鞍山师范学院学报，1999 （2）.

[5]葛文山.关于提高高三阅读训练效率的几点建议[J].中小学英语教学与研

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[6]黄文源.英语新课程教学模式与教学策略[J].中小学英语教学与研究，

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[8]卡雷尔.第二语言阅读研究交互模式[M].北京：世界图书出版公司，2006.