关于发掘台州民俗文化促进旅游产业发展的调研报告

关于发掘台州民俗文化促进旅游产业发展的调研报告（7篇）

1.关于发掘台州民俗文化促进旅游产业发展的调研报告 篇一

加强文化旅游深度融合 促进旅游产业转型升级

中共秦皇岛市委党校

赵桂华

摘要：文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体。我市将围绕“宜居宜业宜游、富庶文明和谐”滨海名城的奋斗目标，瞄准国内外一流滨海城市跨越追赶，加快打造国家休闲城市和国际旅游名城。在新形势下，旅游和文化的深度融合，是目前我市促进旅游产业转型升级，满足人民群众日益增长的文化消费需求的必然选择。

关键词：旅游+文化+生态

文化旅游

“十二五”期间，秦皇岛市将以“旅游+文化+生态”为着眼点，深度整合旅游资源和关联产业，全力构建以旅游为中心的现代产业体系，把秦皇岛打造成为“长城滨海画廊、四季休闲天堂”。在新形势下，旅游和文化的深度融合，是目前我市促进旅游产业转型升级，满足人民群众日益增长的文化消费需求的必然选择。他山之石，可以攻玉。今年上半年，赴山西大同、晋中，陕西西安、宝鸡及河南焦作等地考察文化旅游产业发展情况，考察地的成功经验及做法值得借鉴。下面就如何加强文化旅游深度融合，促进我市旅游产业转型升级提出如下对策建议：

1、高起点谋划大手笔运作。项目建设必须规划先行，1 规划是前提，是基础，是关键，规划得好才能建设得好，管理得好。而文化旅游项目规划要按照“做绝世精品、做旷世之作”的理念坚持高起点、高标准，使其更加符合时代发展的要求，体现秦皇岛文化独具的特色魅力，切实把项目做特、做精。大唐芙蓉园以“大型皇家园林式文化主题公园”为定位，面向国际招标，高端策划创意，聘请中国工程院院士张锦秋担纲总体规划与建筑设计，日本园林大师秋山宽承担园林景观设计，是以水为核心，集体验观光、休闲度假、餐饮娱乐为一体，浓缩盛唐文化的大型主题博物园。同时，规划注重夜晚景观营造，灯火璀璨，流光溢彩，美妙绝伦，建设了一座大唐不夜城。法门寺景区是由台湾著名建筑设计大师李祖原先生主持设计的，景区全面展示了佛文化在哲学、政治、艺术等方面的成就，彰显了中华民族灿烂的历史文化，成为了陕西省委、省政府强力推出的继兵马俑之后的陕西第二个文化符号。

2、强力改善基础设施建设。文化旅游产业是高度依赖基础设施的产业。发展文化旅游产业，基础设施必须先行。考察地始终坚持大旅游、大市场、大产业，跳出旅游办旅游，把基础设施建设纳入旅游产业发展范围，多渠道投入资金，集中力量，优先发展。各地通向主要景区（点）的道路交通，景区内部道路及水、电、通信和环卫等基础设施十分完善，形成了功能齐全、协调配套的旅游服务体系。而作为全国首 批旅游综合改革试点城市之一的秦皇岛市通向主要景区（点）的道路交通、环卫等基础设施却亟待完善，直接影响了我市旅游形象，制约了文化旅游产业的发展。焦作市为打造旅游精品景区，投入60多亿元修建景区外围的道路，先后建成了连接各主要景区的14条旅游景观大道；自筹资金25亿元在城市外围修建了焦郑、焦晋高速公路和焦作黄河公路大桥；投资1亿多元修建了全长36.8公里的焦青旅游公路，还投资2194万元修建了3条观光索道共2247米。云南丽江在资金缺乏的情况下，通过以旅游资源为抵押或以景点门票收入为抵押的方式争取银行贷款，加大景区基础设施建设。丽江市先后投资3亿多元，对地震后的丽江古城进行综合改造，拆除了不协调的建筑物，建设了排污系统、消防报警系统等，修复了古城原貌，特别是深入开发了多姿多彩的民族文化，使丽江市成为全国唯一拥有世界文化遗产、世界自然遗产和世界记忆遗产3项桂冠的地级市，创造了“民族文化与经济对接、世界遗产保护与带动旅游发展”的“丽江现象”。

3、打造文化旅游精品线路。旅游要以特色文化为亮点，不断完善文化旅游产品结构，包装推出精品特色专项文化旅游线路，通过文化旅游产品结构来改变和完善文化旅游客源结构。我市应进一步整合优势旅游文化资源，深度推进区域旅游文化合作，按照资源特色和区位关系进行优化组合，打 造更具市场竞争力的特色旅游文化精品线路，促使旅游行为由观光型向体验型、度假型转化。建议重点打造京东旅游环线（北京—承德—秦皇岛—唐山，感受浓郁的帝王文化气息），海上金三角之旅（秦皇岛—大连—青岛体验海洋休闲文化），长城文化游（包括天下第一关、长城博物馆、老龙头、孟姜女庙、角山长城、可延伸至抚宁董家口长城、抚宁板厂峪长城及长城砖窖），养生文化长寿游（包括秦皇岛求仙入海处、秦始皇行宫遗址、长寿山），名人别墅游（以北戴河近代老别墅观光及住宿体验为主），红酒文化游（包括昌黎华夏葡萄酒庄园、朗格斯酒庄、昌黎葡萄沟、昌黎玛蒂尼酒庄、抚宁县天马山、卢龙鲍子沟、德源山庄、柳河山谷），观鸟生态游（以爱鸟、观鸟、保护生态环境为主题的专项旅游产品，包括鸟类博物馆、北戴河湿地、北戴河浅水湾、联峰山公园、山海关石河、昌黎七里海、昌黎大蒲河口、抚宁天马湖、卢龙桃林口）及浪漫婚庆游（重点推山海关老龙头、孟姜女庙、北戴河区整体、北戴河湿地、青龙祖山等产品，注意结合薰衣草种植基地以及卢龙玫瑰庄园等特色景点）等8条旅游文化精品线路。

4、加大宣传促销推介力度。晋中深入挖掘晋商文化内涵，有效整合自然、人文旅游资源，广泛开辟渠道，不断加大宣传促销力度，大力提高知名度。我市应坚持“政府主导、企业主唱、集中优势、整体出击”的营销策略，高规格，大 声势营销。营销经费上，起步阶段，政府占主导，而后逐步转变为以企业为主、政府为辅。营销方式上，一是扩大在中央和境外媒体旅游宣传，强化省内媒体旅游推介作用，本地媒体积极开展旅游节目和栏目，特别是要强化互联网宣传；二是举办和参加各类旅游联谊会、推介会、区域性旅游交易会，通过资源（产品）的展示、推介活动、资源（产品）状况的实地考察，与合作伙伴加强联络和沟通，推出最新的旅游资源和旅游产品；三是集思广益，加大制作开发旅游宣传品力度，形成全市特色旅游宣传品系列，包括画册、声像宣传品、旅游书籍、文艺作品、旅游卡通形象、特色旅游纪念品、有针对性的特定市场宣传资料等。四是支持各县区、相关单位和旅游企业，策划和举办多种形式的旅游节庆、会展和旅游文化活动，增加旅游产业的文化内涵和旅游产品吸引力。

5、深度开发文化旅游工艺品。旅游购物是直接拉动旅游收入最直接的重要因素，在旅游消费各要素中，购物作为最大需求弹性要素之一，具有相当的可塑性和拓展空间。在世界上旅游业发达的国家，旅游商品收入占整个旅游收入的50%。依托丰富的文化资源，鼓励创意制作符合地方文化特点的文化旅游工艺品（纪念品），挖掘旅游品牌的形象价值，拓展旅游品牌的产业链条已是当务之急。目前，秦皇岛文化旅游工艺品的开发刚刚起步，几乎尚属空白。各旅游景点销 售同样的旅游工艺品，缺乏地域文化特色，甚至出现了在我市景区购买的旅游纪念品，在国内其他旅游景区也可以买到的情况。因此，秦皇岛文化旅游工艺品的市场开发，要集中体现秦皇岛的历史文化、葡萄酒文化、海洋文化、长城文化及生态文化特色，集纪念性、欣赏性、实用性、便携性、收藏性于一体，注重新颖的品味、馈赠的价值，应有高中低三个档次，以满足不同阶层旅游消费者的需要。

6、打造高品质旅游演艺产品。一是从促进旅游发展的角度，鼓励对现有演艺资源进行整合利用，鼓励社会资本以投资、参股、控股、并购等方式进入旅游演出市场。二是鼓励运用现代高新科学技术，创新演出形式，提升节目创意，突出地域特点和文化特色，打造优秀旅游演出节目。三是积极吸引影视作品创作拍摄，发展文化创意产业；四是旅游景区（点）要广泛吸纳文艺演出团体和艺术表演人才以多种方式灵活参与景区经营，让吹歌、民歌、地秧歌、皮影、猴打棒等特色民俗表演走入景区，不断提高景区（点）文化内涵。五是提倡各景区错时举办风格各异文化旅游节庆活动，设计开发具有文化内涵的参与性游艺项目。

7、实施饮食文化品牌战略。由于饮食文化具有地域性、民族性等特点，往往为一个国家与地区所独有，很难模仿和复制。这样在竞争中就减少了可比性，具有垄断的地位，易于形成强有力的竞争能力，也易于创出自己的特色和品牌。因此，搞好饮食文化的品牌战略是旅游竞争中的无形法宝，更是促进旅游业走上可持续发展道路的宝贵资源。随着游客吃的消费在旅游六大要素中所占的比例越来越高，饮食文化旅游资源的开发已越来越显示出重要性。具体来说，一是要加大政府对饮食文化的保护、开发和扶持力度（比如长城饽椤饼、四条包子、荤锅、杨肠子火腿肠、老二位麻酱烧饼及赵家馆饺子等）；二是要强化餐饮企业品牌意识，加大“老字号”餐饮品牌及优秀知名餐饮企业的宣传力度；三是建立特色饮食中心、饮食文化展示馆，举办美食文化节，与其他节日形成互动。

8、规范文化旅游市场经营秩序。文化市场执法机构与旅游质监机构要尽快建立规范文化旅游市场经营秩序的联合监管机制，开展联合执法和日常监督检查。要依照法律法规规定，抓住重点问题、关键环节实施监管。坚决打击欺骗、胁迫旅游者参加计划外自付费项目或强制购物的行为；打击导游司机私自收受高额回扣行为；打击假冒伪劣文化旅游工艺品（纪念品）；打击宣扬低俗色情和封建迷信的文化旅游产品和非法经营行为。

