红楼梦人物数量分析

红楼梦人物数量分析（精选8篇）

1.红楼梦人物数量分析 篇一

《红楼梦》人物分析

（一）：袭人和晴雯

首先要说明的是，以我个人看《红》心得，黛玉和宝钗是书中贵族小姐的代表，袭人和晴雯是贵族府中高级丫头的代表，并且作者是将她们比照来刻画的。也就是说，黛玉和晴雯，宝钗和袭人她们是分别对照来完成的。黛玉和晴雯是在外貌上的相似，宝钗和袭人是在性格上的相若。（此看法，也许前人已有论述，但这里完全是本人的阅读体会。如有雷同，纯属巧合。）

袭人和晴雯的相同点：

都长相漂亮。这点无庸赘述。作为宝玉的贴身丫头，没有不漂亮的。

都是贾母赐给宝玉的。这一点决定了她们的身份和别的丫头更高一点，她们说话的底气更足一点，别人对她们也都高看一眼，多担待一点。

都喜欢宝玉。贾府上下无不喜欢宝玉。在小姐里面，是黛玉和宝钗的竞争。在丫头里面，也就袭人和晴雯最有可能最有资格也表现最明显。她们二人也存在竞争，只是没有那么激烈和好看罢了。

袭人和晴雯的不同点：

家庭背景不同。袭人家在京郊地带，中等人家，有母亲和哥嫂诸亲人。

估计她当初进贾府是主动送进来的，等长大了，见了世面，再被家人赎回去，找一个不错人家嫁掉。有这样的家庭，袭人在人生上是有保证的，即便贾家衰败，也有退路。所以，她做丫头是安稳的。晴雯是孤儿，是在大街上被赖大（贾府的大管家之一）家的收买进来的。作为孤儿，她的将来是没有根基的，只能依靠自己。那么，她做丫头是权宜的。如果相信命运，最后也就是年龄到了，被许给贾府的男仆，生子，再做贾府帮佣。世世代代如此循环下去，只要贾府不败。

性格不同。袭人温柔、体贴、懂事、乖巧，遇事考虑周全。她自己明白在贾府这样的人家，自己的性格是符合要求的，所以深得主子（主要是王夫人）欢心。晴雯聪明、伶俐、直爽、坦荡，不懂曲意逢迎，脾气火暴。她这样的性格在有着复杂内部的大家族中是不适合的，易得罪人。事情并没有少做，却得不到上头赞许，甚至有出头鸟的危险。

喜欢宝玉的方式和目的不同。袭人喜欢的目的是将来能做宝玉的小妾，不离开贾家的荣华富贵，高人一等。作为丫鬟的袭人，她很清楚自己不可能也没资格和小姐们竞争取得原配地位，但是因为自己在各个方面都是符合未来贾府第一小妾的要求的，那么这个是极有可能会实现的。所以，她宁可违背母兄要她回家嫁个不错人家（很有可能是一小有财产的地主）做原配的意愿，也铁定心要做宝玉未来的小妾。之所以能这样信念坚定，撇去她和宝玉已有云雨之事不说，她总是有意无意让宝玉说出符合她想象的话来，而且通过察言观色也在心里清楚了主子们的心思，即未来第一小妾的位置是要她来坐的。所以，一有机会她就良言规劝宝玉，不要再在内帷厮混，而去努力学习，考取功名，光耀门庭。这里，我们可以清楚地看出来，袭人从来就觉得自己轻人一等，小瞧自己，甘愿为奴的。她活在贾府的唯一目的就是等将来宝玉和宝钗成婚后，经过主子的明示，众望所归也欢天喜地地成为宝玉的小妾，如果生子，从而分得贾家的一杯羹。做小妾，是袭人的梦想和追求。晴雯喜欢宝玉是喜欢他的人，因为宝玉从来没有把她们当

丫鬟看。她喜欢宝玉是从内心认为她和宝玉有着同样的人格，觉得和宝玉在一起，自己没有受到来自阶级、男尊女卑、主仆等观念的压抑。所以，她从来没有逢迎宝玉，而是以自己应该做和能够做的方式去喜欢宝玉，为宝玉做事情。所以，她从来没有想到也没有去拿话套宝玉说出符合她想象的话并且苦口婆心劝解宝玉。这里，我们可以清楚看出来，晴雯是在内心有自我意识的人，她不认为人生来就分三六九等，她眼中的别人就是这个或着那个“人”，只是面孔和姓名的不同而已。所以，她绝对不会扭曲自己的人格去做什么第一、第二、第„„小妾。当然，她也知道现实中，她就是一个丫头，不可能和宝玉结合。所以，她仅仅是喜欢，没有任何目的的喜欢。她喜欢的还只是当下，没有过多地去考虑将来。那么，在她死后，宝玉为她用心写了一篇悼文并在她墓前烧掉而表现出来的深切悲痛是不难理解的。

结局不同。袭人的结局安排在了最后一回。当时贾家衰败，宝玉离家出走。这时的袭人知道自己的人生理想彻底破灭，而且到那时为止贾家上层一直没有将她许给宝玉做小妾的意思公布，所以，她处在一个很尴尬的境地：没有留下来的名分，而贾政已经提出要把宝玉的丫鬟全部赶走的想法，走出去也觉得不是滋味，毕竟自己在这里做了这么大的梦却没有结果。袭人也是有情有义的人，一走了之，不符合她的性格。贾家却没那么多的想法，按照政策，他们给足了袭人安慰——不薄的一副妆奁，就打发她走人了。应该说，袭人的结局还算好的，也带给我们读者一丝心理安慰。晴雯的结局在第五回已经点破：

霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。

风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。

她被主子扫地出门，以带病娇弱之躯在破席烂絮之上等死。当看到晴雯端起带有腥膻气的大粗碗一气灌下水去，我们怎能不动容？晴雯就是晴雯，即便要死了，还是那么倔强，高傲，将左手两根指甲铰下来并一件贴身小红绫袄交给宝玉，并要宝玉脱下他的袄儿，要带在棺材里，在阴间还如在怡红院里跟宝玉在一起一般。她说：“„„论理不该如此，只是担了虚名，我可也是无可如何了。”见宝玉穿了自己的衣服，藏了指甲，又哭道：“回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的。既担了虚名，索性如此，也不过这样了。”至死，晴雯也没有改变自己的性情。她是何等不甘心啊！

袭人也是不甘心的，是没有做到宝玉小妾的不甘心。和晴雯比，我们读者心中自是明了高下的。

2.红楼梦人物数量分析 篇二

性格特点是一个人的整体人格在获取认同及意义时, 所使用的工具和计策, 其在人格中的存在就等于是生活技巧。性格特点并非遗传, 它们好比是一种生存模式, 使人能够不经过有意识的思考而过活, 在任何情况下表现其人格。对装饰美学自我各异的选择, 其装束打扮, 居家设计都能够反映出个人清晰的性格特征。世上没有两片同样的树叶, 不同的眼睛选择的也将是不同的风景。

二、有生命力的美感——尊重人性的个人设计风格

设计的生命和创意需要个人的设计风格, 而个人设计风格的根本, 则是尊重人性, 深入了解受众人性深处的本能需求, 并将其渗透入到设计之中, 使得受众与设计融为一体, 相辅相成, 这样才可能将设计所产生的美感融入生活美学之中, 使其充满生命的张力。

三、以人为本——装饰设计与人物性格密不可分

现代装饰设计运用现代科学技术和美学法则, 力求创造出一个富有个性而且优美的空间, 充分表现不同使用对象的精神内涵。设计如能突出地表明某种构思和意境以贴近人的性格特征, 那么, 它将会产生强烈的艺术感染力, 更好地发挥其在精神功能方面的作用。而关于性格分析, 目前专家们的思路已慢慢清晰, 并倾向于把人的性格分为四种——活泼型、力量型、完美型、和平型。我们可以探讨每种性格对于装饰设计艺术的不同感官认知与实际需求, 运用各种理论和手段使其达到预期的设计效果。

实证性研究作为一种研究范式, 产生于培根的经验哲学和牛顿-伽利略的自然科学研究。它所推崇的基本原则是科学结论的客观性和普遍性, 强调知识必须建立在观察和实验的经验事实上, 通过经验观察的数据和实验研究的手段来揭示一般结论, 并且要求这种结论在同一条件下具有可证性。根据以上原则, 实证性研究方法可以概括为通过对研究对象大量的观察、实验和调查, 获取客观材料, 从个别到一般, 归纳出事物的本质属性和发展规律的一种研究方法。

本文运用实证研究方法, 基于中国古典文学作品《红楼梦》, 对其中若干人物的服饰、居所描写进行分类分析, 旨在解析人物性格与其艺术形象的设计关联性, 从而通过性格细分, 指引设计的实用性操作。

