211大学校训

211大学校训（精选15篇）

1.211大学校训 篇一

是安徽省下辖市，安徽省第一个设市的地级市、省辖市（公元1947年）下设蚌山区、禹会区、淮上区、龙子湖区四个市辖区，管辖怀远县、固镇县、五河县三个县。民国时期曾是安徽省政府驻地和凤阳县政府驻地。境内山水相连，四季分明。有着悠久的历史和灿烂的.文化。史载蚌埠“古乃采珠之地”，故素有“珍珠城”的美誉。

蚌埠地处安徽省东北部、淮河中游，京沪铁路和淮南铁路交汇点，同时也是京沪高铁、京福高铁、京九高铁的交汇点。全国重要的综合交通枢纽，有皖北中心城市、淮畔明珠之称。 高校及科研院所较多，为安徽科教文化第二城。

2.211大学校训 篇二

作为学校的灵魂, 良好校训的确立, 成为办好一所大学的先决条件。而作为校训的直接作用对象, 学生受到的影响无疑是最大的, 特别是对于刚进入大学的新生而言, 校训对于指导他们融入大学这个陌生而新鲜的环境, 具有更加直接的意义, 所以我们可以通过具有普遍意义的校训例证的研究, 通过对其校训文化的阐释来分析校训对于大学新生的启发意义。

对于探讨这种意义, 本文选取了一个研究对象———江苏科技大学。原因有二:第一, 古今中外著名大学都各自拥有其独特的校训, 但是作为具有训诫意义的文化符号, 它又有一定的普遍性, 它的内涵无非就是“学”、“德”、“行”、“用”等几个方面。第二, 江苏科技大学校训“笃学明德, 经世致用”, 既体现了学校的办学理念和治学传统, 又体现了学校的人才培养标准以及倡导并遵循的价值追求和教育宗旨, 它的内涵包括了“学”“德”“行”“用”等多个方面, 具有一定的普遍性。所以, 本文将通过对江苏科技大学八字校训的内涵的分析, 探讨它对于大学新生的启发意义。

“笃学”。“笃”是深厚坚实的意思, 就是说学习要打好坚实的基础。对于大学新生来讲, 考上大学并不意味着可以高枕无忧, 更需要立志笃学。首先要树立目标, 确立目的, 人的精力有限, 大学的学习, 不能盲目求索, 要认真规划好属于你自己的特有的大学生活, 确立四年的目标。还要规范学习生活行为, 抵制诱惑克服浮躁, 并能持之以恒, 养成良好的习惯。有了目标和目的, 还要学会自学, 作为大学新生, 平时要多关注学校、学院的信息栏和公告栏, 多参加活动。另外, 自学过程中, 既要兼收并蓄, 努力了解邻近各个知识领域之间的内在联系, 又要突破重点, 找出自己最擅长最拿手最感兴趣的方向, 这正是蔡元培先生概括的宏、约、深、美四个字的内涵。

“明德”源自《礼记·大学》:“大学之道, 在明明德。”原意是指:治国安邦的学问, 最重要的在于推广美德。大学不仅是学术的殿堂, 更是人生修养的大学堂, 大学里, 既要学会“为学”, 又要学会“为人”。陶行知说:“道德是做人的根本, 根本一坏, 纵使你有一些学问的本领, 也无甚用处。”所以作为新世纪的大学生, 要不断加强自身修养, 做一个懂得关爱、身心和谐、全面发展的人。

“经世”的内涵是“经国济世”, 7月18日, 英国造船和海运动态分析机构克拉克森 (Clarkson) 称, 中国造船业超越韩国成为世界第一;8月16日, 根据日本公布的初步统计数据, 中国第二季度国内生产总值超过日本, 跃居世界第二。中国的飞速发展, 世界各国的羡慕忌妒, 让我们兴奋, 让我们激动。但是我们骄傲的同时也应该看到, 中国人均GDP大约4000美元, 只有日本的十分之一;美韩联合军演, 虽然中国强烈反对, 但是还是在我们家门口举行了等等。国际形势风云变幻, 天下并不太平。作为大学生, 不能坐井观天, 国家需要大学生振兴我们的民族。

“致用”的内涵是“学用结合”, 作为新时期的大学生, 既要脚踏实地、注重实效、积极实践, 又要勇于探索、勤于思考、富于想象力。高校要求大学生学以致用, 并不是奢求学生在本科阶段, 在学术上创造多大的成果, 而是希望大学生们能培养创新的思维能力, 把远大的理想与抱负和锲而不舍的努力结合起来, 既要志存高远, 敢为天下先, 又要脚踏实地, 从点滴做起。

江苏科技大学的校训反映的这些内涵具有一定的普遍性, 它与很多学校的校训意义都是相通的, 比如湘潭大学的校训“博学笃行, 盛德日新”, 厦门大学校训:“自强不息, 止于至善”。所以作为大学新生, 认真研究并慢慢了解自己学校的校训, 用心体验她, 欣赏她, 融入她。就会对自己学校的办学理念、指导思想、办学特色、培养目标有比较深入的了解, 从而使校训成为自己大学四年甚至人生的导航仪。

摘要：校训对于大学新生的启发意义又是最具有代表性的。本文以江苏科技大学为例, 通过阐释其校训的内涵, 来揭示它对于大学生尤其是大学新生的启发意义。

关键词：校训,笃学,明德,经世致用,大学新生

参考文献

[1]汉语大词典编辑委员会.汉语大词典[M].上海:汉语大词典出版社, 1989

[2]袁贵仁.加强大学文化研究推进大学文化建设[J].中国大学教学.2002. (10)

3.大学校训“训”什么 篇三

作为曾在南开园学习四年、工作五年的学人，内在感触当然非目睹耳闻所能尽。对于公众，这也是重审大学精神、校园治理，乃至文明脉动的一次良机吧！

校训与校徽、校歌一起，构成了一个大学的认同性精神符号。历史久远的名校大多都有，也有起步晚的——如我的第二母校香港科技大学，尚待孕育。有的还不止一个，如英国剑桥的拉丁校训，除了Hinc Lucem et pocula sacra（寻求启蒙与智识之地），还有一句苏格拉底的名言“我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚”。

“校训”一词，本系东洋舶来以对应英语motto者。其获认可，也在于契合了本有文化精神。典谟训诰，都是体现三代理念的典范和规则。“训”从言川声，意在透过持续不断的劝导说教，使人归服某种理想。我老家方言里，还在单用这个字，而且是动词原义。“老师训我”，主语是某个权威性、示范性的化身，表达教化、带有威严庄重的意味，但又不至于像另一方言词“噬嗑”般严酷。

嵌入“校训”，其中寄托了多由大学创办者、主事人确立的基源性精神导向。以寥寥数语的凝练形式表达，作为一份精神托付呈递到每一位参加该团体的成员面前。后者以此为动力为规约，传承之推进之，而使大学成为一个生生不已的精神共业。我想，这就是校训的天命所系吧！

也因此，大学创立者等核心人物的言为行止、有形陈迹，对于校训之发扬关系重大。比如南开老校长张伯苓先生的“中国不亡有我在”，振聋发聩。“允公允能”，表彰中国文明传统的贤能理想。“公”义之广大普遍，实不限于一国一地，必至“天下为公”而透彻。既公且能，非“又红又专”这类时代意识形态能束缚，正在其根底中庸包容，溥溥不穷。这让我想起南开东门宽阔笔直的大中路，想起当年宿舍旁的乐群食堂，在排队等大锅水饺之余，每每咀嚼镌刻在门楣的“乐群”二字，韵致非书本可达；前不久大学校长推荐读书，南开的龚校以《革命烈士诗钞》独树一帜，革命理想主义情怀可嘉，然不知抚弦几人能听？

第二母校香港科大的首任校长吴家玮先生曾表示校训可有可无，此说或可斟酌。印象颇深的是，当年吴先生向我们首批大陆研究生群体强调科大虽理工为主，却不能丢失人文关怀，因此坚持设立人文社科学院。具有人文情怀的吴校长，曾提议将大学门前的路命名为“仲尼路”，竟被矢志国际化的校董会否决。折中方案“大学道”，仍然寄存了吴先生的珍贵文明意识。还有那条海边浅滩明月流淌的路径，不知夜里徜徉过多少次，吴先生欲名之为“清照路”。这份文化情怀、文明自觉，怎好错失一个留念人心的校训？

校训虽承载现代中国的印记，里面却不折不扣地涌动着古老文明的血脉。

欧美名校的校训，大多显露基督教文明的底色，以及在此前提下申张启蒙时代的理念。譬如牛津的“上帝给我光明”、哥伦比亚大学的“在上帝的神灵中我们寻求知识”。“上帝”、“光明”、“真理”、以及“自由”，是常见字眼。而我们倚靠的，则是儒家传统的精神资养。的确，似乎没有校训以法家、墨家等立意（以吏为师？兼爱非攻？）。而且，大多数名校校训，表达的正是深受宋明近世儒家影响的理念，诸如“格物”、“明德”、“止于至善”、“经世济民”、“实事求是”。有心者比照四书经典，当可明了。这一点在其他东亚圈国家也可见，如韩国成均馆大学，以“仁义礼智”为校训，以孔子诞辰日为校庆日。

我们的“道”、“学”、“实”、“德”，同样扮演着根源性信仰和道德的角色。这些帮助国人泊定文明认同的方向，并为应对自由、平等等现代价值提供平台。现在的问题是，经过传统断裂的危机，如何激活从而使先民的训导真正回响在今人灵魂中？设想若以“畏天命而修天职”为训，今人能否服膺其感召，而不打为“封建迷信”？又，民国代表的大学遗产如何有助于应对“钱学森之问”和“精致利己主义者”？