9、积极培育文化旅游人才。一是要加强人才队伍建设规划，以规划优化人才结构。应当强化人才兴业的观念，结合秦皇岛实际，进一步研究制定文化产业人才队伍建设规划。既要从秦皇岛的市情出发满足当前文化旅游产业大发展 的需要，又要放眼世情和国情，用世界眼光和国家高度来规划人才发展，不仅扩充人才数量，而且不断优化人才结构，提高并且完善人才素质。这样，我们的人才规划才不落伍、不闭塞、不保守，才能适应发展的需要。二是根据市场需求和文化旅游产业发展实际，加快急需紧缺专门人才开发培育，提高人才培养的针对性。定期组织文化旅游从业人员业务培训，联合开展导游和讲解员培训，努力培育一支高素质、专业化的文化旅游人才队伍；开发培育一大批高水平的文学艺术原创人才和表演人才；培养造就一大批具有全球战略眼光、市场开拓精神、管理创新能力和社会责任感的优秀文化企业家和一支高水平的文化企业经营管理人才；培养一大批旅游文化产业的领军人物、创意策划人才和既懂文化又懂经济又善管理的复合型人才。应当充分发挥各级各类教育机构的作用，加强对文学艺术、新闻出版、广播影视、文化旅游、会展管理、动漫游戏、资本运营等各类专业人才的培养。

参考文献：

1、文化部、国家旅游局《关于促进文化与旅游结合发展的指导意见》

2、党的十七届六中全会报告--《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》

3、秦皇岛市第十一次党代会报告--《强化战略举措，推动科学发展，加快建设宜居宜业宜游富庶文明和谐滨海名城》

4、《秦皇岛市旅游综合改革试点实施方案》

5、《秦皇岛市旅游业发展“十二五”规划刚要》

核心观点

文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。我市将以“旅游+文化+生态”为着眼点，深度整合旅游资源和关联产业，全力构建以旅游为中心的现代产业体系。围绕“宜居宜业宜游、富庶文明和谐”滨海名城的奋斗目标，瞄准国内外一流滨海城市跨越追赶，加快打造国家休闲城市和国际旅游名城，成为享誉全国乃至世界的“长城滨海画廊、四季休闲天堂”。在新形势下，旅游和文化的深度融合，是目前我市促进旅游产业转型升级，满足人民群众日益增长的文化消费需求的必然选择。结合考察地的成功经验及做法就如何发展秦皇岛文化旅游产业提出了对策建议，主要核心观点有：高起点谋划大手笔运作、强力改善基础设施建设、打造文化旅游精品线路、加大宣传促销推介力度、深度开发文化旅游工艺品、实施饮食文化品牌战略、打造高品质旅游演艺产品、规范文化旅游市场经营秩序、积极培育旅游文化人才，等等。

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2.关于发掘台州民俗文化促进旅游产业发展的调研报告 篇二

正海的发展得益于企业文化的软实力建设, 他们在20余年的发展壮大的过程中, 逐步形成了独具特色的正海文化——以“三个满意” (让员工满意、让顾客满意、让社会满意) 为企业宗旨, 秉承“互利双赢, 与社会共同进步”为经营哲学, 努力实现“创建百年正海”的企业终极目标。

一、要实现企业持续健康发展, “三个满意”, 是立企之本

在正海集团的创业发展过程中, 曾经面临无数次的冲击与考验, 但由于全体正海人的同心协力, 以及广大顾客和社会各界的爱护与支持, 使正海集团能够度过每一次困难与危机, 并且持续健康成长。积累的经验逐渐凝聚成了正海的企业文化。

正海人认为:实践“让员工满意”“让顾客满意”“让社会满意”是企业经营的宗旨。个人的生命有限, 企业的生命却可追求长久。唯有追求可持续发展的企业, 才能达成上述目标。

正海人做到:“人才”是企业最宝贵的资产, 优秀的员工是企业无限的希望和成功的基础。他们在人事公开、机会均等的原则下, 得其人、用其才, 让企业因员工的智慧和汗水而壮大, 员工也因企业提供的平台而不断成长。

正海人深知:“顾客是企业的命脉”。以真诚的态度为顾客提供优良的产品与完善的服务, 处处为顾客的需求着想, 是企业成功的第一要素。只有做到顾客满意, 企业才能够获得良好的经济效益, 企业才有了生存和发展的基础。

正海人明白:企业是社会的一分子, 对社会的进步须担负一份责任。他们努力追求卓越、创新事业, 缔造佳绩并以实际成果回馈社会, 包括依法经营、上缴国家税收、提供就业岗位、参与公益事业等, 实现企业与社会的共同进步。

正海人对正海的诠释:正海中的“正”字意释为:方方正正做人, 公公正正做事。意思是要行得端, 做得正, 堂堂正正, 公正无私, 有浩然正气。正海的“海”字意释为:胸怀宽广, 事业辽阔, 谋略深远。意思是要有海纳百川的胸怀, 要有长期打算, 以圆百年之梦, 充分体现建设百年正海的经营理念。

海, 容量大, 数量多, 宽阔无边, 水深浪高, 汹涌澎湃。既有宽广平静的一面, 也有“风浪滔天”的时候。作为一个企业, 全体员工只有团结一心, 齐心努力, 密切配合, 相互协作, 才能形成强大的合力, 才能战胜一切艰难险阻, 去争取胜利, 赢得更大的利益, 创造更多的财富, 才能更好地回报社会。

二、要实现企业持续健康发展, 做到“让员工满意”, 这是企业发展的基石

在“三个满意”的理念体系中, “让员工满意”是企业发展战略的基础, 是全部理念的基石。只有让员工满意了, 才能生产出高质量的产品, 提供优质高效的服务, 才能让顾客满意, 进而通过企业发展创造更好的经济效益和社会效益, 让社会满意。

(一) 创新人力资源管理, 选好、用好、培养好员工, 发挥“人”的最大作用。

一是建立公正、公平、公开的选人用人机制。正海集团不断探索和完善招聘机制、选拔机制、培养机制、考核机制、激励机制, 卓有成效地开发了内部人力资源市场、“H”型 (管理路线和专家路线) 职业发展双通道等人力资源管理举措。比如在集团内部建立公开考选制度, 选拔优秀员工充实到集团管理岗位上。自2003年以来, 先后组织公开考选50余次, 参加考选300余人次, 在集团内形成了人才使用的良性循环。这一做法, 既敦促员工尽快提高自身素质, 又提升了员工在职场上的竞争力。为有才华的员工提供了公平公正的竞争平台, 形成用人渠道的多样性。

二是强化对员工思想素质教育和业务技能培训。通过系列化、经常化的专题讲座、技能培训等, 提高员工的业务能力;与高校联合开办在职企业管理硕士班, 为公司储备和培养后备经营管理人才;以讲座、参观、讨论等形式加强新员工入厂教育等。建立先进标兵评选制度和内部待岗培训制度, 通过奖优罚劣, 树立榜样等手段, 建立有效的激励与约束机制。沟通交流会制度化, 建立不同层次的沟通制度;设立员工意见箱;实施合理化建议奖励制度等。通过以上措施, 及时了解员工思想动态, 鼓励员工参与管理。

三是加强对文化的管控, 保证企业文化“落地”。为了促进正海文化的“落地”, 他们采取了多项工作措施。集团各级管理人员率先垂范, 带头实践正海文化的要求, 并以各自的实践形成《正海文化》案例手册, 形成文化引导的长效机制;各子公司出台了各项管理制度、程序、办法, 全面落实正海文化理念;运用培训、宣传、案例教育、《正海人》内部刊物、讲座等形式, 组织形式多样的宣贯活动;建立、完善集团企业文化理念落实情况监控体系。包括企业文化建设工作的目标管理与考核机制、企业文化落实评价等手段, 使正海文化理念在集团范围内得到有效贯彻和落实, 避免理念与实际工作的脱节。

(二) 打造“凝聚力工程”, 开展“员工关怀”, 提高员工满意度和归属感。

一是着力打造“凝聚力工程”。建立了员工活动中心和员工图书室, 员工活动中心建有室内网球场、羽毛球场、乒乓球场、棋牌室等活动健身场所, 全天候对集团全体员工开放, 是集团员工业余时间强身健体的好去处。图书室获首届“全国职工书屋示范点”荣誉称号;建立集体婚礼制度, 自2001年起先后为143对新人举办了12届集体婚礼, 不仅为员工节省了费用, 减少了时间和精力的投入, 更给员工一种温馨家庭的归属感;开展丰富多彩的文体活动, 平均每年举办超过20余场次4000多人次的文体娱乐活动, 为员工创造和谐丰富的业余文化生活。

二是建立帮扶救急救助机制。集团公司采用“正海集团工会职工互助基金”以及“正海集团救助基金”两种救助方式进行救助。同时, 建立了困难员工档案和公司领导一对一结对帮扶制度。其中, 互助储蓄基金是以会员每人交纳入会费300元的形式自愿加入互助基金会, 满足借款条件的会员可以无偿借用基金款, 一次最高额度为2万元, 借款年限为1年。为因大病或突发事故急需用钱的会员解决了燃眉之急。救助基金的来源主要是互助金利息和投资收益、职工日常募捐款项、工会专拨经费等。截止到2011年底, 正海集团互助基金存有57.4万元。对会员累计提供借款87万元, 帮助困难会员80人次。2004年5月, 职工杜广清被诊断为胃癌;2007年6月, 杜广清的妻子被诊断为乳腺癌, 杜广清及家人的情况牵动着每一位正海人。6年多来, 为了使杜广清一家人能够度过难关, 在他和妻子住院治疗期间, 集团工会先后发动全体职工3次捐款, 并从集团工会救助基金中拿出10多万元为其解决住院治疗费用, 共计为其提供各项救助款29万余元。广清在公司领导和同事们的帮助下, 多次表示“一定要努力地撑下去”。但在2010年, 他和他的妻子都失去了和命运抗争的机会, 留下了读高中和上小学的两个未成年女儿。鉴于这种实际情况, 集团决定在法定义务上长期救助, 一方面承诺要定期进行经济上的救助, 另一方面成立了父母爱心关爱组织, 不定期地送去情感上的关怀, 让两个孩子能够安心生活和顺利完成学业。正海集团以实际行动履行了“让员工满意”的承诺, 得到广大员工的衷心拥护。

