读刘少奇论共产党的修养有感

读刘少奇论共产党的修养有感（精选10篇）

1.读刘少奇论共产党的修养有感 篇一

学习《论共产党员的修养》心得体会

作为一名党龄一年多的大学生党员，我对党在历史上的丰功伟绩和曲折坎坷都未曾切身经历，但却对她过去的历史怀有浓厚的仰慕感与探索欲。本学期选修的这门课程，使我拥有了一个深入了解刘少奇生平与思想的契机。这对于一名党员学生来说不仅仅是单纯的历史人物研究，更多的是对革命前辈、对优秀同志的学习与瞻仰，就如同是在聆听伟人的教导与叮咛。最近阅读过的刘少奇同志著作中，《论共产党员的修养》这篇文章使我产生的触动最大。我把整篇文章先后通读了两遍，又对其中的共鸣之处反复琢磨、品悟，最终化成了自己的心得体会，写成本文。由于年龄、阅历、环境等的限制，我的一些认识可能还不够成熟、不够全面，在此恳请老师批评指正。

（一）坚持信仰，奋发向上

《论共产党员的修养》一文给我最大的震撼，莫过于刘少奇同志对共产主义的坚定信仰。因为这份信仰，他一直坚持着党和无产阶级的坚定立场，坚持着自我进步与修养。文中说：“革命实践的锻炼和修养，无产阶级意识的锻炼和修养，对于每一个党员都是重要的，而在取得政权以后更为重要。”这就把无产阶级世界观和方法论的锻炼和修养摆在了一个十分重要的位置上。以刘少奇为代表的前辈们胸怀共产主义信仰，并以此为思想上的指引，开辟了空前的伟业。反观我们现在的学生党员，似乎缺少了一份信仰的坚定性。

回想我高三时加入党组织的经历，坦白来说那时心中并没有一份坚定不移的共产主义信仰，也没有完全了解自己作为一名党员的历史使命。当时申请加入中国共产党，多半是因为加入这个组织可以证明自己的先进和优秀，可以与一群志同道合的精英为伍。现在看来，我那时的思考还很不充分，认识还很肤浅。拜读刘少奇同志的这篇文章，为我补上了关于信仰、关于修养的重要一课。

何时才能实现共产主义社会？这个问题困扰了我多时。路漫漫其修远兮，那样一个理想的社会在我们当前看来似乎是遥不可及的。每每思考至此，我便会感到信仰的飘渺。对于我的这一疑问，刘少奇在这篇文章中作出了坚定的解答。他说：“每一个党员都应该愉快而严肃地下定自己的决心，来担负实现共产主义这种人类历史上空前伟大而艰难的任务。我们清楚地看到共产主义事业实现过程中的困难，同时，我们又清楚地了解这种困难是一定能够在于百万群众的革命发动中完全克服的，绝不为困难所吓倒。我们有广大的人民群众作依靠，完全有信心在我们这一代完成共产主义事业中一段大工程，同时也完全相信我们的后代能够完满地完成这个伟大事业的全部工程。”这番话给了我很大的鼓舞和启发，我的视野开始扩展，认识到了虽然我所处的时期只是共产主义道路上的很小一段，但却也是承前启后的、必不可少的一段。进而我认识到，我在学习、生活中所做的每一个努力都是在这条道路上前进的一小步。如此一来，便不能因为理想的遥远而消极，也不能因为道路的长远而不思进取。我更加懂得了，即使个人力量是渺小的，但作为一名共产党员，也应该时刻保持着为信仰而努力的奋发向上的姿态，承担起自己的那份责任。

（二）积极修养，脚踏实地

作为一名普通学生我常常想，像马克思列宁那样名垂青史的伟大思想家是遥不可及的，他们的学识和境界是我们普通人如何努力都无法达到的，既然如此，我们又何必竭尽全力去学习他们的思想、靠近他们的品格呢？刘少奇的这篇文章也给了我答案。他说：“《孟子》上有这样一句话：‘人皆可以为尧舜’，我看这句话说得不错。每个共产党员，都应该脚踏实地，实事求是，努力锻炼，认真修养，尽可能地逐步地提高自己的思想和品质，不应该望到马克思列宁主义创始人那样伟大的革命家的思想和品质，认为高不可攀，就自暴自弃，畏葸不前。”这段话对我来说起到了当头一棒的效果。我突然发现，那些认为马克思、恩格斯、列宁遥不可及、无从学起的想法，都是在为自己的懒惰和安于现状找借口，是在推卸自我修养、追求进步的责任。

刘少奇同志用他的一生经历教给我的便是虚心做伟人的学生，时时处处注意革命实践的锻炼和修养、无产阶级意识的锻炼和修养的一种态度。通过课上老师的讲述和课下阅读《我与少奇》等书刊，我了解到刘少奇始终站在人民群众当中，站在革命的风口浪尖上，随时为无产阶级的革命事业贡献自己。从工人运动领袖到卓越的白区工作者，他不断探索着工人运动、中国革命的道路；建国后，他又着眼于新中国的建设，不断学习、调研，写下了《刘少奇论新中国经济建设》等专业性很强的篇章。刘少奇同志在工运、地下工作、经济建设工作等许多领域都是精通的，但他并不是天生的“十项全能”。他所依靠的就是坚定的信仰、投身革命的热情——革命需要什么，就去学习什么。如此脚踏实地积累，最终也便成就了这样一位立下了无数功勋的伟人。

