棋王的读后感

棋王的读后感（精选16篇）

1.棋王的读后感 篇一

在乱得不能再乱的车站里，父母儿女似生离死别在哭闹，王一生却平静地坐在厢里，要求与对座的人下棋。这就是阿城笔下的棋王，他活脱脱地出现在我们面前。在那个动荡的年代里，他作为一个普通人，却完成了不平凡的人生追求。

王一生的确是个平凡的人，看阿城几笔细致传神的对于“吃”的描写便可尽知。他“吃得很快，喉节一缩一缩，脸上绷满了筋。”“若饭粒落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。”“吃完以后，他把两只筷子舔了，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净。”我们在后面他对家庭的叙述中可以理解他为什么会这样重吃，而通过他对于“馋”的嘲笑，又可以看出王一生在贫寒困顿中仍执拗地追求实在朴素的人格操守。

在动荡的岁月，无数渺小的人展示了他们永不泯灭的人生价值。为了帮助王一生参加比赛，“脚卵”把祖传的明朝金丝鸟木棋送了礼;画家为困乏的人寻找睡觉的地方;哥们儿不顾路途遥远前来助威;以及在贫病屈辱中挣扎的母亲，用一双弱手，用检来的牙刷把磨出一副如象牙般光洁剔透的无字棋，阿城创造了一个博大的世界，使人们在无法选择的时代和命运中，具有正视现实人生的勇气，尤其是那副“无字棋”。赋予平凡的生命以伟大的魂魄。

故事的最高潮是王一生坐在空场上，与九人同时对奕的情节。“上千人不再出声儿。他双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似列所闻。高高地一盏灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷下去，黑黑的似府视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来。”阿城在高潮之外却创造了一个虚静的氛围，使人不禁屏住呼吸，凝视这个“瘦小黑魂静静地坐着”。在这具虚与静的气氛中，使人们集结起饱满的情绪，感受到生命的永恒价值。只有心沉到底处，灵魂静到极处，才能溶于纷纭的大千世界。

棋下完了，王一生战胜了所有对手。他有些发木，突然呜呜地说：“妈……儿今天……妈――”他手里紧紧地攥着一个无字棋。看到这里，使人终于爆发出内心积聚的悲苦、激动，流下泪来。

王一生以有所有不为而有所为的人生观念，超越了那个畸形的时代，完成了一次人生价值的积极证明。他并不只代表他自身，而代表着在那沉浮的年月中，寻找人生真正的精神支柱，探索宇宙生命、永恒和谐的理想的人们。

2.棋王的读后感 篇二

而对一个文化之根的寻找, 对一个民族之魂的探索, 就得承认一个人之所以为人、一个民族之所以为一个民族的根本的东西。阿城正是在这样的寻根之旅中用中华民族博大精深的传统文化肯定了一个普通人生存与实现的需要。

一、寻根文学之指向 (时代)

在中国努力向西方接轨、追求现代化的时代背景下, 寻根文学家们异军突起, 从自身的传统与民族的思维中寻找民族文化的优势。阿城的《棋王》作为寻根文学的代表, 在传统与现代的争锋中寻找东方文化走向世界的依据, 并且在拉美魔幻现实主义取得成就的背景下开拓中国本土特色的市场价值, 成为寻根文学中的一朵奇葩。

(一) 传统与现代化的思考

80年代是中国崛起的时代, 也是政治经济疯狂现代化的时代。对于现代化的需要使中国的知识分子也在探索与西方、与世界接轨的道路。于是, 开始了疯狂吸收西方文化的过程。而这个饥不择食的过程也引起了一些人对于传统文化遗落的担忧。以阿城等为代表的作家们重新反思中国传统文化与西方现代化的关系, 意图在传统中传播和发扬现代化。

寻根文学家韩少功曾呼吁“在立足现实的同时又对现实世界进行超越, 去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。”【1】所谓立足现实, 即遵循于传统, 在民族的心理和习惯下进行寻根之旅;而对现实世界进行超越, 即吸收西方的现代文化, 使中国的传统获得西方的认可。就其根本来说, 还是在为中国开拓一个西方文化的市场。“民族的才是最美的”, 如果不保护好自己的文化传统, 走向世界的这条道路会变得异常艰辛。阿城的《棋王》正是从以道家为代表的中国文化出发, 探寻与世界的现代化进程。

(二) 拉美魔幻主义的魅惑

1982年拉美一个重要的作家马尔克斯发表的《百年孤独》获得了诺贝尔文学奖, 使中国许多先进知识分子的眼光转向拉美。拉美魔幻现实主义从本土文化出发的创作理念直接影响了我国的本土作家们, 使他们在探索与西方接轨的道路中豁然开朗。《百年孤独》的成功不仅昭示了拉美传统与现代的融合, 更告诉中国知识分子, 要与西方接轨, 必须从中国的传统中寻找, 找寻文化之根, 而不是盲目地跟在西方后面。中国文学之所以难以传播至世界, 就是因为没有立足于自身传统去放眼世界。这就告诉我们, 一方面要从传统文化中吸收, 另一方面要让传统走向世界。

拉美的成就还让一些知识分子认为, 五四文化中的“打倒孔家店”一味地排斥中国传统文化使中国文化发生断裂, 中国传统思想在西方文化的强烈冲击下逐渐衰弱, 而文革更是加剧了这种文化的断层。寻根文学家们于是开始了对传统的努力挖掘, 《棋王》应运而生。

二、革命语境之异数 (主题)

《棋王》中, 王一生用他对吃的虔诚表现出个体对于物质生命的执著, 用他对棋的痴迷表现出个体对于精神生命的坚韧。

一个是对物质具实在要求的现实世界, 一个是对苦难逃脱的幻想心理世界, 这两个由棋王建构起来的世界直接粉碎了当时无条件奉行马列毛泽东思想的革命语境, 实现了对原有意识形态的成功叛逃。

(一) 直面生存之根

王一生对吃盲目而热情的追逐反映了人对于生存的执著。“一天不吃饭, 棋路都乱。”【2】如果没有身体的基本欲求, 下棋更无从谈起了。吃是为个体的生命提供物质能量, 他对吃的仪式化应证了个体对于活着的需要。阿城通过对王一生吃夸张化的描写表达了人对于活着的渴望。“终于嚼完, 和着一大股口水, ‘咕’地一声儿咽下去, 喉节慢慢地移下来, 眼睛里有了泪花。”【3】阿城在这里写吃实际上已不是单纯的食欲, 而是个体在社会成长的生命动力。

俗话说:“饱暖思淫欲”。食饱衣暖之时, 则生淫欲之心。而王一生对于粮食所有的关注都是与生存有关的话题。他觉得超出了生存, 就是欲望。也即超出了“吃”, 也就是“馋”。所以要抑制欲望, 满足于吃的现状与现实。“人要知足, 顿顿饱就是福。”【4】知足是王一生对于物质的生存理念。