三、要实现企业持续健康发展, 做到“让顾客满意”, 这是企业发展的命脉

正海人始终坚持做到“先做人, 后做生意, 谋求互利双赢”、“顾客第一, 质量至上”。坚持真诚守信、按国际惯例做事的原则, 赢得了客户的广泛赞誉, 提升了企业的信誉度、满意度和美誉度。

正海产品创造了多个第一:正海磁材经过几年的耕耘和积累, 凭借强大的创新能力、优异的产品质量、一流的增值服务, 成为国内高性能钕铁硼磁材行业第一品牌;正海网板荫罩产品在国内同行业中是国内外彩管客户的首选品牌, 在原有业务基础上, 2011年7月进军触摸屏行业, 标志着正海集团在显像领域开始迈向新的起点;正海生物的口腔修复膜产品在口腔颌面外科细分市场占有率第一, 产品是国内最优秀的组织修复材料之一。正海车饰的汽车顶棚产品市场占有率国内第一, 品质一流, 为国内多个中高端车型配套。在国庆60周年大阅兵时, 共和国最高领导人乘坐的敞篷轿车里的汽车内饰部件就产自正海汽车内饰公司。

尤其值得一提的是正海磁材公司的发展, 就是实践“让顾客满意”文化的一个缩影。磁材公司制造和经营高性能烧结钕铁硼稀土永磁材料, 其开发的风力发电机用高性能钕铁硼磁体在兆瓦级永磁风力发电机领域市场占有率达80%以上, 开发的超薄静音节能环保电梯专用钕铁硼磁性材料, 在高端节能永磁直驱电梯曳引机领域一直保持国内市场占有率第一。

四、要实现企业持续健康发展, “让社会满意”, 这是企业发展的保障

正海人认为, 企业持续健康发展, 是对社会最大的责任。同时, 企业是社会母体的一个细胞, 在社会运行中, 企业必须承担应尽的社会责任, 这是企业可持续发展的保障。

在做好生产经营的同时, 正海集团主动承担起各项应尽的社会责任——守法经营, 保护环境, 增加就业, 依法纳税, 参加社会公益事业等。集团多年连续被评为烟台市纳税百强企业。2006年获得“烟台市首批AAA级劳动和谐关系企业”称号。正海积极向社会奉献爱心, 多次与烟台市特困员工结成“帮扶对子”进行点对点的帮扶, 多次承担共建村的帮扶任务。同时企业员工也积极向社会献爱心, 自2003年集团自国有独资企业改制为民营企业以来, 累计向社会捐款400余万元。2007年, 正海集团因在慈善工作中的积极表现, 在烟台市开发区慈善总会成立仪式上被授予创始会员单位称号。2008年-2011年连续四年获得烟台开发区“履行社会责任优秀企业”“履行社会责任先进企业”“履行社会责任优秀企业一等奖”等荣誉。

正海人经过多年的努力, 形成了“员工铭”, 这就是:工作观:承担责任, 创造价值;利益观:理性诉求, 注重成长;协作观:认知角色, 互相支持;人才观:认同文化, 业绩优秀;形象观:遵纪守法, 明礼诚信。

3.关于发掘台州民俗文化促进旅游产业发展的调研报告 篇三

研组

发布时间：2011-8-

1信息来源：

在全市深入开展学习实践科学发展观活动中，聊城市人大农业与农村委员会按照学习调研阶段的要求，组织有关人员赴云南省丽江古城，就发展文化旅游产业、加快文化旅游重点项目建设、打造聊城“江北水城·运河古都”城市品牌等内容进行了学习考察。通过学习考察，进一步开阔了眼界，启迪了思路，振奋了精神，增强了信心，切实感到受益匪浅。

一、丽江古城开发建设的特点

丽江，历史上是滇西北一个“被遗忘的王国”，但到了2003年却一跃成为拥有三个世界遗产殊荣并为世人瞩目的城市：1997年12月“丽江古城”被列入世界文化遗产名录，成为我国第一个申报世界文化遗产并获得成功的历史文化名城；2003年7月，“三江并流”风景名胜区被列入世界自然遗产名录；2003年8月，纳西东巴古籍文献被列入世界记忆遗产名录。是什么原因让丽江屡获殊荣？拥有“三大遗产”的丽江展现给世人的究竟有怎样的独特之处呢？这些在我们参观考察后得到了印证，概括起来有以下特点。

特点之一： 丽江人找准了坚守与创新的支点，使文物遗产的保护与旅游产业的发展相互协调。业界普遍有这么一种说法：“开发意味着破坏”。然而，丽江小桥、流水、人家的景致，彰显出的是一幅幅人与自然和谐共荣的优美画卷，明媚的阳光、湛蓝的天空、清新的空气、休闲的意境，能充分让置身其中、参与互动的人们从紧张、繁重的工作、生活、学习中解脱出来，让身心得到舒展和休闲，从而让游客喜爱。这是来丽江考察者的共识。为了这古朴、和谐、依恋的诱人景象，为了实现当初申遗的诺言，丽江先后投资４亿多元，实施规模浩大的重建和整治，完成了１３００多户，５０００多人的搬迁。为了“大局”，在古城重要组成部分、原来被一些现代建筑挤占的东大街，有１７个单位２万多平方米的建筑物在职工们的泪水中被一锤锤打烂。为了“这一眼”，丽江人提出像保护眼睛一样保护古城，对每栋受保护的民居和每一棵树，每一块石头都有详细的保护规划和平面图等，并严格按规划操作。多年来，丽江在培育发展旅游产业的进程中，通过发扬勇于探索、敢为人先的精神，创造了民族文化与经济对接的“丽江现象”，世界遗产保护与旅游业协调发展的“丽江模式”，这就是文物遗存的保护和展示上的创新。

特点之二：丽江人创建了新的管理模式，文物遗存得到了有效的保护。我们都知道对文物的封闭式管理，但丽江古镇的开放式管理与木府的封闭式管理有机结合使我们耳目一新，也给我们带来几分好奇。来到丽江古城入口的时候，游客之多远远超出了我们的想象。站在如鲫的游人中，我们发现，古城没有围墙。兴建于南宋末年，距今已有８００多年历史的丽江古城是一个不设防的小城，也是我国历史文化名城中唯一一座没有城墙的古城。这么多的古旧建筑群和这么大的城区面积如今成了文物遗存中的一个不可分割的整体，加之任何人都可从四面八方走进古城，文物的安全管理按理说压力是非常大的。我们的疑问在参观过程中得到了解答。一是全民动员，广泛宣传。古城的大街小巷中到处张贴及悬挂着的标牌中透露了这么一个信息，即丽江的宣传动员教育非常到位。他们在宾馆发放的宣传资料也非常有针对性，如我们下榻宾馆的那份《创建首批全国文明城区倡议书》是这样提示的：创建全国文明城区是提升城市形象，改善人居环境，促进经济社会又快又好发展，提高市民生活质量的有效载体，是全社会的事情，大家共同的责任。通过大力宣传造势，丽江古城的保护更加深入人心。二是文物管理部门体制健全，管理到位。我们在木府参观时拍下这么一段关于丽江古城博物院对古城管理的“宣言”，或许可以说明他们在文物遗存的保护和管理上的一些成功经验：丽江历届党委政府在遗产保护管理法制建设方面作了不懈的探索与实践，先后出台了很多关于保护古城的地方性法规、规章、规定和办法，对丽江古城的有效保护起到了至关重要的作用。同时，在市委、市政府的领导下，不断努力探索合理的管理体制。通过多年来的不断探索和总结，目前已形成了一种“多级联动、合理分工、协调配合、荣辱与共”的古城管理模式。三是丽江人千年守望，细心呵护的结果。丽江是“以其保存浓郁的地方民族特色与自然的美妙结合的典型，具有特殊的价值，历经1996年2月3日大地震，基本格局不变，核心建筑依存，恢复重建如旧，保存了历史的真实性”的总体评价，被联合国科教文组织列入《世界遗产名录》。

特点之三：丽江人大力弘扬民族文化，积极打造知名文化品牌。丽江是全国少数民族主要聚集地之一，这里每一个民族的衣、食、住、行及婚恋、丧葬、生育、节典、礼仪、语言、文字、图腾、宗教、禁忌、审美，在丽江古城都有具体体现，几乎包涵了整个云南省纳西族的东巴文化、大理的白族文化、傣族的贝叶文化、彝族的贝玛文化，泼水节、刀杆节、插花节、火把节、木鼓节、三月街、神话、史诗、歌舞、绘画、戏曲、古乐等民俗风情同样在这里可以追踪溯源。丽江之所以形成多民族文化特色，这得益于丽江对于这些民俗文化的兼容并蓄，得益于丽江人结合旅游平台大力发展文化产业。近年来，丽江不但推出了《纳西古乐》、《丽水金沙》等一大批在国际国内产生影响的文艺节目，同时还吸引了《千里走单骑》、《一米阳光》、《茶马古道》等一大批影视作品在该地拍摄，使丽江文化产业成为西部少数民族地区的一大亮点，为促进丽江文化产业的蓬勃发展产生了积极的影响。

特点之四:丽江人善于宣传造势，着力打造文化精品工程。四方街、东巴谷、玉水寨等名胜区因彰显民俗风情而著称，以“一座土司府、半部民族史”惊艳于世的木府、方国瑜故居、和志刚书斋、品正艺堂、东巴纸坊、听水轩、沙蠡书屋等为代表的民族文化展示范窗口，也都营造了良好的人文环境。《印象丽江》的公演，为丽江文化产业的发展增添了亮点，成为充分借助旅游品牌和名人效应，进行民族文化展示和文化旅游品牌打造的新模式。事实证明，通过宣传造势，全面打造文化精品和知名品牌，业已为丽江提升文化实力和旅游业的发展带来了许多意想不到的收获。

二、丽江古城开发管理情况

丽江古城由三部分构成：大研古城、艺河古镇、白沙古镇，面积3.8平方公里，始建于宋末元初，已有八百多年历史。1986年12月被列入国家历史文化名城；1994年批准了保护条例；1995年批准实施了保护规划；1997年随着列入世遗，开始筹建管委会；2001年丽江古城管委会正式成立；2003年地改市，古城管委会为市属机构，名誉主任为市委书记，副主任为市长。

