智慧人才解说词

智慧人才解说词（共11篇）

1.智慧人才解说词 篇一

面向智慧旅游的智能解说系统研究与设计

摘要：智能解说系统是实现旅游资源保护与服务大众的有效手段。文中通过研究解说系统和智慧旅游的发展现状，分析其不足之处，利用可携带的移动终端作为载体，构建兼具导游解说、功能齐全、面向现代智慧旅游的智能解说系统，为智慧旅游和解说系统的研究提供了办法，更好地满足了人们对旅游“食、住、行、游、购、娱”的需要，提升了游客游览的品质。在为游客提供优质旅游服务的同时兼具教育功能。

关键词：智能解说系统；智慧旅游；客户端；移动终端

中图分类号：TP393 文献标识码：A 文章编号：2095-1302（2017）05-00-02

0 引言

在信息科技高速发展的今天，旅游服务不应仅仅局限于向游客提供传统的旅游服务，还应当利用现代移动互联网技术通过旅游营销模式和导游服务为游客提供更为便捷的出游方式。而旅游解说系统是实现保护旅游资源教育并服务于大众的有效手段，解说服务App可帮助游客实现低成本与更便捷的出游。将智慧旅游的体验式服务与旅游解说系统结合，用手机App作为载体实现现代化的智慧旅游方式，可有效提升旅游移动信息化服务，促进现代旅游业转型升级。

智慧旅游来源于“智慧地球（Smarter Planet）”及其在中国实践的“智慧城市（Smarter Cities）”[1]。国家旅游局2011年提出加快发展旅游业的战略部署，争取用10年时间初步实现“智慧旅游”[2]。尽管我国许多地方已在尝试进行智慧旅游的建设，但相关智慧旅游的概念却没有统一、标准、科学的定义，缺乏理论支撑[3]。关于旅游解说系统，国外旅游解说始于20世纪30年代，经历了对解说实践认知、解说媒介探寻、解说管理效用认同等几个阶段后于21世纪进入了成熟时期。国外旅游研究涉及景区保护与旅游开发、旅游影响、区域竞争与合作、管理等多个方面，更注重结合理论数理模型、定量分析法等进行研究，并且有较长的研究历史，研究内容深入。国内旅游解说始于1999年吴必虎的《旅游解说系统的规划与管理》和《旅游解说系统研究――以北京为例》，之后关于旅游解说的研究论文开始涌现，呈曲折上升态势，2011年达到高峰[4]。随着游客旅游经历的丰富，走马观花的团队游正逐步向移步换景的深度游过渡，旅游景区也迫切需要利用新技术改善旅游服务环境，提升景区服务能力，丰富游客旅游体验[5]。国外在这方面的探讨应用明显比国内更趋于系统化、成熟化，在国内无论是理论研究还是实践探讨，在将信息技术应用于旅游业方面做得明显不够。关于移动互联网技术的研究国内虽然取得了一定成果，特别是国家旅游局提出“智慧旅游”规划之后，吸引了越来越多人的关注。然而国内对于智慧旅游和旅游解说系统的研究还不够成熟，很多研究都只是通过一些不同的数据来探究我国解说系统的现状和发展前景，以及如何构建解说系统，或是单一研究智慧旅游与解说系统的构建。

将智慧旅游与解说系统相结合，基于新一代的移动互联网技术，利用可携带的移动终端作为载体，构建兼具导游解说、功能集全、面向现代智慧旅游的智能解说系统，在旅游行业中结合实际应用是本文尝试探讨的问题。

智能旅游解说系统

解说系统运用某种媒体和表达方式，使特定信息传播并到达信息接受者中间，帮助信息接受者了解相关事务的性质和特点，并实现服务和教育的基本功能[6]。景区的解说与亲身经历相结合，重点向游客介绍、阐明并指导他们的户外活动，而不像博物馆那样将解说的焦点集中于其他事物上[7]。智慧旅游是基于新一代信息技术（信息通信技术，ICT），为满足游客个性化需求，提供高品质、高满意度服务，以实现旅游资源及社会资源的共享与有效利用的系统化、集约化的管理变革[1，2]。解说系统能够通过现场资料等将特定的旅游信息传递给游客，以此实现教育与服务功能，而智慧旅游系统则更注重利用现代信息技术满足游客个性化，多样化的需求。

智慧旅游解说系统将智慧旅游和解说系统的优点结合起来，通过手机、平板电脑等终端利用移动通信技术，借助App应用软件为游客提供语音解说、旅游资讯、电子商务以及其他各种服务。系统首先通过微信公众号、微博等社交软件向游客宣传旅游信息，然后以App的形式向游客提供景点信息，旅游规划，景点解说和电子商务等服务，构建景点解说和其他功能兼具的智慧型解说系?y，打破了传统的解说模式。

高速互联网络和智能手机的结合成为自助旅游者的重要支撑，游客手中的3G智能手机成为自助旅游不可或缺的助手，它借助电子地图、GPS 定位等软件系统以及专业旅游网站提供的“导航”“导游”“导览”“导购”信息服务，使一个陌生的自助游客可以在旅游目的地自由活动。随着科技信息技术的不断更新，将会影响甚至改变未来旅游出行方式。旅游业要做到更好的转型发展，现代移动互联网技术是重要的影响因素。

系统构建

2.1 系统结构

智能旅游解说系统由数据库、服务器和客户端三大部分组成，再由服务器分成公共服务系统、旅游解说系统、电子商务系统和查询系统，分别对应不同的功能。客户端针对用户不同的需要分为攻略模块、解说模块、导购模块和查询模块。智能旅游解说系统架构如图1所示。

2.2 软件设计

智能旅游解说系统由数据库、服务器和客户端三大部分组成，系统软件架构如图2所示。三部分相辅相成，联系紧密。

2.2.1 数据库

数据库中存储景区景点相关信息、用户信息、景区周边“食、住、行、游、购、娱”等信息，主要负责存储与管理系统运行的数据信息，当收到服务器的指令时，将有关信息筛选出来与服务器进行数据传递。

2.2.2 服务器

服务器包括公共服务系统、旅游解说系统、电子商务系统和查询系统四大模块。服务器作为中间媒介，与客户端和数据库进行实时数据交互。当服务器接收到客户端发出的请求后进行分析处理，将数据库中的信息发送给客户端。

公共服务系统由智能推荐系统、GPS系统、旅游信息发布系统和景区景点信息展示系统组成；旅游讲解系统由多媒体讲解系统与景点图片展示系统组成；电子商务系统由购票系统和第三方支付平台组成；查询系统包括在线咨询系统、在线信息查询系统、交通信息查询系统、天气查询系统。客户端在不同的功能区发送请求到服务器相对应的不同模块当中，不同的模块分工处理不同的数据，以提高工作效率。

2.2.3 客户端

客户端是安装于Android手机、平板电脑等移动设备的应用程序。当用户使用时只需在客户端界面输入相关信息，客户端就会把请求发送到服务器，服务器处理后会将结果反馈至客户端。

客户端相对于不同的服务系统分成了不同的功能区，主要包括攻略模块，对应公共服务系统；导游功能模块，对应旅游讲解系统；导购功能模块，对应电子商务系统；查询功能模块，对应查询系统。

2.3 系统功能与内容

系统功能与内容架构如图3所示。

2.3.1 攻略功能

攻略功能主要分为旅游攻略、景区信息、旅游行程规划、定位导航、旅游日志、交友互动和景区全景图等部分。它汇集旅行中各种旅游信息，为旅游爱好者提供精美实用的出行指南，包括详细的交通、住宿、美食、景点、行程、实用信息、贴士及网友提供的独特感受，可随时随地查找相关攻略，让旅行更轻松。景区全景图呈现景区所有景点，可一手掌握附近好玩又有趣的去处，同时根据GPS定位信息推?]最佳路线，帮助游客选择最近、最省时省力、最冒险的抵达方式。在景区地图上输入要查找的信息后，即可精确显示所在位置，同时显示具体的行走路线，引导游客到达目的地，让旅游资源跟着行程走，让导游时时伴你行，为游客提供全面、实时、贴身的导航服务。

2.3.2 解说功能

解说功能分为景点讲解和景区导游两部分。景区导游能综合手机定位实时获取游客的位置，及时向游客推送所在景点的语音解说，让游客了解山水、历史建筑、神话故事等知识。景点讲解主要针对景区内某一景点进行解说。两种解说模式由用户自由选择，为用户提供更人性化的服务。

2.3.3 导购功能

导购功能分为景区门票预定、酒店预订、机票火车票预定。景区、酒店、机票、车票、团购快捷预定，随心享受自由自在的旅行。

2.3.4 查询功能

查询功能包括交通工具查询、酒店、餐饮、商家优惠查询、周边资讯查询和天气查询等。根据用户的位置，系统主动推送附近商家的优惠服务和各种活动信息，让游客在旅行途中也能享受优惠。

结语

随着移动通信技术的不断发展和移动设备的不断更新，基于可移动通讯设备与互联网的旅游应用程序打破了传统的旅游模式，满足了游客的个性化需求。而将智慧旅游与解说系统相结合，构建一个将现代社交系统平台融入其中且解说与导游功能齐全的智能旅游系统，既支持了国家旅游政策，也顺应了时代潮流。

参考文献

[1]张凌云，黎?j，刘敏.智慧旅游的基本概念与理论体系[J].旅游学刊，2012，27（5）：66-73.[2]刘军林.智慧旅游的技术图谱、构成体系与实现图景研究[J].牡丹江大学学报，2015（11）：36-40.[3]陆晓龙.智慧旅游搞不好就纸上谈兵[N].中国旅游报，2011-07-01.[4]王婧，钟林生，陈田.国内外旅游解说研究进展[J].人文地理，2015（1）：33-39.[5]魏洁.基于智能手机的旅游景区导览系统的设计[J].湖北成人教育学院学报，2015，21（4）：65-68.[6]周可华，罗明春，蒋玲俐.旅游景区电子解说系统发展初探[J].企业技术开发，2006，25（6）： 120-122.[7]唐鸣镝.景区旅游解说系统的构建[J].旅游学刊，2006，21（1）：64-68.[8]翟鸿雁.智慧旅游平台的研究与设计[J].物联网技术，2014，4（11）：73-75.

