文言文教学应重“文”

文言文教学应重“文”（10篇）

1.文言文教学应重“文” 篇一

文言文的教学应重视诵读

诵读有助学生读准字、词的语音。语音是组成语言的三个要素之一。只要读准语音，才能对语言产生语感。而学生对语言产生语感之后，必然会理解字、词的含义。所以文言文教学之时，教师要范读，或放录音给学生听，学生将会在听录音中纠正自己的读音;或者让学生通过纠正诵读中的语言，了解字、词的意义。如锄耰棘矝(《过秦论》)中的棘、耰是少见的字，学生在一般的情况之下是不会读准的。但是如果通过听老师的范读或者听录音就可以正确地读出棘与耰的标准读音了。另外在必要的情况之下，教师也可以引导学生，查一查其中的意义是什么?这样学生既可以正音，也可以明义，何乐不为?孔子曰：学而时习之，不亦悦乎?正是这个道理。所以在文言文的教学过程中，教师应该重视诵读。

诵读也可以帮助学生理解语意。语意即自字、词和句的意义，而语意就是语言的三要素之一。学习语言必须要正确理解语阿姨你的含义、内涵，否则就不能更好地学习语言，学习语言的真正内涵了。在文言的教学中，要注意诵读的轻重音的不同，其意义也是不同的。如在《鸿门宴》这篇文章中就有这么一句：此沛公左司马曹无伤言之。而此字，如果读重音，那么它将会作为主语;若读轻音，那么它就会作为定语。显然两种读音，将会导致句义的差异。学生在听老师的范读或听录音时，就会明白文中的字词句的意义了。所以重视诵读在文言教学中是很必要的。

诵读也可以训练学生的语言语气的领会能力。因为语言是表达一定思想情感的，而这种情感就是通过语气来表现的。比如语言有陈述、疑问、祈使和感叹等四种语气。而学生在诵读时，可以听老师的范读或听录音，就要辨别语气。由于读法不同，语气也将会迥异。因而其所表现出来的人思想情感也是不同的。如《鸿门宴》中就有两类人物：一类是以刘邦为首的张良、樊哙;另一类是以项羽为首的范增、项庄等。显然，在文中的刘邦与项羽的对话的语气是完全不相同的;张良玉范增、樊哙跟项庄的对话的语气也是不相同。因此学生在诵读时应该带有感情色彩，以敌我之情趣诵读。如果你站在刘邦的那边，那么你在诵读的过程中，就应该用褒义的语气去朗读他的.对话;如果你站在项羽那边，认为项羽是个可悲的历史人物，值得你可怜与同情，那么，在诵读的时候，也应该用褒义扬的;否则就相反。所以教师在引导学生诵读时，应该重视学生诵读。

诵读也可以帮助学生梳理文章的层次。俗话说得好：书读百遍，其义自见。我们也可以这样说：书读百遍，层次自见。就是说，文言文教学教师要让学生多读、多听与多背，那么对于文章的层次的理解就不太难了。因为学生在诵读的过程中，对字、词、句就已经很熟悉了，那么于文段也自然地熟悉起来，而至于要划分层次结构，就会不成问题了。比如，对于文中的那些起、承、转、合之句，学生将会在诵读的过程中理解得更加透彻，那么文章的层次划分也就不言而喻了。如庄子的《秋水》中有于是焉这个句子连续出现好多次，其实这个反复出现的句子就是起着起承转合的作用。如果学生多多诵读这篇文章之后，对其句子就了指掌，显然要划分文章的层次也就没有问题了。

总之，诵读在文言文教学中，对读准语音、明确语义，断定语气和梳理文章的层次等都有很好的效果。

2.文言文教学应重“文” 篇二

设计教法_语文论文

文言文教学教法

[作者] 湖南湘潭电机厂子弟中学 曹济南 [内容]

怎样教好文言文？这确实是一个极富现实意义的教研教改课题。《中学语文教学》辟专栏开展讨论是远见卓识之举，通过讨论必将对文

言文教学产生有益影响。从前一阶段的讨论文章看，有反对串讲法的，有主张诵读法的„„笔者认为：教好文言文的方法应该是灵活多样的，即因文设计教法才是科学有效的。它应与现代文教学一样——教无定式，但又有法。这是因为文言文也与现代文一样是丰富多彩的：①有不同的文体：论、说、疏、诗、词、曲„„②有不同时代的文章：上自上 古的神话、古代的《诗经》，下至近代的各种文言作品，其间“一代有一代之文学”。③有不同作家的作品，各篇文章的思想内容，语言风格和表现手法等也各不相同。因此，必须根据不同的文言课文设计不同的教学方法。如果千篇一律，久之，学生便会腻味厌倦，觉得学文言文枯燥无味而放弃学习。我们只有根据课文内容不断变换教学方法，使之保持浓厚的学习兴趣和热情，才能真正提高教学效率。下面谈谈笔者因文设计的几种主要教学课型。１．串讲课型。

对于初学文言文，或遇到文字艰深的篇目，设计以串讲法为主的串讲课。如教初一册中的《论语六则》，考虑到学生才学文言文，加之这些孔子的语录含义深奥，我便设计成串讲课。

使用串讲法应从课文实际和学生实际出发，该串的串，该讲的讲。一般可先提示课文大意或故事梗概，然后再一句句、一层层、一段段边串边讲，或讲中有串，最后提纲挈领、归纳总结全篇。在教学中，要将串通和讲解有机地结合起来。如果忽视讲解，学生往往似懂非懂，望文生义，对文义理解较浮泛；如果忽视了串通，会使学生掌握课文支离破碎，半通不通，语不成章。同时还要注意防止课堂的呆板，可以辅以提问或学生试讲，以活跃课堂气氛。２．评点课型。

对文字障碍不大的课文，设计以评点法为主的评点课。

如教《六国论》，全篇文字浅显，但用词精当，论证深刻，宜适当进行评点。如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”对这一小节，可先总评：“这几句是指责赂秦者不爱惜用血汗创造的祖业——土地。割地如草芥，仅得‘一夕安寝’，是极论‘弊在赂秦’。”然后略点出：“‘今日’‘明日’，言割地之频；‘五城’‘十城’，言割地之多；‘一夕’，言时间之短，‘起视’‘又至’，言秦之无厌。这些，都是强调‘弊在赂秦’。” 采用评点法不能面面俱到，主次不分，每段的评点都要有所侧重。教师只有深入钻研教材，评点时才能抓得准，点到要害处，一语中的，画龙点睛。一般地说，应当抓住以下这些地方来评点：（１）抓题旨。

所谓“题旨”，即文章的中心思想。如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；《六国论》中的“六国破灭，弊在赂秦”；《过秦论》中的“仁义不施而攻守之势异也”。这些都是题旨所在，评点时应当首先抓祝。（２）抓难点。

有些是词语难懂，如《登鹳雀楼》中的“依”“穷”；有些是关键语句，如《鸿门宴》中写刘邦轻车简从到鸿门谢罪，和项羽相见，有一段辞令：刘邦谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有谷卩。”从全文来看，这是情节转折的关键。刘邦表白“不自意”，一方面说自己并无野心，能先入关破秦，事属偶然；另一方面不露声色地巧妙地恭维项羽，迎合项羽高傲的心理。这娓娓动听的辞令，使项羽解除了思想戒备，把事情缘由和盘托出，断送了曹无伤的性命。这些地方，教师予以评点，有助于学生加深理解。

（３）抓重点。

根据教材特点、教学目的和学生实际而确定重点。重点的地方就应评点。

３．学生试讲课型。

这种方法一般适用于高年级。学生具备了一定的阅读文言文能力，经教师提出疑点和难点并有一定的预习之后，可大胆地进行试讲。如高五册中的《促织》《治平篇》等课文。学生试讲后，教师要加评价，肯定讲得好的地方，指出需校正和补充的地方。

４．自译——归纳课型。

有些课文，含古汉语知识较多：有通假字，有一词多义，有词类活用，有使动和意动，有特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、定语后置等）等。这样的课文，可提出具体要求布置学生自读自译，在自译的基础上，归纳文中有关古汉语知识，最后教师再归纳、订正和补充。

如《论积贮疏》，这是一篇课外自读教材，我让学生按要求自读自译课文，归纳文中的古汉语知识：（１）通假字：用之亡（无）度至（纤）至悉大命将泛（ｆěｎ）何得不蹶（缺）畜（蓄）积足恃罢（疲）夫羸老南田每（亩）卒（猝）然殴（驱）民归之农衡（横）击直为此廪廪（懔懔）（２）名词活用为状语：民且·狼顾（３）形容词用如名词：怀敌附·远（４）使动用法：·怀敌·附远殴民而·归之农（５）意动用法：则畜积足而人·乐其所矣（６）宾语前置ａ．否定句中代词作宾语前置未·之尝闻莫·之或止莫·之振救ｂ．疑问句中疑问代词作宾语前置·胡以相恤·胡以馈之·何为而不成·何招而不至。

通过这样归纳，就能系统掌握课文中的古汉语知识。并以此文为例，让学生学会对其他课文中的古汉语知识进行归纳。

５．诵读课型。

3.文言文教学应重“文” 篇三

文言文教学论文：浅谈中学文言文的教学

田晓兰

麟游县镇头中学陕西宝鸡721500

【摘要】古诗文教学到了初三成为重点和难点，特别是初三第二学期有两个单元的教学任务，而这两个单元的古代散文先秦诸子和先秦历史散文占有相当的比例，在构建高效课堂的当今，注目那似空谷幽兰的先秦散文，我们不难发现他的科学价值和艺术价值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。

【关键词】散文艺术价值

标本兼顾，诗文探古

新课标对初中古诗文教学的要求：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。

古诗文教学到了初三成为重点和难点，特别是初三第二学期有两个单元的教学任务，而这两个单元的古代散文先秦诸子和先秦历史散文占有相当的比例，在构建高效课堂的当今，注目那似空谷幽兰的先秦散文，我们不难发现他的科学价值和艺术价值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。本文试就先秦散文的有效教学做一初探。

众所周知，闻一知十

众所周知，先秦散文主要可分为历史散文和诸子散文。就大体情况而言，历史散文主要是叙事的，诸子散文主要是说理的。历史散文有《春秋》《左传》《战国策》《国语》等。《春秋》是孔子编订的战国最早的一部编年史。记叙了从鲁隐公元年(前722)至哀公十四年(前480)这242年间的各国大事，孔子还按照他自己的观点对那些事件作了一些评断，选择了他认为恰当的字来暗寓褒贬之意，这就是人们常说的“微言大义”。《左传》仿照其体例，顺着隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12个鲁国君主的序次进行记载，全书30卷，详细记叙了春秋时代各国的政治、外交、社会事件以及某些代表人物的活动。从文学角度来看，它有很高的艺术成就。创造了多样的精密的 篇章结构和富有魅力的文学语言，生动描绘了一系列人物形象，尤其擅长以委曲尽致的笔调来写复杂的战争事件。如写齐鲁长勺之战、晋楚城濮之战，秦晋肴阝之战、晋楚必阝之战，均是情节紧张而极富戏剧性，成为后世叙事散文的典范。《战国策》亦称《国策》，传为战国时期各国史官或策士辑录。西汉时，经刘向整理，编为33篇。主要记叙了当时谋臣、策士游说各国或相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略。其间有传记、故事、论辩、书信，反映了当时各国间尖锐而复杂的政治斗争，是先秦继《春秋》《左传》之后又一部著名历史散文。在艺术创作上，较之《左传》又有发展，常在复杂的`政治事件中生动描绘人物言行，刻画出不少栩栩如生的人物形象和写出不少情节曲折的故事。如《冯谖客孟尝君》《荆轲入秦》《触说赵太后》、《苏秦始将连横》等均为脍炙为口的名篇。此书尤重语言艺术，大量运用了夸张、比喻。排比等艺术手法，并杂以寓言故事，呈现出一种“敷张扬厉”“辩丽恣肆”的鲜明特色。《国语》共21卷，据说为左丘明所作。这部书有重点地记叙了各国历史中若干事件。文字朴实平易，特点在长于记言，同时也善于描写人物神态。诸子散文可分为三个时期：一期是春秋末年和战国初年，主要作品中，《论语》是语录体，《老子》多用韵，它们都词约义丰，《墨子》开始向组织结构严密的论说文形式发展。二期是战国中叶，主要作品有《孟子》、《庄子》，它们的文辞比前一个时期繁富，说理也畅达。三期是战国末期，主要作品有《荀子》、《韩非子》等。诸子散文中有代表性的文章均逻辑谨严，分析深入、文辞绚丽，达到了很高成就。诸子散文中有些文字一是以表现人物性格、描写人物行为见长，使人读了如见其人的音容笑貌。《论语》《孟子》中这类文字较多，《墨子》里的《公输》也属这类。如《论语》里写孔子门徒子路，写出了他的直率、鲁莽、刚烈的性格;写颜渊写出了他沉默好学和安贫乐道。《论语》中形象性地句子也很多，如“岁寒然后知松柏之后雕也”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等。二是多采用含义深刻的寓言故事形象地阐明理论。《庄子》在这方面的成就最为突出。《庄子》中有所谓“寓言”“重言”“卮言”。庄周认为世人都“沉浊”，不可以“庄语”，故以“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之词”的“寓言”“重言”来表达他的思想。寓言包括一些神话式的幻想故事和通常说的寓言;重言是引证一些历史故事和古人的话;卮言是抽象的理论。《庄子》艺术上的成就首先在于它富有浪漫主义色彩和浓郁的诗意。如《逍遥游》开头写“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。”它一开头就说天地的广大，写鲲鹏的任意变化遨游。写出了一个十分开阔的意境。在艺术上，后世许多诗人和散文家都爱学习《庄子》的风格和技巧。它那些想象丰富的寓言和重言给后世文学家无穷启发。三是重在抽象分析。同时也富有文采，如《荀子》《韩非子》。《荀子》中的《劝学》《天论》《性恶》善以说理见长，议论风生，沉着浑厚;《韩非子》中的《五蠹》《孤愤》《说难》均风格峻峭犀利，论理精细周密。它们都给后世散文以重要影响。