丽江古城管委会下设丽江古城管委会办公室、丽江古城管理有限责任公司两个正处级机构。丽江古城管委会办公室共有人员170人，下设综合、保护建设、古城维护征集队、幕府博物院等科室。丽江古城管理有限责任公司下设管理城内直管公房的房产经营分公司、狮子山公园经营分公司、幕府博物院分公司、文化旅游分公司、生产服务中心、古城管理所等部门，另有消防中队、各居委会成立的义务消防队和派出所成立的消防治安联防队。

在古城的保护开发和管理运营中，他们坚持面向世界、面向可持续发展的民族旅游业、面向传统民族文化的原则，着手进行了以下工作：

（一）制定了古城保护有关规定，主要包括：

1、“三必须”规定。房屋的修缮必须修旧如旧；重点房屋、水系的保护必须保持原有布局，不准随意设阻；桥梁不能随意增减，修缮必须原貌修复。对147座重点民居进行挂牌保护，并规定不得随便增减，对重点民居保护得好的居民予以奖励。为解决好保护古城风貌与居民生活质量改善的矛盾，规定允许房内引进部分现代化设备。

2、“五不准”规定。不准破坏古城布局、不准侵占古城水系道路、不准加高楼层建房（古城基本以二层为主，局部有三层，修缮前后房屋层数不变，并限定二层屋高不准超过6.5米，三层屋高不超过8.5米，核心街区房屋体量不超过600立方米，外围街区房屋体量不超过900立方米）、不准用现代化建筑材料修建房屋外围、不准见缝插针修建房屋。

3、搬迁不协调单位和建筑规定，恢复原有历史风貌，让古迹显山露水，对附近清朝时期的古迹遗址进行了重修。

（二）在投资修缮古城基础设施的过程中，他们对所有设施特别是排污管网进行了改造，户外所有电力线路等进行入地改造，基本上每户的电力、有线、自来水、电话等管线全部入地，加强绿化和夜景工程，使夜晚的古城真正成了不夜城。

（三）对古城居民生活进行补助，对有历史价值的民居进行修复的居民，由管委会据其实情予以补贴，对因居民生活条件困难而未改善的居民，补贴还可适当调高。在准运证发放过程中，要求服务员中的70%以上必须是当地居民，着当地传统服装经营有本地特色的项目。组织入户调查，对用水、用电、入厕等方面予以优惠。

（四）在引进民间文化过程中，他们在古城内为临近地区的文化名人、手工业者、传统工艺展示等无偿提供经营场所，在直管公房上提供包括装修门面、租金减免、税收减免等优惠政策，并主要集中在东大街形成旅游特色，丰富了古城人文内涵。

（五）关于古城的收费管理方面，他们规定：

1、其他列入世遗的地点，如周庄、乌县等都收门票。目前，古城管委会采用收古城维护费的方式向游客收费，来保证日常费用，此费属行政事业性收费，其原因是古城是开放式的没有围墙。

2、征收方式由旅行社向团队收取，由宾馆、酒店、客家店向散客收取，并在游客必经游览点——玉龙雪山设站查补漏收客人。每名游客一张含个人信息的旅游IC卡，古城维护费直接从卡中扣除，并留下查核信息。各旅游公司收取维护费后，经旅游局所设结算中心缴市财政再全额拨付古城管委会。

三、思路及借鉴

(一)在目前我市古城区保护性开发改造过程中，应学习和借鉴丽江市的做法，把聊城丰厚的历史文化、众多的旅游资源置入市场运作中，使文化、旅游在聊城古城区保护性开发改造中成为一种产业。这样既能有效解决产业开发资金和市场开拓经验不足的问题，又能增强文化旅游的核心竞争力，充分发挥出古城区的文化效益、经济效益和社会效益。

（二）在古城区保护性开发改造过程中，应高度重视古城区特色的保护，确保古城区的本土性、开放性、多元性、民族性的特色文化体系，打造特色文化品牌，培育特色文化主导产业，形成强大的文化竞争力。古城规划设计应在聊城古城区特色和优势上做文章，既要控制好古城区的肌理、风格和风貌，又要创新理念，体现现代元素、未来元素和古城风貌的融合，实现传统与现代的对接，同时要为具体实施留足操作空间。

4.关于发掘台州民俗文化促进旅游产业发展的调研报告 篇四

一、辽宁省温泉文化的起源与发展

有史料记载:公元598年, 隋文帝东征高句丽时梦游辽阳汤河温泉, 与仙子同浴, 题名仙女湖并梦后题诗, 为辽宁温泉文化的源头。随着休闲时代的到来, 温泉功能日趋多样化, 沐浴文化、养生文化、生态文化、休闲文化、度假文化应运而生, 在满足大众对温泉旅游多样化需求的同时, 也赋予了温泉旅游更深刻的文化内涵。

1.神话、传说众多, 温泉文化源远流长。在辽宁遍布的温泉中, 流传着诸多美丽的神话和传说。辽宁省本溪温泉寺久负盛名, 相传清太祖努尔哈赤的猎犬染有疥疮, 百医无效, 偶尔跑到温泉寺里“泡痒痒”, 不多日便毛皮一新, 豁然病除, 努尔哈赤大悦, 称此泉为“狗儿汤”;在安波温泉, 有龙王的女儿安波公主偷水瓶解救天下苍生, 因而有了“安波汤”的美丽神话;瓦房店龙门汤温泉, 有高氏家族因广结善缘喜得腾龙送子, 故名“龙门汤”的故事……这些美丽的神话和传说为温泉地蒙上了一层神秘的面纱, 赋予了温泉旅游无穷的文化魅力。

2.皇家、名人留史, 温泉文化纵贯古今。自古帝王、名人贤士都和温泉有着不解之缘, 汤岗子温泉、本溪温泉、兴城温泉、弓长岭温泉等都有历史古迹遗存。仅汤岗子温泉, 就有唐太宗李世民、金太宗、乾隆皇帝、溥仪皇帝、张作霖等历史人物的真实记载, 皆为帝王将相, 贯穿了千年的历史。丹东五龙背温泉, 自公元651年左右, 就有人在此野浴浣洗。解放后, 东北军区在此修建了中国人民解放军240医院、辽宁荣军疗养院、丹东温泉宾馆、天池宾馆。朱德、叶剑英、聂荣臻等国家领导人都曾来此视察。东汤温泉发现于唐朝, 距今已有1300多年的历史, 清乾隆皇帝曾亲笔御书“圣泉第一”, 当地百姓修筑庙宇“圣泉寺”以示纪念, 众颂“辽东神水”。兴城温泉 (汤泉) 早在辽代即被开发利用。此后, 数代名人侠士曾在此筑亭建院, 留有遗迹“致爽亭”和“汤泉寺”。民国时期, 张作霖又兴建了“温泉别墅”。本溪温泉寺是著名的疗养胜地, 1626年努尔哈赤曾在此疗伤。

3.宣传、节庆, 温泉文化复兴之路。虽然我国是温泉利用最早的国家之一, 5000多年的温泉文化史从未断裂过, 但是改革开放以后才开始从旅游的角度认识和研究温泉。我国学者最早从旅游的角度对温泉进行研究, 当属郭来喜在1982年对我国温泉旅游资源的特点、分布和利用状况的研究。直到20世纪90年代末, 以温泉为主题的观光度假旅游兴起, 关于温泉旅游开发的学术研究才逐渐引起重视。

2003 年, 天沐温泉作为后起之秀, 提出了天沐沐汤礼仪——九步六法, 使人们开始深刻思考辽宁乃至中国沐浴文化的出路, 温泉行业走上了以文化为标杆的创新之路。2012年6月28日, 辽阳市弓长岭区中国温泉文化博物馆开馆, 是辽宁唯一、中国特色、世界知名的温泉文化主题博物馆, 成为辽宁温泉旅游文化发展的标志。2013 年11 月29 日“, 2013—2014 年辽宁冰雪温泉季暨丹东天桥沟冰雪文化旅游节”在天桥沟隆重启幕。2014年7月18日, 辽宁锦州凌海花园温泉酒店举办的“九华山温泉文化节”拉开帷幕。

但是, 在这场文化之旅中, 从温泉开发模式到景区建设, 从节庆到相关活动, 都存在着运作雷同、特色不强的问题, 温泉文化内涵发掘不足更是温泉产业发展的短板。文化是旅游的载体, 也是温泉开发的精髓和长远之所在。因此, 深度发掘温泉旅游文化内涵, 是实现辽宁温泉旅游可持续发展的关键。

二、辽宁温泉旅游文化内涵发掘策略

《辽宁省温泉旅游发展专项规划》提出, 用五年时间, 倾力打造辽宁温泉旅游集群品牌, 实现“中国温泉旅游第一大省”的基本目标, 重点打造“十区、百泉、千眼、万汤”。

1.挖掘辽宁温泉旅游文化内涵, 打好地域文化牌。地域文化主要包括地理环境、宗教民俗、人文历史、风物饮食、地名渊源、生产生活方式等要素。辽宁历史悠久, 是中华民族和中华文明的发源地之一。辽宁还是个多民族聚居的省份, 43 个少数民族占全省人口总数的16%。辽宁是满清文化的源头, 满、蒙古、回、朝鲜、锡伯等少数民族都在历史上留下过轰轰烈烈的足迹, 铸就了辽宁省个性鲜明的区域文化。

因此, 打好辽宁温泉旅游的地域文化牌, 就要利用好优越的地理环境、多彩的宗教文化、灿烂的饮食文化、特有的满清文化和兼容并蓄的多民族融合文化, 打造个性温泉旅游品牌, 树立鲜明的温泉旅游形象, 以反映辽宁温泉旅游发展脉络、设计理念和文化底蕴, 为旅游者营造一种温泉地自身特有的文化氛围, 形成深层次的社会认知。

如《葫芦岛市温泉旅游发展专项规划》 (2012-2020年) 中明确提出, 利用全国最大泳装生产基地的产业优势, 结合现有丰富的红色旅游资源, 形成以文化融合温泉, 以文化改造温泉, 以文化提升温泉的发展思路, 打造传奇温泉文化名城。营口熊岳天沐温泉度假村养生餐饮——“时”全食美, 识“心”食“意”, 餐厅菜品以粤菜、海鲜、辽菜为主, 辅以滋补养生菜品、野味珍品。一菜一典, 文化蕴含深厚, 引领饮食新文化。

2.挖掘辽宁温泉旅游文化内涵, 打好历史文化牌。马波在《现代旅游文化学》中指出“:文化因素渗透在现代旅游活动的各个方面, 文化是旅游者的出发点和归结点, 是旅游景观吸引力的渊薮, 是旅游业的灵魂。”党和国家领导人多次强调, 历史文化是城市的灵魂, 要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。历史文化的保护挖掘, 一方面是为营造浓郁文化底蕴;另一方面是打造区别于其他城市的独特形象, 同样在温泉旅游中起到了至关重要的作用。因此, 我们必须本着“文旅融合”的思路, 打造温泉旅游历史文化名片。