仔细想来，我这样的大多数年轻的党员既没有马克思列宁那样的政治觉悟，又不像刘少奇等革命前辈那样处在一个动荡的充满斗争的社会中，但我们依然可以为自己找到时刻锻炼和修养自己的机会。我们应该更加关心国家大事，关注党的每一阶段的进展；应该关怀身边的亲人、朋友，怀有惩恶扬善的正义感；应该通过政治经济学等课程的学习深入领会马列主义的真谛；应该努力学好自己的专业，在自己擅长的领域里为中国特色社会主义的建设尽一份力„„这些都是主动进行自我修养的表现，都是作为一名共产党员义不容辞的责任。也许，做到这些微小事情的我们仍然离伟人很遥远，但只要这样踏踏实实的做下去，我们已然实现了自己最大的人生价值。

（三）坚定立场，去伪存真

生活在这样一个网络时代，每天接触到的大量信息往往令我们眼花缭乱；生活在这样一个言论自由的时代，各式各样的说法又让我们难辨真伪。在这种情况下，唯有坚定立场才能坚守住真理，客观全面的看待各种事物和现象，不至于迷失自我。

刘少奇在文章中这样评价党员群体：“共产党是代表着现今人类社会中最光明的最进步的方面，是人类最高思想——马克思列宁主义的寄托和发育之所。„„然而，在我们的组织中还不是尽善尽美的，还不是没有缺点和错误的。在我们的队伍中还不是没有不健全的人以至坏人的，这些不健全的人和坏人，也还是会干出一些乌七八糟的坏事来的。”刘少奇用浅显易懂的语言如此犀利的分析了当时共产党队伍的情况，这对于处在当时背景下的坚定的共产党员来说非常难得，他的勇敢和实事求是精神令我敬仰。

可以看到，我们今天的党员队伍依然如刘少奇同志所述，依然需要正确的看待和处理。今天的人们大抵已经不会像文革时把毛主席像挂满墙壁，把主席像章别再肉上那般狂热的信奉着党和党的领袖；但另一方面，对党和无产阶级的立场有待进一步坚定。在生活中，我们不时接触到对党的历史问题和时政问题的有失偏颇的谣言或看法，或是来源不明的新闻事件。面对这些，我们年轻人尤其需要时时刻刻坚定自己的立场，客观公正的看待身边的一切现象，用唯物主义的观点去思考，从而去伪存真，坚持真理不动摇。

以上就是我学习刘少奇同志《论共产党员的修养》一文的心得体会，恳请老师批评指正。

后记：周末与父亲（他63年出生）聊天时向他提到我选修了关于刘少奇的课程，他的第一反应便是“刘少奇是大坏蛋，你学他做什么？”，我又提到阅读的这篇写修养的文章，他道：“刘少奇的修养是黑修养，我们当年都是这么说的。”虽然父亲这番话是玩笑着说的，但我也意识到文革对上一辈人的影响是根深蒂固的——他们依然怀有对毛主席的无限敬仰，依然对某些党员前辈怀有不正确的看法。可见，要想为那些曾被污蔑过的人进行彻底的平反，还需要几代人的不断努力。在这种情况下，我很欣慰自己可以更快一步的了解真相，靠近真理。

2.刘少奇“论共产党员的修养”体会 篇二

刘少奇的“慎独观”，在今天读来，仍然有现实意义，我认为，“慎独”是最高的廉政境界，所以，我把慎独观作为大若岩镇中学廉政文化进校园主要教育内容加以落实，我要求全校的教师和学生要做到“慎独，明礼、勤事、敏思、快乐、笃学、榜样”。我曾经三读刘少奇《论共产党员的修养》，一次是刚刚参加工作时，一次是卸任乡镇教委主任到中学当教师时，第三次是今年学习科学发展观。可以这样说，刘少奇的“慎独观”是我二十年工作的“法宝”。她培养了我不计得失、拒绝诱惑、坦然待人、荣辱不惊的平静心态。

“慎独”，就是在独处、无人监督时，能够谨慎不苟，严于律己。一般来说，在大庭广众之中，人们都会比较注意检点自己的言行，但在单人独处无人监督之时，有的人就会放松警惕，心存侥幸而犯错。慎独这个词，现在不怎么常见了，但在传统文化里，特别是在讲传统伦理道德时，这是一个使用得十分普遍，也是十分重要的一个词语。这个词最早出自《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”用现在的话说，就是在个人独处的情况下，也要谨慎小心，自觉遵循法度和道德，不要因为别人不在场或不注意的时候而干坏事。这是儒家所倡导的一种道德修养境界或方法，称之为“慎独为入德之方”。南宋学者朱熹对这个词作过这样的说明： “君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之，小处如此，大处亦如此；明显处如此，隐微处亦如此，表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓‘诚其意’”（《朱子语类》）。历史上也出现过一些以“慎独”出名的人物，名声最大的是东汉安帝时的荆州刺使杨震。这位以“性公廉，不受私谒”著称，留下了个“清廉诫四知”的典故。《后汉书·杨震传》有这样的记载：杨震去荆州赴任，道经昌邑。昌邑县令王密，是杨震当年举荐上来的，王密为了表示对杨震当年提挈之恩的感谢，“至夜怀金十斤以遗震”。杨震拒绝接受，说“我举荐你是因为我了解你，你这样做是太不了解我了。”王密说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知？”王密听了杨震的一番话，“羞愧而出”。后人就把这件事当成“慎独”的典型，流传下来。

