TED 演讲稿

TED 演讲稿（精选9篇）

1.TED 演讲稿 篇一

篇一：倾听的力量 ted演讲稿 listening is an active skill.whereas hearing is passive, listening is something that we have to work at.its a relationship with sound.and yet its a skill that none of us are taught.for example, have you ever considered that there are listening positions, places you can listen from? here are two of them.reductive listening is listening for.it reduces everything down to whats relevant and it discards everything thats not relevant.men typically listen reductively.so hes saying, ive got this problem.hes saying, heres your solution.thanks very much.next.thats the way we talk, right guys? expansive listening, on the other hand, is listening with, not listening for.its got no destination in mind.its just enjoying the journey.women typically listen expansively.if you look at these two, eye contact, facing each other, possibly both talking at the same time.men, if you get nothing else out of this talk, practice expansive listening, and you can transform your relationships.认真倾听是一种主动技能。普通地听是被动的，而倾听却是要花功夫的。倾听是处理声音与声音之间的关系。它也是一种与生俱来的能力。比如，你考虑过倾听也有不同的姿势，以便你接收声音吗？看以下两个例子。删减性的倾听是有“选择”的听。它会只关注你想要知道的东西，而忽略无关紧要的内容。男人通常会删减性的倾听。比如一个人说：“我有个问题。”另一个人说：“这是你的答案。多谢。下一位。”这就是我们谈话的方式，对吧，男士们？ 而另外一种，扩展性的倾听是“无目的”，“无选择”的。听你脑海里并没有明确的目标而只是享受听的过程。女人通常会扩展性的倾听。看看这两位，面对面，保持眼神交流，可能两人同时都在说话。男士们，如果你们谈话时觉得索然无味，试试扩展性的倾听，或许可以改善你们的关系。

第一大严重的健康问题，根据murray schafer的话说，就是“幻听”。这是一种错乱，使你看到的和听到的并不一致。所以，我们的生活中，就多了一些不在我们身边的人发出的声音。我认为时时处于“幻听”中对健康十分不利。与滥用耳机相伴而来的第二个问题是压缩音乐。我们压缩音乐，以便能装进口袋，然而也付出了代价。听听这个，是一段没有压缩的音乐。同样的一段音乐，但却少了98%的信息。我希望至少有一部分人能听出其中的差别。这就是压缩音乐的代价。为了补上丢失的信息，你很容易变得疲劳、烦躁。你需要通过想象来弥补这个空白。长期下去，会对健康不利。滥用耳机带来的第三个问题是耳聋。

不谈噪音了，我们来谈谈一些你应该去寻求的好朋友。风水鸟：风声、水声、鸟声，大自然的声音。它们都由各种不同的细节组成，对健康十分有好处，因为它们都是我们进化过程中我们陪伴我们的声音。寻求这些声音吧，对你们有好处。还有这个。安静是美好的。古人曾把语言比作修饰过的安静。我建议你们刻意地远离安静，去设计像艺术品一样有画面感的声音。有前景，有背景，并且比例协调。设计声音是很有趣的，如果自己不会做的话，可以找专业人士帮忙。声音设计就是未来，也是一种让世界变得好听的方法。

and four modalities where you need to take some action and get involved.first of all, listen consciously.i hope that after this talk youll be doing that.its a whole new dimension to your life and its wonderful to have that dimension.secondly, get in touch with making some sound.create sound.the voiceis the instrument we all play, and yet how many of us are trained in using our voice? get trained.learn to sing.learn to play an instrument.musicians have bigger brains.its true.you can do this in groups as well.its a fantastic antidote to schizophonia.to make music and sound in a group of people, whichever style you enjoy particularly.and lets take a stewarding role for the sound around us.protect your ears? yes, absolutely.design soundscapes to be beautiful around you at home and at work.and lets start to speak up when people are assailing us with the noise that i played you early on.还有四种方法需要你采取行动参与其中。首先专心地听。我希望在我的讲话过后你们就能去这样做。这会是你们人生全新的、美好的一面。第二试着自己弄出点声响。创造声音。声音是我们都会使用的乐器，但多少人接受训练学会利用我们自己的声音？尝试训练一下吧。学着歌唱。学习演奏一种乐器。音乐家都有更发达的大脑，这话不假。也可以尝试和大家一起这样做。这是缓解幻听的非常好的办法。和一大群人创造音乐是，任何你喜欢的方式都是不错的。让我们主宰周围的声音。保护听力？这是当然的。不管在家里，还是工作中，设计并创作出好听的声音。当有人用我之前播过的噪音来攻击我们的时候，让我们大声地给予它们还击。篇二：拥抱他人,拥抱自己 ted 演讲稿

embracing otherness.when i first heard this theme, i thought, well embracing otherness is embracing myself.and the journey to that i grew up on the coast of england in the 70s.my dad is white from cornwall, and my mom is black from zimbabwe.even the idea of us as a family was challenging to most people.but nature had its wicked way, and brown babies were born.but from about the age of five, i was aware that i didnt fit.i was the black atheist kid in the all-white catholic school run by nuns.i was an anomaly.and my self was rooting around for definition and trying to plug in.because the self likes to fit, to see itself replicated, to belong.that confirms its existence and itsimportance.and it is important.it has an extremely important function.without it, we literally cant interface with others.we cant hatch plans and climb that stairway of popularity, of success.but my skin color wasnt right.my hair wasnt right.my history wasnt right.my self became defined by otherness, which meant that, in that social world, i didnt really exist.and i was other before being anything else--even before being a girl.i was a noticeable nobody.我于上世纪七十年代生长在英格兰的海岸边。我父亲是来自康沃尔的白人，我母亲是来自津巴布韦的黑人。对于许多人来说，是无论如何也想不到我们是一家人。但大自然自有意想不到的一面，棕色的孩子出生了。但自从五岁开始，我就察觉出我的格格不入。我是一个信奉无神论的黑人孩子，在一个由修女运转的白人天主学校，我是一个另类。我的自我在不断寻找一个定义，并试图将自己套入定义。因为自我都是愿意去融入，看到自己被复制，有归属感。那能确认自我的存在感和重要性，这很重要。这有一个极端重要的功能。没有一个对自我的定义，我们简直不能和其他人交流。我们无法制定计划，无法爬上潮流和成功的阶梯。但我的肤色不对。我的发色不对。我的来历不对。我的自我被他人定义，这意味着在社会上 我并不存在。我首先被定义为一个另类，甚至先于被定义为一个女孩。我是一个引人注意的没有人。weve created entire value systems and a physical reality to support the worth of self.look at the industry for self-image and the jobs it creates, the revenue it turns over.wed be right in assuming that the self is an actual living thing.but its not;its a projection, which our clever brains create in order to cheat ourselves from the reality of death.but there is something that can give the self ultimate and infinite connection--and that thing is oneness, our essence.the selfs struggle for authenticity and definition will never end unless its connected to its creator--to you and to me.and that can happen with awareness--awareness of the reality of oneness and the projection of self-hood.for a start, we can think about all the times when we do lose ourselves.it happens when i dance, when im acting.im earthed in my essence, and my self is suspended.in those moments, im connected to everything--the ground, the air, the sounds, the energy from the audience.all my senses are alert and alive in much the same way as an infant might feel--that feeling of oneness.我们创造了整个价值系统，以及一个客观的现实，用以支持自我的价值。看看由个人形象带动的产业，还有它提供的工作，以及它创造的价值。我们可能会假设，这个自我是真实存在的。但我们错了；这只是一个投影，是由我们聪明的大脑创造出来的，来欺骗我们自己无需面对死亡的现实。但总有一些事，能赋予自我终极无尽的联系，那就是同一性，我们的本源。自我对于真实性和定义的挣扎永远不会停止，除非自我能够与创造者相连——与你，与我。这和意识的觉醒一同存在，意识到同一性的现实，以及自我的投影。一开始，我们可以想想那些我们失去自我的时候，当我跳舞时，表演时。我根植于我的本源，我的自我被抑制了。在那些时刻，我与万物相连——大地，空气 声音，观众的能量。我的所有感官都是警觉和鲜活的，如同一个婴儿感受到的一般——那种同一性的感觉。