如汤岗子温泉已有千年史记:早在唐朝贞观十八年 (公元644年) 即被人们发现。相继有唐太宗李世民、金太宗、乾隆皇帝坐汤洗浴的记载。1921年, 张作霖建起“龙泉别墅”。1931年“九·一八”事变后, 日本人在这里修建了“玉泉馆”, 后来又有“满州国”皇帝溥仪修起了“龙宫温泉”。傅仪在《我的前半生》中写他曾在汤岗子“对翠阁”楼上住过一周时间。但在现实生活中, 人们更多了解的是汤岗子温泉的理疗康复价值和其“老字号”, 对其千年的历史文化鲜有关注。因此, 打好历史文化牌, 打出自己的品牌特色, 汤岗子温泉还大有文章可做。

3.挖掘辽宁温泉旅游文化内涵, 打好文学艺术牌。山水借文章以显, 文章凭山水以传, 诗人墨客的名篇是温泉文化内涵最直接的表述。《长恨歌》840个字, 让人铭记的不仅是唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧, 更让人记住了千古名泉华清池。

“万古温泉水, 百年几度游, 炎流从地发, 暖气欲天浮。风过亭台爽, 山还景物幽, 自怜多病害, 不是濯孆帱。”这是明朝诗人徐景崇写的一首赞美兴城温泉的诗。明代诗人唐皋也曾赋诗赞曰“:泉如烂手羹初复, 地不燃薪汽自腾。”前人也同样留下了赞美安波温泉的诗句“:天开汤谷千秋暖, 人到灵溪万虑清。”

文学作品中蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源, 反映特定时期的精神风貌, 具有鼓舞、教育、引导、娱乐的功能。最重要的是文学作品的审美功能, 能够启人心智、愉悦情感、丰富知识、升华主题, 也最能引发心理共鸣, 具有画龙点睛之效。因此, 挖掘辽宁温泉旅游文化内涵, 打好文学艺术牌, 在引导旅游者享受生命活动和各种精神产品的同时, 给旅游者更深刻的文化体验。

4.挖掘辽宁温泉旅游文化内涵, 打好科学养生牌。在古代, 辽宁人就用兴城的五股泉给妇女喝, 喝了能通经生乳, 活血缓痛。

由于温度不同, 矿化度不同, 所含各种化学离子、微量放射性元素的数量不同, 温泉的养生作用也各不相同。不同的温泉地气候和泡浴方式也会影响其功效。《水经注》对古人善于利用温泉做了记载“:春日洗浴、升阳固脱。夏日浴泉, 暑温可祛。秋日泡泉, 肺润肠蠕。冬日洗池, 丹田温灼。”

汤岗子温泉疗养院是全国四大康复中心之一, 有“亚洲第一泥”的美誉。大连天沐温泉以“三高” (水温高、水量高、矿物质含量高) 而闻名“, 美人四润汤”是天沐温泉结合现代温泉功效研制的特色专利产品。安波温泉含有多种对人体有益的矿物质元素, 1985年经联合国地热专家考察认定, 水质为亚洲之最。弓长岭汤河热泉源于30多米深灰岩裂隙, 温度高达40℃-45℃, 仅次于法国维西温泉。丹东五龙背温泉自古就有“神水”之称, 唐太宗亲征高句丽时已久负盛名, 已载入《中国名词词典》。在深刻挖掘、利用和宣传温泉医疗保健功能的同时, 还应结合泡泉者的健康状况, 制定适宜的温泉养生方案。

目前, 除了汤岗子温泉已经形成比较浓厚的理疗保健文化之外, 辽宁省其他大部分温泉尚未形成自己的特色或特色不明显, 知名度仅限于区域范围内。要想具备在国内和国际上的竞争力, 就必须向“差异化”、“个性化”方向发展, 结合温泉养生特点, 做出自己的特色。

5.挖掘辽宁温泉旅游文化内涵, 打好生态文化牌。生态文化是世代沿袭传承下来的针对生态资源进行合理摄取、利用和保护, 能使人与自然和谐相处的、可持续发展的知识和经验等文化积淀。文化是抽象的, 必须用一种直观、可感的形式展现出来, 即文化的外显和物化。

辽宁省鞍山绿中海温泉, 拥有东北三省最美的室外温泉造景和最大的室内温泉汤池, 以天然温泉取胜。大型露天温泉成“一池三岛”分布, 形成姿态各异的苏州园林般的温泉理疗区。三个湖心岛简约而古朴, 东方园林式设计给人一种返朴归真的自然韵味。锦州九华山温泉是锦州第一座大型温泉水城, 以“动感、奇妙、梦幻”为核心, 开创了充满魔幻和惊险的、辽西最大的温泉水世界。大连成园温泉山庄地处国家4A级风景区西郊森林公园之内, 依山傍水, 植被繁茂, 空气清新, 景色宜人, 是山水疗养的绝佳之所, 荣获十一项世界纪录, 是辽宁省著名商标。因此, 在人与自然和谐共生的理念下, 温泉的设计、布局应充分渗透传统山水文化和现代科学设计理念, 使之达到“天人合一”的和谐境界。

6.挖掘辽宁温泉旅游文化内涵, 打好主题形象牌。主题形象是人们对事物总体的、抽象的、概括的认识和评价, 是对事物的历史印象、现实感知与未来信念的一种理性综合。温泉主题形象定位应当从现有的影响因素出发, 结合未来的发展趋势和目标而确立的一种源于现实又高于现实的综合定位, 成为区别于其他温泉的根本性标志, 从而在游客心目中占据特定的、不可替代的位置。

温泉的主题形象定位应当具有鲜明的识别性, 即鲜明的个性和独特的形象;应当具有深刻的沟通性, 即获得目标市场的深刻认同;应当具有广泛的链接性, 包括现实与历史的链接、不同文化背景的受众的链接、与周边资源的横向链接等。

辽宁省各温泉地和温泉企业都在积极打造温泉旅游品牌。如思拉堡温泉的主题定位是“福溪洞天·琴海八泉”。鞍山汤岗子温泉以疗养为主题, 以“高标准打造高生态、高绿化、低密度的温泉城, 使其成为辽宁温泉旅游的示范区和国际温泉康复疗养基地”为亮点, 取得了良好的宣传效果。葫芦岛市依托具有传奇色彩的唐朝历史和明代文化, 充分利用历史古迹, 深入挖掘历史, 打造古色温泉旅游。

5.关于发掘台州民俗文化促进旅游产业发展的调研报告 篇五

一、红色旅游文化的定义及其地位

红色旅游文化建设, 就是通过旅游开发的模式, 达到传承和弘扬传统红色文化与思想的目的, 并促进当地经济发展。它是建设中国社会主义文化强国的重要内容之一, 也是促进区域旅游经济发展的必然途径之一。

红色文化作为新形势下精神文明建设的重要载体, 在推进精神文明建设的同时, 也推进了旅游产业发展。红色文化是培育我国“红色”下一代的重要课堂, 通过红色旅游的综合开发, 可以将革命传统、历史知识和革命精神以旅游文化的崭新方式传输给广大受众, 效果明显。红色文化的传承与创新是落实科学发展观的重要手段, 在革命老区建设红色旅游文化, 就是依靠自身丰富的红色旅游资源培育优势产业、特色产业和支柱产业, 是一项重大的文化工程。

红色文化是中国人民的创业历史, 是中华民族的骄傲, 在世界上也是重要的文化遗产。在我国大力开发建设红色旅游文化, 推动红色文化旅游, 即可让人们了解革命老区丰富的红色传统精神, 又能向世人展示革命老区崭新的时代风貌。

二、红色旅游文化建设对革命历史地区经济文化发展的重大意义

(一) 推进红色旅游文化建设, 更好地促进了区域经济的发展

红色旅游发展必然带动老区相关经济产业的发展。由于大多数革命老区经济发展相对落后, 因此发展老区经济一直是各级政府工作的重点。红色旅游的兴起为发展老区经济提供了新的突破口, 发展红色旅游业不仅为革命老区带来了一定的经济收入, 而且也能带动其他相关产业的发展, 这对全面促进老区社会经济的发展具有重大意义。

(二) 红色旅游文化建设是发展中国特色社会主义旅游文化的一大创新

红色旅游是中国特有的文化旅游的形式, 是我国的特色旅游产品重要的内容之一。红色旅游文化建设, 为我国旅游业增添了更具现代思想内涵的旅游产品。红色旅游文化展现的是中国人民革命的浩然正气、中国红色文化的无穷魅力以及中国改革开放的丰硕成果。它是中华民族精神与爱国主义教育方式在新世纪的一种拓展体现, 为我国旅游业增添了更具时代性的创新产品。

(三) 红色旅游文化建设突显中国旅游文化的特色

中国共产党领导中国人民争取民族独立和全中国解放的历史过程, 规模宏大, 影响深远, 人数之多, 历时之久, 社会变革之深刻, 前所未有。它使中华人民共和国从此站了起来, 这是举世无双的伟大创举。由此转化而来的红色文化在中国历史、全世界史上是独一无二的。这一特定的文化内涵与现代旅游有机的结合, 必然赋予旅游业新的生机和活力, 更能展现我国蒸蒸日上的新景象。

(四) 红色旅游文化建设有利于培养公民对我国文化遗产的保护意识

红色旅游文化建设, 必然会提高民众保护红色文化资源的热情, 使文化遗产保护深入人心, 从而转变为民众自觉的行动。

三、以江西发展红色文化旅游为例

江西是一个红色文化旅游资源大省, 多地被誉为“红色摇篮”。如有共和国的摇篮———瑞金市, 中国革命的摇篮———井冈山市, 中国工人运动的摇篮———萍乡市安源等, 及多个中央部委的发详地。数量之多, 数不胜数。举世闻名的二万五千里长征以这里为起点, 从而孕育了伟大的长征精神。在革命战争年代, 无数革命先辈和英烈在这里洒血捐躯, 谱写了一部中国革命的英雄史诗, 为后人留下了丰富的精神财富。

自1999年江西提出“红色旅游”概念以来, 红色旅游在全省各地蓬勃展开, 成为国内旅游新亮点和重要增长点。为进一步把江西红色文化旅游打造成世界独有亮点, 把红色旅游活动推向世界, 并带动江西经济发展, 各级政府付出了不懈的努力。

