主题词诗意地栖息

主题词诗意地栖息（共12篇）（共12篇）

1.主题词诗意地栖息 篇一

诗意啊，你是那样的神秘，让人不敢轻易谈起，而你又大方地静候在某一处任人欣赏，千百种姿态，可哪一个才是你真实模样?

“何须碧浅深红色，自是花中第一流”，你的眉毛定然添了几许傲气;“枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红”，你的双眸定然别是一番灵动;“自信人生二百年，会当击水三千里”，你的鼻梁定然透出怎样的豪情……你总是出现在字里行间，有时我仿佛能听见你低低的叹息，轻轻的抽泣，或是高亢的明志，爽朗的放歌，但往往只是缄默，不语。

你也极爱流连在自然里，那么的真诚，那么的纯粹。如果说诗句中的你还带写修饰的话，那么自然中的你便算真正实现了返璞归真。葱葱竹林后，三两枝桃花探出头来，借暖暖的水梳妆，再配上鸭子几声零星的叫唤，春天的你便将一种慵懒与宁静诠释得淋漓尽致;莲叶多得似是连接了天际，一时间天地间只剩下了无穷的碧，莲花与朝阳互相挑逗，不知是莲花把朝阳衬得更明媚了呢，还是朝阳把莲花映得更娇艳了，夏天的你张扬而热情地吐露生机;雨意已浓，一片迷蒙，花园里只剩些稀稀拉拉的枯荷，可听啊，淅淅沥沥的雨滴敲打在枯荷上，形成了的声响像乐曲一样曼妙，也别有一番风韵，秋天的你，在这寂寞萧瑟的时节，却蕴含一种凄清而婉约的美;好似春风吹来，一夜间吹得一树一树的梨花开，白得朴素，也白得耀眼，冬天的你该有如何的情致，才能对雪做出如此的诠释!

我多想将你的影子留诸笔端，让我沙沙作响的纸页成为你栖息地中最卑微的一个，哪怕深知你是一个不可捉摸的精灵。

2.主题词诗意地栖息 篇二

散文要“美读”, 读出散文的随意、自然。散文阅读教学, 根本点就在于“反复朗读, 品味体验”。只有反复朗读, 才能培养良好的语感, 才能体会到散文语言的魅力;只有“品味体验”, 才能领悟蕴含的思想感情, 并在意境中层层开拓, 产生自己独特的感受。

一、读作品:理解内容, 品味语言

读形象, 一篇散文作品总有表达作者情感的载体———某人或某物, 因此感知文章就要从分析形象入手, 概括文中形象的特征, 形象的特征概括出来了, 文章内容概括就迎刃而解了。

读语段, 有的散文主要信息集中在某一关键语段, 只要把这个语段的内容概括清楚了, 整篇文章的内容就尽在其中。

读语句, 有些散文所蕴含的道理往往就集中在某一关键语句上, 只要能把该语句的含义分析清楚, 文章的主旨自然而然就显现出来了。

散文为了能够完美地表情达意, 作者会在遣词造句上下一番工夫。一是含有形象生动的形容词、动词、名词等词语, 二是意蕴丰富、含义新颖的词语, 我们只有多留心, 多认真品味这些词语, 才能更好地领会文章的内容。

二、读作者:分析主旨, 把握情感

读文题, 标题往往是文章的“眼睛”, 透过这眼睛, 往往比较容易把握作者的感情, 朗读时就比较容易把握感情的基调了。

读文眼。文眼往往就是作品中最精彩、最传神、最使人动情、最耐人寻味的语句, 是作者感情的喷发口, 是文章思想感情的焦点, 同时对文章的结构起着支配作用。好的散文总是以眼显神。阅读时只要抓住这个眼, 就可以把握文章的主旨。

读基调。感情基调是作者写这篇文章的感情基础, 或者说是这篇文章所透露出来的感情, 有的散文从第一个字或第一段开始, 就已经定下了一个基调。开头往往为通篇铺下全篇语言的底色, 如《济南的冬天》《夏》。有的散文在篇末, 如《阿里山纪行》。所以我们对于散文的开头和结尾不可掉以轻心。文本中议论抒情句往往是一篇散文中最能表达作者情感的地方, 所以朗读时要细细品味这些句子, 读出它们在文章中的特殊意蕴, 从中把握文章的情感。

读作者。要熟悉散文作者的生活经历、思想倾向、作品风格以及散文创作的时代背景等。

每个语文教师都知道, 文本和作者是息息相关的, 读文如读人, 文如其人, 尤其对于具有特殊时代背景的散文。借助作者简介帮助解读文本, 有利于把握文本情感, 深刻地领会作者在文本中反映出来的情感、态度、价值观。在文本朗读教学活动中, 我们有意识地巧妙地不落窠臼地相机推出作者简介, 并选择与文本相契合的相关信息来读一读, 可以使文本的核心价值得到提升, 使作者情感世界更加饱满而丰厚。同时也给予了学生更深刻的情感体会, 不仅达到了深刻全面准确解读文本的目的, 还达到了自然培养学生情感价值的目的, 给他们人生之路以深刻的启迪。

三、读自己:进入散文情境, 抒发个人感悟

散文无非就是景物情理的一种混合物。作者总是由一些事物或生活现象生发出一些的态度或感悟, 这些态度或感悟是否正确呢?一般来说, 作者的观点与看法有他的道理, 具有一定的正确性, 但每个作者受生活阅历、个人、认知标准的限制, 这些观点与看法有时也明显地带有作者的思想倾向。学生如果能结合生活阅历与知识水平认真地分析与揣摩, 对文本发表自己独特的认识或见解, 并且理由充分, 令人信服, 这何尝不是一种进步呢?这不正是一种个性化的认识吗?既培养了学生开放性思维的能力, 又培养大胆挑战的创新精神。

美读散文, 在美读中体验, 在美读中理解, 在美读中感悟, 我们的灵魂也就会在美读散文中升华!

参考文献

[1]韩向东.散文“教学内容”应如何定位[J].语文学习, 2008 (1) .

[2]郑桂华.散文教学内容开发的路径与原则——以《听听那冷雨》为例[J].语文学习, 2008 (5) .