真正代表人类美好精神的东西，总是能跨越时代、跨越国界、跨越民族和宗教信仰界限的。这种高尚慎独的精神就是这样。在法国人写的一本书上说的一则故事，与杨震的故事很相似，故事说：“我的朋友到泰国旅行，在货摊看见十分可爱的小纪念品，他选中了三个后就问价，女摊贩回答是每个一百铢。他还价六十铢。说了半天，她就是不同意。最后她说：‘我每卖出一百铢，老板才能给我十铢报酬。若六十铢卖了，我就什么也赚不到。’我这位朋友听了心生一计，说：‘这样吧，你卖给我六十铢一个，我额外给你二十铢报酬，这样，比老板给你的还多，而我也少花些钱。双方都有好处。’他满以为她会立刻答应的，却见她摇摇头。他便补充上一句：‘你的老板不会知道的，别担心。’她看看我的朋友，坚决地摇摇头说：‘佛会知道。’”

杨震说的“天知，神知，我知，子知”，还有这位泰国女摊贩说的“佛会知道”，去掉里面的神秘成分，其实说到底了，如果是两个人办的事，那是“你知、我知”，如果是一个人办的事，那是“我知”，说“无人知道”，那是自欺欺人。所谓“慎独”，就是要捅破“无人知道”这层窗户纸。宋代学人陆九渊就明明白白地说过：“慎独即不自欺。”宋人袁采也说，慎独即“处世当无愧于心”。这样，把慎独与诚实、不自欺欺人、无愧于心相联系，就达到了一种相当高的道德境界，它表明了人对遵守道德规范和法度要求的高度理性自觉。表面上的君子好当，表里如

一、人前人后都一样的君子难做。“人生而有欲”，这是人与生俱来的天性。在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的当世，在物欲横流，惟利是得的商品大潮中，在缺乏有效监督和制衡的权利场上，人人都面临着“制欲”的考验。多少人在这种考验面前败下阵来，落个“一失足成千古恨”的下场，这样的事例举目皆是，用不着在这里罗列了吧。如何将“欲”自觉地、理智地控制在道德规范和法度要求允许的范围之内，并且能“省察于莫见莫显”之间，连不被人注意的细枝末节也不放过，当个“表里如一，人前人后都一样”的真君子，这就需要有高度的道德修养，过好“慎独”关。

刘少奇对慎独作了更通俗的解释：一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设、廉政建设具有重要的现实价值。我认为要深刻领会、落实刘少奇的“慎独观”，我们必须要做到“明礼，勤事，敏思，快乐，笃学，榜样”，这样，才能实实在在成就慎独。明礼，就是要学明白社会主义道德和法律，使之成为我们做事情不可逾越的准绳。在此基础上，我们勤劳做事。勤劳做事时，要做到“敏思”，做什么事情都要三思而行：有没有逾越社会主义道德和法律的准绳。没有逾越社会主义道德和法律的准绳的事情，有时候做起来可能很辛苦，这就要我们快乐自己，以苦为乐。在做事情的过程中，要创新、要学习，不要墨守成规，这就是“笃学”。做什么事情，都能够成为别人的榜样，肯定是符合廉政建设的标准。这样，就可以成就廉政的最高境界 ——“慎独”。

3.读论共产党员的修养有感 篇三

《论共产党员的修养》是刘少奇的主要著作，是党的思想建设的一本经典著作，在党内产生了极大影响。《论共产党员的修养》以其马克思列宁主义的高度理论性、严谨的逻辑性、革命的激情和理性主义，激励和教育了一代又一代的共产党人。今天，我们党所处的国内外环境与《论共产党员的修养》发表那个年代根本不同了，特别是改革开放30年，世情、国情、党情发生深刻变化，必须以创新精神进行党的建设。但是现在来学习69年前发表的《论共产党员的修养》仍然具有着深刻的意义。

《论共产党员的修养》凝集了党的思想建设的一大部分精华，深刻阐明了共产党人应该具备怎样的思想政治素质，这些精神财富是永远不会过时的。认真读一读这本书，就会感到，它是唤起共产党员党魂的号角，是一服治疗党内许多消极现象的良药。

