红色旅游线路策划书（精选9篇）
1.红色旅游线路策划书 篇一
延安红色文化策划书
一、摘要
延安是中国革命的圣地，拥有得天独厚的红色旅游资源，做大做强红色文化产业是一项庞大而艰巨的系统工程。近年来，延安大力发展以红色旅游为龙头的文化旅游产业，以红色产品为文化的载体，大力弘扬延安文化，来提升延安在全国的知名度。为此我们以延安红色文化为切入点，通过打造延安特色文化，学习延安精神为重点，分别以延安革命纪念馆、延安大学和延安干部学院为平台，针对不同的人群，对延安红色文化进行营销策划，弘扬延安精神，进一步促进延安的发展和红色文化的深入。
二、背景和动机
改革开放以来，延安特色文化依托当地得天独厚的人文资源优势，得到了迅速的发展，并初步展示出民间艺术百花齐放、文物旅游方兴未艾、文化市场日趋繁荣、演艺市场不断复苏的现实格局。特别近年来，延安坚持不懈地把狠抓文化产业和文化事业发展，将红色旅游作为三大支柱产业来发展。推动红色文化的大发展大繁荣，是建设圣地延安、生态延安、幸福延安的重要举措。我们要把延安的红色资源变成红色财富，让其产生更大的社会效益和经济效益。但制约延安特色文化发展的主客观因素仍然很多，必须认真分析深入研究，在实践中大胆开拓，走出一条使延安特色文化不断前进、有序升级的发展道路。
三、策划目标
通过此次策划使延安精神发扬光大，薪火相传。打造延安红色文化品牌，让人们学习革命精神，接受革命传统教育和振奋精神，真正达到师教相长，寓教于乐，让延安力争成为红色文化的典范，使得人们在轻松愉悦的氛围下，加强对红色文化的感知，以及对延安精神的更深层次理解，同时引起更多人们对延安红色文化的关注。
四、环境分析(SWOT分析)
优势：
1、资源优势：延安是中国革命圣地，中央政府十分重视延安的发展建设，延安在争取财政拨款和国有投资项目方面具备很大优势。把革命老区建设成新时代的新世纪的新城是党中央和全国人民的共同愿望，全国人民都在关注延安今时今日的发展状况，延安在全国众多城市中具有无可争议的政治地位。
2、中国的革命圣地：抗日战争和解放战争时期，中共中央和毛主席在延安生活和战斗了十三个春秋，留下了一大批宝贵的革命文物、纪念地和丰富的精神财富——延安精神，成为延安旅游资源的重要组成部分，这些纪念地中，现已列为
全国重点文物保护单位的就有9处，列为省级重点文物保护单位的有4处，如
驰名中外的枣园、杨家岭、王家坪、凤凰山麓、南泥湾等都在其列。在休闲度
假之时还能同时如此感受中国革命历史，真是不虚此行，为旅行增加了更丰富的内涵。
3、独特的黄土风情：能在参观革命遗址之余领略陕北风情，实在是再美不过的事情了，而延安就为你提供了这样一举两得，两全其美的可能。延安黄土风情文
化艺术底蕴深厚、丰富多彩，已成为旅游的新亮点。著名的安塞腰鼓打出了中
华民族的豪情壮志；剪纸、农民画、布堆画、毛麻绣和刺绣等民间工艺，绚丽
多彩，广受好评。
4、天赐的壶口景观：位于宜川县的黄河壶口瀑布，传说为大禹凿石导水处。它是世界上唯一的金色大瀑布，为国家级重点风景名胜区，被评为“中国旅游胜地
四十佳”之一。它那无与伦比的风貌，出现在中央电视台开场曲背景中、伍拾
元人民币背面图中。黄河是作为炎黄子孙的中国人深深向往和永远铭记的地方。而作为黄河中著名景观的壶口瀑布更是具有无比吸引人的魅力。
5、地区特色文化：数千年的历史文化积淀，孕育了韵味淳厚的黄土风情文化，形成了具有浓郁地区特色的安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓、延川布堆画、木兰
鼓、信天游、陕北剪纸、陕北秧歌、陕北说书、、、、、、劣势：近年来，延安在文化产业方面虽做了不少有益的尝试和积极的努力，但是，与延安丰富厚重的文化资源相比，我们的文化产业目前还只能用贫瘠弱小几个字来形容。由于自然条件、交通条件、人的思想观念等等各方面因素的制约，延安在文化资源的开发利用和文化产业的发展运作上还相对滞后，目前仅仅处于探索起步阶段。可以说是优势与困难并存，潜力与阻力同在，基本上处于一种有资源没效益、有行业没产业、有市场没商品，有项目没资金，有管理没人才的状况。大部分文化企业都还停留在低层次的小作坊阶段，缺乏骨干龙头企业带动，资金投入严重不足，从业人员文化素质普遍偏低，文化产品的开发研究、设计制作和市场营销能力远远达不到产业化发展要求，导致文化产品的市场竞争力和占有力不强，无法形成规模化、产业化运作，经营效益和整体发展水平与全国同行业平均水平还有很大差距。
机会：
1、国家扶植政策：2004年底，中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发《2004-2010全国红色旅游发展规划纲要》，真正把红色旅游提升到党和国家工作大局和发展
战略的层面。2005年2月，中宣部、国家发改委和国家旅游局联合召开全国红
色旅游工作会议，对全国范围内深入持久地发展红色旅游进行了全面部署。延
安的红色旅游资源得天独厚，在国家政策的支持下，必将蓬勃发展。
2、红色文化发展前景：2010年09月18日，在巴南区樵坪举行全国红色文化产业发
展高峰论坛上，国务院国资委研究中心主任李保民在发言中说，红色文化产业
符合中国实际，这一产业的前景十分广阔。重庆红岩联线副主任吴彦来在主题
演讲中说，现在文化产业的“进出口”之比为12:1，这样的极大不平衡，红色文
化产业可以成为红色文化产品的中流砥柱，红色文化要体现社会主义的核心价
值。
3、延安经济综合实力显著增强：2010年，全市生产总值达到885亿元，人均6198美元，居全省第二。财政总收入337亿元，地方财政收入105亿元，人均财政
收入4882元，居全省第一。13个县区中，有7个县区先后跻身西部百强，6
个县跨入陕西十强。强大的经济为延安红色文化的进一步发展提供了经济保障。
威胁：
1、红色文化的现状：在精神文明匮乏的今天，人们对红色文化的热情度和看好度正逐年下降。红色文化的再传播度、利用度也在逐年下降。经数据调查统计与
调查分析，认为当前红色文化发展前景不容乐观。
2、红色旅游地的竞争：在中共中央办公厅、国务院办公厅印发《2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要》中指出12个“重点红色旅游区”中包括以上海为
中心的“沪浙红色旅游区”，以韶山、井冈山和瑞金为中心的“湘赣闽红色旅
游区”，以百色地区为中心的“左右江红色旅游区”，以遵义为中心的“黔北
黔西红色旅游区”，以滇北、川西为中心的“雪山草地红色旅游区”，以
延安为中心的“陕甘宁红色旅游区”，主题形象是“延安精神，革命圣地”。
以松花江、鸭绿江流域和长白山区为重点的“东北红色旅游区”以皖南、苏北、鲁西南为主的“鲁苏皖红色旅游区”，以鄂豫皖交界地域为中心的“大
别山红色旅游区”，以山西、河北为主的“太行红色旅游区”，以渝中、川
东北为重点的“川陕渝红色旅游区” 以北京、天津为中心的“京津冀红色旅
游区”，红色旅游地之间竞争激烈。
五、战略及行动方案
（一）战略目标：将延安红色旅游做大做强，形成一个全新的延安旅游产品新格局,真正把
延安建设成中国红色旅游首选地和区域旅游第一目的地。
（二）三大平台的行动方案
1、延安革命纪念馆的红色文化
平台概述：纪念馆总建筑面积5000平方米，馆内展出有大量珍贵的历史文献、图表、照
片等，系统反映了1935年10月到1948年3月期间，中央红军到达陕北后，建立起抗日民族统一战线、开展大生产运动、整风运动、并举行党中央七次全
国代表大会，直到最后取得解放战争胜利的光辉历程，是全国爱国主义教育基地“一号工程”。
主题定位：红色经典，历史回顾，深挖红色文化核心价值,凸显红色旅游主题。目标定位：儿童少年和老年人
方案策划：针对目前延安对旅游资源的开发主要还是以革命遗址为主,旅游以参观游览
为主,参与性项目开发较少等问题,深入挖掘红色文化核心价值,凸显红色文化主题已成为打造红色文化产品工程的首要问题。对于像革命纪念馆这类历史重现的景区，除了要改善和提高革命纪念馆的档次外，还要注意历史与现实的结合，让游客（尤其是老年人）真正的体验到革命时代的氛围，吸引更多游客亲身体验，重温红色经典。
活动策划：（1）回顾历史。改变简单的图片展示和橱窗式的文物陈列,使表现手段更加
科学化、现代化,如可采用声光电结合的半景画、全景画和油画、雕塑
等。
（2）重温历史。在旅游黄金周等客流量增加时，除了组织对实物、遗址的参观外,也可以安排定时的有关历史的影视、晚会专场。
(3)再现历史。策划当年老一辈无产阶级革命家工作、战斗、生活、劳动的场景,吸引旅游者参与和体验。
2、延安大学的红色文化
平台概述：延安大学坐落在革命圣地延安，是由毛泽东同志亲自命名、中国共产党
创办的第一所综合性大学。秉承“立身为公，学以致用”的校训，足陕北，面向陕西、西部，辐射全国，多层次、多规格培养革命和建设需要的人
才，多形式、全方位为国家和地方经济社会发展服务，努力提高办学水
平。经过几代人的不懈努力，延安大学现已发展成为国内有较高知名度，为国家和老区建设做出特殊贡献的综合大学。
主题定位：延安精神，红色文化，增添红色元素,营造红色文化的整体氛围。目标定位：青年人