[3]李乾明.散文教学的逻辑起点与方法论[J].重庆三峡学院学报, 2002 (3) .

[4]刘占泉.散文阅读教学路径新探[J].语文教学通讯, 2010 (3) .

3.诗意地栖息——高尔夫别墅 篇三

有相处的快乐，也要有独处的格调。不管我们每个人如何热爱群体，但总有一些领域必须是很私人很尊严的——比如居住。撇开生活空间和个人条件的限制，没有人不希望自己和家人拥有一份存在于天地之间的独立生活领地，别墅应该是迄今为止人类居住的最高模式。“世界上最好的别墅不是建在高尔夫球场旁，就是建在半山上。”你可以不喜欢高尔夫，也可以不喜欢半山腰，但怎么可能不喜欢别墅？

然而，时下高尔夫别墅缤纷斑斓，风情万种，想选择符合自身个性的别墅也并非易事，你必须像了解—个人的性格一样去了解别墅的个性。

了解一个人的性格应该先了解其生活环境，解析别墅的个性首先也应该了解其所处城市的风情。比如上海的奢华、北京的尊贵、深圳的欲望、广州的从容。不同风情的城市，个性差异的别墅，诉说各种与众不同的生活方式。

北京

城市印象：北京是宽阔的，这种宽阔源自俯瞰中原的地理位置，南北贯通的环路街道，富丽堂皇的宫殿庭院；北京是包容的，这个城市—直以对天下人才的容留，对不同民族的接纳验证海纳百川，有容乃大；北京是深厚而凝重的，三千四百多年的建城史，八百五十多年的建都史，它千年的积淀与一个又一个帝王的富贵、权重与威慑，泱泱大气，让多少城市黯然失色；北京韵味十足，它的韵味在四合院围合的四平八稳里，在千余个胡同的古朴与安然里，在皇城根下灰色城砖的厚重里，在京腔京韵的味道里，在瑞蚨祥、张一元、荣宝斋、亨得利、同仁堂……一个个百年老店里。

■丽湾高尔夫别墅

别墅性格：丽湾高尔夫别墅位于北京近郊的顺义县马坡乡，西接北京乡村赛马场，东临北京国际高尔夫球场，交通便捷，环境宜雅，配套设施条件优越。顺义县潮白河畔的自然风景区内，四季如春，水鸟遍地，夏季的晚间，繁星点点，凉爽宜人。“丽湾·高尔夫·别墅”就是坐落在这避暑胜地的高档别墅区，便利的交通，舒适的环境让这里成了夏日里休闲的乐土。

浪漫的欧式风格别墅造型高雅，艺术品味极高，每栋别墅分为两层，面积从240平方米到430平方米不等，同时，别墅私家花园、独立车库等应有尽有，让人住得舒服。

上海

城市印象：上海，虽然并没有太过悠久的历史，但是有着足够辉煌的现在。不知道从什么时候开始，就流传看上海滩遍地是黄金的传言，一部《上海滩》拍了又拍，缔造了一个经典，也创造了一个时代。在今天，上海无庸置疑是中国的金融中心。各大国际知名企业的落户，各种世界性活动的举办，Fl赛场的落成，磁悬浮的架设，世博会的申请成功，APEC的召开，上海在世界舞台上也开始扮演越来越重要的角色。上海已经成为了国际的上海，世界的上海。

■天马高尔夫别墅

别墅性格：天马高尔夫别墅的地理位置优越，坐落在国家级风景区佘山旅游风景区内，背山面水，是上海唯一能够观山观湖的别墅区。美国设计师Tim·Ruder设计的别墅，是充满活力与阳光的南加州风格，和周围自然景观配合得丝丝入扣。

200多栋加州风格的天马高尔夫别墅点缀在球场之间，建筑、森林、湖泊完美地结合在一起，形成了上海佘山风景区亮丽的风景线。30000千米超大运动场地，网球场、足球场、篮球场、攀岩、跑道一应俱全；更有悠然自得的休闲农庄，种植、采摘、垂钓、泛舟，让人回归田园生活。

广州

城市印象：广州是一个从容的城市。或他没有深圳的朝气，上海的时尚，北京的“文化”；但是，他也没有深圳的彷徨，上海的虚荣，和北京的自大。广州是一个包容的城市，不管你是百万富翁还是市井小民，在这里都可以找到自己的乐土。广州好像是个永远停不下来的城市，从早到晚，又从晚到早，就一个字，忙。忙着吃，忙着玩，忙着做生意，好不容易可以闲下来了，还要忙着想明天该怎么样去忙。

■碧桂园假日半岛

别墅性格：碧桂园假日半岛位于花都山前大道，占地逾万亩，坐拥两个天然水库，背靠王子山脉，山水资源极好。三期高尔夫湖岸别墅建于36洞国际高尔夫球场旁，错落分布在天然山坡上，坡度高低自然有度，户户欣赏层级景观。该别墅群含全屋豪华装修和园林园艺发售，有全新装修风格，力求自然、健康。

深圳

城市印象：没有历史沉淀，没有传统束缚，更没有古风残俗的遗留，深圳的一切都是新鲜的，都是现实的，任何形而上学的东西在这里都会被拒绝。深圳是一个“年轻”的城市，短短二十几年就从一个小渔村发展到现在的样子，除了国家政策扶持以外，还有无数“新客家”的努力。像这样的城市景象该是很多人心中的梦境，梦想让人们一代代背井离乡，用青春和激情铸就了这座移民的城市，而城市又不知在延续着谁人的梦想。

■中信高尔夫别墅

别墅性格：中信高尔夫别墅区·栖湖位于深圳龙岗区龙岗镇南部——中信绿色高尔夫球场内，整个别墅群群山辐辏，背山面湖，原林环绕，置身于242万平米的原生湖、山、原林之中，背倚1000余米山际线，面朝40万平米浩淼龙湖，两侧为原生树林和27洞国际高尔夫球道，如此自然资源之中，仅建57席纯别墅，稀缺罕有，由是而观。

首批推出的是该项目4个别墅群落中位置最佳的栖湖别墅群，约57套单位，主力户型面积约260万平方米，该别墅群背靠半山，面临700多亩的龙湖，且能观看150多公顷的中信高尔夫球场。