2.智慧人才解说词 篇二

一、晋商顶身股制设计思路

顶身股制具体指员工投入人力并在符合条件后顶股,获得顶身股,顶身股与股东投入货币资金获得的银股一起参与利润分红。晋商顶身股制广泛应用于主营零售业务的商号与主营货币汇兑业务的票号(以下简称商(票)号),是一种有效的员工激励机制。普通员工顶股至少要符合以下条件:工作年限一般在十年以上;工作无过失;有一定的工作技能、经验且业绩突出,顶身股数由大掌柜决定,经股东批准计入万金账。期末股东对顶身股者进行知识、技能、经验等方面考核,遵循贤者多增、次贤者少增原则调整顶身股数。顶身股不可继承转让。员工出号,顶身股立即停止。有商(票)号考虑到顶身股者曾有贡献,酌情给予故身股。在退出商(票)号一定期间内,获得故身股的员工仍享有按一定顶身股数参与分红的权利。

二、晋商顶身股制现代会计解读

(一)顶身股制跨年度设定会计期间

商(票)号按账期对顶身股进行核算,账期与现代会计期间类似。与现代企业通常以1年为一个完整会计期间不同,晋商顶身股制中商(票)号一般以3-5年为一个会计期间。跨年度设定会计期间有助于商(票)号根据盈利变化对员工进行投资收益分析,科学合理考核业绩,为准确计量顶身股价值提供便利。

(二)顶身股未被确认为实收资本

三百多年前无工商登记管理制度,但晋商对出资有约定俗称的规定。商(票)号通常由多个股东出资设立,股东按出资额比例分配利润,并对盈亏负无限责任,类似于现代合伙企业。经查阅会计史资料可知,清代商(票)号会计核算普遍采用龙门账法。查看相关会计资料未发现顶身股在“该”项目中予以确认,即顶身股未被确认为实收资本。表1为某皮毛商嘉庆五年(1800年)至道光六年(1826)年“该”的部分记录。从此表看出,“该”项目中记录了各股东的原本钱、获身钱、未支钱、商号的该外借贷等,却未见顶身股。原本钱指股东投入的货币资金;获身钱指商(票)号要求顶身股者从利润分红中提存于商(票)号的部分;未支钱指顶身股者可从商(票)号中预支的用于日常开销却未支取的资金。

以人力资本为绩效主要驱动因素的人力资本驱动型合伙企业中,人力资本在财务上被认可为资本,但在会计上不被确认,也不以会计信息方式披露,人力资本参与利润分配这一经济业务活动在财务与会计上不统一。晋商顶身股可与银股一起参与分红的做法同样存在财务与会计不统一现象,一方面商(票)号肯定知识、技能、经验等人力价值,承认顶身股者应享有剩余索取权,财务上认可其为资本,另一方面代表人力价值的顶身股在会计上未被确认为实收资本。

(单位:千文)

资料来源:李锦彰《晋商老账》,中华书局2012年版,P115。

(三)顶身股价值计量融合货币性与非货币性方法

首先,商(票)号采用非货币性方法确定顶身股数。商(票)号根据工作年限、工作业绩、工作态度等设立一系列指标考核员工,依据考核结果做出员工是否顶股、顶多少股、已顶股员工顶身股数如何变化等决策。其次,由于大多数商(票)号规定顶身股和银股在分红时同股同利,同等数量的顶身股与银股等价,故结合顶身股数和每股银股金额可得顶身股价值。(1)顶身股初始计量金额。如下所示:a=C÷m,b=n×a。其中,a指每股银股金额,C指股东投入资本金额,m指银股数,b指顶身股初始计量金额,n指初顶股时顶身股数。C、m、n记录于合约或万金账中。(2)顶身股后续计量金额。顶身股后续计量考虑两方面因素:顶身股数和每股银股金额。在账期结算后,股东在原有银股数的基础上新增加的投资称为倍本。倍本会导致每股银股金额发生变化。如下所示:a'=a0+△a,b'=n'×a'。其中,a'指期末每股银股金额,a0指新增投资前每股银股金额,△a指期末每股倍本金额,b'指期末顶身股金额,n'指期末顶身股数。△a、n'记录于合约或万金账中。(3) 现代会计视角下大德通顶身股价值计量。选取著名山西票号大德通顶身股者顶身股数及资本变动数据分析顶身股价值计量。表2和表3分别描述了部分顶身股者顶身股数变化情况及每股银股金额变化情况。据表2、表3中1908年数据得1908年顶股者顶身股价值,详见表4。

(单位:股)

资料来源:中国人民银行山西分行及山西财经学院《山西票号史料》编写组,黄鉴晖:《山西票号史料》(增订本),山西经济出版社2002年版,P584。

(单位:两)

资料来源:根据大德通历年倍本情况编制,中国人民银行山西分行及山西财经学院《山西票号史料》编写组,黄鉴晖:《山西票号史料》(增订本),山西经济出版社2002年版,P585。

(单位:两)

(四)顶身股记录于辅助账簿

顶身股主要记录于万金账。所谓万金账,取一本万利的意思,这种账一般反映三部分内容:第一部分,介绍商号创设时订立契约的主要内容,包括设立起因、股权结构以及号规等;第二部分,以银股、顶身股为单位分别设立分户,记录每个账期的经营成果、利润分配情况;第三部分,记录股权结构变动情况,包括资本金的增减变化及顶身股者死后参与分红的情况。可见万金账是一种服务性质账簿,主要是为了满足经营管理和利润分配需要,类似于现代会计的备查或辅助账簿。万金账中顶身股记录以顶身股者姓名为明细科目,记录顶身股数、顶身股分红等。

(五)顶身股以表外方式披露

每个账期末商(票)号根据进、缴、存、该资料编制结册(有的商(票)号称之为年总结、清单等),具体有进缴结册和存该结册,前者反映商(票)号账期内经营成果,后者平衡资产负债关系,结册类似于现代会计报告。查看史料中商(票)号会计报告,未在进、缴、存、该表内项目中发现顶身股,顶身股信息以附注等表外方式披露。表5为山西票号蔚丰厚1879年清单。从表5可看出,顶身股银股总股数以及顶身股应分股利等信息以附注方式表外披露,未见存、该等表内项目披露顶身股。注意表5中“该”中只记录了负债,原本、获身、获本等资本情况单独披露,获本是指商(票)号要求股东从利润分红中提存于商(票)号的部分。

(单位:两)

资料来源:根据蔚丰厚1879年清单编制,中国人民银行山西分行及山西财经学院《山西票号史料》编写组,黄鉴晖:《山西票号史料》(增订本),山西经济出版社2002年版,P622-623。

三、晋商顶身股制对人力资源会计的启示

(一)“人力资源物质化变现”是践行劳动者权益会计的瓶颈

(1)企业遭遇“人力资源物质化变现”难题。企业人力资源指能为企业创造财富的劳动力资源,本质是人的劳动能力,包括体能和智能。人力资源物质化变现是指企业将人力资源像物质资源一样交换成其他资产。目前人力资源物质化变现常见于职业体育俱乐部中。通过在职业体育俱乐部之间流动的行为即转会,职业运动员改变了与俱乐部的隶属关系(Stefaan Van Den Bogaert,2005),将自身人力资源的部分产权让渡给俱乐部,故俱乐部可像处置物质资源一样实现暂时和部分人力资源物质化变现,变现收入归俱乐部而非运动员个人所有。职业体育俱乐部将人力资源物质化变现的做法,尚难以被其他行业广泛采用,一般情况下,企业人力资源物质化变现相当困难。首先,企业人力资源物质化变现市场难以广泛形成。因人力资源存在与其人身的先天依附属性,除需求者与供应者之外,人力资源物质化变现市场还需劳动者参与。一旦实现人力资源物质化变现,劳动者需从一个企业流转到另一个企业。只有需求者、供给者、劳动者达成一致,才会形成人力资源物质化变现市场。显然,要三者意愿一致实属不易。其次,实现人力资源物质化变现需制度制约,否则易造成混乱局面,但目前尚不具备建立广泛的人力资源物质化变现制度的条件。

(2) 晋商顶身股未被确认为实收资本的根本原因在于顶身股无法变现。笔者认为,商(票)号未采取劳动者权益会计方法将顶身股确认为实收资本的根本原因在于顶身股无法变现。顶身股是商(票)号为激励员工的虚拟资本股份,无实物形态,只代表了员工因工作能力而享有的参与分红的权利而非一定的货币资金量,难以脱离员工自身能力单独存在。故其只能在一个商(票)号中存在,无法在不同商(票)号间流转,亦不能在商(票)号内不同员工间转让。因此,顶身股无法像银股一样变现使其难以承担经营风险,未被确认为实收资本情有可原。

(3)目前劳动者权益会计应用仍受“人力资源物质化变现”困扰。企业是人力资源所有者与物质资源所有者按一定规则博弈并最终达成合约的制度安排。合约双方都是为了在交易费用的约束下,从风险分散中获得最大化利益,因此谁承担了企业的最终风险,谁就拥有企业的所有权和剩余索取权。现代劳动者权益会计应用的关键是确定劳动者权益,将人力资源在会计上确认为近似实收资本性质的人力资本,实现人力资源所有者与物质资源所有者对利润的同等剩余索取权。由于实现人力资源物质化变现十分困难,人力资源不具抵押性,难以像物质资源一样较为可靠地承担企业的不确定性风险,故人力资源所有者与物质资源所有者共享企业所有权和剩余索取权较难实现。由上看出,人力资源物质化变现难题降低了劳动者权益会计的实践性。

综上,晋商在三百多年前实际已意识到人力资源物质化变现难题的存在。目前这一难题仍存在且短期内很难解决,这也是践行劳动者权益会计的瓶颈。

(二)提升会计为人力资源管理服务水平的建议

(1)人力资源会计应用当慎重设定跨年度会计期间。跨年度人力资源会计期间的设定本是为了方便准确计量人力资源价值,但笔者认为,设定跨年度会计期间虽有助于人力资源价值计量,但不符合成本效益原则。首先,设定跨年度人力资源会计期间,与现代企业多数会计核算工作以一年为一个会计期间矛盾;其次,现代企业组织结构比三百多年前的商(票)号复杂得多,长期跟踪、考核、计量一个拥有复杂结构的企业的人力资源,成本难以估量。因此,现代人力资源会计应用当慎重设定跨年度会计期间。