and when im acting a role, i inhabit another self, and i give it life for a while.because when the self is suspended so is divisiveness and practice, ive tried to live more and more from my essence.and if you can do that, incredible things happen.当我表演一个角色时，我进入了另一个自我，我在一段时间内赋予其生命。当自我被抑制时，它的多样性和判断也会一同被抑制。我出演过许多角色，从奴隶时代想要复仇的鬼魂到2004年的国务卿。无论这些角色是多么的不同，他们全都与我相连。我诚恳地认为，我作为一个演员能够成功的关键，以及作为一个不断进步的人，是因为自我的缺失让我觉得非常焦虑和不安。我总是在想，为什么我能如此深切地感受到他人的痛苦，为什么我能辨认出一个被忽视的人。那是因为我没有一个自我挡在中间。我想我缺少一种介质，我能够感受他人这个事实说明我感受不到我自己。这曾经导致了我的羞愧，其实是给我启蒙的源头。crucially, we havent been figuring out how to live in oneness with the earth and every other living thing.weve just been insanely trying to figure out how to live with each other--billions of each other.only were not living with each other;our crazy selves are living with each other and perpetuating an epidemic of disconnection.lets live with each other and take it a breath at a time.if we can get under that heavy self, light a torch of awareness, and find our essence, our connection to the infinite and every other living thing.we knew it from the day we were born.lets not be freaked out by our bountiful nothingness.its more a reality than the ones ourselves have created.imagine what kind of existence we can have if we honor inevitable death of self, 关键在于，我们尚未找出怎样与地球和万物一起，生活在同一性中。我们一直在疯狂地寻找怎样和数十亿的其他人一起生活。我们并非只是和其他人一起生活。我们疯狂的自我们在一起生活，与他人的隔断也如同传染病一般蔓延。让我们生活在一起，歇一口气，慢慢来。如果我们能进入那沉重的自我，点燃一支觉察的火炬，寻找我们的本源，我们和永恒以及万物的联系，我们从出生那天就知道的联系。我们无须因为大量的空虚而慌张。相比于我们创造出的那些，这空虚更加真实。想像我们能有怎样的存在方式，当我们正视自我不可避免的死亡，感恩生命的权利，惊异于即将到来的事物。这些都来自于简单的觉察。篇三：李世默ted演讲稿(中英文)李世默ted：

中国崛起与“元叙事”的终结

2.TED 演讲稿 篇二

以下为田朴珺的演讲:

能接到TEDx CQU的演讲邀请,我很荣幸。记得在我接到演讲的当天,兴奋地在网上查了一下TED的含义,据说t、e、d三个字母 是technology, entertainment, design,我回忆了一下自己的过去,发现这三个词,我一个都不挨着。在国内,我的新闻大多数都被写得比较八卦,有时候会在财经版,有时候甚至出现在农业版,这让我有些困惑,到底因为什么被TEDx CQU邀请呢?

我其实很羡慕现在的大学生们,不是因为年轻,也不是因为漂亮,我羡慕是因为,在更年轻的时候,他们多数人比我顺利一些。

在十几年前,我因为在校外兼职拍广告,旷课超过了学校规定,被大学赶出来,那种感受就相当于,你跳伞跳到一半,发现伞包没了。我觉得我被摔得粉身粹骨,有一种死过一次的感觉。

我认为这就是我之所以为我的开始。如果没有那段令我耻辱不堪的经历,就不会有今天的我。活着的意义不仅仅是一个一个选择或者一个一个无奈,很多时候也是一个一个问题。可能因为有过死过一次的经历吧,所以那时,我最喜欢问的一个问题就是,人活着的意义究竟是什么?当时看了一本书叫《活着》,那本书里最后一段说,活着就是活着,活着本身没有任何意义。不过我想,也许活着的意义就是在追求活着的意义。听上去很拗口吧?如同前任特首曾荫权说的,香港的核心价值就是不断维护香港的核心价值。所以你看,其实大家都搞不明白什么是价值,什么是意义。

我有时候也会问,田朴珺又是谁呢?有时候呢,我常常觉得自己是楼下的那名保安小哥。因为他经常会问三个哲学问题,你是谁?你到哪里去?你要做什么? 我总是喜欢反复问自己,活着的意义是什么呢?从我的人生经历里体会到,活着的意义是让自己变得更美好,从而增加这个世界的美好。

如果没有被劝退那段令我耻辱不堪的经历,就不会有今天的我。我认为这是我对于生活意义追寻真正的开始,却是被动的,极不情愿的。常常有人说,这是命运跟你开的一个玩笑。而我不这么看,因为,这个玩笑也太大了点儿,这是我人生中第一次可以称为“惨烈失败”的经历。

总之,我希望从书中学到解决问题的办法,以度过那段耻辱的时光,那几个月不敢见人,走到地铁里,都低着头。那时,我日夜攻读《卡耐基人际关系学》,坐地铁看,坐公交看,坐马桶看,手不释卷,用句话说:这人魔怔了。为什么要看这本书?因为我要反思自己,是不是我的为人处世方式有问题?为什么那么多同学旷课,只处罚我,为什么我被处罚,没有一个老师替我说话,为什么我被处罚,没有一个同学出来挺我,不但没人挺我,说不定还会点赞。

既然正途把我赶出,我就走一条野路子吧,后来,我尝试过很多方式来寻找“什么是我想要的”。从那以后,我开始问自己到底想成为一个怎样的人。从学校出来之后,我到香港拍戏,开始了演员生涯,现在有人说那时的田朴珺是个二流演员,有人说是个三流演员,有人说是个八流演员,总之,这个不入流的演员,一边靠演戏生活,一边在地产公司学着跟合同,学着怎么谈成一个项目,怎么做个好的商人,学着怎么依靠自己,学着不依靠青春活下去,还要活得有尊严,还要活得有意义。

如同一个国家一样,每个人的历史构成了他的现在。历史无处不在,站在你们面前的我,就是由我的历史构成的。这些被称为“人生经验”或者“人生经历”的东西,就是我的一个一个的小故事,也有人把这个叫做“成长”。这其中的一部分,编成了我今年出版的一本书《习惯就好》,这本书印刷之前,我拿到样书的设计封面和内文的时候,突然有个可怕的想法:这个人就是田朴珺么?不,绝对不是。这个书里的人,只是田朴珺想让你们看到的那个田朴珺,绝不是田朴珺本人。有谁知道,光是封面图片我就改了九次?

人生的意义是要自己更美好,那通过什么途径到达这种美好呢?我认为是“丰富性”和“可能性”。反过来会有人问,如何实现这种“丰富性”和“可能性”呢?去尽可能地增加经历,扩大心胸。胸大不大不重要,但是心胸一定要大,尤其是女孩儿。2011年,我有了不错的积蓄。当我财务自由之后,我反而决定蹲下来,看看人生究竟还有多少种可能。就在所有人认为我将继续把地产生意做下去,我做了一个决定:放弃生意,去纽约。我想,既然,没有读完中国的大学,就在美国找个大学继续读吧。

感谢在纽约的一年,让我认识到一个被称为伟大的城市,究竟是为了什么而伟大,也让我重新审视自己人生构建的可能性与丰富性。我爱上了这座城市,以至于在我出版了讲述纽约游学生活的随笔集《习惯就好》之后,还意犹未尽地重返纽约,把书里的内容拍成了纪录片《谢谢你,纽约》。

讲一个我在纽约求学时的故事吧:

我的教授莎士比亚课的老师,要求我们背诵《哈姆雷特》,那是大段大段的古英文,这对一个外国人来说简直不可思议,就像让美国人背诵李密的《陈情表》一样艰难。但他为了教授学生,将近80岁的老人 , 在我面前 痛哭表演,他告诉我怎么理解一部戏,他说,“你能想象,一个女人,深入骨髓地爱着一个男人,但男人却疯了,曾经所有的美好都飘散了,这个女人的爱,只会更加炽烈更加痛苦更加绝望——所以她会痛彻心扉地说出,‘谁料过去的繁华,变作今朝的泥土。’”老先生已经泣不成声,躺坐在地板上,完全变身为奥菲莉亚,这让我理解了什么是悲剧,悲剧的经典定义是:把美好的事物毁灭给你看。那之后我几个星期都在看那些古典英文。他让我爱上了莎士比亚,我希望有一天,我能去专门学习莎士比亚戏剧和古典英文。

在纽约,因为我的好奇,我得以接触到华尔街的细节,也体会到了最最普通的纽约人的人情冷暖。提到纽约,大家还会想到什么?财富?纽约就是个犹太村,那里居住了很多犹太人。那么,就再讲一个犹太人的故事吧。

我刚到纽约的时候,请一个犹太木匠爷爷订做了一个满意的书架。由于书架太高,我又请他做个梯子,先付了一半的定金300美元,约定十天后交货。十天之后,我没有收到梯子,却接到了爷爷的电话,他对喷漆厂的工艺不满意,需要退回重做,晚两天交货。没想到两天之后,他亲自上门来,没有带来梯子,却退还了300美元的定金,他说油漆重做的效果依然不满意,只能取消订单了。