四、天上人间诸景备——大观园中典型案例分析

在曹雪芹的小说《红楼梦》中, 大观园是贾府为贵妃省亲而修建的行宫别墅, 它不仅是红楼人物活动的主要场所, 也是曹雪芹总结当时江南园林和帝王苑囿创作出来的世外桃源, 其中错落有致、设计风格各异的居所别馆与其主人的性格相辅相成, 相得益彰, 使得读者在阅读之时, 恍若身临其境, 感同身受。

(一) 贾宝玉——主人公贾宝玉别号绛洞花主、富贵闲人, 绰号“无事忙”, 是一个又奇又俗的人物。

他性格的主要特征是叛逆。他行为偏僻而乖张, 鄙视功名利禄, 痛恨八股, 钟爱和怜悯女孩子, 钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智。贾宝玉这一典型艺术形象犹如现实生活中的人一样, 他的思想性格, 是在他的遭遇和经历里, 在特定的生活环境中, 多方面复杂的条件和因素对他产生影响, 发生作用, 而于不知不觉中形成起来的。这也就如同现实生活中的人, 他在自己特定的生活环境里, 有了自己的遭遇和经历, 才会逐渐形成他自己的性格特征。由此看来, 贾宝玉的性格对应的正是性格分析方法中的活泼型。

1. 服饰

贾宝玉不爱“四书五经”、经济仕途, 整天在脂粉堆里打滚。根据书里的描写他长得并不英武神气, 而是长得很漂亮, 有小女儿姿态, 他本人的性格也是温柔多情的。在书中写到宝玉第一次出场的时候书中这样写道:

头上带着束发嵌宝紫金冠, 齐眉勒着二龙戏珠金抹额;穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖袍, 束着五彩丝攒花结长穗宫绦, 外罩石青起花缕缎排穗褂;登着青缎粉底小朝靴。

头上周围一转的短发, 都结成小辫, 红丝结束, 共攒至顶中胎发, 总编一根大辫, 黑亮如漆, 从顶至梢, 一串四颗大珠, 用金八宝坠脚;身上穿着银红撒花半旧大袄, 仍带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物;下面半露松花绿撒花绫裤腿, 锦边弹墨袜, 厚底大红鞋。

——第3回

由此段描写, 我们可以看出作者在贾宝玉这个人物身上所使用的女性色调比其他书里的男人要多。他的服饰都是比较艳丽而偏向女性化的。在颜色、花纹设计上, 也都凸显了他柔美的气质, 温和的个性。但由于贾宝玉是荣国府正统的嫡孙, 在世袭官宦贾家中男丁的地位其实是很高的, 这些也都可以从他服饰装束中的金冠、玉珠/宫绦、朝靴等描述中看出来。作者结合其身份与性格特征, 使得人物形象跃然纸上。

2. 居所

作品中对于其居所装饰设计风格的选择也是别有深意的。贾宝玉在大观园中的住所为怡红院, 是大观园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落, 贾政初带宝玉游园时, 宝玉题为“红香绿玉”, 后贾元春将其改为“怡红快绿”, 称“怡红院”。作者在书中对于怡红院作诗描写为:

“深庭长日静, 两两出婵娟。绿蜡春犹卷, 红妆夜未眠。凭栏垂绛袖, 倚石护青烟。对立东风里, 主人应解怜。”

从其院名及装饰设计风格来看, 怡红院内的“绿蜡”、“红妆”、“青烟”等正好呼应了作者描写的贾宝玉对于色彩的偏好, 与其平素紫冠、青花、红鞋等柔美鲜艳的装束相呼应, 着重体现了其性格。

(二) 林黛玉——书中的另一位灵魂人物林黛玉, 一个才华横溢而性格孤傲的女子, 作者在她的身上投入了大量的情感诉求, 将其多愁善感的形象刻画得栩栩如生。

书中的她, 是极其细腻的, 为落花而泣, 为细微的情感而伤神;在性格特征上, 她又是坚强的, 她不受封建礼教束缚, 敢于追求爱情, 但由于封建大家庭的阻挠, 她的爱情最终以悲剧结局, 而其本人, 也以凄美的姿态落幕。作者为其作诗道:

“可叹停机德, 堪怜咏絮才。玉带林中挂, 金簪雪里埋。”

这正是她性格的真实写照。林黛玉性格十分丰富复杂, 既自尊又自卑, 既敏感又坦荡, 既尖刻又宽厚, 既孤傲又谦和, 既脆弱又坚强。而作者对于这个人物赋予了极大的情感寄托, 在设计其形象的时候, 运用深挚的爱意和悲悯的同情, 塑造了其具有诗意美的艺术形象。而她的形象, 对应的则是性格分析方法中的完美型。

1. 服饰

在《红楼梦》第八十回中唯一一次正面描写林黛玉的衣着是下雪后大观园众多小姐商量赏雪作诗的时候。

黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴, 罩了一件大红羽纱面白狐皮的鹤氅, 束一条青金闪绿双环四合如意绦。

——第49回

在此段文字中体现了林黛玉作为富家小姐的装束, 映衬纯白的雪景, 采用金色搭配红色的主色调, 煞是富贵。但林黛玉同时又是孤傲的, 所以她的装束设计中, 点缀了青色饰物, 不同于旁人的累赘装饰。清新脱俗的林黛玉是曹雪芹最钟爱的人物, 作者在描绘其身份特征的同时, 更是加入了浓重的个人风格, 简单却做尊贵, 奢华却也细致, 运用服饰设计将林黛玉复杂又清高的性格衬托得栩栩如生。

2. 居所

林黛玉在大观园中的居所为潇湘馆。散寄之居曰“馆”, 可以通别居者, 今书房亦称“馆”, 客舍为“假馆”。潇湘馆地名隐意“消香馆”。书中作诗描写道:

“秀玉初成实, 堪宜待凤凰。竿竿青欲滴, 个个绿生凉。迸砌妨阶水, 穿帘碍鼎香。莫摇清碎影, 好梦昼初长。”

从其名称上就能看出这是一处带有江南情调的客舍, 以青竹、石阶、水帘等做装饰设计, 融入主人家乡园林设计精髓, 具有浓厚的江南情调。而青竹、青石等翠绿色调, 则营造出清高、孤傲的主人形象, 仿佛是奢华大观园中的一泓清泉, 呼应了林黛玉平日里常做的素雅装扮, 也借“竹”的主题, 烘托了人物如翠竹般纤细敏感的性格特征。

(三) 薛宝钗——薛宝钗在《红楼梦》中扮演着重要的角色。

她是封建礼教的守卫者, 并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好, 受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑、林黛玉的小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚思想。原文中“宝钗扑蝶”一段则是对她性格中自然淳朴却又谨小慎微的形象描写:

“纷飞蝴蝶绕楼院, 暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕, 粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣, 岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久, 防人忽把绮窗开。”

薛宝钗忠诚地信奉封建礼教是这个人物一个突出的特点, 在书中描述的贵族少女中, 她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。作为封建社会的贵族少女, 一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”, 过着养尊处优的生活;另一方面, 又处在封建礼教的压迫之下, 这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位, 决定了她的思想性格中既有淳朴自然的天性, 又有后天养成的圆滑世故。她善于处理人际关系, 和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。毫无疑问, 对应性格分析方法, 宝钗的性格为和平型。

1. 服饰

薛宝钗是具有典型自然美的代表人物, “不觉奢华, 惟觉淡雅”是她外在形象的最合适写照。原文中对宝钗的描写是通过宝玉的眼睛, 使我们看到的:

宝玉掀帘一迈步进去, 先就看见宝钗坐在炕上作针线, 头上挽著漆黑油光的儿, 蜜合色棉袄, 玫瑰紫二色金银鼠比肩褂, 葱黄绫棉裙, 一色半新不旧, 看去不觉奢华。唇不点而红, 眉不画而翠, 脸若银盆, 眼如水杏。

——第8回

宝钗衣着端庄, 身上并无过多的珠光宝气, 着重体现人物的自然美。作者在形容她的长相之时, 多用自然之事物, 如用杏来形容她眼睛的美丽, 在服饰设计方面也遵从了自然美的原则。色彩上, 也是选用了植物本身固有的色彩, 如蜜合色的棉袄、玫瑰紫的坎肩、葱黄色的棉裙等, 都是一些自然界的植物颜色。材质上, 也都选择了动植的毛发等天然纤维, 如鹤氅、棉裙、丝绸, 来烘托她的自然之美。在服饰搭配方面, 她遵从简约原则, 力求保持朴素之美。一切从简, 主要是为了突出其自身的形象气质。她穿着“不见奢华, 惟觉淡雅”, 她“品格端方, 容貌美丽”;“罕言寡语, 人谓装愚;随分从时, 自云守拙”。这就概括地写出了她谨守封建礼教, 顺应环境的个性特点, 紧密贴合了她的个性特征, 勾勒出了一个封建淑女的轮廓。

