项羽本纪读后感1000字

项羽本纪读后感1000字（精选10篇）

1.项羽本纪读后感1000字 篇一

读《项羽本纪》有感

《项羽本纪》中，作者司马迁通过对楚汉之争的方方面面的描写，写出了项羽轰轰烈烈的一生。项羽身为名将之后，从小习武学兵，在叔父项梁的指导下，在青少年时期就已经能够独当一面了。身高八尺有余，四肢强健，才能勇气过人。在起义掌握兵权之后，更是体现其军事方面才华横溢，其雄才大略不禁让人赞叹不已。可惜啊可惜，如此一声震一时的霸王，最终也未能成为一统江山的帝王。

说到历史，人们就不免要将其和对手刘邦作一番比较了。从《项羽本纪》和《刘邦本纪》可以发现，项羽的有军事才华，但刚愎自用，不识谋略，项羽贪图富贵，喜好酒色，却慷慨好施，知人善用。一比较便可发现，项羽只重军事武力，缺乏谋略，所刘邦最终取得天下。

当项王自刎乌江之时，不免感叹，这就是政治。其残酷就随着那溅出的血便可知。项羽适合当将，缺少政治手腕，而刘邦知人善用，懂得用智。夺江山不仅是军事之争，更是政治之争。正所谓“战争一开始便已经结束了”，因为个人的性格特性，所以死昂鱼的失败可以说也是注定的。

作为我们，政治的战场也许遥远，但是我们要也知道，无论什么事情，都要做到善用智慧、乐交诤友、知人善用，既要了解自己也要了解别人，更要了解这个社会，这个时代，这样才能有所成功。

2.《项羽本纪》读后感 篇二

那么为什么堂堂西楚霸王竟一败涂地呢？项羽自杀前说：“天之亡我，非吾用兵之罪也。”也就是说项羽认为他的失败是命运不济：也有人说，项羽的失败是应为他的性格缺陷和他对待手下的态度。对于这两种观点，我更同意后者。

的确，不得不肯定的是项羽是破秦的中坚力量，很大作用于推翻秦王朝，但是提刚愎自用，妄自尊大的性格也似乎在冥冥之中注定了他的失败。

项羽一生之中最严重的失误毫无疑问就是在鸿门宴上没用听从谋士范增之言，导致刘邦最终逃走，这无异于放虎归山。宴会之前，项羽通过曹无伤了解到刘邦欲称王的消息，便勃然大怒，这种喜怒形于色而不会隐藏的性格让她容易被人透析，怒罢，便集结兵力欲取刘，而此时的得知即将要面临强敌的刘邦并没有选择也项羽正面硬刚，而是以柔克刚，笼络项伯，以他来转达自己对项羽的敬意，讴歌项羽，以致在鸿门宴上，项羽数次将范增的数目置之不理，而导致刘邦逃脱。

项羽对待手下唯一的谋士范增可以说是不以为意，与刘邦对于张良的重用形成巨大反差，可谓是天壤之别，这两种对待贤士的态度也为其兵败自刎埋下伏笔，刘邦的善问，善用对于项羽的刚愎自用，有勇无谋是巨大的优势，帮主一句话就将其手下的卧底忠臣曹无伤置于死地，而对于樊哙的理论，他就无言以对。

3.《项羽本纪》读后感 篇三

项羽，这位骁勇善战的西楚霸王，尽管，离我们很远，但在司马迁的笔下却变的栩栩如生，翻看《项羽本纪》，脑海中仿佛就是一幅幅项羽冲锋杀敌的壮烈场面。不知是应该感动呢还是惋惜，总觉得，项羽的结局不该如此。他的胆量，他的谋略，他的气魄，他的智慧本可以让他成为一名流芳百世的明君;但他的自负，他的残暴，他的妄自菲薄却终究带给他成为一代鬼雄的结局。