(2)人力资源会计应用当恪守“实质重于形式”原则。晋商顶身股核算体现了“实质重于形式”。晋商创建顶身股制的核心意图在于降低委托代理成本,激励员工创造更多价值。分析商(票)号对顶身股的核算发现,晋商深谙顶身股核算的实质是服务于人力资源管理,在选择计量方法、核算方式等方面处处体现了“实质重于形式”。首先,晋商意识到人有主观能动性,在顶身股价值计量时,充分考虑到人力资源与物质资源的差异,融合货币性与非货币性方法有效完成了顶身股价值计量。其次,为充分发挥人力资源的价值创造效应,在顶身股未能进入龙门账标准会计核算体系情形下,晋商创新性选择表外核算,将顶身股反映于辅助账簿万金账。万金账中顶身股记录成功向员工传递“顶身股与银股并重”信息,员工接受后予以积极反馈。最后,表外披露顶身股数、顶身股分红数等信息,是向股东展示顶身股辅助人力资源管理成果,亦是向员工表明商(票)号已切实履行顶身股与银股共同参与分红的承诺,充分调动员工积极性。企业人力资源会计应用当以人力资源管理为本。数量化、科学化、信息化是企业人力资源管理的重要趋势,企业迫切需要人力资源成本和价值等会计信息作为人力资源管理战略性决策的重要参考。人力资源会计产生于这种需求,其核心是为企业提供有关人力资源数量与质量信息,便于人力资源管理部门作出更科学理性的决策。人力资源会计要在实务中有所发展,应当恪守“实质重于形式”原则,不能过于关注会计核算方法,而应突破限制,以人力资源管理为本,在核算条件还不太完备的条件下,优先实现人力资源管理目标。

3.会用钱的人才是智慧的人 篇三

年轻的星云大师负责佛教杂志《人生》的编辑工作。他一心只想办好杂志，于钱上毫无概念。后来才发现，没钱，杂志就办不好。于是，他广结善缘，用自己的影响力向富人募捐。很快就筹集了一大笔善款，用于办杂志绰绰有余。但是，他只拿出一小部分来用于办杂志。大部分善款，他想留下来慢慢用，以备不时之需。

《人生》杂志的发行人东初法师教导他不要存钱，应当把钱尽快花到该用的地方去。对此，星云大师解释说：“我这也是为了长远考虑。细水常流，方是治家之道。”东初法师听了，语重心长地对他说：“钱，用了才是自己的。”

听了这句话，星云大师心中为之一震，明白了：有钱是福报，会用钱才是智慧。

这之后，星云大师很快就把手头所有的善款都花了出去，用于庙宇翻修以及新来子弟的食宿费。在以后的漫长岁月中，每筹到一笔善款，星云大师都会立刻毫不犹豫地拿去做善事，一分钱也不留。一生中，他先后在世界各地创建了200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。

很多人拥有财富，却不知道如何将这份福报转化为能够滋润自己和他人的甘霖。对此，星云大师说，拥有财富而不用，和“未曾拥有”并没有什么差别。拥有财富而不会使用，和“没有用处”也没有什么不同。所谓的把钱“花出去”，并非提倡奢侈消费，而是要将手中的财富用在有价值、有意义的事情上，这比攒在手中能够发挥更大的作用。

（编辑/张金余）

4.智慧人才解说词 篇四

人力资源专家卞秉彬先生认为，公司招聘中设立年龄限制，主要有三个方面的原因。首先，超前的技术理念还不需要应聘者具备相应的工作经验，创新能力和研发能力才是备受关注的，因此，一般在30～35岁的候选人是较合适的选择;其次，超时、超强度的工作压力需要一定的体力来支持，因此，选择合适年龄的人是应该考虑一下的。第三，人类接受新知识的能力随着年龄的增长会有一个下降，通常集中在35岁以后，因此，一个以新锐技术为企业核心价值的企业当然会顾虑聘用35岁以上的员工。当然，公司并非一味为年龄所困，如果技术过硬，或用人企业正需要相应的工作经验或者相关技术资源，公司应该不会考虑求职者的年龄限制问题。

人力资源经理Muse女士认为，年龄不是惟一条件，也不会是主要的条件，

但放宽年龄条件只针对某些职位，比如销售和管理方面的职位可能性比较大，放宽的年龄范围通常也不会超过五岁。

某游戏公司的HR陈女士认为，有很多跨国IT公司专门会为做技术的IT人提供发展出路，大致的发展线是：工程师→资深工程师→高级工程师→技术副总。高级工程师级别相当于管理上的总监职位，而资深工程师相当于高级经理级别。在这些公司内，很多技术人员的技术级别可能要比他的行政上司还要高，但是他仍然受自己的上司管理。其实，并不是每个人都适合做老板，做技术反而更让自己踏实。

Muse女士认为：婚否也是公司招聘中的一个参考量。有观点坚持单身可以更好地、全心全意为公司工作。他们认为，家庭和事业难以两全。一旦结婚，牵制增加，加班也变得不那么尽心，因为供房、生子、费用增加，通常又要提到加薪。上班成为养家的同名词，为了赚钱而赚钱，工作不再是一种乐趣，不再是一个与公司共命运的事业。

5.智慧人才解说词 篇五

墨蓝色的沉稳色彩与盛夏青春的碰撞却是鎏金年代俏皮中的端庄与高贵，小披肩上锯齿的轮廓与肩身完美的贴合，利落中尽显韶华女生张扬的弧度魅力，搭配同色系短裙，素雅大方，深沉蓝玫瑰朴素中彰显高贵，细致腰带打出了端庄中的俏皮结。这是盛夏光年里青春的我们所要的高贵。

金黄的皇室特色，走的不是贵气王子而是嘻哈骑士的路线，斜开的圆领以及斜挂的领带沿着锯齿状衣襟在曲折中体现无规则的休闲色彩，细格子围巾围住了不羁的张狂，让原本高调的叛逆特质显得豪放自然。这是盛夏光年里嘻哈的我们所要的休闲。

黑色蝴蝶结是这个叛逆年代里的柔情归结，重金属系的深度叛逆表达着追求个性的我们所崇尚的耀眼与绚烂，结合英伦风马夹及不规则层次的短裙，是小俏丽外加小叛逆的完美结合。这是盛夏光年里叛逆的我们所要的夺目。

小西装的设计是校园风中的成熟派代表，大气而刚强，然而大领的飞扬及喇叭式袖口张扬的俏皮按捺不住溢出的狂野与活力，搭配小女人吊带裙和特大蝴蝶结，又有了狂野风向淑女风的转变，两种不同风格的大胆中和，刚柔并济，出奇的展现出和谐的味道。这是盛夏光年里奔放的我们所要的张扬。

镜中花，水中月的设计理念表现了青葱学生时代的朦胧心境，结合花月造型的配饰，在简单中带出思绪的延伸；海蓝与纯白的色彩搭配，是这一类型男生的阳光气质，蓝天白云及上开拉链设计的粗犷用黑色丝带打出的蝴蝶结修饰，瞬间又有了细致乖巧的转变。这是盛夏光年里青葱的我们所要的阳光。

纯白色的公主风透着时尚与乖巧，错综的层叠设计本是雍容典雅，加以小玫瑰的陪称却是清丽纯美的形象，背面大蝴蝶结采自和服的设计理念，在这里变形为提升柔和气质的元素，另外，绚丽的垂饰让我们在整体柔美中感受耳目一新的艺术冲击。这是盛夏光年里纯美的我们所要的时尚。

源自于西湖夏天的荷叶，清新爽朗，有如习习夏风后绿荷荡漾的轻盈，随性自然，没有荷花的称托，却能感受年轻少女的情怀如淡淡荷香，沁人心脾。背面的褶皱状设计在清新脱俗中带来公主式的小小俏皮，将青春活力，健康向上的特质完美的搭配这一个夏天中张扬的我们。这是盛夏光年里另类的我们所要的自然。

6.运动会方阵解说稿解说词 篇六

欢腾的锣鼓敲出我们的志气和自信，敲开了的实验二校光辉前程。生命如火，誓言如歌，体育是人类文明的灯火，让我们舞动时代的鼓点，展现运动的无限风采。

★ 解说词格式及范文

★ 海报解说词范文

★ 集安解说词范文

★ 校园解说词范文

★ 解说词作文

★ 社团解说词范文

★ 班级解说词

★ 桃花岛导游词解说

★ 小寒节气解说

7.智慧人才解说词 篇七

1 智慧旅游背景下对旅游管理人才的新要求

1.1 对于信息技术素养的要求

在智慧旅游中, 主要是利用互联网和计算机技术, 与传统的旅游信息收集是有区别的, 但是, 智慧旅游和当下的电子商务也有很大的区别, 他除了通过电子及计算机技术展现旅游概念和风景信息之外, 还在旅游服务上进行智慧的定义, 也就是在旅游产业中引入智能化服务概念。所以智慧旅游更加注重旅游人才信息技术方面的素养, 这是旅游信息化的最高阶段。按照美国相关的管理规定, 针对学生培养条件来看, 在智慧旅游概念的基础上, 新型的旅游人才培养内容涵盖了:在遵守社会公德和法律的条件下能够通过计算机获取相应的信息, 并懂得使用相应技术, 在互联网条件下实现新的沟通交流模式, 在办理旅游业务过程中, 能更有效地收集到相关信息, 并根据智慧旅游的信息需求, 对旅游信息的种类进行归纳, 在互联网基础上, 通过相应的技术解决在旅游过程中所遇到的困难, 并能带动旅游产品的消费, 促进市场经济的发展。

1.2 对于新设备运用能力的要求

现在, 在智慧旅游的发展过程中, 不仅需要相关技术的支撑, 更需要相应的人才支撑。对于智慧旅游来说, 其所包含的内容是与当下的科学技术相一致的, 并且在管理以及服务领域营销等各个方面都与当下的科技发展相一致。比如在智慧旅游景点中, 其景区以及酒店等相关建筑都通过电子设备相关联, 并可以通过社交平台了解到相应的信息, 还可以进行有效的营销活动, 这些都需要科学技术人才的支撑才能实现。因此了解及运用新兴技术设备进行管理、服务、营销, 是智慧旅游背景下的人才培养战略应该包含的内容。

