《骆驼祥子》有感

《骆驼祥子》有感（16篇）

1.《骆驼祥子》有感 篇一

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好书名称：《骆驼祥子》

好书作者：老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族。现代著名作家。老舍的小说创作基本上以旧北京下层平民生活为背景，具有浓郁的京味和市并气息，幽默中含着悲凉;人物塑造鲜活自然，语言简洁淳朴，有语言大师之誉。主要作品有《老张的哲学》、《二马》、《骆驼祥子》、《离婚》、《四世同堂》、《正红旗下》等。

好书简介：《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。我的感受：祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。人们常说“一分耕耘，一分收获”。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路？为什么非把他逼上梁山不可？难道那是个不让好人有活路的社会吗？其实祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。我们现在的社会就是美好的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗？回答是肯定的。现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、嫖、抢劫……无恶不作。然而社会总是要进步的，我们只能用强制手段去制裁这些人。

另外，对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

2.《骆驼祥子》有感 篇二

一.性格悲剧:自我实现与自我丧失的抗争

祥子的努力以失败而告终, 悲剧性结局与祥子自身的性格有内在联系, 他的性格悲剧有着深刻的内涵:自我实现与自我丧失的抗争。

在事业上, 祥子把买上一辆自己的车作为奋斗目标, 他渴望凭着自己的力气过上安定的生活。虽然这一理想很渺小卑微, 但是祥子希望能实现这一愿望而完成自我实现。

无论奋斗目标是大还是小, 自我实现是不易的。祥子的性格因素内在的渗进自我实现的过程中, 左右着这一进程。祥子从农村来到城市谋生, “带着乡间小伙子的足壮与诚实, 凡是卖力气能吃饭的事儿几乎全做了。”他正直忠厚、勤劳上进、能吃苦, 虽然沉默寡言, 但是他却不愿学着城里人的贫嘴恶舌。在生活上他“不吃烟, 不喝酒, 不赌钱, 没有任何嗜好, ”即使病了, 他也舍不得花钱买药。可以说, 当祥子性格中正的一面占优势时, 祥子也越来越接近自己的奋斗目标。经过三年的努力, 祥子凑足了一百块钱, 买了一辆自己的车子。这一次祥子完成了自我实现。

祥子性格中的负面因素也在暗暗左右着祥子的命运, 在积极的实现自我过程中, 祥子又在丧失自我。祥子具有狭隘保守、自私的一面。他从不与别的车夫接触交流, 独自生活在自己的封闭世界中, 对世事不问不闻, 在兵荒马乱的时节, 祥子照常拉车, 在中途明明知道事情不妙, 但搁不下所谓的面子还继续拉车, 结果刚买了半年的属于自己的车被匪兵抢去。

第一次车子丢失后要强的祥子是不甘心的, 不拉上属于自己的车, 祥子简直是白活。买上自己的车子, 这是祥子的“志愿、希望、宗教”。祥子开始面对他的苦难人生, 又开始攒钱, 准备再买车。祥子性格中要强的一面帮助他继续去实现自我, 早出晚归拼命拉车, 对自己的的饮食也节约到自虐的地步。祥子藏在瓦罐的三十多块钱被孙侦探抢走, 祥子买车的希望再次落空。

在第二次买车阶段, 祥子在不断实现自我同时也在不断丧失自我。看到别人喝酒吃烟跑土窑子, 受了委屈的祥子很羡慕, 觉得他们是对的。他开始觉得烟和酒不会花很多钱但可以安慰他, 不过此时, 自我实现与自我丧失的抗争中, 自我实现还是占了上风, 祥子还不敢沾染烟酒。为了买上车, 攒够钱, 祥子骨子里自私狭隘保守的一面又呈现出来。以前的祥子, 是不会和别的车夫抢生意的, 现在只管拉上买卖, 不管别的。方太太叫祥子把钱存在银行, 祥子却固执地认为把钱放在自己手上最好, 最终藏在瓦罐的钱被抢走。孙侦探威胁恐吓祥子时, 祥子不敢反抗, 更不敢呼救。此时的祥子在自身负面性格的作用下逐步丧失自我。

第三次虎妞用自己的私房钱帮祥子买了一辆车, 这次祥子虽然局部实现了自我, 但最终是彻底丧失了自我。与虎妞的婚姻不是出于祥子自己的本意, 祥子迷失了人生追求的方向。祥子本打算通过自己的努力买上一辆属于自己的车, 过上自己理想的生活。但是虎妞的威胁及小马儿和老者的遭遇使祥子把一切希望都放下, 祥子的意志是不坚定的, 祥子的抗争是不彻底的, 最后他向现实妥协。虽然在所谓的事业上祥子算是暂时实现了自我, 但祥子内心极度痛苦, 在情感上祥子丧失自我。不久虎妞因难产死去, 祥子只得卖掉车子料理丧事。他喜欢小福子, 看到小福子的父亲和弟弟, 狭隘的祥子就决定离开小福子。之后祥子开始堕落、沦丧。当他自认为自己战胜了刘四爷, 战胜了刘四爷就是战胜了一切时, 他心里觉得很痛快。此时祥子仿佛是临掉进深渊前抓住最后一根稻草, 他想变好, 变回从前那个要强、纯洁、努力的祥子, 向命运作最后的抗争。随着小福子的自杀, 祥子最后的那点希望彻底破灭, 最终祥子彻底丧失自我, 走向末路。祥子的事业、爱情均以失败而告终。

三次买车失败, 三次抗争, 最终祥子完全丧失自我。虽然在抗争过程中祥子也取得了局部胜利, 局部实现了自我, 但祥子在丧失自我之路上越陷越深。祥子思想和性格上的缺陷决定了他的孤独与脆弱以及必然失败的命运。祥子想靠自己一个人的微薄力量在那个世界里奋斗是那样的渺小而无力, 最终祥子向命运屈服, 堕落到地狱的最底层。

二.社会悲剧:现实环境对个体理想的吞噬

哈代认为“人在现实社会中生存, 本身就是极大的悲哀”。祥子努力的奋斗着, 有着强烈的生存意识, 与严酷的生存环境展开几轮斗争, 但他与环境的较量是那样的无能为力, 环境最终将他及其卑微的理想一同吞噬。

现实环境主要从物质和精神两个方面来加速祥子从人到“兽”的异化进程。祥子买车之初是自信的, 天真的认为地狱里也是分很多层的, 认为只要自己肯吃苦慢慢攒够钱就一定能买上车。抢他车的大兵、诈他钱的孙侦探使祥子回到赤贫的原初状态, 祥子承受着巨大的经济压力, 节衣缩食, 并不肯放弃自己的追求。欺骗引诱他的虎妞在婚后也掌握着家里的经济大权, 祥子此时并没有与现实环境妥协, 他不想依靠他人生活, 还是坚持自己拉车挣钱养活自己。现实是无情的, 虎妞之死使祥子再次卖车回到原点, 但此时的祥子不再是当初那位朴实要强的祥子, 他开始吃喝嫖赌, 使坏。之前祥子洁身自好, 在车夫中是异类, 当他堕落后, 他自己觉得舒服, 别人看他也觉得比以前顺眼。祥子融入了周围的环境, “自己也成为那城市丑恶风景的一部分。”

现实环境在精神方面对祥子的异化更加残酷无情。祥子从乡村来到城市, 有着自己的理想并一直付诸实践努力去实现它。但现实中一批道德败坏沦丧者始终生活在祥子周围, 如不给仆人饭吃的杨太太、轻看他的刘四、勾引欺骗他的虎妞、愚弄他的陈二奶奶、诱惑他的夏太太……。这些人在精神层面拽着祥子的脚将他往下拉, 无形的“手”的摧残更厉害, 祥子看不到光明, 小福子的死使祥子最后的精神支柱坍塌。老舍在这里“直接剖析构成环境的各式人的心灵, 揭示文明失范如何引发‘人心所藏的污浊与兽性’”。

文中曹先生及其所处环境像是一块绿洲, 祥子喜欢去曹先生家拉车, 祥子决定变好时想到的也是曹先生, 一上曹宅, 他就得要强。但是曹先生毕竟是这汪洋浊海中的一支清流, 曹先生救不了祥子, 祥子也很快被这浊海所吞噬。不仅是祥子, 老马、小马还有别的车夫无论他们怎样去要强, 始终无法挣脱黑暗社会所织造的大网。在环境的驱促下祥子一步步给自己的灵魂泼上污水, 原本健康强壮的祥子最终在环境的熏染下扭曲了人性。“人把自己从野兽中提拔出来, 可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。祥子还在那文化之城, 可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”