短短30年的人生，却充满了辉煌与精彩。项羽从小就显现出来的霸气注定了他能成为一代枭雄。学书不成，学剑亦不成，却要学万人敌。一句“彼可取而代也”让叔父项梁都相信，他能成就一番大事业;青年时期的籍就长八尺余，力能扛鼎，才气过人，吴中子弟，无不惧之。

钜鹿，是项羽的一个起点，“楚虽三户，亡秦必楚”的誓言在项羽振臂间得到应验。面对秦军，是他率领江东的子弟以少胜多，震慑诸侯，不知是司马迁传神的笔抑或是那喊声本存在于虚空之中，我仿佛看到了血染征衣的项羽挥戈于千军万马，楚军的呐喊响彻云霄……他注定，是楚国人的骄傲。

垓下决战，韩信指挥汉军排出十面埋伏的阵法，项羽平生第一次陷入了重重的包围之中：兵无粮，马无秣，军无援。在这四面是一片大平原，无险可守的垓下，是不能打持久的坚守战的。项羽是军事天才，他深知这一仗的败局已定，唯一的出路只有突围求生。胜败乃兵家常事，打成这样的结局，他心中无可奈何，也异常难过。

夜已深，他无法入睡，他此刻的心情只有他和他的虞姬才能够明白。他坐在帐中，与虞姬相对而饮，处在极度烦恼而又极度兴奋的状态中，学书“足以记姓名”的他竟吟出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”这样的豪迈诗句。虞姬则和唱说：“汉兵以略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”英雄也是人，英雄也有着爱与恨，更何况项羽是一个至情至性之人，当虞姬拔剑倒地时，不流泪的盖世英雄，万感交汇，抱住他心爱的虞姬，放声痛哭。

带着八百精兵的项羽在最后扔奋力拼杀，斩敌数百。但是他只是一个人，面对的确是几十万大军，他累了，他选择了牺牲而不是偷生。乌江自刎，项羽抛开属于他的一切――天下、美人、骏马。战神一般的人便如此躺在乌江岸边，他的血流进乌江，让这江水有了灵魂，江水的咆哮，掀起的白涛，冲去了夕阳下的最后的残戈……

乌江流水滔滔而去，历史在那里留下最耀目的一笔，也留下项羽的遗憾，项羽让我有了太多的感受，他的身旁有热血的江东子弟，有虞姬，有乌骓，他本可骑马追风。他的自负让人羡慕，但风中的低语却诉说着自负所带来的危难，项羽的死是历史的遗憾，他未能有完美的结局，毕竟这不是故事，无法有善变的结局。项羽的血流入家乡的水，这水的一旁是他曾经守护的地方，而他也将在这萦绕千年。不禁为他叹息，不禁责问，历史为何选择了刘邦，而没有选择项羽?

4.《项羽本纪》读后感 篇四

初次相识时，我并未见过你的音容笑貌。只是听说过一个故事――“霸王别姬”，感叹：哦，原来故事里的霸王，他叫项羽。那时起，我便倾慕于你，像所有可爱的女子一样，倾慕着心中的盖世英雄。但我又可惜，为何我只得在千年以后听听你的故事，在脑海里想象你驰骋疆场的样子。

我知你少年有志。

十几岁的少年胸怀大志，甚至敢说“取代秦王”的狂妄之言。我知道，你是有资本的。力大无穷，十四岁便能举起一口大鼎，同乡的子弟都怕你，一如司马迁所言“虽吴中子弟，皆已惮籍矣。”可我的心中并无恐惧，原来我倾慕之人可“力拔山兮气盖世”。

我知你骁勇善战。

巨鹿之战，你立下赫赫战功，从此威名远扬。耽于饮酒作乐的宋将军，宋义，你敢取了他的项上人头领兵作战。我知道，这未免有些草芥人命，但还是不得不佩服你的敢作敢为。后来，你彭城的那一场战役又胜了。我仿佛看见我的英雄迎着霞光归来。“我要在西边采一抹火红，渲染你那凯旋的披风。我还有一吻要赏英雄，印证这一切不再是梦。”

