沉默的大多数 读后感

沉默的大多数 读后感（精选14篇）

1.沉默的大多数 读后感 篇一

沉默的斗士

——读《沉默的大多数》有感

传媒学院2011级新闻学

201102030029 尤洁

在仔细阅读王小波的《沉默的大多数》的一个月里，他的文字不断给我清澈的顿悟感和沉默的镇定，即使离发表的时间已经过去了16年，但每一次的阅读都会给我不一样的感受。《沉默的大多数》是中国作家王小波最初发表于1996年第4期《东方》杂志的杂文，并于1997年由中国青年出版社出版发行，后来又有多家出版社出版了该书，目前最新版由是陕西师范大学出版社于2009年7月发行。作者在该作品中倾注了其对中国民众命运的关注，以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解构身边复杂的事态。

君特·格拉斯在《铁皮鼓》里讲述的小奥斯卡因为发现周围世界太过荒诞不愿长大，于是成了个侏儒的故事。这个故事本身就过于神奇，以至于说是荒诞。《铁皮鼓》是伦勃朗式的田野风景、以及典型的德国街道、人员吵闹的家庭背景下构建的个人反抗史。王小波以举这个故事为开篇，以幽默、略带荒诞的手法，引出自己的观点：沉默是一种生活方式，一种很正常且必要的生活方式，并为自己下文叙述中国人不说话做了铺垫。

“话语即权利。”记得白岩松澄清自己没有微博时说过，他本身不需要微博或博客，因为他的话语权已经够多了，他不需要更多的东西表达他自己的观点。有种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，王小波在书中一直强调智慧，知识，尊严，生活。智慧永远指向虚无之境，从虚无中产生出知识和美，而不是死死盯住现时、现事和现人。知识本身就已多么的诱人，学习本身就可成为一种生活方式。从形成胚胎的那一刻起，我们就在无时无地的通过各种手段、方法去学习。譬如，母亲的胎教，最开始的一二字汇，到简单的诗词语句等等。学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现在一个漫长的时间段里，从古人的看法中汲取与自己相关、对自己有益的东西，加上自己的感发，从而变成自己的理解。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见从现在到广阔无垠的未来。

我们生活在一个充满“声音”的社会，喧嚣，代替了我们沉静思考的东西。话语，潜移默化的改变着周围的一切。一般人从七岁开始走进课堂，更多的人在更早的时候就开始接受着话语的熏陶。“文革”中，外面总是装着高音喇叭，不分日夜地嚷着属于那个特殊时代的语言产物：“毛主席语录”、“十六条”、“五讲四美”等，可现今政府机关、事业单位、企业等各种场合里不都充盈着我们习以为常的类似话语吗，比如官话、套话、场面话。他们每天撰写文件及领导讲话稿，这不都是话语的捐税吗？于是，我们知道了，一亩地可以产30万粮食；知道了土平炉可以炼钢；知道了毛主席语录„„后来，我们也知道了，就算一亩地可以产30万的粮食也依旧会饿肚子，“饥饿可以把小孩变成白蚁。”欲望，是一切行为的原动力。

在当时的时代背景下，总是宣传着“一亩地可以产30万粮食。”的豪情壮语，饥饿却成为寻常百姓最重要最攸关生计的问题。于是我们更加的知道了，豪情壮语并不可以填饱肚子，解决问题。

“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因。”话语就是思维的样板。一样的话语也可能产生不一样的想法。随着特殊的时代背景、成长历程的不尽相同，想法、行为自然也就不同。而沉默，是为了终有一日的爆发。社会就如一池子，而话语正如一池冷水，你没跳进去就无法去判别，可能是清水，抑或是浊水。人的一生迟早是要去“游泳”。但沉默，往往是最好的武器。话语，不仅仅是表达了说话者的医院，更加也可以影响听者的意愿以及行为。

话语，也代替权利，语出即有意图。所以，你可以选择听与不听，说与不说。话语愈多，善恶愈加分明。所以关于话语，不能完全相信。话语都有它鲜明的时代性，时代的产物也自有它圣代的特性在里面。沉默，有时也代表着一种坚忍，即使与现实相悖，你可以选择保持沉默，坚持着自己所坚持的观点，遵循、维护自己的内心。

“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。”不说话不可能，因为有东西需要通过口来表达，情感也需要发泄。但，将发泄的东西写成稿件不发表不展示给众人，同样也是另外一种沉默，因为“话语不值得相信，也信不过。”但因为种种条件的束缚，话也是要说的甚至发表出来，以致于要说很多违心的话。言不由衷就很好的表现了有时话语常常会违背自己的内心、违背自己的观点，但是你既已开口就不能选择闭口，所以很多人最后选择一种和时代背景相符、与大多数人观点一致的腔调来支撑自己。即使背弃了自己，也不至于最终被社会抨击或抛弃。

在中国，如果你要选择做一个知识分子，有一种传统的模式。可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩、恪守礼法的人，做出了样子，做出了成果，再去管束别人。从小学到中学，班上都有这样的好同学，背着手听讲，积极回答问题，不迟到不违反规矩，当上了小班长，再去管别人。现在社会也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或批评家，再去匡正世道人心。当然，这也是做人的诀窍。从这样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了一定程度，就来教别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来，超越人类的文化。也演变成了当今社会的教育体系。

书中比较有趣的提到作者曾看到的一件事，二人偶然相遇因为意见不和而大打出手，一人咬掉另一人的耳朵最终承认的故事。作者选择以打架其中一人咬掉另一人耳朵的怪诞事件为例，讲述了另一种关于“沉默”事件的始末。在轻松、幽默、荒诞的氛围中我感受到在作者那个特定时代背景下话语对人性、自由的束缚。即使这样，也依旧“人性尚存”“同类不会相食”。这位不忍将同学的耳朵咽下最终被惩罚的学生，恰恰表达了作者的观点，沉默就是人类的“性本善”。