他费工费料已经做好了,又是配合我书架的特殊尺寸,我不要的话,就得由他承担全部损失,于是我说可以要,但他却坚持自己的意见,我无奈,只好同意作罢。

这次拍摄《谢谢你,纽约》时,我们摄制组特意来到木匠爷爷的店。我们才发现,这位木匠爷爷他的作坊非常偏僻,只有四十多平米,堆满了木板。他的身上,作坊里,甚至办公室,都落着厚厚的木屑灰。可以想象,我之前那个梯子所造成的600美元损失对他来说,不是一个小数目。我问他,当时您为什么把定金退给我?爷爷说:我做了40多年的木匠,没交过一个不满意的货。

在我看来,当世俗的绝大部分眼光都还停留在“财富权利大于一切”时,木匠爷爷让我看到了生活中的“丰富性”,他证明了一件事:他人对你的尊重,不仅是因为你的社会地位,或者你的财富,而是因为你本身要有足够的尊严,有尊严地坚持着自己的原则,有尊严地寻找着自己对于这个世界的意义。

求学之后,我开始习惯用文字表达自己,在这我特别感谢邀请我写专栏的那位杂志主编 ,我不知道他凭什么能断定我会成为一个专栏作者。今天站在这里,我也在学着成为一个好的演讲者。求学的经历,文字的经历,让我能够学着坦然面对各种褒奖和非议。

60年前,Bob Dylan也问过这个问题,“一个男孩要走过多少路才能成为一个男人”,对女人何尝不也是如此。

有一天晚上,我饿了,拉开冰箱找吃的,发现冰箱里还有一排鸡蛋,其中一个是带毛的。在这一刹那,我想起刚入职场时,我很自卑,身边人都大学毕业,就我是个肄业生,总觉得不好意思。同是冰箱里的鸡蛋,为什么你们歧视我,他们说,因为你是个猕猴桃。对呀,本来我的人生,也许应该像那排浑圆的鸡蛋,我却活成了一只猕猴桃。

对,我要勇敢地承认:没错,我就是那只猕猴桃! 它还有一个很文艺的名字,叫做“奇异果”。

3.TED 演讲稿 篇三

【关键词】TED演讲；思想品德课堂教学；思辨能力

“TED是technology，entertainment，design在英语中的缩写，即技术、娱乐、设计。每年3月，TED大会在美国召集众多科学、设计、文学、音乐等领域的杰出人物，分享他们关于技术、社会、人的思考和探索。但凡有机会来到TED大会现场作演讲的均有非同寻常的经历，他们要么是某一领域的佼佼者，要么是某一新兴领域的开创人，要么是做出了某些足以给社会带来改观的创举。”

“用思想的力量改变世界”是TED大会的宗旨。而这也与思想品德学科的课程目标不谋而合。思想品德学科的课程目标是“以社会主义核心价值体系为指导，旨在促进初中生正确思想观念和良好道德品质的形成与发展，为使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的合格公民奠定基础”。因此，在思想品德课堂教学中，我们可以让《TED演讲》走进思想品德课堂，使思想品德的课堂教学更加生动、鲜活，学生的视野更加开阔，引导学生更加深入的思考，以此让思想品德课堂教学更具有生命力，促进学生的可持续发展。

一、有感而发 有效突破

【片段一】教授七年级上册第二单元《让生命之花绽放》时，我选择了越野滑雪运动员詹宁.谢福德的演讲《身碎人不碎》。

澳大利亚越野滑雪运动员詹宁.谢福德梦想摘得奥运奖牌，却在一次骑车训练时惨遭车祸。颈椎、脊椎6处骨折，腰部以下瘫痪。虽然手术比较成功，医生还是告诉她，腰部以下会没有知觉，最多有百分之十到二十的恢复机会，终生有内伤，一直要使用导尿管，如果能行走，也要使用卡夹和助行器。

看到这里，我请学生换位思考：如果我是詹宁，听了医生的宣布，我的心情_______________；我会怎么做？

学生反响很热烈。有同学说：“我会很难过，不知道自己能干什么，甚至想自杀。”有同学说：“沮丧、伤心，感觉自己毫无用处”。还有的同学说：“会一辈子呆在家里，害怕别人笑话。”几乎所有的学生表达的是同一个观点：人生已经毫无希望，生不如死。

我没有再做点评，而是让学生们继续观看詹宁的演讲。

听完演讲，学生们非常安静，大家都沉浸在詹宁的故事当中。我又问他们：“听完詹宁的演讲，你有什么想说的吗？”学生们纷纷举起了手，比起以前的沉默，他们似乎有更多的话要说。有学生说：“詹宁非常坚强、乐观，这种态度让她取得了成功。”还有学生说：“生命没有一帆风顺的，遇到挫折的时候，我们要想办法去克服，而不是放弃。”“无论什么时候都不要放弃生命”“……”。

【感悟】人教版思想品德第二单元第三框《让生命之花绽放》一课，主要是引导学生肯定生命、尊重生命，遇到挫折不轻易放弃生的希望，对于学生培养正确的人生观、生命观有重要的意义。但是只根据教材的图文资料不能很好的调动学生的积极性，难以让学生有感而发，这样很容易将本节课变成说教，引起学生的反感。然而将《TED演讲》引入课堂，学生亲耳听到一个人讲述自己的经历，能够更深刻的体验演讲人的心路历程，激起他们的共鸣，自然而然的受到感染，发出要“珍爱生命”的感叹！

二、有声有色 有的放矢

【片段二】教授七年级上册第三单元《追寻高雅的生活情趣》时，我选择了溜溜球选手black的演讲《我的溜溜球大师之路》以及剪纸艺术家碧翠丝·科伦的演讲《纸中剪出的故事》。

《我的溜溜球大师之路》讲述的是来自日本的black从小就是个自卑的孩子，直到有一天他在溜溜球上找到了热情和信心，此后他把自己所有的时间都花在了练习上并最终成为了世界冠军。Black在演讲过程中穿插了溜溜球的表演，娴熟、流畅的表演让学生们的眼中充满了惊艳和惊叹！

艺术家碧翠丝·科伦身着一件用杜邦纸剪出的惊艳斗篷登上舞台，并娓娓道来了她的创作历程以及用剪刀和纸片创造故事的方式。她在近40岁的时候定下想当一名艺术家的目标，因为纸张轻巧并且便宜，她选择了剪纸。碧翠丝·科伦用剪刀和纸创造出了复杂而精巧的世界，以及城市和国家，成就了自己的艺术家之梦。

【感悟】人教版思想品德第三单元第二框《追寻高雅的生活情趣》一课主要讲述了学生培养高雅的生活情趣的方法。对于现代的初中生来说，现在的世界太精彩，外来的诱惑非常多，尤其是电脑游戏。如何引导孩子培养正当的兴趣爱好，对于培养高雅的生活情趣尤为重要。选择世界顶尖艺术家的《TED演讲》，不仅有他们的心路历程和训练过程，也有他们的精彩表演和作品，不仅可以吸引学生的注意力和兴趣，增强课堂的趣味性，更能够引导学生进行深层次的思考，做到有的放矢。比如black原本是一个自卑的小孩，但是通过玩溜溜球，他不仅夺得了世界大赛的冠军，实现自己的梦想，更能够自信的站在TED的舞台上和大家分享自己的成长历程，孩子们说：“只要为梦想持之以恒的努力，一定会取得成功”！碧翠丝·科伦做过许多工作，卡车司机、清洁工、导游等，但是在她近40岁的时候定下要做艺术家的梦想，并且从零开始，最终也取得了成功。孩子们说：“只要有梦想，什么时候都不晚”！

“Ideas Worth Spreading”，用思想的力量改变世界，这是《TED演讲》带给我们的核心价值。将TED演讲引入思想品德课堂，不仅让学生可以接近世界最前沿的思想，了解各行各业的故事和优秀人物的经历，也增强了思想品德课堂教学的生命力和思想性，更能够引发学生的思考，培养学生的思辨能力。将TED演讲引进课堂，让老师成为思想的传播者，学生成为思想的传承者，我们的思想品德课堂教学定能焕发新的生机与活力！

4.ted演讲稿中文自信 篇四

IDEO的创始人David Kelley在与癌症搏斗的日子里，脑海里开始思考这样一个问题：“我降生到这个地球上的使命是什么?” 当他回顾自己生命的时候发现，帮助人们发挥创意潜能是一个值得努力的目标。他希望通过帮助更多的人树立创造力自信，来改变世界。去年，David Kelley出了一本书，Creative Confidence (中文译本《创新自信力》)。书中告诉人们一个道理：创意绝不是少数人的天赋，而是人人都可以带着意识去改善世界。

什么是创造力自信?