《棋王》肯定了个体对于物质生命的执著, 也就直接与革命道德的个体生命蔑视相对抗。在当代中国, 政治意识和革命思想超越了个体的物质存在, 个人的意志要服从于革命的体制。“民以食为天”, 如果没有以“吃”建立起来的物质基础, 革命更无从谈起。《棋王》对“吃”的极端尊重, 深刻地抨击了文革不顾个体的“左”的思想和被神话了的马列毛泽东思想。当时与个人在集体面前的无关紧要相反, 阿城在这种条件下写“吃”, 成功地实现了个体的出走, 是对革命体制文学不动声色的打击。

(二) 超越精神之态

王一生一生为棋而活, 棋可以说是其精神动力, 也是他活在这个世上的精神支柱。比物质需要更进一层, 王一生对棋的痴迷正应证了他不满足于现状对生活的精神追求, 是个体生命发展的高贵所在。

王一生不屑于高攀棋界知名人士, 却对一名捡垃圾的老头甘拜下风, 心甘情愿地帮他去撕大字报纸, 因为在他眼里, 身份地位已是身外之物, 谁有真本事, 便是真正的大师。所以棋撑起了独特的与政治毫无关系的生命美丽, 王一生用棋完美地实现了个体的精神出走。

《棋王》撑起的精神生命的坚韧正直, 也就与革命语境中中国马克思主义唯一意识形态相碰撞。面对全中国都在闹革命, 都在为文革的离合悲欢而喜怒哀乐时, 王一生在革命的混乱之中脱离出来, 把象棋当做自己的唯一精神需求, 并且沉迷其中、如痴如醉。“‘忧’这玩意儿, 是他妈文人的佐料儿。我们这种人, 没有什么忧, 顶多有些不痛快。何以解不痛快?唯有象棋。”【5】他不管革命、不管文革, 这一切的意识形态都引不起他内心的波动, 他实现了马克思主义唯一的意识形态的超越, 在中国革命翻天覆地的背景下实现了自我的成功叛逃。在个人如浮萍般飘动不定的时代里, 在革命语境下人如同无根的野草的背景里, 个人的命运与时代紧紧钩连, 信奉革命、服从革命才是唯一的人生信条和人生准则。王一生的出现无疑是革命语境中的一个异数。从某种层面上来说, 《棋王》成功地粉碎了中国革命语境中马克思主义的精神唯一。

三、中华文化之气韵 (民族)

在这样一个贫乏的时代下, 我们如何去寻找我们的内心依托呢?《棋王》坚定地告诉了我们:在混乱的社会背景中, 我们的民族之根仍然存在。对于文化之根的坚持, 就托起了这个民族的希望。

王一生生活的“定力”来自于棋, 也就是其个人内部的思想平衡, 支撑起他所有行为的原则是老庄哲学和传统文化的平和气韵。面对全国范围的社会矛盾, 他用老庄哲学、道家的无为成为他发展的动力, 在棋的天空里自由翱翔。经捡垃圾的老头指点:“若对手盛, 则以柔化之。……含而化之, 让对手入你的势。这势要你造, 需无为而无不为。无为即是道。”【6】道家的“无为而无不为”的思想也构成了王一生棋道的一部分, 或者说, 王一生的棋道其实就是他的人生之道。

阿城正是通过《棋王》探索出了中国在历史长河中赖以生存和发展的重大精神气韵。这个气韵, 不是政治意识或是阶级斗争, 而是在中国历史的漫漫长路中根深蒂固下来的传统中国文化。这个文化, 积淀了太多的思想底蕴和处事原则。外部世界始终是变化的, 在变化中必然有战乱或动荡, 但这些外在形式在传统中国人的思想中都不重要, 重要的是内心以什么样的姿态去处变不惊, 老庄的哲学告诉了我们这个答案。于是, 在作品中, 一切政治斗争和革命都被冲淡了, 支撑起王一生的不是全国范围的社会矛盾, 而是中国传统文化的意蕴。故从某种意义上来说, 作品不仅仅在写道家, 更在写建立在中国所有民族思想上的传统文化。作品中描述的不仅有道家的无为, 更有中国文化特有的镇定自若。阿城让我们从文革时期固定单一的体制文学中脱离出来, 让我们重新徜徉在传统文化的柔韧包容、宠辱不惊里, 让我们从道家精神里提取出了中华文化的伟大精神。

四、总结

本文以阿城的小说《棋王》为研究对象, 从时代、主题、民族三个方面探寻生存与实现的价值。在个体生命价值微不足道的时代, 王一生用吃和棋诠释了生命的美丽, 展现出不一样的个体魅力。《棋王》粉碎了革命单一体制精神的神话, 从而找寻到民族之根:中华民族的传统文化。

摘要：阿城的《棋王》是一部掀起文化寻根热潮的重要作品。文章通过时代背景、作品主题、民族文化意蕴来梳理文本的意义, 借寻根之指向解读《棋王》背后生存与实现的价值和蕴含的中华文化气韵。

关键词：《棋王》,生存,实现,寻根

参考文献

[1]、韩少功.文学的“根”[J].作家, 1985 (4) .

[2]、阿城.棋王.北京[M]:作家出版社, 1999.

[3]、施叔青.与《棋王》作者阿城的对话[J].上海:文艺理论研究, 1987.

3.论阿城《棋王》中的混沌与现代 篇三

关键词：阿城  《棋王》  真理  救赎  传统  现代  物质  精神

《棋王》发表后，引发了所谓的“寻根”，即回归传统。自改革开放以来，物质与精神，现代与传统的争议一直不断。对于传统文化，例如“道”，在理解上和运用上存在着诸多偏失。本文将围绕“王一生”这个人物，探讨“道”文化及回归传统有无必要，有无可能等问题。由此说明《棋王》这部作品真正的精神内涵。

一  万物之混沌

中国古代哲学家老子认为，万物源于“道”。“道”是虚无的。老子的观点，已经被现代物理学所证实。据现代物理学的研究表明，宇宙生成之前，是绝对虚空的，正物质与反物质在其中不断地生成与毁灭（以相互碰撞的方式）。140亿年前，虚空中产生了一次巨大的爆炸（由于某种不知名的原因虚空中的反物质剧烈碰撞由此将所有的正物质推出虚空之外），由此产生了我们所看到的宇宙。宇宙最初是混沌的，然后不断地演化，从而产生我们现在的世界。老子曾用“道生一，一生二、二生三、三生万物”来形容演化的过程。万物生成的法则虽然看似简单，却可以产生无穷无尽的物质。这一点，现代物理学也已经证明了。此外，每一物都是一个混沌系统，根据生成法则，其将演化出新的物质。道是虚无的，而非混沌的。万物源于混沌而非“道”。因此万物之道非“道”之道。

