爱生如子的意思

爱生如子的意思（共3篇）

1.爱生如子的意思 篇一

所谓“爱生如子”，“爱校如家”

在中国教育界，谈及爱与教育的关系，最经典的话语恐怕就是那句“没有爱就没有教育”了。就笔者的阅历而言，这句话最早出于夏丏尊先生的笔下，夏丏尊先生在翻译意大利作家著名的儿童小说《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之间没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不成其池塘，没有 爱就没有教育。”

《爱的教育》原名《考莱》，在意大利语中是“心”的意思。译者认为：如用《考莱》原名，在我国不能表出内容，《一个意大利小学生的日记》，似不及《爱的学校》来的简单。但因书中所叙述的不但是学校，连社会及家庭的情形都有，所以又以己意改名为《爱的教育》。

尽管实际教育生活中，我们在谈论“爱与教育”关系的时候，不少老师都喜欢引用“没有爱就没有教育”来支撑自己的观点，但如果我们认真研读他们的文 字，就不难发现，引用者大多没有仔细阅读过这本《爱的教育》，甚至不知道居然有这样一本小说，更不要知道夏丏尊先生那句完整的表述和夏先生写下这句话的背 景和用心了。

读过《爱的教育》的老师一定明白，这本小说涉及到9-13岁的孩子日常生活的方方面面。而这部小说在当时给许多老师塑造了一个可以让他们仿效的模型，同样使孩子了解到如何为人处事，如何成为一个有勇气、充满活力、正直的人，一个敢于承担责任和义务的人――不仅是对家庭，还包括对社会的责任和义务。还有一个很普遍的现象就是，当我们谈及教师的爱的时候，总是会念念有词地念叨什么“爱生如子”，“爱校如家”之类的“教育箴言”，却偏偏丢掉了陶行知当年所说的“爱生如子”前面还有四个字：“爱满天下”。

其实，所谓“爱生如子”“爱校如家”，从字面上就可以看出它的偏私，原本就是一种个人私爱。

想想看，尤其是那个“爱校如家”，一旦那些校长们都将学校当成自己的家了，这学校将会成为怎样的情形呢？校长一旦“爱校如家”了，他就成学校这个 “家”的家长了，就可以颐指气使，随心所欲了（就有不少校长这样“以校为家”的：学校的楼名、小品名里暗藏自己姓名的，将一家老小安排到学校生活的）；

一 个老师一旦“爱生如子”了，也是相当可怕的，学生都是自己的子女了，吆声喝道、体罚、变相体罚等等也就不足为奇了，因为这些都是出于所谓的“爱”啊！另一 方面来看，教师一旦“爱生如子”了，也就成了学生家长了，就可奉行“棍棒底下出孝子”的古训了，就可心安理得让学生孝敬了。各位想想“爱生如子”、“爱校如家”不是私爱是什么？

再说，在“爱生如子”“爱校如家”的理念与口号下，许许多多反教育的规定与勾当（诸如某省规定凡男性不论年龄，一律不得进入女生生活区的规定，以及 某

部门禁止老师批评学生之类的这“不准”那“不准”）也就层出不穷了。于是，我们原本觉得不可理解的主张与行动（考试工厂那样的军事化管理、魔鬼式训 练），在“爱生如子”“爱校如家”的人那里就习以为常，甚而至于变得“伟大”而“高尚”了。我们崇尚的所谓“爱生如子”“爱校如家”，说不就是一己之爱 吗？

所以，在我看来，类似“爱生如子”“爱校如家”，将学生和学校当成一种私产来爱，绝不是教育之爱。

当我们弄清楚关于教育之爱的经典论断的前因后果的时候，我们就会明白无论是“没有爱就没有教育”，还是“爱生如子”，总是有一个大前提的。这前提就 是人间大爱——也就是所谓的爱满天下，用美国思想家、教育家杰克森的话来说就是“爱”和“情感”是旨在揭示教育本质的东西。杰克森认为当我们感到与那些自 己承认喜爱的东西很亲近，我们认同它们，拥有它们的时候，它们才可以变成“我们的”和我们所赞成的东西。这样，我们才有可能让我们的情感减少主客体之间的 分离，将两者紧密联系起来。只有“爱的情感触动了我们教育经验的所有组件”，“附着在了人、正在研究的材料和整体的检验本身”时候，我们的教育才可能成为 “一种促进文化传播的社会活动，”“让受教育者的性格和精神福祉（人格）产生持久的好转变化，而且间接地，让更广泛的社会环境发生好的变化，最终延伸至整 个世界”。