三.文化悲剧:市民文化对农民文化的侵蚀

祥子的悲剧实质上也为文化悲剧。这是一出市民文化背景下人性异化的悲剧。祥子是来自农村的青年劳动者, 带有鲜明的农民气质。最初, 祥子在新的环境中还能保持旧的习惯:勤劳、单纯、质朴。因为勤劳不拉刘四爷的车而能住在刘四爷家里, 因为质朴无心跌断主人的车把主动要求处罚和辞退, 甚至还不乏同情心, 看到饥饿衰老的车夫买了十个包子给他。在买车的几次起落中, 祥子受到相当程度的“市民化”的侵蚀。第二次攒的钱被抢后, 祥子开始觉得要强是没有用的, 还不如乐乐眼前, 虽然烟酒对祥子已经具有了诱惑力, 此时祥子尚未褪尽劳动者的本色, 还是继续坚持理想攒钱买车。虎妞使祥子的人生道路发生偏斜, 使祥子加速“市民化”, “她把他由带来的那点清凉劲儿毁尽了”, 和虎妞在一起, 他带有严重的精神枷锁, 他觉得混身都粘着些不洁净的, 使人恶心的什么东西, 教他从心里厌烦, 他愿永远不再见她的面。祥子逐渐失去了农民的完整性。虎妞之死是祥子命运的一个重要转折点, 祥子最终接受了“市民化”的消极面, 下滑到地狱的深渊。小福子之死摧毁了祥子所有的希望, 祥子最终成了一个生命尚存而失去了灵魂的走兽、个人主义的末路鬼。

祥子最终自我毁灭, 可见文化对人的影响是如此巨大, 它不动声色地改变了一个人, 而个人对它却无可奈何。

祥子是老舍笔下一个具有代表性的人物, 祥子的悲剧是性格悲剧、社会悲剧、文化悲剧的合力共同作用形成的, 祥子在这些合力的作用下由人异化成“兽”。祥子的悲剧带有历史必然性。老舍透过生活表层来洞察人物的内心, 向我们展示了人在生活困境中不断挣扎, 努力想改变自己的命运, 最后却在一定程度上丧失了自我。老舍通过社会描写来探索人性, 又通过人性展示来反观社会。“老舍是站在了人性审视的高度, 在个体人生悲剧中寄予对整个人类发展的冷静思考。”

摘要：《骆驼祥子》中祥子身上蕴含着浓郁的悲剧性, 他为了实现买车的理想努力的奋斗过、抗争过, 但以失败而告终。在买车的过程中, 祥子的人性发生异化, 这一异化过程在多种因素合力的作用下而完成, 这些因素也正是祥子人生悲剧性的根源。

3.浅析《骆驼祥子》中祥子的形象 篇三

关键词：祥子；黑暗社会；不幸婚姻；悲剧人生

中图分类号：I206.6 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）12-0006-01

老舍的长篇小说《骆驼祥子》是个悲剧作品，半个世纪以来，一直以他的悲剧性激励和启发着读者。小说主人公被公认为是现代文学史上的人力车夫和其他城市个体劳动者的典型形象，被普遍的当作这类苦力的代名词。作品的悲剧效果由穿透心灵的震撼通向现实思考。所激起的悲剧效果格外沉重，使人久久不能忘怀！

一、祥子的悲剧人生

老舍在小说开头写到：祥子初到北平是一个极富奋斗力，有自己的梦想、报负的人，为了能得到一辆属于自己的车，他排除一切杂念一心一意的努力拉车攒钱。就是这样一个充满着希望的青年，他在经历了买车（自己好不容易攒下钱买了一辆车）、车被扣（车在一次载客中被军队扣了去）、被抓去当兵（后来偷偷逃回）、钱被侦探抢走、被迫与虎妞结婚、再买车（虎妞出的买车钱）、后卖车（虎妞难产去世，为了给她下葬）、小福子去世等一系列挫折后，原来的那个他已是伤痕累累，以致小说最后写到“体面的，好强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子，不知道陪着人家送了多少回殡，不知道何时何地会埋起他来，埋起这堕落的，自私的，不幸，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。”这是对他前后变化再好不过的阐释了。

“祥子”作为一个独立的劳动者，他为着自己的梦想默默地工作，但是在经历了被抓、钱被抢、虎妞的诱逼与畸恋后，在一次次的失望后，他在绝望的边缘为了自己所爱的人重新燃起了希望之火。他看到了未来，看到了希望。他奔走着，为了他和心爱的人编织着美好的未来，在那一刻他是在被命运、生活击败无数次后重新站起来的英雄，但那样的希望却是那么的短暂，当他得知自己心爱的人已经离开了人世，他的人生大厦在那一刻轰然倒塌，心灵的天平扯起倾斜。他完全崩溃了，这是社会又一次给了他致命的一击。他不是没有希望，而是希望每次都被这个万恶的社会无情的撕碎。小说中老舍在开篇对祥子美好的内心以及外表进行细致的描写，最后却安排了这样的悲剧，这样一前一后更突出了祥子的悲剧命运，而与此同时这样的悲剧结局也正有力地批判了那个黑暗的社会。这也就提醒我们：在那样非人的社会里，身为底层人民中的一员，所谓的奋斗，挣扎，所谓的真诚，热忱都是无用和徒劳的，我们能看到的只是连续不断的希望——失望——再希望——绝望的过程，因而正如夏志清所说的：“老舍是把社会批判当做小说里不可缺少的一部分。”但老舍也正是以这样的写法给人一种异样的审美感受。

二三十年代，那是一个“病态”的社会，在这样的社会中底层人民无疑是受着这样的社会压迫的。小说中各人物的遭遇：小马儿的死、二强子的癫疯、小福子的卖身等这一切的一切都是生活在都市最底层的贫苦人民的遭遇的代表。贫穷造成了他们的悲剧，而又是这个社会造成了他们的贫穷。老舍充满同情地描写下层人民的不幸，揭示了他们苟活下去无生路的道理，深刻地剖析了社会对人的残害。老舍在创作时早已将个人的感情和小说融为一体，流露出对这个“病态”的社会深深的不满。

二、祥子的性格

祥子的悲剧命运除了外部环境外，还有他自身的弱点额和缺陷。他身上的小农意识和小市民缺点使得他视野狭窄，他那样抛弃一切杂念，努力拉车的奋斗目标也不过是想要拥有一辆属于自己的车，他这辈子也就是想着拉车，在他看来能拉上一辆车就不会担心吃饭的问题，而能够拉上一辆属于自己的车那便是最幸福的事了。就是这样的小市民思想也造成了他个人奋斗史的悲剧。他奴性十足，不懂得怎样去反抗。在一次次不幸的遭遇后，他失去了往日的纯洁与活力，变得“只看见钱”，他原来持有的道德观也日渐蚀落，面对夏太太他竟在心里萌生着“很愿试试的大胆和迷惑”，可以说祥子的内心正在一步步走向污浊，这也必然导致了他最后的悲剧。

他在每次遭受挫折后，总会将自己与狗进行对比，他觉得自己就是一条狗。如果一个人在自己的内心都将自己否定了，那么别人又怎样去肯定他呢？在茶馆中他看到小马儿和他爷爷的悲惨生活，他觉得“在小马儿的身上，他似乎看到了自己的过去，在老者身上，似乎看到了自己的未来。”其实从这里已经能够看出祥子已显现出对命运的妥协对自己的否定了。他目光短浅，思想愚昧，不知道寻找新的出路。小福子死后，他自暴自弃，他吃，他喝，他嫖，他出卖自己的朋友，他从奋斗走向了堕落，他的人性也就这样走向了扭曲。

祥子的悲剧因其心理的缺陷，其自身的弱性而更加悲惨。他由困惑、无奈、痛彻、崩溃直抵“哀莫大于心死”的人生尽头，犹如失去灵魂的空壳漂浮于人间，这样的人性扭曲不可避免的将他推向了悲剧的深渊。

三、悲剧根源

祥子的悲剧命运正是在内外两重因素的共同作用下而逐渐走向深渊的。可以说那个时代，穷人的命运大多都是悲的，但那个时代的以祥子为代表的底层贫苦人民却又是愚昧的，他们走在个人主义的极端上不知道联合大众，因此这样的两重因素必将导致他们最后无路可走。老舍在创作中充满着对二三十年代都市中底层劳动人民的深切同情，从作品中可以看出老舍对祥子或者说是对以祥子为代表的底层劳动人民的悲剧命运的本质思考，对造成祥子这一悲剧命运的理性挖掘。老舍作为一个十足的爱国主义者，老舍写祥子的悲剧命运正是写出了那个社会的悲剧，写出了国家的悲剧。

在那个病态的社会中，外界的环境因素足以击败一切底层人民的努力，而在这样的一个社会中，要想走个人主义的道路，那么他的结局只有走向悲剧，走向死亡。老舍通过对作品中祥子人物性格的塑造以及其人性的变化，也引导启发我们要理性的去看待人性。

参考文献：

[1] 舒雨.《老舍代表作集》[M].浙江文艺出版社；1998

[2] 夏志清.《中国现代小说史》[M].复旦大学出版社；2005

[3] 老舍.《骆驼祥子》[M].人民文学出版社；1995

[4] 佟家桓.《老舍小说研究》[M].宁夏人民出版社；1983

4.骆驼祥子有感 篇四

这本书也正是讲述了一个平民的杯具北平老城里活生生的一幕：祥子，一个像骆驼一样善良老实又魁梧健壮的年轻人，到北平以拉车为生，好求上进的他凭着自我结实健康的身体，拥有了自我的洋车。被人夺走后，他又靠自我的努力又买了一辆洋车，但他辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样祥子三次与梦想擦肩而过。他的妻子虎妞用计嫁给了祥子，最终虎妞死于难产，祥子所爱的小福子也离开了人世，祥子人财两空。因为所有的期望都破灭了，祥子也在这几年的折磨中浪费了青春年华，成了“个人主义的末路鬼”，这时的祥子彻底堕落成一具行尸走肉。