或许会有人疑问，上述和《棋王》这部小说有何关联呢？读过《棋王》的人，往往会惊叹于象棋之道的博大精深，惊叹王一生以一敌九的魄力与超凡，惊叹一个小小的棋盘居然可以如此令人惊心动魄。而王一生这个人，多数人在读过之后，一般不会留下什么深刻的印象，从外形上来说，他近乎于呆傻，人送外號“棋呆子”。在一般人看来，王一生只是阿城为了表现中国传统文化的一个工具，他本身并没有太大的价值。因此在《棋王》发表之后，才会引发“寻根”而非“寻人”，或许在多数人看来在现实生活中不会有王一生这样的人存在。

作为“棋王”的王一生，难道一点也不重要？或者说，如果不是由于精通象棋，王一生将是一个完全无足轻重的人？显然不是。长期以来，评论者都没有厘清王一生和象棋之间的关系。人是源于混沌的，或者说自然的，人自己是一个混沌系统，象棋是由人创造的，是源于人的，因此象棋并不是高于人的。人是象棋存在的前提，没有人就没有象棋。一旦人这个混沌系统终结，从人所衍生出的象棋混沌系统也会随之终结。因此，不是象棋成就了王一生，而是王一生成就了象棋。同样，“人道”是“棋道”存在的前提，只有当人的精神力量提升到一个新的高度，下棋之道才能推陈出新。由此可见，《棋王》这部作品，并不是要我们去关注传统，而是要我们去关注人，尤其是那些普普通通的人。

“王一生”一个普通到不能再普通的人，他似乎并没有太崇高的理想，“有饭吃，有棋下，蛮好的”。就是这样一个人，居然蕴含着惊世的能量，着实令人不可思议。在中国古代，象棋是具有强烈神秘色彩的一种游戏。象棋的历史大体上可以追溯到三皇五帝时代，战国时期象棋已经十分普及。在唐代诗文传奇中，象棋和仙人往往有着千丝万缕的关系。象棋中有一开局方式，就名为“仙人指路”。此外，“烂柯一梦”中樵夫观看的也是神仙之间的象棋对弈。象棋不仅是智慧的象征，同时也是“道”的象征。那些掌握高超棋艺的人，或是由于得到了神仙指点，或是已经悟道。回到《棋王》中的王一生，在他的身上看不到一丝的仙气，反而会有读者会因为他的吃相难看而鄙视他，怎么会想到他是棋王之王呢？或许有人会说，这是一种小说的手法，阿城故意将王一生的形象写的平庸，为此后的九人大战做铺垫，由此造成一种惊人的效果。从文艺理论来说，这种观点并无不妥。但重点不在于此，而是在于象棋之道并不是一种自然之道，它不是高于人道的，象棋之道是任何一个人都可以掌握的，不需要什么特殊的天赋。“王一生”之所以能够成为“棋王”只是因为他比同时代的人更加痴迷于象棋。除了吃饭之外，他唯一思考的就是象棋。当然，并不否认王一生可能在智力方面有过人之处，但是重要的是必须祛除传统象棋文化中的神秘主义，还原象棋之道的真相。

二  人之现代

上世纪80年代，中国开始了改革开放的进程。这个过程，又被称为现代化的过程。当时的西方已经完成了现代化，甚至开始了所谓的“后现代”。的确，现代性引发了精神危机，但回归传统是否能从根本上解决这一问题呢？回到小说，小说中的王一生或许能够给我们答案。王一生出场时给人的感觉是木讷呆傻，呆傻的人往往给人一种贪吃好吃的印象。果不其然，一听到开饭王一生双眼放光，即便是很粗劣的饭菜吃得比谁都欢畅。这样一个人，无论如何都无法和惊世棋王联系在一起。此次此刻的王一生完完全全是一个大俗人，俗到不能再俗的人。随着故事的展开，王一生的身世浮出水面，一个社会最底层的人，父亲酗酒，母亲病故，他的痛苦丝毫不必那些被打倒的官二代、富二代要少，反而比他们要多得多。虽然饱受生活的折磨，王一生显然要比“钟阿城”，“倪斌”这些来自大城市的人要更加积极乐观。用贝克特的话来说，像他这样的人，一颗原子弹的落下和一片树叶的落下是一样的。只要有饭吃，有棋下，就可以了。吃是生理需要，棋是精神需要。两者他都得到了，活一天吃一天的饭，下一天的棋，即便棋谱给人没收了，可以在脑子里下，只要活着就可以下棋，此外都不重要。如果人死掉了，那就没法下棋了。因此吃比棋重要。

或许有人会觉得这种说法是很庸俗的，是很物质的。但传统文化不是凭空产生的，它是基于一定物质基础的。脱离物质去追求精神，显然是不科学的。改革开放以来，物质产品越来越丰富，人民生活水平越来越高，一个具体的表现就是吃得越来越好，甚至出现了严重浪费的情况。吃的问题解决了，精神追求却越来越萎靡。试想小说中的王一生，是否还会专注于棋道呢？下棋只是他忘却物质贫乏的一种手段，一旦物质充裕之后，他会完全地投入物质之中？这种假设并非完全没有可能，小说中的王一生的确没有表现出极高的精神追求。当然，也可能是当时恶劣的环境，抑制了他的这种表达。但物质的负面影响是客观存在的，否则也不会有这么多人担忧传统文化，发起所谓的寻根之旅。然而不禁要问，在传统文化中真有针对现代问题的救赎？换一个问题，是象棋精神拯救了王一生，而非王一生拯救了象棋？再换一个问题，我们每一个人去学一下琴棋书画，这样就不物质不庸俗了？显然是不可能的。传统之中不可能存在所期望的“救赎”，回归传统只是一厢情愿。

三  真理与救赎

现代化，同时也是全球化。中国人面对的问题，也是西方人面对的问题。因此，对于物质与精神、现代与传统这样的难题，不妨看看西方的理论家是如何思考的。

首先，我们来看一下弗洛伊德的观点。在《文明及其不满》一书中，弗洛伊德认为人的创造助长了毁灭，人建立的科技，将来毁灭人。科技，实则是一种物质生产术，它是物质的最高表现。因此反对技术就是反对物质。显然弗洛伊德表达了一种反对物质的观点。在《一个幻觉的未来》中，弗洛伊德又说，人身上有三种倾向：第一，人与人之间的关系是被由现存财富（物质）所带来的本能满足的数量所深刻影响的;第二，个人只有利用他（她）的工作能力或能被别人选择为一个性的对象，只有形成性的关系，财富才能发挥作用。第三，每一个个体几乎都是文明的敌人，只有共同体的人才能创造出文明，因此必须打败个体，才能保住文明。显然，那些主张回归传统的人，是在弗洛伊德上思考物质危机的。在这些人看来，传统文明为人类的发展提供了一个共同体框架，只有回到这个框架里人类才不会灭亡。弗洛伊德在这个问题上的看法正确吗？针对这一问题，法国哲学家斯蒂格勒指出，技术是毒药，也是解药。回到小说中，象棋在某种程度上不是一种技术吗？难道古代人发明象棋是为了让人饿死的吗？显然不是。虽然在小说中，王一生也说过：象棋不能当饭吃。但如果没有象棋，周遭恶劣的环境，一定会让他倍感痛苦。因此，痴迷象棋，在很多人看来是有害的，但是正是这种痴迷消除了他精神上的痛苦。