“所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。”这句话让我深有感触。不能说话，自然不能为自己不公的待遇或看法所辩驳、申诉。他们没能力，或者没机会说话；还有些人有隐情不便说话；还有另外一种人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。即使是属于最后这种人，也有义务谈谈自己的看法。

我们现在经历的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的智慧与理智，利益和金钱的诱惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。我们外强中干，以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。内心又常常空洞肤浅，在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。话语可以检验社会、国家的进步程度，而沉默作为另一种的表达，恰恰也见证了这一切。书，也是另一种的话语，应起到教育人民、提升个人素养的作用。而做到这一切之前，我们应该做好自己，从而引导别人。而这一点，恰恰是最难的。

2.沉默的大多数 读后感 篇二

一、加强与中等生的情感交流, 实现从忽视到重视的转变

在对班级进行管理的过程中, 班主任及班级的学科教师应当对中等生有个正确的认识, 从内心承认中等生是具有敏感内心世界的生命体。 对于中等生而言, 他们对学习和生活有自己独特的见解, 但是仍存在或多或少的困难与问题。 教师是教学的引导者和组织者, 他们可以凭借自己的职业特点、阅历、学识等决定师生之间的关系, 因此, 在师生关系上处在主动地位。 为了解决中等生在发展过程中遇到的障碍, 教师要主动地打破师生之间的“沉默”, 与中等生进行良好的交流, 消除他们情感上的隔膜, 提高他们在课堂中的参与度。 同时, 作为比其他教师责任更加重大的班主任而言, 他们需要额外地了解学生的困惑与需求, 并及时地给予他们正确的引导和帮助。在对待中等生时, 班主任并不需要像对后进生那样对中等生投入过多的精力与时间, 有时一句表扬的话、一个鼓励的眼神就足以调动中等生的学习积极性。 多与学生沟通、用爱心感化他们, 首先, 要尊重中等生。 尊重学生是教师职业道德的基本要求, 当教师足够尊重学生时, 学生的自尊和感情就会受到保护, 进而提高自我认同感, 实现从中等生到优等生的转化。 其次, 要重视中等生。 本来中等生就处在被忽视的地位, 当学生感到自己被教师重视的时候, 就会激发对学校、教师、学习、班级的兴趣与认同感, 进而提高自己的综合素质, 让自己为班风的创建尽力。

二、发掘中等生的优势与特长, 提高他们的综合素养与能力

中等生是班级的中流砥柱, 他们的发展对班风的建设有巨大的影响, 因此, 为了创建极具特色、积极向上的班风, 班主任要加强对中等生的开发, 发掘他们的优势与特长, 使他们的综合素养与能力有显著性提高。“天生我材必有用”。 每个学生都会有自己的劣势, 但同时有自己的优势, 中等生也不例外, 每个人智力才能的发展并不是平衡的, 为了更好地培养中等生, 班主任要积极地发现他们的优点、培养他们的特长。 例如, 在我所教的班级中, 有一个学生不爱与人交流, 比较内向, 成绩一般, 但是对看书却非常喜欢, 而且他的知识面比较广。 所以, 为了提高这个学生的学习兴趣, 我在上课的时候, 每每遇到涉及课外知识题的时候, 就会让他回答, 渐渐的, 他在其他学生面前不那么羞涩, 而且变得更自信。 当然, 在培养中等生的特长与优势的时候, 教师需要掌握一些技巧。 首先, 不能基于求成, 而要抓住引导过程中的主与次, 对待中等生要有耐心, 使其先感受到来自教师及同学的关心。 其次, 要为其提供展示的机会与舞台, 将中等生自己的特长与优势展现在其他同学面前。 这样可以有效地增强中等生的自信心。 当中等生真正融入这个班集体的时候, 就会不断地推动班级的进步与发展, 进而形成充满朝气与积极进取的班风。

三、实现点面结合的管理方式, 用“点面结合”来创建班风

当班主任将班级看做是几何图形的时候, 那么中等生就是一个个的点, 而班级就是面。 在培养学生与建设班集体时, 采用点面结合的手段, 可以有效地提高中等生的综合素质, 并形成良好的班风。 中等生作为一个“大多数”, 他们的表现最能影响一个班的班风, 但是反过来, 一个班的班风同样能影响班级中的每一个单独的个体, 这就是所谓的“以点带面, 以面带点”。 那么如何让“点”绽放光芒呢? 首先要做的是走进中等生。为了更好地关心和了解中等生, 班主任可以进行相应的调研活动, 对那些提出合理要求的学生, 尽力满足。 同时, 班主任可以在班级中开展“与老班有个约谈”类似的定期约谈的活动, 按照学号, 制定约谈的时间表, 这样就可以有效地照顾所有的学生, 并及时地了解他们的思想动态及面临的烦恼等。 另外, 班主任还可以将这些中等生分配给各个任课教师, 在平时的课堂上给予这些学生“关照”, 让他们体验到来自教师的关心。 当“点”发出光芒的时候, 就可以照射整个“面”, 同样的“面”就可以照亮每一个角落, 使那些还未发光的“点”绽放光芒, 进而实现中等生向优等生的转化、建设更和谐向上的班风。

总而言之, 班主任对中等生的培养和教学是个别教学工作中必不可少的一项。 在教学过程中, 班主任应当密切地关注中等生的发展状况, 并对其进行深入的了解, 同时要根据中等生的实际生活及学习情况, 制订合理的教学方案及教学目标, 并为其营造和谐的教学氛围、创造更多的机会, 以调动中等生的学习积极性, 促使他们向优等生进行转化, 进而使优等生的队伍不断壮大, 形成良好的班风, 树立向上的学习风气, 在中等生转化的同时能对后进生产生积极的影响, 使班级实现整体优化的目标。

摘要：班主任要转变管理观念、树立正确的工作观、改进和完善自己的工作方式, 使中等生在班级中的表现化被动为主动, 不断地向优等生转化, 让“沉默的大多数”成为建设良好班风的中流砥柱。本文以如何更好地转化中等生与建设良好的班风为主要内容进行了详细的探究。

关键词：中等生,班风建设,转化策略

参考文献

[1]陈宇, 王皓.如何营造良好班风[J].班主任之友 (中学版) , 2012.