一句话概括，就是相信自己拥有改变世界的创新才能。在心理学上，这种自信也称为自我效能。自我效能(self-efficacy)是指人们对自己是否能够成功地进行某一成就行为的主观判断，它与自我能力感是同义的。一般来说，成功经验会增强自我效能，反复的失败会降低自我效能。高自我效能的人通常都是乐观的，能够积极行动，勇于承担挑战，并且努力克服障碍。

创造力自信从哪里来?

好奇心、想象力、勇气，这些我们小时候都具备的特质，反而到了成年后会容易逐渐消逝，恐惧占了上风。我们学会了经验判断，习惯给自己安置在舒适圈里面，尽量在公众面前保持一种专业的姿态，避免“露短”，甚至不愿意去做一些充满不确定性的，有可能会失败的事情。重新找回创造力自信，首先需要有勇气迈出第一步，哪怕这一步可能是错的。

创造力自信如何培养?

第一，克服失败恐惧症。每个人都有恐惧，对于未知的恐惧，对于失败的恐惧，对于他人评判的恐惧等。敢于承认错误、允许自己显露脆弱，反而有利于轻装上前。

第二，在鼓励“建设性失败”的环境中逐步训练创造力自信。创造力自信就如同肌肉，是可以拉伸的。斯坦福设计学院的很多课程就是要求学生团队不断突破极限，从健康的失败中培养出韧性、勇气和谦逊。

第三，把注意力放在“他人”身上，运用同理心做洞察;而非把关注点放在自我推销上，花心思赢得别人对自己的认可。越是没有安全感，越是会阻碍创新发挥的水平。

第四，从团队中获取力量。这个团队，不仅仅是指项目团队，还指社群。没有最好的个人，只有最好的团队。好的团队可以相互激发，相互鼓励，在这种氛围下，很多难题就更容易被克服。在团队中，每个人都是其他人的环境。加入一个有创意自信的团队，会帮助你更快成为一个自信的个人。

第五，永保激情，知道什么时候该做出改变。对自我所处的阶段要有意识地进行识别，当觉察到自己面对现实的挑战已经不那么兴奋，甚至有些疲累的时候，可以回归初心，思考一下让自己永保激情的使命究竟是什么。当偏移的时候，能够有勇气放下一些东西，做出积极的改变。

最后引用TED演讲里David Kelley的一个观点：

创造力不是天赐的才华，而是人生而拥有。而为创造插上现实的翅膀，拥有敢于创造的自信心，人才能真正认识并掌控自己。

5.ted演讲稿脆弱的力量 篇五

欢迎来到聘才网，以下是聘才小编为大家搜索整理的，欢迎大家阅读。ted演讲稿脆弱的力量

那我就这么开始吧：几年前，一个为我讲演活动的策划人打电话给我，她在电话里说：“我真很苦恼该如何在宣传单上介绍你”。我心想，这有什么苦恼呢?

她继续道：“你看，我听过你的演讲，我觉得我可以称你为研究者。可我担心的是，如果我这么称呼你，没人会来听，因为大家普遍认为研究员是很无趣而且脱离现实。”这说的很对。然后她说：“但是我非常喜欢你的演讲，你的讲演就跟讲故事一样很吸引人。我想来想去，还是觉得称你为讲故事的人比较妥当”。而那个做学术的、感到不安的我脱口而出道：“你要叫我什么?”她说：“我要称你为讲故事的人。”我心想：“为什么不干脆叫魔法小精灵?”我说：“让我考虑一下。”

我试着鼓起勇气。我对自己说，我是一个讲故事的人。我是一个从事定性研究的科研人员。我收集故事，这就是我的工作。或许故事就是有灵魂的数据。或许我就是一个讲故事的人。于是我说：“听着，要不你就称我为做研究兼讲故事的人。”她大笑着说：”哈哈，没这么个说法呀。“

所以我是个做研究兼讲故事的人，我今天想跟大家谈论的：我们要谈论的话题是关于拓展认知。我想给你们讲几个故事是关于我的一份研究工作，这份研究从本质上拓宽了我个人的认知，也确确实实改变了我生活、爱、工作还有教育孩子的方式。我的故事从这里开始：当我还是个年轻的博士研究生的时候，第一年,一位研究教授对我们说：“事实是这样的，如果有一个东西你无法测量，那么它就不存在。”我心想他只是在哄哄我们这些小孩子吧。我说：“真的么?”他说：“这是理所当然的。”

你知道我有一个社会工作的学士文凭，一个社会工作的硕士文凭，我当时在读的是一个社会工作的博士文凭，所以我整个学术生涯都被人所包围，他们大抵相信生活是一团乱麻，接受它。而我的观点则倾向于，生活是一团乱麻，解开它，把它整理好，再归类放入有条理的盒子里。

我当时认为我领悟到了我的方向，找到了我的工作，有能力自己去创一番事业。社会工作的一个重要特征是工作的环境是一团遭的不适环境。我当时想我就是要把这不适环境翻个底朝天，每科都拿到A。这就是我当时的信条。我当时真的是跃跃欲试。我想这就是我的职业生涯，因为我对乱成一团，难以处理的课题很感兴趣。我想要把它们弄清楚，我想要理解它们，我想进入那些我知道是重要的东西，把它们摸个透，然后用浅显易懂的方式呈献给每一个人。

当时我的起点是“人与人之间的连接关系”。这是因为当你从事了10年的社会工作，你必然会发现这种连接关系就是我们活着的原因。它赋予了我们生命的意义，就是这么简单。无论你跟谁交流，工作在社会执法领域的也好，负责精神健康、虐待和疏于看管领域的也好，我们所知道的是，这种连接关系是一种感应的能力，生物神经上的，我们就是这么被设定的，这就是为什么我们在这里。

所以我就从连接关系开始。下面这个场景我们是再熟悉不过了，你的上司给你作工作评估，她告诉了你在37件事上你做得相当棒，但还有一点，有可以进一步提高的空间?然后你满脑子都想着那一点提高的空间，不是么?这也是我当时研究的课题，因为当你跟人们谈论爱情时，他们告诉你的是一件让他们心碎的事;当你跟人们谈论归属感时，他们告诉你的是最让他们痛心地被排斥的经历;当你跟人们谈论人与人的连接关系时，他们跟我讲的是如何被断绝关系的故事。

所以很快，在大约开始研究这个课题6周以后，我遇到了一个前所未闻的东西，它以一种我不理解也从没见过的方式，揭示了人与人之间的连接关系。所以我暂停了原先的研究计划，我对自己说，我得弄清楚这东西到底是什么。它最终被鉴定为耻辱感。

耻辱感这个词很容易理解，即害怕被断绝关系。如果一些关于自己的事被别人知道了或看到了，别人会认为自己是不值得交往的人?我要告诉你们的是：这种现象很普遍;我们都会有这种想法。没有体验过耻辱的人是不会对人产生对爱的向往或希望建立关系。没人想谈论自己的糗事，你谈论的越少，你越感到可耻。滋生耻辱感的是一种“我不够好”的心态，我们都知道这是个什么滋味：“我不够什么：我不够苗条，不够有钱，不够漂亮，不够聪明，职位不够高。” 而支撑这种心态的是一种刻骨铭心的脆弱，而克服这一脆弱感的关键在于要有人与人之间的连系，我们必须让自己被看见，真真切切地被看见。

你知道我怎么看待脆弱?我恨它。所以我思考着，这次是轮到我用我的标尺击溃它的时候了。我要闯进去，把它弄清楚，我要花一年的时间，彻底瓦解耻辱，我要搞清楚脆弱是怎么运作的，然后我要智取胜过它。所以我准备好了，非常兴奋。跟你预计的一样，结果事与愿违。你们知道这个(结果)。

我现在能告诉你关于耻辱的很多东西，但那样我就得占用别人的时间了。但我在这儿可以告诉你，归根到底，这也许是我在从事研究的数十年中学到的最重要的东西。我当时预计的一年变成了六年，我搜集到成千上万的故事，成千上百个采访，焦点集中。有时人们发给我定期报道，发给我他们的故事，不计其数的数据，所有这些都发生在这六年的时间。通过这些数据，我大概掌握了它。

我以为我理解了耻辱，它的运作方式。我于是写了一本书，我出版了一个理论，但我总觉得哪里不对劲，这么来说吧，如果我粗略地把我采访过的人分析一下，他们可以分成两种，一种是具有自我价值感的人，说到底就是自我价值感，他们勇于去爱并且拥有强烈的归属感;另一部分则是为之苦苦挣扎的人，总是怀疑自己是否足够好的人。