其次，再来看弗洛伊德另一个观点。弗洛伊德认为，技术越是发达，人类越是退化。技术越是发达，人类越是不幸福。这一观点，显然会得到很多传统主义者的支持。传统主义者会认为，精神上的超越是幸福的表现，类似于王一生，以一敌九，获胜后的精神愉悦必然超越物质上的痛苦。果真是这样吗？未必如此。在小说的结尾处，王一生所表达的恰恰是想去吃一顿好的，而没有表现出极度的兴奋。按照弗洛伊德的说法，一个生活在极度压抑中的人，一旦得到释放应该是非常满足的。可是，王一生并没有这样的表现，为何呢？恰恰是王一生从未将象棋视为一种救赎，他并不是要从象棋中找安慰，他從中已经得到太多太多快乐。此外，获胜是他预料之中的事情，因此他感觉不到兴奋。此外，按斯蒂格勒的看法，象棋已经成为了王一生的一个器官功能。虽然他的其他器官功能被环境压抑了，但是象棋器官功能始终在运作，因此不可能产生快感。

最后，我们来看一下马尔库塞的观点。马尔库塞在继承弗洛伊德观点的基础上提出了一个新的方案，即艺术家方案。马尔库塞认为艺术是出路，用艺术来对抗技术。这种观点在传统主义者中也是十分盛行的。比如《棋王》这部作品，明显具有这种倾向。小说中的王一生，虽然称不上世外高人（捡破烂的老头是世外高人），也可以被视为一个落魄的艺术家，貌似终有一天会飞黄腾达。但这种所谓的艺术救赎方案，具有明显的精英主义特色。类似于王一生这样的棋王，貌似不是人人可以做到的。而且这种救赎，充其量是精神上的自我安慰，不具有现实意义。此外小说中的“我”在看到“王一生”赢棋之后，比王一生本人还要兴奋。显然是一种移情作用，将“王一生”的成功视为了自己的 成功，获得了一种救赎的幻觉。

救赎是否可能呢？答案是肯定的。法国哲学家巴迪欧将爱、科学、政治及艺术视为四种真理程序，在他看来每个人只要投身于真理程序之中便可以得到解放。何谓真理程序呢？真理即是混沌，真理产生万物。真理程序是具有生命力的，它是可以不断再生产的，并且每个人都具备这种生产真理的潜力，每一个人都是一个混沌体。与其求助传统，不如求助自己。虽然物质会暂时遮蔽我们的这种能力，但是相信现代人一定能够从爱、从科学、从政治、从艺术中找到救赎自己的方式。由此可见，救赎仍旧是有可能的，但并非是回归传统。

参考文献：

[1] 李云：《历史记忆的文学阐释——围绕〈棋王〉的前前后后》，《当代文坛》，2010年第1期。

[2] 李蕾：《浅谈〈棋王〉中的游侠精神》，《长江师范学院学报》，2010年第1期。

[3] 杨晓帆：《知青小说如何“寻根”——〈棋王〉的经典化与寻根文学的剥离式批评》，《南方文坛》，2010年第6期。

[4] 秦宁：《试论〈棋王〉的文学性》，《广东青年职业学院学报》，2013年第2期。

[5] 马晓雁：《“吃相”遮蔽下的“世相”与“真相”——再读阿城的〈棋王〉》，《宁夏师范学院学报》，2014年第5期。

4.棋王读后感 篇四

看完后，有两个比较深刻的感触。

一个是小说对于吃的描述，入木三分，仅有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描述。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描述棋呆子吃相的那一段，在描述众人吃蛇那一段，我们都能够从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们进取地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描述，可是阿城却不张扬，可是分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。

而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于之后惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自我生命的独立个人。

恰恰经过棋，能够读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自我的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人提高，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自我保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。

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5.棋王读后感600字 篇五

写这篇读后感自觉没有底气，总怕没有写到点子上面，没有过瘾。王朔这句话是说到点上的，阿城的《棋王》埋了很多的东西在里面，于我来说，只是一个挖掘宝藏的盗墓贼，经历三年自然灾害的老鼠掉入了五谷丰登的米仓，我想通过这两分，挖出这十分，但可能也挖出三、四分，在这其中诚惶诚恐却又欣喜异常，每每捞到一处就是一处收获。

作者以一个相当的冷峻的视角来写这篇故事，似是不显山露水，但是读完之后读者都会有种荡气回肠、古道热血的的感觉，有在读金庸、古龙武侠小说的错觉。有几处细节，比如有一处是他遇到拾荒老人讨教，总觉是令狐冲向风清扬在思过崖请教;一处是农场里面倪斌、我、画家和王一生萍水相逢却有了深厚的友谊，颇有些江湖的意味在其中;一处是一个比较小的细节，是“我”送王一生迎战各高手，我竟然读出了高渐离送别荆轲，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返的豪情。读完后总觉得我在理想和现实中徘徊、碰撞，通过这一个个细节，以管窥豹，虽然物质条件艰苦，但是精神世界却是无比丰富。作者在小说人物和情节契合方面的功力可以说是炉火纯青，文笔亦是，没有一个角色多余，没有一个字是冗赘，全篇极其简练畅快，当然这可能也是我之前提到的有种像是读武侠小说的感觉。

6.棋王的读后感 篇六

国际实践中读到阿城是意外的收获和惊喜。他非常像之前咱们讨论过的一位美国作家斯蒂芬·金。两个人虽时代不同，国别不同，但是有着本质上丰富而又相似的经历，给了他们对人生，对人性和对社会更加透彻的感悟，并且他们用一种更加优雅的文字将这些东西记录下来。读到阿城：意外的惊喜读到阿城这个作家和他的小说是一个意外的收获和惊喜。说意外，因为原本不在读书计划中，但是前段日子，一位长者在深夜跟我分享了阿城对他父亲说的一段话。我就顺藤摸瓜搜到阿城这位作家。阿城非常像之前咱们讨论过的一位美国作家就是斯蒂芬金。两个人虽然时代不同，国别不同，但是有着本质上丰富而又相似的经历给了他们对人生，对人性和对社会更加透彻的感悟，并且他们用一种更加优雅的文字将这些东西记录下来。比如作家唐诺对阿诚的评价。

「阿城是個好讀書而且雜讀書之人，但和我們這一代人大不相同的是，即便近乎手不釋卷，但阿城通過文字的學習比例仍遠比我們低，這一方面是因為他行遍天下的奇特人生際遇，但更重要是他由此而生的奇特本事和人生趣味，牢牢的讓他聯繫於具象事物的俗世之中。」——唐诺

阿城在《我的父亲》一文中的一段话让处于同一年龄的我印象深刻——

“得知父亲要被平反的那天晚上，阿城以一个朋友的立场，说出一个儿子的看法：

如果你今天欣喜若狂，那么这三十年就白过了，作为一个人，你已经肯定了你自己，无须别人再来判断。要是判断的权力在别人手里，今天肯定你，明天还可以否定你，所以我认为平反只是在技术上产生便利，另外，我很感激你在政治上的变故，它使我依靠自己得到了许多对人生的定力，虽然这二十多年对你来说是残酷的。”