七大欧洲顶级别墅

没有什么能比甜美的欧洲别墅更能将宁静与奢华如此完美地结合在一起了。想象—下清晨在意大利、法国或西班牙这样的国家醒来，拥有一座任由你支配的广袤的房屋，那该是何等的感受。

ursac，法国佩里戈尔

这里到处点缀着华丽的古董，装饰得几乎十全十美，的的确确算得上是一个尽情享受的所在。你可以吸上一支雪茄，在台球室里打桌球，或是在阳台上晒日光浴。

Sa Punta de S’Aguila，西斑牙马洛卡

Sa Punta de S'Aguila将现代生活的舒适和传统的西班牙格调独到地结合在一起，别墅四周都是石头砌的围墙，装饰过的木制大梁，还可以看到很美的海景。

ChaletFuISyl，瑞士Evolene

Chalet Fulsyl让你置身白雪皑皑的阿尔卑斯山脉，仍然能感觉到温暖和舒适。乡村式的装潢(壁炉和其他装饰物)及木制家具体现出典型的阿尔卑斯山式的待客之道。

TorresDoColegio，葡萄牙阿尔加威省

TorresDoColegio被设计得如同一座英格兰的乡间小屋，客人们会被Torres完美无缺的内部装饰所折服，看上去仿佛是国王的寝宫。

BubaqraTower,马耳他Zurrieq

马耳他岛国集中了众多古代建筑和中世纪的传说。你可以在这里找到欧洲最引人注目的别墅之一。这幢如同海市蜃楼般的城堡不但具有神秘的诱惑力，还能为你提供奢侈的生活方式。

Villa Secoarille，意大利安吉里

别墅坐落于亚平宁山脉的斜坡上，游客不论是在大泳池里畅游，还是在卧室的阳台上休憩，都能欣赏到令人惊艳的乡村风光。

Laird，苏格兰斯特员

4.诗意地生活散文 篇四

每个人来到世上都希望自己自由自在地生活，现实中，却很少能够做到。先是为生存所苦，再是为生活所忙，紧跟的是为权利所争、为声名所累，最后是为老去所惧。于是，很多人都活得很不轻松。

我想，一个人在求得基本生存条件后，就不要把目标定得太高，学会放弃，依照自己的爱好去寻找、创建并享受自己的空间。

一杯茶，一支烟，一壶咖啡，一首歌，一幅书画，一支渔竿，一本书或一件陶瓷，一个或一帮朋友，都可伴随一个下午、一个周末。此刻，想自己之所想，爱自己之所爱，玩自己之所玩，谈朋友圈之所谈，发挥想象，自我陶醉，酝酿诗意。

虽然我们不能一生这样虚度时光，但至少可以截取一段，实中求虚，以虚为实，自由生活。假如我们一生都忙忙碌碌，像一辆在高速路行驶的汽车朝着一个目标疾驰，除了加油连一个服务区都不去享受，不去看看沿途的.风物，那么，我们的生活除了多耗费大自然的资源，又有什么意义呢?

5.诗意地生活 篇五

年轻的海子这样描绘了诗人心灵中最诗意的生活：“我愿面朝大海，春暖花开……”然而海子终究没有等到春暖花开的日子，在开春前的寒风里，湮灭了所有的梦想与希望，把一个诗人的灵魂从躯体中解放出来，放逐到这个无垠的世界。或许是现实太残酷，或许是海子期待中的诗意生活迟迟不肯到来，成为了永远可望而不可即的空中花园。他那些辉煌的梦想，最终只留下绝望的残碎瓦砾。

诗意的生活没有选择海子，海子也没有选择诗意的生活。那些海滨渔村中的渔民们，或许也能过上海子诗里那般美丽地生活。然而，却没有人能够感受到那种明媚的诗意。即使是神来之笔描绘出的绝美的生活，也会在困倦而麻木的心灵中变得苍白。

不是生活选择了我们，而是我们选择了生活。与其期待诗意的生活降临，不如开始诗意地生活。纵情于山水的陶渊明过着农夫一样的生活，却活出了独一无二的诗意感受。因为他的心，真真正正爱着他的生活，爱着他的山水，他也就真正体味到了生活中的诗意。也只有他的眼睛，才能够看到“采菊东篱下，悠然见南山”的诗情画意。采菊人无数，为何青山独现他的眼前?因为他在诗意地生活，用一种诗意的态度感受生活，理解生活。他用他诗意的心灵感受到了生活的旷远与悠扬。

柳宗元有诗云“欸乃一声山水绿”。在一遍一遍地诵读之中我似乎感受到了这一句话的另一种意境，一种最美的生活状态。只是一声长叹，满眼就是碧水青山。无论身处何处，无论遭遇如何，只需要一声叹息，就能重返心灵的旷达。这是无论生活的任何变化，都能把生活看成是诗一样美丽的心境。即便是身处钢筋水泥之中，也能够享受心灵上的.山水田园。只有拥有了对生活旷达的感受，才能活得诗意。这就是我从“欸乃一声山水绿”中领悟到的心灵境界。

顾城说：“黑夜给我了黑色的眼睛，而我却用它寻找光明。”寻找光明的顾城却用枪声把自己掩埋在了黑暗中。他有寻找光明的眼睛，却迷失了寻找光明的心灵。他在纸上描绘出美丽的诗意，却忘了描绘生活中的诗意。纸上的诗意洒满了诗人的快乐与忧伤，而生活中的诗意却需要一整颗心的旷达的爱。

6.诗意地生活作文 篇六

长大往往觉得是在一夜之间。再过几天，我就即将是一名高二的学生了，对于我的过去，感觉很缥缈，不敢想像这似水的年华，高中都已在谈笑间过去了三分之一，留下的却仅有留下的却仅有弹指间的回忆。