1.3 对创新能力的要求

在旅游发展中, 创新是其发展的关键因素, 而在智慧旅游的背景下, 旅游企业在经营模式中所做的改变, 是为了适应市场的变化, 并根据消费者的需求, 提供相应的服务以及旅游体验, 进一步推动消费者的消费实力, 并优化旅游资源的结构, 保证旅游形态与当下的社会变化相一致, 并在传统服务的概念基础上, 实现个性化定制服务, 融入创新的理念, 体现人性化的服务模式, 让消费者切实感受到智慧旅游的优势以及高质量。此外, 针对智慧旅游的营销模式来说, 除了创新的理念, 还应该利用相关的技术, 挖掘消费者的喜好和需求, 并满足消费者的消费欲望, 利用智慧旅游的平台, 提升消费模式, 并将旅游产品通过智慧旅游平台的推广, 提升其品质, 开展实时有效的营销活动。

2 智慧旅游背景下旅游管理“非同质化”应用型人才培养模式

2.1 转变人才培养观念, 培养高素质智慧旅游人才

教育人员在进行课堂实践和过程中, 要树立创新实践思维, 以市场实践为主, 培养学生的综合素质和专业能力, 从而最大限度的集中优质资源来促进人才培养质量的提高。当然, 我们的旅游管理专业的教育者还要认识到智慧旅游并不是我们旅游行业发展的最终目标, 随着我们旅游行业的日新月异, 旅游业教育理论与市场发展规律也一定会出现新的变化, 因此, 我们还必须具备一定的理论前瞻性。另外在教师人员的选拔方面, 为了提高高校旅游管理专业教育理论的时代创新性, 我们最好邀请国内知名企业的老总和旅游管理者来为学生授课, 从而使当前智慧旅游背景下旅游市场发展过程中的先进理论能够流入课堂, 从而提高学生的学习兴趣和综合素质。使其在智慧旅游工程发展过程中能够真正将所学知识运用到实践中去, 实现其职业价值。从而提高旅游人才资源的利用效率。

2.2 通过多元化平台, 加强校企合作

高校旅游管理教育千万不能脱离市场发展的大潮, 要学会从市场中求发展, 求创新, 求突破, 只有这样, 才能使智慧旅游之光真正照入学生教师的心中, 才能使学校的教育风气为之一变, 从而走向创新之路, 因此, 可以采取校企合作的方式来对旅游管理人才进行专业定向培养, 通过企业建立旅游管理实践基地, 从而为学生的实践创新能力的提高奠定坚实的基础, 使学生既能够接触到当前旅游市场发展的先进理论, 也能够开阔眼界, 拓展思路, 企业为学生的实践活动提供相应的平台, 让学生更了解实际工作, 并全面感受旅游工作的实质性内容, 从而获得真实的职业经验, 方便今后工作过程中问题的解决。另外还要邀请企业内的优秀旅游管理者定期到学校进行旅游经验指导, 通过演讲, 座谈会等方式将企业优秀管理者的经验传播给学生, 从而使学生掌握更多的实践技巧, 尤其在智慧旅游背景下, 旅游行业的发展非常注重从业人员对网络技术和信息技术的掌握, 因此我们的旅游管理者和学校旅游管理专业的教育者要准确定位, 把握智慧旅游发展中最核心的问题, 通过对这些问题的解答来增强学生对旅游行业及智慧旅游创新的理解与把握, 从而尽早适应未来旅游产业的高速发展。另外, 在与学生交流的过程中, 旅游管理者和高校专业教师要多以实例为佐证, 通过对实例的探究阐述来增强学生对智慧旅游概念和规律的把握, 这对于指导学生的专业学习也是非常有帮助的。

2.3 丰富教师队伍, 提高教师自身水平

在智慧旅游观念深入高校专业教育的过程中, 对教师队伍进行补充丰富, 提高教师队伍的整体水平是我们提高教育质量, 创新旅游专业教育思路的重要前提。纵观当前我国各高校的旅游管理专业, 之所以教学质量上不去, 创新观念发展缓慢, 主要是因为教师队伍素质不高导致的, 我国很多高校的旅游管理专业设置时间较短, 办学经验非常少, 很多旅游专业教师都是由其他岗位临时抽调过去的, 因此对旅游管理课程的核心与本质了解甚少, 因此也就无法使学生接触到旅游市场发展的最新理论, 很多教师对于旅游管理专业理论根本没有细致研究, 只会照本宣科, 不仅使学生味同嚼蜡, 而且也无法激发学生的创新思维, 极大限制了学生专业技能的提高, 因此我们必须对现有的旅游专业教师队伍进行完善改革, 引进大批旅游管理专业的专业人才, 聘请一大批真正懂业务, 懂市场, 懂理论的高素质人才加入, 例如企业优秀旅游管理者和国内知名的旅游管理研究专家等等, 都是非常合适的人选, 另外还可以定期在校内开展教师培训课, 邀请知名专家和企业管理者来现场授课, 或者通过网络多媒体技术进行远程授课的方式加强学校专业人才的内部培养, 只有从内外两个方面多管齐下, 才能彻底扫除当前我国旅游专业教师队伍中业务不精, 教学不良的风气, 从而对学生产生积极的引导作用, 真正彻底的将我国旅游专业教育改革进行到底。

2.4 优化课程结构, 科学设置课程

能够优化课程结构, 科学设置课程是我们旅游管理专业发展的关键所在, 不仅关系着学生学习能力及实践创新能力的提升, 也关系着我国智慧旅游发展的速度与进程, 旅游业要求学生具备多方面的综合素质, 因此学生在学习专业知识的过程中也必须接触到当前市场发展的先进理论, 例如网络技术, 信息技术等等, 只有打好基础, 才能在未来的工作中能够熟练的运用基础网络工具来实现智慧旅游信息化处理, 所以我们的高校一定要在课程设置方面多下功夫, 不仅要有针对性而且要争取做到全面培养, 对当前我国旅游管理专业的课程结构进行进一步的改革创新, 例如多开设网络技术, 计算机等选修课程, 这些都是我们智慧旅游发展创新中对从业人员提出的最基本的素质要求, 另外, 我们的高校还要对课程设置进行充分的细化, 当前旅游业发展迅速, 尤其是智慧旅游时代的到来, 对于旅游行业的专业要求更高, 很多旅游领域被纷纷细化, 形成了不同的学科分支, 因此, 我们的高校人才培养模式也要顺应智慧旅游创新发展规律, 通过人才的精准化投放, 精准化培养来提高人才的利用效率, 从而推动我国智慧旅游行业的进一步发展。结束语

旅游行业是我国第三产业的重要组成部分, 无论在提高国民精神文化水平, 还是在促进国民经济发展方面都发挥着不可或缺的作用, 因此我们对旅游服务业的人才培养机制必须加以重视, 及时解决旅游管理人才“智慧化”过程中存在的一系列问题, 智慧旅游背景下旅游管理“非同质化”应用型人才的培养模式一直以来是学界的一个争论焦点所在, 主要是由于当前智慧旅游在我国旅游行业中占有重要地位, 也是我国传统旅游业发展转型的一次契机, 是高新科技与旅游市场经济相结合的一次创新进步。因此我们的高校人才培养模式要及时传统理念, 根据市场发展需求与时俱进, 从而提高高校的旅游管理人才培养能力, 为我国智慧旅游背景下旅游业的发展储备更多高素质, 高品质, 高能力的旅游管理人才。

摘要：当前我国网络信息技术已经发展到了一个新的阶段, 智慧旅游成为当前旅游市场的一个新命题, 高校旅游应用管理人才的培养只有充分挖掘智慧旅游的时代内涵, 遵循智慧旅游背景下旅游行业的发展要求, 才能真正培养出市场满意、质量合格的高素质的“非同质化”旅游应用型人才。

关键词：智慧旅游,“非同质化”应用型人才,培养模式

参考文献

[1]雷婕.智慧旅游背景下高职旅游管理专业课程设计研究[J].兰州教育学院学报, 2015, 01:68-70.

8.参观解说词 篇八

1.业务接待室

各位领导、各位来宾：大家上午好！

首先，谨允许我代表苏汽集团汽车修理厂全体员工，对各位领导百忙之中亲临我厂指导工作，表示热烈的欢迎！下面由我代表修理厂向各位领导进行简单介绍。

修理厂成立于1956年，是苏州汽车客运集团有限公司下属的分公司，是苏州汽车维修行业一类维修企业，自2007起连续被评为省机动车维修质量AAA级单位，厂总部于2010年7月搬迁到这里。

汽车修理厂现设二科一室一部，五个车辆维修分厂，一个配件销售中心，还有5家独立的子公司，在市区拥有十多个生产经营点。

大家现在所在的区域为一分厂业务接待室，主要功能为维修制单、派工及结算。一分厂主要承接市区2200多辆车辆的二级维护、总成修理、事故车修理及服务站三包业务，目前我们厂是金龙、宇通、玉柴、潍柴等28家整车厂及总成服务站。

(各位领导请往这边。)2.配件大厅

各位领导，现在我们来到配件大厅。我厂配件销售中心成立于2008年，前期通过资源整合，从管理走向了经营，目前是宇通、海格、厦门金龙的全国中心库，另有许多知名品牌是省级总代理。2013年年采购量近1亿元，其中对外销售约为6000多万元，内部自用为3000多万元。南面为配件业务中心。

(大家请跟我向前。这里是无烟区。)3.配件入库发货区

我们现在是在配件中心仓库，这里一共有四块功能区域，①右手边为工作人员休息区；②西面为待入库区；③仓库的东北面这一区域为待发货区域，为提高配送效率，按不同方向置放，配送时按相同线路统一组织；④中间为零星物资堆放区。

(大家请向前)4.配件大件库

我们现在所在位置是配件中心大件库。按储存物资分类，这里一共分为七大区域：主要存放轮胎、润滑油、制动鼓等一些大宗物资。14.配件库

各位领导，这里是配件中心二楼仓库，主要功能是为一分厂提供服务，仓库货架上的储存数量主要为满足分厂日常维修领料。配件中心现已初步实现信息化管理，所有配件入库时均张贴软件根据我厂编号规则自动生成的条形码，同时货位标签也有对应条形码，仓库在配件出入库、平时盘点工作时均运用移动终端进行条形码扫描操作，提高了准确性与工作效率。