遇见惨淡荒原上的野花

读了阿城的三本作品《棋王》《树王》《孩子王》，这三部中篇小说，算是阿城的代表作。除了《孩子王》的情节相对复杂之外，其他两部小说故事情节非常简单，讲的是在“”和上山下乡过程中，阿城作为那段历史中间的一份子和一个个体，去记录，观察和看到的一些人和事。

但就是这样简单而不简单的文字，突出了阿城这个作家的人生哲学——在惨淡的荒原上淡定而行，留意到那些无名的小花。惨淡的荒原大概就指的是那段改变了很多人命运，也影响了中国命运的那段历史。而那些野蛮生长的无名小花，大概就是棋王树王和孩子王这三部小说中塑造的形象非常鲜明的主人翁。

《棋王》：何以解烦恼棋王这本小说讲的是一个叫王一生的棋呆子，从小家里没有能力培养他的其他爱好，偶然迷上了象棋，一发不可收拾已经到了，没事儿的时候心里也在下象棋的地步。小说里边有一句特别有意思的话叫，何以解不痛快，我有下象棋。他们这帮知青在上山下乡过程中虽然生活有很多的挑战和磨砺，但是王一生靠着对下象棋的热爱，坚持到了最后，并且以一人之力群挑九人获得了胜利。尤其是小说最后当王一生看到他妈妈留给他的象棋子的时候就哇的大哭了。那一刻，我都有点想要哭啦。 《树王》：山顶上的那颗男人

树王这本小说讲的是一个叫肖疙瘩的男人，他太有原则也一直坚守着自己心中的信念。当一群下乡的知青收到上面的命令，要求砍掉无用的树种上有用的树时，他一直坚守着反对砍掉山顶上最高最大的那棵树。他说，这棵树要留下来，一个世界都砍光了也要留下一棵有个证明。但是具体反对什么反对的原因，他却说不上来有点农民的蒙昧，或者被知青叫做愚昧。他只是说，要证明老天爷干过的事儿。

小说的最后，大家都明白了——其实传说中的树王不是山顶上那棵树，就是肖疙瘩这个男人。

后来看到阿成在意大利版的自序中说到，这本小说里潜在的是蒙昧的良知，它不是科学的，是原始的，但他面对的不是科学，而是愚蠢，这就是双方都走向失败。“愚蠢没有良知，所以良知即使是蒙昧的，对于中国，也是有价值的。”《孩子王》：教育的讽刺《孩子王》这是一本充满着讽刺意味的小说。学校学生上课没有课本，教课的知青老师非常生气，去问校长，校长说是国家印不出书来学生们只能抄书。但是他们看到生产队下发的批判学习材料，要多少有多少。那位校长说，国家要搞教育，所以才开班上课，但是却必须按照严格的教程来教，不管学生的进度。

7.棋王赛前后 篇七

1986年中旬，棋院正式剪彩宣告成立。我被任命为棋院主要负责人，兼任总教练，主抓三棋的训练和人才选拔工作。另外又从体工队调来一位老干部，负责棋院的行政工作。当时棋院刚刚落成，编制还不健全，许多岗位需要人手。可是由于我要负责三棋的训练工作，根本无法分心，于是就将人事工作全权交给那位老同志了。可谁知那位老同志竟利用职权，将不少亲友调入棋院，而且人员素质良莠不齐，在棋院内部造成了极坏的影响。由于我说了几句反对的话，这位老同志竟和几个人联合起来，以棋院党支部的名义向上级举报我在盖棋院的过程中贪污公款。体委领导十分重视，对此专门进行了调查。好笑的是，调查结果不但证明我没有贪污，而且还搭了几百块钱，后来上级领导对这位老同志进行了处理。李剑白书记还专门批示：棋院技术部门应以嘉良这样的技术骨干为主要领导。

可是谁知道一波未平，一波又起，在这件事结束后，我决定对棋院的工作人员进行整顿，将不合格人员一律辞退。这触动了一小撮人的利益，也引起他们的恐慌，准备对我进行报复。

那是一天早上，我上班时发现棋院的墙上贴着白纸，走近一看，差点儿没被气晕过去。原来那是几张诬蔑我的小字报，其中内容全是凭空捏造，无中生有，而且措辞低级下流，目的就是对我刻意进行人身攻击，以阻挠棋院的整顿。

虽然人正不怕鞋歪，可不知真相的人总在背后议论这件事，我的情绪也很低落。后来这件事又传到剑白书记那里，李书记十分气愤，认为这是诬蔑名人，所以特意派专人对贴小字报的人进行调查，最后终于澄清事实，还我一份清白。

这件事给我造成了极大伤害，工作也一度受到影响，后来经过一年多的彻底整顿，棋院工作才步入正轨。不过棋队的训练并没有受到太大的影响，个人赛与团体赛成绩始终保持在前六名。期间，香港金钢钻队还专程来黑龙江棋院进行访问，双方进行了友好而又愉快的交流。1987年初，上级将马思敦调来任棋院副院长，负责棋院的行政工作。这以后棋院再也没受到其他事情的干扰。

1988年秋，经我和马思敦研究决定以黑龙江棋院的名义，牵头举办首届棋王赛。一方面是想通过比赛锻炼年轻队员，另一方面也想为棋院扩大影响，造些声势。

举办棋王赛，当时在国内尚属首创。为了能使这次比赛顺利举行，我用了一个多月的时间为比赛拉赞助。1988年10月9日，棋王赛正式举行，比赛得到中国体育报社、黑龙江日报社和黑龙江电视台等单位的大力支持。亚洲象棋联合会会长霍英东先生为比赛题词：切磋棋艺，增进友谊。李剑白书记作为比赛组委会名誉主任，也为大赛题词：风云聚会，驰骋棋坛。

参加那次比赛的都是当时圈内比较活跃的顶尖棋手，除我以外，还有胡荣华、柳大华、李来群、赵国荣和卜凤波，另外菲律宾棋王陈罗平和香港棋王曾益谦也应邀参加了本次比赛。比赛采用循环赛、一盘制，分别在哈尔滨、大庆和安达三地举行。

这次比赛赵国荣发挥出色，积分一直领先，很有可能获得冠军，可是由于我的一时“贪心”，致使冠军旁落。

在倒数第二轮时，我和胡荣华相遇。当时赵国荣积分最高，胡荣华紧随其后，如果我和胡荣华下和了，赵国荣便可稳获冠军。那场比赛是在安达市进行的，并且是露天表演，吸引了近千名棋迷观看。我以顺手炮开局，本来在走到第二十几手时，有一个机会可以形成双方不变作和。可我一看台下有那么多热情的棋迷在观看，就这么简简单单地和了，太对不起大家了。而且我觉得自己的局面还算优势，如果赢了，我也可以闯进前三名。于是便主动变着，想将比赛下得激烈些。可是后来却走了一个漏步，结果将胡荣华送到和赵国荣同分的位置。最后一轮他俩同为四胜三和，不得不加赛快棋。在快棋中，赵国荣不敌胡荣华，获得亚军，胡荣华则成为中国象棋史上第一位棋王。以下名次依次为：柳大华、李来群、卜凤波、我、曾益谦、陈罗平。