由此可见，关乎教育的“爱”和“情感”恐怕就不是我们理解得“爱生如

子”“爱校如家”那样简单了。杰克森认为，就单个教师而言，所喜爱的主要有她（他）所教的人、所教的内容和所教的方式。在理想的状况下，她（他）对三个方面应该都有同样的热情。也就是说，教育之爱，光是对学生的“爱”、对学校的 “爱”，是远远不够的，更何况我们的“爱”还是“爱生如子”“爱校如家”的“爱”。

所谓“教育之爱”，强调的是在教育中，无论是教师还是学生，“爱”起着至关重要的作用。在教育过程中，无论是教师还是学生，不仅要有人与人之间的爱 与情感，我们还要爱我们所教、所学的内容以及教和学的方式，乃至于我们所处的世界的方方面面。这爱和情感是包容的、慈悲的、博大的，同时，又是相当理智 的，基于道德的。其目标就是不断的改善，试图使师生双方的每一个人（往大里去，还包括同事之间的、同学之间的、人与自然的、人与这会的关系）都在原有的基 础上变得更好，进而通过我们的共同努力，使我们所处的世界变得更好。这个过程是需要时间的，是要靠一代一代的人的努力前行的，这过程是一个漫长的历史，不 仅需要时间，更需要耐心和勇气，要的是身处其间的每一个人的付出和努力（或者用杰克森的话来说，是要每一代新人自由地在前人的基础上进行“调整和扩张” 的），也就是说，教育之爱不是单方面的，而是双向互动的，相互影响的一个过程，谁也代替不了谁的一种生命的体验。多萝茜．洛．诺尔特曾经说：“如果一个孩 子生活在接受中，他就学会了爱；如果一个孩子生活在认可中，他就学会了自爱；如果一个孩子生活在安全之中，他就相信自己和周围的人；如果一个孩子生活友爱 之中，他就知道了这世界是生活的好地方；如果一个孩子生活在真诚之中，他就学会了头脑平静地生活。”教育的责任就在于如何让“爱”得到传递。

当然“爱满天下”与“爱生如子”就如杰克森所说的完美的教育目标与具体的教育方式的关系那样：爱满天下是目标，爱生如子是方式。具体的方式往往便于 操作，理想的目标往往难以成为现实。曾如陈大伟先生所云，“爱满天下如何爱？爱天下的长辈如同爱我的父母，爱天下的同辈如同爱我的兄姊姊妹，爱天下的晚辈 是我的子女。这应该没有问题。关键是人与人之间的交往应该先基于尊重，而不是先基于改造。这是一个教育学应该的转向”。我们的问题也就出在这里，回过头来 看，我们这些校长、老师的“爱校如家”“爱生如子”之“爱”，就会发现，它在许多时候就是对学校、对学生的侵犯与伤害。因为这种“爱”原本就是建立在专制 与占有的基础上的，尽管我们为了这种“爱”也付出了许多，但如此的付出，缺失的是对他人的尊重，对生命的敬仰，其背后往往是为了得到更多——更多的荣誉、美名、利益、地位、影响等等。

我要强调的是，身为教师的我们不能因为诸如“爱满天下”这样美好的目标一时难以企及，就放弃了对美好的追求而一味的迁就出于个人私爱的“爱生如子” 与“爱校如家”。要清楚的是家就是家，校就是校；生就是生，子就是子；爹妈就是爹妈，老师就是老师。这原本就不可以混为一谈、不可替代、不可僭越的常识，可是我们偏偏要让孩子见人就喊爹妈，岂不荒唐！当我们将“爱生如