2. 居所

薛宝钗的居室蘅芜苑内部陈设的描述, 在原文中文字虽不多, 但使人印象深刻:

贾母因见岸上的清厦旷朗, 便问:“这是你薛姑娘的屋子不是?”众人道:“是。”贾母忙命拢岸, 顺着云步石梯上去, 一同进了蘅芜苑, 只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠, 都结了实, 似珊瑚豆子一般, 累垂可爱。及进了房屋, 雪洞一般, 一色玩器全无, 案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花, 并两部书, 茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔, 衾褥也十分朴素。

从这段描述中我们可以看出, 薛宝钗居室内的陈设十分朴素, 家具有限, 在大片白墙的衬托下, 只有一案、一床点缀其中, “花中隐者”菊花独吐芬芳, 与之相伴。冷僻的室内风格也正是宝钗内心世界和性格特征的外在反映, 同时, 也运用这样的方式, 暗示了她的命运。这与后世流行的极少主义设计风格可谓不谋而合, 淡泊、冰冷, 以静默的冥想表达质朴而又意蕴丰富的气质。

(四) 李纨——书中纷繁的人物群像中, 李纨是不起眼的存在, 很多著名的场合里似乎都有她的身影, 但都显得无足轻重。

作者笔下的李纨, 饱含着作者的赞美与怜悯, 她出身显贵, 却很早即守寡, 她性格平和娴淑, “居家处膏粱锦绣之中, 竟如槁木死灰一般, 一概无见无闻, 惟知侍亲养子, 处处陪伴小姑子等而已。”她是典型的“三从四德”牺牲品, 书中借小厮之口如此评价她:

我们家这位寡妇奶奶他的浑名叫作“大菩萨”, 第一个善德人。我们家的规矩又大, 寡妇奶奶们不管事, 只宜清净守节, 妙在姑娘又多, 只把姑娘们交给他, 看书写字, 学针线, 学道理, 这是他的责任。除此问事不知, 说事不管。只因这一向他病了, 事多, 这大奶奶暂管几日。究竟也无可管, 不过是按例而行, 不像他那样多事逞才。

——第69回

在书中, 稻香村为李纨的住所。原文中描述道:

倏尔青山斜阻。转过山怀中, 隐隐露出一带黄泥筑就矮墙, 墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花, 如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘, 各色树稚新条, 随其曲折, 编就两溜青篱。篱外山坡之下, 有一土井, 旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩, 佳蔬菜花, 漫然无际。里面纸窗木榻, 富贵气象一洗皆尽。

从她的居所来看, 没有华丽的装饰, 一切回归淳朴, 回归自然。也映衬了她清心寡欲、自甘寂寞的性情。这样的装饰, 恰恰凸显了她安分顺时、与世无争的性格。

五、总结

3.红楼梦人物数量分析 篇三

[关键词]红楼梦佛道悟道人物

以前由于条件不允许，笔者并没能完整地看《红楼梦》的电视剧，缺了一些。近期各个电视频道都在重播，于是认真的将其看完了。一幅幅生动的人物画卷。一件件曲折的悲欢离合之事令人百看不厌。原著中，前生奇缘、绛珠神瑛之事跟宝黛爱情悲剧，甚而整个贾府的悲剧都笼上了一层冥冥中自有分数的因果色彩，但电视剧中却省略了“太虚幻境”等情节，这是比较可惜的。虽然电视剧淡化了神话色彩，但在剧中依然能看出佛家的色空观和道家的梦幻观在贾府的盛衰变迁中、在十二金钗的命运跌宕中得到了很好的诠释。《红楼梦》剧中的赏花吟诗，省亲祝寿等等热闹帐幕下暗示的却是盛极必衰，盛宴必散。万事皆空的佛、道思想。《红楼梦》一剧其实是贾宝玉的人生故事，电视开始的画面便是一块石头。就是这块顽石使得这个电视剧具有了一种寓言的性质，隐含着一种深刻而又丰富的寓意。大观园的十二钗都是神仙下凡。姐妹们的禅机谶语，拢翠庵的香烟缭绕，以及前前后后一大批的出家人。尤其是赖头和尚与跛足道人的贯穿始终。使得大观园弥漫着一股浓郁的佛、道氛围。若以悟道人物而论，诸如甄士隐、贾宝玉、贾敬、贾雨村、柳湘莲、妙玉、惜春，小戏子芳官、葵官等等，其悟道的类型又各有不同。本文拟就这个问题分析其中的几个人物。

一、身心俱悟型

佛教常常用“根器”来形容参禅悟道者禀赋的高低。即有没有悟道的天生素质。若从这个意义上分析，《红楼梦》剧情中真正演绎出具备悟道根器的人有四个——甄士隐、贾宝玉、柳湘莲、惜春。不论是从本质上讲还是从表象上看，这四个人都有一种天生的佛门情结。禅宗在中国分为南、北两宗。南宗主张顿悟，北宗主张渐悟。甄士隐、柳湘莲属于顿悟型，贾宝玉属于渐悟型。当然，尽管他们悟道的过程不同，时间也有先后，但其结果却殊途同归。

甄士隐是《红楼梦》中出场的第一个人物。在元宵佳节他的女儿英莲由家人霍启抱出去看灯，不幸被人拐走。接着，由于葫芦庙里失火。祸及一条街，他家也被烧成一堆瓦砾。投奔丈人家，又遭冷遇。一次偶然的街上散心，跛足道人的一首《好了歌》，仿佛象昏迷中的一剂醒药，使他刹那间幡然了悟。柳湘莲的出家也是如此。尤三姐因为五年前和柳湘莲有过一次谋面，风流侠义的柳公子使三姐终生不忘，许下了“非此人不嫁”的誓言。柳湘莲也以传家的鸳鸯剑为聘。可后来柳湘莲误听传言，认为东府里出来的人，“除了那两个石头狮子干净”以外。就没有干净的东西了。疑心尤三姐。并要求索还宝剑退婚。忠贞刚烈的尤三姐拔剑自刎，以死明心。三姐的死使柳湘莲痛悔不已，柳湘莲在昏昏然中，于一座破庙旁遇见了个瘸腿道士，经点化，便随那道士。不知往哪里去了。

同样是悟道，与甄士隐、柳湘莲的顿悟不同，贾宝玉十九年的红尘历劫其实是一个渐悟的过程。从本质上讲，贾宝玉与甄士隐、柳湘莲一样，都有悟道的根器。但从表现形式上看又不同。宝玉喜聚会、爱热闹，但身处热闹中，他想到的却是热闹后的冷清，目睹“绿叶成荫子满枝”的美景，他就联想起众女子嫁人、衰老后的悲凉。宝玉最大的一病就是“有情极之毒”。何为“情极之毒”?即宝玉的情在发展升华过程中，遇到了不可逾越的障碍，便走向反面，做出“世人莫忍为”的极端选择，这就是割断情缘，离家出走。但这个出家的过程不是象甄士隐、柳湘莲那样是“立地成佛”，而是经历了一个“追求——满足——痛苦——解脱”的过程。最终达到“白色悟空”。