看到这个结局，有不禁想起了开始的祥子，是那么的坚强。可是，幸运之神却并没有眷顾他，可悲的命运注定在他身上生根发芽。应对一个又一个的打击，祥子都默默忍受着痛苦：“摸了摸脸上那块平滑的疤，摸了摸袋中的钱，又看了一眼眼角楼上的阳光，他硬是把病忘了，把一切都忘了，好似有点什么心愿，他决定走进城去。”可是，再坚强的人也只能向黑暗社会屈服，祥子最终只能堕落。但祥子天真地认为，只要自我去努力，所有事都会实现。这句话在此刻讲可能会发现，可是在他那个社会，祥子无论怎样努力都可能是白费力气。

是啊，导致如此的结局，叫我如何平静？在那个旧社会里，再完美的生命，也不会得到完美的结局。记得书中有这样是一句话：“其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”我清楚的明白了这一点：不一样的时代，情景不一样，决定着人的不一样结局。

虽然结果是这样，但我仍然会感到十分的愧疚：与他相比，我们的生活是多么幸福；而在他为自我想方设法谋生的时侯，我们却在不停地抱怨我的生活。想想我们的今日吧，完美的时代允许我们享有幸福，拥有自由。祥子的遭遇，不仅仅带出了我们心底了无限的同情，还像镜子般让我们看到了自我的幸福。他的故事，也成为了我们珍惜此刻的理由。

5.骆驼祥子有感 篇五

《骆驼祥子》这本书写了一个生活在旧北京的人力车夫――祥子的辛酸故事。祥子是这本书的主人公，在这本书里，他展现了自己一生的遭遇，是那么的悲惨，那么的可怜，原来，我还未曾读这本书时，我非常的好奇，主人公不是祥子吗?那为什么书名要把骆驼和祥子写在一起呢?后来，通过阅读此书我才明白骆驼和祥子很有缘，在一次事件当中，他俩相遇，发生了下面的故事。

一次，祥子连同他的车子一起被官兵捉去，可是在一次官兵退却的情况下，军营里非常乱，祥子趁着这个机会，想要逃跑，可是他想起那几匹骆驼，跟他一样可怜，都是俘虏，都是有生命的，于是，他找到了那几匹骆驼，可是他想起自己是逃命，不是闹着玩，弄不好被他们所牵连，会丢掉自己的性命，想到这儿，他便回头跑了二三十步，又停了下来，他放不下这几匹骆驼，可带上它们自己又不好逃跑，这样的选择在他的心里打起了仗，可周围的情景逼着他快点做出选择，不然会被官兵发现，终于在这个万分危急而又紧张的关头，他作出了选择，绝定带着骆驼一起走，反正都是要逃跑，如果被抓，自己不算是空手，总算还是有点收获，而且如果没有被抓，那还可以用这几匹骆驼去换成钱，再买一辆车，这不是两全其美吗?就这样，他逃脱了危险把骆驼换成了钱，这可真是千辛万苦啊!从此以后，他回到了城里，城里那些车夫们得知这段时间祥子与骆驼扯上了关系，于是，便有人叫他“骆驼祥子”，这个称号就是这样来的，看着简短的四个字，可它却有这样一番故事，从而这故事也告诉了我们，祥子，他是一个善良，坚强，为了目标他会不顾自己的生命危险，而且，这个故事和这个人物也启发了我，做人，做事，都应该像这个故事中的祥子一样，学会他的善良，学会他的坚强，学会它的不抛弃，不放弃，这样，我们的人生才会有价值。

历史在一点点的过去，祥子开始变的灰心，变得丧气，这也难怪，经历了这么多事情，是有些压力，但终究我还是不赞成。还记得第一次买车被大兵抢去，第二次买车的钱被孙侦探骗去，第三次他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的。可最后虎妞死了，祥子只好把车卖掉给虎妞安排后事，后来，他觉得老天对他不公平，“好人终究没有好报”，渐渐的，他对生活失去了信心，自己变得狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉，后果是如此的悲惨，可怜。祥子就这样放弃了，放弃自己的“生命”，其实他根本用不着这样，当自己遇到难关最大的时候，就是上天给自己的一个最好的机会，克服了它我们自己就又得到了一个机会，每个人的生活都会有各种各样的困难，如果你放弃了，你抛弃了，你将一无所有，失去一切，甚至都会“失去自己”，但是，只要你在危急时刻坚强，那你将会收获无穷的好处，虽是一念之差，但差距却大。

6.老舍《骆驼祥子》有感 篇六

老舍《骆驼祥子》有感范文10篇1

读完了《骆驼祥子》这本书后，我心中的感受又是欣赏，又是气愤，又是惋惜。

老舍笔下的祥子来自乡间，失去了父母与几亩薄田后，十八岁就独自一人来到了城里，他带着乡间小伙子的足壮、诚实、善良与勤劳，当他决定拉车时，便成了“车迷”，凭着自己三年的省吃俭用，他终于买上了一辆属于自己的车，成了上等的洋车夫。可好景不长，当时的社会情况是兵荒马乱的，终于在一次拉车时被逃兵掳走，失去了一切，但幸好牵回了三批骆驼，在回北平路上的一个乡村，祥子把三匹骆驼给卖了，原以为能换到一百块钱买一辆新车的，结果只换了三十多块钱。回北平后，因为一连串的是非祥子与虎妞成了婚，可他并不高兴，幸好虎妞用他自己的钱给祥子买了一辆车，可不久虎妞死于难产，加上他又失去了喜爱的小福子，祥子终于被这个残忍的社会，被折磨他的生活给害得鼓不起信心了，从此他开始了游戏生活，他吃喝嫖赌，出卖甚至害死他人赚钱，祥子彻底沦为了城市的垃圾，彻底成为了一句失去灵魂的行尸走肉。

祥子的悲哀结局让我们惋惜，也值得我们深思，他为什么不 早转行呢?如果是在那种恶劣的社会环境下也就原谅祥子这类人吧。可在无战乱的21世纪的今天，为什么仍有“祥子的影子”出现呢?也许是社会没有充分关照最底层的人们吧。我们是多么希望能迎来古时候的那种大同社会啊——人们不独亲其亲，不独子其子，男有分，女有归……

我们应吸取祥子的教训，关爱尊重身边的每一个人，因为我们是一个和谐的大团体，这是我们应尽的责任。

老舍《骆驼祥子》有感范文10篇2

老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于实现叻自己买洋车的理想，然而好景不长。他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。祥子他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力但是结局却是那样得悲惨。

对于祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程。

虽然努力不一定会成功，但是，不努力一定不会成功。所以，我们不能泄气，一定要为好好努力!

老舍《骆驼祥子》有感范文10篇3

他诚实，忠诚，单纯，简单。好的品质层层对堆砌他的身上。倒让他恨透了这个世界。

三十年代末期的北京，混乱，杂乱。祥子就出身在了这个不能眷顾他的世界。祥子是善良的。他好强，爱做一个车夫，他愿意付出，为劳动光荣。可是社会的污点一而再，再而三。她的单纯也为此蒙上了一层永久的面纱。

当虎妞走进了他的生活时，他无助，难耐，可又没有丝毫的靠山。他原本以为这样就能多几辆爱车，却不料，这女人早有打算。祥子为此，原本就紧密的心锁更是又加上了几道杠。

生活是无情的，他会逼一个人走向极端。祥子已被逼到了崖口，那一时，他无助，他怨恨。他讨厌这个世上所有害过他的人。

他终于出卖了阮明，接受了思想，吸上了烟，喝上了茶。

体面的，好强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的。祥子不知陪人家送了多少回殡，不知何时何地会埋其他自己来，埋起这堕落的，有私的不幸，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。

只要是人都有弱点。祥子被社会的灰尘迷晕了！他终于臣服了！着昏暗的世界，也少了一点光明的飞絮。

今天的北京，圣明，可昨天的北京不得让人心酸。感叹步步迎来的春光和慢慢逝去的黑暗。

老舍《骆驼祥子》有感范文10篇4

老舍先生虽然是一个幽默大师，但《骆驼祥子》却是一个悲剧作品。他没有刻意幽默，而是描写生活的本来面目。作品中的人都在走下坡路，从祥子、虎妞、小福子、二强子、老马祖孙，到曾经威扬一时的刘四爷，都在走向绝路、暗淡。由这些人物的悲剧构成了整个社会的大悲剧。

《骆驼祥子》是一部悲剧作品。悲剧总是呼唤人们来共同正视生活的残酷和斗争的艰巨，正视人们精神上的各种痛苦，同时严肃地表达了作者向令人怜悯和恐惧的一切告别的愿望，期待着他们早日成为历史上的陈迹。即使作品说描写的一切灾难、苦难和失误等真的过去了，也能继续给人以激励和启迪。这些作品不仅记载于文学的史册上，也铭刻在人们的心灵中

读完这本书后我感受到了当时处于社会底层劳动人民生活的艰辛，同时了解到了当时社会的黑暗，对祥子深感同情。祥子的遭遇告诉了我遇到任何事都要硬着头皮去闯，不能气馁。在生活中我会时时记得祥子的悲剧，让自己成为一个坚强的人!