子”“爱校如家”作为一种追求，一种标榜的时候，而将“爱满天下”抛却一旁的时候，我们不 得不怀疑这“爱”的背后究竟隐藏着什么。

2.爱生如子演讲稿 篇二

大家上午好！感谢集团给我这样一个学习的机会，今天我演讲的题目是“春风化雨，至爱无声”。

首先给大家讲个故事，传说智慧天使、成功天使和爱的天使来到人间，一位母亲请他们三位到家里做客，天使说：“我们三位就去一位吧。你回家商量一下，要选择我们中的哪一位？”母亲问：“哪一位是爱的天使？请进屋吧。”爱的天使起身向屋里走去，奇怪的是另两位天使也跟着进去了。母亲惊讶地问：“你们两位怎么也进来了？”答曰：“我们两位是跟着爱的，哪里有爱，哪里就有成功和智慧。”这是一个简短的故事却告诉我们爱的力量。对于我们教育工作者来说，爱是生命与灵魂，没有爱就没有教育。高尔基说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子”。爱学生是一种责任也是一种义务，我觉得作为一名教师，既有责任和义务教学生知识，更有责任和义务教他们做一个道德高尚、品行端正的人。因此，我总是以良好的言行举止，崇高的道德情操去影响、去感染孩子们。正所谓：学高为师，身正是范。在学生面前我总是把自己当作一面镜子，时刻规范自己的行为，为学生起到表率的作用，要求学生做到的，自己首先做到。在教学工作中，我认真钻研业务，不断丰富自己的专业知识，不放过每一次学习机会，主动听课，积极参加教研活动，虚心向其他教 师学习，努力提高自己的教学水平。为了上好每一节课，我都认真研究课标教参和教材，了解学生已有的认知水平，做好充分的课前准备。

世界上有很多东西，给予他人时，往往是越分越少，而唯有一样东西却是越分越多，那就是爱。爱学生是教育的灵魂，没有对学生真诚的热爱，就不可能全身心地投入到教育事业中去，没有对学生的爱，教师的工作就失去了真正的意义和目的。热爱和宽容一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。我始终在爱着每一位学生，这是一种发自内心的、毫无功利的爱，如同一位母亲对待自己的孩子。我教的这两个班级的学生外来务工子女比较多，学生比较调皮，没有良好的行为和学习习惯，学习能力也较差。我并没有鄙视这些孩子，而是根据他们的特点，调整自己的教学方法，多鼓励他们，不断的给他们树立信心，让他们喜欢上语文。针对学习特别困难的学生，我利用业余时间为他们讲解。我班的高俊杰就是这样一位学生，别人听一遍就会的知识，他听好几遍都不会。我没有嫌弃他，利用业余时间不厌其烦地给他讲解，直到他明白为止。还经常表扬他，他的学习成绩在不断的提高。家长见了我就说:”林老师，谢谢你，我的孩子越来越爱学习语文了.”一些家庭离异的孩子,缺乏父母的关爱,心理上有一些障碍,我经常与他们促膝谈心，给予母亲般的关爱，使他们的心灵能够健康成长。班上的夏依就生活在这样一个家庭，从小就失去了母爱，再加上爷爷奶奶的溺爱，造成她任性、脾气暴躁，没有好的学习习惯，上课不专心听讲，课下不完成作业，还经常在课堂上不明原因的乱发脾气。针对这种情况，课下我就经常找她谈心，亲切地询问她家里的情况，学习是否有困难??我发现，其实他的内心深处最需要的就是那缺失的爱。于是我就经常在生活上关心她，蓬乱的头发，帮她梳理光滑；穿着歪斜的衣服帮她整理平整；松了的鞋带帮她系紧??渐渐地她对我产生亲近感和信任感、向我敞开了心菲，我们成了无话不谈的朋友。她再也不好意思在我的课堂乱发脾气，写完作业主动拿给我看，学习上的知识漏洞在我的精心辅导下也一一补上，语文检测成绩都在90分以上。

唐龙同学是班里出了名的捣蛋大王，同学们都怕他，老师们对他也很头疼。一次，打铃上课了，正在我要把关上门时，他来晚了，猛地撞开门，我的大拇指被戳在了门上，立刻就肿了起来，疼得汗珠直冒。事后，我并没有责备他，只是跟他谈了谈这样做的危害，相信他以后不会再犯类似的错误。之后，我发现他改变了许多。