二、身心不一型

剧中演绎的妙玉是一位身心不一、尘缘未了，空背着一个出家人的名分。此人就是妙玉。妙玉本是苏州人氏，出身仕宦人家。因从小多病，不得已皈依佛门，应贾府之请寄居于栊翠庵带发修行。她“文墨也极通”、“模样又极好”。按说一个出家人应是四大皆空、六根清净，但妙玉恰恰是“云空未必空”，六根不清静。这主要体现在他与宝玉的关系上。只要一面对宝玉。她的心就不静了，神态也就变得不自然起来。贾母带着刘姥姥一行人来到栊翠庵，刘姥姥吃过的茶杯她嫌脏，命人扔了。给黛玉、宝钗斟茶的杯子是“古玩珍奇”，唯独用她自己平时喝茶的绿玉斗杯来为宝玉斟“体己茶”。一个有着洁癖的女尼，如此举动不是大有深意吗?在“寿怡红群芳开夜宴”，那么多老爷太太、少爷小姐的生日她记不住，而唯独记住了宝玉的生日。生日上，丫鬟、小姐闹得不亦乐乎，妙语自然也心向往之，但以她槛外人的身份，这种热闹的俗场面是应该回避的。便暗中派人给宝玉送了一张贺帖“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。从这张帖子就可以看出她的心的确还算不上“静如止水”。否则大观园里过生日的人多了，可为啥偏偏只给宝玉送贺帖昵?一日下午，妙玉正在惜春房中与惜春下棋。宝玉突然而入。一面与妙玉施礼，一面又笑问道：“妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走?”妙玉听了，忽然把脸一红，也不答言，低了头自看那棋。宝玉自觉造次，连忙陪笑道：“倒是出家人比不得我们在家的俗人。头一件，心是静的。静则灵，灵则慧——”宝玉尚未说完，只见妙玉微微地把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐的红晕起来。宝玉见她不理，只得讪讪地旁边坐了。惜春还要下子，妙玉半日说道：“再下吧。”便起身理理衣裳，重新坐下，痴痴地问着宝玉道：“你从何处来?”宝玉巴不得这一声，好解释前头的话，忽又想到：“或是妙玉的机锋。”转红了脸，答应不出来。惜春在旁笑道：“二哥哥，这什么难答的，你没有人家常说的，‘从来处来’么。这也只得把脸红了。见了生人的似的。”妙玉听了这话，想起来自家，心上一动，脸上一热，又是红了脸，倒觉得不好意思起来。短短时间。先后红了三次脸，结果棋也下不下去了，就要起身回到庵里去。心里盼望着宝玉送她。但又不好开口。便故意说道：“久已不来，这里弯弯曲曲的，回去的路头都要迷住了。”宝玉得到暗示，马上接口说：“这倒要我来指引指引，何如?”妙玉答道：“不敢，二爷前请。”这里“回去的路头都要迷住了”一句，很明显是作者的一语双关，言及妙玉情根未除，尘缘未了，已经迷失了佛门之路。

其实，妙玉的内心深处是七情六欲俱全，特别是那个“色”字，她是根本丢不开的。但出家人的规矩。“槛外人”的身份又必须把这个“色”字包得严严实实。所以她内心是很痛苦的。尤其是当这种感情包不住的时候。宝玉送妙玉回到庵里后，妙玉的心情自然难以乎静，只好坐禅静虑，断除妄想，趋向真

如。不巧恰恰在此时，两只猫一声接一声的叫春声，扰乱了他内心的平静，不由地“想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热，自己连忙收摄心神，走进禅房，仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得禅床便恍惚起来，身子已不在庵中。便有许多王孙公子，要来娶他：又有些媒婆，扯扯拽拽，扶他上车，自己不肯去。一会儿，又有盗贼劫他，持刀执棍地逼勒，只得哭喊求救。”这时众道婆拿火一照。只见妙玉两手撒开、口中流沫。显然是走火入魔了。而这种走火入魔，实际上是在荷尔蒙的作用下，内心痛苦，感情压抑不住的一种变态的发泄。所以说，妙玉出家只是形式上的出家，尽管她和惜春关系比较好，但她们俩个绝对是两股道上的车。

三、口有心无型

这种类型以黛玉、宝钗为代表。客观地讲，黛玉、宝钗的佛经禅理知识远远胜过宝玉。庄子的文章她们烂熟于心。佛家的教义她们耳熟能详。但遗憾的是对花花世界他们更是充满了欲望，一个用生命去追寻那唯一的知己，一个在雍容大度中去实现自己的人生理想。最典型的是贾母设戏为宝钗做生日，为使贾母高兴，宝钗专拣那些热闹戏文。先点了一出《西游记》，又点了一出鲁智深闹《山门》。殊不知，迎合了贾母，却恼了宝玉。为了安慰宝玉，她投其所好，极力赞赏里面的辞藻。惹得宝玉直央告她：“好姐姐，念给我听听”。于是，宝钗便念出了那首《北点将唇·寄生草》：漫韫英雄泪。相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。每缘法，转眼分离乍。赤条条。来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行?一任俺。芒鞋破钵随缘化!这首词禅味非常浓，恰好与宝玉的潜意识产生了共鸣。听得宝玉是拍膝摇头。赞赏不已，直夸宝钗无书不读。但令宝钗没有料到的是，正是这首充满了禅理机锋的词却触动了宝玉灵魂深处的悟性。就象助推器一样将宝玉推向了悟道之路。戏后。由于湘云的一句玩笑，说演戏的小旦“倒像林妹妹的模样”。宝玉怕黛玉多心。忙向湘云使眼色，谁知，此举惹恼了湘云，待他去向湘云解释时，湘云不仅不领情，反而说道：“我原不及你林妹妹。别人拿她取笑都使得。我说了就有不是。我本也不配和她说话。她是主子姑娘，我是奴才丫头吗?”宝玉讨了个没趣。来找黛玉，又被黛玉抢白：“你为什么又和云儿使眼色?这安的是什么心?莫不是她和我玩，我就自轻自贱了?她是公侯小姐，我原是民间的丫头。”两面受气的贾宝玉意冷心灰。联想到白日间宝钗所诵读的《寄生草》的词句：“赤条条，来去无牵挂”，似乎心领神会一般。提笔占一偈：“你证我证。心证意证，是无有证，斯可云正。无可云证，是立足境。”接下来，就引出了黛玉的续偈和宝钗的一段话。黛玉对宝玉说：“你道‘无可云证。是立足境’，固然好了。只是据我看，还未尽善。我还续两句：‘无力足境，方是干净。”’意谓到万境归空无证验可言时，才算找到了安身立命之境。很显然，黛玉的悟境要高于宝玉。宝钗接着对宝玉说：“五祖欲求法嗣。令众僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房春米，听了道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈日：‘菩提本非树，明镜亦非台：本来无一物，何处染尘埃?’五祖便将衣钵传给了他。”宝钗讲的故事见于《六祖大师法宝坛经·自序品第一》。讲的是五祖弘忍选继承人的事。宝钗讲这个故事主要是想比较说明。黛玉的最后两句，才真正达到了彻悟，宝玉还不行。就象南宗的代表惠能胜过北宗的代表神秀一样。看着宝玉的尴尬样子，黛玉笑道：“只是以后再不许谈禅了。连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参什么禅呢!”宝玉自以为觉悟，不想和黛玉、宝钗一比。“原来她们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。”

结束语

4.红楼梦人物分析 篇四

一、贾宝玉

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉

林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。

她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。

曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

三、王熙凤

王熙凤，金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨毒子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。 “弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶ “我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行!”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。

四、探春

贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。

王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈!你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣!

第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝!

五、刘姥姥

红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。

出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。

总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。

六、晴雯

晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。

晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。例：“平日坏了多少宝贝也不心疼，今儿一把扇子惹发了这么大问题”。“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢。嫌我们就打发了我们，再调好的使”。“我是一个蠢材，那里陪打发吃果子呢?倘或在砸了盘子，更了不得!”。只见她的反抗精神。而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻，可见她的直率。而她又以撕扇子来取乐，不顾他人的看法，尽由自己开心，事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会。还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了!

也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。

七、薛宝钗

纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。〃这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了!〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

八、平儿

要说《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。

平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。

但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的，但也有不如意的.地方，比如说平儿实际上对贾琏也有爱幕之情。但是有王熙凤在，她也不敢太过于表露，而且由于凤姐婚久不孕，使她更加看管贾琏，不让他和别的女人相处太密切，当然，这一切都不是从表面上能看出来的。所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在，偷偷亲热一番，被凤姐发现了，还要冷嘲热讽一番。

但是平儿还是比较善良的，当贾琏在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙凤假惺惺的去把尤二姐接回来，却在背地里使坏，使二姐已经成形的胎儿堕掉了，二姐也不堪忍耻辱而自缢身亡，在这期间，贾府里唯一对她好的便是平儿了，一直对她百般照顾，还把死时将要交给贾琏的二百两银子一文不少的交给了贾琏。由此可见，平儿的心地是十分善良的。这样可爱的姑娘谁能不为之动心??

平儿在贾府没落后出家为妮，一生遁入空门，从此与世俗无缘，唉，平儿啊，可怜，可悲，可叹的平儿呀!