我知你并非完人。

你在战场上是常胜将军，是马背英雄，可你在政治上缺乏了远见。你将诸侯分封，却未想到这会给你带来灾难，你心中念旧，有义气，却不知人心难测，他们是虎豹，随时都可以跳起来咬你一口。你将刘邦放虎归山，你以为的义气，你以为的忘年之交，全都是谎言。世人说你无远见，只是一介莽夫。可人无完人，若你心中城府极深，也不会有楚汉相争，百二秦关终属楚。到底是，人无完人啊!

我知你铁汉柔情。

垓下之战时，你最爱的女人，你的青梅竹马，你的妻，虞姬死了。她是忠于爱情而死的。我知道，你是铁血汉子，所有的也是唯一的柔情全部都送给了虞姬。我在千年以后的星河彼岸倾听着少年飞扬的心动。你的爱情很美：虞姬能歌善舞，具备了所有好女人应有的优点，她甚至能穿上战靴，披甲上阵，做你的定心丸。这样的女人，你怎么能不爱呢?我的少年郎啊，虞姬死时，你该有多伤心。可我除了哀叹，什么也不能为你做，而她，能轻易抚平你皱起的眉头。

我知你飒爽英姿。

当四面楚歌响起的时候，我仿佛只身跃进了时间的长河。我听见杂乱的战马奔袭的声音，长枪剑矛穿透我的魂魄，相互碰撞，发出金属敲打时独有的铃音。我看见，有个人银甲着身，一抹艳红，穿梭于战场之中。我一眼便认出是你，不会错的，我知晓你的飒爽英姿。我想说这些话给你听：

“如果你出征，我以酒相送，带三分醉意去驰骋纵横。我要在东边挂一道彩虹，妆点你那闪亮的行程。”

5.五帝本纪读后感1000字左右 篇五

黄帝死的时候传位给了自己的孙子高阳，也就是他二儿子的儿子，高阳就是帝颛顼。颛顼死的时候立了高辛，高辛称作帝喾，是黄帝的曾孙，但是他的爷爷是高阳的伯父，也就是说，他是高阳的堂侄子，而不是高阳之子。帝喾死的时候立挚为帝，但是这个人不怎么样，太史公曰其不善，于是他的弟弟放勋为帝。放勋就是尧。

最后尧没有传位给自己的后人，而是把帝位让给了舜。尧因为自己的儿子不贤而到处寻找合适的接-班人，有人向他推举了舜。舜20岁的时候就因为孝顺出了名。30岁的时候被举荐给尧。於是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。也就是说，舜其实是尧的女婿。舜最终通过了考察，成为了新的帝王。舜后来既没有传为给后人，也没有传位给女婿，而是传为给了治水有功的禹。

6.项羽本纪读后感1000字 篇六

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陈婷燕

摘要：从古至今，历史上的文人墨客对项羽这一人物形象的评价褒贬不一，有的人说他是骁勇善战、刚正直言、有勇有谋、坦率磊落、豪爽仗义；但也有的人觉得项羽是刚愎自用、寡谋轻信、优柔寡断、轻敌自大。而司马迁在《史记·项羽本纪》中对项羽的形象描写，一方面以确凿的历史记录粉碎了刘邦集团对项羽的歪曲与污蔑，大力歌颂了项羽的功绩和道德，另一方面通过韩信、刘邦之口述说了项羽性格上的缺点。

关键词：项羽本纪，项羽，人物形象、评价

正文：从古至今，历史上的文人墨客对项羽这一人物形象的评价褒贬不一，有的人说他是骁勇善战、刚正直言、有勇有谋、坦率磊落、豪爽仗义；但也有的人觉得项羽是刚愎自用、寡谋轻信、优柔寡断、轻敌自大。对于不同的评价，我们不禁要深思：“项羽到底是成王？还是败寇？”伴随着这个问题，笔者通过中国期刊网、万方网、读秀网以及湖州师范学院图书馆CNKI全文数据库翻阅查找各种社会上和历史上的文人墨客对项羽这一形象分析的资料，帮助笔者研究项羽的人物形象。