爱学生应体现在每一个细节上，一个慈祥的微笑，一个赞许的目光，一句亲切的话语，一条作业的批语，都会在学生心中激起小小的涟漪。爱学生不但要关心学生的学习,也要关心学生的生活.听家长说现在孩子们的视力下降得很厉害，于是，每天第二节课后，我就和孩子们一起做眼操，给孩子们做示范，指导他们找准穴位，并在每天学生书写课堂作业时，指导他们的书写姿势。由于低年级学生自理能力差，所以，系鞋带、拉拉锁、系红领巾等也成了我课下常常教授的内容。

爱学生还体现在信任学生上，我相信每个学生都有自己独特的个性和天赋，有自己的长处和优点，相信每个学生都是积极向上的。因此，当学生犯了错误时，我不是暴跳如雷，而是从学生的角度、从学生的立场出发，采取正确的教育策略，耐心去感化他们，创造出一种和谐的教育环境，使他们健康快乐的成长。

多年来，我与学生已经建立了良好的师生关系，受到了学生的爱戴，赢得了他们的欢迎和尊敬。每个教师节都会收到孩子们的贺卡，“林老师：谢谢您对我的关心，对我 的鼓励，对我的教育，我会用优异的成绩来回报您的！”“林老师，您辛苦了，我们爱您！祝您身体健康，节日快乐！”“林老师，您像母亲一样包容着我们，爱护着我们，让我们内心充满着幸福，祝您永远年轻，永远快乐！”??孩子们这般纯真的心、圣洁的情、深厚的意，时刻在净化着我的心灵。

寒来暑往，十多年的教书生涯，虽然辛苦，虽然清贫，虽然没有轰轰烈烈的场面，也没有惊天动地的业绩。可我体验到了人生最大的幸福与快乐。我在心底里默默承诺，”甘为人梯育桃李, 爱生如子勤耕耘.”将是我一生的追求.

斯霞老师说的：“人非草木，只要我们真心诚意地去教育学生、感化学生、爱护学生，一定能换的学生对我们的信任和尊敬。”翅膀不能停止飞翔，生命更不能停止飞翔。教育的领空为我们这些年轻的教师提供了广阔的天空。让我们飞出蓝天白云的空间，飞出海阔天空的舞台，我们的生命将永远年轻而美丽。

最后，祝愿所有的老师身体健康，工作顺利，桃李满天下！

3.爱生如子的意思 篇三

廉洁从教

做新型幼儿教师

泰州市幼儿园 冯玉桃

时代在发展，社会在进步，改革在深入，教育要发展。教育发展，教师为本；教师之魂，贵在师德。去年3月，海陵区教局组织开展了“党风廉政建设暨师德建设宣传教育月”活动，今年，又将开展“践行新规范，展示新作为”师德主题教育的活动，掀起又一个师德建设的高潮，这不仅十分必要，而且意义深远。从小处说，一是今年既是《国家中长期教育改革发展规划纲要》的颁布之年，也是我区“十二五”教育发展规划的编制之年，更是实现我区“三年再造一个新海陵”奋斗目标的关键之年；二是近几年区政府加大了对教育的投入，大大改善了我区各校的办学条件；三是近年来教师待遇稳步提高，去年，义务教育阶段的老师又实行了绩效工资，今年，非义务教育阶段也将实行。政府对教育投入的加大，人们对教育重要性认识的提高，加上教师地位和待遇的改善等，都会使得人们对教师的要求也越来越高，这可以说是这次师德建设活动的现实意义。从大处说，教育是大计，教育工作影响深远。教育家叶圣陶先生曾经说过：“教育工作的全部工作就是为人师表。”教师的职业道德要求比其他任何行业都更高、更严、更全面，这赋予了师德建设深刻的长远意义：师德建设要时时抓，事事抓；经常抓，永远抓。学前教育是基础教育的基础，虽然没有考试任务，虽然没有升学的压力，但这一阶段却是培养习惯、开发智力的关键时期，关系到人一生的发展。泰州市幼儿园是海陵教育的窗口之一，得到了社会的肯定、家长的信任，同时，教师队伍也是人们关注的焦点。我园一直十分重视师德建设，曾努力探索如何多形式、多渠道地进行师德教育，力求师德建设工作生动而高效，虽然收到了一定的成效，但师德是动态的，师德是发展的，师德建设是学校工作中一个永恒的主题，我们将建立健全学校师德建设的长效机制，长抓常新；更要以这次活动为锲机，全面、深入地分析我园师德建设中的存在问题，结合我园服务对象年幼等特点，充分估计可能出现的问题，制定富有针对性的实施方案，扎实推进，努力打造一支业务素质精良，政治素质更强的教师队伍，让社会满意，让家长放心。我们将侧重从以下三个方面展开师德教育工作: 爱岗乐业，树立牢固的专业思想