《论共产党员的修养》告诉我要加强党性修养，就是要树立坚定的共产主义理想信念。坚定的共产主义理想信念是加强党性修养的永恒主题。对共产主义的理想信念是牢记，还是淡忘，是清醒，还是迷茫，是坚信，还是动摇，是信仰，还是背叛，是检验共产党员党性的一块“试金石”。当今社会商品交换的原则，利益格局的调整，贫富角色的转换，收入差距的拉大，社会生活方式的多样化，思想观念、价值取向的多元化等，导致了形形色色的拜金主义、享乐主义、极端个人主义产生。如果在理想信念上出现偏差，放松了学习，放松了世界观的改造，精神支柱崩溃，必然会走上犯罪道路。胡长清、成克杰等

腐败分子就是因为在理想信念上出了问题，才丧失了气节，成为历史的罪人。新形势、新情况要求每一位党员干部要坚定理想信念，时刻保持清醒的政治头脑，在任何情况下都能坚持正确方向，自觉抵制住各种腐朽思想的侵蚀，在任何环境中都能廉洁奉公，始终保持共产党人的高尚情操和浩然正气。

4.读论共产党的修养心得 篇四

经过认真、仔细的研读了刘少奇主席的《论共产党员的修养》后，结合现在的我谈谈自己的心得体会，1、人只有不断的改造自己才能拥有你想要的一切，而我们公司也是一样，从创业至今一直在不断的创新，改变发展方向，这也是公司发展的客观规律，才有了今天的创业成功，走向发展阶段。

2、要紧跟公司的步伐来改造和提高自己，在工作中发挥主观的能动性，加强学习和修养，努力让自己变成一个成熟、老练的职场人士。

3、在遇到艰难困苦的逆境中，要不断的总结实践的经验，加强自身的修养，提高自己的思想能力。共产党员身上肩负着改造社会的重担，那么我有没有这样的担当呢！在这一块我显然是做得不够的，我的一生一直是平平淡淡，没有经历过大的**，所以没有所谓的在逆境中成长的经验，以至于思想觉悟不高，能动性不强。

4、在一点点小有成就面前不骄傲、不官僚化。这点我本人一直以严于律已来要求自己。以后将以一名共产党员的修养作为更高的标准来要求自己。

5.论共产党员的修养 篇五

书籍是人类智慧的结晶、力量的源泉、进步的阶梯。我国古代就有悬梁刺股、凿壁偷光、负薪挂角、映雪囊萤等流传千古发愤读书的故事。三十年前，联合国教科文组织向全世界发出了“走向阅读社会”的召唤，要求社会成员人人读书。毛泽东同志将读书作为精神存在和思想升华的必然方式，无论是在艰苦卓绝的革命岁月里，还是在日理万机的社会主义建设年代中，都是手不释卷、勤读不辍，为我们树立了读书学习的崇高风范。温家宝总理语重心长地告诫我们，读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族，是没有希望的。

《论共产党员的修养》一书是刘少奇主席在1939年7月在延安马列学院的讲演的整理。看过本书有两大深刻的感受：第一，它主要就共产党员在党内生活和党外阶级斗争中的素养而讲：二，它有着重讲述共产党员在党内生活中的素养而讲。书中对共产党员为什么进行修养、怎样搞好修养和锻炼以及如何正确对待党内斗争等作了系统的论述。尽管此书写作年代离我们较远，但书中依然有许多值得我们学习深思的地方。

《论共产党员的修养》的主题是从党性的高度，教育共产党员必须牢固地树立共产主义世界观，用以指导自己的行动，并从理论和实践的结合上，阐明了共产党员加强党性锻炼和修养的目的、方法和基本要求。其主要内容有六个方面 ：

（一）共产党员要在改造社会的革命实践中自觉改造自己，提高自己革命的品质和能力，否则不能实现改造社会的任务。

（二）共产党员要做马克思、列宁的好学生，把他们一生的言行、事业和品质作为自己锻炼和修养的模范，使自己成为马克思列宁式的、无产阶级的、共产主义的革命家。

（三）共产党员要在长期的革命斗争中，进行马克思列宁主义理论、无产阶级的思想意识和道德品质、党的纪律和作风、科学知识等各方面的修养。

（四）共产党员最基本的责任就是要遵循人类社会发展的规律，推动共产主义事业不断前进，最终实现共产主义。为此，共产党员既要有最伟大的理想、最伟大的奋斗目标，又要有实事求是的精神和最切实的实际工作。

（五）共产党员的个人利益要服从党的利益。把个人利益溶化在党的利益之中，克己奉公，必要时不惜牺牲自己的一切。这是共产党员的党性原则和共产主义道德的最高表现。

（六）共产党员要把维护党的团结、纯洁党的思想、巩固党的组织作为自己的最高责任。要用正确的态度，采取批评与自我批评的方法，在原则问题上分清是非，克服错误思想，而不被敌人所利用。党内斗争应该以教育和帮助犯错误的同志、教育党和巩固党为最高目的。

刘少奇在党员修养理论中，比较完整地借鉴了中国传统道德文化思想，形成了独具特色的党性理论。在《论修养》一书中，他借用了古人“修身养性”作为共产党人自我改造的形式，以“慎独”、“自省”等作为基本概念和范畴，运用大量的古代传统道德文化思想论证了共产党员思想道德修养的意义、要求和目标方法等，形成了比较完整的、具有民族特色的党性修养理论。他把“党性”与“修养”相结合，实现了中国传统道德文化与马克思主义党性理论的形式与内容的完美结合，达到