九、李纨

字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

十、贾元春

贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了!元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。

十一、贾迎春

是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。

十二、贾惜春

金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。

十三、秦可卿

金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。

十四、贾巧姐

金陵十二钗之一，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，幸亏刘姥姥帮忙，把她乔装打扮带出大观园。后嫁给一个姓周的地主。

十五、史湘云

5.红楼梦人物分析作文 篇五

这样对王熙凤已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠。但王熙凤第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。那是黛玉初次与王熙凤的外祖母相见，老祖宗把王熙凤的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的。可能贾府众人的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁?这样放诞无礼?”原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。

因为忙，王熙凤迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给王熙凤加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应，作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出王熙凤的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来?’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。”

这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以传神。尤其是王熙凤“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风。 另外，其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，也极其准确地反应了凤姐的性格特征。 从第十二回起，作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。“毒设相思局”写王熙凤狠毒，“协理宁国府”写王熙凤的才干，“弄权铁槛寺”写王熙凤的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去，就越能发现其性格的险暗面。

“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后，“ 凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意作为起来”，作者的谴责之意非常明显。 凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具，王熙凤做坏事自觉不而大胆，王熙凤曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行”，表示自己敢于向任何阻止王熙凤做坏事的力量挑战。从这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人，不教天下人负我”。但人们又绝不会把王熙凤同曹操混淆开来。同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪明，善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙，更具复杂性。在对金钱的贪婪追求上，王熙凤真可谓爱财如命。

王熙凤瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。后来贾府坐吃山空，钱的确不够使了，机琏便让王熙凤去求鸳鸯，王熙凤张口就要一二百两银子做报酬。连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫。在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中，作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。王熙凤发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后，又借刀杀人。

6.红楼梦人物情节与性格分析 篇六

1.平儿

平儿是《红楼梦》中王熙凤的陪房丫头，贾琏之通房丫头。她是个极聪明、极清俊的女孩儿(第44回宝玉之语)。虽是凤姐的心腹，要帮着凤姐料理事务，但她为人很好，心地善良，常背着王熙凤做些好事。在程高本红楼梦的结局中，王熙凤病死后，王仁(巧姐的舅舅)和贾环(巧姐的叔叔)等要把巧姐卖给藩王作使女，是平儿陪伴巧姐逃出大观园。后来，贾琏把平儿扶了正。而按照前80回的线索与脂批来看，平儿最后被扶正问题不大。她是王熙凤最得力的心腹助手。聪慧、干练、心地善良，又善于处世应变，以贾琏之俗，凤姐之威，竟能体贴周旋。

贾琏和多姑娘私通，平儿从枕套中抖出一绺青丝，但她向凤姐隐瞒了事情真相，避免了一场**。凤姐有病，探春代理家政，平儿陪侍。那些管家媳妇见探春年轻，又是庶出，以为她办事没有经验，想欺负她，连得她生身母亲赵姨娘也来惹是生非。碰到此类事情，平儿竟能应付自如，处置得体。探春改革弊端，平儿总是最先表示支持，接着又说出一番早就该改而竟未改的道理来，此举于公是相信探春的能力能为大观园兴利除弊，于私也为了转移平日众人对凤姐的积怨。引得宝钗过来摸平儿的脸笑道：“你张开嘴，我瞧瞧你的牙齿舌头是什么做的。从早起来到这会子，你说这些话，一套一个样子，也不奉承三姑娘，也没见你说奶奶才短想不到，也并没有三姑娘说一句，你就说一句是;横竖三姑娘一套话出，你就有一套话进去;总是三姑娘想到的，你奶奶也想到了，只是必有个不可办的原故„„他这远愁近虑，不亢不卑，她奶奶便不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了，不和也变和了。”(第56回)平儿面对王熙凤的管家之俗事和威仪，以及贾二爷的淫威，并没有任何的惧怕，而是在王和贾中间起一个和事者的作用，也可以说起一个平衡的作用。后两句是说糊涂的读者犹如村妇般不知世事，她们卑贱的眼睛怎能分辨得出平儿的高洁之处呢。后一句话正应了前面的“俏也不争春”。“平”者，屏也，平儿默默地缓和着王熙凤和贾琏、王熙凤和贾府众仆、贾府各方势力之间的矛盾。

不争春

平儿是《红楼梦》中的重要女性之一。她的名字应该列在“金陵十二钗”的副册里。这是因为，她不仅是管家奶奶王熙凤的陪嫁丫头，成为当权者的“心腹”;更重要的是她在当权者默允之下做了通房大丫头，名分上是“丫鬟”，实际就是贾琏的小妾。

纵观百廿回《红楼梦》，作者用了相当多的笔墨来描写平儿的故事。尽管我们找不出什么大喜大悲的动人情节，但只要稍微留心就会发现，有关她的行事、品格却贯穿小说的始终，给读者留下一个完整的印象。如她的名字四次被写入回目之中----即第21回“俏平儿软语救贾琏”、第44回“喜出望外平儿理妆”、第52回“俏平儿情掩虾须镯”、第61回“判冤决狱平儿行权”。从这些回目可以看出，作者显然在有意突出平儿是一个特殊人物。

《红楼梦》对重要人物的描写，常常采用“陪衬”法、“映衬”法。如贾母，用刘姥姥来“映衬”;贾政以贾赦来“陪衬”。王熙凤的“陪衬”人物就是平儿，如同绿叶托衬着一朵红花，使红花更“红”，而绿叶在红花映照下又显出几分俏丽。作者在回目中两次运用了“俏平儿”这个词，显然是花费了一番心思的。2.她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉;身着男装，大说大笑;风流倜傥，不拘小节;诗思敏锐，才情超逸;说话“咬舌”，把“二哥哥”叫作“爱哥哥”。她是一个富有浪漫色彩、令人喜爱的豪放女性。但她毕竟是薄命司中的女儿，自幼父母双亡，没有过上贵族小姐娇生惯养的生活;好不容易嫁个了才貌仙郎，却暴病而亡，湘云立誓守寡，也就很苦。

史湘云身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累。在第31回的阴阳之辨中，翠缕的喋喋不休、史湘云的循循解答，使主仆间弥漫着一片宛如姐妹师生的平等气息。而史湘云如此深入浅出的思辨，却不像那些见风落泪对月伤怀的深闺怨女。当她如春风般掠过我们的视野时，人们都陶醉于她的风度而浑然忘却她的庐山面目。

7.《红楼梦》中的人物体系构建 篇七

《红楼梦》的第一回曹雪芹便直言本书“大旨不过谈情”[2], 但从前八十回看, 书中所写的相互思慕爱恋的未婚青年男女仅有三对———贾宝玉和林黛玉, 贾芸和小红, 贾蔷和龄官, 其中三位男性又都是“二爷”, 无论是巧合还是作者的特别安排, 都是值得思考追究的。

而小红本名林红玉, 龄官的“龄”又与林黛玉的“林”谐音, 结合具体文本来看, 这似乎并不是巧合, 而是作者的刻意营造。作者似乎是要将这两个人物放在塑造林黛玉的“比衬”人物系列中, 通过这两个人物的塑造来进一步丰富林黛玉的形象, 除此之外, 在叙事技巧与结构设置非常复杂的《红楼梦》中, 作者或许还有情节内容与结构安排上的另外意图。本文将试图通过对文本的细读, 分析曹雪芹设置小红与龄官两个人物的用意以及由此窥探红楼梦人物体系的塑造。

首先分析小红。前八十回中, 第二十四至二十九回, 第六十回和第六十七回, 都有提到小红, 并且第二十四回回目中的“痴女儿遗帕惹相思”和第二十六回回目中的“蜂腰桥设言传心事”都是以小红为主角的, 而第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦灵通遇双真”的开篇两段也都在写小红, 二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶”虽是塑造了宝钗最为经典的扑蝶的形象, 但却有大篇的文字来写小红与坠儿密谈心事以及之后小红为王熙凤跑腿深得赞赏, 可以说将这几回中关于小红的文字抽取出来便是一篇“小红正传”。这样的连续集中且刻意突出的笔墨便是袭人、平儿、紫鹃一干《红楼梦》中的头等丫鬟都不曾享有的, 曹公却对一个在二等丫鬟秋纹的口中连给宝玉端茶倒水都不配的粗使丫鬟不吝笔墨, 足见这个形象的重要。

这个人物首先值得关注的是她的本名。“原来这小红本姓林, 小名红玉, 只因‘玉’字犯了林黛玉、宝玉, 便都把这个字隐起来, 便都叫他‘小红’。”[3]曹雪芹对这部作品“披阅十载, 增删五次”[4], 可谓字斟句酌, 脂批中也常说整部《红楼梦》未曾有闲笔, 而书中对“英莲”、“娇杏”“元、迎、探、惜”甚至极不重要的小角色如“卜世人”等的名字都特别赋予含义, 可见作者此处的笔墨绝非毫无用意。庚辰本中, 这段文字的脂批也点明“又是个林”, “‘红’字切‘绛珠’, ‘玉’字则直通矣。”[5], 可见曹雪芹对小红的命名绝非无意之笔。而第二十七回中, 当小红伶俐地办妥王熙凤吩咐的事, 得到王熙凤的赞赏时, 作者又通过小红和王熙凤的对话将前一段引文中的内容强调了一遍“红玉道:‘原来叫红玉的, 因为重了宝二爷, 如今只叫红儿了。’凤姐听说将眉一皱, 把头一回, 说道:‘讨人嫌的很!得了玉的益似的, 你也玉, 我也玉。’”[6]作者似乎是要提醒读者特别注意这“红玉”二字。林黛玉的“黛”据宝玉所说是“西方有石名黛, 可代画眉之墨”[7], 也就是说是曹雪芹强调的是黛是黑色、墨色。而在作者的观念中, 黑与红的相对相配的, 第三十五回中, 作者借莺儿之口说“大红的须是黑络子才好看的, 或者石青的才压的住颜色。”[8]可见小红是作者特意安排的作为陪衬林黛玉, 即林黛玉的另一个影子而存在的。