这次比赛取得了圆满的成功，后经大会组委会同各方面有关人士协商，棋王赛以后将继续举办下去，每年一次，成为传统赛事。并且从第二届选出挑战者，向胡荣华挑战，争夺棋王。

两个月后，第五届“亚洲杯”象棋赛在新加坡举行，中国台北首次参加了本届比赛，为此中国队派出了胡荣华、柳大华和李来群的最强阵容，我也作为嘉宾被邀请赴会。比赛中，台北队虽实力不俗，但并非中国队的对手，最后只能屈居亚军，中国队则第五次捧杯。

8.《棋王和他的儿子》观后感 篇八

――题记

这是一部以围棋为题材的励志片。影片主要讲述了一个对于围棋痴迷的父亲，是如何培养自己的儿子在围棋上有所作为的故事。

一件灰蓝色的旧衬衫、一副黑框眼镜、还有满脸的胡茬，这是文中父亲的形象。灰蓝的衬衫可以看出他的朴素，而脸上的胡茬则象征着他的沧桑。他是万千父亲中最普通的一个，没有任何特别之处。他是围棋界的赢者，却也是人生的输者。因为整天沉迷于围棋，最终他和妻子的婚姻走到了尽头。若他只是孤身一人，也许情况不会这么糟，可惜他不是。他既身为人夫又为人父，他有一个可爱的儿子。在妻子走后，父子俩相依为命。他是棋王，更是一个父亲。

为了给儿子刘小川交学费，刘一手瞒着儿子偷偷地下了一场“彩棋”，不料却被警察逮住。闻讯而来的小川对自己的父亲失望不已，大声喊着“我要做棋王的儿子，不做赌王的儿子!”我想这个时候身为父亲的刘一手，心里肯定是很自责的。没有一个父亲愿意让自己的伤口被孩子看到，他们总是把光鲜的一面展现给孩子，而把伤痛和泪水都留给自己。若说母爱是一束照进生命的温暖阳光，那么父爱则是一捧盈盈的月光，只有透过窗棂，才能看到它的皎洁和温柔。文中的父亲不是不清楚的危害，只是为了孩子他没有其它的选择。透过这件事情，我感受到了刘一手对儿子深沉的爱，同时也读出了一个父亲的无奈。

看到这里，不由自主地想到了自己的父亲，他又何尝不是这样呢?每次和家里通电话，大多数情况下都是母亲接的。父亲偶尔也会接，但他都只是简单地问我最近的学习情况，却很少提及自己的生活状况。他不想让我看到他的辛苦，更不愿成为我的负担，即使再累也从不多言。天下父亲都一样苦，不是不爱，只是他们大多数都不善言辞，不会用过多的语言去表达他们的舐犊之情。

影片中还有这样的场景;为了能让儿子进入棋院学习，刘一手放弃自己的尊严，苦苦恳求却遭到围棋大师的奚落。一直在生活中扮演坚强角色的父亲，却在此时弯腰放低自己的尊严，不由得让人为之动容。对于一个人来说，尊严何其重要。但是文中的父亲却为了孩子能接受正规的围棋教育而放弃它，这让我对父爱有了一种新的认识。我曾一度认为，父亲犹如巍峨的山峰，是严厉的。但父亲也有软肋，他的软肋就是他的孩子。为了孩子，父亲可以不顾一切，甚至放弃他最宝贵的尊严。

9.观《棋王和他的儿子》有感作文 篇九

一个简单的故事，一对平凡的父子，一副普通的围棋。发生看似平凡而又不平凡的事情。

今天，我看了《棋王和他的儿子《这部电影，主要讲了“棋王”刘一手为了实现儿子刘小川学棋的梦想，辛辛苦苦地赚钱，可棋院学费太高，父亲承担不起，儿子的愿父亲太苦太累，于是立下决心：“我一定会赢，我一定会成为冠军，我一定会打败你!”于是父亲拿出棋盘教儿子学棋。功夫不负有心人，刘小川终于在省级比赛中得了第一名。

我印象最深的是刘小川说的：“我一定会赢，我一定是冠军，我一定会打败你。”这句话。刘小川为了不让他父亲失去尊严而为他上围棋课，这是一种必胜的信念，他是多么坚强啊!我想，这就是他获得冠军的原因。在生活中我们一定要怀着必胜的信念，才能够成功。

记得我上二年级的时候，我练习骑自行车，可每次骑一会儿就会摔倒，练习了上百次都没有学会。我十分气馁，但我仍是怀着必胜的信念，经过一次又一次的失败，终于学会了骑自行车。

10.七省棋王冠名之作 篇十

(1931年3月11日弈于上海)

中炮过河车对屏风马进3卒

华东、华北棋战，第一轮比赛双方未分胜负。两位初战胜者周德裕与赵文宣在第二轮比赛中遭遇，引起了观众的极大兴趣。第一局比赛，周仗先行之利及深厚的马炮兵残局功夫获胜。接着又在第二局比赛中，运用屏风马战术，挡住了对手的锋芒，中盘弃炮破仕入局，尤为精彩。

1、炮二平五马8进72、马二进三车9平8

3、车一平二马2进34、车二进六卒3进1

5、兵五进一…………

中炮过河车对屏风马是当时很流行的一种阵势。这一着，由于张德魁对周德裕曾走车二平三而失利，故赵文宣改用中路突破战术。

5、…………炮2进16、兵五进一士4进5

7、兵五平四…………

如改走马八进七，则卒5进1，车二退二(如车二平三，则马7进5，炮五进四，炮8平5，黑方反先占优)，象3进5，红方无趣。

7、…………卒7进18、兵四进一马7进6

亦可改走马3进4，车二平三，车1进2，车三退一，马4退6，车三平七，象7进5，车七进一，炮2进3，黑方反先。可见红方中兵急进渡河后，影响了左翼子力的出动，从而失先。

9、马八进九象3进510、车九进一卒7进1

11、车二退一马6进712、车九平四炮8平6

乘机兑车，摆脱牵制。

13、车二进四炮6进614、车二退八炮6退3

15、兵四平五马3进516、车二进四马5进4

17、车二进一炮2平518、仕四进五车1平2

19、炮八平六车2进3(图)