区分那些敢于去爱并拥有强烈归属感的人和那些为之而苦苦挣扎的人的变量只有一个。那就是，那些敢于去爱并拥有强烈归属感的人相信他们值得被爱，值得享有归属感。就这么简单。他们相信自己的价值。而对于我来说，最困难的一点是有一种东西使得人们对这种关系感到恐惧，他们认为他们不值得有这种爱和归宿感的关系，无论从个人，还是职业上我都觉得我有必要去更深入地了解这个秘诀。所以接下来我找出所有的采访记录，找出那些体现自我价值的，那些持有这种观念的记录，集中研究它们。第一群人有什么共同之处?我对办公用品有点痴迷，但这是另一个话题了。我拿起一个牛皮纸文件夹，还有一个三福记号笔，我心想，我该怎么给这项研究命名呢?第一个蹦入我脑子的是全心专注这个词。这是一群全心专注、靠着一种强烈的自我价值感在生活的人们。所以我在牛皮纸夹的上端正地写上这个词，而后我开始查看数据。

事实上，我开始用了四天时间集中分析数据，我从头翻出那些采访，找出其中的故事和事件：主题是什么?有什么规律?我丈夫带着孩子离开了小镇，因为我老是陷入像杰克逊.波洛克(美国近代抽象派画家)似的疯狂状态，我一直在写，完全沉浸在研究的状态中。

下面是我的发现：这些人的共同之处在于有勇气。我想在这里先花片刻跟大家区分一下勇气和胆量。勇气，最初的定义，当它刚出现在英文里的时候，词源来自从拉丁文的cor，意思为心，是由此演变过来的，其最初的定义是真心地叙述一个故事，告诉大家你是谁的。

所以这些人就具有勇气承认自己不完美。他们具有爱心，先是对自己的，再是对他人的。因为，事实就是这样：我们如果不能善待自己，我们也无法善待他人。最后一点，他们都能和他人建立关系，这是很难做到的，前提是他们必须坦诚，他们愿意放弃自己设定的那个理想的自我以换取真正的自我，这是赢得关系的必要条件。他们还有另外一个共同之处：他们欣然接受脆弱。他们相信，让他们变得脆弱的东西也会让他们变得美丽。他们不认为脆弱是一种容易的事，但也不认为脆弱是一种钻心的疼痛，这应验了我之前在关于耻辱的采访中听到的。他们只是简单地认为脆弱是必须的。在采访中他们谈到，他们愿意先说出“我爱你”;愿意做那些具有风险性的事情;在做完乳房X光检查之后，他们有勇气等待医生的电话结果;无论有没有结果，他们愿意为关系情感投资。他们觉得这些都是最根本的。

我当时认为那是自欺欺人。我无法相信我尽然对科研的方式曾宣誓效忠，研究的定义是控制(变量)然后预测，去研究现象，为了一个明确的目标，进行控制并预测。而我当时这一通过控制与预测方式进行的科研任务，却出现了这样一个结果：要想与脆弱共存就得停止控制，停止预测，于是我崩溃了。

我称它为崩溃，我的心理医生称它为灵魂的觉醒。灵魂的觉醒当然比精神崩溃要好听得多，但我跟你说那的确是一种精神崩溃。然后我不得不暂且把数据放一边，去求助心理医生。让我告诉你：你很清楚知道你自己是谁，当你打电话跟你朋友说：“我觉得我需要跟人好好谈谈。你有什么好的建议吗?”

我大约有五个朋友这么回答：“喔!我可不想当你的心理医生。”我说：“你是什么意思?”他们说：“我只是想说，别带上你的标尺鞭子来见我。”我说：“行。”就这样我找到了一个心理医生，她叫黛安娜。我跟她的第一次见面时，我带去了一份表单，这些人都是那些全身心投入生活的生活方式，见到黛安娜，我坐下了。她说：“你好吗?”我说：“我很好。还不赖。”她说：“发生了什么事?” 这是一个治疗心理医生的心理医生，我们不得不去看这些心理医生，因为他们的废话测量仪很准(知道你什么时候在说真心话)。我说：“事情是这样的。我很纠结。”她说：“你纠结什么?”我说：“嗯，我跟脆弱过不去。事实上，我知道脆弱是耻辱和恐惧的根源，是我们为自我价值而挣扎的根源。但它同时又是欢乐、创造性、归属感、爱的源泉。所以我觉得我有困惑，我需要帮助指导。”我补充道：“但是，这跟家庭无关，没有童年那些乱七八糟的事”。“我只是需要一些策略”，我接着说。戴安娜的反应是这样的，(她学着医生那样，慢慢地点着头)。我接着说：“这很糟糕，对么?”她说：“这不算好，但也不算坏”。“事情本身就是这样”，她接着说。我说：“哦!我的天，事情全要更为混乱了!”

纠缠不清的事果然发生了，但又没有发生。大概有一年的时间。你知道的，有些人当他们发现脆弱和温柔很是重要的时候，他们放下所有戒备，欣然接受。我要声明，一，这不是我，二，我朋友里面也没有这样的人。对我来说，那是长达一年的斗争。是场激烈的混战，脆弱打我一拳，我又还击它一拳。最后我输了，但我或许赢回了我的生活。

然后我再度投入到了我的研究中，又花了几年时间真正试图去理解那些全身心投入生活的人，他们做了怎样的决定?他们是如何应对脆弱的?为什么我们为之痛苦挣扎?我是独自在跟脆弱斗争吗?不是。这是我学到的：我们对脆弱开始麻痹了，(例如)当我们等待(医生)电话的时候。好笑的是，我在Twitter微博和Facebook上发布了一条信息：“你怎样定义脆弱?什么会让你感到脆弱?”在一个半小时内，我收到了150条回复。因为我想知道大家都是怎么想的。

当时我不得不请求丈夫帮忙，因为我病了，而且我们刚结婚。跟丈夫提出要做爱;跟妻子提出要做爱;被拒绝;约某人出来;等待医生的答复;被裁员;裁掉别人，这就是我们生活的世界。我们活在一个脆弱的世界里。

我们应对的方法之一是麻痹脆弱。我觉得这不是没有依据，这也不是依据存在的唯一理由。我认为我们当代问题的一大部分都可以归咎于它。在美国历史上，我们是欠债最多、肥胖、毒瘾、用药最为严重的一代。问题是，我从研究中认识到，你无法选择性地麻痹感情。你不能说，这些是不好的。这是脆弱，这是悲哀，这是耻辱，这是恐惧，这是失望，我不想要这些情感。我要去喝几瓶啤酒，吃个香蕉坚果松饼。我不想要这些情感。我知道台下传来的是会意的笑声。别忘了，我是靠“入侵”你们的生活过日子的。天哪，我的上帝.你无法只麻痹那些痛苦的情感而不麻痹所有的感官，所有的情感。你无法有选择性地去麻痹。当我们麻痹那些(消极的情感)，我们也麻痹了欢乐，麻痹了感恩，麻痹了幸福。然后我们会变得痛不欲生，我们继而寻找生命的意义，然后我们感到脆弱，然后我们喝几瓶啤酒，吃个香蕉坚果松饼。危险的循环就这样这形成了。我们需要思考的一件事是我们是为什么、怎么样麻痹自己的?这不一定是指吸毒。我们麻痹自己的另一个方式是把不确定的事变得确定。宗教已经从一种信仰、一种对不可知的相信变成了确定。我是对的，你是错的。闭嘴。就是这样。只要是确定的就是好的。我们越是害怕，我们就越脆弱，然后我们变得愈加害怕，这件就是当今政治的现状。探讨已经不复存在。对话已经荡然无存。有的仅仅是指责。你知道研究领域是如何描述指责的吗?一种发泄痛苦与不快的方式。

我们追求完美。如果有人想这样塑造他的生活，那个人就是我，但这行不通。因为我们做的只是把屁股上的赘肉挪到我们的脸上。这真是，我希望一百年以后，当人们回过头来会不禁感叹：“哇!”这是最危险的，我们想要我们的孩子变得完美。让我告诉你我们是如何看待孩子的。从他们出生的那刻起，他们就注定要挣扎。当你把这些完美的宝宝抱在怀里的时候，我们的任务不是说：“看看她，她完美的无可挑剔”。而是确保她保持完美：保证她五年级的时候可以进网球队，七年级的时候稳进耶鲁。那不是我们的任务!我们的任务是注视着她，对她说，“你知道吗?你并不完美，你注定要奋斗，但你值得被爱，值得享有归属感”，这才是我们的职责。让我看来，用这种方式培养出来的一代孩子，我保证我们今天所有的问题会得到解决。

我们假装我们的行为不会影响他人。不仅在我们个人生活中我们这么做，在公司中也一样：无论是提供紧急资助避免公司倒闭，石油泄漏事故，还是有疵产品的召回。我们假装我们做的事对他人不会造成什么大影响。我想对这些公司说：嘿，这不是我们第一次牛仔式的野蛮竞技。我们只要你坦诚地，真心地说一句：“对不起，我们会很好处理这个问题”。