4.北京211大学名单 篇四

中国高校研究生教育竞争力总排名：第38/570，市内排名第8/56。理工类排名第19/179。

中国研究生院总排名：第39/61。

5.各大学校训 篇五

清华大学：自强不息厚德载物

北京大学：自由平等民主科学

上海交通大学：饮水思源爱国荣校

复旦大学：博学而笃志切问而近思

中山大学：博学审问明辩慎思笃行

南开大学：允公允能日新月异

武汉大学：自强弘毅求是拓新

华中科技大学:团结求是严谨创新

天津大学：实事求是

山东大学：学无止境气有浩然

四川大学：日进有功

河海大学：艰苦朴素实事求是严格要求勇于探索

中国政法大学：厚德明法格物至公

电子科技大学：团结勤奋求实创新

华东师大：求实创造为人师表

华南师范大学：艰苦奋斗严谨治学求实创新为人师表

黑龙江大学：参天尽物博学慎思

东北大学：献身求实团结创新

中国科技大学：理实交融红专并进

西安交大：爱国爱校追求真理勤奋踏实艰苦朴素

东北财经大学：博学济世

北京师范大学：学为人师行为世范

华东理工大学：大学之道在明明德在新民在止于至善

中南大学：敬业勤奋求实创新

重庆大学：团结奋进求实创新

中国地质大学：献身地质事业无尚光荣

烟台大学:勤奋创新育德守纪

中国人民大学：实事求是

南通工学院：忠实不欺力求精进

厦门大学：自强不息止于至善

西安建筑科技大学：自强笃实求源创新

空军工程大学：学会做人，守信笃行；学会做事，创业有成四川大学：精韧不怠日进有功

吉林大学：求实创新励志图强

对外经济贸易大学：博学诚信求索笃行

南京大学：诚朴雄伟，励学敦行

暨南大学:忠信笃敬

天津商学院：严谨、勤奋、求是、创新

东南大学：止于至善

湘潭大学：博学笃行盛德日新

河北大学:实事求是笃学诚行

同济大学：严谨求实团结创新

华南农业大学：修德博学求实创新

中南财经政法大学：历世济身尚法通经。

大连大学：文明自强，求是创新

河南农业大学：团结勤奋严谨求实

国家会计学院：不做假账

6.中国名牌大学校训 篇六

01、北京大学：爱国 进步 民主 科学 02、北京林业大学：养青松正气 法竹梅风骨 03、北京师范大学：学为人师 行为世范 04、北航大学：德才兼备 知行合一 05、北京理工：团结勤奋 求实创新 06、北京科大：学风严谨 崇尚实践 07、北京邮电：团结 勤奋 严谨 创新 08、北京体育大学：爱国 拼搏 求实 创新 09、北京交通大学：知行

10、北京舞蹈学院：文舞相融 德艺双馨

11、北京外国语大学：团结 紧张 严肃 活泼

12、北方交大：信敏廉毅

13、中山大学：博学 审问 慎思 明辨 笃行

14、中南民族学院：笃信好学 自然宽和

15、中南财经政法大学：博文明理 厚德济世

16、中国人民大学：实事求是

17、中国海洋大学：海纳百川 至人至德

18、中国科技大学：红专并进，理实交融

19、中国政法大学：厚德明法，格物致公

20、中国矿业：勤奋求实 进取奉献

21、中国药科：严谨求实 团结创新

22、中国石油：实事求是 艰苦奋斗

23、中国农大：博大精深

24、中科大：创寰宇学府 育天下英才

25、中国协和医科大学：严谨 博精 创新 奉献

26、中国地质大学：艰苦朴素 求真务实

27、中国民航学院：笃学精博 严谨创新

28、中国青年政治学院：实事求是 朝气蓬勃

29、华东理工大学：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。30、华东师范大学：求实创造 为人师表

31、华南师范大学：艰苦奋斗 严谨治学 求实创新 为人师表

32、华南理工：团结勤奋 求实创新

33、华南农业大学：修德 博学 求实 创新

34、华中科技大学：团结 求实 创新 进取

35、华中农业大学：团结 勤俭 求是 奋进

36、华中师大：求实创新 立德树人

37、西北工业大学 ：公诚勇毅

38、西北大学：公诚 勤朴

39、西安理工大学：祖国 荣誉 责任

40、西安交通大学：爱国爱校，追求真理，勤奋踏实，艰苦朴素。

41、西安电子：团结勤奋 求实创新

42、西安建筑科技大学：自强 笃实 求源 创新

43、西南政法大学：求实 创新 团结 奋进

44、西南交大： 勤奋自信 遵纪文明

45、东北财经大学：博学济世

46、东北大学：团结创新 献身求实

47、东北师范大学：勤奋创新 为人师表

48、东北大学：自强不息 知行合一

49、东南大学：止于至善

50、东莞理工大学：团结 守纪 求实 进取

51、武汉大学：自强 弘毅 求是 拓新

52、武汉化工学院：团结 严谨 勤奋 求实

53、武汉科技大学：团结 勤俭 求是 奋进

54、武汉理工大学：勤奋严谨 求实创新

55、上海大学：自强不息

56、上海交通大学：饮水思源 爱国荣校

57、上海财大：经世济国

58、南华大学：明德博学，求实致远

59、南开大学：允公允能 日新月异 60、南航大学：智周万物，道济天下 团结、俭朴、唯实、创新（老校训）

61、南京理工：团结献身 求是创新 62、南京师大：正德厚生 笃学敏行 63、南京农大：团结勤奋 求实创新 64、南京大学：诚朴雄伟 励学敦行 65、国防科技大学：奉献 求实 66、国家会计学院：不做假帐

67、山东师范大学：爱国爱校，为人师表，勤奋严谨，求实创新。68、山东大学：气有浩然 学无止境 69、广州大学：博学笃行 与时俱进 70、广东外语外贸大学：学贯中西 明德尚行 71、哈尔滨工业大学：规格严格 功夫到家 72、哈尔滨工程大学：大工至真 大学至善 73、清华大学：自强不息 厚德载物 74、复旦大学：博学而笃志 切问而近思 75、浙江大学：求是创新 76、天津大学：实事求是 77、暨南大学：忠信笃敬

78、厦门大学：自强不息 止于至善 79、同济大学：严谨 求实 团结 创新 80、四川大学：海纳百川 有容乃大 81、四川师范大学：重德 博学 务实 尚美

82、吉林大学：求实创新 励志图强

83、云南大学：立一等品格 求一等学识 成一等事业 84、青岛大学：博学笃志 明德求真 守正出奇 85、对外经贸大学：博学 诚信 求索 笃行 86、安徽大学：至诚 至坚 博学 笃行 87、大连理工大学：团结 进取 求实 创新

88、深圳大学：坚定信念，崇尚科学，团结进取，文明修身，奋发成才。89、五邑大学：爱学、多思、求实、创新。90、聊城大学：敬业博学，求实创新。91、曲阜师范大学：学而不厌，诲人不倦。92、香港大学：明德格物

93、燕京大学：因真理得自由以服务 94、黑龙江大学 ：博学慎思 参天尽物 95、台湾大学：敦品励学 爱国爱人 96、湖南大学：实事求是 敢为人先 97、河北大学：实事求是 笃学诚行

7.211大学校训 篇七

1.1 西方国家校训的发展

1.1.1 15—16世纪现代校训的初现时期

现代大学发端于西欧中世纪, 始建于1088年的博洛尼亚大学 (The University of Bologna) 一般被认为是最早的大学。之后, 法国的巴黎大学 (1150) , 英国的牛津大学 (1168) 和剑桥大学 (1209) 相继建立。这些大学可以被看作是“现代大学之母”, 它们的发展以及办学理念深刻影响着现代大学。因此要追溯校训的根源, 理清其发展脉络, 就不得不去探寻这些大学的发展历程。不过校训并不是伴随着大学的建立就有的, 直到15世纪初、16世纪末, 牛津和剑桥大学才分别设计和启用了各自的校标, 由于校标和校训一样, 都是大学及其精神的象征, 代表着其核心文化, 因此可以认为两校校标“主照亮我”、“求知学习的理想之地”应该就是西方最早的校训。 (1) 牛津大学一般被认为是英国第一所现代大学, 其校训为“主照亮我 (the lord is my light) ”, 出自圣经中的赞美诗第27篇。剑桥大学是由一些为抗议学校对一起斗殴事件的不公正处理, 而愤然离开牛津的师生组建的一个教学中心发展起来的, 剑桥的校训是“求知学习的理想之地 (Here light and sacred draughts) ”。牛津和剑桥两所历史悠久的欧洲名校, 校训在其建校后逐渐被确立, 且一经确立就一直沿用至今。每一个校训都是对大学所秉承的理念和坚持的信仰的反映, 并能体现出特定的历史背景和整个社会的文化信仰, 如牛津大学的“主照亮我”, 体现了建立于宗教等级森严的中世纪社会的牛津大学无法摆脱的浓厚宗教背景, 也反映了当时人们对于神学知识的追求。同时透过校训还可以寻觅到大学建立的根源, 如剑桥的校训“求知学习的理想之地”, 我们似乎可以看到剑桥的建立者们为寻找一个求知的理想场所所做的努力, 也反映了剑桥人对真理不懈追求的坚持。