了传统美德与共产党人高尚道德的和谐统一，形成了具有中华民族特色的党性修养理论。

书中还提到，党员是党的细胞，党的先进性要通过党员的先进性来体现。在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，共产党员要永葆党的先进性，一方面需要党组织的教育、培养和监督，另一方面则需要党员本人注重思想品德修养，使党的理论、宗旨和主张内化为自己的思维方式和行动指南。党员修养不仅是一个理论问题，更是一个实践问题。党员既要明确“修养什么”，还要懂得“怎样修养”。书中总结历史经验，结合时代需要，对共产党员的修养方法提出了可行的思路。

刘少奇同志在《论共产党员修养》中提出，“我们的修养不能脱离革命实践，不能脱离广大劳动群众的、特别是物产阶级群众的实际革命运动。”简单讲，就是不能脱离具体的工作实践，不能坐而论道；要在工作中提高党性修养,以党性修养促进工作，不断开拓工作新局面。特别是在生活和学习中，作为一名新党员我要努力向更先进、更优秀的党员同志学习，尽力做一名优秀的共产党员，我每时每刻都不敢松懈，因为深知自己的责任，深知自己的言行也会关系到党的形象。我也许目前还称不上优秀，但我在追求进步，在向优秀前进，也有信心达到优秀。

读着这本书我深深地认识到：共产党员加强党性修养与学习，是一个伴随终身的长期过程。修养的效果如何，很大程度上取决于我们每一个党员能否坚持不懈地进行修养。毛泽东同志说过“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”同样党性修养与学习搞一阵并不难，难的是一辈子坚持党性修养与学习。只有一辈子坚持不懈地进行修养的党员，才能永远保持共产党人的政治本色，永远站在时代前列，这对我们支部提出了更高的要求，一是学习型党组织建设对学习提出的要求和我们平常讲的读书学习有什么不同？首先，两者目标不同。学习型组织建设强调共同的愿景，共同的目标，组织的学习应当以组织的生存发展为基本目标，而个人的学习一般是为了提高个人修养。从我们党的发展历史看，重视学习、坚持学习一直是我们党的优良传统，假如我们党没有坚持学习，没有通过学习做到与时俱进，不断地修正自己，就可能没有我们今天的事业。所谓“适者生存”、学习者生存，我们只有不断学习，才能不断地认识世界并改造世界。要推动我们的事业不断发展，就必须不断地学习。其次，学习型组织建设强调团队和组织的作用。和个人的读书学习不一样，学习型组织在学习中注重小组研讨，互相砥砺，互相切磋，集思广益，“头脑风暴”等形式，这些方式的着眼点强调的都是团队的学习，而不是单个成员的学习。第三，学习型组织强调实践。从造字来讲，习就是“習”，是小鸟学习飞行的过程。我们所谓的“学习”，既有“学”又有“习”。“学”和“习”结合起来，才是学习型组织强调的学习真谛。我们在学习型党组织建设方面，存在学习意识有待深化、学习深度仍显不够、学习方法缺乏吸引、学习的考核激励作用发挥不够好等问题。建设学习型党组织，不仅要阐述理论意义，更要有实际行动。掌握科学方法是推进学习型党组织建设的中心。学习型党组织的“学习”应超越传统的阅读和灌输。学习上都不能科学化，党的建设要提高科学化水平无从谈起。真正学习型组织的学习要经过这样六个环节：寻找问题—小组研讨—自主学习—知识共享—深入研讨—实现创新。当前我们建设学习型党组织，在学习内容上不能泛泛而学，而是要通过学习中国特色社会主义理论体系，学习实践科学发展观，学习践行社会主义核心价值体系，用科学理论武装党员头脑，形成全党共识，凝聚全党力量。在此基础上，根据工作需要，干什么学什么，缺什么补什么。党员干部自主学习是推进学习型党组织建设的基础。抓好党员干部学习是创建见成效的基础。一定要自觉地把读书学习作为一种工作责任，以谦逊的态度、顽强的毅力读书学习，努力把读书学习成果转化为推进科学发展的理念，转化为应对危机的科学对策，转化为创业创新的能力和水平。通过读书学习加强党性锻炼，提升道德，切实改进作风。要从“为学而学”转向“为实践而学”。学习的目的在于实践，在于推动本地区本部门本单位的工作的开展。因此，学要有所得、学要有所成、学更要有所用，自觉养成学以致用、用以促学、学用结合的良好风气。

6.心得《论共产党人的修养》 篇六

在老师的推荐下，我仔细阅读了刘少奇同志的《论共产党员的修养》一文。老实说，初读这篇文章，我心里有点恐惧，文中深奥的理论让我望而生畏，但是正是意识到自己理论素养的不足，我再一次重头开始，认真仔细的阅读了这篇七十多年以前的警世名著。仔细学习之后确实让我受益匪浅。伟大领袖毛泽东同志曾经说过“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理”。阅读前人的著作，是学习前人实践得来的真理，而要证实和发展真理则需要我们再次通过实践来完成。写读书笔记正是学习、探索和内化真理的过程中重要的方式。下面，我就从以下几点来谈一谈我的学习心得和体会。