“在先前，他唯一的指望便是拉车;现在，他讨厌拉车”。一个有志的人变得如此狼狈，思想与行为的堕落，足实让人反思。本文揭示了当时政府的无能与腐败，才导致社会富贫明显。从文中不难看出，一个人的命运的根本改变是客观因素，是由环境的改变而改变，文中的祥子正是如此。

老舍《骆驼祥子》有感范文10篇5

一个纯洁如冰的人，进了社会大染缸。变得越来越自私自利，越来越懂世故圆滑。这是为了什么？也许你想不到，这仅仅是一个勤奋努力的青年为了生存而已。

那时候，生活带给他们的，除了压力和苦难，什么都没有。自己辛苦赚来的钱，被政府，地头蛇一层一层的剥削，却无处伸冤。想想现在，人们为了一点不顺心的事就自暴自弃，要生要死。看着别人成功的风光而想着不劳而获。

通过对比，大家有没有感到隐隐的羞愧？与他们对比，我们的生活比他们好千倍万倍。他们生活得水深火热，与我们幸福，安乐几乎不成正比。

到这里，我只想说，知足吧，雄心勃勃的企业家们。振作吧，失意的年轻人们。奋斗吧，仍想着投机取巧的人们。什么事比生活幸福更让人快乐的呢？

老舍《骆驼祥子》有感范文10篇6

在最后的几章里，这部作品变成了一个悲剧，引人深思。

祥子，本是一个勤劳朴实，有原则，有责任心的上等车夫，但是在挫折面前，在生活的压力下，他失去了自我，成为了一个自暴自弃、胡作非为，迷失生活方向的社会垃圾。

人的一生不可能是一帆风顺的，有时会遇到挫折、失败。面对不如意的事，我们首先要振作精神，不被困难吓倒，要相信自己，相信事情总会有转机。阳光总在风雨后，不经历风雨怎能见彩虹？如果自己先把自己吓倒了，那么就永远不可能战胜困难。所以，我们要有足够的信心。

仅仅有信心是远远不够的，还要有决心和恒心，有坚韧不拔的毅力，这样才离胜利更近一步。

同时，我们还要学会动脑，分析自己失败的原因。祥子如果能对问题有正确的分析和判断，就不会被大兵把车劫走，也不会被孙侦探劫去车款。因为有些事情表里不一，看上去是正确的，其实是错误的，所以我们要擦亮自己的双眼，明辨是非。

面对生活的压力，我们要学会以积极的心态去排解，不能自暴自弃。不管怎样，都要走一条正直、光明的道路。

老舍《骆驼祥子》有感范文10篇7

在暑假里，我读了一本好书，它叫《骆驼祥子》。它是老舍的名著。

骆驼祥子的正义，他的诚实，他的厚道，使他认识到许多人：有朋友到夫妻的虎妞，有乐于助人的邻居……然而，在当时封建社会的生活压迫下，祥子从不甘服输走向了逐渐堕落，多么可悲的一个人啊！

祥子原本是一个勤劳、身强力壮的小伙子，他曾怀着自己拉车发家致富，努力奋斗的美好梦想，尽管它经常起早贪黑，每天四处奔波，但最后还是逃不出时光流逝的命运，拉不动车，落到靠替人家办红白事而生存。

祥子对生活没有太多的向往，只是希望有一辆属于自己的车、有一个美满幸福的家。但是，在黑暗社会环境里，这个几乎有些不值一提的希望，实现起来却是那么艰难。尽管他强壮，绝不怕卖力气、拼命努力，他却只能眼看着希望一次又一次被粉碎……

现在的社会稳定，人类也在不断进步。一座座高楼大厦鳞次栉比，科技发展突飞猛进，疾病也不那么可怕，中国也再不是“东亚病夫”，奥运会上的冠军，不论是什么项目，都能看见中国健儿的身影，这一切的一切，都已经让外国都能刮目相看，赞叹不已！所以，我们青少年绝不能辜负社会对我们的期望，我们要向骆驼祥子奋发向上的精神学习！

老舍《骆驼祥子》有感范文10篇8

《骆驼祥子》这本书想必大家都不陌生吧。这本书主要写了一位人力洋车夫祥子的把悲惨命运，描绘了旧社会是如何把一位正直、善良、诚实、要强、老实并且无任何嗜好的洋车夫祥子变成了个人主义的陌路鬼的。祥子的悲惨命运令人惋惜、同情。

老舍在描写祥子的悲剧时，从不同方面着力描写了祥子从外貌到内心的美好东西。但由于命运悲剧接踵而至，导致了他对生活的希望的`破灭，他那美好的品德、性格也逐渐的发生了变化。最后连他的外表、形貌也变得猥琐、肮脏了。祥子由好变坏的过程，是我们更深刻的感受到当时的社会的黑暗，更加激起了我们对祥子悲惨遭遇的同情。

祥子善良纯朴，对生活有骆驼一样的积极和坚韧精神。经过三年的努力，终于用血汗钱买来了一辆自己的新车。没过多久，祥子稀里糊涂地被兵抓去，车子被夺走了。接着，反动政府的侦探又诈取了他省吃俭用攒下的积蓄。后来，又用虎妞的钱买了一辆车，因虎妞难产死了，不得不卖车料理丧事。从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。

理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。

老舍《骆驼祥子》有感范文10篇9

在《骆驼祥子》里，老舍先生用一种“正视血淋淋事实”的写作态度，为我们细细描述了一个正直美好的灵魂被残酷现实毁灭的过程。作为一个破产的农民，祥子从农村来到城市首先被市民化，成了一个拉人力车的工人，然后又很快被残酷地毁灭。

感慨之余，我不禁想到了当今社会的“祥子”。在我们商品经济日益发达的义乌，也有一批“现代祥子”。有蹬黄包车载客的，也有拉平板车运货的，和祥子一样的是他们也都靠卖力气挣钱，而和祥子不一样的是他们生逢盛世，过的是安定平和的生活，也是有人格尊严的生活。据我观察，这些 “祥子”们虽然说起来也可以算是“社会底层”的人，可各个有手机，时刻和自己有来往的人保持着联系，俨然就是“小老板”噢。我爸爸有一位朋友，为人正直善良，虽没什么文化，也缺乏做买卖的资本，但啥苦都能吃，最早是给人拉平板车运货，后来买了小货车给别人跑运输，现在已经从别人手里盘下了一个托运处，真是三年一小跳，五年一大跳，档次越来越高，小日子过得有滋有味。而老舍笔下这可怜的祥子呢?一直拼死拼活的拉车，可最终落得那样悲惨结局。

看来，个人在事业上的拼搏能否有所作为，还需要看有没有一个安定的社会环境啊!我为旧社会的祥子感到悲哀，也为新时代的“祥子”感到欣慰，看看商城繁华安定的盛世景象，我真有一种为之欢歌的冲动……

老舍《骆驼祥子》有感范文10篇10

大概是考试前的一两个星期吧，我读完了老舍的名著———《骆驼祥子》。

可能是由于知识，经验不够的原因吧，我还没能完全看懂，就是看了个大概，虽然祥子奋发向上，但到了后来，什么都没有。我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。

祥子的正义，他的诚实，他的厚道，使他阴阳差错的认识到了很多人，有从朋友到夫妻的虎妞，有骗钱的警官，还有乐于助人的…… 在老舍的笔下，出现了很多北京市民阶层的人物形象。如小商人，小职员，巡警…… 小说大概是通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的‘爱情’又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。

7.浅析《骆驼祥子》的悲剧艺术 篇七

关键词：悲剧,必然性,个体劳动者

《骆驼祥子》是老舍的长篇代表作,创作于1936年。老舍的作品大多是来自普通大众的生活。尤其是描写中下层贫民,而他普通百姓的生活经历也为他的作品提供了一定的借鉴,尤其擅长抨击落后的思想以及揭露丑恶的社会现象。他更善于将最能够反映社会问题的矛盾溶于普通的生活现象中,并且提出解决问题的思路,进而延伸到对人性的弱点的探究和对整个国家命运的思考。作品以祥子的三起三落为线索,最后以失败告终。准确地说,是以悲剧收场的,祥子就是个悲剧的人,也是那个时代的典型悲剧代表。

一、祥子的悲剧形象

祥子想要反抗命运,却无力改变生活对他的各种折磨,他深深陷入了旧社会的泥潭。开始的祥子是个有理想的年轻人。一心想好好工作,努力赚钱。但是剧情要是让他轻易实现理想,那就恰恰违背了老舍先生的初衷,要通过祥子悲剧的人生来揭示社会的黑暗和对底层人民水深火热生活的同情。所以,不得不将祥子“逼上”绝路。我相信作者在给祥子安排结局时也是不愿意的,可是没有办法,不可两全其美,只有尽力而为了,尽力去表现社会的不合理性,用以唤醒人们内心沉睡的希望。