1.1.2 17世纪—19世纪初现代校训的逐渐普及时期

17、18世纪直至19世纪初, 美国的哈佛 (1636) 、耶鲁 (1701) 、普林斯顿 (1746) 、西点军校 (1701) 和德国柏林大学 (1810) 顺应时代的要求相继建校, 这些历史悠久的西方大学其校训渗透的思想与牛津剑桥相仿:追求真理、并带有浓厚的宗教背景。 (2) 如哈佛的校训:让真理与你为友 (Let Plato be your friend, and Aristotle, but more let your friend be truth.) ;耶鲁的校训:真理和光明 (Truth and Light) 。随着社会的进步, 大学职能的发展, 新的大学理念的提出, 校训中渗透的思想也有了相应的变化, 如柏林大学的校训:“哲学家们只是用不同的方式解释世界, 而重要的是改变世界。”蕴含着柏林大学注重科学研究、追求知识创新的办学理念。再如普林斯顿大学的校训:“普林斯顿——为国家服务, 为世界服务 (In the Nation's Service and in the Service of All Nations) ”, 则预示着大学为社会服务这一理念的萌芽。

这一时期, 无论是拥有悠久历史的大学还是刚刚建立的大学都逐渐有了自己的校训, 作为大学精神的象征校训激励着大学师生为探求真理不懈努力。同时校训也开始有了新的时代内涵, 所体现的宗教背景有所淡化。

1.1.3 19世纪中期至今现代校训内涵更加丰富个性更加突出

这一时期, 在社会的需求下新的大学不端涌现, 各个大学确立的校训内涵也愈加丰富, 透过校训我们可以看到西方大学受宗教影响的历史、探求真理追求学术自由的理念、服务社会的责任意识, 也可以看到西方大学坚持个性发展的追求。如, 建立于1886年的斯坦福大学, 其校训是:愿学术自由之风劲吹 (the wind of freedom blows) ;建立于1891年的加利福尼亚理工学院, 其校训是:真理使人自由 (The truth make you free) ;体现了两所大学的学术自由理念。建立于1924年的杜克大学, 校训是:追求知识, 信仰宗教, 体现出其创办者理公会教派对杜克大学的影响, 创办者旨在推动教育与宗教结合, 因此制定了该校训。1878年创办的西安大略大大学的“追求真理, 服务人类 (truth and service) ”, 则表现出了大学服务社会的责任意识。西方大学校训有其共同点, 凝聚着一些共同的精神内涵, 但是却各有特点, 没有雷同的现象包含着每一个大学自己独特的办学理念、发展历程和发展方向。

欧洲中世纪的大学是现代大学的起源, 沿着西方大学发展的脉络去探求校训的发展历史, 我们可以看到校训中所凝聚的大学历史、大学精神和大学追求, 为我们研究校训及其价值提供了依据。

1.2 中国校训的发展

与西方校训的发展不同, 受社会发展形态的影响, 我国校训的发展历史呈现出一些不同的特点, 经历了不同的发展路径。

1.2.1 中国大学校训的起源及现代校训的提出

在中国真正算得上有现代大学性质的应该是兴盛于宋代的书院, 现代校训的原型也起源于此, 朱熹为岳麓书院提的“忠孝廉节”可以算作中国古代最早的校训。如束景南在《朱子大传》中写到:“在岳麓书院讲堂, 朱熹大书的‘忠孝廉节’四个大字, 成为岳麓书院代代遵行的校训。”不过这时只能算作拥有了“校训”的实体, 并没有“校训”这一称呼。“校训”一词是清末一些有识之士想以日本为桥梁来学习西方科技大量翻译日文的过程中, 从日本输入的外来词。中国最早的现代大学应该是清末的教会学院, 因此现代校训的源头也就可以追溯到1905年上海圣约翰大学明确的校训“光与真理 (Light and Truth) ”。之后在洋务运动的影响下中国近代第一批新式大学也相继确立了校训, 如南洋公学1910年制定“勤、俭、敬、信”为校训;北洋大学1914年提出“实事求是”为其校训。至此我国实现了“校训”名称和实体的统一, 出现了我国第一批现代校训。

1.2.2 民国时期现代校训的发展

1912年中华民国建立后, 随着中国在政治、经济、文化等方面与西方交流的不断深入, 在西方大学的影响下中国现代大学的发展呈蓬勃之势, 大学校训亦显繁荣。比如, 1921年燕京大学确定校训为“因真理得自由以服务”;1924年孙中山先生确定“博学、审问、慎思、明辨、笃行”十字为国立广东大学 (现中山大学) 的校训;1932年中央大学校长罗家伦提出了“诚朴雄伟”的校训;1938年经学校校委会讨论决定西南联合大学的校训为“刚毅坚卓”, 反映出在战乱的艰苦环境中西南联合大学的师生们刚强不屈、艰苦奋斗的精神风貌。

从以上校训的发展情况可以看出, 这一时期, 大学校训不仅繁荣, 而且没有雷同, 各具特色, 各有深意。但是在民国后期, 由于国民党党化教育的影响, 特别是民国政府教育部1939年发电要求各级学校都要以“礼义廉耻”四字为校训之后, 大学校训的繁荣景象消失了, 取而代之的是千校一面的统一校训。

1.2.3 建国后校训的曲折发展时期

解放后, 大学校训的发展是在继承解放区的大学传统与批评国民党统治下的大学校训中开始的。 (3) 在建国初期直到改革开放前, 由于政治上的原因, 大学校训经历了批判、动乱的阶段, 不仅发展停滞还遭到了严重破坏。东吴大学1929年制定的“养天地正气, 法古今完人”的校训, 于1951年和1952年先后被抹掉英文校训、用水泥封掉中文校训, 便是这一时期典型的例子。改革开放后, 我国大学教育逐步走上健康发展的轨道, 各大学也开始纷纷提出自己的校训, 但值得注意的是这一时期的校训还是未能摆脱计划体制下大一统的社会组织形式和教育模式的影响, “团结”、“勤奋”、“求实”、“创新”等内容在校训中大量出现, 这就造成了较为严重的雷同现象。这时的校训更多地体现的是政治观, 很难找到大学特有的理念和文化。并且有口号大, 偏严肃的特点, 没有很好地贴近师生的生活。

进入21世纪以后, 校训开始出现新的气象, 提出了不少体现大学特色的新校训。2001年5月, 朱镕基为国家会计学院题写了校训:“诚信为本、操守为重、坚持准则、不做假账”;又如在2002年迎来其百年校庆的南京大学和河北师范大学, 分别重新确立了自己的校训, “诚朴雄伟、励学敦行”和“怀天下、求真知”, 2010年北京理工大学将其“团结、勤奋、求实、创新”的校训改为更能反映该校历史和工大追求的“德以明理、学以精工”。这些校训的提出, 预示着我国大学校训建设的再次繁荣。

2 中西方校训价值分析

校训是一所大学办学理念的核心, 是办学目标和办学原则的集中概括, 它既凝练了一所大学的办学宗旨与办学特色, 又承载了与时俱进的大学精神。通过对中西方校训发展历史的梳理, 对其价值进行概括, 主要体现在反映大学的时代背景、凝练民族文化、彰显大学追求三个方面。

2.1 体现大学所处时代背景

大学校训作为大学精神的代表, 可以反映出大学的发展以及所处的时代背景。在校训中总能找到一些时代的印迹, 以此为线索追根溯源也总能探寻到些许有关大学发展的历程。牛津大学的校训“主照亮我”, 体现出中世纪宗教观念浓厚的时代背景;16世纪后, 西方校训中不断出现的“真理”“自由”等词, 如哈佛大学的“让真理与你为友”, 斯坦福大学的“愿学术自由之风劲吹”, 体现了文艺复兴之后人们试图摆脱宗教的束缚探寻真理的努力, 以及崇尚自由的时代背景。

我国解放后, 不同时期校训的发展特点则是对于当下时代背景的突出体现。如“团结”、“勤奋”、“求实”、“创新”为内容的大量雷同校训的出现, 就是对我国改革开放之前计划体制的大一统的时代背景的印证。

2.2 凝聚民族文化

大学校训中包含着文化的因素, 从中西方校训的发展过程中可以看出, 不同民族的校训总是凝聚着不同的民族文化, 它们都继承和发扬了各自的传统文化, 受到各自民族文化的感染和熏陶。西方文化注重知识、追求真理, 中国文化注重道德、求仁求善;由于受宗教观念的影响西方传统文化重“神”, 而受孔孟思想影响的中国传统文化则重“伦”;西方民族文化崇尚自由而中国是一个崇尚和谐稳定讲求集体利益的民族。这些文化的差异在校训中都有体现。

如哈佛大学的“让真理与你为友”、耶鲁大学的“真理和光明”、加利福尼亚理工学院的“真理使人自由”等 (下转第8页) (上接第2页) 校训所强调的“真理”和“自由”, 哥伦比亚大学的校训“在上帝的神灵中我们寻求知识”突显对“上帝”的尊崇。而中国大学校训中大量出现的“厚德”、“至善”、“团结”、“勤奋”、“爱国”、“文明”等词语, 则凝聚着中华民族求仁求善注重稳定和谐的文化传统。