通观《红楼梦》前八十回, 曹雪芹并没有书写林黛玉与林红玉有正面的直接接触, 但在与林红玉相关的情节中, 作者却又时时点出黛玉。例如在第二十五回开篇, “……红玉正自出神, 忽见袭人招手叫他, 只得走上前来。袭人笑道:‘我们这里的喷壶还没有收拾了来呢, 你到林姑娘那里去, 把他们的借来使使。’红玉答应了, 便走出来往潇湘馆去。”[9]又如第二十六回, “佳蕙道:‘我想起来了, 林姑娘生的弱, 时常他吃药, 你就和他要些来吃, 也是一样。’红玉道:‘胡说!药也是混吃的。’”[10]这些情节的意义并不一定专为写黛玉或者小红, 也并没有着意强调小红与林黛玉的交集或者影子陪衬关系, 但在作为《红楼梦》中配角之一的小红为数不多的出场情节中, 作者三次将二者置于同一叙述单元中, 或许并不可以单单以巧合二字来解释, 曹雪芹似乎是在通过这样的情节设置来暗示小红的塑造与黛玉的塑造是有关联的。

另外, 在文本中, 曹雪芹共有两次写到手帕传情, 恰巧这两次分别是小红遗帕从而情牵贾芸, 黛玉题帕三绝明了宝玉心意。在小红与贾芸的情节中, 手帕是二人情感的信物, 先是小红遗帕, 然后她梦见贾芸拾帕, 作者通过这个梦将小红对贾芸的感情点明。再之后“蜂腰桥设言传心事”一回, 小红设计与贾芸蜂腰桥相遇, 眉目传情, 又通过坠儿将自己遗帕一事告知贾芸, 以试探其心事, 最后贾芸将自己的一条手帕换了小红的手帕又通过坠儿交给小红, 暗示对小红的感情, 至此二人交换了爱情信物。简言之, 这里的手帕是先由女方交与男方, 再由男方回递与女方的。而在黛玉与宝玉的情节中, 手帕同样经过了由女至男再至女的过程。第三十回中, 林黛玉与贾宝玉刚经历了前八十回中二人之间最为激烈的一场矛盾, 宝玉来赔罪, 却又惹下黛玉的眼泪, 作者在这里书写了一个细节“林黛玉虽然哭着, 却一眼看见了, 见他穿着簇新藕合纱衫, 竟去拭泪, 便一面自己拭着泪, 一面回身将枕边搭的一方绡帕子拿起来, 向宝玉怀里一摔, 一语不发, 仍掩面自泣。”[11], 这是这一段手帕传情中, 信物由女至男。到了第三十四回“情中情因情感妹妹”, 贾宝玉被贾政笞挞后, 林黛玉哭得满眼红肿地来看他, 宝玉心里感念, 派晴雯送了两条半新不旧的帕子给黛玉, “林黛玉体贴出手帕子的意思来, 不觉神魂驰荡:宝玉这番苦心, 能领会我这番苦意, 又令我可喜;我这番苦意, 不知将来如何, 又令我可悲;忽然好好的送两块旧帕子来, 若不是领我深意, 单看了这帕子, 又令我可笑;再想令人私相传递与我, 又可惧;我自己每每好哭, 想来也无味, 又令我可愧。如此左思右想, 一时五内沸然炙起。”[12], 然后提笔写下“题帕三绝”, 至此二人也交换了手帕, 也彻底明白了彼此的心意, 并且从这以后, 在前八十回的文字里, 虽然“金玉”依然是林黛玉的一块心病, 但并没有再因此与贾宝玉发生过争执, 也没有再以言语试探宝玉的情意。

然而正如前文所述, 在文本中, 小红与林黛玉并没有正面的直接接触, 而两人的身份地位、性格特点似乎也有着很大的不同。那不用闲笔的曹雪芹为什么要设置林红玉这个角色作为林黛玉的陪衬呢?首先, 从二人的相似之处来看。林黛玉与林红玉都是十分好强的, 都希望通过自身的一些优势在众人里占得头筹, 譬如在第十八回, 元妃省亲时命众姐妹作诗, 曹雪芹特特地写到“林黛玉安心今夜大展奇才, 将众人压倒, 不想贾妃只命一匾一咏, 倒不好违谕多作, 只胡乱作一首五律应景罢了。”[13], 可见黛玉对自己的才华是有些骄恃的。而小红一出场, 作者便写她因“有三分容貌, 心内着实妄想痴心的往上攀高”[14], 王熙凤偶然要她当差跑腿, 她便抓住机会好好表现了一番, 终遂心愿被王熙凤调至自己身边调教。除此之外, 二人都是伶俐的, 林黛玉的伶俐聪慧文本中比比皆是, 不再特地举例, 而小红的伶俐, 则在她替平儿向王熙凤传话时干脆利落地将一连串的各种“奶奶”说清这一情节中表现得淋漓尽致。在两人的思想观念中, 又有着共同的一种悲观情绪, “林黛玉天性喜散不喜聚。他想的也有个道理, 他说, ‘人有聚就有散, 聚时欢喜, 到散时岂不清冷?既清冷则生伤感, 所以不如倒是不聚的好……’”[15]而小红也说过“千里搭长棚, 没有个不散的筵席”[16]。这样的悲观思想, 可能是来自于二人相似的处境。小红在怡红院是个连进宝玉的房间都会被秋纹碧痕等已经逊于袭人这类一等丫鬟身份的人辱骂“你也拿镜子照照, 配递茶递水不配!”[17]的粗使丫鬟, 而林黛玉虽然是贾府的正经小姐, 但父母双亡, 寄人篱下依然让她深感“风刀霜剑严相逼”, 例如在第四十五回中, 林黛玉消解了对宝钗的敌意, 与之掏心掏肺, 互诉金兰时便说“你方才说叫我吃燕窝粥的话, 虽然燕窝易得, 但只我因身上不好了, 每年犯这个病, 也没什么要紧的去处。请大夫, 熬药, 人参肉桂, 已经闹了个天翻地覆, 这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥, 老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说, 那些底下的婆子丫头们, 未免不嫌我太多事了。你看这里这些, 因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个, 他们尚虎视眈眈, 背地里言三语四的, 何况于我?况我又不是他们这里正经主子, 原是无依无靠投奔了来的, 他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退, 何苦叫他们咒我?”[18]虽然林黛玉生性敏感, 但这番话并也不可能是无影之谈。所以曹雪芹特意将红玉设置为怡红院中受欺负的一个小丫鬟, 既塑造了红玉的好强, 为后文被王熙凤赏识做铺垫, 也隐喻了黛玉的处境之艰难。而除却两人某些相似的性格与某种程度上类似的处境之外, 最为重要的是二人在爱情上的相似, 二人不仅对爱情都有着自由的追求, 同时也都为所爱之人而爱。

但是, 就如同黑与红这两种颜色的对立, 小红的形象对于塑造黛玉的形象还有着一些反衬的作用。首先在于品性上的雅俗对立。从始至终, 林黛玉虽然希望能够才压众人, 但对于俗世物质是没有追求的, 也丝毫不醉心于功名利禄, 因此她与宝玉才会心灵相吸, 可以说二人在这一方面追求的都是精神上的雅洁, 但小红是为了往上爬“每每的要在宝玉面前现弄现弄”[19], 当王熙凤露了赏识之意后, 她也忙忙地表露心意, 愿意跟着王熙凤去, 这种对于俗世物质的追求来自于她自身的身份, 但同时也是为了反衬林黛玉的高洁雅致。另一个很大的不同之处在于, 小红对于贾芸的感情表露得更为大胆, 也更具有挑逗性:“那贾芸一面走, 一面拿眼把红玉一溜;那红玉只装着和坠儿说话, 也把眼去一溜贾芸:四目恰相对时, 红玉不觉脸红了, 一扭身往蘅芜苑去了。”[20]然而林黛玉毕竟是诗礼书香之家的小姐, 性格又本就高洁细腻, 所以她只是用一些言语来试探宝玉, 绝无露骨之处, 并且她还多次提到她与宝玉都长大了, 不再能拉拉扯扯, 小红与贾芸并不十分相熟都公然眉来眼去, 而黛玉与宝玉从小长在一处, 她却尤要避嫌, 可见虽都是对对方有情, 小红的直白与大胆反衬出的是黛玉对身份的自重。若再进一步解读, 这两对恋人之间都有着情, 然而小红对于贾芸, 似乎还夹杂着一种情欲的表达, 但林黛玉和贾宝玉之间似乎并没有这样一种情欲的成分。然而欲望与感情似乎并不可能完全脱离, 或许作者借贾芸与小红之间的情欲流转所要隐喻的正是林黛玉心中必然有, 但并不能直接表达的或许是潜意识中的渴望。就像第三十四回, 黛玉揣摩出那帕子的含义, 题帕三绝之后照镜“只见腮上通红, 自羡压倒桃花, 却不知病由此萌”[21], “黛玉情感萌发之时, 也就是她‘发病’之机”[22], “这是一种含蓄的笔法, 其实暗示了情欲的问题”[23]。