（至二楼西侧仓库区域）

我公司作为宇通、苏州金龙及厦门金龙备件中心库，具备辐射苏南区域乃至省内的服务能力。这是我们中心库及部分品牌配件区域。8.保养车间

各位领导，这里是保养工位，每天按计划进行二级维护，月生产任务在400辆左右，13.金加工间

这里是分厂金加工间，承担维修过程中一些辅助配合功能。12.员工休息室

这里是员工休息室，是分厂专为作业工人提供的休息场所。公示栏定期公示员工所关心的各类信息。休息室有规范的管理制度，也纳入车间文明生产管理及考核。13.轮胎间

这里是分厂轮胎加工间，主要是保养过程中机械翻胎、动平衡功能。11.机加工间

这里是分厂机加工作业间，配有4台光鼓机、一台磨片机，主要为制动鼓、蹄配套加工。

10.小总成维修间

这里是分厂小总成维修间，配有专人对起动机、发电机、喷油泵、喷油器等进行专业修理，配有油泵油嘴试验台3台，起动机发电机试验台1台。9.发动机总成间

这里是发动机总成间，安排专业人员从事对发动机、变速箱、主减速器的修理。7.检测线

现在我们看到的左手边为2013年投入使用的汽车检测线，配合二级维护实现进厂检验、竣工检验，有效的提高了维护质量，目前已获得公安部门的资格认证，相关检测正在标定中，有望年内可实现公安部门的车辆年检。

9.解说词 篇九

在俊秀清泉山下，美丽的乱石河畔，闪耀着一颗璀璨的教育明珠。这里——书香满园，这里——绿林成荫，这里——是雏鹰展翅的高地，这里——是梦想起飞的舞台。这，就是我们的肖家村镇中心学校。历经五十余年积淀与酝酿，成熟而又年轻的肖家村镇中心学校蓄势待发„„

一、历史沿革

肖家村镇中心学校始建于1958年，原校址在肖家村老街上的江西会馆内，初名叫肖家公社中学，1984年更名为肖家村镇中学，1995年撤区并乡之际改名为肖家村镇一中，1996年迁入现址，2003年又更名为肖家村镇中心学校。

二、学校概况

基本情况：学校现有19个教学班，在校学生1000余人。教职工100余人，其中高职职称教师9人,中级职称教师

42人，初级职称44人，有市级骨干教师2人。所有教师均具有专科以上文凭，学历合格率100﹪。其中具有本科学历的教师74人占总教师的75﹪。

校园坏境：走进学校，你便走进一片广阔的天地，你便仿佛走进人间天堂。学校风景秀美，春天鸟语花香，绿树成荫；秋天丹桂飘香，层林尽染；学校布局合理，教学区，生活区，运动区，实验区四区分离，教学楼，宿舍楼，办分楼，实验楼，学生食堂拔地而起，排列有序；篮球场，田径运动场，乒乓球训练场，和谐统一；弯弯曲曲的田径场上，绿草成茵；站在体育观礼台上看风景别有一番风味。

校园文化：丰富的文化氛围是我们学校一大特色，良好的氛围会感染学生的成长。走进校园，浓郁的校园文化气氛扑面而来，两道文化长廊格外引人注目，《论语》《三字经》《千字文》经典名篇不仅教给学生知识，更是教育学生如何做人；古典诗词欣赏把学生带进了文学的殿堂；校歌的创作更是激发了学生爱校爱家的热情；《少年中国说》给迷茫的学生指引着方向。学校里每一角落都充满文化气氛，广告牌、墙壁、黑板都是会说话的工具，无时无刻都在提醒着学生。

三、学校管理与成就

管理是生命，管理出效益。肖家村镇中心学校秉持“爱岗敬业 诲人不倦 严谨求精 勇于创新”的教风和“尊师守纪 明荣知耻 博学多思 探究进取”学风，坚持“为学生成才而奠基、为教师成长而铺路、为学校发展而改革”的办学理念，追求“管理科学化、环境园林化、教师学者化、学生自主化”办学目标，走“以德治校、质量立校、改革兴校、管理强校”之路。近几年来，我校在上级教育行政部门的正确领导下，经过全体师生的共同努力，教育教学工作硕果累累。2008年县第八届运动会，女子篮球第二名，2008年县第七届中小学生艺术节，我校节目获歌舞类三等奖，2009年被评为全县学校安全工作目标责任制考核选进单位，信访维稳先进单位。2010年第十七届体育运动会，乒乓球团体第二名，女子女子篮球第三名，2010年中考综合评价全县第10名。

四、教师风采

我们的学校一个人才济济的学校，我们的教师都是了不起的教师。在抓好教学后业余生活中，我们舞蹈表达对生活的激情；用篮球诠释体育的魅力；用歌声传达生命的美好；我们用人格感染了学生，用魅力吸引着学生。我们的教师有着扎实的基本功，钢笔字、普通话、计算机样样在行，样样优异。瞧，这些证书就是对老的一种肯定，一种表扬。

五、体育与安全教育

安全，是件大事，学校为了便于管理，特意在学校的教室、寝室安装了电子监控系统，让学生们能够安心学习，快乐的成长。

学校在抓好智育、德育教育的同时，非常重视体育教育。学校每年举行一次田径运动会，为学生提供一个自我展现的平台，通过激烈的竞争，发扬了学生的顽强拼搏的精神，培养了学不甘落后超越自我的勇气，赛出了风格，赛出了水平。学校开展丰富的体育活动，广播体操比赛、拔河比赛、班级篮球赛，通过比赛增强了学生体质，培养学生意志。

六、文艺汇演与实践活动

学校开展丰富多彩的文艺活动，元旦晚会，卡拉OK比赛，师生一堂，欢度佳节。学生们载歌载舞，吹拉弹唱，精彩绝伦，让我们沉醉其中。

课外之余，学校不忘给学生们大显身手的机会，由专职教师带领学生走出课堂，走进大自然，让学生们去感悟生活，体验生活。课外之余，学校开辟了第二课堂，学习画画，唱歌、科技制作，学生们忙得不亦乐。课外之余，学生多次邀请专家来学校讲座，鼓舞学生士气，帮助学生找到了理想的风帆。

10.入场解说词 篇十

有一种精神叫------坚持不懈;有一种品质叫-----坚忍不拔;有一支队伍具有这种精神品质,这就是高三(11)班.这是个拥有37个性和13个男生的温馨大家庭.我们有缘才能相聚,有情才会珍惜,年轻的我们心相连,手相牵.我们青春飞扬,我们团结向上,我们相信在梦的地方就可以飞翔.更高.更快,更强是我们的目标.友谊第一比赛第二是我们的主题,勇往直前是我们的本色.青春如火,誓言如歌,体育是人类文明传播的圣火,让我们舞动青春的旋律,展现生命的 无限风采.现在迎面走来的是高三年段的同学，他们手中紧握着信仰。心中配戴着希望，在时间的巨作里，林上彩虹的光芒。你看他们上扬的嘴角，坚定的眼神，在蓝天白云下神采飞扬。他们的自信，他们的坚强，承载着梦想，一路起航。

601

现在，迎面向我们走来的是来自高三（1）班的同学虽然他们只是学生，他们却像军人，摆动的双臂、坚定的步伐展示新时代青年的朝气。虽然他们只是行进在跑道上，明朝他们便要奔向2008，明朝他们的足迹将要遍及世界每一个角落。

今天的饿他们，或许可以飞跃在运动会场上，或许只是坐在看台上，可是他们有着同样的健康体魄，他们有着同样的激情。来到这里，因为他们都来自高三1班，63颗心凝结成一条纽带，汇聚了他们；来到这里，因为他们向往这里，向往运动会场上的蓬勃活力；来到这里，因为他们都期待共同唱响运动会会歌；来到这里只为一个共同的目标——全民健身。就让会场的氛围，让雄浑的歌声带领他们走入高中最后一次运动会吧！602

浩瀚的蓝天，折射出一道道绚丽的彩虹；宽广的绿茵描绘出一幅幅如织的画卷，我们有着坚定的信念，承载着光荣的使命。这是一个友爱、阳光、蓬勃的班级——高三2班。是雄鹰，就该搏击长空，让啸声响彻云霄；是蛟龙，就应畅游四海，让骇浪直抵龙宫；是勇敢者就应奔跑跳跃，让青春焕发光彩，真正的健儿，在那竭力之际，在那坎坷之时，在那荆棘丛中，决不停止运动的双脚，挥一把汗水，洒一腔热血，昂首迈出坚毅的步伐，高三2班的精神就是让每个机会成为展示自己的舞台，就是让每一刻成为进步的阶梯，风响起战鼓擂，我们高三2班还怕谁！

603

风，吹动着雪白的衣领，他们在成长

光，照耀着洁净的脸蛋，他们在微笑

虹，影印着单纯的心灵，他们在前进

看啊！

603班的黄家军正迈着稳健的步伐，踏着青春的旋律款款走来，一次一次的羁绊，让他们逐渐坚韧！

让我们拭目以待，关注他们的努力吧！

加油！

604

现在向主席台走来的是高三4班的队伍，他们精神焕发，斗志昂扬，举手间展现出勃勃雄姿，眉宇间透露出必胜的豪气，他们坚信，艰苦的训练更能茉莉雄鹰的翅膀，昨日的汗水一定会换来明天的桂冠，高三4班的斗士们，奋进吧，让我们为你们欢呼，努力吧，为了心中那永恒的理想，拼搏吧，让成功时间昨天的誓言，加油吧，我们期待明天，让胜利的豪情在眉间飞扬。