如图形势，黑方进车可以阻止红方马三进五邀兑，从而紧紧地掌握主动权。

20、炮五进一马4进621、车二平四车2平4

22、炮六平四炮6进223、车四退三炮6平2

24、帅五平四炮5进225、炮五平三卒7进1

26、车四进一车4平527、马三进五炮5进3

红方竭尽全力做防御性兑子，以求简化或缓和局势。黑方则果断地弃炮搏仕，破门而入，算准左卒已近九宫，配合车炮火力，有威胁红帅势头，真是艺高胆大。

28、马五退六车5平4!29、马六进八车4进6

30、帅四进一炮5平131、帅四平五…………

如改走车四退二，则车4退1，帅四退一，车4平2，车四平六，炮1进1，相七进五，卒7进1，红方依然“兵临城下”，黑方胜势。

31、…………卒7进132、兵九进一车4退2

33、车四平八卒7平634、兵一进一车4平3

35、帅五平六炮1平2

打车兑子后，车双卒攻击无仕的防线，可以稳操胜券。

36、马八进七卒3进137、车八退三卒3平4

38、车八平七车3平239、帅六退一卒4进1

40、帅六平五卒4进141、兵七进一车2退4

42、马九进七车2平7

黑方挟优势兵力进入有利的残局，弈法紧凑老练，使红方防不胜防。

43、相三进一车7进444、车七平一车7退1

45、马七退八车7平446、车一平七卒4进1

47、车七进二车4退148、车七平四卒6平5(黑胜)

11.《棋王》读书笔记 篇十一

比前读起来，感觉更不同。对作者编织架构、选择素材的能力又多了一层敬仰。

非常好读，顺、简洁。其实一直以来，都不讨厌阿城。我觉得没什么阅历的年轻人，很容易被他折服，很容易对他感兴趣的作家和作品也进行关注，因为他很聪明，肚子里也有东西。

但这次重读，终究还是觉得，写出棋王王一生这样的人物，终究还是显出了作者的一种野心。一个小说能写出禅机、能写出“大道”“大音”，说到底，终究角色身上还是寄托了作者的某种野望，终究还是暴露了作者的艺术野心——到底还是急了——想到这一层，我又放心了很多，觉得阿城不足为惧了。

在想到这一层面以前，我首先是有一些对细节的不好的嗅觉。一是觉得小说太过简洁，这个简洁又伴随着密集的情节在前进，这未免就显得有点过于注重“故事”。而把主角王一生的母亲设计为妓女，临死前又送儿子一套自己用拣来牙刷把磨的“无字棋”，这终究又太过戏剧了。简直就是为电影剧本作准备了。

想了想，觉得这个小说的所谓“道理”，仍不过是满足于讲一个故事层面的道理。虽则这道理不可谓不深刻，虽则严酷的现实可以给我一个无法辩驳的道理以说明作者必须如此写的理由，但我必须说，这仍降低了作品的品格。

12.棋王作文250字 篇十二

我的好朋友胡浩俊，他可是下棋的能手可厉害了。一下象棋，大家都喊：“棋王胡浩俊，棋王胡浩俊。”

下象棋我也挺厉害的，可就是打不过他，他那胖胖的身子，装满诡计的脑子，和狐狸似的眼睛。

一天我两约好了一决高下。开始下了，我先走，兵进一，他差士，我继续工兵，可他飞象，我脑袋一转这这不是我的.绝招吗?可恶偷学。不过我知道怎么破，哈哈哈哈!就等着认输吧，我按着破的方法走，哈哈这一步走的绝，你二选一吧，他灵机一动，就将了我的军，我也没处包将，大败一场。我生气的说：“你别高兴的太早了，我把胡宇翔叫来。”他说：“你把他喊来也没用的。”不一会胡宇翔来了，我对他说那个家伙打防站，你小心点，可是这次他的是攻站，胡宇翔满脑子里都是攻，最终胡宇翔还是棋差一招，也输给了胡浩俊，哎!我和胡宇翔都称他是棋王。

凭他那机智聪明，胆大心细，就可以被称为棋王，你们说呢?他就是――胡浩俊。

13.全国象棋业余棋王赛启动 篇十三

“江阴周庄”2016“中国体育彩票”全国象棋业余棋王赛是由中国象棋协会主办的一项全国性业余象棋赛事。国家体育总局棋牌中心党委书记杨俊安、国家体育总局群体司巡视员兼副司长范广升、棋牌中心副主任陈泽兰和叶江川等领导嘉宾出席启动仪式。比赛分为（省内）分站赛、（省级）分区赛和全国总决赛三个级别。其中分站赛的比赛时间为4月至9月，由省级单位优选本赛区内的象棋活动开展较好的市（县）级象棋协会作为赛事承办单位。各分区赛将在10月15日前全部结束，全国总决赛的比赛时间是11月。总决赛设公开组、老年组、少年组和儿童组，各组都是男女分开录取成绩。所有参赛棋手都可以获得中国象棋协会颁发的参赛证书，分站赛和分区赛的冠军棋手可获得所属地域的棋王称号。全国总决赛共设约40至50万元人民币的奖金。

本次比赛在创办过程中得到了国家体育总局群体司的大力支持。范广升表示，新周期的《全民健身计划》即将由国务院发布，面对人民日益增长的体育健身需求，我们要充分发挥全民健身在促进素质教育、文化繁荣、社会包容、民生改善、民族团结、健身消费、创业创新等方面的作用。各项目中心也要积极发挥项目优势，探索打造业余锻炼标准、业余赛事和活动体系，发展项目人口。“江阴周庄”2016“中国体育彩票”全国象棋业余棋王赛用体彩公益金作为引导资金，充分发挥社会体育组织的作用，象棋也是深受全国广大群众喜爱的项目，很好地践行了上述思路。

14.校园棋王作文400字 篇十四

我身边的小能人——刘超。刘超长着圆嘟嘟的脸，水灵灵的眼睛，大大的耳朵，十分可爱。他的个子并不高，外号“小不点”。你别看他小，其实他深藏不露。他但是是我校的小棋王呢！他还荣获过苏州市幼儿组冠军、张家港市儿童组冠军、苏州市少儿组冠军。

刘超平时是个活泼、开朗的孩子。但是是只要一开始下棋，他就会严肃起来。 今天我就观看了他和五（1）班同学李天成的比赛。真是让我打开眼界：对手执黑先行，步步紧逼。刘超棋风稳健，不慌不忙。他微微一笑，好像有了必胜的信心，捏起一颗棋子“啪”的一声放在棋盘上。这颗子好像给对方带来了难题。对方沉思良久，却迟迟不肯下子。刘超好像看出了破绽，神态轻松了许多，节奏也明显加快。对手也不甘示弱，他采用了诱敌深入的战术，把刘超引入了他的.“陷阱”。刘超恍然大悟，他托着下巴，好像在思考最好的对策。忽然，他点点了头，马上拾起一颗棋子，重重地放在棋盘上，棋子落地有声。不正是在告诉对方你输了！不一会功夫刘超就占领了四角。对手一看大势已去，只好弃子投降了。 刘超现在的棋术很高超，但是是你们可曾知道：下课了，大家都争先恐后地跑出了教室，可刘超却在认真的看着围棋书；大家都放学了，刘超还要去文化站学三小时围棋；放假了，总算可以放松了，可刘超还是坚持上围棋课。他就这样日复一日，年复一年，无论寒来暑往，刮风下雨一直去学围棋。