方案策划：营造革命圣地的红色旅游景区的红色旅游氛围,创造一个革命年代的红色
文化大环境,使游客深刻感受到革命战争年代的魅力,认识到延安红色旅
游的独特性；积极号召延安大学的师生参加红色文化学习，并让游客能
够参与进来，增强游客对红色文化的理解。
活动策划：（1）打造红色延安大学。充分利用“圣地延安”这块招牌，在延安校园
内营造出与红色文化相融的氛围，使其一踏上旅游区的土地就感受
到扑面而来的红色氛围,意识到已踏上党中央、毛主席战斗生活过的神圣地方。
（2）积极鼓动延安大学师生学习延安精神，积极开展《毛泽东思想和中
国特色理论体系概论》等思想理论时间教学课程；定期邀请一些老
一辈革命家讲述革命战争故事，传授红色革命精神，提高学生对红
色文化的知识了解和实践素养。
（3）开展学习红色文化活动。在窑洞广场、先锋广场、体育场、活动中
心等地举行扭秧歌、陕北民歌、安塞腰鼓表演赛，红色诗歌朗诵赛，红色书籍、图片以及陕北剪纸博览会等，由各院和学校学生会组织，让老师和同学们亲身感受红色文化的魅力。
（4）亲身体验红军餐活动。协调延安大学各个餐厅，开设专门的红军餐窗
口，如黄米饭、南瓜汤、豆钱钱饭等延安时期的日常饭食。全校师生
能够体验到当年革命的艰苦生活，增强爱国主义情感。
3、延安干部学院红色文化
平台概述: 中国延安干部学院是经党中央、国务院批准成立，由中央组织部管理的中央直属事业单位，是对党政干部、企业经营管理者、专业技术人员和
军队干部进行党性、党史和党风教育的国家级干部培训院校。
主题定位:党的精神、思想建设
主体定位：成年人和领导干部
方案策划：加强对红色精神的理解，加强对延安精神的感悟。
活动策划：（1）开展党性教育活动。将来自各地的中央直属事业单位、党政干部、企业经营管理者、专业技术人员和军队干部等特殊人群组织召集起来，聘请专家或者当年参加过革命的老兵开展讲座以及座谈会。
（2）开展党史宣传活动。拍摄以延安旅游资源和革命历史事件为题材的电视电影,充分展示延安的深厚文化底蕴、灿烂的红色资源和当代新风
貌;举办各种有宣传效应的研讨会、发展论坛等活动。
（3）开展党风教育活动。在建党建军或领导人诞辰等日子,借助媒体的力
量，如电视台，举办大型的红色延安精神宣传活动。
一、结束语
延安是以兰家坪革命纪念馆为中心的革命纪念圣地，已成为全国性的革命传统、爱国主义、延安精神三大教育基地，具有传播红色文化的特殊使命。使延安红色文化得到十足的发展，深入挖掘红色文化的传承价值功能，培育新的民族精神，希望通过此次策划能够将革命历史、革命传统和革命精神通过旅游传输给广大人民群众，有利于传播先进文化、提高人们的思想道德素质，增强爱国主义教育效果，给人们以知识的汲取、心灵的震撼、精神的激励和思想的启迪，从而更加满怀信心地投入到建设中国特色社会主义事业之中。
2.红色旅游线路策划书 篇二
自20世纪以来, 中国旅游市场迅速发展, 红色旅游也渐渐进入人们的视野, 学者们对红色旅游的研究也迈入了一个新的研究阶段。现在旅游市场面临可持续发展和实现经济最大化的双重要求, 迫切需要有一条和谐发展的道路, 在外部环境和自身成长需求的双重因素驱动下, 共生理论被学者从生物学领域引入到旅游的行业, 与红色旅游的结合更是成为现在研究的热点问题。但是评价旅游共生发展的研究还是比较少, 所以本文通过对红色旅游、红色旅游共生及红色旅游共生绩效的发展和机理进行述评, 以期能够为其他学者提供一个参考。
2 概念
2.1 红色旅游
根据2004年12月, 中共中央办公厅, 国务院办公厅下发的《纲要》对红色旅游进行定义, 认为红色旅游是“以中国共产党领导人民在革命和建设时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体, 以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵, 组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。”此概念对红色旅游进行了系统的阐述, 包括旅游活动、活动特点、吸引物旅游影响、旅游的意义等方面, 受到研究红色旅游学者广为认同。很多学者在提出此类概念时, 都是在这个概念的基础上进行深化, 扩充。如张勇刚和游细斌提出红色旅游是指以“追求人类民主、独立公平的正义事业的各国革命党的纪念地、纪念物, 及其所承载的革命精神和革命历史遗迹为吸引物, 组织接待各国旅游者进行参观游览的旅游活动”[1]。
2.2 红色旅游共生
“共生” (Symbiosis) 被德国真菌生物学家安东.德贝里首次在1879年提出, 再由范明特·布克纳发展完善, 逐步形成了系统的共生理论。20世纪之后, 共生理论逐渐被引入到社会学、哲学、经济学等诸多领域, 引起了社会各界的广泛关注。目前共生概念有一种普遍的说法———共生是指共生单元之间在一定的共生环境中按某种共生模式形成的关系, 协同与合作是共生的本质, 通过合作性竞争实现共生单元之间的相互合作、相互促进[2]。旅游共生是指在一定环境条件下, 旅游地区内和区际间出于对整个 (或局部) 市场的预期目标和总体经营目标的意愿而采取的一种合作的经营方式[3], 它的基本内涵是指各个旅游共生单元, 包括产业内产业外等, 在旅游市场这一共生界面中共同发展, 寻求各方的共存和互惠共赢, 形成一个统一的有机整体, 根本目的是在互惠互利的前提下使各利益相关者的利益最大化。红色旅游共生的概念在学术界还没有人正式提出, 作者根据前人的研究提出自己的想法, 红色旅游共生是指在红色旅游市场环境下, 红色旅游地区内和区际间为促进整个 (或局部) 的发展, 实现市场总体目标, 在互惠互利的前提下使各利益相关者的利益最大化而采取的一种合作的经营方式。
2.3 红色旅游绩效
“绩效”一词来源于管理学, 其解释包括“成绩;成效”[4]、“功业;成绩”、“效果;功用”[5]。在我国学术研究中, “绩效”基本都以组合词形式出现, 包括管理绩效、工作绩效、生态绩效、绩效考核等[6]。随着旅游研究的发展, 相关的“绩效”问题也逐渐成为研究重点。一些研究者并未对“绩效”进行严格的概念界定, 认为绩效主要指效果、成效。另外一些学者在研究中对“绩效”的概念进行了界定。但是只是少量的从研究空间上来概括。结合相关研究, 作者认为“绩效”应为“成绩、效果”之意, 是对过去某个时间段针对某一问题在采取一定措施后所表现出的结果或效果。
红色旅游绩效的概念还没有被正式提出, 但是学者根据自身研究的不同, 对不同的红色旅游绩效进行了阐述, 如李亚钦提出红色旅游景区组织绩效是指红色旅游景区在一定的时期内达到特定发展目标的程度以及所取得的社会效益、经济效益和文化效益[7]。方世敏和曹红春提出红色旅游经营管理的绩效, 是指在红色旅游景区经营管理的过程中, 所取得的满足社会各种需求的有效产出, 它主要是运用数学统计和运筹学的方法, 采用特定的指标体系, 对照统一的评价标准, 按照一定的程序, 通过定量定性对比分析, 红色旅游景区经营管理有效产出做客观、公正和准确的综合评判[8]。
3 发展历程
3.1 红色旅游
通过对中国知网全文数据库的整理, 截止至2013年底。以“红色旅游”为关键字搜索出7661篇文献, 如表1所示, 反映学术界对红色旅游研究的规律。红色旅游研究以2005年为界, 此前研究红色旅游的成果非常少, 自2005年起, 人们对研究红色旅游进入了一个发展期, 甚至没有很明显的起步期, 就进入了快速发展的时段。2000年以前都是非常少的, 研究成果寥寥无几, 到2001~2004年才有所增多, 到2005年红色旅游的研究迅速升温, 每年都是到达600篇以上的数量。
本文根据学者对红色旅游研究的成果数量和内容对红色旅游发展进行分段研究, 并提出了每段的特征。
3.1.1 萌芽时期 (1984~1999年)
在这个阶段, 学者对红色旅游的研究还没有正式提出, 只有少许几个在研究其他行业中提到红色旅游这个词, 没有对红色旅游内涵进行研究, 又或者在研究旅游资源中有提到这类文化旅游, 如李坚诚在研究井冈山市和宁冈县的旅游开发中就提出了“再现红色政权革命胜迹, 开发绿色天地自然风光”的理念[9]。
3.1.2 过渡时期 (2000~2004年)
2000年之后, “红色旅游”的概念被正式提出, 张敏和诸新民在中国旅游报正式提出红色旅游这个概念, 这是学术界第一次有人提出红色旅游一词, 此后人们开始关注红色旅游的发展。这个阶段, 学者们纷纷对红色旅游的发展现状、未来的发展等进行了一系列的研究。在过渡时期, 以江西红色旅游区的研究为主, 研究者对红色旅游的研究发展也展开了序幕。
3.1.3 发展时期 (2005~2013年)