但还有一种方法，我把它留给你们。这是我的心得：卸下我们的面具，让我们被看见，深入地被看见，即便是脆弱的一面;不管有多大的风险，全心全意地去爱，这是最困难的。

我也可以告诉你，我作为一名孩子的父母，这个非常非常困难的：带着一颗感恩的心，保持快乐，哪怕是在最恐惧的时候，哪怕我们怀疑：“我能不能爱得这么深?我能不能如此热情地相信这份感情?我能不能如此矢志不渝?”在消极的时候能够扛得住，而不是一味地幻想事情会如何变得更糟。对自己说：“我已经很感恩了，因为能感受到这种脆弱，这意味着我还活着。”

最后，还有最重要的一点，那就是相信我们已经做得够好了。因为我相信当我们在一个让人觉得“我已经足够了”的环境中打拼的时候，我们会停止抱怨，开始倾听，我们会对周围的人会更友善，更温和，对自己也会更友善，更温和。

6.Ted语言的力量演讲稿 篇六

古语有云“沉默是金”，但在我的眼里，沉默是铁。

我曾看过一篇文章，讲的是一个刚步入社会的青年由于总是秉承“多干少说”的观念做事，不去展露自己的才能，导致失去了一个很重要的机会。这个故事不正是我们大多数人的真实写照吗?语言，一定要表达出来，才能发挥它的力量。更何况，我们生活在一个信息如此发达的时代，不去表达怎么行呢?

时代在变，人自然也要紧随其后。人们总说“眼睛是心灵的窗户”，那么同样也可以说：语言是智慧的殿堂。若是将这些观点引入历史之中，不也有很多鲜活的例子吗?例如，妇嬬皆知的诸葛亮舌战群儒、墨子劝楚、晏子使楚……

我们不能说任何语言都是好的，因为总有那么一些人云亦云的语言，可是也有那么多好的语言供我作文Www.ZuoWEn8.Com/们学习品鉴，难道不是?

语言往往是促进社会发展的一大推力。人类刚诞生时，“集体”这个概念对他们来说，是可有可无。但人类的众多分支里，智人却凭借着“讲八卦”的能力，形成了比其他人类分支更为庞大的集体，并最终凭借这项能力消灭了其他人类分支，称霸地球。

可能有人会问，凭什么说是语言的力量让他们统治地球的?

我可以这样回答你：语言的最初作用就是凝聚人心。在其他人类分支还忙于狩猎采集时，我们的祖先就凭借着一时的奇思妙想，学会了其他人类分支还未学到的“讲八卦”，这也是他们能成功聚在一起的重要原因之一。

语言是最甘甜的琼浆，是最珍贵的宝藏，同时也是这个世上最美的赞歌。语言的力量，永远是智慧殿堂里最强大的武器。让我们学好语言，正确运用语言的强大力量吧!

7.TED 演讲稿 篇七

关键词：开讲啦,TED,电视,教育

《开讲啦》自2012年8月27日开播后在社会中的好评如潮, 不仅受到青年人的喜爱, 很多家长更是称赞有加。《开讲啦》的成功很容易让我们想到美国的《TED》网络演讲公开课。《TED》诞生于1984年, 它的宗旨是“用思想的力量来改变世界”。

电视自诞生以来, 最初的功能就是宣传教育引导。现在电视的教育功能被淡化而越来越倾向于娱乐化, 而真正能得到观众认可的节目还是需要教育意义的。2006年起, TED演讲视频被上传到网上。而《开讲啦》是从2012年8月才开播, 所以在时间上《TED》是比《开讲啦》更为成熟。但是在优酷网公开课板块, 《开讲啦》的点击量远远超过了《TED》。这其中重要一点是《开讲啦》作为后起之秀并不是对《TED》进行了简单的模仿, 而是在模仿中做到了超越, 将电视教育作用中国化了。

一、演讲嘉宾的模范教育

嘉宾对于节目来说都承担着至关重要的角色, 因为嘉宾影响着节目的最终效果。所以不同的节目会根据节目的宗旨与风格选取不同的嘉宾。同为演讲公开课的《TED》与《开讲啦》, 《TED》的宗旨是“用思想的力量来改变世界”, 因此《TED》选择的演讲嘉宾是科学、设计、文学等领域的杰出人物。比尔·盖茨、保罗·西蒙、菲利普·斯达克等等都曾经担任过演讲嘉宾。他们所演讲的话题更多的是最新的科技发明或者前沿的理念, 因此《TED》的现场观众往往是科学家、创造者、慈善家等, 他们几乎和演讲嘉宾一样优秀, 但即使如此还是会有观众表示听不懂。

相比较, 《TED》的精英文化知识的传递难于被大众接受不同, “《开讲啦》虽然在内容上表现出精英文化的价值取向, 然而, 经过电视媒介的包装, 又具有了大众性和一定的娱乐性。”1《开讲啦》着重讨论青年们的人生问题, 同时也在讨论青春中国的社会问题。节目邀请青年们心中的榜样作为演讲嘉宾, 这些嘉宾虽然都是成功者, 但他们并不是以一种高高在上的姿态传授自己的成功之道。而是通过讲故事的方式向观众分享他们对于生活和生命的感悟, 给予中国青年现实的讨论和心灵的滋养。现实社会中很多年轻人在纷繁复杂的社会中不知道自己想要什么, 没有拼搏的精神失去了奋斗的动力。《开讲啦》就邀请了成龙、俞敏洪、丁俊晖演讲他们的奋斗历程, 让他们激励青年们在人生路上奋发向上。在演讲的过程中《开讲啦》就是课堂, 嘉宾就是老师, 观众就是学生。这种方式剔除了说教的氛围, 以嘉宾一个个真实的人生案例来分享人生智慧。所以相较于《TED》, 《开讲啦》的嘉宾不是青年们遥不可及的精英偶像, 而是就在身边的良师益友, 在节目中起到了榜样的模范教育作用。

二、主持人的引导教育

《TED》中没有主持人, 是演讲嘉宾的单一演讲, 节目形式单调, 长时间的信息接收容易使观众出现视听疲劳感。而《开讲啦》的每期节目都是通过主持人撒贝宁幽默风趣的语言来介绍演讲嘉宾, 在轻松舒适的现场气氛中开始的。

主持人在《开讲啦》中是很重要的, 充当着引导教育的作用。首先, 在撒贝宁的主持参与引导下, 在嘉宾选择上避免了单一性, 可以让不善于言辞的嘉宾站在台上讲述自己的人生经历并与观众交流。例如歌手张杰是朋友和粉丝公认的不善言辞的人, 但是他却可以站在舞台上演讲, 就是因为撒贝宁充当了桥梁的作用, 使他与观众之间产生沟通、交流的欲望。其次, 撒贝宁在节目中不仅是传者身份, 还以一种幽默风趣的语言风格呈现出受者的姿态。传播学者卡尔·霍夫兰有一条著名的“说服理论”:最可能改变一次传播效果的方法之一, 是改变传播对象对说服者的印象。撒贝宁把自己定位在一个倾听者和过来人的角色上, 他以一种和节目的核心受众外表相差不大, 且成长经历相似又饱含激情的口吻, 引导话题, 既轻松自然又切中关键。2例如, 郑晓龙导演说“我们不赶时间”的那一期, 现场嘉宾提问郑导后, 郑导举例汶川地震的时青年们的爱心救助, 表示其实我们生活在当下应该觉得更幸福。话语结束后撒贝宁就总结到:“我们要想的不是我们去选择时代, 因为我们选择不了。我们要做的是, 在你今天生活的这个时代里去追求幸福, 寻找幸福。”在很多期节目中撒贝宁就是这样可以表达最核心的信息, 充分表现出了节目中主持人的重要性, 因此被网友誉为神来一笔的“总结帝”。《开讲啦》的主持人通过幽默风趣的语言拉近与青年们的距离, 再通过总结演讲嘉宾的演讲主题或者成功的人生经验, 激励着青年们追求自己的成功与梦想!