举一反三，探本溯源

人教版初中语文课本九年级下五六单元入选的先秦散文有：《公输》(《墨子》、《孟子》两章(《孟子》)、《鱼我所欲也》(《孟子》)、《庄子》故事两则(《庄子》)，这些都是属于诸子散文;属于历史散文的有《曹刿论战》(《左传》)、《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)、《唐雎不辱使命》(《战国策》，九上)。

1通过学习让学生自己主动收集古代典籍的相关常识。最好是进行列表。

2自己借助工具书以及课文注释熟读熟背相关课文。

3自主翻译并改编课本剧，如《公输》、《唐雎不辱使命》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《愚公移山》，然后分角色朗诵或背诵课文并将课本剧进行排演。

4多音多义字积累。音形意，例句，翻译。

5词语活用归类。这个只做一般性了解，会举出例句并翻译即可。

6特殊句子积累，如判断句、倒装句、疑问句、省略句等等。主要积累例句，翻译例句。

7通假字列表，一并进行复习初中所学通假字

中考古诗文复习除了文言句式还有相当数量的文言实词和虚词其中通假字可单列进行拉网式复习，现就人教版初中语文课本三年六学期所学通假字可以列表记忆。按照序号、例句、通假字、意思和出处进行归纳。比如《论语》十则中的“由，诲女知之乎!”这句话中的“女”字通假为“汝”意思是“第二人称代词，你”，诸如此类，别的字按同样的方法学习，会有所收效的。列表可使知识归类系统化易于记忆便于块记忆。

4.文言文教学 篇四

下面谈谈我对柳宗元《愚溪诗序》一文的教学设想和实践。

首先，我给孩子们找来了《愚溪诗序》相关的材料。选择什么样的材料也是至关重要的。朱光潜论古诗词的鉴赏要学会 “ 知人论世 ” ，讲的就是这个道理。让学生通过阅读去了解作品中所包含的情感，去走进作品，去同喜同悲、共乐共怒，在对人物的生平事迹、.写作背景、.写作缘起有了较为深入的了解之后，更深入地感动于情感之美，产生共鸣，产生向往。我们学的是柳宗元《愚溪诗序》，就应该对柳宗元的散文有着较全面的认识，所以我印发了《柳宗元散文》这篇文章，对柳宗元的身世和文章进行了详尽的介绍，让孩子们对柳宗元有个总体的感受和认识。至于课文，我印发了自读提纲，相关资料，包括背景介绍，地理环境，参考译文，还精选了一篇赏析的文章，对课文进行了较为全面的欣赏。

材料选好了，如何进行学习呢?我把班级分成了两大阵营，以擂台赛的形式，从学生从所给信息中提出问题，进而解决问题。让他们自己挑选主持人，自己分组。为了鼓励质疑，我规定提出问题就可以得分，回答合理也可以得分，如果有创意，可以多加分。孩子们的积极性空前高涨，每个人都在认真的研究材料，拟出题目，准备答案。这样最大限度的将潜意识和显意识协调起来，鼓励学生去发现问题、思考问题、解决问题，积极理解运用知识，鼓励发挥，更鼓励创造。希望通过这样的学习活动，达到知识预计能的和谐统一。

首先创设一个有利于调动大家探索欲望的思想氛围，引领学生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流连于文化深厚迷人的海洋。我以激情洋溢的导语导入新课。我说道：本学期我们走进屈原，感受了他那忧国忧民的情怀和九死犹未悔的远大抱负;我们走进了海伦 . 凯勒，感受她那博大的胸怀和积极乐观的生活态度;我们走进了苏轼，感受到他历尽磨难依旧旷达豪放的胸襟，今天我们走进唐宋八大家之一的柳宗元，去感受他的不平之气。

然后由学生代表主持擂台赛。第一是字词比赛，注音解释各占一分，红队蓝队各领风骚，红队略胜一点。(点评：这是学习文言文不可缺少的基本功)

第二是朗读比赛。每组分别出两个人范读。(点评：柳宗元被贬永州，只能与山水为伍，从山水中寻求慰藉，一切凄凉之感、愤激之情，也只能向山水发泄。因此，这时他笔下的`山水，都饱含作者深沉的酸甜苦辣。本文非常适合朗读，学生朗读的也非常好，两组不分上下。)

第三质疑比赛。两个组各精心设计了题目，互相质疑问答，答案各异，从不同的角度理解了课文。例如愚溪有哪些愚的特征?作者为什么正话反说?作者是真心贬损这些景物吗?不少同学提出不同的见解，很有创意。提问时注意了细微的差别，比如，课文有给溪水改名的原因，还有溪水命名为愚的原因，答案不一样，如果不细心读课文，很容易回答错误。还有本文用了那些典故和最后一段用了那些典故?设题的细微差别，很好的锻炼了同学们的审题能力。

第四抢答比赛。对一些浅显的问题，就设成了抢答题，例如全文用了多少个愚字?( 24 个)有多少以愚命名的景物?( 8 个)比赛学生的快速反应的能力。

第五挑战比赛。对难度较高的问题，作者为什么以愚自称?作者是怎样表达自己的思想感情的?主持人设置了不同分值的选答题，两个组不约而同的选择了分值高的题目，表露了青年人的可贵的朝气。

最后，我做了.总结和补充。首先鼓励肯定同学的积极参与，对课文的深入理解，然后强调了本文的两个鉴赏要点。一是托物兴辞，寓意深远。作者不是客观地刻摹自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。第二善于摄景，巧于布局。八景的位置和距离都交代得清清楚楚，具有很强的立体感。作者仿佛是一个高明的导游。除写景外，还叙述了作者如何被贬潇水上，又如何迁家于此，如何在愚溪安家栖息，也议论了愚溪的定名问题。在这样短的篇幅中，把议论、叙事、写景三者有机地结合起来，议论清晰，叙事井然。柳宗元把愚溪的纯洁秀美和自己的高尚情操、文学才能联系起来，把对愚溪不能有益于世的惋惜心情和对自己抱负不能施展的抑郁情绪巧妙的融合在一起。

5.如何教学文言文 篇五

古文怎么上，当上到古文，我们语文老师就显得慌了神。主要原因就是古文学生不懂，许多字古音古义让学生难以读懂，还要翻译，按照教材释义所用的课时，根本就无法完成教学进度，以致于上完了课，学生似懂非懂，云里雾里。本人结合自己的教学方法，现把教学文言文的拙想归纳如下：

一、扫除障碍

接触古文，学生首先得读准字词，所以老师要带读，画出字词。一是生字词，二是通假字，三是异读字音，四是重点字词。画出来后，要让学生花时间去背住，像背英语单词一样，牢牢记住这些字词，花费时间一个单元至少两课时，共4课时积累时间。这强有力的古文字词积累，无疑对后面的学习奠定了坚实基础。在后面的课时学习中，还要进行听写，加深理解。

二、口头翻译

字词解决后，教学转向于翻译。翻译分成两种形式，书面翻译和口头翻译，这两种形式都要做到。首先让学生参阅课外辅导书，书面作业完成翻译，为口头翻译奠定基础。同时要求学生用一张纸，把课文翻译出来，夹贴在书中课文处。反对有些同学把翻译抄在课文中，整篇课文迷迷麻麻，如同蚂蚁排衙，一塌糊涂。然后就是口头翻译，要让学生自己借助于作业，能对照古文翻译。这个口头翻译是个死命令，要想用一切办法，让学生做到，只有做到口头翻译，才能在以后的学习中得心应手的开展一切教学活动。在翻译中，要指出重点字词的解释，注意同一篇文章中一词多义的现象，带领学生辨析字词解释、通假字解释、重点文段翻译等，旨在加强学生记忆，加深印象。

三、课堂先测

上古文了，前面的“扫除障碍”和“口头翻译”算是预习课文。而这个预习却是古文学习的强有力的保障。而在上课时，注意先测。先测即对通假字、重点字词、古今义、重点句的解释。即重点字词要点的学习。

四、顺应记叙文、说明文、议论文的学习法讲解课文

有了前面三环节的教学基础保障，这时讲解分析的不外乎就是看这篇文言文属于什么文体，记叙文、说明文、议论文等，是什么文体就按什么文体教学。作者简介、文章背景、写作目的、写作方法、名句释疑等方面的知识了。这时一课时基本上就可以解决了。

五、熟读与背诵

古文教学，熟读成诵是最后教学的死命令。讲到背诵，许多学生提起就怕，尤其是学困生，那么老师则可以根据学生掌握层次，让学生熟读。熟读得好，其时不用背也是可以的。熟读与背诵，可以开展小组竞比活动，激发学生的斗志。也可以由老师范读，读得又快又准，让学生佩服得掌声雷鸣。学生有个示范，追求阅读的最佳效果。教学中，最后把重点段落熟读与背诵要进行考查，让学生对课文作最后的记忆。

纵观文言文教学，其基础重点难点全在“翻译”环节上，成败均于翻译。如何加强翻译，还值得我们去探讨与尝试。

6.文言文教学反思 篇六

文言文教学历来是语文教育中比较薄弱的环节,一直是许多教师的难题，大多数学生的痛苦。认为文言文晦涩难懂、枯燥无味，许多学生对文言文的学习有相当程度的畏难情绪和厌恶感，传统的教学中“字字落实，句句清楚”的“八字真经”，被许多教师奉为至宝，在学生方面却异化成为令人头痛的紧箍咒。在现实生活中应用又不广泛，因此一些同学错误地认为学文言文无用，反正考试不会再写文言文，知道一点词句就可以了，故而采取消极的态度对待文言文的学习。一篇血肉丰满的文章，被肢解得支离破碎。这种文言文教学模式，遏制了学生的创新精神和创造力，令中国传统文化的名篇沦为学生难以接受、甚至拒绝接受的“残羹冷炙”。

当教学中的某种遗憾成为一种引人注目的教学现状时，其原因之纷杂自不待言，我们所要做的就是：开启智慧，放开眼光，大胆创新，让中国传统文化重新焕发她的魅力。

从教师这个角度讲，虽然近年来有很多教师一直在探索文言文的教学，但是目前还没有形成一套较为系统的教学模式，所以文言文究竟怎样上才能使课堂出现生动活泼的局面，让学生真正地会学乐学，一直是困扰我们的问题。

如何教好文言文呢？我觉得实施文言文整体教学，有助于激发学生的学习兴趣，调动学生的学习积极性，也有助于学生的学习消化与吸收。

一、文言文整体阅读教学的构想与尝试

文言文整体阅读是指在课堂组织阅读教学时观照的对象主要是文章的整体，对文章的结构、思路、主要内容作整体的把握，而不是肢解式的机械分析和知识性分析,也不是简单的咬文嚼字的串讲。它着眼于“整体”，即整体的初步感知，再借助“整体”的“完形”去鸟瞰“部分”，把握关键的词语和语句；文言文整体阅读教学的关键是要着力于“整合”，形成对文本内蕴的深层理解。

二、实施文言文整体教学的优越性

我认为实施文言文整体阅读教学有以下的优越性：

（一）整体阅读不会造成对文章语义的一知半解、囫囵吞枣，只会对正确理解语义提供背景，有助于语义的理解。

开始我担心文言文整体阅读教学会导致学生对文言语词、语句的理解发生问题，尝试下来我们认为整体阅读不会造成对文章语义的一知半解、囫囵吞枣。因为除了有详细的注解、课后的练习做支撑外，整体观照有时会让学生更容易发现问题，对语义把握变得更加精确

（二）从教学实践看，整体阅读有助于使学生对文本的理解从表层理解走向深层理解，从再现性理解转向重建性理解，从诠释性理解转向创造性理解。

我认为，整体阅读有助于学生在整体中融会，在辨识比较中贯通，激活思维，并把思维引向深入，有时甚至会产生新的见解。

（三）整体阅读体现了以学生学习为主的教学理念，有助于培养学生自主学习的能力和提高语文素养 整体阅读教学主要是学生的整体阅读，它建立在学生的一系列学习活动的基础上，它也体现了学生、教师、文本之间的对话过程。我们觉得整体阅读教学背景下的阅读应该是学生的个性化行为，而培养学生的语文素养就应该从整体入手，使他们从中体会文章对语言文字运用的精妙，领悟作者的思想感情，感受自然和社会生活的情趣，使文本所表达的思想，所运用的语言逐渐内化，从而在语言实践的过程中提高学生的人文素养及语文素养。