2005年后红色旅游研究进入了高潮, 在这个阶段, 学者们继续对红色旅游进行深入的研究, 与过渡时期的简单探索相比, 发展阶段学者对红色旅游的研究内容更加的丰富, 涉及的行业也较多, 具体有以下几点:第一, 研究红色旅游的现状和问题, 如余凤龙、陆林、陈志永和李育等对红色旅游的现状和问题提出自己的看法, 认为红色旅游是一种新兴的旅游产品, 红色旅游的发展大有前途, 但是又存在许多的问题, 所以需要根据实际情况进行研究[10]。第二, 怎么样进行红色旅游的发展, 提出了红色旅游可持续发展的理念, 如王亚娟和黄远水对在红色旅游发展之初有可能出现的问题做了归纳, 并提出了可持续发展的对策[11]。第三, 红色旅游发展模式的研究, 发展阶段学者认为不同的地区、不同的红色旅游发展的文化就会有不同的发展模式, 有些学者对整个红色旅游的发展模式进行探索, 有些学者针对不同的地区发展形势的不同提出了不同的探讨, 如毕剑通过对我国大量红色旅游实例、事例的分析和总结, 概括出我国红色旅游开发的几种常见模式:红绿结合模式、红古结合模式、红色演出模式、博物馆模式、旅游节庆模式、红色主题公园模式、体验参与模式[12]。第三, 红色旅游的产品和资源的开发提出了想法, 如何开发红色旅游是一个非常重要的问题, 在研究红色旅游的过程中, 学者也对红色旅游的资源的开发和产品的设计也提出了一些看法, 如戴欣欣对井冈山红色旅游产品开发提出了相应的发展对策, 包括开发原则、开发方式、红色旅游产品创新开发途径、旅游产品开发的保障体系等4个方面[13]。
3.2 红色旅游共生
以“红色旅游”+“共生”为关键词, 在中国知网数据库进行搜索, 笔者发现学者对红色旅游共生的研究从2004~2013年底, 仅仅只有21篇, 数量很少, 如表2。目前红色旅游研究虽然较多, 但是共生的理念引入旅游研究时间较短, 红色旅游与共生概念的结合也只是处于萌芽的阶段。
本文根据学者对红色旅游共生研究的成果数量和内容对萌芽阶段的特征进行分析:2004~2009年期间, 学者们只是在对红色旅游的开发过程中提到了共生的一词, 认为可在开发旅游资源的过程中能够实现和谐共生的发展, 如杨效忠和王庆斌等在研究皖西红色旅游发展中就提出独立型、共生型和依托型三类A级红色景区创建模式, 梳理了红色旅游物质遗产和非物质遗产资源的保护方式和保护体系[14]。但是没有对红色旅游概念进行阐述, 2010年后, 共生的理念被广泛的运用到旅游行业, 红色旅游共生的相关研究也继续发展, 共生已经在旅游界进行了明显的阐述, 但是红色旅游共生的机理还是没有明确的研究, 但是在旅游共生研究的基础上, 红色旅游共生的研究也有其自身的成果, 有些学者利用共生理念对红色旅游的资源整合、区域的构建、发展模式进行了研究, 如何海斌和王荣林利用共生理论, 分析长治市红色旅游资源整合的可行性, 提出红色旅游资源整合的三个层面, 即同质共生层、异质共生层与外部竞合层[15];叶甬渝结合自然界的共生理论分析川渝两地红色旅游共生的条件, 并基于共生理论提出发展川渝两地红色旅游共生的对策[16];高科和刘海洋通过对共生理论和红色旅游的研究回顾, 从产业、区域、产品、管理、利益、文化等6个方面构建了红色旅游的共生发展模式, 并提出了吉林省红色旅游共生发展的路径[17]。
3.3 红色旅游绩效
以“红色旅游”+“绩效”为关键词, 在中国知网数据库进行搜索, 作者发现学者对红色旅游绩效的研究从2007~2013年底, 仅仅只有16篇, 数量很少, 如表3。红色旅游与绩效的研究处于萌芽的阶段。
本文根据学者对红色旅游绩效研究的成果数量和内容对萌芽阶段的特征进行分析:这个阶段主要以研究湘潭为主, 学者们对红色旅游绩效进行探讨, 曹红春在研究国内外关于服务质量和顾客满意度文献的基础上, 试图将服务质量理论应用到红色旅游景区中, 通过实证研究, 探讨期望服务水平、感知服务绩效以及两者之间的差距与景区顾客即游客满意度的关系, 并构建研究模型, 从而为红色旅游景区经营管理者制定措施改善服务质量提供建议、对策[18];邹艳基于功能视角, 运用模糊数学模型和层次分析法, 从绩效评价出发, 对红色旅游节事的有效性进行分析研究[19];阎友兵和殷建立基于社区居民视角, 从政治、经济和环境三个维度构建含有13个测量指标的红色旅游绩效评价指标体系, 确定各指标权重, 并对韶山展开实证分析[20]。
4 旅游共生的研究内容
26年来, 我国旅游共生研究内容丰富, 多样, 本文通过阅读了大量的文献后整理得出, 至今为止我国对旅游共生的相关研究内容大概可以归纳为理论研究、热点问题讨论以及个案研究3个方面。
4.1 旅游共生的理论研究
4.1.1 关于旅游共生的内涵
对共生概念做出明确的界定和定义, 是研究共生问题的基础之一。共生理论 (Symbiosis Theory) 最先发展于生物学领域, 至今已有一个多世纪。1879年德国生物学家德贝里对共生进行明确的定义:共生是相互性活体营养性联系, 是一起生活生物体某种程度的永久性物质联系。200多年前, 经济学家也发现现实经济中也存在共生的现象, 时至今日, 共生理论的研究也渗透到其他各领域, 但不同的领域对共生的界定也不同。就旅游行业而言, 由于迄今为止学者们在实际研究中运用“共生”概念的目的各有不同, 所以“共生”一词的定义众说纷纭, 但目前学者们对“共生”的定义主要有两个方面:一是从共生的“三要素” (共生单元、共生模式和共生环境) 对旅游“共生”进行界定, 认为共生是指共生单元之间在一定的共生环境中, 通过共生介质和共生界面形成的具有一定形式的关系, 如《基于共生理论的区域旅游竞合研究》 (吴泓、顾朝林, 2004) 、《闽台旅游合作的共生模式研究》 (张健华、陈秋华、余建辉, 2008) 等。二是认为共生内涵包括同质共生和异质共生两个层面, 如《共生:旅游发展的新思路》 (钟俊, 2001) 、《基于共生理论的城乡互动型红色旅游区的构建》 (黄细嘉、邹晓瑛, 2010) 等。
4.1.2 关于共生的“三要素”
共生单元、共生环境和共生模式是共生的三个基本的要素, 学者们对旅游共生的探究都是从这三个要素着手。班倩倩 (2013) 对长江三峡旅游景区共生空间结构的要素进行了阐述, 从共生单元, 共生模式, 共生度三个方面进行了适用性研究的分析[21]。唐仲霞、马耀峰和魏颖 (2012) 对青海和西藏两个共生单元之间的共生关系进行研究[22]。陈玉涛 (2011) 对黄河三角洲区域旅游的共生模式进行探索。[23]。孙长青和孙冬玲 (2012) 选取长江三角洲各城市的旅游资源、人均GDP、人均旅游产出、旅游收入占GDP的比重四个参数作为共生单元的质参量, 选取理念、活动、视觉三个参数作为共生单元的象参量, 对其进行共生单元的定性、定量分析[24]。黄细嘉和邹晓瑛 (2010) 以江西南昌地区为例, 研究城乡互动型红色旅游区的理想共生模式, 对构建互动合作共生模式的城乡红色旅游区进行探讨[25]。共生研究发展至今, 学者们对共生模式的相关研究是最多的, 共生单元的研究没有单独的研究, 许多成果也只是作为一些模式研究中的一部分或者是其他研究竞合机制中的一部分, 单纯研究共生环境几乎是没有, 仅仅少数只是在文章中有所提及, 如朱德亮和张瑾 (2012) 在研究影视型主题公园旅游开发“共生”模式中, 以无锡影视基地为例分析了旅游开发的共生环境[26]。
4.2 旅游共生研究的热点问题
有关近年来旅游共生研究的热点问题, 作者通过近期学者对旅游共生的相关研究成果分析发现, 旅游共生的相关研究内容复杂, 多样, 杂乱, 研究的热点较多, 如区域旅游、乡村旅游、旅游共生空间结构、旅游共生机制、古村落旅游共生、利益相关者共生、旅游与环境共生等都是学者比较关注的问题。本文根据近期学者对旅游共生的研究成果, 选择目前几个比较热点的问题进行分析, 如下所示:
4.2.1 区域旅游共生问题
目前区域旅游对产业发展的融合和对经济的发展的综合带动作用不断增强, 地方社会经济发展的地位不断得到强化, 因此区域旅游在学术界的地位也越来越重要。自20世纪80年代学者引入共生理论, 作为旅游同质共生研究类型的一种———区域旅游合作一直是旅游研究的重点, 近期学者们对区域旅游合作机制探讨较多。王东红 (2009) 打破前人仅从经济学角度诠释区域旅游资源整合的惯例, 在共生理论的视角下对区域旅游资源的整合进行了探讨研究[27]。在探讨如何实现区域旅游发展、区域旅游共生均衡的最理想状态, 袁尧青和文红 (2011) 认为其措施与途径主要有:强化区域旅游共生单元合理分工;整合区域旅游共生单元品牌与形象, 共拓市场, 提高整体吸引力;加强共同基础设施建设, 建立资源共享机制;激发区域旅游发展创新, 强化区域旅游整合机制;完善区域旅游产业集群网络, 完善旅游发展调控机制。为了解决由于“政区分割”产生的旅游发展问题[28]。张慧霞和刘斯文 (2006) 以晋陕豫黄河金三角地区为例, 构建多层次、多渠道、多方位的点、线、面合作模式, 充分发挥区位、资源等优势促进该地区旅游共同发展[29]。
4.2.2 乡村旅游共生问题
现在人口从乡村涌入城市成为一种趋势, 导致我国城市人口众多, 虽然城市资源丰富但是毕竟人均占有资源较少, 为了减轻城市压力, 也为了提高农村的经济和人们的生活水平, 乡村旅游成为现在人们关注的热点, 但是如何发展乡村旅游, 学者们煞费苦心寻求多种解决之道, 如观光农业、生态旅游、乡村旅游等。近几年研究者引入了一个新的概念———“共生”研究乡村旅游发展中存在的实际需要解决的问题。邹统钎, 陈序桄 (2006) 考虑乡村旅游的实际情况, 针对外来经营者和本土经营者之间的矛盾, 提出乡村社区和外来企业“双赢”的经营者共生模式, 主要包括共享机制、协调机制、一体化机制[30]。易开刚和俞富强 (2010) 基于共生视角, 针对“农家乐”经营不规范、卫生不达标、服务质量欠缺等问题, 对“农家乐”的经营模式进行分析, 提出“股份+合作社”式的“农家乐”新型经营模式。