(一)积极向上

祥子虽然是一个老实人,能够做到遇事能忍则忍,但是他的骨子里仍旧埋藏着反抗的种子,想对刘四的报复,在杨宅发怒辞职,都足以体现他的反抗。他独立的性格注定了他不会满意于眼前社会最底层的生活。因此他既不愿听别人的建议去放高利贷,也不想贪图刘四的六十辆车,更不愿意听从虎妞做小买卖,这都说明他具有一种坚强独立的精神。在故事发展过程中,随着情节的发展,祥子变得越来越堕落,也为祥子的悲剧人生营造了一种氛围,可以这么说,老舍先生采用了欲抑先扬的手法,着实让人佩服。与此同时,足以看到军阀混乱、社会黑暗的一面,令人扼腕。

(二)不甘失败

成功人士都是经历过不同程度的失败才会获得最后的胜利,他们有一个共同的特点,那就是不甘失败。可是反过来:不甘失败的人都会成功,这个命题就站不住脚了。很显然,祥子就是属于后者。前面说过祥子原来是一个充满活力的年轻人,有自己的抱负与理想,即使赚钱买了新车,“因为想多赚点钱,冒昧拉车去清华,结果车被收了,还为人家做了几个月的苦役”。①按理说,在当时那个大环境下,是经不住折腾的,逆来顺受,抛弃自己的理想与愿望才是最正常的。可是祥子却偏不,他在一次混乱中逃出来之后,又继续了自己的梦想,攒钱买新车,继续载人。可是此后的买车却只能是永远不可能实现的一个梦想罢了。

(三)自甘堕落

在过去,他为了实现社会地位的提升为自己树立了一个明确的生活目标,并且为之努力奋斗,但当这些都被社会现实打击成了泡影的时候,他没有了生活目标,没有了追求。祥子的在层层的重压下,失去了理想,失去了本来的追求,本来上进的他变得颓废,吃喝嫖赌,无所不为,最终沦为社会的渣滓,人民的败类。主人公祥子堕落的悲剧不仅是为了展现当时社会物质上贫穷,而且更突现了当时人们内心世界的无助、失落与痛苦。在祥子由奋进到堕落的过程中,不是一个突变的过程,而是一个渐变的过程,由希望到失望到绝望,最后自甘堕落,丧失底线。旧社会摧毁了他的人生理想,使他完全变成了另外一个人。小说真正意义上描述了祥子从一个有为青年,在经受社会摧残,受他人压榨后,变成一个只有生存本能的“动物”。这也进一步说明,想要改变社会仅仅靠最下层的人民是不够的,在那样的社会,贫民的呼声是得不到任何回应的。个人奋斗顺利的时候,表现为要强上进;遇到挫折,会自私自利。

二、形成悲剧人生的原因

以上是对祥子形象的分析,下面我们从社会时局及其自身等方面入手,进一步剖析他悲剧人生形成的原因。当然,原因是多方面的,因素也是各种各样的。我主要截取一些主要的原因进行叙述和分析。

(一)社会的黑暗与剥削

社会是一个人生活的环境和背景。没有了社会,也就没有了人物活动的场所,那么一切的行为举止都无从发生。所以,要从社会入手,找到真正的原因。

剥削自古以来就有,只是随着社会的变化而变化而已。社会和谐,剥削就弱;社会混乱,剥削就强。而祥子生不逢时,就出生在这样一个社会里。首先,最大的剥削是来自刘四老爷。祥子买车的希望落空后,不得不去他的厂里做苦役。刘四老爷的女儿虎妞也处处欺负祥子,侵犯了祥子的尊严。悲剧总不是伴随着单方面的,它是双向的,甚至是多方面的,命运多舛的祥子另一方面还受到国民党孙探长的剥削。除此之外,祥子在曹老板家的包月车钱也是很贵的,祥子的包车钱要远远超过他的辛苦收入。表面是一桩交易,其实就是一场新式掠夺。最终受害人永远就是那可怜的祥子。在这样的环境下生存下来,实属不易。

(二)自身的性格缺陷

祥子的性格是矛盾、孤独的,换句话说,就是不合群。祥子很坚强,但在其内心是一个软弱的人,碰到困难就茫然不知所措。走投无路时,也不知道寻求周围人的帮助,他只是在和自己生活。所有的苦自己吃,所有的重担自己扛,所有的委屈自己吞下。当时的中国仍然是较为落后的农业国,由于传统的耕作方式限制,使得农民被束缚在狭小的空间中。自然而然的,思想、意识都受到了阻碍,形成了自私冷漠的性格。但农村的劳动者仍然具有着朴素、勤劳的优秀品质。面对那些和自己相似的不幸者时,祥子更愿意帮助他们。问题的症结就在于祥子,他没有生活在农村,与农村也早已脱节,不愿意回去了,另外一个方面就是城市生活不能容纳于他,换句话说,就是他不能很好地融入城市生活中去。这就使得他像一根浮萍一样,到处漂来漂去,却不知道何处是自己的真正归属的地方。因此,时间一长,这种心理落差和挫败感就很明显地表现出来,也就形成了他现在的这种孤独、不知所措、脆弱和无能为力了。用一个词来形容祥子的生活,那就是“城市的过客”,仅此而已。

(三)周围人对他的影响

周围人对他的影响是很大的。因为和社会一样,每个人在生活的时候,都要和一定的人群生活在一起,在某种程度上来说,处在什么样的人群里,可以影响一个人性格的形成。因为近朱者赤,近墨者黑。而在祥子周围打转的人,不是剥削阶级,就是和他一个阶层的穷苦劳动者,没有一个正正经经的人来帮助他、指导他、援助他,只得靠他自己了。孙探长、刘四老爷、曹家、虎妞等等一系列的人物皆虎视眈眈地盯着祥子不放,在这样的人群中生活,水深火热是无疑的,但是想要不去磨灭意志,一直这样坚强地活下去,却是很难的。祥子也有过尝试和反抗,可是最后的结果都是以失败而告终,这样一个鲜活的生命就这样被摧残,可惜了。且不说是祥子,给任何一个人,也都有着相似的命运。因为作者自己就已经设定好主人公的命运和人生轨道,换作其他人,也是一样的。在当时的那个环境中,这群人的存在有其一定的必然性和存在的意义。或许他们是作为另一种典型出现的,在那个时代是在所难免,可以理解。从这点来看,祥子悲剧的人生也是注定的。

(四)作者的合理安排

开头就提到小说的背景是二三十年代,军阀混战的时候,在这样的环境下,自然就会涌现出令人同情的人们。这些人物的出现是伴随着社会出现的。试想,在这样一个兵荒马乱的时代,百姓生活的痛苦程度是可想而知的了。祥子就是其中的一例。作者安排这样的角色出现,有其一定的写作意图。祥子的出场映射了社会的现实,表达了作者想要表达的意思和作品内涵。老舍也是一位有心的作家,和其他作家一样,努力使自己的作品力图还原真实、表现真实、传达真实,将最真实的一面毫无保留地展现在读者面前。即使有些东西是痛苦不堪的,是不忍卒读的,可是,必须要面对。悲剧也是如此。悲剧就是把有价值的东西撕毁给别人看。老舍先生做到了,我们要感谢这位伟大的作家,他是时代脉搏的传达者,祥子的悲剧人生就是在他的笔下诞生的,继而传达给我们,引起我们深思。

三、悲剧人生的意义和作品的思想内涵

老舍先生作品中以城市人民生活为主,每个人物都具有鲜明的特点,具有强烈的正义感,在细节方面老舍也下了很大的功夫,同时更注重语言的雕琢。他也能够准确地运用北京话表现人物,严肃而不失幽默,紧张而不失诙谐。正是这种写作方法,受到了读者的喜爱。小说思想内涵还是比较高的。作者善于从生活中的一些小的细节入手,以小见大,深入探究当时的社会图景,表现当时人们的生活状态,从而揭示了这样一个社会现实:社会黑暗,人性冷淡,失去了本来的淳朴善良的品质,在旧社会的压迫剥削下,“人”变成了依靠本能生存的“动物”。从作品中我们也可以看出,单靠个人力量是无法与社会抗争的这一悲惨现实。同时,作品也表达了作者对劳苦大众的深切同情,更体现了人是随环境变换而改变的动物,可谓是最不堪一击的。②人性的丑恶在此暴露无遗。

总而言之,祥子的这一悲剧形象的出现,不仅仅在当时能够引起广大读者的强烈自省意识,就是到了现如今,小说中所揭露的那些在底层劳动的小生产者的意识依然相当普遍地残存于社会大众的头脑里。③特别是由于城市化进程加快,导致大量的农村人口进入城市的当今社会,这种意识仍旧或多或少地成为整个社会发展的绊脚石。造成祥子如此悲剧的人生的原因是多方面的,上面也列举了一些因素,比如社会的黑暗现实、祥子自身的性格缺陷、周围人对他的影响以及作者的刻意安排等。当然还有其他因素,在此就不一一列举了。这部作品的全部描述,客观上起到了这样一个效果,它能使人们认识到:如果不推翻当时那个暗无天日的旧社会,劳动人民就不能得到真正意义上的解放。同时我们也应得出这样的结论:没有什么比灵魂更可贵,没有什么比失去灵魂更严重。并且,对于这种不平等社会要提出反抗,寻求一种没有压迫的社会。这样,悲剧才不会再重演。

参考文献

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[3]徐杨.论老舍的民间文化意识——以《骆驼祥子》为例[J].长春大学学报,2009(07).