小学时，由于父亲是个小学教师，我就一向跟随着他，他在哪儿任教我就在哪儿学习，就这样，我的小学是在三个学校轮流完成的，而别的同学往往都是只呆在一个学校，这样我就结识了很多的人，感觉自我的童年过的很欢乐，有好多好多的朋友，春天时，和他们一齐去山上采野兰花，夏天，经常和他们一齐下河游泳或者捉鱼，秋天，和他们寻觅野果，冬天，我们一齐打雪仗。感觉那时候生活总是有着无限的乐趣。记得以往就读过一所学校，离我家大概有几十里的路吧，我一个星期才回家一次，那时我并不是太大，几十里的路对我来说感觉很远，可我还是坚持走了两年，那条小路上充满了我的歌声还有汗水，虽说很累但我觉得很趣味。

升入初中后，自我的生活发生了很大的变化，也许就是从那里开始了我的寻梦之旅吧，我明白了什么是中考，明白了我的路在何方。我不在有那份单纯的欢乐，但我却体会到了付出的愉悦，分数高时，高兴得活蹦乱跳，分数低时，又倍感失落，眼泪不自觉地滴了下来，但回想起这段日子，总是感觉到异常亲切。异常是备战中考的那段时光，每一天都在题海中翻腾，在教室与宿舍之间来回徘徊，很累但觉得很充实，很疲惫但觉得很有意义。我也以往很迷茫，每一天都碌碌无为，但在那么多的好教师同学的帮忙下我还是改正了过来，在领到录取通知书的那一刻，感觉异常欣慰，异常欢乐，自我的一切付出都得到了回报，感觉这样的生活才充满了诗意。

高中已经过去了一年，也许是这一年过得不够充实吧，留下的东西很少，想了很多没有意义的东西，同时也失去了很多东西，虽然有一群很好的朋友，但这并不是我想要的结果。今年一过我就真的是一个成年人了，恍然间，我都已不在是一个少年了，青春的日记中留下了太多迷惘的脚印，我已经长大，应当早已告别儿时的游戏，我要应对的是我的未来，应当勇敢地承担起属于我的职责，努力为自我的未来打拼，父亲说的对，寻梦的征途没有人能够与你同行，成长的道路仅有自我才是自我的主人。

花前吟诗，那是何等的雅趣，但它却让生命显的苍白，月下弹琴，又是何等的逸兴，但却奏不出劾俗之音。

7.诗意地栖居 篇七

在二战集中营里，一个叫玛莎的小女孩写了一首诗：我要节省/我没有钱可以节省/我要节省力量和勇气/使它们可以支持我很长时间/我要节省我的生命，我的灵魂，我的精神的火/我还需要它们很长时间/在这风暴肆虐的日子里/这些上帝的礼物/我将很快死去，一旦我失去了它们。

每当我想起这首诗，鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子，一切灾难向人类袭来时，一个朝不保夕的脆弱的小女孩，她选择了坚强，选择了活的希望。

人生是一袭华美的袍，上面爬满了蚤。人生的`确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋，绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的不公，还是选择摆渡自己的渡船?史铁生折了一只“写作”的渡船，霍金打造了一条思考的渡船，他们选择了摆渡苦难，因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。

有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。比尔・盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校长聚会，却遭到了部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。哈佛校长选择了精神上的高贵，这也应该是我们的选择。

8.诗意地生活作文 篇八

“结庐在人境，而无车马喧”

远离朱自清的桨声灯影里得秦淮河，我摇着小船如痴如醉地追寻着青砖瓦房的典雅江南。

在这里，我寻着一个青石板筑成路的小镇，此刻，吹来一阵幽凉清风，而我就像蒲公英般，轻轻地走进这个小镇。

仿佛误闯了桃花源般，内心有些忐忑却又充满惊喜。尽管这里没有阡陌交通，屋舍俨然，但在光影中我依然欣喜于黄发垂髫，怡然自乐的和谐画景。

我悄悄地穿过晒蓝印花布的架子：悄悄地路过陶坊，体味人们与泥土的乐趣：悄悄地来河边，看水草舞蹈，听画眉啼叫：再悄悄地在水中留下我清新的倒影……我只想悄悄地，不惊扰他们诗意的生活，悄悄地开始营造我生活的诗意。

当天空染上一层蔷薇色，小镇便升起袅袅炊烟，氤氲在香甜的糯米味中，而我偏偏上了小船，等到夜幕降临，手端一盏清茗，偶呷一口，惬意地靠在船头，任皎洁的月光流遍我的全身，把身体交给这个静谧的夜晚，我既不羡慕李白月下独酌的潇洒，也不渴望苏轼水调歌头的感伤，只是希望这一湖的碎银慷慨地送我一个碎银般光亮的梦。

“采菊东篱下，悠然见南山”

夜晚的露珠还未来得及消散，太阳已经露出温和的笑脸，阳光透过露水把世界照射得愈加光鲜清澈。

我缓慢地迈着步子，心中奏着和旋，行为很自由，像个不羁的诗人。在路边的店铺点了豆浆油条做早餐，时而看见一群孩子跑过，捡着地上的石子玩儿。用餐完毕，“老板，收钱!”

穿过参差的弄堂小巷，来到一间茶社，进去便是一个宽敞的院落，中间耸立着一棵郁郁葱葱的大榕树，看样子有些历史了，树下则是搭的戏台子;

“老板，这里还能看戏哟?”

“是啊是啊，过不了多久，就要开始了呢!”

……

于是，在老板的招呼下，我上阁楼坐下，调皮的阳光偷偷地穿过树荫，投下斑驳的光影，我便徜徉在负喧中……

“三载同窗情如海，山伯难舍祝英台……”一声黄梅戏腔把我拉回到现实，睁眼，楼下已是满座，台上两位演员长得眉清目秀，正在出演《十八相送》，两人动作都款款大方

，观众们也迸发出一阵掌声“好!”干脆利落且爽朗，虽是水乡之人，却任有大气豪迈。

热闹的茶社，其实很诗意。

“此中有真意，欲辨已忘言”

不论是诗人笔下的南山，还是我所追寻的江南：不论是青砖瓦房的建筑，还是蓝印花布的民风。诗意就如泼洒在宣纸上的水墨，渲染整张纸，韵味无穷。

陶潜有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的诗意，易安有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的诗意，秦观也有“雾失楼台，月迷津渡’的诗意.