对校训的深入研究, 我们可以看到其中体现的不同的民族文化特色, 从而为我们研究大学生存的文化背景提供依据。

2.3 体现大学理念彰显大学追求

校训是一所大学办学理念、办学目标、价值追求的文化载体, 因此在一定程度上校训就能成为我们了解一所大学的窗口。麻省理工学院的“既学会动脑, 也学会动手 (Mind and Hand) ”, 体现了麻省理工学院理论联系实践、注重学生全面发展的办学理念。清华大学的校训“自强不息、厚德载物”, 八字出自《周易》“乾”“坤”二卦的卦辞:“天行健, 君子以自强不息;地势坤, 君子以厚德载物”。作为中国传统文化的重要内涵, “自强不息、厚德载物”体现了一种健全的人格, 它集刚健和柔顺两种不同的特质于一身, 标志着人格发展的一种全面性。透过这一校训我们可以看到, 清华大学注重学生全面发展、培养学生健全人格的办学理念和办学目标, 也可以体会到清华人自强不屈的价值追求。

3 结语

校训虽不能代表一所大学的全部, 但是对校训进行深入的研究, 对校训的价值进行分析后, 我们可以了解到有关大学本身及其所处时代背景的相关内容, 为我们研究大学提供有价值的依据。一个好的校训还能成为一所大学师生行为的指向标、成为大学精神的象征。作为大学无形的精神财富, 校训对内是一种文化向心力, 对外则是学校个性和精神面貌的缩影, 也体现着大学所处时代的特点。

摘要：校训是大学精神和大学文化的核心体现, 因此对校训进行研究是近年来学术界一直关注的课题, 也出现了不少有价值的研究成果。在借鉴前人研究的基础上, 本文主要对中西大学校训的发展历史进行了梳理, 分析了校训的价值:体现大学所处时代背景、凝聚民族文化以及体现大学理念和彰显大学追求的价值。

关键词：校训,发展历史,价值

参考文献

①吴崇恕.世界知名大学校训校标[M].武汉:湖北人民出版社, 2003:348-350, 335.

②Christopher J.Lucas, American Higher Education:A History, St.Martin's Grif-fin, New York, 1994:126.

8.绝少雷同：德、英大学的校训 篇八

曾任教育部部长的洪堡大力推进大学制度改革，他于1810年创建了柏林大学（后更名为洪堡大学），并担任首任校长。他倡导独立自由，弘扬求真精神，使该大学以探求真理为宗旨，以传播新知识为己任。洪堡把“科学”和“自由”作为大学的校训。他所倡导的“学术自由”、“大学自治”、“教授治校”的理念是现代大学办学的共同思想渊源。

成立于1477年的图宾根大学的校训最简短：我敢做。这句话可以让人产生许多联想，可以理解为作为学生要在科学上敢于尝试一切，也可认为学生想做什么就可以做什么。或许是“我敢做”校训的激励，图宾根大学培育出了众多大家。“天上的立法者”开普勒、德国哲学集大成者黑格尔、德国最伟大的诗人荷尔德林、浪漫主义诗人乌兰德、艺术童话大家豪夫、客观唯心主义哲学家谢林、与中国文化颇有渊源的黑塞等，都曾在该大学就读。我国著名外交家乔冠华也毕业于该大学。

慕尼黑工业大学是德国首批被评为国家重点资助的三所“精英大学”之一。“慕工大是巅峰”的口号已经在德国家喻户晓。该校的校训是“立足巴伐利亚，成功于世界”。

德国大学的校训主要体现学校的目标与特色，校训内容很少雷同。如：自强不息，止于至善（特里尔大学），真理会解除一切束缚（弗莱堡大学），突破传统界线，永往直前（莱比锡大学）。

英国历史悠久的名牌大学校训都采用拉丁文。校训内容五花八门，个性十足，如：此间为神圣与智慧起源之所（剑桥大学），创意群星（伦敦艺术大学），科学捍卫帝国并为之增光添彩（伦敦帝国理工大学）。

从英国大学的校训大致可以解读出该校的历史、办学思想和宗旨、教学特点风格等。如：思想至高无上（华威大学），教学相长（奇切斯特大学），经验亦良师（德比大学），方法、真理、生命（格拉斯哥大学），知识、智慧、人道（曼彻斯特大学）。

有的校训简洁、通俗易懂，如告诫学生以学为主的：吃得苦中苦，方为人上人（南安普顿大学）；做你该做的事，做好你的事（伯明翰城市大学）；宁静的岁月最适宜增长见识（利物浦大学）。有的则颇费思量，需要花时间用心解读，如：从地面到太阳（中央兰开郡大学），吾等紧随光明（埃克塞特大学）。

很多校训都激励学生刻苦求知。如：格物致知（巴斯大学），探求事物本源（伦敦政经学院），学以求变（波恩茅斯大学）。此外，“真理”等词汇也经常出现在校训中，如：真理、团结与和谐（卡迪夫大学），真理之门向所有人敞开（兰卡斯特大学）。当然，志存高远的校训是少不了的，如：服务全人类（伦敦城市大学）。由于大学与教会的历史渊源，有的校训带有浓厚的宗教色彩，如：主的光芒照亮吾辈前程（牛津大学）。

链接：

中国不少大学的校训相似，“求实”、“创新”、“团结”、“勤奋”、“博学”是这些大学校训的关键词。据不完全统计，在112所“211工程”大学的校训中，“求实”出现了30次，“创新”出现了28次。“团结”出现了18次，“勤奋”出现了16次，“博学”出现了13次。而共有41所大学的校训中出现了这5个关键词中的任何1个或者更多。此外，共有39所大学的校训格式相同，均为4个词语组成。有个别大学的校训甚至完全相同。

（摘自《光明日报》 本文作者：柴野 等）

9.大学校训 篇九

聊城大学校训：敬业 博学 求实 创新

南昌航空大学校训：日新自强，知行合一

新疆师范大学校训：博学笃行，为人师表

重庆邮电大学校训：修德 博学 求实 创新

内蒙古工业大学校训：博学躬行，尚志明德

青海师范大学校训：陶冶情操、严谨治学、求实创新、为人师表

太原科技大学校训：负重奋进，笃行求实

武汉纺织大学校训：崇真尚美

武汉工程大学校训：格物 明理 致知 笃行

沈阳师范大学校训：博学厚德，尚美健行

东北电力大学校训：勤奋、严谨、求实、创新

河北联合大学校训：明德博学、勤奋求实

昆明医科大学校训：崇德、精业、团结、奉献

西南民族大学校训：和合偕习，自信自强

中国民航大学校训：笃学精博、严谨创新

重庆工商大学校训：厚德博学 求是创新

重庆理工大学校训：明德笃行 自强日新

浙江中医药大学校训：求本远志

贵阳医学院校训：诚于己，忠于群，敬往思来

青岛农业大学校训：厚德 博学 笃行 致远

云南民族大学校训：格致明德，弘道至善

国际关系学院校训：忠诚 勤奋 求实 创新

黑龙江八一农垦大学校训：困知勉行、积厚成器

西安石油大学校训：团结，勤奋，求是，创新

10.成都理工大学校训 篇十

成都理工大学(Chengdu University of Technology)是由国家国土资源部和四川省共建高校，是一所以理工为主、地学为优势、多学科协调发展的多科性大学，中西部高校基础能力建设工程高校。学校始建于1956年，其前身是由地质部、地质矿产部、国土资源部直属的成都地质学院。1993年更名为成都理工学院，2001年由教育部批准组建成都理工大学(合并四川商业高等专科学校和有色金属地质职工大学)。

截至2014年5月学校设16个教学学院、1个沉积地质研究院和1个地质调查研究院。设有80个本科专业，其中国家级特色专业9个。是全国唯一拥有两个国家重点实验室的非教育部直属高校，是国家建设高水平大学公派研究生项目，是中国重要的地球科学高层次人才培养与科学研究基地之一。

成都理工大学校训：穷究于理，成就于工

一、内容：“穷究于理，成就于工”。

二、涵义:

1、“穷究”：深入钻研，追根寻源，不舍追求。见《易·说卦》：“穷理尽性，以至于命”;司马迁：“究天人之际，通古今之变”;另见朱熹：“格物穷理”;见成语：“穷经皓首”等。

2、“于”：在于、及于、对于、自于等等。

3、“理”：事理、物理，包括道德伦理、人生哲理、科学真理、事物法理以及理想、理性、理论、理念等等。将寻常所说的道德、道理等尽包其中。

4、“成就”：完成、成功，造就、成全，成材、成器等等。指在正确的理想、理念、理论指导下取得的成绩。

5、“工”：实践、实干，工作、工力，过程、擅长，巧智、巧用，艺术境界等等。如“能工巧匠”、“巧夺天工”、“无意而工而无不工”等等。

八字可直译为：在事理物理处穷究钻研，在实践实干中获得成就。亦即：穷究于事事物物之理，成就于实践实干之工。

三、优点：

1、海涵包容，厚重博大。“穷究于理，成就于工”，将倡导师生员工“厚德、博学、笃行”，“勤奋、求实、创新”等意尽数包涵，理论容量大，文字张力强。

2、独特表达，新颖别致。“八字箴言”文白夹杂，古今融通，历史感与现代感兼融，目前少见;既有内敛之力，又有外显之效，经读、耐读，反复咀嚼，回味悠长。

3、雅俗共赏，深浅由人。专家学者不以为浅，市井百姓不以为深。

4、唯我独有，他人莫属。“穷究于理，成就于工”，自然嵌入“成都理工大学”中的三个关键字，浑然天成，意境深远，他人纵然艳羡，也将因我独特而无法照抄或移植。

11.211大学校训 篇十一

借助他山之石的视角，我们来看一看是不是有必要废除985和211工程，或是说，高校改革应该向哪个方向走。把目光转向我熟悉的美国，在大家反复谈论美国的教育如何如何之际，有没有注意到一个细节，就是从来没有人提到过美国的“重点大学”，美国有的只是私立大学和公立/州立大学的分别而已。因为公立大学依靠政府拨款，在经费划拨和监管方面跟中国的大学才具有可对比性。不过有意思的是，即使在对比公立大学的时候，还是要把美国的私立大学扯进来，一个最关键的问题才能够看得清楚。

