2018广州一模作文审题指导及

2018广州一模作文审题指导及（7篇）

1.2018广州一模作文审题指导及 篇一

2017年茂名一模语文作文写作指导及优秀范文

一、材料解读

材料主题是“二十四节气”申遗成功以及甲乙丙等6人对“二十四节气”（传统文化）在当今适不适用和如何运用的对话（即看法）。这样，我们在立意时既可以肯定“二十四节气”（传统文化）在当下的实用性、适用性，也可以辩证指出“二十四节气”（传统文化）的不实用性、不适用性，还可以论述我们不能全盘照搬“二十四节气”（传统文化）。统而言之，就是我们应在“二十四节气”（传统文化）与现代生活适用性的范畴内，探讨如何看待、传承“二十四节气”（传统文化）。只要能围绕“传统文化”这个范围，紧扣传统文化现状来分析，谈对传统文化的认识和理解、保护和传承（包括改造、发展、与时俱进等）都是符合题意的立意。

三、审题立意

1、符合题意立意

（1）从认识和理解的层面：我国非物质文化遗产是一个巨大的宝库，等待我们去挖掘。

肯定非物质文化或传统文化的价值，分析非物质文化或传统文化的重要性，认为非物质文化或传统文化也要宣传，呼吁发扬光大非物质文化或传统文化，也可以提出不能盲目全盘否定或全盘接受，要辩证看待，一分为二地看待非物质文化或传统文化的价值和作用。

（2）从保护和传承的层面：珍惜古人经验，灵活为我所用。

承认传统文化的积极作用，从民族自豪感和使命感出发，珍惜传统文化，呼吁提高保护传统文化意识，提出行而有效的保护措施，传承发展！

（3）从传承责任感的层面：文化教育与传统文化传承任重道远。

由传统文化危机现象出发，分析文化边缘化的原因和危害，批判现代人们意识薄弱，漠视传统文化，呼吁关注、重视、传承传统文化

（4）从批判发展的层面：二十四节气内容有些不相符，但是其精神尚在，值得为我们所用，对经验遗产要活化运用，不能照搬等。

辩证认识经验文化或传统文化的局限性，认为传承传统文化，要批判继承，使之适应现代社会和科技的要求，与时俱进，要对传统文化进行改造、深化等，丰富传统文化内涵，赋予其时代精神，使之具有新的指导意义。

2、优秀作文题目示例：

《留住传统之美》《二十四节气之想》《继承“二十四节气”文化传统》《不忘传承，不忘发展》《让二十四节气“接地气”》《传统文化痛在不为人知》《以批判之名，扬传统之美》等

3、问题作文示例

（1）范围脱离二十四节气和传统文化。如《继承和发展》《继承开拓，紧跟时代步伐》《取其精华，去其糟粕》此类题目极为容易打擦边球。如果文章一直围绕传统文化展开，可以评为一、二等文。但如果只在开头结尾对题材有所引入，而文章例子无关二十四节气和传统文化，只能归为三四类文。

（2）既脱离传统文化，立意也过于高远，空洞无物。如《不忘初心，砥砺前行》《民族精神永流传》。此类文章只能打三类文以下。

（3）完全脱离传统文化范围，只在开头引用材料，引出一个观点，但后面内容与非物质文化或传统文化无关，没有就事论事，如大谈特谈人或社会要如何如何创新，大谈创新的意义等，视为离 题作文，如《人要懂得变通》等，离题作文25分以下

（三）师硕谈审题立意

这是一道时事类材料作文题目，在“二十四节气”获批列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录之后，设置了甲乙丙丁戊巳共六人的对话。

对话的主题是“二十四节气”（传统文化）在当今适不适用和如何运用。这样，我们便可以在此范围内正确寻找立意角度了。既可以肯定“二十四节气”（传统文化）在当下的实用性、适用性，也可以辩证指出“二十四节气”（传统文化）的不实用性、不适用性，还可以论述我们不能全盘照搬“二十四节气”（传统文化）。统而言之，就是我们应在“二十四节气”（传统文化）与现代生活适用性的范畴内，探讨如何看待、传承“二十四节气”（传统文化）。

这些都是由表层含意——“二十四节气”（传统文化）的实用性、适用性——而思考得之。更深层次的思考，则是对“二十四节气”（传统文化）内涵的探索。也就是说，我们可以超越“二十四节气”（传统文化）对当下之实用性、适用性（小用）的窄小藩篱，而从其对整个中华民族文明与发展的重大意义（大用）的层面来思考论辩。