诗意地生活，就是在冷静中思考，理性地面对不幸的或幸运的事

9.诗意地高考作文题 篇九

http://2009-5-7 15:47:00来源:《高中生》

2008年21期作者：赵清莲

2007年高考北京语文卷的作文题——根据读“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。

湖南2008年高考作文题要求考生体会“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的意境与哲理，联系现实生活，写一篇不少于800字的议论文或记叙文不过，湖南的高考语文卷还是第一次出现这种类型的作文题，细究起来，它有如下几个方面的特点。

1．凸现文化底蕴

以人为本，体现人文精神，以感悟为手段，发掘情感体验，是湖南今年高考作文命题的基本思路。作文题以韩愈的诗句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”为材料，重点解读“草色遥看近却无”的含意：“在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。”这种景象堪与王维的“青霭人看无“‘山色有无中”相媲美，虽然“近却无”，却同样让人感觉到生机盎然，小草犹如捉迷藏一样撩拨着人们的心思。人们仿佛感觉到润如酥油的泥土气息，混着若有若无的青草芳香在微微润湿的空气里酝酿。但命题者似乎不着重要求考生体悟诗句中所表现的新的生命、新的希望，而是强调从自身体验着手，去观察、感知、评判事物：“置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西；要把握某一事物，有时需要跳出这一事物；人对事物的看法与

对美的感受同距离是有关系的……其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。”

此题由古诗句引发思考，强调考生对生活的体验和感知，既突出写作的本源性，又渲染出一种强烈的文化氛围，体现了湖南高考语文试题“典雅厚重”的命题风格。

3．注重理性思辨

以理性为目的，培养创新思维能力，是今年高考湖南作文命题的主要方向。

今年高考湖南语文卷作文题与2007年高考北京语文卷作文题不同的是，所选诗句理性色彩较浓，让人联想到这样一些问题：远、近等不同角度与观察事物的结果之间有无必然联系?我们该怎样看待身边的事物?而诗句后面的解读也比较抽象，许多考生不甚明了，作文时把解读的文字一字不落地照搬下来，在抽象的理论中画地为牢，写出来的文章水平就可想而知了。所以，理解诗句的哲理意味是成功写作的关键。

(1)“草色遥看近却无”表现出一种常有的“远美近丑”的审美感觉，启示我们该如何去认知美、感受美。这里有两种不同的观点。

①距离产生美，正如卞之琳在《断章》中写的“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。②熟悉的地方也有风景，海子说“远方，除了远，什么也没有”，只要你去发现，美就在身边。当然“美”不是抽象的审美理念，而应包

括风俗人情、事理等一切美好的事物。

(2)小雨润物，春回大地，小草钻出地面本是客观事实，即使是“近无”的感觉也不能抹杀这一客观事实。从揭示事物真相的角度来分析，考生可以得出如下结论：置身事中，如同雾里看花，看不真切，看不明白；跳出事物，置身事外，方能认清事物的本质。这与“不识庐山真面目，只缘身在此山中”‘当局者迷，旁观者清”等包含的哲理意味颇为相近。

4．在限制中拓展

今年高考湖南卷的作文题，虽然较之往年限制性较强，但仍有很大的拓展空间。因为诗句蕴含的哲理与传统的材料作文相比，具有多极的思考角度和多元化的立意方向。

除前文所分析的两个方面的哲理之外，考生还可以从诗歌意象中涉及的远与近、浓与淡、似有与似无等现象，感悟出其他的哲理，如“整体与局部”“现象与本质”“朦胧产生美”等。另外，诗句虽是写对“草色”的感知，但写作时不能局限于“草色”，应该拓展到其他事物，如失败、挫折、成功、荣耀、名利、苦难、幸福、亲情、关爱等。

应该说，考生在写作时，如果能人乎其内，准确把握题意，又能出乎其外，合理想象，充分拓展，应该能游刃有余地写出文采飞扬的佳作。

2008年山东省高考作文题目：以“春来草自青”为话题，完成一篇自命题作文，题目自拟，除诗歌外，文体不限，字数800左右。

【评】该命题可以从以下两点来理解：

第一点：把握“春来”和“草自青”两者的因果关系。正是因为春天的到来，才使万物复苏、百花盛开、小草吐绿变青。小草经过严寒的冬天，受到过摧残、伤害，经历过磨难，可能面目全非，但是，春天一到，芳草碧天涯。

第二点：找到适当的本体。因为该命题是比喻式的，纯写春天和小草，文章会太浅，没有什么新意，缺乏深刻性。在选材上，可以根据“春天”和“小草”的因果关系，找到适当的能反映两者因果关系的本体，就能够写出较好的文章。例如：“功到自然成”“是爱使他重新走上正确道路”都是比较好的题目。

从具体写作看，本作文角度可大可小，小者写自己的感慨，可抒情、议论、叙事;大者可写一个民族甚至人类的变化，思考那些引起重大历史变化的历史事件的意义。总之，强调好两者的因果关系是非常重要的。

10.诗意地生活议论文 篇十

-----------题记

人生的方式有许多种。它们之中有“凄凄惨惨凄凄”的易安风范，有“采菊东篱下，悠然见南山”的元亮心态。在我看来，真正的诗意却不在两情之长久，不在良辰和美景之中。真正的生活，是博击于“滚滚长江东逝水”之中,真正的诗意,是相随于“金戈铁马，气吞万里如虎”的人生豪迈。

海纳百川，有容乃大。豪迈的人能在最广阔的舞台上品味人生的百态，在最高耸的山峰吟出人生的诗意。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”人生遭遇康装和平坦，豪迈之人能舒舒服服，畅畅快快地吟上一句些许狂妄的诗。这实在不失为一种享受。中国人喜欢内敛与含蓄，但是，正是有了这些“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的豪迈之人，中国人的人格才更加健全，更像一个真实的血性汉子，而不是只有“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”悲情女子。豪放的诗人填补了人性的残缺。同样，置身于这个苍良温俭让的仁义社会里，我们也应当有自己豪放的一面来释放压抑的青春活力。与其日日如履薄冰地做一个谦谦君子，吾宁可勇敢地做一个豪放之人，自我欣赏自己的容颜，“如蓬花般开落”。豪放是我们生活的本性。