美国的传统是私立大学，由个人或团体出资兴办，运行基本依赖于收来的学费。州立大学是后来兴起的，比如我的母校UCLA（洛杉矶加州大学）是在1919年成立的，那才不过是中国的“五四运动”的时代，跟哈佛（创办于1636年）近4百年的历史根本没法比。现在，美国的每一个州，至少有一套州立大学系统，而加州不但有举世闻名的加州大学系统（10所UC），还另外有一套加州州立大学系统（23所CSU），以及全美国在效仿的社区大学系统。美国的联邦政府也有若干大学，主要是军事学院，向为国效力的军人、退伍军人、打算参军的人和他们的家属服务的。

政府出钱办大学，首要的目的是什么呢？我们国人习惯了大中小学都是政府在办，可能根本就不会去想这个问题。答案竟然简单得出奇，就是要让符合大学入学条件、而又付不起学费的孩子有一个上大学的机会。加州大学系统（UC），就有7万5千名学生来自低收入家庭，这个数字是美国最高的，而且全部加大有一半的学生完全不付学费。就学术要求而言，UC的入学要求，是加州高中生最优秀的前八分之一，加州州立则是第二个八分之一，如果再加上没有入学门坎、学费比加大还要低很多的社区大学，有一个问题应该不需要多说了，就是为什么有这么多关于美国的负面报道，却从来没有听说过哪一个美国孩子因为贫困而不能上大学的。其实，帮助社会里的大多数人、或是需要帮助的群体，这才是政府应该做的事情。

既然开门办学，就希望把学校办好，这样才能吸引优秀学生、学校的声誉和水平才能上去。加州大学在这个问题上，采用的是集中资金火力的策略。比财力，私立学校怎么都比不过政府的。于是加大把钱投在最昂贵的方面，就是科研。所以凭着加大这短短的历史，已经先后有50多名诺贝尔获奖者了。这样的实力，谁也不会小看。所以这些关键的UC，现在排名都很靠前。

反观中国大学的资金投入，国家是有一个美好愿望，就是希望重点投入，让985和211这样的学校能够脱颖而出。可是，这里缺乏了一个关键的前提，就是我们的大学系统本身是没有竞争的，不存在生存危机。985和211跟过去的委属、部属重点大学的性质一样，就是大锅饭体制的产物，反正是国家单位，等着拨款就好了。就生源而言，反正是基于高考分数去“切”学生，越是重点、越得到投资，就越能吸引考生。这样没有竞争和生存意识的状态，自然会制约学校的发展。国家在反思这个情况，在考虑资金的重新安排，但是却没有想到任何治标不治本的做法，不过是新瓶装旧酒，不会有多大起色的。

美国的州立大学面临竞争，所以就有2个部门是中国的大学完全没有的：商业运行和市场推广。为什么要有商业运行部门呢？就是要决定怎么花钱，要报预算，要根据经费数额决定做哪些事情、不做哪些。比如，州立大学也收一些学费，而这些学费主要的用途是给贫困学生发资助，在过去几年财政紧张的情况下，商业运行部门就会特别对学校提出，要多招全额付学费的学生。道理很简单，如果招来的学生需要资助，学校“净”收入就减少了。商业部门就是看钱，其他的决定权才在行政。而在中国，商业运行这一块总是和行政搅在一起的，钱的事情自然就被权力制约了，所以钱花不出效率来。

至于市场推广就更重要了，这是生存和竞争的关键所在。这一点，政府又是用经费的宏观杠杆在管理学校。美国最初是学生只要出很少的学费就可以上州立，市场部就是要去和那些历史悠久的私立学校竞争。那时，政府的拨款是按人头给的，招来的学生越多，学校获得的拨款就越多。慢慢地美国开始推一个平权法案，就是学校的人种比例和当地人口比例一致，否则一些专门的经费就不能得到。这样，就会出现学校拼命去抢拉丁裔和非洲裔的好学生，因为他们够条件的不多。而亚裔呢，现在加大的亚裔在往40%走，而人口中的亚裔比例才10%左右，这样美国被迫放弃了大学入学的平权法案，而很多不明情况的亚裔，还在喊受歧视了呢。至于到了最近，美国财政吃紧，对大学的拨款要和学生表现联系起来，毕业率、按时毕业率、受处分的比例等都换算成拨款系数，这样做市场推广和招生的部门就更辛苦了，还必须得招“好学生”才能确保学校的经费到位。

就在写这一篇文章的时候，加州州立的北岭校园爆发了抗议，抗议最近提出的加大和加州州立学费上涨的一个提案。州立大学经费不够了，唯一能打的主意就是学费了。反正有私立大学在做对比，目前像伯克利和UCLA这样一流的加大，本州居民一年的学费才1万3左右，对照同在加州的南加大USC（一年4万7）和斯坦福（一年4万4），加大还是有很大的“涨价”空间的。其实，中国的大学在经费改革方面，多收一些学费也是有益的。不要急着骂人，任何人或家庭交学费只是短暂的几年，而纳税却是一辈子的事情。打破大锅饭，不但学生更珍惜上学的机会，广大纳税人实际上还省了钱了。

所以，不论985和211是否延续，也不论有关教育不平等的批评怎么说，政府对于高校的经费管理，更应该是杠杆式的，也更应该去照顾经济上需要援助的贫困学生。大学要有自主权，更应该有生存危机，要打破上面拨款、下面学生拼考试分数的不上进现状。而中国教育的改革，最大的症结就是高考。高考这个“八股”式的人才遴选制度，是高校吃大锅饭的基础。这个制度不从根本改变，经费怎么划拨，都是换汤不换药，反正各个学校都不会有生存危机，就是等着上面拨钱好了。

治本，才是关键。中国的高校需要的是生存竞争。

12.211大学校训 篇十二

一

校训, 集中体现了一所大学的文化传统、教育理念、价值追求、精神风貌和个性特色, 是学校立德树人理念的凝结和升华, 富含处事明理、陶情冶性、崇教尚学、求真存信等人文精神。笔者曾在2013年出版的拙著《大学校训论析》中对“校训”和“大学校训”做了如下定义:“校训, 是指学校确定的对全体师生员工具有指向和激励意义的高度凝练的词语或名言。大学校训, 是一所大学独立思想、传统精神和办学特色的集中表述, 是一所大学所锤炼的对全校师生员工具有导向性、规范性、勉励性的训示、号召与要求, 是一种赋予大学以生命、品格与范型并深刻体现其办学旨归、治学传统、文化底蕴、团体精神、社会责任和学校个性化特色的校园精神文化形态”[1]。

中国古代有校训的具体条规, 但没有校训的明确称谓。《说文解字》注:“训”为“说教也。从言川声。说教者, 说释而教之。”校训中的“训”, 指教诲、开导、鞭策、训育等。英文为“Motto”, 意为箴言、格言、座右铭。直到近代, 教会大学出现了英文校训 (school precepts;motto for school discipline) , 随后中文“校训”应运而生。何谓校训?《现代汉语词典》解为:“学校规定的对学生有指导意义的词语”。《辞海》释曰:“学校为训育上之便利, 选若干德目制成匾额, 悬之于校中公见之地, 是为校训, 其目的在使个人随时注意而实践之。”作为一所大学“文化名片”和“文化基因”的校训, 应该高度凝练、寓意深远, 贯通传统文化与现代思想, 体现学校文化底蕴、人文精神和办学理念, 蕴涵师生道德理想、学术风格和历史责任, 富有感召力和生命力。教育部部长袁贵仁在《开展大学文化研究, 推进大学文化建设》一文中指出:“所谓校训, 不过是一个大学对其文化传统、文化精神的理性抽象和认同;不同的传统、精神, 不同的校训、校风, 是大学展示的‘文化名片’, 大学绵延的‘文化基因’, 是它构成了学生思想和行为的不同‘文化模式’。”[2]杨福家院士认为:“作为大学精神象征的校训, 是学校历史和文化的结晶, 是学校办学理念集中的体现, 也是对学校特有的文化内涵的一种简练表达”[3]。

大学校训具有目的性、认同性、时代性、稳定性、简洁性、独特性等基本特征。1914年11月5日, 梁启超应邀在清华大学作了题为《君子》的演讲, 其中提到:“乾象曰:‘天行健, 君子以自强不息。’坤象曰:‘地势坤, 君子以厚德载物。’推本乎此, 君子之条件庶几近之矣。”以此来激励清华学子。嗣后, 清华大学便将“自强不息, 厚德载物”定为校训沿用至今。可见, 大学校训, 实质上蕴涵和体现了一所大学历久弥坚的教育追求、校园文化和个性特征。就其本质而言, 校训是学校历史与传统文化的积淀和弘扬, 是校园精神与育人理念的航标和旗帜, 是价值观念与行为规范的凝聚和概括, 是大学宗旨与社会文明的彰显和体现。