翻阅众多的资料，发现历史上对项羽的评价主要是从他的四次主要事件为基础的，项羽少时、钜鹿之战、鸿门宴、垓下之围，首先我们来看项羽少时。

关于项羽少时的评价，多数是赞美之词，《史记·项羽本纪》中有这么一段描述项羽少时的话：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成，项梁怒之。籍曰‘书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。”以及在他二十四岁那年，在街上看到秦始皇威风凛凛的巡游时，不禁对他的叔父项梁说：“彼可取而代也”。这样的豪爽志气、这样的宏伟理想，使得人们纷纷称赞。何孟春说：“项籍喜兵法，略知其意而不肯竟学，是真能学兵法者。陶渊明好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食，是真能解书者。”对于项羽所说的“彼可取而代也”，在康清莲的《英雄气不短，儿女情更长——以《史记》中项羽形象分析为例》中写道：“项羽尤其让人刮目相看的是他说自己可以取代秦始皇，我想这句话不仅让项梁“奇籍”，也让天下人“奇籍”。出身于贵族，父祖辈为楚国大将、霸气骄横的项羽说出的话真是气冲斗牛，这既包含了初生牛犊不怕虎的勇气，也体现了不谙世事者的无知无畏。”

再看项羽确立领导地位的钜鹿之战，楚军在于秦军正面对抗中，楚军大将宋义畏首畏尾，不敢直面抗击，当是时正值寒冬，将士寒冷饥饿，项羽重情重义，劝谏宋义不成，在军中发表声明，在博得将士的同意后，杀了宋义，自己带领楚军与秦军抗衡，《史记》中有这样的记载：“皆沉船，破釜甄，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。“楚将士无不一以当十，楚兵呼声动天”，终于打败了秦军。战后，项羽召见诸侯将领，这些人“入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。”对于这场战争，历史上的评价有人说项羽暴力残忍、不守军纪、目无王法，但更多的人还是肯定了项羽对众将士的义气。在陈曦的《司马迁笔下项羽形象探索》中这样写道：“司马迁以确凿的历史记录粉碎了刘邦集团的歪曲与污蔑，大力歌颂了项羽在巨鹿之战力挽狂澜、力克强秦的英雄气概。巨鹿之战的伟大胜利，极大提升了项羽在反秦诸侯间的地位，“项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉”（《项羽本纪》），成为统领各路诸侯的真正意义上的盟主。”以及在张大可的《论项羽》中这样描述：“巨鹿之战，项羽全歼秦军主力，决定了秦朝覆亡的命运，有力地支援了刘邦向关中进军。”事实表明，人们认可项羽在钜鹿之战中的功绩是大于他的过错的。