一、共产党员提高修养的必要性和改革的历史背景

首先，我们所处的社会自然环境是不断变化发展的，现如今的社会文明较历史而言已经发生了翻天覆地的变化，而处在社会环境中的人也必将随着社会的发展而变化。因此，人们改变的必然性让我们看到自己的是可以被改造的。并且作为一名共产党员，是~~~我们必须首先改造和提高自己，才能保证这份引领变革的社会力量的先进性。而且我们不同的人来自不同的生长环境，成为共产党员之后，要使我们的理想信念保持一致不动摇那么我们就要坚守共产党的信条和无产阶级的意识，不断完善自己，从各方面加强自己的锻炼和修养。

其次，我们都知道，共产主义事业又是人类历史上空前艰难的事业。很长一段时间里，我们的社会都处在一个阶级统治和剥削另一个阶级的环境中。将传统观念的人们改造成大公无私共产主义的人类是何等难事。认识到共产主义事业的艰巨，我们更应该提高自身修养，为了这个事业奋斗终身。

二、用正确的理论武装自己的头脑，做马克思列宁的好学生

刘少奇同志说，我们不能只做一个起码够格的党员，而应该是一个能把伟大的马克思列宁主义创始人一生的言行、事业和品质作为我们锻炼和修养的模范。这么说来，我不禁感到了肩上担子的分量沉重了不少。是的，做党员，不做党棍。只有保持入党时的那份初心不变，我们才能成为一个令自己满意的共产党员。共产主义事业在一代一代前辈们的手中传承至今，是何等伟大的事业。如此的事业怎容得我们懈怠。做马克思和列宁的好学生，不是肤浅地学习马列主义的词句，而是应该学习他们的本质，并将其作为行动指南，运用的生活和工作的实际当中。不骄傲，不怠慢，善于总结，善于学习，用一生的行动来做最忠实的学生！

三、坚定的思想意识修养与理论修养并行

刘少奇同志指出，一切具有坚定而纯洁的无产阶级立场的同志，一切没有任何个人成见和其他不干净的东西的同志，只要虚心学习马克思列宁主义的理论，切实掌握事实就是的方法，他们在观察和处理各种实际问题的时候，就一定会比其他同志更敏捷而正确。这句话深刻而简洁地道出了意识修养的重要性。革命坚决、斗争勇敢是每一个共产党员必须具备的品质，有了这份品质和意识的修养才能在无产阶级革命的道路上走得坚定不移。

四、坚持群众路线，服从党的利益

作为一名学生党员，我时常提醒自己要乐于为人民服务。人们群众是一切革命实践的基础，说道共产党员的修养必然离不了人们群众。我们从群众中来，也是要带着福祉走到群众当中去，这与唯心主义的观点不同，我们既要学习理论，提高自身的理论素养，更要将理论运用到实际，做言行一致的人。

要成为一名真正的共产党员，一定是不能奔着个人利益而来。共产党是无产阶级的政党，共产党员是无产阶级的代表，无论何时何地，我们都应该牢记自己的使命，不应以个人利益放在第一位。我们必须有共产主义的道德和革命的勇气，用最高尚的自尊心去配合党的事业。

五、摒弃错误意识，加强党员同志的纯洁性

我们的党吸纳的党员来自各个阶层，本身是庞杂的，在入党之初难免出现一些不正确的思想意识，如政治立场不坚定、个人功利心理强、骄傲自大官僚作风或是具有浓厚的剥削阶

级意识等等。针对这些现象，刘少奇同志提醒我们首先要善于辨别正确与错误的风气，其次要学习、倡导发扬正气，不对他们置之不理也不要畏惧，更不能机械绝对的评判一件事，无论如何要以团结的态度巩固组织，拨乱反正。党内斗争是提高党的纯净性和先锋性的必要组成部分，除了党外斗争的素养，我们也要提高党内斗争的锻炼和修养。

7.《论共产党员的修养》-读书心得 篇七

为人民服务”，这五个大字，作为我们党、政府和军队的根

本宗旨，几十年来不仅体现在党的全部历史和实践中，而且铭刻在全党同志的心坎上。新世纪新阶段，我们党面临着许多新的考验和挑战，如何始终保持同人民群众的血肉联系，如何服务人民，是每一名党员干部都应当经常认真思考的问题，服务人民既是一种义务，更是一种责任。作为党员干部，常思服务人民之责，就是经常想一想现在做的与当初面对党旗的庄严承诺是否一致；想一想是否像古人那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；想一想是否做到了以服务人民为天职、时刻把群众的冷暖挂在心上；想一想是否善谋利民之策、善办利民之事，让群众得到实实在在的利益；还要想一想自己的所作所为群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应。这样，服务人民才有了根本方向和目标。如果服务只是挂在嘴上，贴在墙上，心里却总想着让群众为自己服务，甚至超越政策和制度的规定去谋取私利，那就背离了党的宗旨，有损于党的形象。