4.2.3 旅游共生空间结构的问题
班倩倩 (2013) 以旅游景区和节点城市为基本共生单元, 以水陆空交通网络为共生界面, 对旅游共生空间结构的演变过程进行分析, 并根据实际情况确定长江三峡旅游景区共生空间结构演变过程, 分为4个阶段:发展初期 (1992~1997) 、发展期 (1997~2003) 、成长期 (2003~2009) 、后三峡旅游时代 (2009年以后) , 此外对旅游共生空间结构形成原因进行探索, 认为主要有自然演化, 发展干预两个因素。陈志军 (2008) 分析区域旅游系统空间结构理论及区域旅游系统的内部形态结构和不同发展阶段的特征, 并将区域旅游空间结构演化模式划分为点状模式、放射模式、凝聚模式和扩展模式4种类型。牟红和雷子珺 (2013) 对旅游共生的空间结构成因有类似的想法, 在此基础上构建了包含原生轴、共生廊、构造带、基底圈在内的长江三峡旅游共生空间时序结构, 并根据空间共生要求, 以强化共生边界为目的, 构建了长江三峡“点-轴-圈-网”的旅游共生空间要素结构[31]。
4.2.4 古村落旅游共生问题
近年来我国对非物质文化遗产的保护越来越重视, 而非物质遗产大部分都存在于一些偏远的古村落群中, 所以有关如何实现非物质文化遗产的保护、开发和未来可持续发展的问题成为学者研究的热点。赵红莉 (2013) 为了解决下梅古村落旅游发展存在的资金短缺、开发商与村民利益冲突等问题, 实现可持续发展, 提出共生模式来实现该区的可持续发展, 并提出一体化共生是古村落旅游利益相关者共生的理想组织模式[32]。毛长义、张述林和田万顷 (2012) 为了更有针对性的开发各类型古镇旅游, 根据现实条件等方面的差异, 提炼出3种基于区域共生的古镇旅游发展驱动模式, 即城市居民游憩需求驱动下的“古镇-城市”共生模式、旅游热点 (线) 带动下的“古镇 (村) -景区”共生模式和旅游良性竞合下的“古镇 (村) -古镇 (村) ”共生模式, 然后探究各类型古镇与区域的共生特征、旅游发展动力机制和驱动策略。以重庆16个国家级历史文化名镇为例, 通过区域特征、区域格局分析, 分成重庆“一小时经济圈”、渝东北、渝东南等3种空间类型, 从区域共生视角分别深入探讨了各类古镇旅游驱动发展对策[33]。刘仕瑶 (2012) 明确的提出近年我国的古村落是旅游开发的热点, 还以贵州青岩古镇为例, 通过理论联系实际的方法, 对当前古村落旅游开发所面临的矛盾进行探讨, 并提出了建立保护式开发的途径, 以促进旅游开发与古村落保护的共生。
4.3 旅游共生的个案研究
旅游共生研究中利用共生理论分析案例的文章占了论文数量的很大部分, 比较具有代表性的有:王金伟和王士君 (2010) 以汶川地震后的四川为例, 构建包括产业共生、区域共生、管理共生、利益共生、文化共生和环境共生6个方面的黑色旅游共生模式[34]。郭文和王丽 (2008) 在理论界所公认的“无锡模式”一体化共生的基础上, 对依托管理主体的特殊性、区位及选址市场优越性、影视与旅游产业融合性及文化同存的“四位一体共生”运营模式进行分析, 主要包括管理共生、产业共生、区域共生和文化共生4个方面[35]。杨桂华 (2005) 利用共生理论构建包括生态旅游的主体-生态旅游者、客体-生态旅游资源、媒体-生态旅游业和载体-生态旅游环境4个方面在内的生态旅游四维目标模式。邹统钎和陈序桄 (2006) 从共生理论入手, 将乡村旅游目的地当地经营者及外来经营者纳入共生单元范畴, 基于共生理论研究中国乡村旅游可持续发展战略之“经营者共生”战略。在此基础上, 结合北京怀柔区北宅村的情况, 以鹅和鸭农庄为例, 对“分工共生”和“合作共生”两种经营者共生模式进行深入探讨[36]。
5 结语
3.策划书红色 篇三
-----“红色满校园，书香留心间”大型读书交流会
一、活动主题：让书香浸润心灵
二、活动背景：
红色经典这本是一个后文革词汇，却蕴涵着与现实相连的文革记忆。最初（1980年代）被用来指称文革中出现的样板戏；后来（1990年代以后）被怀旧情绪驱使着的人们，泛化推广到用它指称在毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》（1942）精神指导下创作的反映中国共产党领导下的社会政治运动和普通工农兵生活的典范性作品。不同时期的作品被冠以相同的称呼，说明两者在其基本理念、价值取向（社会理想、道德继承）、创作范式、美学风格上存在某种内在同一性。
2009年9月份党中央召开的十七届四中全会提出了建设马克思主义学习型政党的重大战略任务，强调把各级党组织建设成学习型党组织。2月中共中央办公厅印发了《关于推进学习型党组织建设的意见》，对推进学习型党组织建设做出了全面、系统的部署。随后，全国各级党组织火热地开展建设学习型党组织的活动。大学生党组织作为党的新生力量，是党未来发展的潜在力量，在学习科学文化知识同时，应该加强自己对于党的理论知识的学习，塑造大学生党员的新形象。中国地质大学党委学工处2011年本科生工作计划中指出，在本实施“党徽照我行工程”，不断推进中央16号文件精神深入贯彻落实，切实加强大学生理想信念和政治认同教育，加强大学生党员关于学习党史的进程与力度。
在2011年开始之际，逢我党“建党90周年”以及纪念“辛亥革命100周年”，我党支部决定在09、10低年级党支部、团支部开展一次大型读书学习交流活动，旨在进一步推动基层党支部、团支部大兴读书之风、学习之风、研究之风，建立健全读书学习交流制度，以学习推动党员整体素质的提高，以学习推动团的思路方法的创新，以学习保证党员理论上的清醒、政治上坚定，以学习促进全支部作风的转变，以便更好地工作、更好地成长。
三、活动意义：
1.让更多的大学生关注红色经典书籍，回味革命精神，了解党的 历史，珍惜如今的生活。
2.响应党中央“建设学习型党组织”的号召，以大学生党组织为
领头，以团组织为依托，号召党、团组织大学生多读书，多学习。
3.通过阅读党史学习可以使一个党支部保持生命力、战斗力和竞
争力，提高整个支部党员整体的理论水平。
4.拓展大学生视野，要完善知识结构鼓励其养成多读书的好习
惯，提高其综合素质，提高其学习能力。
四、参会支部：
中共资源学院10级本科第一党支部
中共资源学院10级本科第二党支部
中共资源学院09级本科基地党支部
中共资源学院09级本科资勘党支部
中共资源学院09级本科石油地质党支部
中共资源学院09级本科油工支部
中共资源学院09级本科联合党支部
中共资源学院09级本科矿调党支部
中共资源学院09、10级本科各团支部
五、活动内容
1.活动开幕----发出通知以及倡议书（定于四月为09、10级各支部重点学习党史的时间）
2.各支部开展阅读活动----每人精读一本党史红色书籍，每个党支部学会一首经典的红色歌曲。（尽量带动党员所在团支部的同学一起读红色书籍）
3.四月底各个党支部组织支部内交流，开展各支部读书交流会（并且邀请党员所在团支部团员参与交流），分享各自读书感受，每人撰写一篇读书报告。各支部在交流会后总结收获成果，并推荐2到3名优秀报告者参加最终“红色书籍”交流会。
4.五月中旬，开展09、10级支部间大型读书交流会，并作出成果展示，并为优秀报告者颁奖（有荣誉以及物质奖励），展示以ppt方式展示成果，各个党支部并且选送诗朗诵、原创红色文章、红色短信、红色歌曲演唱者等。
5.活动结束——发出感谢信，以及09、10级联合成果展示，以宣传板的方式。
六、备注
1.为配合最总的读书交流会以及成果展示，09、10级各党支部在学习红色歌曲之后选送优秀歌唱者参与最终“红色书籍”交流会。
2.为了便于后期的的成果展示以及宣传，在大一大二年级内征求原创“红色文章”、“红色短信”、“红色诗朗诵稿”等。
红色党史书籍列表： 《毛泽东语录》、《钢铁是怎样炼成的》、《把一切献给党》、《青春之歌》、《林海雪原》、《铁道游击队》、《新儿女英雄传》、《苦菜花》、《红岩》、《星星之火》
红歌列表：
1、《十送红军》
2、《红军战士想念毛泽东》
3、《红星歌》
4、《映山红》
5、《情深谊长》
6、《过雪山草地》
7、《五月的鲜花》
8、《保卫黄河》
9、《在太行山上》
10、《二月里来》
11、《游击队歌》
12、《延安颂》
13、《南泥湾》
14、《东方红》
15、《歌唱二小放牛郎》
16、《团结就是力量》
17、《谁不说俺家乡好》
18、《红梅赞》
19、《没有共产党就没有新中国》
20、《咱们工人有力量》
21、《革命人永远是年轻》
22、《歌唱祖国》
23、《草原上升起不落的太阳》
24、《我的祖国》
25、《英雄赞歌》
26、《毛主席的话儿记心上》
27、《远方的客人请你留下来》
28、《快乐的节日》
29、《我们的田野》
30、《让我们荡起双桨》
31、《人民军队忠于党》
32、《我爱祖国的蓝天》
33、《我们走在大路上》
34、《唱支山歌给党听》
35、《翻身农奴把歌唱》