大学不仅是一种客观物质的存在, 更是一种民族文化和时代精神的传承。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 既是中华民族生生不息、薪火相传的动力和支撑, 也是当代中国梦语境下拼搏进取、开拓创新的力量源泉, 更是社会主义核心价值观的精髓。而在我国的大学校训中, 则明显地契合与体现了这一深刻内涵。如在“爱国”方面:西安科技大学的校训“祖国利益高于一切”, 西安理工大学的“祖国、荣誉、责任”, 北京语言大学的“敬教、乐学、育人、报国”, 等;在“创新”方面:南开大学的校训“允公允能、日新月异”, 中央财经大学的“忠诚、团结、求实、创新”, 厦门大学的“自强不息, 止于至善”等。可见, 大学校训, 作为一种文化上的向心力, 作为学校个性和精神面貌的缩影, 不仅是学校传统的承载和学校精神的象征, 更是民族精神和时代精神的展现, 是一种富于内聚力、驱动力、生命力和创造力的深层次的校园主题文化, 能够激励师生与时俱进地弘扬民族优秀文化传统, 凝神聚魂、开拓创新, 为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而修德进才。

古今中外的世界著名大学, 都各自拥有其独特的富含人生教育意义的校训, 鲜明地体现了他们不同的治学特点和校园氛围。由此形成的校训文化, 则成为对大学生进行世界观、人生观、价值观教育的精神宝藏。总体上看, 中国校训偏重于“主德”“求善”, 西方校训偏重于“主知”“求真”。如中国政法大学的校训“厚德、明法、格物、致公”, 首都经济贸易大学的“崇德尚能、经世济民”, 南京航空航天大学的“智周万物、道济天下”等;西方大学如斯坦福大学的校训“让学术自由之风劲吹”, 剑桥大学的“剑桥———求知学习的理想之地”, 哈佛大学的“与柏拉图为友, 与亚里士多德为友, 更要与真理为友”, 耶鲁大学的“光明与真理”等。大学教育的目的, 不仅是使学生掌握已有的知识, 而且还要让他们去创造新的知识。学生必须学会自己去认识真理并进而去追求真理。

中华人民共和国成立后, 我国大学校训的构建、优化与发展, 大体经历了四个阶段:一是1949年至改革开放前的批判、动乱与迷失自我阶段;二是1978年至20世纪90年代以前的自我意识苏醒阶段;三是20世纪90年代的校训文化自觉阶段;四是进入21世纪至今的校训文化繁荣阶段。总体看, 由于东西方的思想与思维有较大差异, 因而导致东西方大学办学理念也各不相同。所以, 体现办学理念和精神文化的大学校训也就各有偏重, 并在文字构成、文化积淀、价值取向等方面存在一定的差异。

二

大学, 既是科学文化知识的继承者、传播者和创造者, 又是人类文明、社会道德和精神文化的制高点, 更是整个社会良心、公平和正义的最后一道防线。大学校训, 作为中国精神文化和价值取向的一个支点和缩影, 集中反映了一所大学最本质的价值追求、文化品位和道德理想, 是社会主义核心价值观的重要组成部分。党的十八大首次提出:“倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育社会主义核心价值观。”这一广泛覆盖了国家、社会、公民三个层面, 集中体现了中华民族传统美德、共产党人革命精神和社会主义道德精华的经典表述, 是中国共产党人对马克思主义道德准则和价值理念的新发展, 是马克思主义价值理论中国化的最新成果, 为我们培育和践行社会主义核心价值观指明了方向和路径。

从目前看, 我国很多大学的校训紧扣办学定位而又不落俗套, 高雅独特、寓意深刻, 富含价值导向和教育意义, 其内蕴、指向、责任和使命与现今党和国家所倡导的社会主义核心价值观, 与习近平总书记五四讲话中提出的勤学、修德、明辨、笃实的基本要求是内在一致、高度契合的。就此而言, 大学校训正是培育大学生社会主义核心价值观的质朴善根和坚厚基石。如中国农业大学的校训“解民生之多艰、育天下之英才”, 北京林业大学的“养青松正气、法竹梅风骨”, 北京化工大学的“宏德博学、化育天工”, 北京师范大学的“学为人师、行为世范”, 中国传媒大学的“立德、敬业、博学、竞先”, 北京理工大学的“德以明理、学以精工”, 北京舞蹈学院的“文舞相融、德艺双馨”, 天津外国语大学的“中外求索、德业竞进”, 哈尔滨工业大学的“规格严格、功夫到家”, 上海外国语大学的“格高志远、学贯中外”, 山东大学的“气有浩然、学无止境”, 中国海洋大学的“海纳百川、取则行远”, 上海国家会计学院的“不做假帐”, 临沂大学的“明义、锐思、弘毅、致远”等等, 都是凝魂聚气、提振人心的优秀校训, 令人耳目一新。将这些校训有机地融入学校教育教学的全过程, 融入学生的日常生活和精神世界, 融入思想政治教育和理想信念教育, 对培育和树立大学生的社会主义核心价值观, 具有极大的启迪和教益。

大学理应成为一方道德高地, 成为培育和践行社会主义核心价值观的最佳的育人之所。社会主义核心价值观是中华民族的“精神之钙”和当代中国的精神之魂, 而校训作为培育大学生核心价值观的主要纲目和重要支点, 则是核心价值观在大学具体化、日常化、形象化的直观表达, 是核心价值观落细、落小、落活、落实的重要载体。大学生正值世界观、人生观、价值观塑造成型的关键人生阶段, 是培育社会主义核心价值观的重点人群, 其道德理想和价值追求, 从某种程度上说, 决定了未来整个社会的价值取向和未来中国的精神风貌。从当下看, 大学生的价值观越来越凸显出多元性、矛盾性、功利性、独立性、开放性、多层次性的突出特点。所以, 培育大学生的核心价值观, 既要以24字社会主义核心价值观作为根本内容和基本遵循, 又要符合大学生群体的典型特征, 寻找大学生喜爱、关切、喜闻乐见的切入点。而独特生动、鲜活丰满的大学校训, 紧贴大学生的生活时空, 能够直入学子的心灵, 引起他们的情感共鸣, 进而夯实其核心价值观。因此, 大学校训教育, 正是培育大学生社会主义核心价值观的最佳切入点、契合点和共振点。

古人云:道虽迩, 不行不至;事虽小, 不为不成。大学生社会主义核心价值观的培育, 关键在于其内心认同和自觉践行, 即内化于心、外践于行。因此, 要通过大学生天天耳闻目睹、时时催人奋进的校训, 找准学生情感的共鸣点和价值观的聚焦点, 涵养人文素质, 培育道德品格, 强化责任担当, 细化人生目标, 让学生在潜移默化、情理交融中理解、认同社会主义核心价值观, 并将其内化为大学生的精神品格和价值追求。那么, 如何重新认识、挖掘校训的文化内涵、价值底蕴和教育元素, 开拓学生更为丰盈的人生价值;如何深入探索校训与社会主义核心价值观的切入点与契合点、把大学校训教育同培育大学生核心价值观密切结合起来, 让大学生系好人生的第一粒扣子;如何让崇德向学、充满真善美和精气神的校训变为大学生发自内心的价值认同和价值追求;如何以校训为载体、为标尺、为灯塔, 涵养、规范和照耀大学生走好有价值的人生之路, 这是在现实背景下大学校训教育和校训文化建设的一项重要课题。因为一则优秀的校训确立之后, 不能只是将其写在文件上、刻在墙壁上、拓在石碑上, 置于校门口显要处让全校师生员工观赏或背诵, 而更需要学校在决策制定和活动开展中充分体现校训精神, 在校园文化建设中注重宣传和弘扬校训文化, 在教育教学活动中潜移默化地开展校训教育, 真正让师生领悟到校训的文化底蕴、教育真谛和理性哲思, 使校训精神深入人心, 使校训文化发扬光大, 从而起到办学导向和行为引领的作用, 充分发挥其让学生确立和践行社会主义核心价值观的激励与教育功能。

在举国上下认真领悟、培育和践行社会主义核心价值观的今天, 以校训为载体和平台, 在说事明理中教育和引导大学生认识和弘扬真善美、摒弃假恶丑, 全面推动和真正实现大学教育的价值回归, 在立德树人中培养文明社会中优良的现代公民, 至关重要。我们说, 价值从来就不仅仅是一个学术话语, 而是一种实践伦理。价值观践行是大学生成功走向社会的门票。爱因斯坦说过:不要去尝试做一个成功的人, 但要尽力去做一个有价值的人[4]。此语意味深长, 发人深省。在现实生活中, 细小的事情也蕴涵着价值, 也体现着一个人的价值观。要让大学校训教育与培育大学生社会主义核心价值观同频共振, 使核心价值观与校训互通共融, 使核心价值观犹如空气遍布、清水常流一样弥漫和渗透于大学校园的每一个角落, 并由此推动和勉励大学生把践行核心价值观融入学习、融入生活、融入丰富多彩的各项活动之中, 化育大学生的精神世界。就其本质而言, 知识分子是德性、知性和理性的结合体, 他们不是一个职业性的阶层, 而是一个精神性的群体。因此, 大学要卓有成效地在解读校训、张扬校训、践行校训中激发师生的学术良知和价值理性, 深化价值追问, 升华价值追求, 既要润物无声, 也要掷地有声。要接地气、通民情, 注重社会主义核心价值观在宣传教育、示范引领、实践养成中的日常化、情景化、细微化和形象化, 让核心价值观真正深入师生的内心世界, 在大学这一文化沃壤上落地生根、枝繁叶茂并开花结果。

大学要守护和开发好校训教育这块“责任田”, 既不能将校训束之高阁, 也不能使校训神秘莫测, 而应使它“亮起来”“动起来”“活起来”“新起来”, 使之真正成为培育大学生核心价值观的重要载体和大学生践行核心价值观的有效路径。学校领导要成为践行校训与核心价值观的推动者, 大学教师要成为践行校训与核心价值观的引领者, 大学生要成为践行校训与核心价值观的长跑者。要让核心价值观通过校训教育而流入大学生的心田、融入大学生的脑海、嵌入大学生的行为习惯之中。要让核心价值观成为大学生永生的铭记和永远的践履, 走好他们人生的前行之路, 进而用一颗颗光亮的星星照亮社会的价值星空, 引领明德惟馨的社会风尚, 实现中华民族的伟大复兴!