(一) 江西发展红色文化旅游主要措施

1. 统一规划布局, 分级组织实施。为准确把握战略方向, 各地制订了详细的实施方案和相关产业规划的细则。

2. 加快“三个整合”, 强化建设管理。

按照全面整合旅游资源、旅游体制、旅游产业的要求, 把“三色”旅游资源有机组合, 开发出复合型旅游精品。

3. 加强旅游经济综合发展, 提高综合效益。

充分发挥全省旅游资源, 巧妙组合各种形式旅游, 打造成多种复合型旅游产品。

4. 实施优惠政策, 广筹多种建设资金。

各地纷纷采取相关优惠政策大力发展红色旅游。同时, 减免投资红色旅游项目的规费, 创造良好的投资环境, 广泛吸引社会资金参与开发建设红色旅游。

5. 树立以游客为本的观念, 营造良好旅游氛围。

6. 以红色旅游文化来树立时代新形象, 提高国内外知名度。

红色旅游文化的开发应充分挖掘其文化内涵和旅游特色, 促成特色旅游产品的形成。在发展中使红色旅游真正成为驱动地方经济快速发展的助跑器和动力源。树立起时代新形象, 提高地方及各地红色文化旅游资源在国内外的知名度。

近几年来, 江西省紧紧围绕江西发展战略, 打造“红色摇篮, 绿色家园”品牌, 加大红色文化旅游景区建设, 大力发展红色旅游产业, 先后建成了井冈山、瑞金、南昌、安源等一批红色文化旅游景区, 红色文化旅游经济得到了迅猛发展。“红色摇篮, 绿色家园”的品牌效应, 使江西成为海内外关注的红色文化旅游热点, 扩大了对外影响, 有力地促进了革命老区经济社会发展, 为江西在中部地区崛起和全面建设小康社会做出了积极的贡献。

(二) 江西发展红色文化旅游的总结与提升办法

2004年, 中共中央办公厅、国务院办公厅出台《全国红色旅游发展规划纲要》后, 江西的红色文化保护与开发得到了长足发展, 红色旅游成为全省经济新亮点。2005年, 全省红色旅游接待人数达到1500万人次, 综合收入达到90亿元, 占全省接待国内游客总量、旅游总收入的近三分之一。到2010年, 全省红色旅游接待人数要达到5000万人次, 综合收入达到300亿元, 占全省旅游接待总人数和总收入的40%左右, 约相当于全省GDP的4%以上。国家旅游局提供的数据显示, 江西红色旅游规模已占全国红色旅游的三分之一, “红色摇篮、绿色家园”这一旅游精品正逐渐唱响全国。2012年来, 江西红色旅游不断创新。注重参与性与体验性, 使广大游客深深爱上了红色文化旅游, 并成为江西旅游的一大特色。

四、结论

红色旅游文化是社会主义先进文化的重要载体, 是一项关系民族精神和民族凝聚力的文化工程, 是社会主义特色文化建设的一个重要方面, 对推动我国社会主义文化建设事业起着重要作用。创新是文化永葆先进的源泉, 积极探索建立符合当代先进文化的要求, 开创文化事业和文化产业发展的新路子, 这才是建设红色旅游文化的目的。红色文化与社会主义先进文化的和谐健康发展将会加快我国的文化建设, 推动社会主义现代化事业的发展。

改革开放三十多年来, 江西红色旅游已经实现了从中国到世界的历史性跨越。红色旅游是一个新兴产业, 才刚刚开始起步。我们要通过发展红色旅游, 充分发挥江西旅游业在繁荣经济、加强精神文明建设、扩大就业方面的作用, 为我国老区的发展、老区人民生活水平的提高做出更大的贡献。

参考文献

[1]张群.论红色旅游对社会主义文化建设的作用[J].湖北经济学院学报, 2008, (8) .

[2]徐仁立.论红色旅游文化建设对旅游业发展的促进作用[J].哈尔滨学院学报, 2011, (11) .

6.关于发掘台州民俗文化促进旅游产业发展的调研报告 篇六

浙江省台州市作为中国东南沿海黄金海岸线上一个年轻的海滨城市, 位于浙江沿海中部, 长三角经济区的最南翼, 近年来日益兴起的乡村旅游活动取得了较大程度的发展。从2013年台州市各县市的统计数据可以看到台州市居民短期假期外出旅游休闲中, 近距离的乡村旅游活动成为首选。

一、台州市乡村旅游发展现状

台州市乡村旅游起源于上个世纪90年代, 自2006年开始, 台州市形成了自上而下的乡村旅游发展高潮活动, 从政府相关职能部门的乡村旅游发展规划, 财政政策支持, 到农家乐行业协会的组建, 再到全市休闲旅游村、农家乐特色村的建立等方面都取得了不俗的成就。

(一) 乡村旅游活动类型丰富

经过数十年的发展建设活动, 台州市乡村旅游发展已经初具规模, 类型多样, 成为台州市民外出休闲旅游必不可少的组成部分。位于亚热带沿海地区的台州市依山傍水, 风景优美, 物产丰富, 故在乡村旅游发展中形成了上山、下乡、入海等形式多样的活动类型。目前主要的形式有:

田园农家乐活动。这种形式是台州市最为普遍的乡村旅游形式, 游客假日来到风景秀丽的山区农村, 以吃农家饭、做农家事、当农家人来体验回归自然, 亲近自然的乡村田园生活。目前台州市各县市乡镇深入结合地区特色, 深挖当地乡村文化打造乡村休闲旅游胜地, 吸引各地城市居民前来休闲养生, 如天台县的后岸村农家乐、天台县九遮村生态农业观光园等就成为附近城市居民周末休闲的爱去之地。

沿海乡村渔家乐。渔家乐是台州海边人家提供给游客独特的渔家文化享受。东海之滨的台州, 有很多村庄紧靠大海, 这里有着与山里、农庄不一样的乡村文化体验。游客可以乘坐渔船外出海钓, 也可以用渔网捕捞打渔体验渔民生活, 回来之后还可以亲手烹调自己捕获的美味海鲜, 温岭龙门、洞下、三门木勺等海边村落都是市民体验渔家乐的好地方。

亚热带水果采摘节。台州地区盛产多种亚热带水果, 尤以蜜桔、杨梅、枇杷、葡萄等为著名。各类水果的生产基地充分发挥水果栽培优势, 培育特色品种, 开发水果采摘体验活动, 如临海涌泉、黄岩等地的蜜桔采摘活动, 临海沿江马头山、大石的葡萄采摘活动, 仙居、黄岩等地的枇杷采摘活动等受到台州市区居民的欢迎。特别是台州黄岩的中国柑橘博览园集特色柑橘种植、橘文化传播、橘事体验于一体加深了乡村旅游的深度和文化内 涵, 堪称台州市各类水果采摘活动的典范。

(二) 政府部门主导, 吸引多种资金投入乡村 旅游发展

台州市政府、市农办等非常重视乡村旅游的发展, 从财政投入、税收、土地金融、证照等方面全方位支持各县市乡村旅游的发展, 市县都建立了“农家乐”财政专项资金用于乡村旅游提升档次, 促进乡村旅游精品项目的建立。加大信贷扶持, 提供“小额丰收贷款卡”等特色金融信贷服务。积极引导工商资本投资发展乡村旅游, 为资本和乡村旅游企业牵线搭桥, 如台州市商业银行与路桥区联姻, 由台州商业银行投资2500万元投资路桥区金泉农庄的发展。

(三) 鼓励乡村旅游创新, 农业创意旅游取得 成效

2012年10月13日在江苏南京召开的首届全国休闲农业创意精品推介会中, 仙居花田稻草人获首届创意精品银奖。这是台州市发展农业休闲旅游的一大进步。仙居花田稻草人于2010年第三届油菜花节中出现, 随即成为油菜花节最大的“看点”, 成为了仙居的旅游品牌。创意稻草人首先可以增加观赏价值, 花田里的创意稻草人和油菜花相映成趣, 是艺术美与自然美的巧妙融合。其次, 稻草人也是传播农耕文明有效途径。与农药或器具相比, “稻草人”既保护庄稼, 又不伤害动物, 体现了人与动物和谐相处。最后, 稻草人还可以带来综合效应, 它为油菜花节吸引更多游人, 增加旅游总收入;间接上可以让农民扩大油菜种植规模, 开办农家乐, 增加经济收入。同时, 还可以因媒体的广泛报道, 提升仙居的知名度和美誉度。总之, 稻草人可以产生“农业增效、农民增收、旅游增辉”的综合效应。

(四) 打造乡村旅游特色产品, 塑造精品乡村 旅游点

乡村文化是乡村旅游的生命, 台州市围绕沿海地区农村餐饮文化特色, 积极打造了一批特色品牌农家菜肴, 如三门“海八鲜”、椒江“平倭庆功宴”、仙居“八大碗”等。深挖地方物产文化, 打造精品乡村旅游景区, 如蜜桔之乡黄岩的“中国柑橘博览园”的橘文化, 临海羊岩山庄的茶文化, 临海九畹兰庄的兰文化, 天台九遮村的“民俗文化”和“农耕文化”等都是其中的特色旅游点, 是弘扬台州乡村文化, 加强市民体验的绝佳之地。

二、台州市乡村旅游发展存在的问题

在以上分析中我们看到了台州市在发展乡村旅游的过程中取得了明显的成效, 但是与乡村旅游发达地区相比, 仍然有一定的差距, 主要问题如下:

(一) 与市民的休闲需求相比较, 乡村旅游产业 发展滞后

台州市城市居民休闲时间和居民财富的双增加昭示着旅游休闲消费市场巨大的潜力, 需要集中各种资源大力发展休闲产业以满足人们日益增长的休闲消费需求。拥有丰富自然资源和积淀几千年传统休闲文化的乡村地区旅游产业发展尚处 于起步阶段、产业总体水平较低, 尚未形成规模, 发展不够系统规范, 与法国、意大利、日本等发达国家, 还有我国台湾地区相比, 存在较大差距。随着台州市城市化规模越来越大, 工业化社会在带给人类丰富的物质的同时, 也让人越来越想逃离。“人们从绿色旅游、生态旅游、古遗旅游, 朝向田园定居到停留乡村时间越来越长, 表达对乡野悠闲情调的乡村生活的向往和热爱”。从产业内部看, 台州市乡村旅游产业发展还在起步阶段, 大多数乡村旅游企业规模小、从业人员素质不高, 企业领导层缺乏大局观和发展观, 不能充分认识乡村旅游产业发展的良好机遇, 产业内企业规模和层次难上台阶直接决定了整个产业难以快速发展。