[2]阿艳芳.让沉默的大多数活跃——论班级中的中等生管理[J].贵州师范学院学报, 2010, 05:51-53.

3.沉默的大多数 篇三

据说摇滚代表人类的愤怒。我哥是有理由愤怒的。都说天道酬勤，也不尽然。我哥学习十分刻苦，他的台灯，从来都是半夜12点灭，又在早晨5点钟亮起，眼皮一扒就开始背书……

我哥这样苦读，高考分数也只够上市里的技校。当然，那个时候考上大专就可以请街坊喝酒了。我妈说，我儿考不上大学，我不怪他，他尽力了。

毕业后我哥进了一家国企，没几年被一家外企全盘收购，24小时机器不歇，人不歇，三班倒。外企墙上贴着标语：如果你不能奉献智慧，那么请你奉献汗水。

我一度以为，我哥从晚上10点到凌晨6点，在操作台前是坐着的。去年有次闲聊，他笑道，哪里能够坐着呢？是站着的。他那样平淡的语气，好像这么站一夜，年复一年的，是不足为怪的一件事。

这个工作我哥干了八年。愚公移山一样，房贷一月月的，快还完了，侄女成绩优秀，一解我哥当年苦读之囧。当我哥兴奋地宣布他准备跳槽的时候，我们一致支持，他说自己想有个新的人生规划了。

事情缘于过年时的一次同学聚会。有个当年成绩差得一塌糊涂的同学发迹了，在讲了一遍自己传奇的奋斗史后，他捏着酒杯搂着我哥肩膀说，到我这来一句话！我哥当了真，年后就辞职了。醉话怎么可以当真呢？事实上对于没有特长的我哥来说，不那么容易安排岗位。

我哥在其后半年里，基本闲在家里。我们一开始想，到哪里也有一碗饭吃，但是找了几个事都没做长久。突然没了收入，积蓄一点点掏空了，我哥家里天天鸡飞狗跳，侄女考试也发挥失常……事情层出不穷，直到我哥终于找到一个稳定的工作。

这个新工作，薪水微薄，却很清闲，干两天休一天。我们都很知足，累了这些年，也能轻松一下了。至于钱的问题，我和弟弟自给之外，略有余力可作贴补。说起这些话，是在端午。全家团聚，饭毕我们兄妹几个在小院里闲聊，这样宽慰着我哥。

夜色里，看不清我哥的脸。他本就寡言，近来话更少了。只看见他勾着头，站在葡萄架下，烟头一明一灭。

端午一过，天说热就热了。走在树荫下，也觉热浪袭人。城市大搞建设，路边正在挖天然气管道。几个戴黄头盔的工人在施工，半天的功夫，已挖了一大堆泥，高高地堆到路边。

我下班时踮着脚走过，突然看见积着水的管道里，那个又高又瘦，长筒靴踩在黄泥浆里，眼镜顺着汗水快滑到鼻尖的工人，不是我哥么？算算正好是他的休息日。我没有喊他，嗓子眼被堵上了。阳光这样白亮灼人，眼前一片模糊……

我哥从小到大，一直很努力，不偷懒，不贪心，很笨拙。生活于他而言，从来没有一点偷闲取巧的可能。

这样的人，在这世上占了沉默的大多数。现实乏善可陈，幸而有人间乐趣种种。

而我哥，在埋头死扛之外，何以解忧？说来奢侈，仍是他那一抽屉听旧了的磁带，他那把已经磨破的老吉他。他仍然酷爱的切·格瓦拉，睁着一双倔强的眼睛，据说那里面有一种东西叫坚韧。

人的坚韧，是一丛鲜花，在瓦砾里也能骄傲地绽放。

（转自《中外文摘》）

4.《沉默的大多数》读后感 篇四

这其实就是我这段时间的迷惑罢了，孩子在长大，难免犯些傻。

一

“真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的：所以他觉得明辨是非是难的。倘若某人以为自己是社会的精英，以为自己的见解一定对，虽然有狂妄之嫌，但他会觉得明辨是非很容易。”

这正是我近来的烦恼，一边觉得凡事都应该辩证的看待，要从事实发生的情境去分析，不要随意评价别人应该如何;一边又觉得人应该有自己的主见，生而负责，匡扶正气，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”――了了注

二

“看过但丁《神曲》的人就会知道，对人来说，刀山剑树火海油锅都不算严酷，最严酷的是寒冰地狱，把人冻在那里一动都不能动。假如一个社会的宗旨就是反对有趣，那它比寒冰地狱又有不如。在这个领域里发议论的人总是在说：这个不宜提倡，那个不宜提倡。仿佛人活着就是为了被提倡。要真是这样，就不如不活。”

关于这点，我还真是有一点不一样的看法。

我们常常说，“真理的进一步就是谬论”，啥是真理啊?

你只能看到1，那这个世界上就只有1吗?

你生活的环境里大家都只能看到1，那是你生活的环境是1，还是这个世界就是1呢?

同样，别人说世界外除了1还有其他的数字，就可信吗?