其实，六个人从实用性的角度来谈论“二十四节气”（传统文化），本身就是目光狭浅的，一如我们去瞻拜高州冼太夫人庙而求子，去瞻仰化州孔庙而求分，都不着本义。“二十四节气”（传统文化）是农耕社会的中华民族的智慧结晶，其于当下，或有实用性、适用性，或没有实用性、适用性，但这些都不是我们传承它们、为其“申遗”的根本原因。我们传承“二十四节气”（传统文化），一方面是因为身为中国人，必须肩负民族文化传承的责任，如我们学文言文，不仅是为高考，更是为传承文脉；另一方面是因为我们属于华夏族群的一员，我们不仅是活在当下，还活在亘绵的族群文明史里，传承传统文化，我们才能在族群文化根源与长流里获得文化记忆、认同与启引，从而完成史学意义上的“我是谁”、“我从哪里来”、“我将哪里去”的探索，而生命亦必将由此亘绵、厚重、立体而不是当下、单薄、平面。

由此意义而言，材料六人谈论“二十四节气”（传统文化）的实用性、适用性，正折射了当今人们对“传统文化”内涵的陌生与曲解，以及对待“传统文化”的功利化心态。这样，弘扬“二十四节气”（传统文化）精义，批判当下以功利化心态对待传承“二十四节气”（传统文化）的错误观念及做法，可作此材料作文之较大气与深刻之立意方向。

不过，需注意的是，凡材料作文，必然要受材料本身内容及含意之限制。本材料之限定内容是关于“二十四节气”（传统文化）在当今的实用性、适用性的对话，其含义是对传统文化在当下实用性、适用性的思考。我们写作时，应该紧扣这一内容及含意限定论述。

同时，我们需注意，若文章单论“二十四节气”，就会显得单调、单薄、狭窄；所以，比较好的写法是由“二十四节气”引启“传统文化”论题，并以后者为中心论析。

而参考立意，皆由此材料内容及含意伸发。

（四）学生考场范文

范文1理性对待传统文化(理31 李美莹

51.5分)

被国际气象界誉为“中国第五大发明”的“二十四节气”申遗成功，国人在为此感到高兴的同时，也议论纷纷。但无论如何，我认为我们应该理性对待传统文化。（概述材料，提出观点）

有人认为，知道“二十四节气”也没有用，有些节令跟今天的气候特征不相符了。的确，世易时移，气候并不是一成不变的，随着时代的变迁，现在的“二十四节气”已不是很准确了。但是否就能说明它没有用了呢?陈道明曾在担任评委时严厉斥责了一些评论我国传统花鼓戏毫无新意，不 值得再传承下去的年青评委。在此，我亦要批评持“二十四节气”无用论或过时论观点的部分国人。“二十四节气”对我国古代的农业生产及日常生活产生了巨大的影响，它的存在体现了先人们的聪明智慧。而且“二十四节气”传承至今，它已成为中国历史长河中的一个不可磨灭的印迹，渗透在中国大地的每一个角落，深刻地影响着我们的行为习惯。从这个意义来说，“二十四节气”的内在含义要远比其外在功用重要得多。因此，那些否认“二十四节气”的人显然是错误的。（批判“二十四节气无用论”，剖析其错误。这段分析很到位，不过有点狭窄，仅是在“二十四节气”析论，而未能上升至“传统文化无用论”的高度剖析，而题目是《理性对待传统文化》。）

而之所以有人持“二十四节气”无用论的观点。我认为主要原因有二，一是对包括“二十四节气”在内的传统文化的了解浅薄无知。因为缺乏对传统文化的深入了解，所以不能理解传统文化之于个人、国家、社会的重要性，从而缺乏对传统文化的由衷敬重，于是口出狂言。二是对传统文化自信力的缺失。随着改革开放的深入，西方文化开始蔓延渗透进入我国。这就产生了我国传统文化与西方文化优势性的比较。又因为近代以来，我国大小屈辱不断，处于挨打的地位，而西方国家崛起，这导致了部分国人丧失了对传统文化的自信力，认为凡是西方的都是好的，凡是中国的都是不好的。这种崇洋媚外，妄自菲薄的心态是绝对要不得的。（分析“传统文化无用论”产生的原因。这两个原因的分析很合理，只是最后划波浪线处的内容将论题稍微偏移了。这也导致了倒数第二段“吸纳外来文化”的主题偏离。）