一个党员干部，不管他的地位有多高，如果心里没有群众，或者压根儿瞧不起群众，群众就不可能信赖他。有句话说得好，“群众在你心里分量有多重，你在群众心里的分量就有多重”。有的党员干部官大脾气长，对群众指手画脚，盛气凌人，根本

原因就是脑子里少了服务人民这根弦。作为党员干部，一旦脱离群众，把服务人民当成一种负担，钱欲、物欲、色欲就会像打开了的潘多拉魔盒，失去控制，走上与人民背道而驰的邪路也就不远了。作为党员干部，只有时时刻刻把服务人民当成责任、义务、光荣和幸福，才能真正摆正自己的位臵，像孔繁森、任长霞、郑培民那样视人民为父母，成为群众的贴心人。常思服务人民之责，关键在于常思。刘少奇在《论共产党员修养》中特别提倡“吾日三省吾身”；彭德怀同志常常“闭门谢客，闭门思过，坚持真理，修正错误”；郑培民同志为提高道德修养，坚持“做官先做人，万事民为先”。因为只有常思才能及时察觉自己到底是真服务还是假服务，是为大多数人服务还是为少数人服务，是画蛇添足的服务还是雪中送炭的服务。一个人如果不能经常静下心来反思自省，明明做得不好，还自我感觉良好，早晚要吃大亏。

思服务人民之责，归根到底是为了更好地履行为人民服务的宗旨，真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。能否始终如

一、言行一致地全心全意为人民服务，是对每个党员干部为政之德的重要考验。为群众做一点好事并不难，难的是永远为人民的利益着想，一辈子为人民办好事。这就需要党员干部在经常反思中修正偏差、践行职责，始终把人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，多为人民群众办好事、办实事。孔繁森、郑培民、杨业功等一大批杰出代表的可贵、可敬之处，正在于他们做到了这一点，这是最需要党员干部经常对照反思并致力实践的。

作为供电系统的一员，提高服务意识，作好优质服务自觉地把企业和群众对我们的满意程度作为检验工作成效的最高标准，要继续把工作做深做细，因为服务是永无止境的，群众对我们的要求将会越来越高，不进一步提高服务意识就有可能损害企业和群众的根本利益。

8.读《“官德”修养“八要”》有感 篇八

2012-09-19 09:08 陈卫军 赵 淼

8月21日，中共陕西省常委、省纪委书记郭永平在《中国纪检监察报》上发表的《“官德”修养“八要”》，对于党员领导干部 “官德”修养提出了一系列建设性的意见。“八要”阐述高屋建瓴，内涵丰富，哲理深刻，导向明确，对于党员领导干部如何更好地提升个人修养，更好地履行职责，更好地提高服务水平具有很强的现实意义。

作者在文章中提出的信念要“坚”、用权要“慎”、干事要“真”、作风要“实”等八“要”观点，睿智鲜明，用心良苦，告诫广大领导干部要时刻不忘加强修养、提高能力、提升水平，一心为民谋福祉，全心全意促发展，充分展现新时期党员领导干部“忠于国家、服务人民、恪尽职守、公正廉洁”的公仆形象。“忠于国家”即体现在“坚”和“担”上。忠于国家既是中华民族的传统美德，也是党员干部的神圣使命。保持政治上的清醒和坚定，保持崇高的精神信仰，坚守共产党人的精神家园，保持精神上的不懈怠，大是大非跟前敢担当，重大挑战面前勇“亮剑”就是一种忠于国家的表现，也是共产党人神圣使命和政治本色的彰显。

“服务人民”即体现在“真”和“宽”上。服务人民就是坚持以人为本、贴近群众、贴近实际，就是要准确把握人民群众新时期的新要求新期待，就是要满足人民日益增长的物质文化需求。要做到这些，就要干事“真”、胸怀 “宽”。党员领导干部必须树立强烈的事业心和责任感，以真才实学出真知灼见，以真心实意促真抓实干，竭尽全力为民办实事、办好事。同时，要具备宽广仁厚的气度，善于营造团结奋进、人和业兴的良好局面，打造激情干事、一心谋事的干部队伍，提升为民服务的效能水平。

“恪尽职守”即体现在“慎”和“实”上。恪尽职守实际上就是一种爱岗敬业、尽职尽责的表现。领导干部要履行好职责，就应用权“慎”、作风“实”。作为领导干部，把人民赋予的权力用对用好，把握一个“慎”字，就是一种敬业，就是一种忧国忧民的公仆情怀。还要做到一个“实”字，俗话说“说的好不如做的好”，所有的工作只有落实到行动，着眼于实际，不断提高落实水平，为民服务才有效益，才能真正得民心、顺民意。

9.《论共产党员的修养》学习体会 篇九

——《论共产党员的修养》学习体会

1939年3月，抗日战争全面爆发，大批有志青年、知识分子涌入延安，在党的队伍壮大的同时，人员的思想也复杂化了，为了保持党的纯洁性，刘少奇同志作了《论共产党员的修养》报告，报告分为四个部分，讲了九个问题，精辟地论述了共产党员为什么进行修养、党员个人利益无条件服从党的利益、共产党员修养同实践关系等问题。这个报告成为当时延安整风运动的重要学习文献，在当时激励了很多人。在今天，我们为实现小康社会、实现现代化而奋斗时，学习这个报告，依然有着重要的现实意义。我认识到加强修养不应该是空喊的口号，而应该落实到实际的工作和生活中。