你生活的环境里大家都认为1是终点，是边界――所以他们认为这个环境里的所有人都要以1为边界，过了这个边界统统不对了，理论和知识都无法解释这个边界以外的东西，如果你出界了，对不起，由于我们都看不到，所以我们这个团体不奉陪了――这个理论有什么不对吗?

你要探索边界外的东西，也没有什么不对，只不过你期望的大家与你同行这件事没有发生。

他们的不提倡只是在提醒你：再走下去，我们就不能同行了。

5.《沉默的大多数》读后感 篇五

这是一本杂文集，内容涉及历史、政治、文学、艺术等多个领域，既有阳春白雪，又有下里巴人，既有政治导向意味很重的部分，也有个性鲜明的部分。每篇杂文的标题都很特立独行，看似八杆子打不着的几个词就组成了一个标题，比如“皇帝做习题”、“一只特立独行的猪”、“长虫・草帽・细高挑”等等，让人迫不及待地想要读下去；短文开头常常从贴近生活的事情讲起，把平常的琐事和深奥的道理糅在一起；文中每次引经据典、借用俗语都显得很自然，毫不突兀。读这样的文字，就像是与文学巨匠在做面对面地交流，感受他的博学，接受他的熏陶。

这本杂文集中，说了很多中国人的国民性，与林语堂的《吾国与吾民》有异曲同工之处，比如中国人不太懂幽默、比较寡言少语、有受虐受压迫倾向等等。不得不提的是开头第一篇杂文《沉默的大多数》，分为六个小节讲述了王小波他自己怎么从怀疑话语、不爱说话的小孩转变为走进话语圈的文学创作者，因为他感觉“有义务谈谈子自己的所见所闻”，所以他最终挤进了话语圈。他说大家之所以保持沉默，原因有些是因为没能力或没机会说，有些是因为有隐情不便说，有些是因为对话语世界厌恶。这让我开始思考，现在很多大学生为什么他们“在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠”，在课堂上不主动发言甚至一问三不知，在课后以及微信QQ等各种社交平台上吐槽起来却妙语连珠，一个堪比一个精彩。这样看来，他们不是因为没有能力而在课堂上保持沉默，也许是出于对课堂这个公开场合的担忧，又或者与老师对话让他们提不起兴趣。不管是哪个原因，如果出于对这个课堂、对这次学习有一种责任感，那么我想他们也会像王小波一样，做一个主动掌握话语权的人。

读到《用一生来学习艺术》这篇时，我心里有很深的感触。我是个没有艺术细胞的人，画画不好，即使是临摹也能临个四不像，也欣赏不了什么世界名画；唱歌唱不在调上，甚至还可以在合唱的时候把别人带偏……王小波开篇就说理科老师比文科老师提到更多的艺术，想起来，好像我的化学老师在完整地做完一个实验并且分毫不差地得到所有的反应和现象时，他也说过类似的话“怎么做对是科学，怎么做好是艺术”。文中，他通过对杜拉斯、道乾先生、穆旦先生作品的怀念，道出了“比之科学，艺术更能使人幸福”的感叹。诚如王小波所言，科学教给人的是规则，艺术作品是一种潜移默化的影响，可以给人以精神世界的饱足感。

6.沉默的大多数 读后感 篇六

“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我自己，也代表沉默的大多数。”

这本书的作者是王小波。主要是由作者在一些杂志报刊中发表的文章组成，其中倾注了作者对中国民众命运的关注，以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解析身边复杂的事态。

这本书读起来很舒服，没有晦涩难懂的语言和长篇累牍的大道理，经常用一些生动甚至搞笑的比喻，在不经意间就将自己对某一种社会现象的看法与态度表达出来了。这种方法不会让人感觉压迫与强势，而是像一个老友在跟你聊闲天。但是其中的道理和观点却表现得很清晰。他每次在说到对当时而言比较敏感的话题时都会加上类似于“个人愚见，对此持反对态度的也不要跟我争论”这种话，显得卑微又有趣，这就类似于现在有时候我们在网上说一些大实话又怕被喷的时候，加上狗头以求保命。

虽然这书的大背景是在90年代，但其中的道理放在今天的大环境中也恰逢其当。他表达了思维的乐趣、中国知识分子相关、道德、极端、国学、人性、谦卑、科学、艺术、精神、文体等各方面的见解，其中不泛针砭时弊的犀利言辞，别具一格且深具批判精神。

中国人民久经儒家思想的教化，长幼有序、尊卑有别，这些放在君主集权制度中有助于社会安定，同时却也禁锢了个人的思想与个性的发展。现如今，我们还是从小便被教导‘听话’，很少能做出什么出格的事情。但因此，在潜移默化之中我们也逐渐缺失了一种批判与质疑的能力。小时候，对事物认识得还不完全，只觉父辈的话语便是真知;青少年时，还未形成独立的人格，便习惯于人云亦云、随波逐流，误以为多数即正义;青年还未有成就之时，即便有了一定自己的判断与认知，却总是告诫自己“谨言慎行、人微言轻”;诸多因素驱使之下，我自己也一直都是沉默的大多数中的一员。

王小波本人也是从40岁才开始写作的，或许那个时候他才想明白吧。他说“我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就继续一声不吭。”这句话读来，我竟有种被人看透了内心的错觉，当你一直说个不停的时候，大脑将会停止思考。

可是，一直保持沉默是否也是一种极端?其一，如果你的道理是正确的，却不愿站起大声说出来，那么那些谬误甚至畸形的意识形态是否会因毫无阻碍而大行其道，甚至于成为社会的主流;其二，倘若你的道理原本就是错误的，你不愿告诉任何人，只是固执己见的认为那就是真理，那么你可能永远都明白一些真的道理。