36、《我为祖国献石油》
37、《边疆处处赛江南》
38、《工人阶级硬骨头》
39、《我爱北京天安门》
40、《北京颂歌》
41、《祖国颂》
42、《我爱这蓝色的海洋》
43、《太阳最红毛主席最亲》
44、《我为伟大祖国站岗》
45、《我爱五指山，我爱万泉河》
46、《中国，中国，鲜红的太阳永不落
47、《边疆泉水清又纯》
48、《我爱你，中国》
49、《我们的生活充满阳光》
50、《美丽的草原我的家》
51、《我们美丽的祖国》
52、《党啊，亲爱的妈妈》
53、《在希望的田野上》
54、《长江之歌》
55、《我爱你，塞北的雪》
56、《鼓浪屿之波》
57、《嘀哩嘀哩》
58、《少年，少年，祖国的春天》
59、《歌声与微笑》
60、《东方之珠》
61、《我的中国心》
62、《龙的传人》
63、《大海啊，故乡》
64、《祖国，慈祥的母亲》
65、《难忘今宵》
66、《小白杨》
67、《说句心里话》
68、《万里长城永不倒》
69、《少年壮志不言愁》
70、《共和国之恋》
71、《亚洲雄风》
72、《超越梦想》
73、《今天是你的生日》
74、《大中国》
75、《当兵的人》
76、《中国人》
77、《五星红旗》
78、《红旗飘飘》
79、《青藏高原》
80、《在中国大地上》
81、《我和我的祖国》
82、《春天的故事》
83、《走进新时代》
84、《祝福祖国》
85、《同一首歌》
86、《爱我中华》
87、《为了谁》
88、《好日子》
89、《最美还是我们新疆》
90、《七子之歌——澳门》
91、《天路》
92、《祖国不会忘记》
93、《说中国》
94、《红船向未来》
95、《光明行》
96、《共和国选择了你》
97、《江山》
98、《旗帜颂》
99、《和谐家园》
100、《国家》
101、《山丹丹花开红艳艳》 102、《义勇军进行曲》 103、《红旗颂》 104、《社会主义好》 105、《军民团结一家亲》 106、《浏阳河》 107、《微山湖》 108、《外婆的澎湖湾》
109、《情深意长》
110、《兵哥哥》 111、《绣红旗》 112、《红色娘子军》 113、《翻身农奴把歌唱》 114、《弹起我心爱的土琵琶》 115、《黄河大合唱》 116、《想念毛主席》 117、《爱我中华》
118、《长大后我就成了你》 119、《说句心里话》 120、《打靶归来》 121、《在太行山上》
122、《太阳最红，毛主席最亲》 123、《毛主席的话儿记心上》
124、《洪湖水浪打浪》 125、《北京的金山上》 126、《泉水叮咚响》 127、《青春之歌》
128、《花儿为什么这样红》 129、《松花江上》 130、《日落西山》 131、《我爱你塞北的雪》 132、《闪闪的红星》 133、《年轻的朋友来相会》 134、《军民鱼水情》
135、《毛主席的战士最听党的话》 136、《社员都是向阳花》 137、《阿佤人民唱新歌》 138、《送别》 139、《敖包相会》 140、《八月桂花遍地开》 141、《友谊地久天长》 142、《九九艳阳天》 143、《十五的月亮》 144、《茉莉花》
145、《红星照我去战斗》 146、《听妈妈讲那过去的故事》 147、《绣金匾》 148、《战友,还记得吗》 149、《学习雷锋好榜样》 150、《再见了大别山》 151、《又唱浏阳河》 152、《一条大河》 153、《长城长》 154、《草原之夜》
4.红色诗歌朗诵比赛策划书 篇四
比赛策划书
一、活动主题：“扬青春 颂党魂”红色诗歌朗诵比赛
二、主办单位：电子工程学院团委
三、活动目的：2011年是中国共产党成立90周年，为庆祝建党90
周年，特举办红色诗歌朗诵比赛，颂扬中国共产党的丰功伟绩，讴歌中华民族实现伟大复兴的百年奋斗历程，唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好的主旋律，培养广大同学的爱国主义思想。
四、前期准备：
1、宣传：在教学楼、宿舍、食堂的宣传栏上张贴海报
2．到大一大二各班通知组织报名（每班至少一名），可单人或
团队报名，每队不得超过三人。
3、确定主持人
4、邀请嘉宾及评委
五、比赛形式：
1、初赛：由参赛选手抽签决定上场顺序，每人5分钟朗诵时间。不要求脱稿朗诵和配乐。
2、决赛：每人5分钟朗诵时间，2分钟才艺展示时间。要求脱稿朗诵和配乐。
六、比赛流程：
1．主持人致开幕词并介绍到场评委
2．主持人介绍比赛规则及评分标准
3．比赛开始选手按序号上台进行朗诵
4．朗诵完毕，评委对此次演讲进行点评评分
5．全部选手朗诵完成后由主持人公布比赛结果
七、1.评分标准：（90+10）
（1）紧扣主题，内容充实，立意新颖，文字优美（20分）
（2）表述清楚，语言流畅，声情并茂（25分）
（3）声音洪亮，普通话标准流利（20分）
（4）表现力、应变能力强，能活跃气氛，引起高潮（10分）
（5）服装整洁，仪表端庄（10分）
（6）时间限制（5分）（7）朗诵形式富有创意,配以适当伴舞或配乐,以其他富有创意形式
朗诵 10分。
2.评分要求:
（1）评委打分保留小数点后一位数字，最后得分保留小数点后一位；
（2）比赛打分满分10分，评委打分以8.50分为基础分；
（3）评委根据评分表打出总分，将总分写入评分单中。
八、奖项设置：一等奖一名，二等奖两名，三等奖三名，优秀奖三 名
九、注意事项
1、参赛者所选的诗歌散文必须紧扣主题，在比赛前（抽签安排出
场顺序时）上交材料，材料中必须写明作品出处。
2、有配乐的比赛前两天将配乐交到团委。
3、参赛者必须提前到场，到指定区域就坐。
十、经费预算：
横幅（10m左右）：50元
矿泉水：10*1=10元
照片冲洗：40*0.6=24元
评分用笔及表格：6*1+60*0.08=10.8元
奖状：0.5*10=5元
奖品及观众礼品：100元（暂定，视情况而定）
5.五月鲜花红色畅想策划书 篇五
主题活动
策
划
书
10级油田化学班2011-04-29
“五月鲜花，红色畅想” 主题活动
一、活动背景
九十年前，中国共产党诞生，从此黑暗的旧中国开始出现曙光—我们伟大的党带领人民用小米加步枪打下一个崭新的中国！值此之际，我们响应团委的号召，参加了“五月的鲜花，红色畅想”大型演出。讴歌党的光辉历史！
二、活动宗旨
通过此次活动，增强我班学生的文化氛围和班级凝聚力，丰富同学们的课余生活，展现我班学子朝气蓬勃、健康向上的精神风貌，让同学们在浓厚的艺术氛围中增强爱党、爱国热情，弘扬中国传统。
三、活动时间
2011年04月29日
四、活动地点
延安大学校园
五、活动参加人
10级油田化学班辅导员及所有学生
六、活动流程
油田化学班所有学生齐唱《没有共产党就没有新中
国》
七、活动注意事项
1、维持好会场纪律
2、注意自己的一言一行
3、保持好会场的卫生
八、活动意义
九十年的风风雨雨，铸就了您的信念，九十年的坎坎坷坷，使我们的步伐迈的更加坚决。我们在探索中找到了闪光的目标，我们在新的最求中铸造出新的辉煌。于是您数以万计的英雄儿女，在鲜红的党旗下前进，再谱风流之歌，重写英雄篇章！万众一心，我们紧跟党的方向；披荆斩棘，我们的脚步迈向远方。
10级油田化学班
6.红色旅游资源的开发 篇六
党中央、国务院高度关注红色旅游的发展, 多次做出重要指示。国家旅游局与中央文献研究室、国家发改委等单位起草了《全国红色旅游发展规划纲要》。中央办公厅、国务院办公厅联合下发了《关于印发“2004~2010年全国红色旅游发展规划纲要”的通知》, 成为指导和推进红色旅游的纲领性文件。2005年2月, 中宣部、国家发改委、国家旅游局在北京联合召开全国发展红色旅游工作会议, 对在全国范围内深入、持久开展红色旅游工作做出了专题部署。
一、红色旅游开发中的问题
红色旅游寓思想道德教育于参观游览中, 将革命历史、革命传统和革命精神通过旅游传输给广大游客, 不仅有利于弘扬先进文化和振奋民族精神, 而且有利于优化区域经济布局、加快革命老区经济社会发展和培育旅游业新的经济增长点。当前红色旅游自身存在的一些不足, 阻碍了红色旅游的发展。
1. 可观性差。
红色旅游依托的是革命历史遗迹。由于中国革命的长期性、艰苦性和流动性, 加上反动势力在对革命根据地的疯狂反扑中对革命遗物进行的不同程度的破坏, 部分红色旅游地存留下来的革命遗物量小、陈旧、分散, 具有内容、场地、线路等方面的局限性, 一些著名的纪念地只是孤零零的普通民宅、庭院, 与其他风景旅游景点相比, 可展现、可参观、可吸引人的内容有较大差距, 令旅游者难以尽兴。
2. 时效性强。
由于政治性因素和市场化因素对红色旅游的客源变化影响明显, 红色旅游具有较强的时效性。一般时段主要受市场调节, 有较大纪念活动受政治因素影响。因此, 红色景区接待高峰主要集中在黄金周和重大政治教育活动及重大纪念日前后。
3. 旅游形式单一。
大多是以参观重要纪念遗址和纪念物为主, 基本上是“一张桌子、一条凳、一块床板、一盏灯”, 内容的解说也如教科书式的呆板平淡难以给游客留下深刻的印象, 对目标市场的吸引力不足。
要发展红色旅游, 需要在引入体验营销的基础上, 突出红色主题, 注重红色体验, 用生动化的方式深化教育主题, 做到寓教于“游”。
二、旅游开发突出红色主题