啊！看来“校园棋王刘超” 能获得如此的成就是付出了无数艰辛和汗水得来的。

15.《棋王和他的儿子》观后感 篇十五

终于到了下午，我怀着兴奋的心情坐在教室里，期待着这部电影。――《棋王和他的儿子》。

这部电影主要讲了，以前，有一个名叫刘一手的人，他办了一个棋社，他打败了他们村上的所有下棋高手，因此大家都称他为棋王。他以前就下岗了，他只有一个喜号是下围棋。整天不管什么，只顾着围棋。刘一手的妻子怕自己的儿子――刘小川也变成他爸爸的样子，所以不让儿子和刘一手学下棋，就和他离婚了。他儿子听着刘一手的课也学会了着下棋，爸爸生气了。但他发现刘小川有下棋这一方面的天赋，刘一手就给小川报棋院。可是，因为钱的关系，就不收小川。在小川和刘一手的努力下，小川以自己的实力拜陈九段为师，陈九段还带小川去参赛……

这部电影令我十分感动。其中，刘小川为了妈妈能回家，他和妈妈打了一个赌，只要在棋赛中获得冠军，妈妈就会回来和爸爸和自己一起住。可是这个比赛需要业余三段选手才能参加，他爸爸的朋友就让组委会给了小川级别。就在决赛中，因为被别人知道了这事，所以必须输了比赛才能保住自己以前的成绩。可小川想了想和妈妈的赌。没有输掉比赛。他被认为作弊。他是一个有孝心的孩子为了妈妈爸爸。放弃了这么好的机会，令我感动。还有，小川他为了自己下棋的梦想，和爸爸一起吃苦，为了梦想拼搏。

16.景学义抡元业余棋王赛 篇十六

这届比赛是近几年来参加人数最多、水平最高、规模最大的河北省业余棋坛盛会。经过九轮激战，象棋大师唐山市景学义一路过关斩将，获得向上届业余棋王沧州市王向明的挑战权，并在挑战赛中以二胜二和的战绩取得胜利，荣获河北省“业余棋王”称号。下面简评挑战赛中的一盘精彩对局，以飨同好。

沧州市王向明(先负)唐山市景学义

(1999年12月23日弈于石家庄)

中炮过河车对屏风马两头蛇

这是挑战赛的第四盘交锋，前三盘景学义一胜二和，此局只要顶和，即是胜利，而王向明只有取胜才能有加赛快棋的机会，双方在此形势下拉开了战斗的序幕。

1、炮二平五马8进72、马二进三卒7进1

黑方抢先挺7卒，按计划行棋，意在避开激烈复杂的五七炮布局体系，纳入自己在赛前准备的布局轨道。

3、车一平二车9平84、车二进六马2进3

5、马八进七卒3进16、车九进一炮2进1

7、车二退二象3进58、兵三进一卒7进1

兑卒必然着法。如改走炮2进1，兵七进一，炮8进2，车九平六，士4进5，炮八退一，卒7进1，车二平三，卒3进1，车三平七(如车三进三，炮8平3，马七退九，炮3进5，仕六进五，车1平2，车三退三，炮2平7，炮八进二，炮3平1，黑弃子有攻势)，炮8平3，车六进七，炮2退4，炮八平三，马7进6，马七退五，炮2平3，车七平四，车8进4，炮五平四，马6退8，马三进二，马8退6，相三进五，红方各子组成立体交叉防护体系，明显占优。

9、车二平三马7进610、车九平四炮2进1

11、车四平二车1进1

红方先平车捉马，待黑方进炮保马后，再平车拴住黑方车炮，着法强劲有力，而黑方提右横车是目前形势下的一种流行应着。如改走士4进5，则车三平八!炮2进3，炮五平八，车1平4，兵七进一，马6进4，马七进六，车4进5，相三进五，卒3进1，车八平七，车4平3，相五进七，车8进1，相七进五，红方牵住黑方车炮，布局成功。

12、兵七进一卒3进1

如改走车8进1，兵七进一，象5进3，马七进六，马6进4，车三平六，炮8平7，车二进七，车1平8(如炮7进7，仕四进五，车1平8，车六进三，炮7平9，帅五平四，马3进4，炮五进四，双方成对攻之势，但红有空头炮优势，易走)，马三进四，象3退5，马四进五，马3进5，炮五进四，士6进5，车六平三，车8进2，炮五退一，炮7进1，相三进五，红方多中兵略优。

13、车三平七车8进1

高车生根，正着。如车1平8，车七平四，马6退7，车四平三，炮2平7(如马7进6，车二平四，红优)，马七进六，红略优。

14、车七平四…………

平车顶马势在必行。如急于兵五进一，炮8平7，车二进七，车1平8，兵五进一，卒5进1，马七进五，卒5进1，炮五进二，士6进5，黑足可抗衡。

14、…………车1平615、兵五进一士4进5

16、车二平六…………

平车保留变化。如走马七进五，炮8平6，车二进七，炮6进3，车二退五，炮6进2，炮八退一，马6进5，车二平五，炮6退5，兵五进一，车6平7，兵五进一，马3进5，车五进三，车7进6，车五平九，炮2平4，红方不易取胜。

16、…………炮8平7

先手平炮打相亮出8路车进攻目的明确。如改走马6退8，兵五进一，车6进4，马三进四，卒5进1，马四进三，车8平7，车六进五，马8进7，炮五平三，车7进1，相三进一，炮8进4，马三进五，马7进6，炮八平四，象7进5，炮三进四，红方得象占优。

17、相三进一…………

如马三进五，马6进8，强行兑车后，红方右翼空虚，易受攻击。

17、…………车8进3(图)18、马七进五?…………

如图形势，红方攻击点选择得不够准确，致使局面被动、难堪。应考虑走兵五进一，黑如炮7平6(如卒5进1，炮五进五)，车四平三，卒5进1，车三进五，吃掉黑方底象，还有进取机会。

18、…………炮7平619、车四平三马6进5

20、马三进五车8平321、相七进九…………

无奈，红方现在已经没有勇气走车三进五吃象，因黑有车3进2吃马的手段，待红逃马后，再车3进1抓双炮。至此，红方城池支离破碎，已经难以应付。

21、…………炮6进522、炮八平四…………

黑方针对红阵形凌乱的弱点，进炮兑炮展开了攻坚战。红方选择兑炮也是没有办法。如车六平四，炮6平2，车四进七，前炮进2，相九退七，车3进5，黑弃车后，红很难抵挡黑车双炮的攻势。

22、…………车6进623、相一退三车6退1

24、马五进七炮2进525、仕六进五车6平3

26、仕五进四…………

顽强走法是车六平八。

26、…………炮2退3!27、兵五进一后车进1

28、车三平七车3退129、车六进二车3平2

30、兵五平六炮2进131、兵六进一炮2平6

32、兵六平七马3退233、车六平五马2进4

34、兵七平六炮6平135、兵六平五车2进1