“一蓑烟雨任平生”豪放地生活，可以直面惊涛骇浪，可以“直挂云帆济沧海”而不担心没途的狂风巨浪，烈日灼阳。豪迈的态度有如无底之洞，任由伤害。苏子被贬，在黄州的赤壁上咏出了不朽的前后《赤壁赋》和《念奴娇、赤壁怀古》。脱去沉重的官衣，豪放之人在一叶扁舟之中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。李白被滴，放下了官场的是是非非，放下功名的他更像是那个仗剑出游的侠客。神州大地因有了李白一人而不觉寂寞，中国历史因有了李白，才会好大喜的皇帝们之间和忠臣烈女之间，兀得突出了一个真正的人。他不怕挫折，不怕伤害。一个天才不能在安邦定国的尘土间得志，就在天女老的仙山之上鸟瞰那荒凉的世界。既使没有长长的谥号，他用自己的豪气抒写了一个时代的历史。“酒入豪肠，七分酿成了脱，三分啸成剑气空和一吐，就半个盛唐。”豪放地生活是平息生活中风浪的最佳方式。既使是“都笑作者痴”我们也可以回以一句“谁解其中味。”个人的成就与价值，并不由周围人的指指点点评定。“躲进小楼成一体，管他春夏与秋冬”让人们用豪气安抚我们的内心，等待历史一个公正的回答。

豪放是人生的本性，是人对汹涌暗流的人生法官。

站得更高，才能看得更远。

只有豪放，我们才能品味这世间的炎凉。

只有豪放，我们才能从现实走向超迈。

11.人诗意地栖居在大地上 篇十一

“以前我没有见过大地真正的形象。大地的模样像是一个怀里抱着孩子的女人--生物偎依在她宽阔的怀抱。”

--智利米斯特拉尔《大地的形象》

1、人诗意地栖居在大地上。[荷尔德林]

天地有大美而不言。

大美何在?原始的泥土和先民。关雎之声从渺远的河洲飘来。风吹过泱泱的河水，阳光跨过原野，先民们在山坡伐植，河边洗菜，声讨硕鼠，吟哦蒹葭，等得牛羊下来，君子不回犬地是青青世界，到处是风的语言和泥土的馨香。悠悠苍天之下，先民们在古老的、丰隆的土地上真淳地劳动，采摘野菜，收获庄稼，歌唱爱情，怒恨战乱，向往和平的领土。动、静、有、无皆诗意，先民生态如此也。

“人从哪里来?人到哪里去?人是什么?”

我常常庸人自扰地思索这些教人头痛的哲学命题，象西晋的嵇康，每爱驱车独游，到车辙不通之处就痛哭而返。想得“人比黄花瘦”，才知道答案在未来的上帝那里。于是，我放纵思想在大地上驰骋。沉沉的天籁四起，我的目光跨越城市和墓群，街市上车来车往，影影绰绰。旷野上小草在默想，马蹄声孤独又忧郁地自远而近，洒落在沉默的大路上如白色的小花。田野里丰盛的庄稼，草原上涌动的牛羊。--人归何处?翻开千年沉积的落叶，啊，土地!。那使人类饱暖的，无论遭受多少灾难，我知道，她正是千百年来，人们泪水模糊、在诗歌传说中寻找的土地啊!

我常自忖度：

土地是什么?是龙的血肉，是云、水、阳光糅和的诗篇，是粮食，是战争，是天下苍生所有的欢乐和悲愁，是人的起点和归宿。

人是什么?是大地上的鱼，是恋旧林的鸟，是向日葵，是太阳花，是归根的落叶，是沙漠中的仙人掌，是农夫，是杨克、哈姆雷特、阿甘，是万物的灵长和上地的管家。

诗是什么?是一种大欢乐，一种大悲哀，是一只伸出的手，一副药方，一座教堂。一次出逃、一种回归、一个巨大的悬在空中的疑问，一场与死亡终生的较量，是一把油纸伞、一方崭新的大地和天空、一种瞬间的永恒……诗让我们兼有人和神的双重胸怀和属性，诗是天赋与人的共同的别名。

我设想一个人的理性和感性都介入浑茫的雪域。作为天地间唯一的行者，我悉悉索索进人无我的境地。雪花铺满山林，卧在河上，偶或显露一抹土色。林中一屋子浑黄的灯光，等在屋里的火炉旁边，是我最想见的朋友和亲人--我就感到，大地就是人的家园。人是奇特的，整个一生，就是一次精神之旅，但每跨出一步，都是在寻找家园，哪怕朝圣者的神圣和疲惫，也总会被家园镀亮。人在痛苦无依时想家，在兴奋激动时也一样想家，这是一种难以解开的情结。

当我沉沉地躺下像一只孤眠的鸟，生死之谜就扣人心弦，人的一生，是生命表达的过程;倘若以诗的形式表达，人生就是诗。泰戈尔有这样的诗句：“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。”一个人来到世上是偶然的，离去却是必然的。热爱生命，崇尚自由，就有诗意地栖居的生态：模糊、沉静、无为、大器、自得。

如此这般，生又何奇?死何足悲?

2、人各有活法--我偏爱冷静地信步于喧嚣的人群

“人群中幽然浮出一张张脸庞，

黝黑的湿树枝上一片片花瓣。”

我也不知多少次落在这茫茫的站台，浮动的人群之中，人们都“在路上”，带着羁施的疲乏、汗气、浮躁，往自己的事里想，往自己的路上走，唯有晃动的颜色、声音、气味像无极无限的东西四散飞扬，重叠、离合，如蝴蝶纷飞，这也是诗么?这就是社会生活么?

我爱群居，也爱独处。一半是寂静的停泊，一半是庞杂的律动。寂静的感觉如梧桐细雨，舒适、平和。《幽窗小记》言：“宠辱不该看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。”这是一种至上的心境。然而离群索居过久，心境也会变得荒芜和寥落。人群给人以激情;熟悉的面孔，亲切的问候给人以温暖和勇气。有的人群，使人尴尬，迫人逃离;在我喜爱的人群里，我总是很投入的热心人。这样人们往往抹掉我的荣光，却记住了我名字。而我在一番激荡之后很快心归宁静--成败的悲欢都不会在我的心中徘徊太久。心境，正在动静的碰撞、交织中形成模糊的中间状态，把我捏成喧嚣的人群中活动的隐者。然而，我常常问自己：我能忘掉忧郁如欢乐一样容易吗?