605

四中出而云水怒，刀枪鸣则风雷敬，五班出而豪杰起，好奇冲则南斗平，喑呜则山岳崩摧，叱咤则风云变色。1

以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？先辈之纪录未破。龙马之精神尚存。

古有木兰代父从军，穆桂英巾帼女杰，吾等蒲柳之质虽在外，天地之大可存心，刚强如我五班，且勿论有十数奋勇大丈夫，实乃天公重抖擞，不拘一格降吾人才。

天雷勾而地火动，五班铁骑一出，莫不敢言。

凡五班子民，同指市体江山，尽吾之可能，试看今日之赛场，明日谁象之天下

606

看!依然是蓝色的天空，依然是金色的阳光，依然是绿色的草地，依然是红色的跑道，依然是他们——高三六班的同学们。一个洋溢着热情，焕发着希望，充满着青春的集体，在这个成熟的理智的金秋带给我们别样的感受。整齐的着装，以及身后那充满创意的美术班标志，无比张显着美术班同学的个性，听！那铿锵的步伐，带着无比坚定的信心和执着的信念。勇敢的他们坚强的他们，因为他们，天空更加蔚蓝。阳关更加灿烂。草地更如翡翠一般，跑道更加鲜艳！相信他们也祝福他们，他们准备好了，在赛场上绽放自己，在赛场外提高自己，创造一个“美术天”！

607

迈着轻快的步伐，带着自信的微笑，高三7班正在向我们走来。我们如阳光般灿烂，我们如大树般坚韧，我们如雄鹰般勇敢。请记住我们的口号，七班七班，静若泰山，天赋予我才，气动河山！

608

接着，向我们走来的是高三八班的同学们。他们穿着整齐的校服，迈着整齐的步伐。高三，是他们中学生涯的最后一年，他们将珍惜这一年的美好时光，奋力拼搏，勇往直前，他们希望在2008年实现自己心中的梦想——为四中争光！

609

现在向我们走来的是高三{9}班的同学们。他们众志成城，这脚步，踏响了时代的强者；这身影，凝聚着团结的力量。他们只有一个目标，只有一个信念，那便是为班级赢得荣誉。坚定、执著、耐力与希望、信念、奋斗和拼搏，他们演绎出永恒的辉煌。相信9班创造奇迹。

看!依然是蓝色的天空，依然是金色的阳光，依然是绿色的草地，依然是红色的跑道，依然是他们——高三六班的同学们。一个洋溢着热情，焕发着希望，充满着青春的集体，在这个成熟的理智的金秋带给我们别样的感受。整齐的着装，以及身后那充满创意的美术班标志，无比张显着美术班同学的个性，听！那铿锵的步伐，带着无比坚定的信心和执着的信念。勇敢的他们坚强的他们，因为他们，天空更加蔚蓝。阳关更加灿烂。草地更如翡翠一般，跑道更加鲜艳！相信他们也祝福他们，他们准备好了，在赛场上绽放自己，在赛场外提高自己，创造一个“美术天”！

610

有一种精神叫——坚持不懈，有一种品质叫——坚韧不拨，有一支队伍具有这种精神品质。困难遏制不住他们迈向成功的脚步，自信正洋溢在他们青春的笑脸上。这就是正向我们迎面走来的高三（10）班，一个敢于梦想，敢于拼搏，不断进取，追求速度与挑战的火箭十班。在这谁主沉浮的战场，火箭10班将成为一支最有潜力的队伍。火箭，火箭，一飞冲天，十班，十班，猛虎下山。

611

高三（１１）班的全体同学在灿烂的朝阳中向我们走来。那张张青春的脸庞，闪着皎洁如北斗星的光芒，如那对美好未来的信仰，如腾飞的白鸽自他们头顶升起，熠熠生辉。同学们坚定整齐的步伐是明媚韶华中永不落幕的音符，在１１班同学们的协力演奏下，唱响他们对梦想最嘹亮的祝福。而在本界运动会中，相信高三（１１）班全体同学能呈现出最精彩的表演，为高中生涯的最后一次运动会画上完美的收梢！

612

11.景点解说词 篇十一

（群峰叠嶂）入前吐鲁沟景区至第一座小桥，我们可见四周环山、奇峰耸立。山弯下植被茂盛，郁郁葱葱，远雾中层峦叠嶂，虚无缥缈。只有脚下的溪水清澈见底、叮咚有声。此景名为—“群峰叠嶂”。（三峰竞秀）沿路向前，在清溪两岸分明可见一片整齐的树苗生长在秀山碧水之间，人工苗圃自成一景，于苗圃东侧南望，连绵起伏的山峦中有三峰紧连，犹如三子并肩耸立。不但山势险峻、奇秀，且峰碧如黛，秀色盈盈，称之为“三峰竞秀”。

（幽谷琴音）由苗圃上行约1km一处山弯为群山环抱，境界幽深恬静。山谷中流水潺潺，拍打石岸发出抑扬顿挫的水声，宛若有人在幽谷中吟诗弹琴，飘飘悠在寂静的林野之间，不时发出阵阵悦耳的琴音，别有一番“高山流水，知音难觅”的情怀。

（自然保护区介绍）由于进入主景区还有一段距离，在这段时间里，我将向大家介绍一些自然保护区的相关情况。所谓自然保护区就是指对由代表性的自然生态系统、珍稀濒危野生动植物的天然集中分别区、有特殊意义的自然遗迹等保护对象所在的陆地、陆地水体或者海域，依法划出一定面积予以特殊保护和管理的区域。世界上第一个自然保护区是美国1872年批准建立的黄石国家公园。我国自1956年在广东省建立了第一个自然保护区—鼎湖山自然保护区以来，到2006年底，已经建立了各类自然保护区2395个，占国土面积的15.16%。

连城自然保护区前身为连城林场，2005年经国务院批准成立为国家级自然保护区。自然保护区拥有典型的天然“青杄林”、祁连圆柏林和大量珍稀濒危动物植物资源，其中由国家重点保护植物野大豆、山莨菪、桃儿

七、羽叶丁香、星叶草等；国家重点保护动物金雕、黑鹳、血雉、棕熊等。自然保护区内鸟类资源丰富，目前有记录的鸟类共148种，占甘肃省鸟类总数的88.7%，可以说这里是植物的世界，鸟类的王国。

（幽潭垂弦）喜爱钓鱼的朋友们可能早就发现清茗棋馆旁边的这片水塘了，幽潭垂弦不仅景色秀丽，而且适于山间垂钓，您可以在此即兴抛杆，充分体验垂钩野钓的乐趣。

（花儿会馆）“花儿会馆”不仅是游客休闲娱乐的首选，而且是“花儿”歌手们畅怀赛歌的好地方，喜爱“花儿”的游客们一定不要错过大饱耳福的机会，到花儿会馆喝上一杯醇香的青稞酒，听一曲情意绵

绵的《花儿与少年》，感受西北民歌的百转回肠、美不胜收，那高亢奔放的曲调定会燃起你内心的热情，让你尽情欢畅。

（民俗“花儿”）说到这里，有些游客可能要问：“什么是“花儿””那么我就向您介绍一种流传在西北地区，深受人民喜爱的传统民间艺术形式。

“花儿”的名称，来自于爱情，生活在西北高原上的男女青年，经常用民歌作为传情达意的手段，向对方倾吐自己的爱情。在歌中，男方亲昵地称女方为“花儿”，女方称男方为“少年”。于是，称呼情人的名词，就变成了这种民歌的名称。被誉为“西北民歌之父”的民族音乐家王洛宾，曾经创作处一首家喻户晓的民歌—《在那遥远的地方》，大家可知？这首歌的创作灵魂正是来自于“花儿”。

（驼峰岭）步入大吐鲁沟后，举目南望，两座突兀的山峰雄伟险峻，立于林中，峰顶丛林密布，犹如一峰邀游林海的骆驼栩栩如生。相传，西汉时候的张骞出使西域归来时，有峰骆驼因眷恋吐鲁沟的青山秀水，而离群栖居与此，千年之后骆驼化作山峰，与沟中美景常年相伴，不再离去，此地便名为“骆驼岭”。

（地质地貌）在大吐鲁沟内山高谷深，奇峰险立，还有许多类似驼峰岭的象形山石。这种特殊地貌的形成，就其原因来将，主要是由于祁连山系所在形成过程中，经历了多个地质时期的地壳变动。尤其是第三纪喜马拉雅运动中，山体强烈上升，沟谷急剧下切，使山体相对高差加大，形成深沟峡谷，产生了大量褶皱和断裂构造，再经过几百年的风化剥蚀，就形成了千姿百态的奇峰怪石。

在2.8亿年以前，也就是二叠纪时期，现在的青藏高原还是波涛汹涌的辽阔海洋，当时的气候温暖，称为海洋动、植物发育繁盛的地域。2.4亿年前，由于板块运动，分离出来的印度板块以较快的速度向北移动、挤压，其北部发生了强烈的褶皱断裂和抬升，促使昆仑山和可可西里地区隆升为陆地。进入第三纪后，经过喜马拉雅造山运动，进一步的抬升，形成了现在的青藏高原。

（溶洞）沿阳洼沟向上有一处天然的石灰岩溶洞，洞深达十多米。溶洞其寒无比，即使炎热的夏季，洞内冰层亦不见消融，形成壮观的冰柱，洞中钟乳石千姿百态，令人叹为观止。

岩溶景观又称喀斯特景观，主要是在地表水和地下水的化学过程（溶解和沉淀）和物理过程（流水的侵蚀和沉淀，重力崩塌和堆积）共同对石灰岩的破坏和改造作用夏形成。具体来讲山上的雨水或者泉水通过缝隙渗透到石灰岩上，水与空气中的二氧化碳反应，将石灰岩溶解。这样，看似坚硬的岩石就这样被一点点溶蚀，姿态各异的钟乳石。由于这个过程是非常缓慢的，要形成那么短短的以小段，就需要上万年甚至几万年的时间。

（神潭）从溶洞沿沟往上走，在半山腰有一水洞，洞口不大，状如钟，洞内积水清如明镜，冬不结冰，夏不腐臭，无论旱涝，不亏不溢。水洞深不可测，其成因尚无考究，但其离奇、神秘而言，不失为神潭之美称。

（天窗眼）沿大吐鲁沟上行约1.3km山弯处由一峭峰高耸，巍峨的山顶天然有一个洞窗，这个洞窗高22米、宽9米，宛若开了一个

天窗，透过洞窗，蓝天、白云时隐时现，似天外有天。如遇雨天，成串的雨珠会给天窗眼拉上一幕银帘，而在盛夏的傍晚和无云的月夜，落日、月光透洞窗形成诺大的光柱，变幻莫测，极为壮观。