鸿门宴是《项羽本纪》中最精彩的一幕，人们说到楚汉之争，津津乐道的就是鸿门宴了。对于鸿门宴的争议也是整部《项羽本纪》中最大的。在周海军的《项羽不杀刘邦，何错之有——《鸿门宴》人物形象分析之我见》中这样描述：“作为传统的中学语文教材，历年来语文教师们在分析人物形象时，对于鸿门宴项羽不杀刘邦之举，基本上是给予否定的。项羽被看成不听臣言，狂妄无礼，优柔寡断，刚愎自用，目光短浅，有勇无谋。时至当今，此说仍占主流地位。”这一段话表明了在深远的历史潮流中，鸿门宴中的项羽是遭到批判的，因为事实就是项羽放走了刘邦，导致了最后的战役的失败，也是楚汉之争的转折点。但是也不同声音出现。依旧是周海军的《项羽不杀刘邦，何错之有——《鸿门宴》人物形象分析之我见》中，“果真如是乎?笔者不敢苟同。我认为项羽不杀刘邦，是正确的。虽说他放走了敌手，酿成后患，但就当时敌我双方力量分析，是为上策。项羽军40万，刘邦军10万，即使项羽在宴会上杀掉了刘邦，也并不能说他就灭掉了刘邦的10万大军。今日杀掉一个刘邦，说不定明天、后天，从诸侯当中，还会出现什么张邦、李邦来领头与之争天下。而鸿门宴上实际是项羽兵不血刃，不费吹灰之力夺得关中，既降伏刘邦，又维护了自己反秦盟主的地位；这也合符兵法“不战而屈人之兵”之说。再说，项羽这样做，也遵守了“两军交战，不斩来使”的游戏规则。更何况当时的刘邦还是跟项羽一同反秦，与之称兄道弟的盟友，只不过是一个潜在的威胁而已。如果在宴会上杀掉他，则担当了诛杀有功之臣的恶名，难免失信于天下。这种得不偿失的事，是古往今来大度一点的君王所不为的。项羽所为，不失为远见之举。”在我看来，项羽在鸿门宴中的表现，需要分层面来分析，如果是从个人道德上，那么项羽无疑是一个楷模，他不计较刘邦欲私立为王，并且接受刘邦的道歉，以客人身份来招待他，还想刘邦供出了告密者，足见项羽的光明磊落、胸襟开阔；但若从国家的意义上开分析，那么项羽显然是个不合格的领导人，不听信自己人的建议，轻信敌人的谗言，寡谋轻信，没有大将之风。所以我们不应该只是看到事情的一方面而不去看反面，对历史评价需要客观有据。

最后看项羽悲剧落幕的垓下之战。在孙在美的《鸿门宴、垓下之战中项羽的人物形象分析》中这样指出：“其次，项羽更是一个大人格的英雄，这是古之定论。且不说巨鹿之战中破釜沉舟的勇敢，垓下之围以一当百的豪气，自刎乌江笑迎死神的从容，单说他在鸿门宴上的表现，就足以令人心曳神摇，感佩万分。”以及在张大可的《论项羽》中：“项羽的人格魅力就是绝不服输，他乌江自刎，向不平的天公发出抗议。他垓下突围本意是渡过乌江返回江东，重整旗鼓与刘邦较量，但他到了乌江边，眼看在身边的26骑都不能保护，东山冉起的希望破灭，于是毅然改变主意，不渡乌江，以战死沙场来谢幕。因此，项羽的乌江自刎，不是怯懦者无可奈何的逃避，而是勇敢者的人生顿悟，是英雄伟人的自觉承担历史责任的壮举。项羽赠马亭长，又送人头给故人，以德报怨，这与刘邦背信弃义、忘恩负义形成鲜明对照。”兴许是由于司马迁对项羽这一人物形象留有感情，使得后人读《项羽本纪》时，对项羽的形象褒扬的占多数，即使是他失败的战役中。诋毁项羽的也有，主要是由于当时的刘邦集团在外面对项羽名声的诋毁，说他不守“怀王之约”，但其实这一约定也只是怀王与刘邦对项羽的一次打压。除了历史上的刘邦集团的打压外，在现代也有人对项羽过江东产生了怀疑。张港的《项羽根本不能过江东》中写到：“然而，如果我们分析一下当时楚汉形势，就会发现，即使是项羽渡过乌江，也是不会有好果子吃的，他并不是碍于面子，而是没有可能性，过江与不过江结果差不多。“”项羽见渡江是死，不渡江也是死，还不如死得慷慨一些，于是他才说出了无颜面见江东父老等话语。”我对于张港的这一观点持反对意见，对于项羽不肯过江东，不应该是这般的理解。项羽先是垓下之战的失败，然后又面对爱人自刎在自己面前，同自己共同出生入死的兄弟又无一幸免，而乌江对面的江东父老们，面对自己的战败又会是怎样的失望，在重重压力之下，他选择自杀，这足以见得项羽人格的伟大。项羽的倒下，不是失败，而是以另一种姿态的崛起。