在整体阅读文本的教学过程中，充分体现了教师的引导者身份，引导学生进入作者所描述的世界，引导学生对文本进行探究，拓展学生的思维和想象空间。教师只是桥梁和纽带，而不是“救世主”和“包办者”。

我一直想：怎样的一堂课（文言文教学）才是有成效的一堂课？怎样的一堂课才能最大限度的使学生能够自主的从课文里面得到属于自己的东西？革新从某种程度上来说是对先前教学思想的一种反思、借鉴和超越。反观传统的教学（文言）的模式，从最早的私塾教育，强调的是一种直观而又简单的教学理念：读书百遍，其义自现；熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。我们说，他们的结果是好的，就是在无形之中培养学生对文言（文章）的一种感悟力，就是所谓的“慧根”，而我们批判的应该是他们的教学方法，传统文言（建国后，白话文）教学因为受到语言习惯的影响，自然不如古人学习是的自然和流畅，一般情况下：“教师读，学生看；教师译，学生记”的教育模式大兴其道，究其原因，大家认为这种教育方式的显性因素明显，即学 生能够基本明白其义，并能翻译。但是文章的意蕴何在？文章所体现的鲜明的人性和个性以及鲜活灵动已怡然丧失。学生看到的只是死的东西，自然学起来恹恹欲睡。更不用说使学生吸取古人语言中尚有生命力的东西，借鉴古代作品中的写作技巧，以提高现代语的吸收和表达能力了。

实际上提高学生运用现代汉语的能力，是语体文教学和文言文教学共同完成的。当然，文言文对于提高学生的现代语文能力，不是像学语体文和现代汉语那样直接，而是要经历一个较复杂的扬弃和转化的过程，不能简单模仿，不能依样画葫芦，不能要求立竿见影。文言文、古汉语转化为现代语文能力，必须有正确的指导，否则就不可能产生理想效果，甚至产生偏差，如写文章、说话文白夹杂、滥用文言、文言气太浓之类。教师在这方面需要动脑筋，想办法沟通古今语言之变，引导学生学会咀嚼、品味、扬弃。

7.《文言文》教学反思 篇七

《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼的所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想象的外行人。本文的教学重点是了解一般的古文学习方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意。

教学难点是：抓住关键句子，理解课文蕴含的道理。

一、教学效果

围绕本课教学目标，我取得了以下教学效果：

1、音乐渲染，创设情境。

上课伊始，我便以古琴弹奏“高山流水”导入，让学生迅速进入学习古文的意境。在理解“子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓”时，我精心选取了《俞伯牙摔琴谢知音》，补充介绍伯牙在子期墓前悼念子期，故事以凄婉动人的音乐加以烘托，让学生入情入境地体会伯牙那种悲痛欲绝的心情，使学生的情绪达到高潮，甚至有女学生当场哭出声音。

2、反复朗读，感受文言之美。

文章不厌百回读，文言文的读更加重要。在初读环节我就发现学生能够读通顺，但不会断句，没有节奏。我适时范读，告诉学生：“这是一篇古文，与我们现在一般的文章不同，读古文要注意断句，讲究节奏、韵律的美感，高高低低、起起伏伏，就是我们说的抑扬顿挫、轻重缓急。”在初读、再读环节，学生的读就已经达到六遍之多，学生依然不能读出节奏、感情，更读不出韵味。于是，我把朗读与理解进行有机地结合，比如文章的前四句，在理解了意思以后指导学生要读出高兴、激动、称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生读出伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情。学生在朗读中反复地品味语言，在品味语言中提升朗读。最后，学生的朗读有了质的飞跃。

3、关注过程，指导学法。

整个小学阶段只安排了两篇文言文的学习，如何学习文言文，方法指导显得特别重要。在本课的学习过程中，我不断地总结学法。初读感知的时候告诉学生：“读古文不妨多看看注释，这能帮助同学们阅读。”“结合上下文理解是学习古文的一种好办法。”“查字典理解，这也是学习古文的方法之一。”在研读环节，通过对“善”字的对比学习，让学生知道“这种一字多义的现象在古文里很常见”，使学生知道“一个字就是一个词，这在古文中很常见”。在悟情环节，指导读书时让学生明白“理解了古文的意思，和文中人物的心意相通就能够读好古文”。

4、适时补白，丰富文本。

在品析完“伯牙鼓琴，志在太山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若太山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若流水！’”，我让学生仿照句式进行训练。“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋流水，琴声里还会有哪些场景？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行句式练习，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，丰富了文本的内容，又在不露痕迹中理解了“伯牙所念，钟子期必得之！”接着话锋一转，“请你想象一下，假如你就是伯牙，一直以来都没人真正能听懂你琴声所表达的心声，而钟子期，不论你弹什么，不论你有怎样的志向和情怀，他都‘必得知’，这时，你的心是一种什么样的感觉？你又会有怎样的感慨？”由于前文铺垫做得充分，此处文章的空白点给了学生极佳的回味和想象空间，此时的学生已经是不吐不快的状态，写话练习达到了意想不到的效果。

二、成功之处

在上这节课的时候，我最大的成功之处是：为进一步帮助学生的对文本的理解，丰富学生的情感，老师相机进行拓展，补充《警世通言》中的资料。通过补充资料，使学生感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅。而这也恰恰是此故事流传百世的原因所在。

三、不足之处

一是感觉身为教师的我话还是太多，情绪应该再收敛一些，用文本打动学生，而不是用老师的情绪带动学生；二是没有留出时间指导学生背诵――学古文一定要注重积累，背诵就是一种好的积累方法。

四、改进措施

8.文言文教学杂谈 篇八

以超越的精神，构筑开放的平台·超越教材

小学语文教学长期以来，处于相当封闭状态，学生读的是课本，老师看的是教参，师生交往的空间仅限于教室。这种学习方式严重束缚了师生的思想，不利于主体精神的培养。《基础教育课程改革纲要》中指出，“要改革课程实施过于强调接受学习，死记硬背，机械训练的现状，倡导学生主动探究，勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力，获取新知识的能力，分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。”学生主体精神的张扬，需要我们努力建设开放而有活力的语文课堂。

教材为学生提供语言典范、文质兼美的文章，但教材仅仅是个“例子”，我们学习它不是目的，而是手段，即所谓用“教材”去教，而不是教教材。这要求我们要以开放的心态对待它，不要把教材当“圣经”，敢于质疑，敢于超越，利用好现有的课程资源，并开发一批课程资源。

首先，要鼓励个性化解读。俗话说：“有一百个读者就有一百个哈姆雷特。”由于每个人的生活经历不同，思想性格不同，对同一篇文章，同一情境所引发的情感体验也不同。

如对《两小儿辩日》这篇古文，有的同学佩服那两个小孩，善于观察、善于思考，有独立见解，敢据理力争。他们提的问题竟然难倒孔子。有的同学赞美孔子诚实不欺。“知之为知之，不知为不知”，这是真有学问的人的态度。

放开手脚天地宽──参加语文教研活动的体会·朗读是阅读教学的基础

最近，我参加了县和州的语文优质课竞赛。之后，又到武汉听了获得全国或省一等奖的教师的展示课。在这次竞赛中，虽然最后未能取得好成绩(县一等，州三等奖)，但是，在参与的过程中，在向外界学习的基础上，我的收获和感受却是颇多的。

我选择的参赛课文是一篇文言文。为上好这节课我查阅了大量的资料，明白了学习文言文最基本的方法是读，最好的方法还是读。特别是最近在武汉我听的一节《两小儿辩日》，也是一篇文言文，两相结合，使我对朗读在文言文的教学中有了更深的理解。在教学中，朗读的方式是多种多样的：齐读，自由读，默读，分角色读，师导读，有感情的朗读，背读，带着问题读，纠错读等等等等，都需要根据文本需要，根据学生实际的需要，根据教学时的具体情况而定。朗读的方式多了，不仅有助于理解课文，更重要的是激发了学生学习的积极性，活跃了课堂气氛。

就说纠错读吧。我这次比赛的课文中有“弗若之矣”一句话。文中的“弗”有很多学生读成“佛”，按常规的做法就是谁读错，老师或者同学帮忙指出来就算了。但在教学中，我除了纠正错误外，还要读错的同学再读，一遍不行，再读第二次甚至第三次，直到读准读好为止。又如江苏李伟忠老师执教苏教版《鼎湖山听泉》，其中有一种声音是小提琴的，老师先让学生说出这种声音的特点(柔美)，接着要学生带着这种好听的声音试读，男生读，女生读，齐读，听音乐后再读，师导读后学生又读，再让学生指出问题(不够柔美)，然后又让学生读。就这样一直读到淋漓尽致，绘声绘色为止。让我们听课的教师听得是如痴如醉，完全陶醉在那种美妙的境界之中。

在语文教学中引导学生感悟方法例谈·大胆想象，多元感悟·课后拓展，延伸感悟

语言文字的学习领会，是新课程的语文教学中特别注意的。在发展学生语言能力的同时，更好地发展学生的思维能力，促进学生的主动发展，激发学生思维和创造的潜能，教师创造地教，运用多种方法引发学生的感悟，让学生创造地学，敢于向教材挑战，敢于超越教材，让课堂充满生命力。

《两小儿辩日》这个寓言故事中蕴涵着深刻的道理。教师组织学生讨论交流读了这篇课文后想到些什么。鼓励学生畅所欲言，从多种角度有所感悟。如两小儿喜欢探索，精神可嘉;两小儿认识事物的角度不同，结果就不一样;孔子能正确对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。

学完《两小儿辩日》后，可以安排一次语文实践活动，表演《新编两小儿辩日》。活动前，教师提供活动构想：一现代少年穿越时空来到遥远的古代，遇到两小儿，两小儿请少年裁决。活动中，先让学生以小组为单位进行创编表演，然后在班上交流。经过这样的拓展延伸，深化了学生的认识感悟。

快乐阅读，阅读快乐·探究阅读的快乐

课程改革中的阅读教学，为能让学生快乐地阅读，从教学目标、教学内容到教学途径，都以大语文观为指导。大语文观下的阅读教学目标应包括三个纬度，除了知识、能力目标之外，还包括情感、态度、价值观目标和过程、方法、习惯目标。大语文观下的阅读教学，更重视对学生阅读兴趣和习惯的培养，对学生阅读方法和能力的训练，有助于学生打好语言文字基础，更重要的是能让学生在阅读过程中感到快乐。

《学弈》是走进小学语文课本的第一篇文言文，同时也是学生学习的`第一篇文言文。为了能让孩子们一开始就亲近它，我课前做好了充分的准备，旨意要结合学生学习的实际，运用适当的方法，让他们喜欢上文言文，感到学习文言文快乐!

我带着这样的一个目的，走上了讲台，非常神秘而又镇重地介绍了“文言文”，并且有点夸张地肯定了学生的能力。这时我看到了一双双好奇的眼睛，一张张充满自信的笑脸。我们的课就在这愉快的气氛中开始了。“来!我们一起看看今天要学习的文言文──《学弈》，从字面上你能发现什么?”得到任务后，同学们个个神情专注地默读起课文来。

“老师，我发现了文言文中有许多‘之’、‘也’这样的字。”余灿首先举手发言，打破了教室的寂静。其他的同学也不甘示弱，把手举得老高。向小程得意地说：“我知道‘也’在文言文中是语气词。”“你的知识真全面!”我顾作大声称赞，目的是想引起更多的同学参与发现、探究。这时，张恒激动地忘了举手就立马站起，大声说：“我还发现每一句都不长，很简单。”而这时我发现有些同学投来不屑一顾的眼神。“张恒平时很爱看书，他一定还有些话没说完，说清楚。我要帮帮他!一来增强他勇于探究的自信心，二来要其他的同学服气的同时更要像他一样爱书、读书、研究书。”我边想边面带笑容地称道：“太好了!你发现了最关键的地方了!咱们大家再来看看课文，它每一句虽短，但表达的意思……”张恒紧接着说：“我知道了，它每一句虽短，但表达的意思很准确、明了。”他的脸上泛着得意的、快乐的微笑。刚才那些不屑一顾的眼神变成了羡慕的眼神。我此时牢牢抓住这个契机，肯定道：“瞧，你们自己通过发现、探究地阅读已经找准了文言文的特点了!”

接着，我又从开课时他们所找出的“之”字入手，让他们运用自己的学习方法去学习自己所发现的问题。结果同学们通过小组讨论合作学习的效果超出了我的预料，他们不仅通过注释明白了“通国之善弈者也”的“之”是“的”的意思，而且还联系上下文理解了“思援弓缴而射之”的“之”是“天鹅”。还告诉大家这个字在两句话里的读法是不一样的，随之示范了朗读。全班的学生都沉浸在探究的快乐中，个个充满“我能学”，“我会学”的自信样。

为了能让孩子们一开始就亲近文本，我主要让学生自己去发现什么是“文言文”，自己去探究学习文言文的方法，通过与《学弈》对话，获得体验。在阅读过程中，我不但欣喜地发现孩子们的认知水平，知识结构得到发展和提高，更欣喜地感受到他们在与文本对话的过程中的快乐!