[4]周道友.试论《骆驼祥子》的心理描写[J].信阳师范学院学报(哲学社会科学版),1999(03).

8.印度“骆驼祥子”的梦想 篇八

我们从印度门战争纪念碑出发，公共汽车和出租车司机不停地按着喇叭，在宽敞的街道上横冲直撞。所有的机动车，看起来都好像要朝我们迎头撞来。

旧德里更拥挤、喧闹。但是，骑自行车却更能心安理得。这是因为，老区的街道和胡同，大多过于狭窄，别说公共汽车了，有些地方，连一般的汽车都开不进来。

另外一个原因，在老德里，你不用自己蹬车，有车夫拉着黄包车，带你满街跑。

大满贯的体验

德里大约有50万辆黄包车。这里的黄包车。是在后面安上座位的三轮车。乘客可以坐在上面，悠然自得地看世界。我们从红堡前往印度最大的清真寺迦玛清真寺，然后在卡利姆短暂停留，品尝那里号称全德里最上乘的烤肉串。卡利姆的厨师说，他们做的是宫廷菜，服务的是老百姓。

然后，我们穿过旧德里的小市场区，婚礼市场、珠宝市场、服装市场。

坐着黄包车，沿途经过的是一连串名字如雷贯耳的小商店、刺绣房、大都会贸易公司、超级时装私营有限公司等等。在我看来，这些商店卖的东西大同小异，都是纱丽。

大街上，人们推着、拉着、扛着大包小裹，来来往往。一个信步闲游的小贩头上顶着50个颜色各异的活页夹!

最后，我们来到香料市场。这里，每一个角落都堆满了整麻袋的辣椒、丁香、姜黄、干果、坚果以及各种豆子。

成千上万麻袋的辣椒散发出的辛辣气息，让人忍不住鼻涕眼泪一把抓。每拐一个弯，都会引发一连串的咳嗽、喷嚏。这种体验，只能用一个字眼来形容：大满贯!

这就是多姿多彩的印度。但是，并不是所有的德里人，生活都是如此浪漫、美好。

最近一次进旧德里，是和穆罕穆德·伊利亚斯一起去的。他已经拉了35年的黄包车。伊利亚斯流着长长的花白胡子，头上戴着一顶脏兮兮的棒球帽，帽子上印着“纽约洋基队”的字样。

他说：“只要还能拉得动车，我就会继续干下去。”

给他4英镑，伊利亚斯就会拉着那辆刷成橙绿两色、但却已经开始掉漆的黄包车带你转一天整整8小时。伊利亚斯承认，做完了8小时，他就疲惫得再也拉不动车了。

只有在下雨的日子，伊利亚斯才会停工。在德里，一下雨，就是倾盆大雨。另外，星期天，伊利亚斯也不出工，因为，星期天市场关门，街道上空无一人。伊利亚斯说：“我最喜欢星期天，能待在家里，洗个澡，放松放松。”

我们停下来，喝杯汽水。天气非常热，伊利亚斯恐怕比我们更需要喘口气。他擦擦额头上的汗珠，然后说：“我真该留在比哈尔乡下的家里，至少我能自己种菜，每天的日子总比现在这样要好过。”

比哈尔是印度最贫穷的一个地区。

太遥远的梦想

那么，德里的骆驼祥子们，日子有改善的希望吗?

这可能要靠电动黄包车了。电动黄包车既不完全像高尔夫球车，也不完全像黄包车。车身是用钢材和硬塑料制成的，装有噪音不大、电池驱动的马达。除了电池以外，车上的所有部件都可以重复使用。

电动黄包车不用脚踏板，车夫疲惫的双腿就能有一个休养生息的机会了。

电动黄包车就要推向德里街头了。我有幸坐上一辆，在德里大学校园里转了一圈。通常，这里的大学生也会雇黄包车出出进进。

我们的电动车一露面，立刻吸引了许多人的注意。一个名叫马诺基的车夫走过来，问我们从哪里才能买到电动车。我回答说，你不能买，只能从厂家租。

我问他，你为什么想买电动车?

他抬起腿，比划了一下蹬车的动作，险些摔了个大跟斗。马诺基说，整天登车，实在是太累了，“有了电动车，我就能多出会儿车，多挣点儿钱”。

厂家说，电动车是生态车。但是，追求浪漫的人可能会抱怨，坐着21世纪的塑料车浏览具有300年历史的老市场，少了韵味。

依我看，电动黄包车有前途。想想那些疲惫不堪的车夫。有了电动车，伊利亚斯说不定就能多拉几年车。说不定，他还能攒下一笔钱，回到比哈尔家里退休享清福呢。

也许，这个梦想太遥远了?

9.读骆驼祥子有感 篇九

不久前，刚刚读完老舍的《骆驼祥子》，给我的触动很大。

它讲述了人力车夫祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。

古人有云：“人之初，性本善。”祥子作为一个拥有良知的社会最底层，努力打拼，受尽屈辱，只为拥有自己的一辆车。而社会的黑暗和迫害，使他一步步的走到了堕落的深渊。他最终没有脱离世俗的龌龊，被邪恶所战胜。很大一部分原因就是他的懦弱。

倘若他能有一种坚定的精神，坚持自己对光明的追求。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。

正是如此，他被朋友们所排挤，无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的人的“铁打的”精神给碾压得荡然无存。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。

10.读了《骆驼祥子》有感 篇十

在旧北京里，拉车的如果天气热就不出来了，那就只有被饿死的份了，所以祥子冒着酷日在城里走动看看有没有人来搭车。 大街上的柳树像病了似地，叶子挂着层灰土在枝上打着卷;枝条一动也懒得动，无精打采的低垂着马路上一个水点一没有，干巴巴的发着白光，大街上，处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城象烧透了的砖窑，使人喘不过起来。可是祥子，看见了座儿他还是想拉，以为跑起来也许还能有点风，可是当跑起来后才明白这天气已经不允许任何人工作了，终于将客人拉到了，休息了一会用芭蕉扇扇一会，可是没有用连风都是热的。祥子，休息一会吧!

那月的天气有了丝丝凉风后意味着什么?是的，暴风雨!但即使是暴风雨，祥子啊，你还要继续的跑，即使雨打在脸上生疼得很，你也要继续的跑，虽然你不明白为什么自己要受这些折磨，委屈，但你却没有忘记你自己的本分——劳动，在那样的时代，你只能在烈日和暴雨下“挣命”

11.河北省卷《骆驼祥子》阅读 篇十一

选文节选自《义务教育语文课程标准》推荐的课外阅读名著《骆驼祥子》，有引导师生重视阅读名著的作用。也体现了选文的经典性。试题最后一道题要求考生结合全书内容答题。要求较高，考查考生对整本书内容的把握情况。体现了修订后的“课标”中要求学生“读整本书”的要求。

骆驼祥子（片段）

①整整的三年，他凑足了一百块钱！

②他不能再等了。原来的计划是买辆最完全最新式最可心的车，现在只好按着一百块钱说了。不能再等；万一出点什么事再丢失几块呢！恰巧有辆刚打好的车（定作而没钱取货的）跟他所期望的车差不甚多：本来值一百多，可是因为定钱放弃了。车铺愿意少要一点。祥子的脸通红，手哆嗦着，拍出九十六块钱来：“我要这辆车！”铺主打算挤到个整数，说了不知多少话，把他的车拉出去又拉进来，支开棚子，又放下，按按喇叭，每一个动作都伴着一大串最好的形容词：最后还在钢轮条上踢了两脚，“听听声儿吧，铃铛似的！拉去吧，你就是把车拉碎了，要是钢条软了一根，你拿回来，把它摔在我脸上！一百块，少一分咱们吹！”祥子把钱

又数了一遍：“我要这辆车，九十六！”铺主知道是遇见了一个心眼的人，看看钱，看看祥子，叹了口气：“交个朋友，车算你的了；保六个月；除非你把大箱碰碎，我都白给修理；保单，拿着！”

③祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来。今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。

④怎样过这个“双寿”呢？祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面的人。最好是拉到前门，其次是东安市场。拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。吃完，有好买卖呢就再拉一两个；没有呢，就收车；这是生日！

⑤自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲了。拉包月也好。拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了！