（映月潭）或许为天窗眼奇异的景色所吸引，溪水流经这里时也要徘徊多时，山脚下遂有了一汪清澈如镜的碧潭，其形如上弦月，每当晴日，蓝天，白云、群山、绿树、彩亭倒映水中，故称“映月潭”。潭上浮六角亭，名曰“映月亭”，联曰“月色泉声千古趣，云影天光秀色浓”。宛如仙境，十分引人入胜。

（藏龙卧虎半月天）天窗眼上行不远处，在游路左侧可见陡崖峭壁下有一半圆形洞穴，洞壁如刀削斧劈而成，溪水流经洞中，旋即流出，宛若龙隐之处，洞内寒气袭人，神秘幽深，被称为“藏龙洞”。游路右侧有一巨大山石，上布苍苔，色彩斑斓，好像一只猛虎，正窥探着龙穴，称之为卧虎石，置身于此仰望，但见偌大蓝天因山峰遮掩而只剩一弯新月，故有半月天之说。左有藏龙洞，右有卧虎山，故名“藏龙卧虎半月天”。

（弥勒石）再往前走数十米，但见路右一巨石独立，其形似一尊弥勒佛，正对着大家开怀大笑，看着他无邪、开心的笑容，不禁让人想到“笑到几时方合口，坐来无日不开怀”的题对，让人胸中郁闷荡然无存。

（通天门）为百丈石壁所夹，如刀削一样整齐，峡径仅容一车通行，森严险峻，大有“一夫当关，万夫莫开”之势，叹为奇观的是路右石崖规则凸凹，犹如天然形成的石雕。篇二：十景点介绍解说词

景点介绍解说词

一、岳普湖县简介

岳普湖为“平坦”之意，历史悠久，文化璀璨，物华天宝，钟灵毓秀，属丝绸之路东西道交集地，上演了许多不为人知神秘的传奇故事。岳普湖人奋愚公之愿，共怀精卫之心，坚持不懈地在绿洲上填写新诗篇，在大漠中抒写新神奇，一颗“戈壁明珠”在大漠边缘绽放新异彩。

岳普湖县位于新疆西南部、喀什地区中部、喀什平原岳普湖三角洲冲积扇缘的前端。地处喀喇昆仑山北面，盖孜河的下游，塔里木盆地、塔克拉玛干沙漠的西北缘。北与伽师县相连，西和西南与疏勒县、英吉沙县相邻，南邻莎车县，东南靠麦盖提县，东北与巴楚县接壤，距喀什市92公里，紧靠310省道。汉为疏勒国领地，唐属疏勒都督府，宋为喀拉汗王朝辖地，后为西辽领地。清光绪年间为疏勒府本府五大回庄之一，称岳普尔湖庄。1941年由疏勒县析置岳普湖设治局，1943年升为岳普湖县，属喀什督察专区。新中国成立后，先后属喀什专区、南疆行政区。1978年后属喀什地区。岳普湖采天地之灵气，苍穹昂首；集时空之跫音，源远流长。有“喀什后花园”之美称。

岳普湖县总面积3327平方公里，耕地面积近60万亩。光热资源十分充足，极其适合种植棉花和小麦，小茴香、西甜瓜、色素辣椒、万寿菊等经济作物成为群众增收亮点。红枣已成为林果业发展渠道的重要产业。由于地理环境的特殊性，岳普湖碱害十分严重，可岳普湖“变害为宝”，利用盐碱之地牛羊吃碱草喝碱水产出的牛羊肉味道鲜美，没有膻味大力发展畜牧业，岳普湖达瓦昆独家饮食架子肉、烤包子、烤全羊等特色风味小吃独具风格，深得游客喜爱，使达瓦昆声名远播。岳普湖抓住有利时机，以“旅游带县”引领全县各个行业的快速发展，用旅游文化、饮食文化促进畜牧、旅游、农业、林业多重发展，为全县经济发展带来一笔可观的收入。

坚定执着的岳普湖人，秉承各级领导的关怀，站在时代的起跑线上，携跨越之雄心，举和谐之大旗，精心挖掘着戈壁沙漠自身的源头活水。便有了“不到喀什，不算到新疆；不到岳普湖，不算到喀什”的美称。“中国沙漠风光旅游之乡、中国毛驴之乡、中国优质甜瓜之乡、中国小尾寒羊发展之乡、中国高产棉之乡、全国绿色食品原料（甜瓜）标准化生产基地”等称号定会使你一路神往。

二、维吾尔民族风情：

（一）达瓦昆沙漠风光旅游节

随着达瓦昆品牌驰名中外，声名远扬，独特的大漠浩瀚，水天一色，沙水相连的奇观，吸引众多的国内外游客前来观光旅游、探险，体验沙漠的广袤，在沧桑大漠边享受那汪沁人肺腑的碧水，对生命之重有着更深刻的理解。

2011年年初，自治区旅游局将岳普湖县旅游产业纳入“十二五”的规划中，达瓦昆沙漠风景旅游区被列入自治区的重点旅游景区。岳普湖县委、县人民政府提出了“农业稳县、旅游带县、商贸活县、科教兴县、工业强县”的发展战略，进一步贯彻落实中央新疆工作座谈会精神，抓住自治区“十二五”旅游规划的有利时机，在自治区及各届的支持下，于2011年6月29—7月1日，成功举办了首届“达瓦昆沙漠风光旅游节”活动，吸引了大批游客前来观光旅游，3天累计接待区内外游客8万余人次，进一步提高了景区知名度，全面推动岳普湖县经济社会跨越式发展和长治久安。“达瓦昆沙漠风光旅游节”是岳普湖县立足“十二五”规划，以达瓦昆沙漠风光旅游风景区“沙水相连、大漠浩瀚”的特色，形成集维吾尔历史文化、观光旅游、休闲娱乐为一体的沙漠风光旅游产业，打造沙漠原生态观光园。宣传带动加快该县经济社会的发展建设步伐，以“弘扬沙漠旅游文化”为主题，加快达瓦昆沙漠风光旅游风景区的开发建设，巩固“达瓦昆沙漠风光游之乡”品牌，着力打造宜产、宜居、宜业的岳普湖。进一步整合、开发民族文化旅游资源，变文化资源优势为发展优势，着力打造宣传岳普湖文化旅游品牌，成为岳普湖县带动就业、增加农民收入的最具发展潜力的产业之一。延长喀什地区的旅游产业链，成为新疆、喀什地区旅游发展的重要组成部分，体现当地浓郁的文化特色、地域特色和人文特色，丰富旅游文化节的活动内容，进一步把喀什的民族风俗、人情风物传递出去，逐步把“达瓦昆沙漠风光旅游节”打造成具有影响力的旅游盛会。

（二）达瓦孜

当你看到“达瓦孜”在高空中完美的表演后，你会为那种勇敢、冒险的精神，独特高超的技艺所倾倒。“达瓦孜”是维吾尔族一种古老的传统杂技表演艺术。意思是高空走大绳表演，古时称为“走索”、“高原祭”、“踏软索”等，目前已成为少数民族传统体育运动的表演项目。世界名人“高空王子”、“达瓦孜”传人阿迪力·吾守尔于2011年6月29-7月1 日在“达瓦昆沙漠风光旅游节”上为8万观众进行现场表演，精彩的表演赢得了来自全国各地观众、游客的阵阵喝彩。

“达瓦孜”有着悠久的历史故事，从古演绎到今天已成为一种信念、勇敢、匡扶正义的精神象征。达瓦孜是新疆维吾尔族勤劳勇敢的智慧结晶，也是中华民族文化宝库中一颗璀璨的明珠。如果你来岳普湖，你定会在达瓦昆欣赏到这一令人叹为观止的精彩表演。

（三）长辫子

在达瓦昆，你会被那留着长长的秀发，梳着又长又黑又粗的辫子，两只会说话的大眼睛忽闪忽闪的，具有浓郁民族风味、打扮入时的维吾尔族姑娘给迷住，那样的风情使你有一种返璞归真的意境，会让你驻足、停留、迷恋往返。

留长辫子是维吾尔族自古以来以女性发辫的浓黑、粗长为美的传统美德，岳普湖的长辫子历史悠久。每逢盛大的节日和活动，美丽端庄、心灵手巧的岳普湖维吾尔族姑娘，穿着自己亲手缝制的时尚时装，戴着别致好看的小花帽，摇摆着阿娜多姿的苗条身材，拖着又黑又粗、长长的大辫子，最长的可达1.56米，在舞台上旋转。色彩艳丽的服饰，轻盈飘逸的舞姿，伴着长辫的飞舞，秀着一头黑亮的秀发，展示着岳普湖当代维吾尔族女性知性、典雅、独特的民族风采。美丽的长辫，淳朴的民风、悠久的历史与时代的旋律完美地融合在一起，成为岳普湖一道亮丽的风景线，吸引、迷倒了众多的国内外游客，成为全国旅游市场的一大亮点。

三、特色小吃

（一）架子肉

在新疆，你可以随处吃到拉面、抓饭这样具有民族风味的“新疆饭”。但要吃到正宗的“架子肉”，就得到喀什岳普湖县达瓦昆。

“架子肉”在岳普湖民间流传至今已有百多年的历史，后因故在民间埋藏了几十年。因达瓦昆沙漠风景旅游区的建设开放，“架子肉”又才走入人们的视线。达瓦昆架子肉的味道和烤制方法与一般烤肉不同，关键秘诀是肉的腌制和烤架。做架子肉要选本地所产的嫩羔羊，肉要割精瘦的肉，用锋利的刀切出肉块，把调料镶入肉中，肉表要涂一层特殊(祖传)的料汁，淹制25分钟后将入味的肉挂上架后放入特制的园台体铁架和炉坑，合上盖，烤上20分钟出炉。架子肉没有经过普通烤肉的烟薰火燎，在恒温下均匀受热，烤出来的肉色泽金黄，鲜嫩可口，肉香四溢，使人垂涎欲滴。

由于岳普湖特殊的地理环境，牛羊吃着经过雪水浇灌的戈壁上的碱草，喝着经过雪山之水和地下的碱水相融的水，没有那种动物特有的膻味，无论是烤出来的肉，还是煮出来的肉也鲜嫩可口。如今来达瓦昆旅游的人，架子肉已成为游客的首选。同时，可口的架子肉也为岳普湖发展畜牧业、旅游业，增加农民收入立下了汗马功劳。