7.为沉默的大多数歌唱 篇七

2014年初夏的一天，出版界前辈曹元勇老师请我喝咖啡，他想和我聊聊的原因是，我参与翻译了《我知道笼中鸟为何歌唱》。他问：“除了玛雅·安吉洛，你还会做其他黑人作家的书吗？”我实话实说：“不会，做玛雅的书有个人情结在里头，对其他黑人作家、黑人文学的发展脉络则谈不上了解。”

当时完全没有想到，时隔一年半，竟完成了《正义的慈悲》的出版，还购买了2004年普利策奖获奖作品《已知的世界》、2015年美国国家图书奖获奖作品《在世界与我之间》的版权，而黑人大法官克拉伦斯·托马斯的自传《我外祖父的儿子》也在翻译中。

黑人律师史蒂文森来自特拉华州一个贫困的农村家庭，在他十几岁时，外祖父被试图盗窃一台黑白电视机的混混杀死。他不确定自己想过什么样的生活，只是知道那一定与穷苦人的生活、美国种族不平等的历史，以及人与人之间平等公平的竞争有某种关联。

史蒂文森的选择是不同寻常的。哈佛法学院的学位通常被视为进入华尔街律所的通行证。也有一些人，比如费利克斯·弗兰克福特（哈佛法学院1906届）、阿奇博尔德·考克斯（1937届）、奥巴马（1991届）、约翰·罗伯茨（1979届），他们从政或做法官，对所处时代的政策发挥了重要影响。当然，哈佛法学院也走出了杰弗里·图宾（1986届）这样的《纽约客》作家。而本已和他们一样跻身精英阶层的史蒂文森（1985届）却选择去做一名公益律师，像圣徒一样工作。他迄今单身，甚至将自己得到的各种奖金全都捐献给了平等司法倡议组织。

“我还没有做好准备，去见一个罪犯。”这是黑人律师史蒂文森《正义的慈悲：美国司法中的苦难与救赎》一书的第一句话。去见这个罪犯的时候，史蒂文森23岁，正在哈佛法学院就读。史蒂文森驱车前往乔治亚州偏远小镇杰克逊的一所监狱，去见那个名叫亨利的黑人囚犯，他一路都在排练见到对方时要说的台词。他想，亨利一定会失望之极，因为他甚至不是一名真正的律师，他能带给这名囚犯的只是一个简短的讯息：“你在未来一年之内不会被执行死刑。”真正会见时，情绪紧张之下，精心排练的话全都不见了踪影，史蒂文森不停地道歉，而亨利在得知这一消息后却满心欢喜，因为他可以放心地让自己的妻儿前来探视自己了。

他们放松地聊起了家常，从音乐、监狱到家人、成长经历，不知不觉三个小时过去了。因为超出了探视时间，狱警非常生气，出于报复心理，他粗暴地给亨利上手铐和脚镣。史蒂文森提出抗议，亨利却说没关系，在他即将走出会见室的时候，他开始唱一首古老的赞美诗：

我今面向高处攀登；天天努力，天天上升；在我途中，我惟祷祝，使我立足更高之处。

在这次探监之后，史蒂文森投入了帮助亨利的工作。法学院的课程原来看起来与史蒂文森关心的问题如此疏离，现在也变得重要起来，因为如果他想帮助亨利这样的人，就需熟练掌握法律技艺。史蒂文森在毕业后来到阿拉巴马州，他先是加入了南方囚犯辩护委员会，不久后创办了平等司法倡议组织。史蒂文森获得了诸多荣誉，其中包括麦克阿瑟基金会“天才”奖、美国公民自由联盟自由奖章、全美公益律师协会年度律师、美国律师协会公共服务和专业精神奖。

在美国，身为一名黑人意味着什么？在很多情况下，会被“推定有罪”。史蒂文森讲述了他与警察的一次遭遇。他悲哀地发现，哪怕精通法律，在骄横的权力面前，仍无力维护个人的正当权益。本书的主线故事对我们来说似曾相识。沃尔特·麦克米利安住在阿拉巴马州门罗维尔，那里正是《杀死一只知更鸟》的作者哈珀·李的家乡。1986年，门罗维尔一名18岁白人少女被人谋杀，整整7个月没有破案，社区陷入恐惧和愤怒，与本案无关的黑人沃尔特成为警方眼中的“完美嫌疑人”，在死囚区被关了6年才等来无罪判决。沃尔特的经历让史蒂文森认识到，当政府不负责任地行使定罪和量刑权时，体制将如何伤害和夺取人们的生命。

逃出生天的沃尔特还算是幸运的，但还有一些罪犯由于先前没有得到应有的充分辩护而被判处死刑，史蒂文森在接手案件后虽拼尽全力，也只能一次次眼看着他们被执行死刑。愤怒和悲伤令他伤痕累累，他将自己称为“接石者”，他说：“你不可能与权力滥用、贫穷、不平等、疾病、压迫或不公平真刀实枪地战斗而不为他们所伤害”，他也会有就此退出的想法。

史蒂文森和他的平等司法倡议组织极大地改善了美国的刑事司法制度。2010年5月17日，联邦最高法院宣布了他所代理的米勒诉阿拉巴马州案的判决：不得假释的终身监禁适用于非杀人罪的儿童犯身上是残酷和不寻常的刑罚，在宪法上是不允许的。这一判例意味着相关的两千多名犯人得到了合法救济和减刑的机会。为了他们，史蒂文森仍奔走在去往监狱和法庭的路上。

8.《沉默的大多数》读后感800字 篇八

b说了些话，不久变卦了，就向当初听到这些话的人解释我为什么改口，我觉得b蛮有意思的，不是个坏人.

c说了些话，不久还在说这些话，我觉得c有毛病，同情之余，却也懒得理c.

d说了些话，不久死了，我看着d的遗照，怎么也想不起d说话的腔调了，心里是说不出的惆怅.