《约翰.克利斯朵夫》里有一句名言：你既想做大人物，又想对生活真诚，那是不可能的.果真如此么?而我恰好既想做大人物(至少是个平常人中的杰者吧)，又想对生活真诚，偏颇于任何一面，都是痛苦与委屈.做个杰者，能够使自己生命的气象得以最大限度的展示，人的本质力量得以最大程度的挥发。然而，现实生活中，总有使人想真诚而不得的境况。生活在清净的水中，当与游鱼为伍;但生活在沙漠中，就得爱起仙人掌。路有一石，于人可能是铺垫，于己却是障碍。你想顺畅过去，是保留之?扫荡之?在诸多困惑前面，我只好翻开典籍，向二千年前的孔子寻求智慧。几经索环，皆是“中庸”二字，我悟到了夫子的精髓了么?我真能活得心平气和么?

“啃得菜根，百事可做。”吃得菜根，自然吃得苦;知味，当然吃菜根便也香了，这原是很哲学的。悟得个中真味，淡日子也可以过得蓬勃生姿。

我力图能冷静地信步于喧嚣的人群，事业有所成;又渴望能生如一树九里香，在人们的目光没有顾及的庭园里浓烈地芬芳。

生活如一江春水：

“当平静的时候，总在默默沉思;

当奔腾的时候，总在苦苦追求;

同我一样，面向未来，

总是奋进不休!”

我喜欢水一样的宁静致远。但是无论怎样活法，归根结底，我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得惬意，一切其他事情，执政、致富、建造产业，充其量也只不过是这一事业的点缀和从属品。

3、读书和信仰。

读书是天下第一乐事。我不敢想象，倘若没有仓额的方块字，我活在世间会有何趣味?

念小学时高唱《读书郎》;“不怕太阳晒，不怕风雨打：只怕先生骂我懒，没有学问不敢见爹娘。”当年唱着玩而不请其意。读了大学，准确地说，是读了中文，才重新体会到个中真味。--没有学问，除了愧对师长，更重要的还是愧对自己;没有学问，又怎么可以慰平生呢?

我曾在《嚼书实》这篇小文章里描述过自己读书的心境：

“灯光下，摆开一桌丰盛的书席……再端上金樽清酒。拿来铁匙竹著，也无妨取来欧美的银叉。席上一流的名菜皆是古今中外的艺术大师们精心烹调的，一碟碟泛发着香味诱人、美味可口的佳肴一一够你垂涎三尺的了!口还没开，贪婪的目光就已经舔上菜品了。且慢!先卷起你的衣袖。双手捧起名书，好似玉碗盛着珍馐……”

然而，醉翁之意不在酒席，在乎书籍之间也。读到好书，如入禅境，即使青苔漫上脚背也不会知道。

我认为，读书的目的，既是学知识，又是学做人。学而不思则惘，思而不学则殆。读书之后有心得，方可指导人生。读《菜根谭》则梳理出其条分缕析的人生哲学;读《论语》则见仁见智;读《曹操传》则为其“横纪赋诗平天下”的英雄本色所感染;读《凡高传》，凡高超人的艺术品格和苦难的遭遇，使我泪水夺眶;读《无色人生》则窥见人性和阴谋的较量……

一面读书，又一面练笔。日有所见，夜有所思，动心之处就集成文字;写不得长，就写千字文，大多表达一种悖郁的情结，渲泄胸中的块垒，发誓不写呻吟之声。对对联情有独钟，并努力把文章写得近乎对联的浓缩和精到。文章写得短，发表出来，稿酬多数不超过四十元。领到稿费之后，第一件事乃是买书。一进书店，几十元钱就化整为零。我还没有空着手走出书店的习惯。这正是郁达夫所言：“出卖文章为买书。””当时的情绪，三分之一是惨淡，三分之二是喜悦。

在读书的过程中我从来未放弃过对真理的寻找。我要信奉的真理，绝不是别人灌输的，而是经过思考、批判、筛选过的、我心悦诚服、自觉自愿接受的。我的信仰，是从书中来的。我信仰真、善、美，信仰科学、正义、和平、进步。而归根结底，是把马克思主义作为坚如磐石的信仰。我在马克思主义者们的理论著作中找到了一般的宇宙思维、世界观和方法论，找到了对“人”字最完整、最深刻的诠释。此外，我对德、道、祥和兴趣，对气功、神学的好奇，对书画艺术师法自然的理解，对诸派哲学命题的探究，统统都在马克思主义的笼盖下，我逐渐找到了它们的相通之处。如今，我成了一名共产党员。我知道，共产党人，已经走过了许多坎坷崎岖的道路，如果说，他们的脚步从未动摇与零乱，那是因为，他们的心中怀着伟大的真理。入党，是进步的表现：而且，我能够“在任何听到国际歌的地方，都可以找到自己的同志和朋友”。最为重要的是，一个本色的共产党员，可以使自己的灵魂肃穆地站着，懂得关心人，关心国家，约束自己，热爱生活，在人类的进步事业中血性而浩荡地奋斗一生。 在读书中信仰，在信仰中读书。我用笔杆歌唱精神与感觉的激昂。

4，幸福是什么?