康清莲的《英雄气不短，儿女情更长——以《史记》中项羽形象分析为例》的最后一段他这样写到：“项羽是一个英雄，是一个失败了的英雄，是一个缺点很多、优点也很分明的英雄，但在这个个性鲜明、很富有立体感的人物身上，他的每一面都是真实的、活生生的，这恐怕就是这个人物充满魅力的原因所在吧。”

是的，项羽有很多缺点，他面对秦军的被虏将士是残忍暴力的，以至于失去了那一块的民心，因此在后面的逃跑中被老人设计步入泽地；项羽是优柔寡断的，在鸿门宴上心软没有杀了刘邦，错失了最好的时机，导致后来的垓下之战的失败；项羽是寡谋轻信的，项伯的几句求情就让他许诺了。但是，项羽也是胆识过人、刚正直言、坦率磊落的，这些是不容许我们遗忘的。虽然项羽在最后是战败了，但他的英雄形象长久的留在后人的心中，我们勿以成败论英雄。

参考文献：康清莲的《英雄气不短，儿女情更长——以《史记》中项羽形象分析

为例》

陈曦的《司马迁笔下项羽形象探索》

周海军的《项羽不杀刘邦，何错之有——《鸿门宴》人物形象分析之

我见》

孙在美的《鸿门宴、垓下之战中项羽的人物形象分析》

张大可的《论项羽》

7.项羽本纪教案 篇七

项羽本纪

（一）一、教学目标

1.掌握文中重要的实词、虚词的用法等文言知识。2.翻译重要的句子。

2.分析人物形象，初步理解《史记》刻画人物的艺术。

二、教学重难点

掌握文中重要的实词、虚词的用法等文言知识，并能翻译重要的句子。

三、教学方法

1．利用自习时间完成自主学习部分内容，查阅基础知识。

2．结合注释、古汉语词典，自主学习，疏通文意，统研文言知识。

四、教学过程

教学流程

一、学生背诵 学生诵读1-3段

二、学生展示

项梁怒之 毋妄言，族矣！

梁以此奇籍 壮丁苦军旅，老弱罢转漕 毋徒苦天下之民 慎勿与战，毋令得东而已 欲坑之 项王然其言 项王军壁垓下 尽走险阻

项王泣数行下 左，乃陷大泽中 欲东渡乌江 渡江而西

亦足王也 纵江东父兄怜而王我 闻之皆争下项王 项王乃复引兵而东 身七十余战

三、学生互批

学生分组板书

教学方法

教师适当点拨，归纳学生学习中的共性问题

四、合作探究

1、第一段交代了有关项羽家世的哪些重点信息？对项羽家世的介绍有何寓意？

项羽家世：①世代为楚将。②祖父为秦所戮。

寓意：①世代为楚将。生为将门虎子,这是项羽兴兵起义的资本，是成就英雄霸业的奠基。

②与秦有不共戴天之仇。为项羽以后忠贞不二，志在灭秦,嫉恶如仇，驰骋疆场，冲锋陷阵，置生死于度外注入了激情。

引导学生分析人物的身世信息与人物

2、第二自然段写了项羽几件事？各表现了项羽怎样的性格特点？与一生功业的成败有何联系？

两件。一是少时学情。不想学书、学剑，想学万人敌的兵法，说明他的豪迈不群的性格特点；而“不肯竟学”，又暴露出性情粗疏的性格性格及命运之间的关系

特点。

二是观始皇游。不俗的言论昭示日后的不凡

五、精讲归纳

举

（1）项王闻淮阴侯已举河北（攻占（2）戍卒叫，函谷举（被攻占（3）谕以所为起大事，遂举吴中兵（率领（4）遂举吴中兵，使人收下县。（率领（5）举头望明月，低头思故乡。（抬（6）举酒属客，诵明月之诗。（持，拿（7）举身赴清池。（投（8）杀人如不能举，刑人如恐不胜。（尽（9）举世皆浊我独清。（全