于是，我就想要把身边abcefg等一干人的声音录下来，最好还能合拍几张照，甚至拍拍dv，这样就算塌实多了，以免日后心空洞洞的.

但是，我依旧觉得a不是个东西，b还像个人样，c就是那么让他去吧.

光是记录，而不去改变，这样好么?

虽然大贤罗素说过：“参差多态，乃幸福本源”，可是，参差的程度太厉害，就难免产生偏见了.恩，说到偏见，那可多了去了，abcdefg...没几个让我看了不爽，恨不得把我的脑袋拧下来塞到他们的脖子上.

上述的想法虽然不太冷静，但却是最为真实，最为触及矛盾核心的比方!

意识到当时自己还没能力解决其中问题，就这么插科打诨混到了18岁.那日子倒也不难熬，因为发现了电视和电影.不过，电影电视看多了，感觉满脑子都进了水，智商一路狂掉，没有锐气了.

还好，脱住院的福，读了点自认为了不起的文.于是，产生了这样的价值观：所有的参差多态，我压根没必要去管，把我自己的差距和abcde拉开来就ok了，人家能不能赶上我，远没有我能不能把人家甩远来得重要!

最后，抖点包袱：机缘巧合，我看到了这样一句话：“男生不能不读王小波，女生不能不读周国平”我承认，我是奔着媚俗的想法，即想要找点能把abcdefg比下去的资本底气而去看王的<我的精神家园>的(本来也要看周的，但卖光了).至于对我产生了何种效应，我也说不上来，只是至少，觉得“参差多态”，如果能借助文，写出来，一吐为快，比起得过且过谈恋爱，倒也清爽，也更有价值.

行文至此，来句口号：

我接触abcd和王小波，是意外;

9.沉默的大多数散文 篇九

二十世纪九十年代末的一天，母亲一直睡到傍晚才醒来，她静静地坐在床边，望着窗外，空洞的眼神里仿佛有游丝在虚弱飘荡。黄昏的阳光略带浊意，照在她的蓬乱的头发上，她的表情里有一种我所陌生的颓废。

我后来才知道，那一天，母亲从一家国有酒厂下岗，她进厂的时候，还是一个充满热情的少女，被迫离开时，却在一夜之间成为一个三十多岁的几乎没有任何谋生技能的下岗女工。我至今无法想象，对于母亲来说，那个黄昏究竟有多么漫长。她一定想起了许多个类似的黄昏，她和女工友们下班回家，清脆的车铃声在郊区上空飘扬，又或者是在夏日的清晨，她捎我去厂里玩，小径旁的水塘里开满了荷花，硕大而碧绿的莲叶还闪亮着水珠的晶莹，她便停下车，为我摘来莲蓬，剥开珍珠般饱满圆润的莲子，一粒一粒放到我掌心……

母亲久久沉浸在回忆中，但青春和回忆，所能换回的只是下岗名单上一个冰冷的名字，一笔象征性的慰问金。那一阵母亲总是问我们，像她这样年轻的业务骨干，怎么能和下岗这样的残酷的词扯到一起？然而没有人能够向她解释这一切，她也就不再多问，默默地继续做饭，默默地报名参加各种技能培训，成为一名所谓的再就业人员。

此后的几年里，母亲曾试图竭力抓住每一个工作的机会：南方多蚊的夏夜，她在夜大电脑班的课桌旁，一笔一划地背五笔字型；泥泞的`雨季，她又一大早跟着司机去杭州拉货，直到深夜才回，胡乱扒几口饭，又去监督卸货，疲惫的身影在小卖部旁的路灯下，拖得老长，老长；她在亲戚的酒店里干过仓库保管，也曾和年轻的女孩子们卖过保险和房产，她还四处凑钱，开了啤酒店，人手不够时，连幼小的我也常被临时拉去卖酒，然而这一切再就业的努力，到底还是如啤酒泡沫般，刚鼓起，又幻灭。

最糟糕的时候，母亲甚至迷上了炒股。白天还没开市，她就在营业厅外四处打听信息，晚上一吃完饭，又忙着打开收音机，听各种各样的证券信息，并认真地做着笔记。那段时间，股票基本占据了母亲生活的全部，哪怕在傍晚接我放学的路上，母亲也不忘插空往交易所跑。有一回，她把我接到交易大厅，沉浸于电脑上的各种走势图分析，竟忘了时间，猛一回头才发现，我已经饥肠辘辘地在旁边站了几个小时。母亲望着我孤单委屈的样子，又看了看空荡荡的四周，地面上撒落着各种证券资料，一片狼藉。整个交易大厅只剩下我们母子两人，只有顶上的灯，还静静地亮着。在一阵刺眼的灯光里，母亲轻抚着我的额头，她的眼眶中有一种浑浊的液体在悄悄滚动。

母亲的股票梦最终在这年的冬天的戛然而止。短暂的热闹后，股市进入了长久的熊市期。新闻里天天播报着股指失守的消息，也不断听说有股民从交易大厅楼顶绝望地跳落。岁末的大雪如同扯烂了的棉絮，纷纷扬扬，母亲牵着我的手，艰难地行走在雪地里。在交易楼旁的天桥上，她突然停了了脚步，出神地望着远方。远方，大雪正织着密而不定的罗网，笼罩了城市的街道，天地间一片白色的迷茫。寒风裹着雪片，扑在母亲瘦弱的脸上，我第一次发现，我的母亲，沉默而坚忍的母亲，她的背影，孱弱如一棵枯草，在风中微微发颤。