范读的别样魅力

读是学习语文的重要方法和途径，要让学生爱读、会读、读好，范读是不可缺少的。范读可以是老师、也可以是学生、还可以借助媒体。他除了能给学生一个正面影响，还有着别样的魅力。

六年级教材安排了几篇文言文，它语言精练、言简意赅是我国文学宝库的精华，熟读成诵，让学生直接感受语言，积累语言材料，是教学的最终目的。和每一篇课文一样，我要求学生读通文章，《学弈》文字不多，内容浅显易懂，所以没几分钟学生一个个成竹在胸，会了。真的会了吗?我特地指名一中等生读来了解预习情况，发现字音不准的有，添减文字的有，读破词句的有……一一纠正吗?浪费时间不说，挫败学生初学文言文的积极性啊，于是，我播放录音，要求：课文录音那些地方和你读的不一样?找出来。这个问题一下就叫我们的学生竖起了耳朵，大家专心致志，通过对照，学生知道自己存在的问题。针对他们的自主发现，我把重点的问题一一在黑板上板书，以作提示，正确地破词、破句是学习文言文的一个难点，学生有些拿捏不准，我再次播放录音，要求：边听边画出停顿符号，学生书本上画，我在黑板上画，互相借鉴，还可以争论……短短时间之内解决了文言文最初的诵读问题，整体效果非常好，少走了弯路，照顾了差生。这比口哺式的教读、说教、纠正、反复读强多了，这样的环节还体现了学生自主意识，调动了学生学习的积极性。

每册教材都安排了经典的古诗词，充分发挥范读的作用，让学生自觉主动的去发现、去纠正，不失是个两全其美的好办法。

指导朗读的几点做法·示范的直观性和指导性

读是语文的传统学习方法，读是语文教学的根本。正确优秀的朗读是用形象化的口语表达文章的思想感情的艺术手段;是培养说话能力和写作能力的有效方法;朗读能加强记忆，有益学生的语言积累，因此指导学生朗读是教师教学艺术、效果的检验。在实际教学中，我注意做到了这样几点：

教师范读在朗读教学中有一定的作用。有经验的教师往往把范读做为培养学生朗读能力的重要手段。小学生读书处于初步学习阶段，模仿力较强，教师就是他们最喜欢模仿的对象。教学中，教师采用感知性范读、情感性范读、总结性范读进行有效指导，让学生在体悟学习过程中，提升朗读的增量。另外，教师要尊重学生独特的感受和体验，在尊重个性的基础上进行范读，这样更有利于促进学生的发展。总之，教师是学生学习的引路人，教师身体力行的示范是对学生最好的诱导。教师通过范读，让学生领略到语文世界中那优美的风景、神奇的传说、动人的故事、感人的情怀;教师通过范读，使学生经过反复朗读，提高朗读水平，并达到训练语感的目的。

9.文言文翻译教学案 篇九

班级 姓名 学号

盐城中学 季明

学习札记

春

一、学习目标：

1、了解高考文言文翻译题的基本要求。

2、通过课文中的例句掌握文言文翻译的基本方法。

3、利用掌握的方法解决课外的文言语句的翻译中出现的问题。

二、例题回顾：

将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。庄宗与梁军夹河对垒。一日，郭崇韬以诸校伴食数多，主者不办，请少罢减。庄宗怒曰：“孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。”„„俄而崇韬入谢，因道之解焉，人始重其胆量。

天成、长兴中，天下屡稔，朝廷无事。明宗每御延英，留道访以外事，道曰：“陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。„„

译文：① 不久郭崇韬进来（向庄宗）谢罪，通过冯道化解了与世宗的冲突。

②陛下凭借最高道德来承受天命，上天用丰收的年成来显示吉祥。解析：

四、文言语句翻译方法归纳

1、保留法（留）：

㈠人名（名、字、号等）、地名、官职名、年号、国号等专门称谓。

㈡度量衡单位、数量词、器物名称。㈢古今意义相同的词。例题1： ①此沛公左司马曹无伤不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）．．．．．．．．言之。．②李氏子蟠，年十七，好古文。（《师说》）．．．③屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。（《屈原列传》）．．．．．．．．④对曰：“将以衅钟。” ．．⑤于是废先王之道，焚百家之言。（《过秦论》）．．

2、替换法（换）：即用现代汉语词汇替换古代汉语词汇 ㈠古代的单音词换成现代汉语的双音词。㈡古今异义、通假字、今已不用的字。例题2： ①请略陈固陋：请让我大略的陈述自己固塞鄙陋的意见。．．．．②故予死．与同社诸君子哀斯．墓之徒．有其名而为之记．，亦以明．生之大，匹夫之有重于社稷也。（《五人墓碑记》）．．．．予：我。斯：这。徒：只。记：记载

明：使„„明了。匹夫：百姓。社稷：国家。

3、删减法（删）：删除没有实在意义、也无须译出的文言词。对象：仅起结构作用，没有具体意义的虚词。情况：①句首发语词。②句中停顿或结构作用的词。③句末调节音节的词。④偏义复词中的衬字。

例题3：指出下面各句中加点词的用法 ①夫战，勇气也。（《曹刿论战》）．②生乎吾前，其闻道也（《师说》）．固先乎吾。③魏王怒公子之《信陵君窃符救赵》）．盗其兵符（④卒然问曰：“天下恶乎定？”（《孟子见梁襄王》）．⑤以无厚入有间，恢恢乎其游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》）．⑥辍耕之垄上，怅恨久之。（《陈涉世家》）．⑦所以遣将守关者，备他盗之出入与异常也。．

学习札记

4、增补法（补）：把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上。包括主语省略、动词后宾语的省略、介宾省略、介词省略等。

高三语文教学案

例题4：在下列句中准确的位置写出省略的成分，并用括号表示出来： ①（桃花源中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来，（渔

学习札记 人）具答之。（《桃花源记》）

②竖子，不足与（之）谋（《鸿门宴》）③今以钟磬置（于）水中（《石钟山记》）④尉剑挺，广起，夺（之）而杀尉（《陈涉世家》）⑤无以，则王乎（《齐桓晋文之事》）

（如果）不能不说，那么还是（说说）如何行王道吧。

5、调整法（调）：将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯。对象是文言文中倒装句，如主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构后置等。

例题5：将下列句子翻译成现代汉语，注意语序的变化。① 宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装）② 保民而王，莫之能御也（宾语前置）③ 牛何之（宾语前置）

④ 王语暴以好乐（介词结构后置）⑤ 石之铿然有声者（定语后置）

6、另要注意文言修辞的翻译策略（贯）：指文言句中带修辞的（长见的有比喻、互文、借代、婉说等手法）说法，用典用事的地方，要根据上下文灵活、贯通地译出。

例题6：将下面文言语句翻译成现代汉语，尤其注意加点词语的意思。①金城千里，子孙帝王万世之业也。（固若金汤的城池）．．②项伯以身翼蔽沛公。（像翅膀一样）．③缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（做官的人）．．④虽少，愿及未填沟壑（自己死去）．．．而托之。⑤燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。（燕、赵、韩、魏、齐、楚六国统治者拥有的金玉珍宝）⑥司马春衫，吾不能学太上之忘情也（（人民的灾难）使我和白居易那样泪湿青杉，我不能学古代圣人那样忘情。）

五、其他注意事项：

1．翻译必须具备两个方面的条件。一是从微观上，能把握句子中实词、虚词用法和意义，即以理解实词和虚词为基础，对词类活用、一词多义、古今异义、通假现象，对常用的18个文言虑词，直至对文言固定句式、文言固定短语、文言修辞格，文言文一些特殊表达现象，都有个准确把握。二是从宏观上讲，善于联系前后文推敲判定，整体理解，切忌断章取义，只见树木，不见森林，应当做到“词不离句，句不离段”来翻译文言句。

高三语文教学案

2、观照上下文语境

例题6：将下面语段中加线的语句翻译成现代汉语

学习札记 严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。皇帝想念他的贤才，于是命令凭形体相貌来寻访他。

译文：皇帝想念他的贤才，于是命令凭形体相貌来寻访他。解析：画线句的翻译，难点在“物色”一词的理解，学生很容易将“物色”理解成动词“寻找什么人”，但根据上下文来看，这个词在介词以的后面，应该是名词，所以这里应理解成人的形貌外表。

3、联系平时的学习积累 例题8：

将下面加线句子翻译成现代汉语：

绩与何执申偕事帝于王邸，蔡京以宫僚之旧，每曲意事二人，绩不少降节。

译文：（蔡京）常常违心地奉承二人，徐绩并没有稍稍降低自己的品节。

解析：其关键词“曲意”，就可以在从成语中“曲意逢迎”的意义推断出“曲意”一词的意思，“曲意逢迎”就是“违背自己的本心，千方百计迎合讨好别人”，据此可知“曲意”是“违心的迎合、奉承”，再联系上下文可知，这是蔡京为了讨好徐绩和何执中而巴结奉承他们，所以在翻译时需补充主语。

六、练习

1、将下面文言语段翻译成现代汉语，特别注意加线的词语

范乔邑人腊夕盗斫其树，人有告者，乔阳不闻，邑人愧而归之。乔往喻曰：“卿节日取柴，欲与妻子相欢娱耳，何以愧为？”其通物善导，皆此类也。

译文：范乔同乡在腊月除夕偷砍他家的树，有人告诉了范乔，范乔假装没听见，那个同乡惭愧地把偷砍的树归还给他。范乔前去明白的告诉他说：“您在节日里拿点柴，想跟父母一起高高兴兴地过节罢了，为什么惭愧呢！”他通情达理善于开导，都像这样。

2、将下面文言语段翻译成现代汉语，特别注意加线的词语

太宗令封德彝举贤，德彝视事三年，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，唯于今未有奇才耳。”上曰：“夫君子之用人如器，各取所长。古之致治者，其借才于异代乎？正患己之不能知，安可诬今人以无才。”

3、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

高三语文教学案

译文：唐太宗命令封德彝举荐有才能的人，他视察了三年，过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心，只是当今

学习札记 没有杰出的人才啊。”太宗说：“君子用人跟用器物一样，应分别取用它们的长处。古代达到盛世的君王，难道都是向其他时代借用人才的吗？我们正担心自己不能了解人才，怎么可以冤枉现在人没有才能呢呢？”

3、将下面文言语段翻译成现代汉语，特别注意加线的词语

太宗初即位，务止奸吏，或闻诸曹案典，多有受赂者，乃遣人以财物试之。有司门令史受馈绢一匹，太宗怒，将杀之。矩进谏曰：“此人受赂，诚合重诛。但陛下以物试之，即行极法，所谓陷人以罪，恐非导德齐礼之义。”太宗纳其言，因召百僚谓曰：“裴矩遂能廷折，不肯面从。每事如此，天下何忧不治！”贞观元年卒，赠绛州刺史，谥曰敬。（节选自《旧唐书•裴矩传》）

臣光曰：“古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随也。（《资治通鉴》）

①裴矩遂能廷折，不肯面从。

译文：裴矩竟然能够在朝廷上指出朕的错误,不肯当面顺从。②君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。译文：君王厌恶听见自己的错误，那么忠臣就会变为佞臣；君王喜欢听正直的言论，那么奸佞之臣就会变为忠诚之臣。

4、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。①编之以发，系之苇苕 译文：用毛发来编织它，用苇苕来捆系它。②巢非不完也，所系者然也

译文：这并不是蒙鸠的巢构造的不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱所造成的。

5、客有教燕王为不死之道者，王使人学之，所使学者未及学而客死。王大怒，诛之。王不知客之欺几，而诛学者之晚也。夫信不然之物而诛无罪之臣，不察之患也。且人之所急无如其身，不能自使其无死，安能使王长生哉？ ①所使学者未及学而客死

译文：派去的人没来得及学，那个客人就死了。

②且人之所急无如其身，不能自使其无死，安能使王长生哉？

高三语文教学案

译文：何况人们最为重视的没有超过他自身的了，不能使自身免于一死，又怎么能够让燕王长生呢？

学习札记

6、阅读下文，翻译文中画横线的句子。

齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君何不试勿衣紫也，谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却，吾恶紫臭。’”公曰：“诺。”于是日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。①少却，吾恶紫臭。

译文：往后退，我讨厌紫衣的味道。②于是日郎中莫衣紫，译文：在当日宫中侍卫近臣就没有人穿紫色衣服了。

7、阅读下文，翻译文中画横线的句子。

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆则难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。①一人欲依附，歆则难之。

译文：一个人想跟随他们，华歆就为难他。

②本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？ 译文：我当初犹豫就是因为这一点啊，但已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢？

8、阅读下文，翻译文中画横线的句子。

越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐朽而辕毁，无所可用。①然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸人。观者闻其夸而信之，②以为车固若是，效而为之者相属。③他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐己，不顾。④及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不知其车也。学者之患亦然。①以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸人。