⑥可是，希望多半落空，祥子的也非例外。

（选文略有改动）

1.祥子为什么把买上新车的日子当成自己的生日？（3分）

2.揣摩下列语句，回答括号里的问题。（4分）

（1）整整的三年，他凑足了一百块钱！（对加着重号的词语进行赏析。）

（2）祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。（加着重号的词语表现了祥子怎样的心理？）

3.从选文第⑤段内容看，祥子是怎样的一个人？（3分）

4.结合全书内容，说说祥子的“希望”是怎样一步步落空的。（4分）

12.论《骆驼祥子》中再现的三大冲突 篇十二

1. 农村与城市的冲突

祥子, 作为一个来自于农村的乡间小伙子, 他有着农村人固有的勤劳、善良、正直、朴质的性格特征, 带着浓郁的乡土气息, 这是优势同时也是劣势。“他不怕吃苦, 也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习, 他的聪明和努力都足以使他的志愿成为现实。”正如同在农村, 只要你有个一亩三分地, 守着它, 不需要去争抢什么, 有一双勤劳肯干的手, 那你必是饿不死的。祥子正是带着这种单纯的想法来到了北京, 他自信能活下来, 因为健壮的身体是他最大的资本。可是事实呢, 城市里充满着利益的冲突与欺骗, 无故被兵捉去, 虎妞的诱骗, 孙侦探的敲诈。纵使你不去招惹什么, 麻烦也会自己找上身来, 钱和权才是维系你生存的两大支柱。以祥子为代表的农民满怀信心与期望的踏上城市化的道路, 用自己的血肉之躯去奋斗, 可城市的复杂与冷漠以及经历的各种将他们的信心、期望之类的种种一点一点吞噬。农村的简单与城市的复杂, 农村的落后与城市的先进, 这些冲突在城市化发展过程中是难以避免的, 而多少个“祥子”就成了这一进程中的牺牲品。

2. 人性与欲望的冲突

人性与欲望是人生而便有之的基本属性, 它们表现的是人得不同方面, 应是不矛盾的。但通常人性展现的是人善的一面, 欲望过度则会显现人恶的一面, 所以我们要时常控制自己的欲望。刚进城的时候, 祥子是守着原则, 充满人性地去生活的, 他充满斗志, 勤奋善良。虽然他在第一次失去车后渴望尽早再买上一辆, 但当高妈给他出主意将手上的钱拿来放账时, 他没有动心。当他看见老马小马的悲惨境遇后, 为了买车攒钱从不轻易花钱的他, 为这一老一小买了十个包子。从这些里面我们看到的是一个善良的祥子。可最后的祥子又是怎样的, 为了钱可以和小孩, 老人, 妇女竞争, 人性在一点一点丧失。祥子也有对于爱情的欲望, 只是他遇见了错的人----虎妞。这个女人在引诱他发生一夜情后便谎称怀孕来逼迫祥子与她结婚, 更可怕的是婚后虎妞的对于他的欲望摧残了祥子的本健壮的身体。欲望在与人性的地位竞争中占据上风。克里希那穆提说过, “如果你摧毁了你的欲望, 可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它, 压制它, 你摧毁的可能是非凡之美。”可以说虎妞摧毁了祥子欲望, 也摧毁了他的生活。然后在当时祥子为了生活又不可能离开她。生活在社会底层的民众往往都是需要通过压制自己的欲望的。经济基础决定上层建筑, 在生存需求都无法满足时, 人性就只能是奢侈品了。

3. 理想与现实的冲突

理想是一个人奋斗的精神动力, 它指引我们走向成功的彼岸。它是一件任何人都可以拥有的, 但能否实现就在于个人本身。与很多人一样, 祥子是个有理想的青年, 他的理想简单, 并不复杂, 那就是有属于自己的一辆车, 然后过上好日子。“他下了决心, 一千天, 一万天也好, 他得买车!”整整的三年, 这个目标终于实现了。生活本应按他设想的那样走下去, 但现实并不总帮衬理想, 希望多半落空。第一次靠自己有了车被兵捉了去, 第二次还没攒够前久被孙侦探敲诈了去, 第三次依靠虎妞买上了车但因她的死卖掉了车。现实一次又一次给了他无情的打击, 理想与现实的冲突不断升级, 虎妞难产而死, 小福子的死, 这一切使他背弃理想, 一级一级走进了没有光的所在。最终没了斗志, 没了身体, 有的只是一副残骸。理想与现实总是存在差距的, 尤其是在旧中国时期生活在社会底层的人们, 现实有时都不允许他们拥有理想, 生存都是困难的。

在以上这三对冲突的再现中, 理想与现实的冲突是最为激烈的, 也是贯穿小说始终的。它们令我们深刻地感受到了当人得一切的精神都败给了物质之后, 是如何丧失人格走向灭亡的。

李微, 浙江师范大学人文学院汉语言文学105班学生。

摘要：在小说《骆驼祥子》中再现了中国北京20世纪20年代末的社会现实, 其文学立足点是社会中下层人民的日常生活。小说中的主要人物, 祥子, 刘四爷, 曹先生, 可以说这些人物形象都是在当时随处可见的, 他们生活在社会的各个层面, 具有强烈的代表性和典型性, 写他们就等于写他们所在的社会阶层。小说深刻地再现了农村与城市的冲突, 人性与欲望的冲突以及现实与理想的冲突。

13.再读《骆驼祥子》有感 篇十三

再读《骆驼祥子》，我已是一个高一的学生了。正是那种比上不足、比下有余的年纪，学习压力不轻也不重，成绩不算拔尖可也过得去。每天过得平平凡凡，不特别忧郁伤感，不特别开朗疯狂，对什么也无所谓。我不是没有理想，只是我的理想于我似乎是一件高不可攀的事，以致我没有实现理想的决心罢了。

这时，我与祥子再次“会面”了。祥子开始时是个有理想的人，而且是那种为了理想可以奋不顾身的人，做事的目的性强。我佩服这时的他。他租了人家的车，整天做个没完没了，像被人家抽着转的陀螺。“可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，像自己手脚的那么一辆车。”做拥有车的高等车夫是祥子最初的理想，为了这个理想他不喝酒不抽烟，没命地拉车，连病了也舍不得花钱看医生。可是即使是这样，那也花了他三年的时间才实现了他的理想。可见实现理想真的不容易。但祥子做到了。像祥子那样一旦有了理想就一定得实现的话，理想无疑成为了生活最大的动力。不然社会上也不会有那么多为了理想奋斗一生的人，没有这些人，也就没有我们今天繁荣的社会。至于我的理想还不能成为我的动力，大概是还没有像祥子那样剧烈的渴望，还没有他强烈的决心吧。

因着一股“初生牛犊不怕虎”的气概，己受不住高价的诱惑，样子做了一件冒险的事。结果，祥子连人带车被抢了，逃出来时只剩下一身破衣和牵来的几匹骆驼，卖了骆驼，他又恢复到他最早曾实现过的梦想。由于对当时社会的不满，他辞工了。老实可怜的祥子。就在这时被精明得多的虎妞算计了。祥子，从为自己的理想奋斗到成为了为虎妞服务的上具，他实现理想的激情已慢慢消退了。虎妞难产死了，祥子的车卖了，眼泪流下来了，没了，什么都没了，这就是他几年来努力的结果：空空的两手。他病了，好了，可心却好不起来，他对生活几乎是绝望了。祥子越来越懒了，刮风下雨，身上有点酸痛，一歇就是两三天，善良正盲的祥子不见了，取而代之的`是一个心变了质的完完全全的车夫。“经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养小出牡丹来。”真的是这样吗?试想一下刚出来体验生活的小伙子，接二连三地遭到不幸，还有几个不对生活失望?还有几个不被社会这个大染缸把原来纯洁的思想染上杂色?也许是真的。

知道小福子死后，祥子彻底堕落了。他仅能靠残存的仪式与规矩生活。而且他不肯吃一点亏了，不论对方是谁。至此体面的，要强的，好梦想的，健壮的祥子已成了历史。他的理想在生活中磨圆了角。

什么是生活的主流?难道生活就是要我们懂得“强权就是真理”“拜金不拜心”“好人难当”之类的吗?我相信不是的。我一直坚持自己的信念，我帮助没钱回家的陌生人，尽管父母常说他们是骗子。但我总是想他们要是真的没钱回家那不是太可怜了吗?我比祥子乐观多了，我始终相信积极才是社会的主流。

14.读骆驼祥子有感 篇十四

这个故事很悲惨，却能让我们想到很多，祥子——一个积极向上、有自己的一份美好理想的进步青年，坚持不懈拉车赚钱。靠双手吃饭的他却被社会上邪浊的一面折磨成了一个垃圾，一个自私的，个人主义的末路鬼!对于祥子，很多人都感到遗憾、无奈。但也有敬佩。无奈祥子被社会上的瘴气遮蔽双眼，，敬祥子为梦想，不放弃，不抛弃，努力争取。

当时社会的黑暗压得人喘不过气，祥子只是那些堕落之人中的一个例子。那时的人们难免吃不饱、穿不暖，无所事事。祥子还有自己的理想，但这理想却被社会一点一点磨灭。如果祥子再坚强一些，最后的结果会不会因而改变?如果祥子坚强些，忍过那段“虎妞死了，小福子没了，车也没了”的时间，那么他再当人力车夫，像以往一样拉车、赚钱、买车，他的生活不就有了前进的方向，又有了动力?