参考文献

[1]韩延明, 徐愫芬.大学校训论析[M].北京:人民教育出版社, 2013:1.

[2]袁贵仁.加强大学文化研究, 推进大学文化建设[J].中国大学教学, 2002 (10) .

[3]杨福家.大学的使命与文化内涵[J].现代教育论丛, 2008 (02) .

13.中国211和985大学名单 篇十三

“211工程”即面向2１世纪，重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科。这是我国为落实科教兴国战略而实施的一项跨世纪的战略工程，也是新中国成立以来在高等教育领域进行的规模最大的重点建设项目。“２11工程”自“九五”期间立项建设,中央和地方共投入资金180亿元,建设了一批高等院校和重点学科，改善了一批高等学校的教学和科研条件，一批重点学科已成为国家科技创新和高层次人才培养的重要基地。

“2１1工程”是中国政府为了迎接世界新技术革命的挑战,面向２1世纪,要集中中央和地方各方面的力量，分期分批地重点建设１0０所左右的高等学校和一批重点学科、专业，到２0０0年左右在教育质量、科学研究、管理水平及办学效益等方面有较大提高，在教育改革方面有明显进展,力争在2１世纪初有一批高等学校和学科、专业接近或达到国际一流大学的水平的建设工程。“211工程”是建国以来国家正式立项在高等教育领域进行的规模最大的重点建设工程，是国家“九五”计划期间高等教育的发展工程，也是高等教育事业的系统改革工程。

本名单来源于教育部网站,截止到2011年3月31日,全国共有1１2所高校,其中华北电力大学、中国石油大学、中国地质大学、中国矿业大学拥有两个校区，实际高校为116所.“21１”工程大学名单(截止到201１年3月3１日)

北京(26所）

清华大学985

北京大学98５

中国人民大学　9８5

北京工业大学

北京理工大学

985

北京航空航天大学

9８5

北京化工大学

北京邮电大学

对外经济贸易大学

中国传媒大学

中央民族大学985

中国矿业大学(北京）

中央财经大学

中国政法大学

中国石油大学(北京）

中央音乐学院

北京体育大学

北京外国语大学

北京交通大学

北京科技大学

北京林业大学

中国农业大学9８５

北京中医药大学

华北电力大学（北京）

北京师范大学９85

中国地质大学（北京）

上海(9所）

复旦大学985

华东师范大学98５

上海外国语大学

上海大学

同济大学98５

华东理工大学

东华大学

上海财经大学

上海交通大学　98５

天津（4所）

南开大学985

天津大学

天津医科大学

河北工业大学

重庆（2所)

重庆大学９8５

西南大学

河北（１所）

华北电力大学(保定）

山西（1所)

太原理工大学

内蒙古（1所)

内蒙古大学

辽宁(４所)

大连理工大学　98５

东北大学985

辽宁大学

大连海事大学

吉林（３所）

吉林大学9８5

东北师范大学

延边大学

黑龙江（4所)

东北农业大学

东北林业大学

哈尔滨工业大学９8５

哈尔滨工程大学

江苏（11所)

南京大学9８５

东南大学9８5

苏州大学

河海大学

中国药科大学

中国矿业大学(徐州）

南京师范大学

南京理工大学

南京航空航天大学

江南大学

南京农业大学

浙江(1所）

浙江大学985

安徽（3所）

安徽大学

合肥工业大学

中国科学技术大学985

福建（2所）

厦门大学９８５

福州大学

江西（1所)

南昌大学

山东(3所)

山东大学９85

中国海洋大学9８5

中国石油大学(华东）

河南(1所）

郑州大学

湖北(７所)

武汉大学9８5

华中科技大学985

中国地质大学(武汉)

华中师范大学

华中农业大学

中南财经政法大学

武汉理工大学

湖南（3所)

湖南大学985

中南大学985

湖南师范大学

广东(４所)

中山大学985

暨南大学

华南理工大学9８5

华南师范大学

广西(1所)

广西大学

四川(５所）

四川大学985

西南交通大学

电子科技大学985

西南财经大学

四川农业大学

云南(1所)

云南大学

贵州(1所)

贵州大学

陕西（7所）

西北大学

西安交通大学985

西北工业大学98５

陕西师范大学

西北农林科大

西安电子科技大学

长安大学

甘肃（1所）

兰州大学98５

新疆(2所)

新疆大学

石河子大学

海南(1所）

海南大学

宁夏(1所)

宁夏大学

青海(1所)

青海大学

西藏(1所)

西藏大学

军事系统(3所)

第二军医大学

第四军医大学

国防科学技术大学

９85

“985工程”介绍：

1998年５月4日,江泽民总书记在庆祝北大建校１０0周年大会上向全社会宣告:“为了实现现代化,我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。”为贯彻落实党中央科教兴国的战略和江泽民同志的号召,教育部决定在实施“面向21世纪教育振兴行动计划”中,重点支持北京大学、清华大学等部分高等学校创建世界一流大学和高水平大学,简称“985”工程。

“9８５工程“是我国政府为建设若干所世界一流大学和一批国际知名的高水平研究型大学而实施的建设工程。“98５工程优势学科创新平台项目”是以国家和行业发展急需的重点领域和重大需求为导向，围绕国家科技发展战略和学科前沿，加大学科结构调整力度，促进学科交叉，大力提高建设学科的科技创新能力和解决制约经济社会发展的重大瓶颈问题的能力。

本名单来源于教育部网站，截止到201１年3月３1日，全国共有39所高校。

“９85”工程大学名单(截止到2０1１年3月3１日)

一期（34所)

清华大学

北京大学

厦门大学

南京大学

复旦大学

天津大学

浙江大学

南开大学

西安交通大学

东南大学

武汉大学

上海交通大学

山东大学

湖南大学

中国人民大学

吉林大学

重庆大学

电子科技大学

四川大学

中山大学

华南理工大学

兰州大学

东北大学

西北工业大学

哈尔滨工业大学

华中科技大学

中国海洋大学

北京理工大学

大连理工大学

北京航空航天大学

北京师范大学

同济大学

中南大学

中国科学技术大学

二期(5所）

中国农业大学

国防科学技术大学

中央民族大学

华东师范大学

西北农林科技大学

西北农林科技大学

14.211大学出国留学条件 篇十四

不少国外院校对中国“211工程”、“985工程”大学毕业的学生在申请研究生录取条件上会有不同程度的放宽，重点体现在大学平均分数上，要求有所降低，一般降低5分左右，或者优先录取。简单来说，就是放宽条件、优先录取。

1、英国

英国的G5大学(牛津大学、剑桥大学、帝国理工学院、伦敦政治经济学院、伦敦大学学院)和排名前十的名校在申请条件相同的情况下，对985和211院校的申请者会放宽对本科平均成绩的要求，要求80分以上

对比：分数线下调5分左右，一般重本学生为85分

2、澳新

澳大利亚、新西兰所有大学对国内985和211院校的申请者在本科平均成绩上的要求都会放宽5分左右。

3、加拿大

加拿大除温莎大学以外，其他的加拿大大学研究生院都暂不审查申请者是否有“985、211”大学背景。

温莎大学对非985、211工程院校的学生平均成绩要求为85或87分，对985和211院校申请者则放低至83分。

4、美国

美国排名前60的院校对“211工程”、“985工程”大学的学生会有明显的录取政策倾斜，一些院校对申请条件相同但毕业院校不同的学生(看是否“211工程”、“985工程”院校的学生)录取速度及录取率有所不同。

此外，部分国外院校只针对“211工程”、“985工程”大学毕业的申请者设立丰厚的奖学金等优惠政策，如华盛顿大学圣路易斯分校、欧柏林文理学院、雪城大学等。

本科平均成绩虽然是重要参考，但是非“985、211”院校的孩子，条件艰辛，创造条件也要上。

如果在“名校背景”这一点上已经形成弱势，还有什么理由不抓住国外大学先到先得的录取原则，抢占先机?早起的鸟儿能吞象。早准备，才能早确定目标，才能早申请。早申请、早递交材料，学校才能尽早审核。是不是了解先到先得的录取规则跟是不是985和211可没有什么关系。

因此，百利天下留学在此建议，非“211工程”、“985工程”院校学生更应该早开始准备留学申请，大一开始准备都不算早：

1、确定目标名校后光有目标晾在那就有希望动力什么的都是扯，应该把目标学校的申请条件一条一条地去过关;

2、尽早考出语言成绩避免递交申请的时候被语言刷分拖了后腿;1月份申请截止从9月考到12月底雅思考了无数次还刷不到6.0的人一点都不!罕!见!在大三暑假前把语言成绩刷到想要的分数才最!机!智!

3、课外活动一定要留下痕迹!做事都讲究证据有没有!就算种棵树也跟树合张影啊!证书、活动照片、视频什么的都可以啊招生官最喜欢看了!丰富的活动经验往往可以弥补在学术成绩上的弱势，是体现申请人综合素质的结晶啊!临场编故事一点好处也没有!