当代英国爱尔兰著名圣经注释学家巴克莱博士在《花香满径》开篇中指出：

“幸福的生活有三个不可缺少的因素：

一是有希望。二是有事做。三是能爱人。”

话说到了点子上。

有希望。亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官，他的朋友听到了这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗，我为我自己留下的是一份伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”希望是要付出代价的，没有奉献就没有希望。一个人要是只生活在自私中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。

希望是一朵将开未开的花骨朵，时刻都有被风摧雨打的可能。因此，呵护希望之花要有忘却过去的决心，直面现实的勇气和对未来持续的忧患。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱;在波涛汹涌的现实生活里，我们只能当一名忠实的水手;面对未来，容不得半分的麻醉和松弛。在97这大事纷至沓来的一年里，我先后到了中国最富裕的地方和最贫穷的地方：香港和七百弄。活在影视荧屏和流行乐里的香港，真正到了眼前，我的目光却没有停泊于她的繁荣和璀璨，而是伸入到香港人的内在的性格当中去。我所见到的香港青年一代，虽然身在福中，却不见骄气。娇气、俗气，他们独立、勤劳、朴实，能吃苦，还彼此倡导一种开放的心灵和经国济世服务社会的理想，这些，对我的内心何止是小小的撼动?我断言：香港人，一代胜于一代，香港的希望是无穷的。后来，我又到了全国著名的穷乡七百弄。在强烈的反差中，我真惊叹：上苍竟鬼使神差地把贫穷和壮丽同时赐与了一个地域。封闭的弄场，苍凉的茅屋，山高路远坑深，没有知识的山民--希望在哪里啊?深人考察之后，两个动人的实例击碎了我所有的啼嘘。一个从教了32年的老教师，在全校仅剩下一名学生的情况下仍然坚持翻山越岭，毫不懈怠地上课;一个老汉养猪养羊20载不尝一块肉，硬是把两个儿子送上了大学!这种不屈服于命运和咬紧牙关与生活抗争的意志，正是我们在贫穷的歌唱中寻找的希望啊!

这是人的希望，也是国家的希望，不也是中华民族的幸福么!

有事做。一个人在没事做的时候，他就会觉得日子过得很慢，生活十分的空虚。有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸。而是一种幸福。无事最容易生非，社会的闲人越多，潜伏的危机就越大。

丘吉尔也说过：一个人最大的幸福就是怕在他最热爱的工作上充分施展自己的才华.在适当的位置上勤奋工作，能使人保持一种健旺的精神。正像劳累一天带来愉快的睡眠一样，勤劳的生命带来愉快的死亡，勤劳的生命是长久的，像一兜富有韧性的长春藤.一个人每天都在为一项有意义的事业而思考、而行动，他会获得忙碌的快意和收获的喜悦。点点滴滴的才华都在一天天开花、结果，这种幸福感是绵绵不绝的。

工作之中意义无穷。一个人经过工作才能日臻完善。能找到自己工作的人是有福的，正像伟大的力量在生命的凄苦的泥淖沼泽之中开凿的一道畅通的运河。工作里面有一种永久的高尚之处，甚至神圣之处。一个人尽管如何冥顽不灵，尽管忘记他的崇高使命，只要是踏踏实实埋头苦干，这个人便不致没有救药.只有怠情才永无希望。努力工作，而绝不贪婪卑吝，这便是与自然的歆合感通：想把工作完成的诚恳愿望本身就会把人逐步导入真理，导入自然的种种任命和规则，而这些也就是真理。一个人一旦着手工作，他的整个灵魂必将化为一种何等真实的和谐!

不要在空虚里叹息，各种各样的困惑，最终只能靠行动来解决。

我的大学，是在忙碌中度过的。大多的时间都碎割在校园文化建设中。在高节奏的生活中。工作是很累的，但我甘心，我无悔。因此我也坦然。相反，当我偶有惰性发作的时候，在我的背后，我就会听到时间的马车如飞的赶来，在我面前却是无穷无尽的沙漠。这大片的沙漠，尚待的我双手改造成绿洲。我又怎么有偷懒的理由?

能爱人。

诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”

艾青《关于爱情》一诗则有这样的句子：“这个世界，什么都古老：只有爱情，却永远年轻。有了爱情，鱼在水中游，鸟在天上飞，黑夜也透明。”生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气。新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。爱情的来临是没有预约，也不可回避的。爱情是缘份的儿子，一旦降生，就有呵护其长成的责任。只要拥有真诚和理性，任何人都可以获得爱的权利和位置……

我又常常默想：爱情是什么?正如“美是难的”一样，爱情也是难的。我们只能说。在灵魂中，爱是一种占支配地位的激情：在精神中，它是一种相互的理解;在身体方面，它是我们对躲在重重神秘后面的被我们所爱的一种神秘的羡慕和优雅的占有。

爱情之树需要事业作为土壤。爱情若不能催人向上，即使不是自贱，也是一种浪费。因为爱情一旦干扰事业，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标心中有了爱，仍能约束它，事业的土壤才不会贫瘠，而爱情之树却常青。

--这些理解，又说对了百分之几?

12.诗意地生活作文 篇十二

从父母赐予我们生命，从我们开始坚定地踏上这方土地开始，便定格了我们必须有勇气来承载生命，必须用我们的激昂斗志去谱写一曲曲生命的赞歌。

我们正年轻着，我们正意气奋发，我们在为自己的理想而拼搏着。现在，我们都坐在教室里认真地学习着，为了高考。寒窗苦读十余载，我们用辛苦和汗水，铸造高考的辉煌。求学的道路艰苦而漫长。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我们用勤奋、求索、拼搏去挑战学生时代的生活，那种奋发的激情也可以称作是一种“诗意”。

当我们历经高考，当我们开始纷纷涉足于成人礼堂的时刻。我不禁问自己来自何方，又将何去何从?适应社会的潮流，站稳脚跟，再一步步地向前奋进，为自己的前途拼搏，为自己的事业拼搏。正如有歌唱道“今天只有残留的躯壳，迎接光辉岁月。风雨中抱紧自由，一生经过彷徨的挣扎，自信可以改变未来。”会当击水三千里，自信人生二百年。让我们带着自信的姿态，不屈不昂地走在社会大道上，生活亦是一番“诗意”吧!

在我们短暂的人生里，可以历经如此多的丰富多彩，不也是一种“诗意”吗?每一个全新的阶段都是我们对生命的一次跨越。每一个阶段都是我们一个奋斗目标的开始。给自己一个理由，给自己一条广阔的大道，给自己一场诗意的生活，让我们带着信念与拼搏无悔地生活。

我终于相信，每一条走过来的路径都有它不得不那样跋涉的理由;我终于明白，每一条要走的路途也不得不那样选择前进的方向。