六、课堂检测每节课后面10分钟、布置预习发放下一节课学案，并提出预习要求

教学反思：

8.《项羽本纪》读书笔记 篇八

仰望星空，这颗星穿越历史的长河，依然星光灿烂，星空指引着我去一点点、一点点地认识他：旷世英雄的千古传奇，一个盖世英雄的千古悲剧。

他力拔山兮气盖世，可鸿门宴上天降良机，稍纵即逝。四面楚歌时，项羽没有怨过刘邦，没有悔过当初错失杀他的良机。他只是担心虞姬想念家乡。一代霸主，怨天，却不尤人，乌江的水啊，你太无情，你怎么将这样一个多情的英雄匆匆揽入怀中;乌江的水啊，你太绝情，你又怎知虞姬和骓马内心的酸楚;乌江的水啊，你知道人也有太多的牵挂，无一了断，虞姬能言而不做声，骓马不能言而无声，俱是默然伤神他给历史留下重重的叹息。他英雄气短，儿女情长，他壮志未酬，无颜见江东父老，心中无比悲伤，眼神充满了忧郁，他一步一步走向乌江的背影，让人无法忘却，骓马的眼泪，伴随着那份割舍不下的情怀，悲怆的力量，让历史的一幕变得无比动人。仰望星空，他虽败，但他依然是人们心中的英雄，他傲然屹立在历史的星空中，闪烁着耀眼的光芒。

但我们从历史的缝隙中窥视到他失败的答案：项羽小时候不愿读书识字，而且说读书只要能用来记姓名足够了。他的叔叔项梁见他不愿读书，就让他学击剑，项羽对读书功能的认识，却使他在来秦之后与刘邦争夺天下时犯下了一系列的错误。书籍是人类智慧的结晶，先秦典籍中的历史著作、诸子著作充满了各种人生智慧，项羽没有在少年时间博览群书，为他日后的失败预埋了祸根，他抛弃了书，书也给了他一个千古遗憾。

9.读《项羽本纪》有感 篇九

读项羽本纪我心中不时涌起一阵阵的感慨。项羽，在一个战争的年代用一份属于自己的豪情成为了叱咤风云的英雄人物，在那个风雨交接的历史时代演绎了一段英雄本就该有的豪迈。

他，豪情冲天，爱江山，爱美人，痛惜英雄，重情仗义。他是一个足矣让人快意的英雄！

项羽二十四岁便举兵反秦，年幼时就跟随叔父学兵法不学剑术的大志，从来就不曾停歇成为一代英雄的步伐。

鹿之战时，面对比自己多出数倍的大秦雄师，他选择了破釜沉舟，背水一战。他的勇气与无畏注定了他以少胜多的战局，注定了各路诸侯“膝行而前，莫敢仰视”的精彩瞬间。他可以以少胜多，一生70余战，战无不胜，尽显了儿时就曾积淀的军事才华。

也许司马迁认为霸王的性格太过完美，也或者是项羽的义气和妇人之仁造就了“鸿门宴”这一场让后世不绝惋惜的历史。优柔寡断，刚愎自用，范增放走刘邦，曹无伤性命生死，这一切虽然不乏深刻的挞伐，但更多的却是由衷的惋惜和同情。如果故事不是这样发展，如果刘邦身死鸿门宴，那么何患楚汉相争，哪来四面楚歌？然而，历史就是历史，没有如果亦没有是想，历史的结论从来都是肯定的。

谁能说，刘邦小人建立大汉江山是悲剧，谁就是对历史的不尊。试问，没有大汉王朝的建立，何来张赛捧回的那束天山的雪莲？

英雄不一定就可以无限的推动时代的发展，小人也不一定就不当华夏的天下。至少历史告诉我们，汉朝的建立是正确的历史抉择。

四面楚歌，天不待我，英雄悲仓。

当项羽带着800随从，死别虞姬，冲出重围，看着身后的十几人时，我想，他的心是在悲鸣的，后面是不尽的追兵，前面是滚滚的乌江，江后是他情愫中的江东父老。这时，我们昔日的英雄似乎已经累了，想起虞姬的死，想起死去的万千将士，霸王东山再起的豪情似乎已经全无。