那一刻，如果父亲在场，我想，母亲一定会伏在他肩头嚎啕大哭，在明亮的泪水中洗净命运底色的忧伤。

多年以后，母亲曾经供职的那家国有企业早已沦为一家小型的酿酒厂，昔日一起下岗的工友们大都也都在饱经沧桑后，拥有了新的工作与生活。只有在小城的街头偶尔碰面时，她们才会寒暄数语。而随着阅历和知识的增长，我也渐渐了解了母亲那段遭遇背后的一些深层原因：那是所谓国企改革的攻坚期，千千万万像母亲一样的普通职工，一夜之间丢掉了饭碗，被抛入命运的漩涡中，并且成为失败的大多数。这样的抛弃，通常被描述为改革的阵痛，而那位以壮志断腕之决心推动改革的前总理，据说，曾经在观看话剧《商鞅》时潸然泪下。

10.别忘了教师中“沉默的大多数” 篇十

不可否认，这些年来，当社会变得愈来愈功利、浮躁，对金钱的追逐变成唯一的价值追求时，比拼物质财富和银行存款有多少位数成了人们更加关注的话题。而在经济收入方面，与多数人相比，如今的教师收入的确难以让外界投来艳羡的目光。

在这种因为社会风气的衍变导致社会地位与受尊重序列发生巨大变化的背景下，作为整个社会的一分子，有些教师的观念和行为，不可避免地也会受到社会风气的熏染，负面的例子不时出现在媒体报道中。有些教师逐渐失尊失范，有偿家教、推销教辅，赚得钵满盆盈的同时加重了学生的学习负担，成为扼杀学生创造力和身心健康的应试教育的打手，更不消说教育界中还有少数将黑手伸向学生的败类。在舆论对负面行为“审丑”式关注之下，坏的一面被放大，教师似乎失去了社会的尊重。

然而，很多人看不见的事实却是全国1 200万教师中，失德失范的教师毕竟是少数，多数教师对自己在社会中的形象并不满意，这个职业的快乐指数逐渐下降。人们担心教师的这种不快乐，很容易传递给心智尚不成熟的学生，增加社会的“戾气”。

但是，教师的生活真的是这样吗？现代社会的高速运转让人们喜欢轰动效应，习惯一叶障目，我们更应该看到的是那些“沉默的大多数”。作为与中小学教师长期共同探索的教育研究者，笔者认为教师这个行业里聚集了最具有理想主义情怀的人，尤其是中小学教师们在条件很差的情况下苦苦支撑着我国基础教育的大厦。与社会其他职业相比，教师工作负担繁重而复杂。在社会期望中，我们绝大多数教师安贫乐道、辛勤奉献。

11.沉默的大多数读书笔记 篇十一

如题，首先它是一本杂文。作者姓王，名小波，书中大约有20至30篇杂文吧。有关作者对的思考的，也有作者对社会问题的思考，还有对中国知识分子处境的思考及中国伦理道德的思考。我印象最深刻的是《沉默的大多数》和还有《思维的乐趣》这两篇杂文。

在《沉默的的大多数》中，作者阐述了什么他所认为的大多数，他所认为的沉默并不等于怯弱，反而话语代表这一种权力，所以大多数人都想拥有这种话语权，拼命挤进话语圈子。人类史上的灾难就充分体现了这一点”我们的话语圈从五十年代起，就没说过正常的话：既鼓吹过亩产三十万吨钢，也炸过精神原子弹。说得不好听，它是座声名狼籍的疯人院。如今我投身其中，只能有两种可能：一是它正常了，二是我疯掉了“，所以从话语圈中你很少学到人性，但从沉默中却能。是什么造成我们了我们宁愿沉默也不愿起来说话证明自己与众不同?因为往往我们说话没有充分的自由，又是或者我们被某些权力压制，我们某些情况下只能顺着一些人的意愿说话，只能被一些人牵着鼻子走。作者把自己归为沉默的大多数，一定程度上也是社会环境所致。中国人你为什么沉默?沉默的往往是弱势的百姓群体，拥有话语权的也往往是权力的佼佼者，往往也有些人代表我们说话。这在今天的中国仍有很强的借鉴意义，只有在言论自由高度发达的社会，沉默的人数才会逐步减少。

《思维的乐趣》里最经典的一句话是”知识分子要做思维的精英，不要做道德的精英“。也许，你刚看到这句话会骂王小波是疯子。但你看了文章之后，你就会对王小波产生由衷的敬佩。称他为思想的巨匠真的一点也不为过。所谓道德就是一种价值标准，这种标准也许是由社会的权威制定的。他们规定了什么是高尚的思想，什么是低俗的思想。思想不应该用价值判断去衡量。善与恶本来也没有特定的标准。思想最大的乐趣就在于交流。一旦用价值标准锁死了某种思想，我们就是去了交流及建树的机会。我们的大脑也就成了被灌输某种思想的工具。罗素也说过：”须知参差多态乃是幸福的本源。“没有了参差多态，何来我们美丽的世界?上大学之前，我以为大学会是一个思想交流自由的平台。后来才发现我想多了，大学的应试教育仍在继续。为了应付考试，我们也是一直在背答案。所谓的写论文也是为了应付。大学是一个人思想定型最重要的黄金时期，而现在我们逐渐失去了这种宝贵的机会。这何从不是一种悲哀?今天我写的这些还不能传达王小波的精髓，毕竟本人文笔有限，或许某些地方理解的也有出入。欢迎广大童鞋前来跟我讨论。

12.《沉默的大多数》读书笔记感触 篇十二

沉默的意义到底何在?