主题是旅游活动的灵魂, 体验的关键在于找到产品与体验恰到好处的切入点, 制定出“体验主题”。好的主题还能加强旅游者在活动中的综合体验感, 并容易留下深刻的印象, 提高旅游产品的活动品位和体验价值。中国共产党在革命和战争时期形成的井冈山精神、延安精神、西柏坡精神、太行精神等, 是伟大革命精神在革命斗争中的传承、锤炼和升华, 是社会主义先进文化的重要内容, 发展红色旅游, 其实质就是对伟大革命精神和社会主义先进文化的推崇和颂扬。要做好红色旅游规划, 必须突显这些文化特征, 必须将不断发展老少边穷地区和中西部地区文化, 建设和巩固社会主义思想文化阵地大力发展先进文化, 支持健康有益文化, 努力改造落后文化, 坚决抵制腐朽文化这一主线贯穿于整个策划方案中。因此, 在红色旅游中, 要处处突出红色这一主题。
红色旅游策划应以目标市场的需求为导向, 在突显红色特性的基础上, 运用综合手段积极开发健康向上的、适销对路的旅游产品, 有意识地开发创造具有吸引力的红色旅游线路, 使之主题鲜明突出, 别具特色。如果不突出红色旅游的主题, 随心所欲地安排旅游内容难免使旅游者眼花缭乱, 对红色旅游线路形成不了深刻的印象。文脉是一个地方的文化底蕴, 是革命传统的延续。革命精神、革命传统是构成红色旅游资源地文脉的一个重要组成部分, 从某种意义上来讲, 挖掘革命传统、革命精神就是挖掘地方文脉, 强调文脉决不是复古和怀旧, 而是要拓展其原有的精神文化内涵, 使之适应时代的潮流。如“红岩联线”以红岩革命纪念馆和歌乐山革命纪念馆为核心, 整合革命文化资源, 实现资源共享、优势互补, 从而集中宣传、展示、开发“红岩文化”。这种创新, 将“红岩文化”作为独特的主题融入红色旅游, 打造出了独具特色的重庆红色旅游精品模式。
红色旅游的形象是整个旅游产品设计的基础和灵魂所在, 所以要特别给予重视。红色旅游景区的形象设计应包括反映红色旅游主题的整体标志、宣传口号、主题歌。其中, 旅游标志可以以当地的革命名人及最具代表性的革命遗址和文物为元素设立, 以红色和绿色为标准色;而形象的宣传口号可以采取面向广大游客进行征集的方式, 既可以扩大影响, 同时也可以海纳百川, 征集到最有吸引力和亲和力的旅游口号。
三、围绕红色主题设计产品
旅游规划的核心问题是旅游产品, 红色旅游产品规划是红色旅游规划的重中之重。设计红色产品时应着重把握以下几点:一是突出红色主题, 营造红色氛围。从构成旅游活动的六大要素出发, 精心营造一个健康浓郁的红色旅游环境和氛围, 加大红色主题的鲜明度和知晓度。二是打造红色精品, 提升文化内涵。抓住一两个重点红色旅游项目, 深度挖掘其革命历史文化内涵和旅游特色, 努力开发成标志性的红色旅游产品, 避免遍地开花, 分散财力、物力、人力和客源。三是把握地、史、文脉, 纵向深度设计。深入分析红色旅游地的自然地理特征、革命历史文化特征和人文社会特征, 理清各自发展脉络和相互关系进行深度开发, 突出文化特色。四是与周边互补、联线, 横向广度设计。树立大旅游观念, 打破行政区划局限, 实行横向联动, 将区域当中最具代表性、最能体现红色旅游文化特色的景点作为红色旅游线路节点来组织线路, 联点成线、串线成网。应主动将本地区纳入周边的旅游线或旅游网中, 借船出海, 避同求异, 形成规模效应, 共创互补、双赢局面。五是把握节奏与韵律, 做到有张有驰。将红色旅游产品串点成线时, 一定要按照客观规律, 适度安排旅游兴奋点, 使旅游活动富有节奏感和韵律感。
红色旅游要与旅游体验完美地结合。为了让旅游者更真切地了解红色革命时期的生活, 可从体验入手, 对其进行革命传统教育, 使其重走“红色”之路, 追寻“红色”足迹。可以给旅游者提供当年的“红色”服装, 腰背水壶, 手拿红缨枪, 沿着划定的路线 (如分布在各地的长征路) , 徒步走向目的地, 体验当年的情景。在整个行程之中, 导游可以给旅游者讲述该景点和该段路程上所发生的“红色”故事。红色旅游的参观地点是红军当年所经过的地方, 也是旅游者路过并且休息的地方。如此一来, 可以开放部分红军曾经住过的地方, 将之提供给旅游者暂时居住, 或者从保护文物的立场出发, 仿造红军曾经住过的地方提供给旅游者。如陕西的窑洞, 至今还有很多保留了下来, 但由于资金的缺乏, 有些窑洞现在处于荒废和无人管理的状态。如果提供给旅游者暂时居住, 然后用旅游者所付出的费用用于窑洞的修复, 则可以达到双赢的目的。
四、用体验让红色旅游生动化
体验营销是以为人们提供旅游体验为重点, 来进行旅游市场营销活动, 并从旅游者的感官、情感、思考、行动和关心五个方面重新设计和定义旅游市场营销的方式。在体验营销中, 顾客既是旅游体验的主体, 又是旅游体验营销的一部分。体验营销能够在产品成本没有显著增加的条件下, 使下顾客体验的附加价值大幅增加, 进而使顾客愿意为了这种额外体验付出高价, 因而体验营销能够给旅游企业创造出高利润。而目前红色旅游营销中最缺乏的就是体验营销。就红色旅游的红色内涵而言, 革命斗争的历史事件、人物、地点及其革命精神传统是其客观内涵, 当其作为旅游产品时, 应成为“活”的产品, 所以要充分发掘和适当运用这些内涵。要营造红色旅游景区的红色旅游氛围, 首先就必须创造一个革命时代的红色文化大环境, 使游客深刻感受到革命战争时代的魅力, 认识到红色旅游的独特性。可以在机场和火车站出口就开始营造与红色旅游区相融的气氛, 暗示游客, 让其一踏入旅游区的土地就感受到即将进入中国共产党人战斗过的圣地。同时, 在吃、住、行、游、购、娱等方面都要注入红色旅游的因素:如在吃的方面, 可以提供给游客红军餐———红米饭和南瓜汤;在导游讲解时可以穿着红军军装, 适当背诵毛泽东语录及革命烈士诗歌等;在旅游纪念品的设计等方面, 可以开发与战争题材有关的光碟、书籍、像章、服饰等;而在娱乐方面, 可以借助现代娱乐设施重现革命激情, 如举行“红色”卡拉OK大奖赛, 在人流较多的文化广场举行扭秧歌表演, 邀请游客参加等。比如, 井冈山市投资数千万元, 对“井冈山革命博物馆”、“行州红军标语群”、“步云山练兵场”等革命旧址进行抢救和改造;成立了井冈山精神研究室, 编著出版了《天下第一山》、《走向井冈山》、《将帅从这里诞生》、《血泊罗霄》等书籍;编排了《红色歌曲大联唱》、《八角楼上的灯光》、《井冈山下种南瓜》等传统革命歌舞节目;推出了“吃一顿红军饭、唱一首红军歌、走一趟红军路、读一本红军书、听一堂传统课、扫一次烈士墓”的“六个一”革命传统教育项目。
为了更生动地制造体验, 一是要充分运用现代声像技术, 给人以直接的真实的感官刺激, 还可邀请一些事件的当事人或参与者、见证者直接现身说法, 给人以历史的真实感;二是要将革命历史片段编成戏剧 (话剧或地方戏剧) , 使其生动活泼, 给人留下深刻印象;三是要撷取革命历史片段, 让游客参与模拟其人物、事件, 突出旅游者的参与性, 寓教于乐。这样, 使红色旅游产品顺应当代游客的心理、时尚, 从而使红色旅游产品产生较大的吸引力。目前, 许多红色景点讲解人员身穿红军装、唱着革命歌, 却忽视现场气氛的营造, 往往显得生搬硬套, 很难真正打动游客。如果成功营造出一种现场氛围, 效果就大不一样。例如在西柏坡纪念馆长达56米的“电报廊”, 一进去就能感受到一种战斗的紧张氛围。“嘟嘟嘟”的电报声在耳旁回响不绝, 游客好像置身于当年党中央指挥千军万马的情景。在重庆歌乐山革命纪念馆, 首部现场情景剧《生命作证———风雨歌乐山》每晚都在五十多年前的真实地点, 再现当时情景, 用景区讲故事或用故事烘托景区。通过这种方式让现代人从历史中找到共鸣。2000年开通了“数字红岩”, 更扩大了红岩红色文化的影响。尤其对以网络为重要信息来源的青少年, 红色文化上网既提供了健康有益的网络空间, 又扩大了红色文化的影响。目前贯穿于重庆市区“红岩文化一日游”旅游线路, 已经成为“魅力重庆游”的重要线路。
五、红绿结合延伸产品
7.红色五月征文活动策划书 篇七
一、活动意义：
征文活动将在建国60年之际，本着为同学服务，为校园服务，为文学服务的宗旨，提高广大研究生的文学素养，增强研究生的爱国主义信念。本次征文活动，不仅可以让我们校园的原创文学作品有一个展示的平台，让我们的理想、情感和信念有一个挥洒的空间，让清新的文学之风弥漫在我们的校园，更将促进北京第二外国语学院研究生间的交流，为我们的研究生生活增添一抹亮色。在建国60周年的春风吹遍祖国大地的日子里，我们期望通过本活动使广大研究生的精神生活提高到一个更高的层次。
二、主办单位：研究生会秘书处
三、活动时间：2009年5月
四、活动对象：北京第二外国语学院全体研究生
五、活动内容安排：
（一）活动具体时间安排1、2009年4月底海报宣传负责人：宣传部 2、2009年5月1日—7日投稿负责人：刘倩3、2009年5月8日—15日评选负责人：秘书处人员 4、2009年5月底公布结果负责人：宣传部
（二）活动要求：
1、活动主题：“红色五月”或“60周年国庆”；
2、来稿体裁不限；
2、文章内容积极向上，必须为自我原创作品，不得抄袭、套改；
3、来稿请注明作者的真实姓名及详细联系方式；打印稿请使用A4纸、四号字、宋体；手写稿要求字迹清晰、书面整洁；