对待传统文化，我们应理性待之，既不能妄自尊大，亦不能妄自菲薄。诚然，我国传统文化的确存在不足之处，但是中国传统文化源远流长，历久弥新，亦必有其优越性，这从我国是唯一一个连续十多年申遗成功的国家就可以看出。（这一段很奇怪，因为上段既然已经分析“传统文化无用论”的产生原因，这一段便可以紧接着提出解决办法了，何必要这一段呢？而且，“不能妄自尊大”之论，从何而来？）

对待传统文化真正理性的做法是对内要去其糟粕，对外要创新融合。所谓对内去其糟粕指的是剔除我国传统文化中不可取或不合时的部分。对外创新融合即对外来文化不能一昧抵制，而应该取其精华，并将之与传统文化融合，以为传统文化增添新的活力。正如，我国清末民国初，孙中山先生进行的剪辫子，废跪拜礼，学习西方握手礼仪，自由恋爱等的一系列改革就是取其精华去其糟粕，西法中用的一个很好的例子。能做到勇于革陋，敢于创新融合才是真正理性对待传统文化和对传统文化具有足够自信力的体现。（这段写怎么办，但掺杂了“对待传统文化”与“对待外来文化”两部分内容，后者显然是偏离题意了。举例分析时，为什么不回扣“二十四节气”呢？）

作为中国传统文化其中的一个代表，“二十四节气”的申遗成功带给我们骄傲的同时，也启示我们应该理性对待传统文化。（回扣材料，重申主题，简练结尾。）

教师点评：

李美莹同学这篇考场作文，我最欣赏的是它的“‘二十四节气’的内在含义要远比其外在功用重要得多”的理解，以及能够分析出“传统文化无用论”源于对传统文化的无知与文化自信力的缺失，这二者大气而有深度。但这篇作文有“内容混搭”的缺陷，其不仅写如何对待传统文化，也写如何对待外来文化。应该坚决剔除“如何对待外来文化”，因为它不在论题之内。而这样的“混搭”，也导致了文章中后部分的“混杂”，“妄自尊大”的无根之语便轻易而出了。其实，文章第二段即应直接切入“传统文化”，以使之统驭后文，而不是单论“二十四节气”。

而《理性对待传统文化》的拟题，也增加了论证难度。因为“理性”是一个较宽泛的词，宽泛则难以精确；如果改为“批判”或“正确”，会明确、精准些。“对待”是一个更宽泛的词，更难论述。“对待”可包括如何看待传统文化、如何传承传统文化等。实质上，这篇作文就是把如何看待传统文化与如何传承传统文化一起论述的。既然这样，应该把“对待”改为“传承”，把论题限定 在“如何传承传统文化”的明确论题之内。所以这篇作文宜改为《批判传继承传统文化》、《正确看待传统文化之用》等。

相比较于张心仪同学的作文，李美莹同学这篇文章论据较少。作为理科生，我们写作文时应力求举多一些例子。因为，在阅卷场上，论据丰富的文章打分要高很多。如果我们能够做到说理条理、充分，而又论据丰富，则较能稳定地拿二等上以上的分数。

批判继承传统文化（简纲）

一、概述材料，因此观点：我们要批判继承传统文化。

二、批判继承传统文化的重要意义。（“继承传统文化”是什么，“批判继承传统文化”是什么，“批判继承传统文化”有什么重要意义。析“二十四节气”例，拓展举例分析。）

三、批判继承传统文化的重要原则。（去功利，取其精华，去其糟粕，创新等。析“二十四节气”例，拓展举例分析。）

四、剖析现实不能批判继承传统文化的成因。（对传统文化的无知与误解，功利主义的盛行、学界与政府层面的忽视等。析“二十四节气”例，拓展举例分析。）

五、提出使传统文化得到批判继承的对策。（提升国民传统文化素养、摒弃功利主义、学界与政府的积极作为等。析“二十四节气”例，拓展举例分析。）

六、回扣材料，回应观点：我们要批判继承传统文化。

范文2既要传承，也求创新(理31 陈玉湘

52.5分)