当他一人斩杀一百余人于马下，看到他手下一个将士也在追杀他的队伍中，于是他大呼“汝非我贾人人乎，拿我头颅去！”于是拔剑自刎死于乌江畔。宝马赠亭长，头颅送故人“他死的何其潇洒？

萧萧英雄路，茫茫马逐鹿。一代英雄就这样，将遗憾留给后人，也许别人会觉得他的自刎是懦夫的行径，但是我读项羽本纪始终认为他是不折不扣的英雄。

10.五帝本纪读后感1000字左右 篇十

刚开始读《史记》确实有些吃力，首先文章中有很多生僻字，更有大量的文言词汇需要查阅，甚至有的文言词，一两个字就能做出很长一句话的解释，所以，利用空闲时间，仅仅第一篇《五帝本纪》就读了五天。五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，读完之后确实有不少感受。

完备礼仪自古有之

我们中国一直被称为是“礼仪之邦”，读完第一篇之后就会发现，原来在遥远的五帝时期，礼仪就相当完备，庆贺喜事、避免凶险、宴请宾客、军事活动、赏赐嘉奖，这些都有不同的礼仪规定，就比如每个帝王都会专门选一个官员负责祭祀活动，包括祭祀天地、鬼神、祖先，不同的祭祀也要有不同的祭祀方式;公侯伯子男不同的爵位应该佩戴哪种不同的玉制福信;在君主去世三年之内应该如何服丧，不能做什么事这些都有详细的礼仪制度。其实这些礼仪在之后的朝代发展地日趋完善，前段时间去河南省博物院参观，在夏商周时期，青铜文化和陶瓷文化已经发展得非常鼎盛，每件器皿都雕刻得非常细致，而且大部分的物品上面都雕刻有极其精致的图案，其实这也是我国礼仪制度的体现，不同地位的人，物品上的图案不一样;款待不同级别的宾客，所用物品上图案也不一样，所以，渐渐地，对我国的礼仪制度简直到了叹服的地步!

农业大国名不虚传

我国自古以来就是农业大国，这一点在五帝时期也得到了充分的体现，无论是黄帝还是其他各位君主，治国之初都是把这么几件事放在首位，首先种植五谷，安抚万民，考察四方，让四方百姓的温饱问题都得到解决;其次是根据天象推算四时节令，一方面是为了顺应大自然，种植合适的农作物，另一方面是祭祀上天，以保证风调雨顺，五谷丰登;最后君主还会派专门的官员去教化万民，教他们如何耕作，如何遵守作为父母、子女、兄长、妻子、臣子应该遵守的准则，其实根本上还是为了保证人民能够和睦相处，安居乐业。

禅让制度利国利民

黄帝之后，他的孙子高阳沉静、稳练、有智谋，于是即帝位，称为颛顼帝，颛顼之后，他的侄子，也就是黄帝的一个曾孙高辛即位，称为帝喾，帝喾之后，先立了他一个儿子挚即位，但挚不善治国，于是帝喾的另外一个儿子放勋即位，称为是帝尧，所以我们可以看出，这一时期帝位的继承并没有非常严格的制度，而是谁适合继承、谁有能力就让谁担任国君。后来尧把帝位传给了舜，虽然他们之间也有那么一丁点的亲戚关系，但从舜往上查七辈人都是平民，到舜这一代已经是无人问津了，但尧还是经过多方面考察，得知他的能力后，把帝位传给了他。之后舜把帝位传给禹，更是没有亲属关系，完全是看中他的才能。其实这样的帝位继承方式才是真正的利国利民。