乐教勤业，是师德的最高境界。意思是说，教师要热爱自己的职业、享受教书育人的乐趣。由于幼儿教师不仅有教的任务，还要承担保育任务，工作强度较大；现在，每个孩子都是家长的宝贝，在园最好不能有一点闪失，哪怕是擦破点皮，因此，教师的安全责任很大；随着学前教育改革的不断深入，对幼儿教师的专业要求也越来越高，而且，我园教师间的业务竞争十分激烈，教师的工作压力较大；加上幼儿园不同于中小学，只要上了班，教师就必须全天带班，整天不能离开孩子，工作到退休都是这样，确实非常辛苦。所以，有些教师稍微年长一些就希望能调到其他单位，换个轻松的工作，这就容易造成教师队伍不稳定和人员紧张，影响幼儿园的工作。针对这些，我们将进一步培养教师的主人翁意识和集体荣誉感，以做“市幼”人为荣；努力建设健康向上的校园文化，增强凝聚力，打造优秀的团队，引发教师的职业自豪感；积极开展向泰东实验学校“教师妈妈”等先进人物学习的活动，增强教师的工作责任心，引导教师不能只把教师作为一种职业，而要把教书育人作为事业来追求，并且是终身的事业。

爱生如子，尊重关爱每一位幼儿

爱是教育的基础，没有爱就没有教育。“爱”意味着无私的奉献，“爱”源于高尚的师德。幼儿园老师面对的是一群年幼的3-6岁的孩子，他们天真可爱，但自理能力差，需要老师细心的照料；他们聪明好学，但已有经验少，理解能力有限，需要老师的耐心引导；他们纯真无暇，但要养成良好的习惯，形成良好的个性，离不开老师的宽容和尊重……一句话，做一名幼儿教师，需要有更多的师爱。

我们要充分认识到孩子是祖国的未来、人类的希望，以高度的责任感把爱幼儿变成自觉的行为；我们要像妈妈一样爱幼儿，但那是升华了的母爱，是严爱相济的理智的爱；我们对幼儿的爱应该是纯洁的、不求回报的；我们要关心孩子的各个方面，学习、生活、生长、心理等，给他们全面的爱；我们要普遍地爱每一个孩子，一视同仁，平等对待；我们不能忽冷忽热，反复无常，要始终如一，给幼儿恒长、隽永的爱。我们要让师爱变成一缕阳光，照亮并温暖每一位幼儿；我们要让师爱化成丝丝春雨，润泽每一棵幼苗。

廉洁从教，建立健康的教养关系

教师的职业是神圣的，从事神圣职业的教师，应该具有高尚的情操、崇高的品格。与现在的家长打交道，许多时候是在考验教师的师德，尤其是幼儿教师。因为孩子小的缘故，家长不放心孩子独自在园的一切，他们把这种不放心，变成了给老师送礼、请老师吃饭、托关系打招呼等。我们要引导教师正确理解家长的这种行为：家长爱自己孩子的心情虽然能够理解，但这样做其实有着对教师的不信任，是不相信你本来就能做到他满意的程度；这样做也是对老师的不尊重，是把老师看成了就吃这一套的品行低下的人了；这样的家长更有些自私，他们想让自己的孩子多占些老师的爱。面对这样的家长，我们要不卑不亢，坚决抵制各种诱惑，更要用自己优质的服务让他们心服口服。我们要平等地对待每一位家长，与家长保持健康的教养关系。他们有钱，我们不心动；他们有权，我们不利用；他们平凡，我们也和善。我们要用自己的实际行动换取家长的放心、赢得家长的尊敬，做一个平凡但人格高尚的幼儿教师。