“二十四节气”申遗成功，那是一件令我们欣喜万分的事。但正如材料中人们讨论的那样，“二十四节”气已无法完全适合如今的气候变化和农业耕作。那么，这种优秀的中国传统文化该被如何正确对待？我的看法是：既要传承，也求创新。

传承是经验，创新是发展。

如今世界正在飞速发展，中国也是发展大军中的一员。但发展不能凭空而来，经验极为重要。而中华传统文化的传承，诸如中医，古建筑技术等都为各自领域的发展起到了借鉴作用，中国农民也从中受益。但是只一味因循守旧，终究只能原地踏步，无法进行发展。正如如今四季气候变化与古时大不相同，照搬“二十四节气”大可不必。所以创新很有必要。有创新才会有发展。创新即引入现代科学技术，在原有基础上进行新的改造。这无疑可以为文化和工业等注入一股新的动力。《人民日报》这样评价屠哟哟获奖，“传承不泥古，创新不离宗，历久弥新的中医才能永葆生机”这是对传承与创新的要求，更是对二者作用的肯定。

反观现实，多数优秀的传统手工业技术方面面临后继无人的窘境，传统建筑由于不加保护而日渐腐朽，传统文化越来越不被人们熟知。究其原因，其一，是不求创新。就好比“二十四节气”，它不适用于现在，并不是因为它不够优秀，而是因为气候渐变，其节气已无法对应。但如果像苗族的“拉丝银饰”传承者一样，改变传统的手工搓丝，而使用机器，同时也引入焊接技术，更是将设计图立体化，将所制成品送去展览。既吸引了年轻人前来学艺，更使这门艺术重焕生机。这也是徐悲鸿“道在日新，艺亦需日新，新者生机也，不新则死。”的真实写照。

“取其精华，弃其糟粕”的老话已重复无数遍。但我认为那些传承至今的传统文化，其精华是对不同时代而言的。这些传统文化虽未必完全适用于我们这一时代，但最好的做法是将其完全保存，然后我们再取用适用部分，进行创新。做到既传承了这些宝贵传统文化，也使其新颖而再具传世的能力。因为传承与创新的关系并非对立，而是相依相存的。没有传承，创新是空谈，但如果只求创 新，而抛弃我国优秀的传统文化，更是得不偿失。两者的结合，应像故宫那样将传统文化印上可爱精致的纪念品，既有传承，也有创新。

“二十四节气”既然已不能完全使用，不如我们在此基础上，重新创作出适合当下气候的“新二十四节气”，既要传承，也求创新。

教师点评：

对陈玉湘同学这篇考场作文，我本如对张心仪、李美莹同学作文般段段点评的，可评着评着就不得不放弃了——因为我抓不准后半部分的文脉。这应该是陈玉湘同学下笔前对行文思路并非清晰掌握而造成的，所以有了第五段“其一”之后没有“其二”，也有了第六段似乎是在部分重复论证前文内容。（第六段应该是想对“传承”和“创新”进行辩证论述吧）我想，如果把“传承是经验”和“创新是发展”分层论述，思路会很清晰。也可以不要“传承”，而单论“创新”。

我很欣赏文章第三段对《人民日报》对屠呦呦评价的引用，鲜活、贴切、文雅、敦厚；也极欣赏最后一段，能够提出创作“新二十四节气”，有才大胆！

既要传承，更要创新（简纲）

一、概括材料，提出观点：既要传承，更要创新。

二、要传承传统文化。（“传统文化”是什么？“传承”是什么？为什么要传承传统文化？析“二十四节气”例，拓展举例分析。可正反对比分析。可不止一段。）

三、更要创新传统文化。（为什么要创新传统文化？析“二十四节气”例，拓展举例分析。可正反对比分析。可不止一段。）

四、论证传承传统文化与创新传统文化的辩证关系。（继承是创新的基础，创新是继承的发展。继承必须创新才有生机，创新基于继承才能保持传统文化的精髓。析“二十四节气”例，拓展举例分析。）

五、反观现实，印证既传承更创新传统文化的必要性。

六、回扣材料，回应观点：既要传承，更要创新。

范文3让传统重新发光（理2 张心仪

53分）

春雨惊春清谷天，夏芒满夏署相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。作为中国传统农业智慧结晶的“二十四节气”申遗成功，再度引发人们关于对待传统的思考。愚以为，面对传统，在继承中革新，赋予其时代的活力，让传统焕发新光彩，或许是最好的做法。（开篇引用《二十四节气歌》歌词，合景而添文采。然后简练概述材料核心内容，接着提出自己的观点。“愚”有文气，比口语化的“我”好。）