294、投稿地址: 北京第二外国语学院梆子井大学生公寓刘倩5601；
电子邮箱：待定。
（三）奖项设置：
一等奖3名荣誉证书、奖品待定
二等奖6名荣誉证书、奖品待定
三等奖9名荣誉证书、奖品待定
优秀奖15名荣誉证书、奖品待定
所有获奖作品将再出一本集子选登。
六、活动绩效：
在“五·四青年节”之际，以“红色五月”为主题的征文活动，旨在促进研究生之间的文字交流，增强研究生的爱国主义情感，为研究生提供一个可以施展文学功底的舞台。我们希望广大研究生能够积极参加本次征文活动，亦希望通过此次活动使我们的研究生生活更加丰富多彩，使我们激扬的文字，跳动的思维能够跃然纸上。
研究生会秘书处
8.红色之旅南京活动策划书 篇八
活
动
策
划
书
电子信息工程系应用电子101班
2011.10.19踏寻先辈足迹，弘扬革命精神
——红色爱国主义教育南京之行
一、活动背景
时值辛亥革命100周年，作为21世纪的青年大学生，我们应当缅怀先烈，铭记历史，展望未来，自强不息,与团员们进行爱国主义教育,因此我们班拟开展这次活动。
二、活动目的及意义
为了加强本班团员的爱国主义思想，培养团员们的爱国主义情操，引导他们树立正确的理想、信念、人生观、价值观。同时促进本班同学间的交流，营造和谐融洽的集体氛围，丰富同学们的校园生活，陶冶情操，培养生活实践能力、自主活动能力，同时领略南京的风情，应用电子101班团支部及班委会拟于2011.10.22举行红色爱国主义教育南京之行。
三、活动主题
踏寻先辈足迹，弘扬革命精神
四、活动时间
2011年10月22日（星期六）
五、活动地点
南京市
六、活动路线
中山陵－南京大屠杀纪念馆－雨花台
七、活动组织者
电子101班团支部和班委会
八、前期准备 1)统计人数：37人（含司机、辅导员）2）核算费用：合计1850元
①车费：1500 ②人身意外险：每人10元，合计350元 3）安全教育及注意事项
班委利用班会时间等加强对同学的交通安全教育，来回路上的纪律教育，爱护花草树木及公物教育，公共场所清洁卫生教育，规范活动行为，利用本次活动充分展示商贸学子的风采，要求做到：
（1）一切行动听指挥，以小组为基本单位活动，如有事情必须先向组长报告。
（2）集体活动时做到排队整流齐、有秩序，上下车不得拥挤，要礼让，乘车时头手不得伸出窗外。
（3）严禁前往地势险峻、无安全保障设施、偏僻的地方游玩。
（4）服从景区工作人员的安排，不去玩有安全隐患的项目。
（5）保管好个人物品，文明出行。
（6）各班委及小组组长时刻保持手机畅通。
九、活动实施： 1）10月22日早上6：30在安商院校门口集合。在去目的地的路上，班长讲解活动流程并再次强调安全事宜。
2）到达目的地后，约定集合地点和时间，全体成员按小组展开活动。
3）按活动路线依次展开活动。4）在中山陵、雨花台,团员们可于辛亥革命100周年之际,向革命烈士们敬献鲜花。
5）18：00 集合，清点人数，返回学校。6）返校后，每人提交一份心得体会，利用班会时间进行交流,加强团员们的爱国主义思想。以上是我们班本次“红色爱国主义教育南京之行”的活动策划书, 请系、学院领导审核批准: 附录一:活动小组人员联系方式
（在此页列出名单 联系方式 并分组）附录二:安全预案
为了进一步贯彻落实学校安全工作的要求，确保本次活动顺利进行，确保在突发事件发生时能及时妥善地处理各种突发事件，特制定《红色爱国教育南京之行安全预案》如下：
一、成立安全工作小组 组长： 副组长： 组员：
二、活动时间以及地点安排
活动时间：2011.10.22(星期六)6:30-18:00
三、应急预案：
1、学生失踪应急预案
（1）发现学生失踪事件，立即问明情况，联系、报告活动负责人，布置下一步行动。
（2）安排随班教师管理在场学生，稳定学生情绪和活动秩序。（3）由活动负责人统一安排人员分组寻找，出发前明确寻找路线、集合时间和地点，安排学生寻找必须有安全小组成员带队。
（4）在失踪学生找到之前，其余学生均在原地等待，若确实需要转移活动场地，必须在原定集合地点留人等待，并继续安排人员寻找。必要时，活动负责人可报当地公安机关、活动场所保安部门协助寻找，并向学院领导通报事件经过和寻找情况。
（5）一旦发现失踪学生有关信息、情况，立即报告活动负责人，并通告相关人员，（6）回校后，责任人要立即撰写详细的事故报告，根据事件严重程度按规定上报、处理。
2、学生意外伤害、交通意外应急预案：
（1）如有学生出现意外伤害事故，必须把握“抢救第一”的原则，立即安排人员联系、报告活动负责人，就近送当地正规医院或者联系当地120急救中心，予以紧急救助。同时疏散学生撤离至安全地点，控制学生的混乱场面，防止学生围观和二次事故的发生，保护事故现场。
（2）根据伤势轻重，由负责人决定是否立即通知学生家长，并安排下一步行动。
（3）回校后，责任人要撰写详细事故报告，根据事件严重程度按规定上报、处理。
电子信息工程系应用电子101班 2011.10.1附录三
9.论湖南红色旅游品牌构建 篇九
1 以“风华潇湘, 领袖故里”为品牌定位
一切品牌都应从定位出发, 每一个成熟的品牌都有一个清晰的定位。根据湖南省红色旅游资源的状况, 对湖南省人脉 (人文历史) 、地脉 (地理环境) 的感知和商脉 (与周边省市红色资源和产品的特征比较而形成的市场依据) , 结合《纲要》中对“湘赣闽红色旅游区”的主题形象定位, 对湖南省红色旅游总体形象定位为:风华潇湘, 领袖故里[1]。中国的革命事业风起云涌, 革命志士丰功伟绩熠熠
灵活的品牌管理运营机制是保持品牌竞争力的关键。这需要在登山旅游景区中, 建立健全的旅游品牌管理的统一组织, 按照品牌规划、品牌定位、品牌利益、产品开发统筹兼顾的思想, 实现品牌经营中各方面资源的统一配置, 实施各部门协调, 加强市场策略、广告运作、促销手段、营销成本等各个环节的统一运作, 消除部门之间的推诿、扯皮现象, 提高品牌建设的效率。
3 品牌营销的创新
品牌营销就是登山旅游企业将景区的产品、服务向广大消费者进行宣传推介、展示旅游企业良好形象、信誉, 形成景区知名度、美誉度的过程, 其实质就是将登山旅游企业的品牌深深地映入消费者的心中。在品牌营销的创新就是要用新的思路、新的策略、新的途径和新的方法实现品牌知名度、美誉度和影响力的快速提升。
3.1 实施产品内在品质的创新
说的好不如做的好, 要将登山旅游好的形象展示给广大游客, 不是仅凭广告和推介手段, 关键是要有好的产品质量和服务。因此, 作为登山旅游企业要积极运用创新性的思维, 进行登山旅游产品的精心设计, 完善产品的功能, 推出适应不同消费者层次的产品, 提高服务产品的质量, 努力打造别具一格的优秀旅游产品。
3.2 以客户为中心来做文章
以客户为中心, 实现客户满意度的最大化是最基本的营销理念。在品牌营销过程中, 要注重对客户需求市场的动态掌握, 及时收集客户信息, 掌握客户需求和意见, 根据客户的反馈信息进行产品设计、生产与服务规格的调整, 努力使旅游产品契合消费者的需生辉, 伟人将帅灿若繁星, 作为中国革命发祥地之一的湖南, 伟人将帅最为集中和璀璨, 有伟大领袖、共和国的主要缔造者毛泽东、刘少奇, 有三位开国元帅、六位开国大将和一大批革命先烈。以“风华潇湘, 领袖故里”来塑造湖南独特鲜明的红色旅游形象, 能快速地传播红色旅游信息, 增强湖南在全国红色旅游市场的竞争力。
2以体验导向型开发增添品牌魅力
旅游体验就是以体验作为吸引核心, 满足游客自我实现的最高层次的需要, 是个性化需求的旅游活动, 是旅游产品迎合旅游者心理的互动过程。体验经济时代的旅游者, 不再满足于被动接受设计好的程式化的旅游产品, 而是希望能亲自参与设计个性化体验为目标的旅游产品。反映在红色旅游过程中, 旅游者不仅仅是以旁观者的身份去品评红色文化的行迹, 更是迎合旅游者对历史知识点“溯源寻脉”的心理, 以参与者的角色去把握完成对红色精神内涵的深度体会。
因此, 在红色旅游开发时, 要顺应体验经济时代潮流, 实行体验型导向开发, 深入地挖掘红色旅游产品的文化内涵, 以旅游者为
求, 把最佳的旅游产品输送到消费者心里。
3.3 借助媒体的力量强化品牌宣传
作为登山旅游企业要借助各种媒体进行广告宣传, 将登山旅游的产品信息、促销活动, 尤其是将登山旅游产品的优势、特色展示给公众, 使旅游需求客户增加对景区产品、线路、服务等相关信息的了解。景区的宣传既要重视传统报纸、电台、室外广告、广告定向投放等媒体的广告作用, 更要重视现代网络媒体的巨大作用。通过建立景区旅游网站, 设立网络互动平台, 实现线上与线下营销协调等, 聚焦游客的吸引力, 扩大旅游景区影响。
3.4 实施事件营销扩大宣传
登山旅游景区不要满足于常规的广告宣传, 要通过与地方政府联系, 充分利用地方的重大社会事件、商业事件、庆典事件, 争取在景区举办登山大会、招商洽谈、节日庆祝活动等, 借助这些活动聚集的人流、客流借机开展事件营销活动, 促进景区形象的展示, 提高景区品牌形象推广力度。
品牌创新是一个系统的工程, 还涉及多方面、各个层次的内容, 作为登山旅游景区, 必须进行全方位的创新, 才能促进品牌竞争力的全面提升。
参考文献
[1]伍弦, 黄远水.论海峡旅游品牌的构建[J].科技和产业, 2009, (5) .