到过达瓦昆的人，难忘架子肉的香嫩。

（二）孜阳牌彩色烤包子

烤包子是新疆维吾尔族独具一格的风味小吃，当你品偿过岳普湖达瓦昆独具创意的浓香不油腻的“孜阳牌彩色烤包子”味道之后，会让你还想再次光顾而细品之。

“孜阳牌彩色烤包子”是全疆首家注册的风味小吃，具有135年的历史。烤包子调料很重要，是由岳普湖本地鲜嫩的羊肉、皮亚孜、孜然、黑胡椒等材质由岳普湖维吾尔族祖传秘方调制而成，经过恒温均匀受热，烤出来的包子色泽金黄，皮薄肉鲜，飘香四溢、营养丰富，具有“男人的加油站，女人的美容院”之美称，已成为达瓦昆沙漠风光旅游风景区的一道独具特色的风味小吃。

（三）烤全羊

烤全羊是新疆少数民族，尤其是维吾尔族群众膳食的一种传统地方风味肉制品，一道最富有民族特色的大菜，是该民族千百年来游牧生活中形成的传统佳肴，是新疆少数民族招待外宾和贵客的传统名肴，其味道鲜美，很受国内外游客的喜爱。

岳普湖烤全羊经过当地群众独特的烹饪技术，其味道更加鲜美。将羊用铁架子穿起，头部用铁丝绑在铁架上；将调料均匀的刷在嫩羊肉上，涂一层植物油，前腿与后腿部分用刀按羊肉纹理划几个口子，将料刷在里面。然后放入烤制烤全羊的馕坑，使其全面均匀受热，约三小时左右烤熟。烤制好后，直接放到餐桌上，用水果刀切，醮料吃，其味道香酥不油腻。

四、达瓦昆景区：（将由目前的1500亩开发到5000亩）

冰天雪地昆仑山，沙水相连达瓦昆。岳普湖拥有得天独厚的旅游资源，既有辽阔无垠的广漠，又有清波浩淼的湖泊；既有神秘幽静的古墓群，又有充满传奇色彩的千年胡杨王与柳树王，以其独有的神韵正成为喀什旅游业的重要组成部分，被誉为喀什旅游“后花园”。

近年来通过岳普湖县的不懈努力，达瓦昆风景区的基础设施建设日趋

完善，荣获了集娱乐、休闲、度假、购物、探险为一体的国家3a级旅游景区称号，其大漠炊烟、湖光落日的迷人风情使众多的国内外游客流连忘返。走进达瓦昆景区，金色的沙丘围着一泓明蔚的碧水，达瓦昆湖静静地依偎在沙漠的怀中，天然去雕饰，在灿烂的阳光下，远离城市的喧嚣，享受清纯的空气；在蓝天白云下，湛蓝、清幽，犹如细品上年岁的佳酿，微醉微醺。仿佛走进了清水出芙蓉的诗情画意，走进了一个心旷神怡的世界。

达瓦昆沙漠风光旅游风景区南依昆仑山，东与“死亡之海”塔克拉玛干大沙漠相连，紧靠310省道，离岳普湖县城34公里，距喀什市110公里，被誉为“喀什的后花园”。达瓦昆沙漠旅游风景区是以沙漠风光为依托，沙水相连为特色的国家aaaa级风景区。景区规划面积5万亩，其中沙漠面积4万余亩，“达瓦昆湖”原是沙漠中的一个自然湖泊，面积由原来的1500亩扩大到5000亩。

风骚独领，不老传说。三世纪末，有一个叫铁力木的国王，他率领女儿达瓦昆和女婿沙迪克为老百姓找水，并在沙漠边缘发现了一个冒沫的深坑，于是命千人挖了百天，结果什么也没有，是达瓦昆偷偷瞒着父亲和丈夫，在一天夜里终于挖出了水，而公主达瓦昆也化作了一泓美丽的湖水。如今，中国沙漠风光旅游之乡—岳普湖，声名远扬，享誉 “不到喀什，不算到新疆，不到岳普湖，不算到喀什”的美誉，吸引着众多的中外游客。

五、沙漠探险（乘坐沙漠越野车）

大漠孤烟直，长虹落日圆，乐游达瓦昆，大沙漠探险。这片神秘的大漠和天工开物的大美一直是人们心中最想探索的奥秘。

达瓦昆景区位于塔克拉玛干沙漠边缘，塔克拉玛干沙漠是世界上第一大流动性沙漠，维吾尔语就是“进得去，出不来”、“死亡之海”的意思。整个沙漠东西长约1000公里，南北宽约400公里，面积达33万平方公里。沙漠中间，沙山沙丘、戈壁绿洲盆地交错分布，流动沙丘成为大漠的特殊风景。斗转星移，岁月悠悠，烟云远去，沧桑入画。历史上，这里曾经有过众多的繁荣古城和绿洲村庄，热闹繁忙的丝绸古道，是许多游客梦想进入的神秘地带，探索茫茫黄沙下掩埋的奥秘。

沙漠越野，刺激惊险。越野车在沙海中颠簸起伏，感受瀚海的无垠与广阔。欣赏到大漠中红柳、梭梭草、胡杨等沙漠植物五彩斑斓的色彩。追寻历史前进的足迹，触摸时代跳动的脉搏，沙漠夜赏月，长空望璀璨，几篇三：旅游景点解说词

旅游景点解说词

旅游景点解说词

各位朋友，大家好!欢迎光临南京夫子庙。夫子庙地处城南秦淮河畔，地理位置优越，交通十分方便，是南京人引以为自豪的历史遗迹和旅游景点，是新兴的文化、商业、游览中心和庙市合一的繁华之地。

夫子庙，又叫孔庙、文庙，是祭祀我国著名的大教育家、思想家孔子的地方。孔子在古代被人们尊称为孔夫子，故其庙宇俗称“夫子庙”。由于儒学的正统地位，它的创始人孔子备受封建社会历朝历代的统治者和士子们的尊崇，祀奉他的孔庙遍布全国各地，有的地方还不只一个。夫子庙作为封建士子崇拜的场所，大多与教育设施(如学宫、贡院等)布置在一起，即所谓的庙附于学，一般是在学宫的前面或一侧。

历史上，南京城区的夫子庙曾有三处，一处在今市政府大院内，另一处在朝天宫。现在我们要参观、游览的，是第三处，也是最有名气的一处。它是宋景佑元年(1034年)从朝天宫迁来的，初为建康府学，元为集庆路学，明初为国学，后为应天府学，清迁出府学，改为江宁、上元两县学。咸丰年间毁于兵火，同治年间(1869年)重建，抗战中为日军焚毁。现存夫子庙为80年代初重建。它采用前庙后学，孔庙在前，学宫在后，后来设立的贡院被布置在学宫的左侧。因此，南京夫子庙比较完整的格局包括三部分，即孔庙、学宫、贡院。以大成殿为中心的南北中轴线及两侧的主要建筑和以明远楼为中心的江南贡院陈列馆成为夫子庙地区最主要的旅游观光点。

夫子庙地区由于悠久的历史、方便的水上交通，使其在夫子庙出现之前，就已成为古代南京比较有名的“佳丽地”和名士聚居地，因此除了以上所述主要景点外，还有吴敬梓故居、古桃叶渡、萃苑、百年老店一条街、文德桥、王谢故居、乌衣巷、媚香楼等景点。

现在我们已站在夫子庙中轴线的起点部分—夫子庙广常环顾四周，南有泮池、照壁、木坊，东西两侧有聚星亭、魁光阁及商业区，北有中轴线上主要建筑大成殿和分布于孔庙东西两侧的东、西二市，形成了夫子庙地区区别于其他城市孔庙的独特氛围，即历史上形成的庙市合一的格局。

请看广场前的这一条河，它叫秦淮河，是南京人民的母亲河，全长110公里，孕育了早期的南京文明。流经广场的这一段是内秦淮河的一部分，建庙时被改造为泮池，因曲阜孔庙泮水流过而得名。南岸的一堵红墙，是建于明万历(1575年)年间的大照壁，长达110米，气势磅礴，为全国照壁之最。照壁起遮蔽和装饰作用，是整个夫子庙建筑群的开始。泮池北岸石栏则为明正德(1514年)年间所建，是历经了沧桑变迁之后，成为夫子庙建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品，抗战前曾加以修整。游人至此，凭栏小憩，观览秦淮秀色，心旷神怡。

泮池西侧的文德桥现为汉白玉桥。因儒家提倡文章道德而得名。因为桥向与子午线方向一致，所以每逢农历11月15日子时左右，皓月当空，凭栏俯视，在桥的两边分别可看到桥影将河中明月分成两个半月，被称为“文德分月”。吴敬梓在《儒林外史》一书中就有记述，如果您有机会的话，不妨在农历11月15日来文德桥边看一看。

文德桥南乌衣巷口的一组徽派建筑群，为“王谢古居”。作为东晋豪族王谢两大家族聚居区，影响比较大，尤其是唐刘禹锡名作《乌衣巷》的诗句，使乌衣巷、王谢旧居变得非常有名，现为“南京六朝历史文化陈列馆。”大家有时间可以进去参观参观。

现在我们看石栏北侧是新复建的天下文枢坊，表明此处为天下文化中心。三门四柱，颇为壮观。在古代，它与后面的棂星门对应，用于帝王出巡朝圣祀孔，中间高门坊是皇帝幸临的御道，左右供郡亲王出入，一般的官员臣民不能通行，因而平时都用木栅栏封闭起来。

庙前广场西侧的聚星亭，六角飞檐、古朴大方，外表看双重飞檐翘角，貌似两层结构，其实只有一层，亭名取群星聚集、人才荟萃之意。再请看东边，临水而立的小院子是魁光阁，阁内的魁星亭，三层六面，下临秦淮，景致独特。古有“奎主文章”之说。奎星即魁星，是文运兴旺之兆，是科举时代考试夺魁的象征，因而魁星被历代学子奉为神灵。魁光阁与聚星亭东西犄角相望，互为呼应，融为一体。