(二) 乡村旅游产品有同质化、城市化趋势

在发展乡村旅游的过程中, 很多投资者对乡村特有的文化遗产价值认识还相当缺乏。比如很多村庄农民在社会主义新农村建设时, 忽视保留村庄原有的特色, 房屋建设标准化, 墙体贴上白瓷砖, 农村道路门前门后都铺上水泥地, 认为这样的建设更加实用有效, 可是这种向城市建筑看齐的模式, 会使村庄失去乡土特色, 从而失去自身的吸引力。另外, 有的投资者在经营一段时间后, 尝到了发展乡村休闲旅游的好处, 开始加大对企业的投入, 重视对员工的培训, 这些出发点原本是对的, 可是好心也会变成坏事。他们请的培训师原本是给市区酒店员工培训的, 对农家乐本身的特色并无研究, 所培训的员工穿上了酒店制服, 所烧制的菜肴都是星际酒店经常采用的食材和烧制过程, 培训过后客人吃了说跟在市区酒店烧出来的菜肴一个味, 感觉没有任何农家特色, 结果变成了东施效颦。

(三) 乡村休闲游的游客市场尚未完全挖掘, “三大基地”建设有待加强

作为民营经济繁荣发展的新型海滨城市, 台州市经济发展达到了一定的程度, 市民家里大多有车, 甚至很多家庭已经进入两辆车的时代。在外出到风景名胜地旅游屡屡碰见人山人海后, 大家开始把目光转移到了身边的乡村美景中来。所以在台州市各乡村休闲游的景点上, 我们都可以看到成群结对的年轻人带着小孩子结伴出行, 体验乡村生活。这说明乡村旅游目的地已经为台州市市民外出休闲提供了良好的去处, 但是经过调研我们发现, 很多市民的休闲活动还停留在短暂的一日游活动中, 这与台州市着力建设的“学生农家乐乡村文化教育基地、市民休闲度假基地、老人舒心养身基地”的“三大基地”建设的目标还存在着一定的差距, 需要乡村旅游目的地开发中加强深度, 使得三大基地建设能真正成为台州市及福建市民养生、休闲、养老的好去处。

(四) 乡村旅游投资以政府主导和企业主自有 资金为主, 融资模式相对单一

现实中有多种因素制约了乡村旅游产业的快速发展, 具体到一个企业, 技术、资金往往是其发展的关键因素, 相比于其他企业, 大部分乡村旅游企业技术含量并不高, 所以往往主要受困于资金瓶颈, 以小微企业为主的乡村旅游企业和广大小微企业一样, 面临着融资难的问题。统筹城乡经济社会发展是解决我国“三农问题”的有效途径, 发展乡村旅游在城乡统筹发展中有着不可替代的作用。一方面, 发展乡村旅游可以解决城市人口假日休闲需求, 促进城市经济反哺农村;另一方面, 乡村旅游产业的发展对于改善农村产业状况, 发展农村社会经济有很大的促动作用。农村金融体系作为农村经济的“造血机制”, 决定着农村经济发展的速度和效率。具体到产业而言, 农村金融业必须服务于农村相关产业, 包括乡村旅游产业, 乡村旅游产业发展离不开金融的支持, 金融和产业应该相互融合, 互动发展。

三、台州市乡村休闲旅游发展建议

在综合分析发展现状及存在的问题的基础上, 结合国内外乡村旅游产业发展的经验, 从四个方面对台州市发展乡村旅游提出建议:

(一) 推动老年乡村休闲旅游度假项目

台州市城市人口快速迈入老龄化阶段, 城市资源紧张, 环境污染, 以及老年人对休闲生活的需要为台州市乡村养老休闲产业的发展提供了机会。乡村有丰富的养老资源, 优美洁净的环境, 新鲜的空气, 宽阔的休闲活动场所, 可供老人休闲种植的土地, 丰富的农村劳动力等, 这些都是城市养老没办法拥有的优势所在。在台州市农村构建由新农村养老休闲企业为主农村休闲养老基地, 是探索台州市新农村建设, 促进台州市城乡经济一体化的有效模式。这也是推进台州市乡村旅游往“学生农家乐乡村文化教育基地、市民休闲度假基地、老人舒心养身基地”的“三大基地”建设发展的有效 途径。

(二) 保持乡村休闲旅游产品乡土特色

乡村性是乡村旅游的核心所在。如何保存台州市乡村旅游持久发展的生命力必须从维护和保存其独特的乡村性入手。江浙一带自古以来就是人文荟萃之地, 长期经济繁荣使得广袤的乡村一边沐浴着旖旎的田园风光, 一边享受着淳朴美丽的人文风情。乡村风光风格平淡天然, 就像它的原木、蛮石一样的淡然。而正如庄子所言:“朴素而天下莫能与之争美。”我们在开发乡村旅游景点时要尽可能保持乡村原有特色, 使得乡村建筑、乡村布局、乡村菜肴、乡村特产等维持原有的淳朴与自然, 做到虽有人工, 宛自天开。与城市休闲中的现代化、标准化区分开来, 为广大市民提供回归自然, 享受淳朴悠闲的心灵家园。

(三) 加强乡村休闲游中的体验深度

台州市乡村旅游活动在种类上已经呈现出多样化的趋势, 但这并不意味着现有的乡村旅游产品已经完全能满足城市居民的需要, 我们可以向乡村旅游发展较为发达的地区学习, 不断开发出新的旅游产品, 或者在现有的乡村旅游产品的基础上加大其参与性, 来加强游客的体验深度。比如在乡村旅游发展较为成熟的日本近年来兴起了租赁农园, 即城市市民租用农民的土地种植粮食、花草、蔬菜瓜果等, 利用节假日到农园作业, 平时由农户代为管理。这样做既能在乡村享受劳动的乐趣, 又能增长知识, 还能带回无污染的绿色农产品, 在关注食品安全的今天很受欢迎。

(四) 拓宽乡村旅游融资渠道, 鼓励各类资金加 入乡村旅游开发

在台州市乡村旅游企业调研中, 我们发现目前支持台州市乡村旅游发展的主要资金来源是由政府各级行政部门专项资金资助、乡村旅游企业私人投资等。其他主体, 如银行等金融机构在乡村旅游投资虽然也取得了一些成绩, 比如台州银行与路桥区联姻, 由台州商业银行投资2500万元投资修建的路桥区金泉农庄, 但这与台州乡村旅游产业的蓬勃发展还有很大的差距。政府、行业协会应通过政策扶持、建桥搭路等多种形式鼓励更多民营资金进入到乡村旅游产业的发展中来, 丰富台州市乡村旅游发展的层次和深度, 为市民休闲提供更佳的去处。

摘要：乡村旅游在城乡统筹发展中的作用不可忽视, 可以起到促进农村经济发展, 改善农村产业布局等作用。台州市乡村旅游经过数十年的发展已经取得了一定的成绩, 同时与乡村旅游发达地区相比还存在着一定的问题, 文章对此进行分析, 并提出相应的建议。

关键词：城乡统筹,乡村旅游,发展

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7.关于发掘台州民俗文化促进旅游产业发展的调研报告 篇七

地名文化在一座城市的发展中占据了极其重要的地位。如李如龙 (1998) 所言, “各种类别、各种层次的地名形成一定的系统, 这些系统与地域的自然环境有关, 反映了现实和历史的社会生活的特点。”地名的形成, 是基于在一定的历史、地理或文化根基上, 是独具特色的“活化石”。对地名的保护, 是对一座城市的文化内涵、历史内涵的保护。

然而, 在全媒体时代, “地名文化”在大量信息的积聚中逐渐退出了人们的视野。一方面, 在经济快速发展、城市化加速的进程中, 大量的古老地名随着区域的调整与行政的需要而消失;另一方面, 社会对地名文化意识的淡薄也使地名文化的保护举步维艰。如何保护地名文化, 成为了当代的热点与难点。

2 全媒体时代下的地名文化与旅游经济

今年, 习近平总书记提出, 旅游是“传播文明、交流文化、增进友谊的桥梁”, 是“拉动经济发展的重要动力”。在国家大力推进“一带一路”战略之时, 引领性的开放型经济新体制将更具优势, 其中就包括旅游业。以浙江台州的温岭市为例, 根据2015年2月底温岭市统计局发布的《温岭市2014年国民经济和社会发展统计公报》, 2014年温岭市致力于加快推进东部沿海开发, 在旅游业上, 实现旅游总收入107.87亿元, 比上年增长12.5%。然而, 在旅游业发展的同时, 问题也随之出现。首先, 由于温岭沿海旅游开发, 造成了较多历史欠账, 旅游资源破坏严重, 导致旅游要素短缺。其次, 温岭旅游业的发展整体上仍处于以观光游览为主的传统方式, 与其他风景旅游资源而言, 起步晚、特色较为单一。温岭市要发展旅游经济, 就必须要走转型的升级之路。

在转型之路上, 对全媒体时代的依托与借力已成为大势所趋。在这种大势所趋中, 地名的保护正应该依托于经济所需, 在全媒体时代重新“焕发光彩”。

2.1 全媒体时代的信息特点

全媒体时代是信息的时代。根据李晔 (2014) 的观点, 随着网络发展, 互联网信息消费已成为一种文化行为, 这种行为也预示着互联网信息消费过程会蕴含文化动因, 昭示着消费者的文化心态和文化品质。汪頔 (2013) 也提出, “媒介形态的变化刺激着人类以新的方式看待自身和周围的世界, 从而成为影响社会体系和文化发展的重要催化剂”, 它改变了人们的理解认知系统, 也改变了其价值意识建构的方式、内容和强度。可见, 全媒体时代的网络思维, 集中于文化分享与构建。

旅游业也同样具有这种特点。在全媒体时代, 人们的旅游观念已经从传统的观光旅游发展到“个性化旅游”, 依托网络完成信息查询、产品预定、旅游评价等工作, 在线旅游业发展迅速。因此, 在旅游经济的发展中, 除了跟团游之外, 自助游成为新的热点。网友在选择自助游目的地与制作自助游攻略时, 往往依赖于网络信息。通过网络评价等方式, 可以了解目的地的优势、特点与不足。