传统是祖先留给我们的一笔宝贵的遗产，有一句诗说得好：“无论你离开多远，都离不开你的心；无论你跋涉多久，都躲不了你的影。”于每个中国人而言，这个影子就是我们植根于传统的根；面对传统文化，继承永远是前提。而如今，不仅是“二十四节气”渐渐为人所淡忘，太多的传统文化在外来文化的冲击下日渐式微。反映戏曲文化的《百鸟朝凤》票房惨淡；中国最为隆重的春节年味索然，都暴露出国人对传统的不上心。谨记一个没有根的民族没有明天，只有继承而非淡忘，中华的文化基因才能薪火相传。（这段非常简练，在一段中融合了对“传统”的定义、传统文化的重要性、传统文化在当下的式微、警示漠视传统文化的危害。其实这一段就是阐明“传统文化是什么”和分析“为什么要传承传统文化”。很精彩的一段，难得的是这份简练的笔力及最后富于哲理的语 句。）

然而，就如“二十四节气”中不少内容已经与现实矛盾，需要我们在继承传统时，取其精华，去其糟粕，糅合传统的精粹与时代的脉搏，（让传统文化焕发新光彩）。而要想做到这点，我认为可以从两方面入手。（以“然而”转折，见出思路的变化，托出“让传统文化焕发新光彩”的主题，然后引启后文。）

一是师古而不泥古，明白传统文化与现实生活的矛盾点，加以修正。前段时间火热的北京老话中有不少涉及家规家风的内容，“吃有吃相，坐有坐相”“楚梦归家须告知长辈”“不许用筷子满盆子挑菜”诚然，这里面有不少当下人们也应该奉行的准则，这部分传统委实值得延承。但我们也要注意到里面关于笑不露齿等与现行生话方式相悖的训诫。如果我们拘泥其中，全盘接受，必然会给生活带来极大的困扰。就像完全依二十四节气区安排农事也会闹出乱子，有批判的继承，才能找到传统与现代最和谐的相容点。（对策一。这是“解决问题”、“怎么办”的第一层。不过，虽然这段的举例分析很贴切而精彩，但“分论点+举例分析”的写法毕竟不能把道理析明，虽然论据丰富，但很难未达“厚重”。举例是不能代替析理的，所以在提出分论点后，应该在道理上剖析“为什么”，即“传统文化与现实生活是为何会产生矛盾点”，而其“修正”的原则应该是什么；然后才是举例分析）

再者，传统要焕发生机，就要使用当下时尚的商业模式去运营，为传统打下时代的烙印，拉近传统和新生代的距离。不难想象，“二十四节气”申遗成功确实引起了不少回响，但要扩大熟知度仍远远不够。或许可以仿照歌手谭维维和秦阴老腔合作的成功案例，也可以借鉴央视推出的大受欢迎的《我在故宫修文物》系列，建立传统与时尚的运营模式的联系，多渠道进行推广，令百姓可以与曾近神秘遥远的传统并肩言欢。（对策二。这是“解决问题”、“怎么办”的第二层。不过这一段也未能的道理上剖析“为什么”，而是更多地以析例来代替析理。）

总之，对待传统我们应该身体力行的去继承，同时不盲从，有革新，有变通。唯有这样，才不至于让“端午节”被抢注、“中医针灸”墙内开花墙外香的遗憾再次上演。愿我们能借由“二十四节气”申遗成功的契机，让传统焕发新气象！（平实但稳健的结尾。在此结尾段添加了“端午节”和“中医针灸”的例子，非同常笔，但效果很好。不过，“中医针灸”墙内开花墙外香也挺好的，同时启发我们：让传统文化走出去，也许是使它焕发光彩的好办法。就结尾技巧而言，一般是概述前文内容，重申主题，回扣材料。结尾若能引用名言，会更显厚重。）

教师点评：

张心仪同学在茂名市一模中以130分获得全市语文科第一名，作文优秀固是重要原因，但更重要的是基础题部分作答非常出色。就语文备考而言，把作文之前的基础题尤其是选择题做好，是比写好一篇作文更重要的事。作为高三学生，我们应该明白，作文的考场发挥与阅卷打分有许多偶然性，我们很难次次优秀；但基础题目，则是可以次次出色而且不受阅卷主客观因素影响的。