一、加强修养，时刻铭记和实践党的宗旨

“全心全意为人民服务”的宗旨，是我作为一名办公室工作人员的行动准则，我要时刻以群众是否满意为标准来衡量自己，要求自己。同时，要解放思想，勇于开拓，坚定地站在改革的前列。要积极自觉地投身于改革开放，坚持贯彻党的路线、方针、政策，勇于实践，大胆探索，团结和带动群众推动改革深入发展。工作中要艰苦奋斗，发扬传统，身体力行发挥共产主义道德，树立社会主义新风尚。在困难和挫折面前，要看到前途和光明。

二、加强修养，时刻注意自己的形象

在实际工作中自觉约束自己、管住自己，做到“头脑清醒、耳聪目明”。“头脑清醒”就是要讲政治，从大局出发，维护党的权威，立场坚定、爱憎分明。“耳聪目明”就是多观察、多学习、多思考，不要光看表面现象，还要深入实际看事实真相，要辩证地看问题。我要把党性修养作为自己一生必修之课，切实做到活到老，学到老。我个人认为，党性修养，具体体现在道德修养上。在艰苦的战争年代，我们党一刻也未放松对党员的道德修养。毛泽东几篇阐述共产党员道德修养的文章，都是在战争年代写成的。例如，毛泽东在其《为人民服务》中，首次比较全面地阐述了“为人民服务”的道德观；在《纪念白求恩》中，更是倡导了“毫不利己，专门利人”的共产主义道德境界，在全党提出了做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”的道德要求。

三、加强修养，时刻树立终身学习的理念

不注重学习，会逐渐被时代淘汰；注重学习，才能在工作中有创新开拓意识。党和国家领导人也多次强调：“构建终身教育体系、创建学习型社会”。对此，我国许多地方都明确提出要建立学习型城市、学习型社区、学习型企业、学习型组织的全新目标。

面对新形势，社会需要的是复合型、高度精干的人才。当今时代是一个知识爆炸的时代，读书学习已成为人们终身需要。进入新世纪以来，我们面临着一个加速变化着的崭新世界。要想振兴国家，振兴民族，一个最重要的任务就是学习。应当说，对许多人来讲，学习开始成为一种生活方式，成为一种工作方式，成为一种行为习惯。“工作学习化、学习工作化、生活学习化、学习生活化”将成为我的追求。

10.论共产党员的修养 篇十

党性修养是每个党员的必修课，它包括理论修养、政治修养、思想道德修养、能力修养和组织纪律修养等。一个人在组织上入了党，只说明他具备了党员的基本条件。要成为一个合格的、成熟的、真正的共产党人，还要经过长期的时间锻炼和自觉的党性修养，需要不断学习各种政治理论思想，树立正确的共产主义价值观。共产党员是组成党组织的基本细胞，是党的基础，党员的素质如何直接关系着党的性质和党的战斗力，直接关系着同人民群众的联系，直接关系到党的自身建设。我们每个党员都要牢记全心全意为人民服务的宗旨，自觉抵制各种错误思想意识。

无论以前、现在或将来，共产党员都需要党性修养，注重党性修养。共产党员要做到理论学习和思想意识修养的统一，要树立正确的世界观和人生观、视党的利益高于一切，要不断地与党内错误思想意识作斗争等等，这正是刘少奇同志对党员的期望。刘少奇同志说：“我们共产党员最基本的责任是什么呢？就是实现共产主义。”每一位共产党员都应该时刻用这个理想信念来约束激励自己，磨炼升华自己，对照规范自己，经得住任何考验。刘少奇同志指出：“共产党员在思想意识上进行修养的目的就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。”要时刻注意“小节”、“不以恶小而为之，不以善小而不为”，每个党员无论身在何处，都不能忘记党员应有的思想境界，做一名合格的共产党员。

不断变化和发展中的世界形势，不断完善和传承之中马克思列宁主义的建党思想，向共产党提出了严峻的挑战。我们应始终保持清醒的头脑，始终坚守自己的入党誓词，拒腐蚀、永不沾，只有这样，才能保证中国共产党健康肌体的不断成长。毛泽东同志在49年就告诫我们：“因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场，我们队伍中的意志薄弱者，不曾被拿枪的敌人征服，但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。”这段话，今天听来，依然是那么地亲切和有针对性。改革开放以来，中国在大踏步地前进，犹如在共产主义和资本主义二大阵营的对垒中取得了伟大的胜利，但这次胜利不是在过去意义上以消灭对手为形式的胜利，而更多是表现在两种思想、两条道路甚至是两个价值观的抗衡。这样的交锋将会持续很长的时间。就如毛泽东同志所说：“它只是一出长剧中的短小序幕。剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮。问题是仅在序幕中我们有些同志的世界观、价值观就发生了变化。经不住变化多端、五花八门糖衣裹着的炮弹攻击，败下阵来。”