译文：因为他们乡间不曾有过车，就用船载着破车回到家乡并向乡人夸耀他得到的破车。

②以为车固若是，效而为之者相属。

译文：以为车本来就像这样（破烂），一个接一个效仿着制造这种破车。

9、把下面短文中画线的句子译成现代汉语。

高三语文教学案

范元琰家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘注，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧

学习札记 耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复草窃。（《南史•隐逸下》）

注：菘，古代指白菜一类的蔬菜。

①向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。（3分）译文：先前我之所以退走，是担心他惭愧羞耻，现在说出他的名字来，希望你不要泄露出去。

②或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之。（3分）译文：有时有人涉过水沟偷他家竹笋，元琰就伐木造桥来使他们（方便的）过沟。

10、读下列文章，翻译加横线的句子。

时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪·人户见安僵卧。问:“何以不出?”安曰:“大雪，人比饿，不宜干人”①令以为贤,举为孝廉。②《后汉书·袁安传》 ①安曰：“大雪，人比饿，不宜干人。” 译文：袁安答到：“天下大雪，人们都在挨饿，不应该再求别人。”

②令以为贤,举为孝廉。

译文：洛阳令认为袁安是一个贤明的人，就推荐他做了孝廉。

11．将下面文言短文中画横线的句子翻译成现代汉语。

五官莫明于目，面有黑子，而目不知，乌在其为明也?„„客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我。吾自有目，乌用镜为?”久之，视世所称美人，鲜当意者，而不知己面之黑子，泰然谓美莫已若。左右匿笑，客终不悟，悲夫！①乌在其为明也? 译文：它的明察（表现）在哪里呢? ②是好苦我。

译文：这（镜子）使我好痛苦（或：难受）。③泰然谓美莫己苦。

译文：还安然自得地认为没有谁比得上自己漂亮（或：还安然自得地认为没有像自己漂亮的了）。

12．阅读下面一段文言文，把画横线的句子翻译成现代汉语。

是己而非人，俗之同病。学犹未达，强以为知；理有未安，妄以臆度，如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉，高三语文教学案

等于已者，狎之而不甘问焉。如是则天下几无可问之人，人不足服矣。①是己而非人，俗之同病。

学习札记 译文：认为自己是对的，认为别人是错的，（这）是世俗之人（或一般人）共同的毛病。

②贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉。译文：比自己有才能的人，嫉妒他们因而不愿向他们请教；不如自己的人，轻视他们因而不屑于问他们。

13．阅读下面文字，翻译划线的句子。

楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足已而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”(刘向《新序·杂事 的狗一身白出去一身黑回来了，（你）怎么能不感到奇怪呢？”

附录：

1．常见文言固定结构对译

诚......则......：如果......那么（就）......。俄而（尔、顷）：不久，一会儿。而已：罢了。

何乃：何况是，岂只是；为什么竟。何其：为什么那么，怎么这样；多么。既而：随后，不久。

既......且......：又......又......。见......于......：被。可得：可以，可能。

可以：可以用来，足以用来；可以，能够。乃尔：居然如此，竟然如此，这样。且夫：再说，而且。然而：这样却；但是；（既然）这样，那么。然则：既然这样，那么，如果这样，那么。

是故：所以，因此。是以(以是)：所以，因此，因而。庶几：或许，可能；差不多；但愿，希望。虽然：虽然如此，（但），即使如此。所谓：所说的，所认为。

所以：......的原因，之所以......，为什么......；用来......的方法，用来......的东西，是用来......的，用来......的地方，用来......的人（事），靠它来......的。往往：处处，到处；常常。

谓之：称他是，说他是；称为，叫做。居无（亡）何（无几何）：没有多久，不久，一会儿。毋宁，无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是。无所：没有......什么人（或物），没有什么......；没有什么地方......，没有什么办法，没有条件......。无以......为：用不着。

无以：没有用来......的东西、办法，没有什么用来，没有办法；不能，无法。

毋（无）庸：不用，无须。无由：不可能，无法，无从。相率：竟相，一起。相与：互相，相互，彼此。；同你；一起，共同；相处，相交。向使：假如，如果。

一何：多么；为什么......那么......。

高三语文教学案

学习札记

一切：一律，一概；权宜，暂且。以故：所以。

学习札记 以......故......：因为......所以......。

以......为......认为......是......，把......当作......；让......作......，任用......为......；用......做......，把......作（为）......。以为：认为他（它）是，认为；用它来。以至于：一直到；结果。

因而：据此而，借此而，因此而；因而。

于是：这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。至于：到了，一直到；竟至于，结果。自非：如果不是，除非是。

何以......？根据什么......？凭什么......？ 何所......？所......的是什么？

奈何......？......怎么办？......为什么？ 如......何？奈......何？拿......怎么样呢？ 孰与......？与......相比，哪个......？

安......乎？怎么......呢？ 独......耶？难道......吗？

何为......？为什么......？何......哉？怎么能......呢？

何......为？......干什么呢？ 何......之有？有什么......呢？ 如之何......？怎么能......呢？ 何其......也！怎么那么......啊！直......耳！只不过......罢了！......何如哉？该是怎么样的呢？ 无乃......乎？恐怕......吧？ 得无......乎？该不是......吧？

......庶几......欤？或许......吧？

与其......孰若......？与其......，哪如......？ 其......其......也......？是......还是......呢？ „„与？抑„„与？是„„呢，还是„„呢？ 盍„„矣（与）？为什么（不）„„呢？ 有„„者：有人„„

2．常见文言倒装句对译 ⑴定语后置句：

①中心词+定语+者=定语+之+中心词。

例句：求人可使报秦者=求可使报秦之人=寻找可以出使通报秦国的人。

高三语文教学案

②中心词+之+定语+着=定语+之+中心词

例句：四方之士之来者=来之四方之士=来归顺的四方的士子

⑵宾语前置句：

①主语+宾语（疑问代词）+谓语（介词）=主语+谓语+宾语。例句：子何恃而往？=子恃何而往？=您凭什么而前往？ ②主语+否定词+宾语+谓语=主语+否定词+谓语+宾语。例句：时人莫之许也=时人莫许之=当时人没有谁赞同他这种说法。

3．文言文翻译歌决：

文言语句重直译，把握大意斟词句，人名地名不必译，古义现代词语替。倒装成分位置移，被动省略译规律，碰见虚词因句译，领会语气重流利。

学习札记

10.文言文教学反思 篇十

文言文教学反思1

“好的开头是成功的一半”。我是带着满怀的信心去教课，但是，教学效果不尽如意。

成功之处：刚开始，我还很有秩序地进行课堂教学。如：先让孩子们深入了解什么叫文言文，而且，读文言文应注意什么。（读文言文语速放慢，停顿得当）。

不足之处：到了真正逐句逐字理解时，我慌了。便没有了条理。当时教课当中，出现了混乱的现象。如：我指导不到位，学生说的也不到位。更让我头疼的是，我的思路全然不在。自认为准备充分的我，当时简直像无头苍蝇——乱撞。

改进措施：本人必须在心理素质上过得去。要时常去学习，填补自己的知识空缺。而且备课得细致。不仅备教材，还得备学生。

总的来说，因我的表现极差，使得课堂也就有了前所未有的现象——随意性大。没有真正培养学生的语文素养。最后，引用曾经某个领导跟我说的一句话来结束此次教学反思：你这样很辛苦！你在走歪路！！

文言文教学反思2

文言文历来是教学的一个难题。每当笔者站在讲台上，就会感觉到阵阵“寂寞”袭来，而学生也正窒息于这样的“寂寞”中。柏拉图在谈论教育时说过：“强迫学习的东西是不会保存在心里的。”教师必须尝试点燃学生学习文言文的兴趣之火，才能使我们“寂寞”的文言文教学不再寂寞。带着这些思考，笔者开始尝试用“情”――语文课堂的灵魂，来点燃学生学习文言文的兴趣之火。

一、批文入情，情由心生

“缀文成功者情动而辞发，观文着批文以入情。”一篇优秀的文言文必定是一篇充盈作者诚挚情感的作品。在教学中，笔者通过特定环节，先激发学生心中的某种“情感”，再选择恰当的时机与文本结合，让学生带着一份惊奇和渴望进入文言文的学习中。

如在教学《报任安书》前，笔者要求学生以“假如我是司马迁”为题，去体会司马迁的人生际遇：身受奇耻大辱、被友误解、苟活于世、为著奇书。然后，再让他们细细品味此时内心深处会产生怎样复杂的情感。

就在学生入情已深的时候，笔者趁机导入：“司马迁是一个伟人。他的伟大之处在于他敢于以血肉之躯与人生的阴霾抗争，胸怀壮志……我们每个人的人生都会有阴霾，每个人都不希望自己被人生的阴霾吞噬，而司马迁就是我们人生路上的风向标。你想走进他的内心世界，为自己的人生点亮一盏明灯吗？那就让我们一起走进《报任安书》……”

时代在变，学生的人生观和世界观也在变化，但他们对美好人生的追求不会变。教师应该利用文言文去点燃他们向往美好情感的热情之火，让学生在亲身感受中体会文言文对人生的意义与价值。

二、以情促动，以动润情

在文言文字词知识点的教学中，笔者做了一个大胆的尝试：让学生走上讲台，当一回老师。如在《陈情表》这篇文言文字词知识点的教学中，伴着《琵琶语》悠扬的乐声，笔者说道：“传世文章，必以情见长，以辞为辅，情辞相宜，才见品性。《陈情表》堪称至情至诚的经典美文，世称‘读《陈情表》不下泪者，其人必不孝’。李密到底是用怎样的文辞汇聚出如此感天地、泣鬼神的至孝情感？文中的字、词、句又是怎样传递作者的缕缕情感？面对这些疑问，你们否能自己找到答案？”

看着讲台下一个个惊奇而又兴奋的眼神，笔者趁机把学生分为四个学习小组，让他们自主进行文言文字、词知识点的梳理、分析和整理；然后，笔者建议学生紧紧围绕“情”字来剖析李密运用字、词表达情感的技巧；最后，每组选派一名代表到讲台上，将本组整理的文言文字、词知识点讲解给全班同学。

这样的文言文课堂使师生“同呼吸、共命运”，双方共同走进文言文的字里行间，激情洒满了课堂的每一个角落。

三、倾入生命，情溢课堂

第斯多惠说过：“谁要是还没有培养自己的情感，他就不可能培养好别人的情感。”文言文课堂需要教师倾注所有的热情去感染学生，师生共同收获文言文课堂的快乐。

饱满的情感来源于教师独特的语言美，文言文的教学更需要教师充满智慧的语言去激发学生学习文言文的兴趣，通过教师的讲述，学生仿佛能“入其境、见其人、闻其声”。饱满的情感还来源于教师对语文生命意识的感悟，文言文中蕴含的生命气息足以点燃学生学习文言文的热情：《劝学》《师说》洋溢着生命不止、学习不息的生命律动；《项脊轩志》《陈情表》荡漾着动颤天地、温如春阳的生命温存；《报任安书》《苏武传》书写着穿越时空、屹立华夏的生命巨响……当这一切由教师心田传入学生的心灵天地，必将奏响文言文课堂最激越的华章。饱满的情感还需要教师具有大胆的开拓精神，当教师的思想以跋涉开拓的身姿融入文言文的教学研究，才能产生源源不绝、生生不息的饱满情感。当教师饱满的情感洋溢于课堂的每一个角落时，学生学习文言文的兴趣之火也将熊熊燃起。

笔者坚信，只要师生共同倾注热情，就能点燃文言文课堂的激情，重现文言文课堂的情感魅力。到那时，文言文课堂又怎么会“寂寞”呢？

文言文教学反思3

文言文复习，既深奥又沉闷，加上在高考的语文考试中分量比较重，学生们为了明年的高考，不得不硬着头皮学下去，每一次课下来，学生辛苦，老师也辛苦。有很多基础比较差的学生，多次跟我反映，这些文言文对他们来说简直就是天书，让我不得不经常对自己的课堂加以思考，到底怎样的文言文复习课堂是学生喜欢的课堂，既高效学生学有所获，又生动活泼学生能发挥自己的主观能动性愿意学。经过自己的思考揣摩，以及向其他人学习借鉴，我想就文言文的复习谈谈自己的几点看法。

文言文教学与复习一直是块硬骨头，在新课程理念下，文言文课堂教学也出现了许多探索，这一个月以来，我文言文专题复习课上，主要分五个板块学习：积累实词和虚词，以例句探讨，加以文言实虚词的推断方法，在学生自译的基础上，字字落实，明辨意义，做到词不离句，句不离篇，引导学生掌握文言实词和虚词的辨析方法，归纳积累，并联系所学过的文章，拓展分析，尽量做到举一反三，由易到难；其次是句式，让学生熟悉各类句型，由课本延伸到课外，最后以翻译和理解为主，鼓励学生用资料、查工具书，尽力翻译要准，并符合现代汉语的表达。第三，文言翻译与文言整体阅读，结合实虚词、句式，在阅读迁移中培养能力，落实基础，然后引导学生理清思路，扣题回答；第四，文言断句，先熟悉断句方法，在练习中落实方法。第五文言简答，其实这个也是一个综合考查的内容，因此我也贯穿了文言实虚词文言翻译与整体阅读，从而达到一个综合能力提升的结果。最后，文言的整体阅读。