三、多方面互动的扩大化教育

《TED》在演讲中是不能有任何突发情况的, 一切都必须事先设计好。嘉宾只是将背熟的演讲稿再说一遍, 因此没有现场的互动环节, 所以整个节目就呈现出单调死板没有现场感。然而中国电视青年公开课《开讲啦》的演讲嘉宾不需要背稿子, 只需要将自己最深刻的人生体会与成功的验分享给听众, 这种话语环境能让嘉宾与现场观众更好的互动。《开讲啦》45分钟的节目大体分为两部分, 第一部分是嘉宾演讲15分钟;第二部分是场内互动环节, 是现场嘉宾、观众与主持人多人的交流, 对某些更深层次的问题进行沟通, 在讨论中深化主题。十位青年代表以平等、分享的态度就理想、爱情、梦想等一系列问题发问, 传递着彼此对人生的不同看法。每个人将自己的知识和阅历与人分享, 青年们在别人的问题中发现自己, 审视自己, 提升自己。

在节目外多种方式更是充分体现了《开讲啦》的电视教育扩大化, 在《开讲啦》开播半年前, 节目组就通过网络和线下调查的方式, 选拔参与节目的青年代表, 征集主题和嘉宾人选, 让节目的目标受众真正参与到节目中来。此外, 《开讲啦》在新浪和腾讯上都开通了官方微博, 在微博中为节目做宣传, 同时也为青年们提供了交流的场所。还有节目主持人撒贝宁的微博, 他以与青年代表平等的视角, 以朋友式的聊天、分享, 营造着话语权的平等氛围。让青年们在节目之外通过相互交流更深刻地体会节目的教育意义

在各种亲子户外真人秀娱乐节目扎堆的今天, 深夜播出的《开讲啦》它的成功就在于作为电视节目起到了教育引导的功能, 让观众在嘉宾具有感悟与思考的演讲中审视自我。它强调心灵的沟通和交流, 给予缺乏斗志的青年们向上的力量。因此电视人应该由《开讲啦》的成功去思考电视的本职:宣传教育功能。更加注重电视节目的思想性和人文精神, 试着去扭转我国电视界的泛娱乐化倾向, 让电视更好的服务大众。

注释

11 .廖志坤.《传播学视域下的央视青年公开课》.《现代传播》, 2013 (06) .

8.TED 演讲稿 篇八

【关键词】最佳关联性；预期释义；语境效果

Sperber和Wilson对Grice的合作原则中的关联准则进行了发展与补充，提出关联理论。合作原则为我们的话语交际找到了一个解释的途径，而关联理论进一步发展了合作原则，并提出认知语境，强调认知主体在交际中的作用。根据关联性的两条原则——认知原则和交际原则，我们知道每一段话语都应为使话语或行为本身要具备最佳的关联性而做出努力。认知原则中提到：人类的认知倾向于同最大程度的关联性相吻合，因此，我认为，从某种程度上说，在一段话语中，为引起听者的注意及共鸣，说话人会争取表达与听话人共同感兴趣的话题，且这个话题也可作为整段谈话的引入。也就是说一段话语或演讲的开场白总是需要深入听者内心、能够吸引听者极大注意力的，而这就要求演讲者尽最大可能来寻求与听者最大程度的关联性。而这恰好体现了要使话语交际达到最佳关联所需要的两个条件：话语的语境效果足以引起听话人的注意；听话人为获得语境效果付出了努力。

以杨澜2011年在美国TED演讲中的开场白为话语对象，我们会发现这段开场白恰当地运用了话语的最佳关联性。根据关联性理论，认知效果越大、为进行加工处理而付出的努力越少，关联性就越强；当且仅当一个话语具备足够的关联，值得对它进行加工处理，并与说话人的能力及偏爱相一致，就是具有最大关联的话语。杨澜在演讲中的开场白是这样的：The night before I was heading for Scotland， I was invited to host the final of "China's Got Talent" show in Shanghai with the 80，000 live audiences in the stadium.Guess who was the performing guest？Susan Boyle. And I told her，"I'm going to Scotland the next day." She sang beautifully，and she even managed to say a few words in Chinese：送你葱......在这段5分钟左右的开场白中，听众的理解过程首先经历了“以最少的努力推算出认知效果”，也就是说，杨澜通过明示行为，提出那些对听众来说具有关联性的话语和信息。而在这段开场白中，杨澜为足够吸引观众的注意力、达到幽默的效果、同时引出她要演讲的话题，为找到与听者相关的事实或信息做出了一系列努力，第一点努力就是：她要掌握地道的英文表达。只有语言能够为听众所理解，或者进一步说，为让听众不至于误解她的内心意图。注意，前提必须是“地道的”，才能够避免言语表达方面的误差。她所做的第二点努力就是：了解英美文化。这体现出明示话语交际需要考虑社会文化因素。比如她提出见到了英国47岁的无业大妈苏珊？波伊儿，而苏珊？波伊儿正是在电视选秀节目《英国达人》的舞台上凭借一曲《我曾有梦》而一鸣惊人、从此变身成功人士的耀眼明星。《英国达人》这一节目在国际上尤其是欧美国家有巨大的影响力，而苏珊大妈这个人物更是被在座的美国听众所熟悉，通过这样一个著名又熟悉的人物来提高听众对杨澜演讲内容的关注度，以及对杨澜接下来要演讲内容的好奇心。第三点努力就是：通过掌握英语以及了解英美文化来找到与听众之间的共鸣，也就是挖掘到听众的最大兴趣点。由于人类只对那些具有足够关联性的现象给以关注、表达和处理，因此，要以最佳关联性为交际目标，就要使话语能够驱使听者去寻求更多的语境效果，达到话语理解。杨澜充分利用了与其能力及偏爱相一致的话题，用苏珊大妈同中国的苏珊大妈联系到一起，使听话人从短时记忆中调取相关信息（即上文提供的信息）来扩展自己的认知语境，同时又相当于她有效地将欧美文化与中国文化联系到一起，既展现出其智慧、博学，又有力地实现最佳关联。另外，用“送你葱”这部分的汉语表达，加深了听众对其作为中国人的身份信息。

当一个人讲话时，我们会注意到与她相关的事实或信息，并把话语诠释出我们的必然假设，杨澜的开场就充分利用了欧美热点话题与汉语内容等等，让听者从三个问题的角度理解她的话语，即：说者打算说什么？说者打算暗示什么内容？以及说者对其所说和暗含的内容有哪些预期的态度？她在引出主题的同时，运用恰当的内容达到幽默的语言效果，而这种幽默效果的成功实现也是源于说者对欧美人心理和生活状态的充分了解。并在开场的结束部分表达出说者对所讲开场话题的预期态度。

在关联理论中，语境是认知和理解一段话语的主要促进因素，选择处理话语最佳语境的过程就是寻求最佳关联的过程。而在杨澜这段话语开场白中，听众只要对于这段话语有普遍意义上的假设就可以达到有效认知和理解，这就体现出语境扩展中的“听话人在现有的认知语境中加入所需的百科知识来扩充自己的认知语境”的情况，也是听话人愿意为获得语境效果而在付出努力。比如在大部分美国听众心里，从《英国达人》节目里出名的苏珊大妈是值得大家用正面、积极的眼光看待的。她虽然年龄较大、甚至不具备成为明星的特质，但却经自己竭尽半生的努力为世人所知。她的一生是不同于普通常人的一生，是different。从这里可以体现出：第一，在话语释义中，我们无需假设说话者打算让我们继续进行对可能语境的无限扩展来获取更多的隐含意义；第二，在决定预期内容之前，我们不用比较一段话语可能出现的全部释义。杨澜的开场白中就让听者用最少的努力使她的话语达到worth listening to的效果。而且，杨澜的话语一出，听众就尽快地选择出了全部可能出现的释义中最切中杨澜话语目的的那一释义。话语中表达了用足够的语境效果让听众值得继续注意的内容，并使听者愿意主动地为获取语境效果而进行加工努力，即在一定程度上，实现了最佳关联。

作为演讲者的杨澜致力于寻找出一个兴趣点。另外，在明示交际中，进行交际者本身是期待她的听众能够识别出她的交际意图或目的的，信息处理或选择的目的是为了实现用最少的处理来重获最多的语境效果，只要话语的目标是为了吸引听众的注意，说者就会特意考虑与听者相关联的信息并尽力使听者用最少的处理便可认知和理解话语。包括语言、文化与生活等各种相关联的信息与知识都可用来促进有效的交流，尤其是这种目的在于传递思想或见解的TED演讲当中。 [科]

【参考文献】

[1]Sperber，D.&D.Wilson;（2001）.Relevance：Communication and Cognition.Foreign Language and Research Press.

[2]Sperber，D.&Deirdre;，W.Relevance：Communication and Cognition.

蒋严译（Yan，Jiang）.关联性：交际与认知.北京：中国社会科学出版社，2008.

[3]何兆熊，新编语用学概要.上海：上海外语教育出版社，1999.

[4]吴炳章，徐盛桓.认知语用学研究.上海：上海外语教育出版社，2011.