作者王小波青少年时期，因为家教，__，知青上山下乡运动等原因，养成了沉默的习惯。对当时有先进思想的人们来说，长期的沉默未必是件坏事。那些积极发言的，积极参加活动的，都是所谓的“积极分子”，满嘴皆是“五讲四美三热爱”。进了话语圈就必须说那种话，当时言论的贫乏性可见一斑，更何况要靠话语来思索的人们!“好在人不光是在书本上学习，还会在沉默中学习。从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能”，作者如是说。在当时，懂得从沉默中汲取养分，积蓄思想力量的人，才是识时务者。其实不单单在那特殊的时期，现在的我们难道不是在沉默中阅读，在无声中思考的吗?沉默是一片虚无，却包容万象，它接纳庞杂的意念，悄悄沉淀出支撑人生的、属于个人的信仰与思想。把嘴闭上，就把自己的宇宙打开了。

等到王小波那一辈的人生活恢复正常，他也开始在会上发言，写写稿子，踏入喧闹的话语圈，不再属于沉默的大多数了。却是一鸣惊人!王小波发现社会上种种“弱势群体”——“我忽然猛省到：所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人”。既然看出别人错误，疏忽，何不大胆的说出来?为什么不让别人看见你的存在，尤其是你的思想大放异彩的时候?我想，这也是鲁迅当年弃医从文的原因之一吧!

在我看来，作者用如此长的篇幅，无非是想对“不在沉默中爆发，便在沉默中灭亡”这个略微极端的言论进行补充。人总在沉默中学习，发问是偶然的，内在的消化和升华都是悄无声息的。你可以大多数时候都在沉默，像大多数人一样，也可以选择讲话，但并不一定要爆发，更不会灭亡。有说有听，才为社会。沉默固有它的价值，但话语的力量也不容忽视。大多数都在沉默，也就必须有人站出来呼告、叫喊，否则社会就不成社会。

王小波做到了。他选择安静地爆发。

他运用大量生动的事例，各种夸张的语言，把他奇异的思想演绎的活灵活现。他脑子所想的东西是多么与众不同，但往往带来令人叹服的正能量。他的小说、杂文恣意挥洒，又含蓄婉约。他用直白露骨的言论，批判__，批判社会，批判思想;同时含蓄委婉地触及那些敏感的核心。语言诙谐幽默，毫不枯燥，他以寓言、戏谩、反讽的修辞方式写作，笔下的文字看似没有逻辑，话语和话语之间没有必然的联系，具有很强的跳跃性。但是，当你静下来，跟着他的思路一步一脚印的走，摸索他想揭示的观念，一句一回首地反复品读，你就会被他震惊!接着是被折服!

。李银河评论王小波说：“我对他的思路老有一种意外惊喜的感觉。这是因为长这么大，满耳听的不是些陈词滥调，就是些蠢话傻话，而小波的思路却总是那么清新。这是他最让人感到神秘的地方。”

王小波说，“我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份?但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。”

13.沉默的大多数 读后感 篇十三

一直不理解李银河为什么把丈夫王小波的杂文随笔全编命名为《沉默的大多数》。似乎随着时代车轮的不断运转，越来越多的人，特别是年轻人，喜欢选择沉默。这是个沉默占据主流的年代。的确，说有说的好处，不说自有不说的力量。

电视上美国警察在逮捕犯罪嫌疑犯时总是会说一句：“你有权保持沉默，但你所说的一切将成为案件证词。”

这是一个太过复杂的时代，充斥着太多诱惑。不同的思想观念左右着人们的行动。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布谣言。

因此我总是警惕地看待身边的一切，谁能知道表象背后隐藏着什么，连鲁迅这样的人出门都带着短刀，“不惮以最坏的恶意揣测人间”，更何况涉世未深的我们，还是小心谨慎为是。

而且沉默往往代表着行动，不是说三年不鸣一鸣惊人吗，不是说“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”吗。沉默往往伴随着力量的积聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处世方式。

有谁能够忘记，新年那场大雪中那些自发铲雪的人们！

有谁能够忘记，奥运圣火传递受阻时，那片默默护送的红色海洋！

有谁能够忘记，当刺耳的汽笛拉响一个民族的沉默时，那些无声无息站出来的人们，是他们排成献血的长龙，是他们在网上谱写朴素的诗歌，是他们捧起温暖的烛光默默祈福！

沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20个世纪闹得太多太喧嚣了，这个时代的少年们更多地崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球、赚取吆喝的，所以我们沉默，所以我们含糊。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。

我们只相信行动。不是说实践是检验真理的唯一标准吗？

看看“5？12”大地震之后80后、90后们的表现吧，看看那些任劳任怨的志愿者，看看那些捧出所有零花钱的孩子。这是理性的一代人啊。

因此，我愿意说我是沉默的大多数中的一员。沉默绝不等于道德观模糊，一切都写在心中，一切都写在行动中。

14.沉默的大多数小说读后感作文 篇十四

我的读书历程很奇怪的，还小的时候，大把大把的时间，没有出去玩耍培养社交技能，却孤僻地读了很多那个年纪不会真正懂得的书，没错就是所谓的世界名著，那些故事只留下了剧情，后来才渐渐学会分析时代背景人物形象叙事节奏情节设置，才学会共情和悲悯……长大了，开始有思想懂得思考的时候，却花了大把的时间恶补小时候遗漏的社交技能，成为一个过分跳脱的煞笔，于是我在最会玩耍的年纪里太安静，又在应该沉默的时候选择了话语，说不清这样成长的利弊，幸好现在懂得去找寻平衡了。

《沉默的大多数》很有意思，旁征博引一语中的，思辨的魅力无处不在，一副“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的戏谑和矜傲，让人很想嗤之以鼻却不得不暗地里佩服他的透彻。偏偏他大量的素材来自运动时期，带着时代的隔阂，文风却暗合了90后的离经叛道，说什么都在呼吁做人最重要是有趣，操着柴米油盐屎尿屁的口吻，冷眼说着文化人的自以为是。