反思这些复习课，我认为文言文教学是一个循序渐进的过程，而文言文的专题复习更是一个循序渐进的过程，如何夯实基础，积累拓展迁移，就需要我们从实际探讨，寻找行之有效的方法，我想主要做好下面几个方面：

首先，注重课内文本，夯实基础，然后才能拓展迁移。我的作法是先让学生充分熟悉教材，在学生自主学习的基础上，积累文言实词、虚词和句式，再辅以课外练习，在练习中联系学过的内容来比较拓展，从而达到积累的目的。

其次，加强方法的指导与落实运用，尤其文言实虚词的推断方法。在学生对文言文有了一定的感性认识、积累了大量的语料、形成了一定的文言文语感基础上来，加强学生对课外文言文的阅读，在阅读中不断地让学生运用一些推断方法，并让这些方法在学生的脑海中留下深刻的印象，成为学生在阅读文言文时的一个习惯。只有这样才能真正提高学生的文言阅读能力，才能真正做到不丢分。

再次，我认为这一点相当重要，就是文言文阅读的选材。文言文一块肯定离不开整体阅读，那么究竟让学生阅读一些什么样的材料才是最好的？这个值得我们老师仔细考虑。学生对文言文本不感兴趣，更何况是课外阅读。几番观察下来，我认为高三复习中文言整体阅读的材料，首先得让学生感兴趣，并能够从这个文章中接受思想上的洗礼和熏陶。有了兴趣自然就会去阅读，而且还能学到除课本外的东西，可谓一举两得。其次是难度，一定跟我们的课本难度接近，太难学生倦怠，太易，达不到我们想要的效果，最好选择那种能与课本比较阅读的文本。还有就是文本中的实词虚词能够把我们的方法能够推广施行的，容易操作的，这样的话才能加深学生的印象。所以我认为文言文复习过程中，老师得花功夫来备课，只有这样才能达到事半功倍的效果。

最后，应该让学生自己多练习多总结，形成自己的一套文言文的学习方法，进而达到提高文言阅读的能力。我的作法是整体阅读中让学生多读课外文本，在读的过程中多思考，多总结，尤其是把适合自己的文言阅读方法记录下来，并加以实践运用。

总而言之，我认为文言文的教学与复习，一定要在借鉴传统的教学法的基础上，结合本班学生实际，不断积累创新，真正地让学生把阅读方法形成自己的能力，这样学生阅读文言文能力才会得到稳步的提高。

文言文教学反思4

初中的文言文教学，看似教给了学生许多文言文知识，对学生来说，一提到学古文，从心里就有一种害怕的情绪。虽然在新课程背景下，淡化了古文的翻译。无论是在平时的教学中，还是在各类考试中，已不十分重视文言文的翻译。但是，试想一想，如果学生连课文的基本语句的意思都搞不清楚，何谈他们对文章的分析、理解？我上本课时采取小组合作学习的方法。每个学生都能参与学习，有效的调动了学习积极性。

1、组织同学在组内两人一组，大声对译课文，互相质疑，有效的调动了学生学习的积极性。也为学生对课文的理解阅读做了充分准备。

2、全班交流。

在分组讨论疏通文意后，指名学生翻译。此时举手的都是好学生，在他们释义的过程中，教师会发现，哪些句子字词学生已掌握；哪些句子字词学生还存在这困难，因为某些问题，对好学生都已成为困难，那么这些问题更会成为差学生的困难。可在疏通文意后，教师再重点解决这些问题，通过这个方法，教师就为学生解决了疑难问题，化解了难题。

3、解决重点字词，强化掌握重点知识

在指名疏通文意后，教师指名解释黑板上板书的本课要重点掌握的实词、虚词的意义，这样既能活跃课堂气氛，有能反映出本课学生掌握知识的情况。在这一环节，教师应重点关注那些中差学生，让他们多发言，回答正确的，多鼓励、表扬，以增加他们的成就感，增强他们的学习兴趣。回答不正确的地方，教师应及时指正，引起学生的重视，最终达到掌握知识的目的。

4、重视归纳，既提高了学习效率，又积累了文言知识。

在古文教学中，我们经常会碰到一词多义和多词一义的现象。如果不及时指导学生归纳，就会变成千头万绪，学到任何时候，学生都会有知识零散的感觉，不会形成系统，更不利于迁移能力的形成。针对这一现象，教给学生最好的方法，就是使用归纳法。

针对初中学生学习兴趣不能持久的实际，教给学生学习文言文的方法，维持其学习兴趣。学生掌握了学习方法，就摸到了索取知识的门径，拿到了打开知识大门的钥匙。学生一旦掌握了学习方法，就会主动地去学习，从而养成习惯。养成了学习文言文的良好习惯，将使学生终身受益。

文言文教学反思5

《蜀鄙之僧》是一篇文言文，是一篇传诵已久的佳作，很富有哲理。语文A版的教材将其安排在六年级上册学习。我想一是因为它短小精悍，文字较为浅显，比较适合学生的认知水平；二是文中所蕴涵的哲理能给学生以积极的引导。

文言文与现代白话文相比，在词语、句式等方面差别较大，学生在学习中遇到的困难可能很多，虽然前面有学习《刻舟求剑》、《狐假虎威》、《郑人买履》等文言文的基础，但是在进行课堂教学设计时我仍把指导学生朗读作为本课教学的重点。本节课我从朗读入手，让学生通过朗读来体会寓意。在朗读时我采用了多种朗读方式，如首先学生听老师范读，老师读时做到读得有声有色（还有一些欠缺），流畅自如，从而感染学生，激发学生诵读兴趣。然后指导学生读通顺。此阶段的练习，我采取带读、齐读、指名读、自由读、同桌读、小组读、挑战读、我理解我读等多种形式。学生读得兴致盎然。我还注重对长句、难句的反复练习。如让学生说说会读哪些句子或者哪些句子读起来还有困难，如：僧富者不能至/而贫者至焉。人之立志，顾不如/蜀鄙之僧哉？这样的长句多练习。榜样从学生中来，问题也从学生中来，练读效果较好。第三，在理解内容的基础上熟读，文中两次出现“子何恃而往！”两个“子何恃而往”的标点是不一样的，我强调读的语气是不同的，要读出二僧对话的不同语气，读出不同句式（如反问句）的语气。一节课下来，学生通过朗读，能读通句子，正确停顿，较轻松愉快。学生在学习了本课之后，能够与自身的行为相联系，鞭策自己从小不仅要有理想，还要有实现理想的行动。我想这应该是本课教学的成功之处。

另外，我在上课时，感觉没有给太多的空间给学生自主的学习，学生的思维都是在围绕我转。因此在操作中有些前松后紧之感，教学时间掌握不够好，并且自我感觉在挖掘寓意这一环节上还缺乏更进一步的拓展。

在以后的教育教学中，我要深入钻研教材，扎实教学，把每节课上得更精彩。学生学得更轻松。

文言文教学反思6

在漫长的历史进程中，文言文曾经发挥过重要的作用。它记载了中华古国几千年灿烂的文明，是一座巨大的宝库。但因为年代久远，古今字义变化较大，对于小学生来说，有一定的难度。为了脱离枯燥的讲解，跳出死记硬背的牢笼，本节课，我主要做到了以下几点：

1.紧扣单元目标，用艺术感染学生。本单元的主题是“艺术之旅”，要求学生借助语言文字展开想象，体会艺术之美。这两篇文言文都与艺术有关，一篇是音乐，一篇是绘画。在上课伊始，分别用孩子喜闻乐见的乐曲和绘画作品来激发学生的学习兴趣，让学生直观感受艺术的魅力。

2.合作探究，体现学生主导地位。在学习第一篇《伯牙鼓琴》时，重在方法的传授，采用半扶半放的方式，让学生知文意、晓方法。学习第二篇《书戴嵩画牛》时，重在让学生自学质疑，理解文意。教师在本课中始终扮演着引导者的角色，在学生的思维山穷水尽时，给学生点拨指路，达到柳暗花明的教学效果。

3.以读代讲，重视感悟。古人提倡“书读百遍，其义自见”。好的课堂应该是书声琅琅大于学生的议论纷纷，学生的议论纷纷大于老师的滔滔不绝。重视学生的读，通过形式丰富的朗读给学生打下理解的基础。最后，用自己的理解感悟来有创意地讲自己的故事，既深化理解，又达到识记背诵的目的。

文言文教学反思7

通过我们前期的调查问卷和个人进行的个案谈话，我觉得要消除语文学科的抄袭现象，要在日常教学中贯彻落实。

在高三的一节试卷讲评课上，古文翻译中有一句“唯君详虑之”，大部分同学都翻译错了。我问学生考试中如果有人给了你这句你不会翻译的句子的答案，你会怎么做？大部分学生笑着说：“抄呗”，一小部分同学说“抄了也没意思，不抄。”我表扬了坚持原则的同学。我觉得要消除抄袭现象，我们教师加强对学生的思想教育也非常重要，这要切实落实在我们日常教学中。

接着我引导大家说：“谁能记得《烛之武退秦师》中与这个句子相类似的一句话？”大家思索后，有同学反应上来，大声说“阙秦以利晋，唯君图之。”不少同学露出恍然的表情。我让大家和周围同学互相翻译一下课文里的这句话。学生探讨、互相纠正，逐渐趋向统一。这时我请一位同学翻译，并提问“唯”是什么意思？“之”是什么意思？学生明确了“唯”是句首语气词，表示希望。“之”指“阙秦以利晋”这件事。接下来再来翻译“唯君详虑之”，他们就都七嘴八舌地译出了“希望您仔细考虑这件事”。

最后我总结：“当看到不懂的字词句子，我们要学会温故而知新。回忆课内相关知识，用已有的知识解决新问题。这是学习古文非常有用的方法。”接下来，又要学生翻译试题中的另一句“县令逾墙走”。马上有同学说“老翁逾墙走，老妇出门看”。问题很快得到解决。

这节课后，学生表示“温故而知新”通过自己动脑思索可以解决问题，也让自己蛮有成就感。这种情形下，坚信自己的答案是正确的，又怎么会去抄袭别人。

所以，在我们语文课堂中，针对学生的困惑之处，做重点的突破，多教一些方法，对于从根本上消除语文学科的抄袭现象是非常有用的。

文言文教学反思8

九年级语文复习已经开始一周了，首先开始文言文的复习，七上文言文已经全部复习一次，主要采用课上教师指导，学生自己复习，在周四对复习内容进行了一次测试。考下来的结果不是很好，总的原因是学生对文言字、词、句、段、章理解记忆粗浅，只知个大概，细细梳理下来就漏洞百出，重难点更是不可翻越的大山。

具体存在的问题是：

①由于赶进度，没时间督促学生熟背、默写过手，因而考试中默写错别字多、理解失误多。

②重要实词的含义，通假字记忆模糊、不准确、不全面。

③译文言句子时，突不破关键字含义，特殊句式把握不到位，翻译笼统、不准确。

④对文言篇章的思想内容理解肤浅，重、难点没突破，理解性题目，感悟、拓展性题目失分严重。

补救措施是：

①抽时间督促学生“理解性”背诵，尽量默写过手，找出易错字、易混字、易漏句，反复练习过手。

②花时间引导学生逐篇梳理重点词、句含义，特别是通假字、一词多义字、古今异义字、词类活用等重难点突破。

③译句，先从方法上加强指导，通过练习达标掌握，不可回避“句序调整问题”（如倒装句）要逐一梳理，反复练习、过手。

④中考文言篇目，指导学生真正理解思想、内容，继承优秀思想文化成果，学以致用。

我要随时做出复习总结，随时反思，调整自己的复习方法，使大部分学生能够掌握最基础的知识。

文言文教学反思9

《学弈》讲了弈秋教两个学生学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，不可三心二意的道理，是对学生养成良好的学习习惯的教育。学文时，我联系学生的实际让他们谈体会，比如：你上课时是什么学习状态？从他们身上你受到什么启发？起到了很好的效果。

《两小儿辩日》文句工整，他们辩论的言之有理。两小儿善于思考，积极动脑的思维方式值得我们学习。同时，“人非生而知之，孰能无惑？可贵的是孔子实事求是的态度。

教罢《学弈》、《两小儿辩日》二篇文言文，强烈蹦出一个认识：文言文教学中要培养学生会读能说的能力。

读是基础。让学生一读，读准字音，单个读，纠正后再读，指名读，齐读；二读，读出停顿，学生尝试读，师范读，指名读，交流读，划出节奏来读，指名读，齐读；三读，读出味道来，读出意思来。