另外这种对小红和林黛玉的感情一明一暗的对照描写, 有可能是在为散佚了的后半部小说伏线。据部分学者推断, 林黛玉与贾宝玉后来做了不才之事, 并直接导致了黛玉的死亡, 那么小红较为露骨的情欲表达或许在反衬之外, 也隐喻了林黛玉的命运。小红出场时, 年龄是十六岁, 而黛玉的年龄并没有确切的说法, 但根据第二十二回宝钗过十五岁生日, 而林黛玉进荣国府时曾明确说过宝玉“比我大一岁”[24], 可以大致推断出林黛玉此时最多十三四岁, 假若将《红楼梦》中的“三春”理解为“三年的好日子”[25], 那待到《红楼梦》中三春过后, 林黛玉也到了十六七岁的年龄, 会不会真如袭人所恐惧的那样二人“难免不才之事”[26], 而如果真有这样的事发生, 那么小红这个形象的意义除上文所述种种之外, 也在于对林黛玉未来命运的预言。而据现存的脂批透露, 八十回后文字似乎有“芸哥仗义探庵”和“‘狱神庙’红玉、茜雪一大回文字”, 且宝玉所住绛芸轩, 绛为红色, 而贾芸又恰是由小红带入绛芸轩的[27], 从这些蛛丝马迹中似乎可以推断贾芸最后与小红结为夫妻, 而这隐约也反衬了宝玉与黛玉的爱情悲剧结局。

如前文所述, 在塑造林黛玉这一形象时, 作者所塑造的陪衬或者影子并不只一人, 除了晴雯与林红玉外, 十二个小戏子中的龄官也是林黛玉的另一个“影子”。

首先, 龄官虽然不是十二个小戏子中曹雪芹着墨最多的一个, 但却是最为特殊的一个。从红楼梦的回目看, 虽然第六十回“茉莉粉替去蔷薇硝玖瑰露引来茯苓霜”回目中两句都与芳官等人密切相关, 但回目中并未提及芳官等人, 前八十回回目中, 只有第三十回“龄官划蔷痴及局外”一回明写了龄官。另外在贾元春归省这一回中, 元春在一干小戏子中单问了“谁是龄官?”[28]红楼梦中这类看似信笔写来的细枝末节往往却是作者匠心独运的营造之处。前八十回中, 除去提到十二个小戏子这一群体形象外, 共有三回写到龄官, 一是上文所述的元春省亲之时, 二是龄官画蔷, 还有一处是第三十六回“识分定情悟梨香院”, 而到三十六回止, 《红楼梦》中具体提到这十二个小戏子中的个体, 除了龄官外, 只在二十三回一笔带过的提了文官和宝官的名字, “因贾蔷又管理着文官等十二个女戏并行头等事”[29]以及写到宝玉来找龄官唱“袅晴丝”时旁观的人中有个“宝官”。以上种种, 足见曹雪芹之用心之深, 及龄官形象之重要。

而断定曹雪芹是有意将龄官刻画成林黛玉的又一重影子与陪衬, 除文初提到的贾蔷与龄官也是三对相互倾慕的未婚男女之中的一对外, 主要是基于以下三点:第一, 从龄官的名字看, “龄”与“林”谐音, 而就如前文所论, 一来《红楼梦》中的人物姓名多非随便相取, 而是有意涵的, 二来前三十六回只出现了一个鲜活分明的女戏子的形象就是龄官, 对于这样一个重要的角色, 曹雪芹应该不会只是随便安个名字, 而会是刻意取名龄官的;第二, 在“龄官划蔷痴及局外”那一回中, 贾宝玉遇到龄官在大观园蔷薇花架下划“蔷”字, 他最初以为是有女孩子学黛玉葬花, 想要劝阻, 但当他细看龄官时, 曹雪芹细笔写到“这女孩子眉蹙春山, 眼颦秋水, 面薄腰纤, 袅袅婷婷, 大有林黛玉之态。”[30]而第二十二回作者写到王熙凤说扮小旦的小戏子“活象一个人”[31], 心直口快的史湘云说道像林姐姐, 联系前文贾宝玉眼中龄官大有林黛玉之态, 而龄官又是专唱小旦的, 可以推断出大约贾母要打赏的这个小旦十有八九是龄官无疑了。另外龄官与黛玉一样, 似乎是有肺病, “今儿我咳嗽出两口血来, 太太叫大夫来瞧, 不说替我细问问, 你且弄这个来取笑。偏生我这没人管没人理的, 又偏病。”[32]如果说之前小红生了和黛玉一样的心病, 那龄官则不仅是心病, 同时也兼具了肺病。

相较小红而言, 龄官的形象稍显单一, 相关的情节也并不是很多, 可以说龄官这个形象是一个扁形人物, 所以也就不具有像小红的“红”与黛玉的“黛”的对立所隐喻的人物之间多层面衬托的功能。但与龄官相关的情节似乎都在衬托林黛玉。“孤标傲世偕谁隐”[33], 林黛玉《问菊》中的这一句一向被视作她个人清傲品性的流露, 而龄官两次拒演所反映的也是一种清高孤傲, 元春省亲时看上了龄官的戏单赏了她, 然后让她再随意唱两出, 贾蔷为她挑的是《游园》、《惊梦》, 她却非要唱《钗钏记》里的《相约》、《相骂》, 竟让贾蔷也奈何不得。而宝玉请她唱一出《游园》, 她也推说不适拒绝, 还强调“前儿娘娘传进我们去, 我还没有唱呢。”[34]龄官的清傲不逊黛玉, 而发现了龄官是黛玉的又一重影子, 则可以通过龄官更感黛玉的清傲。同时, 《红楼梦》塑造人物时, 往往会给人物安排一个静态的颇具代表性的造型, 比如最为大家熟知的“黛玉葬花”, “宝钗扑蝶”, 而龄官则是在蔷薇花架下“龄官画蔷”, 这幅图景所强调的便是龄官的痴情。文本中龄官与贾蔷的感情是在几个情节中一步推进一步地揭示出来的。元妃点戏, 贾蔷却拗不过龄官, 似乎已经隐隐地说明二人的关系有不寻常的一面, 而龄官画蔷一节文本中既未点明划蔷之人是龄官, 也未点明划蔷之意是因为爱恋贾蔷, 只是借宝玉看到了这一幕。直到第三十六回, 作者才再借宝玉点出划蔷之人是龄官, 并书写了她与贾蔷之间的感情互动, 揭示了龄官的痴情。并且在这一回中, 贾蔷因龄官说生病便要去请大夫, 龄官说“站住, 这会子大毒日头地下, 你赌气子去请了来我也不瞧。”怜惜心疼之情在这句看似发狠的话中刻露分明, 这不仅与林黛玉每每以言语试探宝玉, 常说出些狠话, 却总是在不经意间流露出对宝玉无限的深情与体贴是相呼应的, 龄官之痴也因此而更显黛玉之痴。

另外, 龄官既是黛玉的影子之一, 而《红楼梦》叙事的突出特点之一又是草蛇灰线, 伏笔千里。那么龄官的突然消失或许也是在暗示黛玉的命运, 自第三十六回写过龄官之后, 龄官便再未出现在文本中, 第五十八回, 十二个小戏子解散, 芳官等人被安排在各处当差使唤, 龄官并未出现, 成了下落不明之人, 这与曹雪芹之前特意刻画龄官似乎相互矛盾, 或许作者正是特意这样安排, 让之前给读者留下深刻印象的唯一的小戏子龄官没有明确的结局, 隐隐暗示了黛玉最后的悲剧命运。而龄官在元妃省亲时执意要唱的《钗钏记》中的《相约》、《相骂》两出戏, 似乎隐约地暗示了八十回后的宝黛情事, 或许二人也有为情势所迫而私定终身甚至可能发生了所谓不才之事, 却最终因为王夫人这类不喜欢有林黛玉之态的晴雯故而也不会喜欢黛玉的封建家长的缘故“心事终虚话”, 而《钗钏记》中小姐史碧桃投河自尽的情节或许也伏线了黛玉最后自沉寒塘的悲剧。