[2]赵慧, 徐颂军, 蔡炫.湖南省红色旅游品牌建设探析[J].华南师范大
学学报 (自然科学版) , 2009, (3) .中心, 多方位整合旅游体验元素, 让游客参与其中, 从娱乐、教育、遁世和审美体验等方面为游客创造“重回革命年代”的难忘经历, 寓教于乐, 提高红色旅游产品的附加值, 增添红色旅游魅力增加重游率, 发挥良好的经济和社会效益。
3以湖湘文化地域特色营造品牌灵魂
红色旅游弘扬红色精神, 是一种优秀的人类文化遗产, 红色旅游产品在国家政策扶持下发展迅速, 但其最终要面向市场, 如何同其他专项旅游竞争是摆在业界面前的重要课题, 从市场运作的角度来说, 旅游产品同其他市场产品一样, 其竞争由低到高分为三个层次, 即价格竞争、质量竞争、文化竞争, 文化是旅游的灵魂, 文化竞争是最高层次的竞争。红色精神发生在红色革命年代, 但却与整个中华民族自强不息的精神传统一脉相承, 并紧密地与地域文化相结合。红色旅游只有深深地锲入地域文化的精髓, 独特的地域文化才能有效地彰显红色精神的传承性, 才具有强大的生命力和市场竞争力。湖湘文化是湖湘大地上形成的历史文化形态, 它有着自己稳定的文化特质, 其博大精深、源远流长、底蕴深厚, 有着独特的人文魅力, 其深刻精髓可概括为四点:心忧天下的爱国情怀;吃苦耐劳的献身精神;经世致用的价值取向;博采众长的开放精神。作为物质形态的红色旅游吸引物, 只有嵌套具有相当意义的地域文化内涵, 才能给旅游者留下深刻的印象。同时, 红色旅游的发展有利于挖掘、丰富和传播湖湘文化。可见, 湖南红色旅游特色品牌塑造必须要和而不同地嵌入湖湘文化, 这样其品牌的吸引力和辐射力集结起来才会有市场竞争力和历久弥新的生命力。
4 以高效优质的服务夯实品牌基础
红色旅游作为一种专项旅游产品, 像其他旅游产品一样其本质是服务产品。优质服务是旅游业之本, 是打造传统优势品牌的基础。品牌服务不仅包括服务规范、服务热情、服务周到等内容, 更重要的是体现在服务中凝结着一种先进文化——超前的服务理念、真挚的服务精神和高超的服务艺术。这种先进文化渗透于旅游品牌的各个方面, 赋予了品牌特有的内涵和鲜明的个性。服务是一种经济行为, 更是一种文化行为。目前湖南的红色旅游服务只注意到产品售中的个性化服务, 这是远远不够的。售前服务和售后服务也是构建红色旅游品牌的重要内容。
品牌旅游售前服务主要是提供可靠的旅游信息, 要充分利用互联网传递信息。通过建立自己的网络信息系统, 努力树立网络形象, 拓展传统营销的信息展示和传播渠道。在内容上除了常规的旅游信息和服务信息外, 个性化定制服务, 应成为旅游网站, 特别是在线预定服务网站必备的功能。
品牌的旅游售后服务。旅游服务最后一个步骤是游客在完成旅游过程后, 对品牌建设的改进建议和投诉处理等, 建立游客与品牌主体之间的互动关系。品牌主体在市场研究的基础上塑造品牌、包装品牌、传播品牌, 反过来游客对品牌的反馈信息又促使品牌主体对品牌进行再塑造、再包装和再传播[2]。因此, 就要求湖南红色旅游品牌主体建立专门的品牌管理机制, 针对游客和市场对产品、服务的改进要求, 完善和修订品牌的营销整合和过程传播。
5 以韶山为龙头引领中国红色旅游
韶山已具备了作为引领中国红色旅游发展“龙头”地位的巨大优势。首先, 伟人毛泽东的影响是巨大的, 打造以毛泽东故里韶山红色景区为龙头, 实现区域旅游发展一体化的模式, 围绕“回归自然、缅怀先烈”主题来整合旅游资源和优化旅游产品, 建设成为全国独一无二的极品红色旅游区具有得天独厚优势。其次, 国务院《关于加快发展旅游业的意见》中明确提出要设立“中国旅游日”, 国家旅游局已向社会广泛征集具体日期方案, 湖南省旅游局已正式向国家旅游局提出请求, 建议将中国人民的领袖毛泽东的出生之日“12·26”定为“中国旅游日”。没有毛泽东就没有新中国, 没有新中国也就没有中国飞速发展的旅游;毛泽东作为新中国的缔造者, 他亲手打造了许多经典的红色旅游景区景点。
6 打造五条精品线路
在《湖南省“十一五”旅游业发展规划》 (以下简称《规划》) 中, 规划构筑了湖南旅游大动脉的八条精品线路, 在打造湖南红色旅游精品线路时, 结合湖南实际和红色旅游的特点, 遵循旅游线路开发的基本原则, 重点考虑旅游客源市场状况、重点红色旅游景区 (点) 的联系、中心城市的依托、与《规划》) 中的八条旅游大动脉的交替互补等因素, 重点打造五条“红色旅游精品线路”, 强化红色旅游品牌。
线路一:长沙—湘潭—娄底—邵阳, 此线路连接如下红色景点:岳麓山景区 (湖南第一师范旧址、橘子洲头和清水塘) 、毛泽东故居、刘少奇故居、彭德怀故居、双峰蔡和森纪念馆和中华女杰之乡、新化红六军团司令部旧址、武冈红军桥、南山老山界高山红哨。
线路二:长沙 (浏阳、长沙县) —株洲—郴州, 此线路连接如下红色景区 (点) :王震故居、胡耀邦故居、徐特立故居、浏阳市文家市镇秋收起义会师旧址、醴陵左权将军纪念园和李立三故居、茶陵苏维埃工农兵政府旧址、炎陵泉书院、红军村标语墙、湘山公园、朱毛第一次会面旧址的十都万寿宫、水口革命纪念地、《三大纪律、六项注意》颁布旧址。
线路三:长沙—衡阳—永州—郴州, 此线路连接如下红色景区 (点) :岳麓山、衡阳的毛泽建烈士陵园、夏明翰烈士故居、罗荣桓故居、岳北农民运动协会旧址、永州的陶铸故居和李达故居、郴州的黄克诚故居和湘南暴动指挥部旧址。该条旅游线路可与《规划》中的长沙—南岳—郴州的“宗教文化旅游线”嵌套互补吸引客源。
线路四:长沙—岳阳—常德, 此线路连接如下红色景区 (点) :岳麓山景区、杨开慧故居和纪念馆、任弼时故居和纪念馆、平江红色系列景区 (湘鄂赣革命纪念馆、平江起义旧址、平江烈士陵园、新四军平江通讯处旧址、湘鄂赣省苏维埃政府驻地旧址) 、常德的林伯渠故居和丁玲故居。
线路五:张家界—吉首—怀化, 此线路连接如下红色景区 (点) :张家界的贺龙故居和纪念馆、红军长征出发地刘家坪、吉首的湘鄂川黔革命根据地旧址、怀化的向警予故居、通道会议纪念地恭城书院、红二、六军团令部芷江旧址、粟裕故居及纪念馆、滕代远故居及纪念馆、湘西剿匪胜利公园等。
总之, 湖南红色旅游要占领市场的制高点, 进行品牌建设是必经之路, 只有构建在国际、国内市场上有强势吸引力的高水平旅游品牌, 才能吸引客流, 最大限度地凸显资源优势, 发挥竞争优势, 发挥红色旅游的功能, 实现湖南红色旅游可持续发展。
参考文献
[1]阎友兵, 方世敏, 尚斌.湖南红色旅游发展的战略思考[J].经济地理, 2007, (5) :868, 869.