读是提高。在学生读到第三步时，让学生说说文言文的意思，在说意思交流中领悟文言文的感情。《学弈》一课就有学生说出弈秋没有理解学生，没有懂学生，那个思援弓缴而射之的学生，让他去学射箭好了，因为他对学下棋不感兴趣，而对射箭特有兴趣。鼓励学生说居然说出了因材施教的教育原理来。是啊，童言是率真的，无畏的，有想象力的。培养学生会读能说是多么重要的！

开学的第一天讲授了《文言文两则》中的第一则“学奕，从整节课来看进行的比较顺利，但是自己对自己的教学有了一定的想法，具体反思如下：

一、导入课程直截了当。对于高年级的学生来说，对于文言文并不陌生，所以我采取了从古代思想家入手，回忆相关的学习文言文的方法，这样让学生很快进入了课文的学习，同时也对与课文相关的文言文只是有了一定的了解。

二、课堂设计紧紧有条。在头一天的集体备课中大家讨论了“如何在我们的课堂当中进行分层教学，在整个课程中，我想到了在练习环节进行分层教学，但是后来生成的效果不好，总是感觉自己的课程推不动，也感觉孩子们对整个课程的学习不整顿，所以现在自己应该思

考如何在分层教学的基础上进行“211”教学或者说两个同时进行。本节课除了这一环节不理想之外，其余的环节感觉比较好。

三、作业布置讲究实效。对于六年级毕业班的学生来说，课后的功夫显得尤为重要，所以在作业布置上我采用了分层的办法，让更多的孩子有更好的发展空间。

总之，今天的这一节文言文课上的比较顺利，不足之处在后面的课程中进行设计和改正。

周二的课程讲授了《文言文两则》的后一则“两小儿辩日。由于学生先前接触过文言文，而且自己已经有了一定的学习文言文的能力，所以第二则的文言文进行的很顺利，唯一不满意的地方就是学生对于两个孩子辩日的过程总是羞于表达自己的感受，这也让我想到了自己的五年教学历程，从刚刚接受这个班级的语文教学，就对孩子们的朗读感悟这一方面重视的不够，导致现在孩子们的羞涩，这也许还可能与孩子们长大了有关系。总之，我会在今后自己的课程中重视学生的朗读培养。

文言文教学反思10

首先，要辨析词义。文言文中的一词多义，一义多词和代词现象经常出现，要仔细探讨，辨析词义，掌握词的具体意义和用法。首先要辨析词义的本义和引申义。如“走”字，在文言文中作动词用，在不同的语言环境中，可译作“跑”、“逃”、“走向”、“赶走”等，但它的基本含义是“跑”。事实上一个词往往有若干义项，我们如果记住词的基本含义，并掌握词的基本意义引申意义之间的内在联系和区别，就能引导学生根据上下文和课文内容确定词的引申意义。其次要辨析词义变化。“畏”和“惧”都有“怕”的意思，是动词，“畏”多用作他动词，如不带宾语，也有被动的意思。“惧”多用作自动词，如带了宾语，就成了使动用法了。最后，还要辨析词义的称代。文言文中的代词很多，它们之间有细微的差别。如“吾”和“我”大多用于对话处，而“余”和“予”多用于自叙处。在语法功能上，物称代词也有差别，“其”可作宾语，也可作主谓短语的主语，可放在句首。“之”作代词时只能作宾语，不能放在句首。“之”能提宾，“其”则不能。

其次，要讲清词类活用现象。文言文中，有很多词类活用现象，如果只讲活用，不究其缘由，学生获得的只是“死”知识。在这方面，我们应注意将文言词语和现代汉语进行类比，既从语法的角度讲清为什么这样用，又从语法的角度分析这样用的必要性。如形容词通常可作谓语，但不能带宾语；动词可作谓语，但不及物动动词则不能带宾。通过引导学生比较鉴别，学生便掌握了一些规律性的东西。

再次，文言虚词是文言文中使用很广的词语，学生难掌握。为激发学生学习兴趣，我们要找出文言文中出现频率较多的词，如“之”，引导学生根据不同的语言环境，译出现代汉语词，从而总结出“之”的几种常见用法：①用在名词后，多是助词“的”定语的标记；②用在形容词词后，是音节助词；③用在处所名词前，译作“到”；④用在动词后，是代词，充当宾语；⑸用在动词后，有的起取消句子独立性的作用，无实在意义，有的起提宾作用。

最后，要掌握常见句式。文言文中特殊的句式很多，有判断句、被动句、省略句、倒装句、固定句式等等。

通过讲授文言文的语法知识，让学生理解掌握并运用到实际中去，这样对培养学生阅读浅易文言文的能力，激发学生喜好文言文的兴趣是大有好处和帮助的。

文言文教学反思11

文言文，在我们的学生看来，是一个多么可怕的词语。对高三学生而言，更是“谈之色变”。为什么会这样？我准备从以下三个方面来反思文言文教学，以便找到真正的原因以及改变这种现象的方法。

首先，我们来谈谈学生厌学文言文的原因。

第一、人们对文言文的误会太深，对文言文产生了偏见。

1. 不只是学生，很多老师也认为文言文是一小部分人学习的；学生学习文言文，只是为了应付高考，除此之外，别无它用。

其实，文言文也是现代汉语的一部分。在《现代汉语词典》中，也有文言文词语的解释，定位是书面语。也就是说，文言文只是和口语相对而言的汉语文言文。文者，纹也，文言只是修饰过的语言而矣，并不是现代汉语的异己，而是现代汉语不可或缺的一部分内容。

2.我们每天都在大量使用文言，却天天都在声讨它，怪哉！

平时，我们在显示自己有文化时，会把成语摆出来“装点”自己的语言，在夸一个男生时，会说他英俊潇洒、文质彬彬；在夸一个女生时，会说她沉鱼落雁、闭月羞花。因为，这样用词，会让人感觉很有文采。其实，这些都是文言词语。“英”有“花”的意思；“文质彬彬”出自《论语》；“沉鱼落雁、闭月羞花”体现的是文言文中的使动用法，使鱼沉，使雁落，使月闭，使花羞，此处极言女子之美貌。

3.大家把自己能看懂的文言当作是现代汉语，是白话文，自己不清楚的便是文言。

其实，现代汉语的范围很大，不仅仅是我们平常使用的口语和白话文。文言也是现代汉语的一个组成部分，文言属于现代汉语。文言文在传承，在发展，流传下来的文言文就是汉语的精华，也是现代汉语的内容。

第二、全国语文高考试题，对我们的学生而言，有很大的挑战。

1.全国语文高考文言文试题在选材上，不注重文章内容的文学性。

近年来，全国卷语文高考文言文试题都取材于史书中的人物传记，而且所学内容文学性不是很突出，学生阅读兴趣不浓厚。这从根本上抑制了学生学习文言文的动力。原本学生们就与文言文保持一定的距离，我们需要用学生感兴趣的内容来引导他们。结果，看到这样的试题，学生更是没有学习兴趣。

2.生僻的官名、地名、人名，往往打击学生的学习积极性。

学生在做文言文高考题时，往往被官名、地名、人名困扰，有时还会因此而耗费时间，影响答题速度，学生被官名、地名、人名纠缠着，很难走进文言文的大门。文言文的大门，很多学生尚未进入，这些看似常识的内容，更是无法掌握了。

第三、学生们已经学了好几年的文言文了，但是却很少有人掌握了合理的学习方法。

1.没有正确合理的文言文朗读方法。

学生们在读文言文时，大多没有节奏，没有正确的停顿，没有获取所读内容的信息，只是传声而矣。而且，读音还不够准确，更容易受方言影响。音不准，字不准，意更不准。

2.没有查字典、词典的习惯

大家都知道，文言文学习需要积累词语。最好的积累方法不是背诵字典、词典，而是在阅读过程中，遇到疑问时，及时查阅，及时积累，及时记忆。但是我们有的学生却连一本《古代汉语常用字字典》都没有。有字典的学生，却很少主动去查阅。

3.没有思考问题的习惯。

有人认为，积累好字词，学生就能学好文言文，其实不然。就想学习其他语言一样，文言文学习也需要思维，语言逻辑思维。有的学生总是在查字典，总是在做笔记，但总是读不懂文章大意。

4.做题时，没有做笔记、标记的习惯。

做文言文试题时，做好笔记、标记，有助于快速阅读掌握文言文内容。做题时，便于二次阅读，快速找到相应内容，及时做出判断，从而快速准确答题。

其次，我们来探讨一下学习文言文的方法。

第一、引导学生正确认识文言文，从而合理使用文言文。

学生在学习、使用成语时，会遇到很多有文言背景的成语。我们一定要让学生深挖其文言背景，感受文言带给我们的语言美。

我们在评论人或事时，有时会用到“过犹不及”这个成语。这时，要引导学生从文言背景去分析这个成语，要注意语句的停顿，要读成：过/犹/不及，不要读成：过犹/不及。因为“过犹不及”说的是：“过”与“不及”是一样的的。我们就是要让学生体会到文言文的作用，意识到文言文在现代汉语中的存在。

此外，我们还可以在平时的学习中，让学生尽量用最通俗的口语来表达，就像林汉达先生在写历史故事时那样，尽量脱离书面语言，让学生体会到使用文言的必要性。其实，更重要的是意识到：我们平时已经使用了大量的文言文，只是没有深入了解，人云亦云罢了。

第二、指导学生合理地去做练习题及高考题。

1.面对文学性不强的文言文，要学会为其整容。

所谓整容就是：划分文章层次，划分句子结构，用任务代替兴趣，以完成任务为乐趣。进而了解字词，掌握文章大意，有条理地分析内容结构，从而快、准、稳地答题。

2.面对文言文试题中出现的官名、地名、人名，要先辨别，后忽略。在辨别出官名后，可用长方形符号将其标出，在答题时，可以适当忽略，从而排除干扰，准确理解文章内容，准确无误答题。找出地名后，也可以用同样的方法排除干扰。找到人名后，忽略姓氏，将名字用圆圈符号标出来，再次读到人名时，便能快速识别从而读懂内容。

第三、要想从根本上学好文言文，还得掌握一种相对合理的学习方法。

在教学过程中，我使用了“抄读法”，当然，这种方法古已有之。所谓“抄读”就是：让学生通过抄写放慢阅读速度，用心思考，真正走入文章，用心思考，理解词句，读懂大意，思考内容。

下面，就以平时习题讲解为例，具体谈一谈“抄读法”。

1. 在平时练习或考试结束之后，学生将题中的文言文“抄读”在抄读本上。抄读时，不求速度，但求思考。学生试着划出句子的停顿节奏，可以在不懂得词句下面，用自己喜欢的符号做标记，以便讨论时目标明确。抄读时，一定要在抄读本上留下足够的空间，以便作注时使用。

2. 学生查字典、词典，给自己“抄读”的文章作注释，把查出来的字词解释写下来。

3. 小组讨论。在自己作注的基础上，以小组为单位，讨论疑难问题，翻译疏通全文。

4. 师生讨论。在小组讨论的基础上，师生共同讨论依然存在的难点。

在讨论之前，学生集体朗读文章。只要有一人有疑问，便可喊停，大家一起讨论，老师适当引导。朗读期间，如果学生在发音方面、句间停顿方面有问题，老师会及时指导纠正。

5.习题检测。文章不变，重新设计与此前不同的习题，来检验学生的“抄读”效果。

当然，使用“抄读法”之后，学生的成绩并没有快速明显的提升。因为文言文学习是需要过程的，而且有的学生还没有完全科学地使用“抄读法”。但是，我一直在耐心地引导他们亲近文言文，感受文言文的无限魅力。

面对我们的学生，我们的文言文教学可以说是任重而道远。我会继续努力，不断反思，为提高学生文言文学习能力及考试成绩而坚持不懈。

文言文教学反思12

现代文中一些沿用多年的陈腐篇目多被删除，取而代之的是贴近时代、贴近生活的时文佳作。在整套教材中文言文就占了三分之一的篇幅，毫无疑问新教材中所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。长期以来，怎样才能教好文言文，一直是语文教师的困惑。在传统教学中，有的教师把文言文教成了古汉语，把一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，一段一段地读，一句一句地讲，一字一字地解，整堂课学生都处于被动地位，他们自然会感到枯燥无味，毫无兴趣。在语文教学中我尝试采用以下几个环节进行文言文教学，取得了较好的效果。

一、“读”：

指导学生反复诵读。这是学习文言文的基本要求，古人说得好“书读百遍，其义自见”。文言文的字、词、句的组合与现代汉语有很大差异，只有通过反复诵读，才能增强其语感，从而获得初步的感性知识。

诵读的初始阶段要在老师的指导下进行，可以就某一段或整篇进行诵读，在读的过程中一定要正确断句。《语文课程标准》明确地提出诵读的要求：“能用普通话正确、流利、有感情地朗读。”文言文的诵读若能达到“正确、流利、有感情”的程度，对于下一步的“译”有很大帮助。