总而言之, 《红楼梦》中不仅人物众多, 而且在人物形象塑造上, 作者手法复杂, 有些人物看似互不关联, 没有交集, 但却形成一种陪衬关系。在塑造小说女主角林黛玉时, 曹雪芹更是不只为其安排了晴雯一个影子, 小红和龄官也是与林黛玉的形象相映衬的, 而对于二人衬托林黛玉这个形象的功能以及对林黛玉悲剧命运的隐喻与暗示上, 作者却又在一些共同的特征如痴情、出众、病弱之外, 从不同的角度来通过二人将林黛玉的形象衬得更为丰富:小红的伶俐与好强衬出了黛玉的聪颖与傲才, 小红在怡红院的低微地位暗指了黛玉在贾府的艰难处境, 小红与贾芸手帕传情似乎也为黛玉见到宝玉送来的旧手帕而情感肺腑做了注释, 而作者又巧借“红”与“黛”的对立, 以小红的媚俗反衬黛玉的高洁, 以小红大胆的情欲暗示管窥每每以反话试探宝玉的黛玉的内心波澜, 以小红与贾芸最终似乎是有情人终成眷属的结局反指出黛玉与宝玉“春梦随云散”的爱情悲剧;而龄官则在为数不多的情节中衬托了黛玉的清傲, 补写了黛玉的痴情, 其没有言明的命运归宿和她所唱的两出戏则又似乎暗示了黛玉自身的悲剧结局。若仅以单个人物形象来看红楼梦则会辜负作者的苦心经营, 对于红楼梦的人物塑造艺术、叙事技巧与文本内涵也不能全面把握, 只有将各个人物之间内在的而非仅仅是情节上的关联剥茧抽丝, 披沙拣金才能更深刻地领悟人物的形象, 体会人物塑造的艺术技巧与叙事技巧, 也才能更好地把握故事情节与文本内涵。

摘要：《红楼梦》中的人物纷繁复杂, 人物设置相互纠缠盘结, 有时并不因故事情节而相关。作为《红楼梦》中第一号女主角的林黛玉, 作者在塑造时更是倾尽心血, 除晴雯外, 还有多个“影子”, 本文将以文本为根据, 通过细读, 论证林红玉与龄官是林黛玉的另外两个“影子”, 并试图分析这两个人物在衬托林黛玉形象时所起的不同作用, 以及暗含在这两个人物身上的对《红楼梦》八十回后林黛玉命运发展的隐喻。

关键词：《红楼梦》,林黛玉,人物体系

参考文献

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8.《红楼梦》宝黛人物形象诠释 篇八

薛宝钗博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通，就连医药之理，也略知一二，大观园上下对她是有口皆碑。可是你能保证她对你的爱是真的吗？宝钗最初是想选皇妃的，但没有成功，所以才看上了宝二奶奶的位置，而且从她屡次劝宝玉读四书五经去考科举这些言谈的话，透露出一种明显的夫贵妻荣的思想，所以她看上宝玉，不能否认是因为宝玉的家庭权势和他的地位。我们从她的诗词：“好风借力，送我上青云”就能看出她是那种追求青云直上，飞黄腾达的人，而且会通过努力借助外界利用别人达到自己的人生追求。“金玉良缘”也是彻头彻尾的富与贵的结合。所以男士们要注意了，如果“宝钗”喜欢你，她看中的可能就是你的地位、你的前途，否则，你是没有资本得到她的爱情的。总之，你的价值就是借力和跳板。你想，一个总想和富贵结婚的女人会有纯净的炽热的爱情给你吗？

而且从《滴翠亭杨妃戏彩蝶》中“宝钗扑蝶”的经典情节看，那宝钗颇有几分奸诈，她无意中偷听了别人的私情，却急中生智，金蝉脱壳，嫁祸于黛玉，那两个丫头被她装模作样巧妙地糊弄了还在说她的好话，大谈黛玉的不是。宝钗那种不经意流露的自私精明，巧用机心的无痕和滴水不漏，令人叹服。作为男人，也许“宝钗”会让你有种幸福的感觉，可事实上，她让你沉浸在舒服和幸福的同时，你被糊弄了还在那里乐呵呵呢。所以，作为男人得想想自己受得起那种温柔的伤害和甜蜜的欺骗吗？当有一天你明白真相的时候也许已经晚了。

而林黛玉就完全不一样了。她追求的是完美的爱情。黛玉可能有点小性子，这是因为她太在乎;她爱哭也是因为她太在乎;她说话直，尖酸得罪人，这是因为她需要像刺猬一样自我保护，其实她是刀子嘴，豆腐心;她多病，除了先天不足，还有个原因就是父母早死寄居贾府，寄人篱下的生活导致自尊的她不得不步步小心，时时在意，唯恐被人耻笑了她去，必要的时候还得随时自卫。她的孤苦背景注定了她的多愁善感和尖酸刻薄。她爱宝玉，只是因为心灵相通，仅仅因为爱情，没有其它。爱情是她的全部，为了这份爱情，她辗转反侧，夜夜失眠;投入这份爱情，她牵肠挂肚，魂牵梦绕;害怕失去这份爱情，变得多心多疑，神经兮兮。可是最终还是失去了，因此她只有死路一条。爱情没有了，对她来说，生命就失去了所有的意义。

所以，如果想要真爱的人，还是选择黛玉吧。因为她的爱是纯正的，是生命的全部，是灵魂的声音。如果你娶了她，她就会开心的，也不会生病了。她是一个很好伺候的人，要求不高，只要你用爱情灌溉她就可以了。只要有你爱情，她就能存在并且幸福。而薛宝钗是无法满足的，她要的东西实在太多。所以在你决定要娶“宝钗”的时候，你得细想一下，假若某一天，你生活潦倒，她还能在你身边吗？

所以《红楼梦》中，贾宝玉开始的时候是见了姐姐，忘了妹妹，可后来还是选择黛玉。为什么？因为他们才是真正的心心相印。且不说他们的“木石前盟”，你看林黛玉从不劝宝玉去争取功名富贵，宝玉偷看的《西厢记》，她也看得津津有味，所以宝黛并头在四月芳菲中同读《西厢记》，落红阵阵的场面是红楼梦最经典的镜头之一。而在薛宝钗眼里，《西厢记》等爱情绝唱只能是“奸淫狗盗”了。林黛玉和宝玉都有葬花的行为，《埋冢飞、燕泣残红》林黛玉唱葬花词，让在山那边听的宝玉会“恸倒”在山坡上，两人不在一起，但哭的时间都是相同的。可以说如果黛玉在天涯流泪，宝玉定会在海角陪他哭。两人是心有灵犀的。他们还有更多的相同点是：同样的情种，同样地“主情”，爱情胜过生命，同样地多愁善感伤春悲秋，同样地具有诗人的才情和悲情，同样地愤世嫉俗，同样是来到红尘的仙人……

那么《红楼梦》作者对黛钗两人的好恶如何呢？黛玉抽的签是芙蓉，宝钗抽的是牡丹;黛玉前生是绛珠仙草，而宝钗脖子上挂着金锁;衬托黛玉的是风流灵巧，心比天高的晴雯，衬托宝钗的却是奴性十足，圆滑随时的袭人;黛玉死后，宝玉幻境悟仙踪，知黛玉却是神女潇湘妃子，而宝钗费劲心机得到宝玉，最终孤家寡人;黛玉焚稿断痴情，魂归离恨天之际，却是宝钗如愿嫁给宝玉，锣鼓喧天喜气洋洋之时。一个仙人，一个俗人，一个冰清玉洁，一个高深莫测，一边是遗恨千古的悲剧，一边是红尘俗世的喜剧等，形成鲜明对比。曹雪芹在《枉凝眉》中的描写，我们也可以看出作者的初衷，曹雪芹也是肯定黛玉，怜惜黛玉，偏爱黛玉的，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。”能和宝玉媲美的自然只有黛玉这棵灵河岸上三生石畔的绛珠仙草了。

综上所述，林黛玉个性纯真，对爱情忠贞不二，而薛宝钗世故、圆滑，在婚姻方面是实用主义。所以，我想男士们在真正理解了这二人后，一定会发出感叹：“还是选择黛玉吧，她才是能与我白头到老的妻子！”