9.TED成功励志的演讲稿 篇九

我要坦承的是，我是一名健康心理学家，我的职责就是让人们更健康快乐。不过我担心自己这来传授的与压力有关的内容，恐怕弊多于利。这些年我不断跟人说，压力会让人生病，患有从一般感冒到心血管疾病的风险都随之升高。基本上我把压力当作敌人，但我对压力的看法已经变了，而我今天就是要让你们改观。

先来谈让我对压力另有看法的研究。这研究追踪在美国的3万名成人历时8年，研究首先问这些人「去年你感受到了多大压力?」，同时问他们「你相信压力有碍健康吗?」，之后研究人员以公开的死亡统计找出参与者中去逝的人。

好，先说坏消息：前一年压力颇大的人死亡的风险增加了43%，但这只适用于那些相信压力有碍健康的人、承受极大压力的人，若不将此视为有害死亡的风险就不会升高。事实上，与压力相对较小的研究参与者相比，这样的人死亡风险反而最低。

研究人员花了8年追踪死亡案例18.2万，美国人过早离世原因并不是压力本身，而是认为压力有害的这个想法。估计超过2万人符合这情形。若估计正确，「相信压力有害」 就成为美国去年的第15大死因，致死率更胜皮肤癌、爱滋病和谋杀。

你们应能体会为何这研究让我担心害怕了，我一直努力告诉他人压力有碍健康。

因此这研究使我想知道：改变对压力的看法，是否能促进健康? 显然科学对此抱以肯定，改变看待压力的方式，生理上的压力反应亦随之改变。

1、第一项研究

如果你此刻的确在(社会压力测试的)研究中，你或许已经有点儿承受不住了。你的心跳开始加快，你的呼吸开始便急促，可能还会开始冒汗。通常，我们认为这些生理上的变化是紧张的表现，说明我们无法很好的应对压力。

但是，如果我们将这些表现看做是身体进入备战状态的表现会怎么样?在哈佛大学的一项研究中，参与者正是这么被告知的。实验参与者进入社会压力测试之前被告知，他们面对压力时的反应是有益的。心跳加速是为下一步行为做准备。如果你的呼吸变急促，没关系，它会让你的大脑获得更多的氧气。那些被如此告知的参与者反道比较不那么崩溃、比较不紧张，更加自信，但更让人欣喜的发现是，他们的生理反应也随情绪有了变化。

2、第二项研究

我想通过另一个研究来结束今天的演讲。听好咯，因为这项研究可以救命。这项研究在美国找了1000个年龄在34岁到93岁间的人，他们通过一个问题开始了该研究：“去年的你，感受到了多大的压力?”他们还问了另一个问题：“你花了多少时间帮助朋友、邻居和社区里的其他人?”接着他们用接下来五年的公共记录来看参与者中有谁去世了。

那好，先说坏消息：生活中每个重大的压力事件，例如财政困难或者家庭危机，会增加30%的死亡风险。但是，我估计你们也在期待这个“但是”，并不是对每个人都是那样。那些花时间关心其他人的人完全没有体现出压力相关的死亡风险。零风险。关心让我们更有韧性。

于是我们再次看到压力对于健康的有害影响并不是不可避免的。如何对待和应对压力可以转变你面对压力的体验。当你选择将压力反应视为有益的，你会在生理上变得有勇气。当你选择压力下与他人沟通，你的生命会更有韧性。

TED成功励志的演讲稿 2：考试不及格的积极意义

我听说，在芝加哥有一所高中，那儿的学生毕业前要通过一系列课程，如果某一门课没有通过，成绩就是“暂未通过”。我想，这真是个绝妙的做法，因为，如果你某门课的成绩不及格，你会想，我什么都不是，我什么都没有学到。但如果你的成绩是“暂未通过”，你会明白，学习的步伐并没有停下，你还需逐步向前，争取未来。

“暂未通过”也让我联想起一件尤为重要的发生在我职业生涯初期的事情这件事对我而言是一个转折点。当时，我想探究孩子是如何应对挑战和困难的，因此，我让一些10岁大的孩子尝试解决一些对于他们而言稍稍偏难的问题。一些孩子积极应对的方式让我感到震惊。他们会这样说，“我喜欢挑战，”或说，“你知道的，我希望能有所获。”这些孩子明白，他们的能力是可以提升的。他们有我所说的成长型思维模式。但另一些孩子觉得面对这些难题是不幸，宛如面对一场灾难。从他们的固定型思维角度来看，他们的才智受到了评判，而他们失败了。他们不懂得享受学习的过程，而只盯住眼前的成与败，

这些孩子们后面表现如何?让我告诉你他们的表现。在一项研究中，他们告诉我们，如果他们某次考试未通过，他们很可能会在下次考试中作弊，而不是更加努力地学习。在另一项研究中，他们挂了一门后，他们会找到那些考得还不如他们高的孩子，以寻求自我安慰。后续的研究陆续表明，他们会逃避困难。科学家们监测了学生们面对错误时的脑电活动图像。在左侧，是固定型思维模式的学生，几乎没有什么活动。他们在错误面前选择了逃避。他们没有积极地投入。但请看右侧，这是成长型思维模式的学生，这些学生相信能力会通过锻炼得以提升。他们积极地应对错误。他们的大脑在高速运转，他们积极地投入，他们剖析错误，从中学习，最终订正。

如今我们是如何教育孩子的呢?是教育他们专注眼前，而不是注重过程吗?我们培育了一些迷恋刷A的孩子们吗?我们培育了没有远大理想的孩子们吗?他们最远大的目标就是再拿一个A，心里所想的就是下一次考试吗?他们在今后的生活中，都以分数的高低来评判自己吗?或许是的，因为企业雇主们跑来找我，说我们养育的这新一代走上工作岗位的人，如果不给他们奖励，他们一天都过不下去。

我们该怎么做呢?如何让孩子注重过程而不是结果呢?

我们可以做这样几件事。首先，我们可以有技巧地去表扬：不去表扬天分或才智，这行不通。不要再这样做了。而是要对孩子积极投入的过程进行表扬：他们的努力与策略，他们的专注、坚持与进步。对过程的表扬会塑造孩子的韧性。

还有其他的办法来奖励过程。最近，我们与来自华盛顿大学的游戏研究者合作，制作了一款奖励过程的数学游戏。在这个游戏中，学生们因他们的努力、策略与进步而受到奖励。通常的数学游戏中，玩家只有在解得正确答案后才能得到奖励，但这个游戏奖励过程。随着游戏的深入，孩子们更加努力，想出更多的策略，身心更加投入，当遇到尤为困难的问题时，他们也展现了更为持久的韧劲。

我们发现，注重过程的思维模式，会赋予孩子们更多自信，指引他们不断向前，越发坚持不懈。事实上，我们能够改变学生的思维模式。在一项研究中，我们告诉学生们，每当他们迫使自己走出舒适区，学习新知识，迎接新挑战，大脑中的神经元会形成新的更强的连接，他们会逐渐变得越来越聪明。

看看后面发生了什么吧：在这项研究中，没有接受成长型思维模式训练的学生，在这一困难的过渡阶段，成绩持续下滑，但那些受过该训练的学生，成绩强势反弹，卓有起色。如今，我们已证实这一结论，通过成千上万个孩子的实例，尤其是那些在学业上挣扎的孩子。

那我们就来谈谈教育平等吧。在我们国家，有些特定区域的孩子总是在学业上处于下游，比如，内城区的孩子，或印第安人居留地里的孩子。长期以来这里的孩子都没什么起色，以致于很多人认为没的救了。但是当教育家们将孩子的思维转变为成长型思维模式时，教育平等实现了。举几个例子吧。纽约哈莱姆区的一所幼儿园的学生在一年的时间内，国家水平测试(NationalAchievementTest)成绩飞跃到前百分之五。这些孩子中有很多在入学时甚至还不会握笔。一年之内，远远落后的南布朗克斯区的四年级学生，其标准数学测试成绩攀升到纽约州所有四年级学生的第一名。在一年到一年半的时间内，某印第安人居留地的一所学校里的学生成绩从全区垫底到名列前茅，而这个区包括了西雅图市的富饶地段。印第安孩子战胜了“微软”孩子。

这得以实现的原因，是努力与困难的意义在孩子心目中发生了改变。在此之前，努力与困难让他们感觉自己很笨，让他们想放弃，但如今，正是努力与困难让他们大脑中的神经元得以形成新的连接，更强的连接。正是在这个过程中，他们变得越来越聪明。

最近，我收到一个13岁男孩的来信。他说，“亲爱的德韦克教授，我欣赏你的著作，因为它们都基于可靠的科学试验，因此，我决定将你的方法付诸实践。我更用功地学习，更用心地处好与家人的关系，与同学的关系，而在这些方面我都有了长足的进步。现在我才意识到，过去浪费了太多生命。”

让我们不再浪费生命，因为，既然我们知道能力可以增长，那么，生活在一个能激发进步并让这一切变得可能的地方就是每个孩子的权利。