二、“点”：

教师适当的“点拨”。在学生熟读之后，由教师点拨文中的重要知识点，特别是古今差异较大的词义或一些特殊的文言句式。例如：《愚公移山》中的“虽有之死，有子存焉”，“虽”古义为“即使”表示假设关系，它不同于现代汉语中的“虽然”；“智叟亡以应”中的“亡”是通假字，它通“无”，“没有”的意思；《晏子故事二篇》中“自取其病”的“病”，课文中的意思是“侮辱、没趣”；《闲情记趣》中“鞭数十，驱之别院”中的“鞭”，古义是“用鞭子抽打”的意思；又如：《陋室铭》中的“何陋之有”，是一个典型的`倒装句式，按现代汉语的习惯，应为“有何陋”。像这些例子，对于中学生来说，不宜过多地讲语法特点，只要让学生掌握该词在中怎么理解就行了。另外，同一个字在不同的文章中，甚至在同一篇文章中，它的意义和用法也不同。这就是所说的不同于现代汉语的一词多义现象和词类活用现象。那么，教师应先告诉学生那个词在中的理解，再将它与前面学过的用法加以比较，进而弄清它们的不同之处。如《亡羊补牢》中的“亡”在中是“丢失”的意思；在《扁鹊见蔡桓公》中“使人索扁鹊，已亡秦矣”中的“亡”是“逃跑”的意思。这样一比较，学生就明白了。在文言文中，一个词有多种用法。如：使动用法，意动用法，名词动用，形容词动用等，这些需要根据上下文的意思来分析，才能更准确地理解其含义和用法。

三“译”：

就是翻译课文。这是学习文言文最关键的一环。在初中阶段，翻译文言文一般都以直译为主。第一步是用现代汉语词来替代文言词语，这就形成了一一对应的形式。如“以虫蚁为兽”可初步译作“把虫子蚂蚁当作野兽”。再如：“见二虫斗草间”，对译后为“看见两个小虫争斗草间”。很显然，这个句子不仅意思不明确，而且还缺少成份，不通顺，读着也拗口。这时，就要采用第二步了，该补充成分的要补充，该补足音节的要补齐，该调整语序的要调整，上面列举的“看见二个小虫争斗草间”，整理之后应为“（我）看见两个小虫（在）草间争斗”。此外，但还应注意，把译句放到文原中去，看看它与上下文是否连贯顺畅，如不连贯顺畅，就在与其相连的句首或句末，添加一个词或者一句话，使其全篇通畅连贯。如“使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观”，译作“让它们冲着烟雾飞鸣（我把这个景象）比作‘青云白鹤’的景观。”在整个翻译过程中，要以学生活动为主，不能由教师一人唱独角戏。那样，即不符合新的《语文标准》中的“自主、合作、探究”的学习方式，也不利于激发学生的学习兴趣和求知欲。

四、“议”：

即教师与学生共同讨论。议一议文章所叙之事、所绘之景、所抒之情。例如：教学《记承天寺夜游》一文时，我就从标题入手，告诉学生：“记”表明是“记叙文”；“承天寺”表明地点；“夜”表明时间；“游”就是“游玩”。学生就会说：“这个标题就是‘记叙夜晚到承天寺游玩’的意思”。有的同学又会问：“为什么夜晚去承天寺游玩呢”，“他看到了什么景物”，“他的心情怎样”？……此时，教师只要结合背景稍加点拨学生就明白了：“写于苏轼被贬官，谪居湖北黄州之时”，被贬官意味着政治生活上遭受了很大挫折，但并不悲观，看到窗外美丽的月色，便起身去寻张怀民一同赏月。他看到“（月光）照在庭院里好象积水清澈透明，水中仿佛有藻、荇交错”，给人一种清新、空灵的感觉。最后由衷地发出了“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者也”的感慨。其中，有被贬谪的悲凉落寞，也有自我排遣的达观，还有悠闲赏月的欣喜。对美的追求，对生活的热爱和达观处世的态度，无不感染着我们每一个人。讲到这里，对于奇特的想象，新颖奇妙的比喻，稍加点拨学生便心领神会了。

以上活动，宜采用边读边议的形式进行。当然，也可能有些学生会提一些无关紧要或毫无意义的问题。此时，教师要把握住文章的记叙线索和全文的主旨，不能让学生扯得太远，也不可因鸡毛蒜皮的小事而争论不休。既要放手让学生自主的去探讨，又要有原则性、有重点地指导，目的就是要教会学生学习的方法。古人云“授之以鱼，不如授之以渔也”。学生学会了读书的方法将会终身受益。

五、“引”：

把所学的知识向课外延伸，把学生引向更高的层次。孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”有了前面四个环节的学习，却不能满足，而应对知识的深度和广度进行拓展。教改后，新编中学语文教材中选入的文言文都是古典文学的精品，其深刻的思想、精妙的构思、优美的语言，都是我们学习的典范，都值得我们去揣摩。因此，仅仅解决了语言文字关，了解了其中的大意是远远不够的。在文言文教学中，应有一个“读懂－－提升－－拓展”的过程。由粗知文章的内容，到了解文章的结构，到懂得语言运用的技巧，再到能复述文章的大意，最终能够感悟到透过作品中人物的“喜”“怒”“哀”“乐”所要表达的思想感情，进而受到文章的情感熏陶和感染。随后，说出自已的心得、看法或疑问，作出自已独到的评价，提高自已的欣赏品位和审美情趣，并借鉴古人的精美语言和构思技巧，用以指导自已的写作实践。

由于采用以上五个环节进行了文言文教学，所以不仅使学生增长了知识，也培养了他们的能力，同时还使他们受到了美的熏陶。这样以来，学生爱学、乐学。成绩自然会稳步提高。

当然，解读文言文，教师应针对不同学段的学生，提出相应的要求，鼓励学生“自主、合作、探究”性地去学习，从方法到途径，为学生提供一个广阔的活动空间。我国古典文化博大精深，光靠课堂学习是非常有限的，教师还应激励学生广泛地阅读一些浅显易懂的、故事性强的文言作品。如《史记》《汉书》《聊斋志异》《搜神记》等名著。这样不仅对提高学生的阅读文言文的能力大有裨益，同时也能促进学生阅读和写作现代文的能力。

文言文教学反思13

从整个教学流程来看，本课时内容是在前几课时的基础上进行的，前提是熟悉课文。研读与赏析的过程是按照段落层次展开的，从局部到整体，从思想内容到写作特色。环环相扣，层层深入，有助于加深学生对文章的理解，提高阅读分析的能力。最后将课文内容拓展延伸到课外阅读，有助于培养学生的口语表达和书面表的能力。就《出师表》一文的研读与赏析这一课时而言，我觉得有以下成功经验：

1.调动经验，缩小距离。

文言文、现代文一脉相承，许多语词、语用、语义是相通相连的，学生生活中就大量存在耳熟能详的成语、名句，学生积累的知识经验、已有的学习方法本身就是文言文学习的重要基础。这些与学生生活、学习息息相关的经验因素一旦得到尊重并被充分调动，文言文与学生的距离感就会大大消除。以《出师表》为例，有关三国的故事、人物是深入人心的，让学生讲讲他们知道的民间故事，说说影视戏剧中的人物形象，谈谈对人物的看法，促使这些经验介入教学过程，远比照搬教参讲深讲透的分析效果要好得多，学生在把握诸葛亮的思想感情、理解三个建议等方面也会简单快捷得多。

2.调动情感，关注体验。

语文学习是以认知基础上的体验、感悟、熏陶为主的。然而在现实中，我们却每每发现学生与文言文文本之间缺乏对话，学生“活生生的体验”及“自我的精神体验”得不到重视和尊重，属于学生自己的、自由的体验被冷漠无趣的所谓讲解翻译所代替，学生学习的诗文似乎是与己无关的，与趣味、精美无关的一堆符号。因此，调动经验之后，还须对学生的情感体验予以充分关注。所以让学生以自己的感知为基础，以吟诵品味为情感投入和个性理解为切入点，最终达到学生与文本、与作者的“心灵沟通”。在本课时中，我设置了这样一个情境：假如你是刘禅，看了诸葛叔叔的《出师表》以后，会有怎样的心情和感受？学生畅所欲言，课堂气氛非常活跃。

3.提高能力，激活课堂。

在实践中我发现，课前应放手让学生通过图书馆、网络等多种途径充分占有相关资料，之后须有一个交流经验的反思过程，有一个整合资料的合作过程。课中在疏通基本文意之后，应有一个领会的过程，有一个让学生结合自己的生活和情感经历“自由地言说”、自主地表达自己观点的过程。本课时的课后作业是让学生搜集有关诸葛亮的资料，评判他是一个怎样的人并写一篇小作文，题目为《我看诸葛亮》。学生的作品虽然很多是从小说中找的资料，但说的有理有据。

不足之处须改进。比如，没有穿插太多的历史材料加以补充等等。今后，凡与历史有关的文言文，尽量多穿插一些史料介绍，运用多媒体手段进行有声有色的教学，以提高学生的学习兴趣。课后，鼓励学生多阅读课外相关内容并进行研究性学习，把研究性学习成果汇编成册。

文言文教学反思14

《项脊轩志》乃一篇融叙事、抒情、写景为一体的优美散文，作者“借一阁寄三世之遗迹”，文章以忆三代故人为核，言喜写悲叹志，它是明代散文大家归有光的代表作。这篇散文以其朴素悲凄之亲情感动人心，因而成为经久不变的必选篇目载入语文教材。本节课是《项脊轩志》的第二课时，为了让自己在教学上取得更大的进步，特做如下反思：

本节课围绕第三段文字，展开对悲之情的鉴赏，课堂以“一间陋屋，三世变迁。两种感情，四个女人”与“借一间旧屋做线，记人叙事抒情。忆三代故人为核，言喜写悲叹志”两幅对联绾结前后，并在前后配上《空山鸟语》与《雨夜梧桐》凄清音乐。鉴赏旨在让学生由感悟悲到感知悲再到共鸣悲，从而情不自禁伴随音乐进入悲之境。

于是课堂开始我以刘勰的“登山则情满于山，观海则意溢于海”，白居易的“感人心者，莫先乎情”为引语，以多媒体展示学习目标——感悟鉴赏情，接着我紧扣上一节的朗读、整体感知，之后我以“可悲物境往往引起可悲人事的回忆”一句引导学生总结可悲之事，学生回答后，我出示投影，明确文章鉴赏区域及鉴赏重难点。之后进入师生互动的重要环节，扣第三段文字围绕人事之悲先由学生各抒已见谈对悲的感悟，再针对地提出四个大问题，逐层深入地析情之悲，情之变化及作者的言外之悲和言外之志。学生积极踊跃地发言，我耐心细心地引导并予伸延拓展，以知人论世解读了文章的言外之志，最后让学生又绕开人事，寻物境之悲，分析了枇杷景之结语妙处。在我的引导下，学生已步入散文情境，并玩味赏析了情之悲。在意犹未尽之时，我出示了绾结文章的后一幅对联，并安排了课后作业——围绕喜之景写一幅读书对联，指明喜之物境旨在映衬悲之情。整堂课较好达到了“不言情而情无限，言有尽而意无穷”的效果。

1、优点：

这堂课目标重点明确突出，分析鉴赏透彻，。更有所得的是教学中的方法改进与思想收获：我重视学生自主感悟悲情，让他们学会从叙事中领悟情，从景语中感知情，学会鉴赏散文的情感；教学中我重在由浅入深、循序渐进、潜移默化的点拨，让学生由感性到理性去分析鉴赏散文的悲情；鉴赏中让学生与作者的感情产生强烈的共鸣，体会亲情之悲及作者的隐痛，从而培养健康的情感态度与价值观。

2、不足之处：对培养学生的问题意识还不是很深入；方法点拨还不是很明显；教态还不够完善，应再抬头挺胸；教学过程应关注全体，而不是仅提问眼前的局部学生；教学中过程性评价还可更明确。

这节课让我受益匪浅，思中求进，我将在今后的语文教学中，注重文学美感熏陶的同时加强方法的培养，对一些语文悟性不够强的学生还应个别引导。

文言文教学反思15

20xx年2月12日第二节语文课，我轻松地教了古文《文言文两则》。

这两篇文言文的内容都是中国古代故事，内容和道理比较适合学生的认知水平。 选编文言文的目的是让学生初步感知文言文的语言特点，了解古人的思想感情。我在教学时，主要是让学生结合注释理词句的大概意思。理解故事的主要内容，引导学生明白文中道理。

文言文与现代文相比，在词语、句式方面差别较大，因此我把“读通”文章作为一大任务。在做文章小结时，我让学生们去寻找“文言文与现代文”的不同，创建“古文用语库”，因此，学生积极性很高，从文中归纳出“n”多个古语词：如之、矣、弗若、曰、非然??顿时，我灵机一动，为了进一步巩固文言文的学习效果，可以让学生们仿写《学弈》。于是，我口头来作文，以“赵本山”为例来作文。学生们纷纷效仿并快速仿效，涌现了许多大作，例文如下：

学文

易老，通校之善教者也。使易老诲二人文。其一人专心致志，惟易老之为听；一人虽听之，一心以为有神舟将至，思用枪弹而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：“非然也。”

学歌

祖英，通国之善歌者也。使祖英诲二人歌。其一人乐之学也，以快乐之为听；一人虽听之，一心却不乐于歌也，愁眉苦脸而气之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：“非然也。”