而在网络信息中, 文化信息是网友较为关注的一个点。本文选取了携程、蚂蚁窝两大自助游知名网站, 以温岭市石塘镇为例, 搜集所有线上点评95条, 使用武汉大学的rost中文分词软件, 对所有点评进行词频统计, 得出结论如表1所示 (仅选用实词分析) 。

从词频分析来看, 在评论中, 游客有意强调的是景点所属特色。这些特色, 包括地名特色——由于无法识别而以字的形式出现在1、2两位的“石”和“塘”;地理特色——“石头”与“海”;美食特色——“海鲜”, 以及历史文化特色——在2000年以“第一缕阳光”而闻名的“曙光”。可见, 全媒体时代下的旅游资讯, 主要集中在当地的旅游文化、历史和地理特色。我们再以两个网站中都出现的长屿硐天“观夕洞”为例, 尽管只有25条评论, 但同样可以看出词频特点。

排名前位的, 同样是因分词软件的局限而拆分的观夕洞。但值得注意的是, “观”和“夕”仅出现15~16次, 而“洞”出现23次, 异体字“硐”出现15次, “洞穴”出现7次, 同样来自地名的“长屿硐天”的“天”出现7次。可见, 在观夕洞的点评中, 地理特色, 同样也是地名中所出现的词——洞, 成为了游客的关注点。

从词频统计中我们可以发展, 全媒体时代的旅游经济发展信息, 游客所关注的是一个旅游地区的特色。这种特色, 可以是地理上的, 也可以是历史文化中的。而对于温岭而言, 这些特色, 在其地名中, 有着较大的体现。

2.2 温岭地名中的特色传承

早在1988年, 温岭地名办出版了《温岭县地名志》, 对城关镇及下属乡镇的地名由来和历史传承进行了详细梳理。由于温岭地理形势独特, 既有平原, 又有丘陵;既有山区、又有海岛, 因此, 在地名的形成中, 多数是以地理特色命名, 但也有历史的传承。

2.2.1 地名是温岭的地理照片

“温岭”这一市名就是地理文化的典型代表。温岭原名“太平”, 取名于五龙山南的太平山。民国三年 (1914年) , 太平县改名为温岭县。根据《方舆胜览》所云, 温岭之名因“其地常燠少寒”而来。

莫笑笑 (2011) 更是提出温岭的地名由来可以分为四大类别:地缘形貌类、江河湖海类、方位里程类以及动植物区类。特别在地貌类上, 温岭的命名模式实际上体现着对山丘的眷恋和崇敬之意, 以山、岭、屿、岙、墩、坑等为名的地名数不胜数, 体现了其“四山一水五分田”的特色;由于人们在适应自然时, 往往临水而居, 如“大溪”、“泽国”、“沙头”等地名, 也展示了其地理特点;山水之外, 是方位的说明, 如“里箬”说明在箬山内侧、山里颈因村建山腰等;以动植物命名虽在全国地名中不常见, 却也经常出现在温岭的地名中, 如因摘梅树而命名的“摘梅坑”、因桂花飘香而得名的“桂岙”等。

2.2.2 地名是温岭的历史缩影

实际上, 除了地理特色的命名外, 温岭的地名中还有着历史文化的传承。

这种历史, 可以是一座城市发展阶段中的缩影。如温岭太平镇中的“卖鱼桥”, 虽然当地无桥, 但相传当时为温岭市区最大的集市, 曾有一桥, 桥两边每逢集市日便聚集很多卖鱼的小贩。而麻车桥里的“花桥港”, 以明时所建一刻有花卉的桥命名, 解放前还有“华侨港, 弯一弯, 讨米老倌班加班”的民谣。

同时, 温岭的地名也可以与历史人物相关。温岭城中的“尚书坊”, 为明时尚书赵大佑所建, 也因其而得名;“王府基”也是因明代方国珍在屯兵时, 曾建立王府而得名;明代英雄戚继光作为台州的抗倭大将, 在温岭和新河留下了“继光路”, 石塘的“上马”, 更是因戚将军在一块石头上上马而得名。

2.2.3 地名是温岭的文化样本

温岭地名的特色之处, 不仅在于它对地理特征的折射, 对历史时代的留影, 更在于它体现了温岭人民在历史中所传承的文化价值观。这些地名后的传说故事, 体现的是温岭人民对传统美德的坚持, 与对美好爱情的向往。

大溪有一“念母洋”, 相传为古代一家人居住, 几个儿子成家立业后虽分居异地, 但总是会定期探望母亲, 这一孝顺的德行, 让当地人争相称赞, 并成就了“念母洋”这一地名;温岭市的地标“石夫人”, 相传为一古代不为恶势力低头的贞烈女子所化;而“潘郎”的地名, 则是为了纪念双双殉情的潘姓小伙与陈姓姑娘。

总之, 地名可以说是温岭的活化石。它既是地理特色的真实写照, 又是历史发展的缩影, 同时也传承着深厚的文化价值。对于温岭市而言, 地名是一张城市名片, 是历史的活化石, 是旅游业在发展中应当保护与利用的“最佳搭档”。

3 全媒体时代下的地名文化再利用

地名文化的重要性不言而喻。在地名文化的保护上, 无论是政府机关还是学界, 都在探索一条合适的道路。一方面, 主管部门努力推行各种地名规划、地名文化保护政策;另一方面, 学者们通过国内外对比研究、量化研究、调研分析等各种方式, 提出了地名文化保护的措施和手段。本文认为, 地名文化不应成为一种孤立的、单向的保护, 而是应该与旅游经济的发展结合在一起, 与时代的发展趋势相适应, 成为对旅游经济具有推动作用的一环, 才能在“利用”中做好“保护”工作。

3.1 树立大数据理念, 在信息中寻找商业价值

全媒体时代的大数据特性, 使旅游者的消费理念、消费趋势都处于可计算模式下。在信息的集聚与传播中, 无论是政府还是旅游业发展者, 都应树立大数据理念, 尽可能捕捉数据下的商业价值, 了解旅游者的爱好和趋向, 为游客提供最佳的旅游体验。

根据上文游客评价的数据分析, 我们可以发现游客对一个地方的地理特征、文化特色、历史优势具有较强的关注性。而这些, 在地名中都有极佳的展现。地名文化应成为温岭市旅游发展中的一张名片, 在全媒体时代由“隐身”的文化容器转变为“可视化”的数据宣传, 向对地名已有较佳熟悉度的目标受众群传达地名的价值, 以数据突出信息, 以信息构建旅游特色平台。

3.2 拓展数据平台, 以多途径宣传地名文化

随着微博、微信等社交平台的崛起与壮大, 在全媒体时代, 互联网的信息传递已经从B2C转化为O2O途径。在旅游宣传中, 传统的政府、媒体的官方网站正逐渐失去话语权, 社交群体中的交互式体验让信息的传达更为直接、有效。但遗憾的是, 温岭的旅游业仅仅依托自然风光, 而缺少了互联网媒体的助力。

在网络平台上, 从携程与蚂蚁窝的点评数量可以看出, 温岭市在网络中“默默无闻”。而在自媒体平台上, 也是“作为不大”。以微信为例, 如搜索“温岭旅游”, 仅3个公众号, 为浙江省温岭市风景旅游管理局的“温岭旅游”, 企业所建立的“温岭中兴旅游”和电子商务平台“行走温岭”。而在政府旗下的官方公众号中, 每日推送的文章却内容较杂、主题性不明确, 与温岭旅游相关的文章通常仅占四分之一。

全媒体渠道的缺失, 所对应的是旅游经济止步不前的威胁。对于一个地区的旅游业而言, 知名度与好评度都是发展的关键。因此, 拓展数据平台至关重要。而在全媒体时代中的信息传播中, 文化类信息通常是吸引消费者的关键之一。通过对“温岭旅游”信息的筛选, 可以发现该公众号过于关注自然风光与相关活动, 对文化内容的忽视, 让其缺少响应的文章, 从而在推送中掺杂了其他主题。如果能够重视地名文化, 在媒体的多渠道宣传中突出地名背后的地理特征、历史缩影与文化传承, 相信能够达到更好的效果。

3.3 加强政企合作, 进行线上线下双向发展

温岭旅游的定位一直较为模糊, 在宣传中突出的两大重要景点为以地貌闻名的“长屿硐天”和以“第一缕阳光”闻名的石塘镇。虽然近两年旅游业发展较为迅速, 但其瓶颈也显而易见。在全媒体的时代发展中, 文化营销已经成为发展最快的产业之一。如果温岭一直只强调自然景观, 忽略人文特色, 那旅游产业的可持续发展也会成为一大问题。

因此, 地名文化应成为旅游宣传中的侧重点之一。地名文化在旅游经济发展中的利用, 除了要利用线上平台, 也不能忽视线下发展。尽管在温岭旅游业中, 周边城镇居民的自助游占据多数, 但传统旅游方式也是一个城市文化品牌宣传的重要渠道。台州、温州等周边城市旅行社都推出过温岭的一日游、两日游。政府应加强与旅游社的合作, 在对温岭的宣传中, 突出地名文化, 让温岭的城市特征与地名中的“山岭”、“水泽”相结合。由于温岭、石塘都是耳熟能详的地名, 这种“地名+文化”的宣传方式能够帮助温岭更快建立旅游名片, 打造特色旅游业。

4 结语

对于很多人而言, 地名文化由于其历史性原因, 在经济发展的同时, 所面临的是消亡的威胁。然而, 全媒体时代是信息的时代, 也是文化产业发展的时代。全媒体时代的旅游业经济发展, 需要依托多种渠道, 打造城市特色与文化特色。对于地名文化而言, 与旅游经济相结合, 打造旅游发展的金名片, 正是其自我保护的最佳方式。

台州温岭市的地名具有强烈的个人特色, 首先, 它较大程度上还原了地理特征;其次, 它也蕴含着历史和文化。因此, 在温岭旅游业的发展中, 将旅游与地名文化相结合, 突出温岭市的山岭特征与临水特色, 强化温岭市内在的文化底蕴, 将对温岭的发展和地名文化的保护起到至关重要的作用。

摘要：在经济的快速发展和城市化进程中, 传统的地名文化受到了威胁。本文以台州温岭市地名文化所蕴含的地理、历史和文化价值为例, 提出地名文化的保护应依托全媒体时代下的信息传播特色, 通过树立大数据意识、拓展媒体平台和加强政企合作的方式, 以线上线下两种渠道将地名文化融入旅游文化中, 打造城市名片, 推动温岭市旅游业的发展。

关键词：地名文化,旅游经济,全媒体

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