出国留学注意事项

1 掌握应急联系方式

行前请登录中国领事服务网和外交部网站，查询并保存旅行目的地中国使领馆的联系方式以及相关旅行提醒、警告等海外安全信息。若目的地国与我国无外交关系，则可保存中国驻其周边国家使领馆的电话，以便就近求助。

此外，你还可以记录外交部全球领事保护与服务应急呼叫中心热线号码+8610-12308或者+8610-59913991备用。

2 检查护照有效期

护照剩余有效期一般应在一年以上，否则可能影响您申请他国签证，或影响您在国外期间的行程安排。

3 办妥目的地国签证

确保已取得目的地国的入境签证和经停国家的过境签证，签证种类与出国目的相符，签证的有效期和停留期与出行计划一致。但需要注意的是，根据国际惯例，即使您已取得一国签证，该国也有权拒绝您入境且无需说明理由。

4 核对机(车、船)票信息

仔细核对票面上所显示的登机(车、船)时间、地点以及联程票的前后衔接是否正确。

5 了解目的地信息

全面收集目的地风俗禁忌、气候条件、治安状况、流行疫病、法律法规等信息，并采取相应预防措施。

1.大学生公费出国留学的条件

2.公费出国留学的条件

3.高中生出国留学条件

4.初中生出国留学条件

5.申请艺术出国留学条件

6.初中出国留学申请条件

7.申请公费出国留学需具备的条件

8.如何达到公费出国留学条件

9.公派出国留学条件

15.211大学校训 篇十五

首先我们需要明确“校训”的定义, 《辞海》中对校训的解释是“学校为训育上之便利, 选若干德目制成匾额, 悬之校中公见之地, 使人随时注意而实践之”。由此可见, 校训的作用则是服务于“训育”。这里可以看出校训首先是对学生的一种期望与要求, 它体现了整个教育活动的价值追求。同样, 大学校训也是一所大学对全校师生员工具有导向性、规范性、勉励性的训示、号召与要求。[1]

从现代的观点来看, 大学校训是大学文化的重要组成部分, 以优美的语言文字和深刻的文化内涵, 简洁形象的表达出该校的指导思想、教育目标、学校特色、和风貌。[2]在这一层面上来看, 校训的当下意义便不仅仅局限于“训育”, 而囊括了学校的理念追求和地域特色。

在现存文献中, 对校训的研究可以由纵向与横向两个维度进行综述:纵向研究即对近代大学校训发展变迁的过程进行探讨, 杜学元等 (2007) [3]指出我国校训发展经历了萌芽期、雏形期、定型期和发展期四个阶段, 而陈功江 (2009) 则从民国时期知名大学校训入手考察政治生态环境对校训文化的影响;横向研究则为不同地区大学校训的比较研究, 韩延明 (2003) 区分了不同国家校训对教育理念的不同理解, 另外一些学者则从中英互译的角度来分析校训的含义 (许书光, 2012;吴春容, 2013) 。

既有文献多采用比较研究法、语言分析法、多因素分析法等文学类思维模式, 而本文从一个新的研究视角即非参数方法的统计检验对大学校训进行横向研究, 并结合实际情况给出趋同现状诱因的分析。

1 实证分析

本文以辽南地区高校校训格式作为研究对象, 那么首先我们就需要明确“辽南”的地理意义。通常辽南地区的范围狭义上专指大连, 广义上还包括营口市、鞍山市的海城与岫岩县全境。其地域覆及整个辽东半岛区。在本文中, 我们采用广义的范畴, 并由此选取了所在地为大连市、营口市或者鞍山市高校作为调查探究的样本。样本中的辽南地区高校既包括“211”、“985”工程的重点院校, 即大连理工大学和大连海事大学, 亦包括了中央部属和省市主管的非重点普通本 (专) 科院校, 来探究辽南地区大学校训格式之间的趋同特点。从区域分布上可以看出, 辽南高校集中于大连市, 一定程度上反映出了教育力量分配的不平衡特征, 在全国东中西部来看, 这一情况则更为严重。

接下来我们以抽取的辽南地区23所高校为样本来进行一次基于非参数方法的符号检验, 以此来更科学的探究辽南大学校训的趋同特点, 这些院校包括:大连理工大学、大连海事大学、大连大学、大连交通大学、大连医科大学、辽宁师范大学、东北财经大学、大连民族学院、大连工业大学、大连海洋大学、大连外国语学院、大连东软信息学院、辽宁对外经贸学院、辽宁税务高等专科学校、辽宁警官高等专科学校、大连职业技术学院、大连软件职业学院、大连翻译职业学院、大连枫叶职业技术学院、营口职业技术学院、辽宁农业职业技术学院、辽宁科技大学。

由于校训由文字构成, 因此我们采用符号统计的技术处理来完成从定性到定量的转换。首先, 我们将校训的格式分为以下五类:语句式、两字四句、四字两句、四字一句、八字格式、四字格式, 从而覆盖了辽南地区样本高校校训的全部格式。将满足格式条件的校训标注为“+”, 反之则为“—”, 于是得到符号统计结果:

从上表中不难看出, 辽南地区大学校训句式特点中, “两字四句”与“四字两句”的格式占据了绝大部分的比重, 而语句式和“四字一句”式则相对较少, 但是这仅仅是一个主观层面上的判断, 于是我们便采用假设检验这种更加客观的方法来探究我们想要获得的结论。根据数据我们可知:n=23>20, 因此符号检验为大样本的情形, 满足正态分布的假设。

从符号的统计中可以看出, 大学校训格式的主要特点集中在“两字四句”式还是“四字两句”式, 而该特点的“+”号情况也最为相近, 为了便于进一步的理解, 因此接下来决定进行关于“两字四句”式与“四字两句”式的假设检验, 但需要指出的是, 由于两种格式是互斥的, 所以检验其中一项就可以获得结论。

首先, 确定原假设与备择假设如下, 其中P为高校选择该两种句式的可能性。

而序号为7的东北财经大学与序号为16的大连职业技术学院的校训对两种特点均不满足, 因此从样本中剔除, 即样本数量此时为21, 从而我们可以获得:

在95%的置信水平下, z<1.96不满足H0的拒绝条件, 因此, 在该项假设检验中, 我们获得了不能拒绝H0的结论。

综上, 我们可以在95%的置信水平下认为辽宁南部地区的高校的校训在面对“两字四句”式和“四字两句”式的情况时, 选择的概率是相等的。

2 成因探析

通过上述的假设检验我们已经可以看到辽南地区大学的校训格式特点集中在“两字四句”、“四字两句”以及“八字格式”这三种情况。那么接下来我们就要探讨其背后所隐藏的影响因素。

2.1辽南地区大学校训多取自中国传统儒学经典, 从而产生了趋同性。辽南地区大学的校训大多脱胎于《论语》、《中庸》等儒家文献, 而这些传统文学的行文格式亦几近相同, 由此产生的大学校训在仰承传统文化的号召下便不约而同了。需要指出的是, 由于地处辽南, 近代受到西方的文化影响较少, 因而没有出现“西方”校训, 如早期中国教会大学圣约翰大学的校训既有出自《论语》的中文格言“学而不思则罔, 死而不学则殆”, 又有英文格言“光和真理”, 体现出中西方文化交融的情况。辽南地区处于“管王之地”, 经受中国封建儒学影响较重, 除较少院校采用名人名言之外, 所拟校训多是文言八股格式, 体现出极强的趋同性。

2.2早期建校的大学拟定校训之后, 后建的高校对其进行模仿。建校较早的大学如大连理工大学 (旧称:大连工学院) , 其拟定的校训“团结、进取、求实、创新”中的个别词汇在后来的大连民族学院以及辽宁税务高等专科学校的校训中均有体现。下面我们将视角拓宽, 从全国高校已有的校训来看, 也存在严重的重复现象。傅进军曾统计了国内139所高校的校训, 其中使用频率最高的词是“求实”和“创新”, 使用院校均有57所, 占41%;其次是“团结”、“勤奋”两词, 分别为47所和46所院校使用, 占33%左右。此外, “严谨”、“求实”用的院校也不少。在这个统计中, 大连理工大学的校训五个词汇中就有三个词汇之多被提及成为“使用频率较高”。

2.3高等教育体制下大学追求的趋同引发了校训格式的趋同。大学拟定校训的是结合传统文化与对时代精神的把握与追求, 鉴于自身校史的基础上, 结合多方面的考虑从而获得了自己的校训。当下我们国家对高校的创新能力非常看重, 而传统儒学文化中对求实的关注也较多, 并且我国民族精神是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神。这些语句格式和字眼在校训中便得到了诸多体现, 成为了高校校训格式趋同的一个重要推动力。

当然, 引发辽南地区校训格式严重趋同的原因还有很多, 但笔者认为主要则是基于以上这三个原因。其实校训的趋同是校园文化类似的一个影射, 但如此一来却不利于高校弘扬其自身特色文化, 中国高等教育探索依然是任重而道远, 需要多代教育者的共同努力。

3 解决路径

3.1 高校发展模式再定位。

高校基于自身优势重新进行发展定位, 避免盲从, 凸显自身特色, 这有利于修正校训中所蕴含的学风与校风, 并能缓解高校校训格式严重趋同的现象。

3.2

立足当下时点, 综合考虑校训的文化意涵与前沿性, 将现代化元素融入到校训当中, 与时俱进, 从源头改善校训格式趋同的现状。

参考文献

[1]周谷平, 陶炳增.近代中国大学校训——大学理念的追求[J].清华大学教育研究, 2005.

[2]廖靖宇.中国大学校训文化的研究[D].中南大学, 2005.