《骆驼祥子》中有一段：高妈劝祥子干上一只“黑签回”，这样祥子一月就能得四十来块。祥子也心动，但他没有那么干，他想：“好汉不求人;干脆，自己有命买的上车，买，不求人!”从这段中看出祥子脚踏实地、朴实。我们也因这样。遇到什么事情，不耍阴谋诡计，脚踏实地，勇敢的面对。

15.《骆驼祥子》有感 篇十五

关键词：《骆驼祥子》,深重罪恶,灵魂的救赎,精神革命

一、融入时代的伟大文学

二十世纪二十年代,北洋军阀的腐败无能和我国在巴黎和会的外交失败为导火索,发生了一场以反对帝国主义和反对封建主义的爱国运动,即五四运动。当时的中国处于水深火热之中,不仅受着帝国主义的欺凌,无能的军阀主义也在欺压着贫苦百姓,在这动荡混乱的旧中国下,激发了老舍先生的悲怆之情和写作灵感。从英国回来的老舍先生看到国内满目疮痍的悲惨现状,看到淳朴的劳动人民在黑暗旧社会势力的压迫下痛苦存活的现实,他以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀,塑造了祥子这令人难忘的艺术人物形象。老舍先生以祥子为旧中国底层人民的代表,控诉了统治阶级对劳动人民的残酷压迫和践踏。老舍给祥子安排这样一个命运,不只是为了批判当时的现实社会,也不仅仅是对传统文明和落后的国民思想进行抨击,而是在深层旨意上对时代文明和人性关系之间进行反思。总而言之,时代的背景创造了祥子, 祥子是这个时代的缩影。

二、以祥子为“点”剖析社会的悲剧“面”

《骆驼祥子》真实的描绘了北京的一个人力车夫的悲惨命运。祥子满怀希望却被生活磨灭得粉碎,最终沦为自甘堕落的行尸走肉。混乱的军阀和反动的政府是当时半封建半殖民地社会的产物,祥子只是一个“点”,他是许许多多底层劳动人民受到剥削和残害的例子之一,祥子的背后则是众多劳动者无法规避的历史命运,他悲惨的命运真实地反映了旧中国城市底层市民的苦难生活,更是对社会中农民阶级如何市民化却又如何被社会残忍抛弃的真实写照。祥子的悲剧深深烙印在旧社会的泥土之中,但是又被盛行的黑暗主义不断腐蚀着存有的灵魂,直至所有都消失不见。通过祥子的个人形象,能感受到当时“吃人社会”的黑暗不公,更对当时泯灭了的人性道德感到悲痛,历史的前进会有成功,就会有代价,祥子的悲剧是社会改革、斗争和前进的代价。

三、老舍对个体灵魂的救赎

以祥子为个体,造成祥子最后选择放弃和堕落的原因有很多,社会的残酷、军阀主义的压制和帝国主义的欺凌,祥子的结局,是对社会各个旧势力的呐喊和反驳,虽然这种反驳销声匿迹在历史的轮回中,但是世人感受到了祥子的挣扎和反抗,学习到了他的不服输和坚定,所以祥子的灵魂最终是得到了救赎的。老舍表现真实的半殖民地半封建社会下中国的现实面貌,没有一点扭曲、没有一点修饰的写出祥子这个人力车夫的底层劳动人民的真实形象,在黑暗旧势力的压迫下,劳动者没有一点还手之力,在接受残忍的剥夺后选择重新来过、但又被摧毁的体无完肤。老舍的内心是沉重而又平静的。面对满目疮痍的祖国、众多百姓被封建官僚践踏成行尸走肉,他用文字的力量告诉世人他内心的痛苦、挣扎和坚定。祥子在老舍的笔下是得到解脱的,最后他选择了不再坚持虽然是无奈的选择,但也是历史的选择,封建主义下的拜金主义、享乐主义盛行,贫苦大众要想翻身,是需要历史的沉淀和时间的积累的,任重而道远。

老舍通过祥子悲剧的描写,完成了他对封建主义的双重文化批判。既有现代理性审视传统文化的角度,又从传统文化的正面价值立场出发,对都市现代文化的弊端进行严肃批判。祥子是一个悲剧,他吃尽了所有的苦也用尽了所有的力气,但最后都是徒劳,已然落得个两手空空。就正是因为祥子保有的善良、坚持、要强,这样的正直和乐观,为了自己的愿望与理想可以放下一切,如果祥子生活在我们的年代, 他的结局肯定不是那个样子,祥子的肉体虽然被迫害的残败不堪,但是他的灵魂得到了真正的解脱,真正的救赎。

结论:

16.试谈《骆驼祥子》中两大女性形象 篇十六

【关键词】洋车 车主 骆驼 命运 抗争

中图分类号：G4     文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.10.187

老舍的《骆驼祥子》是一部思想深刻、艺术精湛、构思巧妙的杰作。作品成功地塑造了在现代文学史上熠熠生辉的骆驼祥子形象，同时还塑造了与祥子命运交织纠葛在一起的两个女性形象——虎妞，小福子。

一、出身经历不同的两个女性

在这篇小说中，作者着墨最多的，就是两位女性。

先说虎妞，首次亮相，作者是这样说的：刘四“只有一个三十七八岁的虎女，”“她长得虎头虎脑，因此吓着了男人，帮助父亲办事是把好手，可是没人敢娶她作太太。她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时候更多一些花样。”一个虎字别开生面，个性鲜明，把人和车厂老板刘四爷男人似女儿虎女推到读者面前，以上的两句话，一个动作，将其言谈举止粗鲁、泼辣表现得淋淋尽致。

在家里这样，在外也无丝毫的掩饰。比如去找祥子，见面就是驴叫天的大嗓子，又吵又闹，没完没了，再如为刘四爷办寿，那个精彩骂架场面。虎妞把平日里发威风，使脾气的刘四爷骂个狗血喷头，突出她的“野调无腔”。特别是她对祥子。虎妞看上了粗壮老实的祥子，为达到目的，她不惜一切手段去诱惑祥子，又欺又诈，最终洋洋得意地把祥子栓在身边。这就是虎妞，一个又丑又野又粗又俗的女子，在现代文学人物画廊中一个性格鲜明，栩栩如生的形象。

小说中另一个女性小福子，恰和虎妞相反，我们要赞扬作者善用比较法，把小福子的形象刻画得惟妙惟肖呼之欲出。

在大杂院里生活的小福子，父亲是拉车的，生活艰难，她17岁时，二百块钱被卖给一个军人。在受尽百般蹂躏，军人抛弃了她，无奈她又回到大杂院。她有几分姿色，温柔善良，虎妞常找她问长问短，有时让她无奈，有些说不出口的隐私，等于让她重温那段屈辱的，不堪回首的经历，再受精神上的折磨，但在虎妞再三求告下，又不好拒绝，自己忍疼牺牲也不轻易伤别人的面子，由此可看出她温柔随和的性格。对小福子来说，家徒四壁，无路可走，只好靠自己的肉体挣钱，因为她要养活两个弟弟，就为这她才过着淌血吞泪的卑贱生活，忍受着精神上和肉体上的双重折磨。

作者高超的手腕就是表现在他不仅写了小福子沦为妓女，生比死难的悲惨，而且写出她虽陷泥潭而不丧失高尚洁美的另一面，为弟弟她肯做出自我牺牲，对别人同样有着一颗同情善良的心，自身不幸中却时时不忘关心体贴别人。祥子病了，她时时来探望，虎妞难产，她连守三天三夜，跑前跑后，请医买药，而不在乎之前虎妞对她的侮辱和谩骂，甚至身陷妓院还落得人缘很好的评价。在她身上完全体现出下层劳动人民忍辱负重，善良美好的心灵。

小福子柔弱善良，但她又刚强自卑，最后吊死在下等妓院“白房子”里，这充分表现了她以死与命运抗争，表现出她是一个柔弱中透出刚强的女性。老舍先生善用比对手法，虎妞，小福子同在一个大杂院中，与主人公祥子一起经历了风风雨雨，但作者自始至终把两个女性都放在不同审美形态的强烈对比中，一个丑陋，一个俊俏;一个粗野俗气，一个温柔善良;一个不惜一切手段成全自己，一个不惜牺牲自己为了别人，这样从出身到性格，从外表到心灵，互相映衬，相形见绌，在不同的审美形态的差异比较中，两人的性格都表现得独特鲜明，加强了《骆驼祥子》人物形象的渗透力。

二、两种女人，同样命运

老舍在《骆驼祥子》中不仅描绘出鲜明的人物形象，而且赋形象以深刻的社会意义，表现出作家强烈的责任感。

虎妞，出身有产者家庭，她自私、粗野、蛮横地诱惑、占有、缠住祥子，带给祥子的是伤害和毁灭。她是悲剧的制造者，同时也是牺牲者。虎妞是一个被生活扭曲了的人物，在她天不怕、地不怕，随意吵、任意骂的背后，我们可以看到她的失意和苦闷。深受车主家庭的熏陶和影响，虎妞身上明显有商人的习性，好逸恶劳，自私自利，市侩习气等等，但她又是一个受害者，她也向往正常人的生活，却整天帮助父亲管车，生活在拉车人的男子堆里，使她一天天被扭曲甚至变态。当她要给拉洋车的祥子结婚时，刘四爷暴跳如雷，可以看出这个车主女儿在家里的地位，她指使人实际上也被指使，嫁给祥子后被刘四爷赶出家门，只得住大杂院中，最后因难产，被骗钱的巫婆愚弄而死，作者对她的厌恶、反感、怨恨是明显的，但批判中含有同情，一切不幸来源于社会。