此文打53分，很合理。不可否认这是一篇条理清晰、层次递进、论据新颖丰富、紧扣材料而又拓展开阔的优秀考场作文；但没有往更高分打，原因主要有二：一是审题立意稍有偏差。这道材料作文的核心主体是“传统文化”，而非“传统”。传统与传统文化虽然相近，但并不等同，不可以相互替代。而题目《让传统重新发光》虽然观点鲜明，但平白少彩，（可改为《让传统文化焕发光彩》）而且一下子把“传统”这一审题立意偏差的缺点暴露无遗，使文章在阅卷伊始就失分了。在论证主体中，也是“传统”与“传统文化”交杂。二是析理单薄。文中“怎么办”的两层，缺乏道理剖析，从而导致文章未达至“厚重”层次，故而未能使阅卷老师很信服地打一等上的分数。

《让传统文化焕发光彩》，由题目而论，文章既可以侧重于“为什么要让传统文化焕发光彩”，也可以侧重于“怎样让传统文化焕发光彩”。前者强调“让传统文化焕发光彩的重要性”，后者强调 “怎样让传统文化焕发光彩”。但无论侧重哪方，都只是侧重而已，并非荒废另一方，对另一方应依然以重点待之。张心仪同学采用第二种写法。不过，如果侧重于“怎么办”，则应先剖析“这么办的原因是什么”。如“用当下时尚的商业模式去运营传统文化”，则应先分析与商业化时代隔阂是传统文化式微的重要原因，而时尚商业模式非但不会破坏传统文化，反而能使传统文化融入新时代，从而焕发新光彩。这一“原因分析”，可以在“怎么办”时连带分析，也可以于“怎么办”前独立分析。

让传统文化焕发光彩（简纲）

一、概述材料，提出观点。

二、传统文化是民族文明的根本，我们让传承不息。（传统文化是什么，当下对传统文化的漠视及危害，传承传统文化的重要意义，扣“二十四节气”论析）

三、传统文化在当下式微的原因一：部分内容不相适合现实生活，甚至落后、错误。（析理、析“二十四节气”例，拓展举例分析）

四、传统文化在当下式微的原因二：受商业时代冲击，与时尚商业模式背离，难于推广与应用。（析理，析“二十四节气”例，拓展举例分析）

五、让传统文化焕发光彩对策一：师古而不泥古，明白传统文化与现实生活的矛盾点，加以修正。（析理，析“二十四节气”例，拓展举例分析）

六、让传统文化焕发光彩对策二：使用当下时尚的商业模式去运营，为传统打下时代的烙印，拉近传统和新生代的距离。（析理，析“二十四节气”例，拓展举例分析）

七、总结前文，重申主题，回扣材料。

（三、四可以合可分，四、五可合可分。随机应变）

（五）橘郡中学教师下水作文

见小用更识大用

（师硕）

中华文明泱泱五千年，历经磨难而长存常盛，为何？因有传统文化的传承不息!可现在，传统文化正遭遇着严峻的传承危机。如材料中“二十四节气”申遗成功后，人们关注的，不是传统文化大用处的文化宏义，而是其小用处的实用价值。唉，如此错误认知传统文化，中华文明危险啊！

传统文化当然有小用的实用价值。就如“二十四节气”可以指导人们耕种、养生，粽子、汤圆可以美味享用，岱宗、长城可以攀登望远。可是，传统文化的大用处，却在文化宏义层面——它是国家、民族的文明结晶和文化记忆，更是国家、民族文明存亡盛衰的根本。传统文化存，则国家、民族文明可繁盛不衰。传统文化灭，则国家、民族文明必衰亡。文明既衰亡，则国家、民族亦不存。故钱穆《国史大纲》言：“世未有其民族文化尚灿烂光辉，而遽丧其国家者；亦未有其民族文化已衰息断绝，而其国家之生命尤得长存者。”南怀瑾亦言：“亡国非可怕，至可怕者乃国家、民族之根本文化亡绝矣，此则万劫不复也！”

诚哉斯言。我们怎可不传承传统文化呢？犹太民族历经二千余年的流浪劫难，依然坚守传统文化，故而终为强大、优秀之民族。相反，伊拉克虽然有“古巴比伦文明”的辉煌，但此古文明已湮灭，其后也没能产生统一的国家、民族传统文化，所以后来虽然勉强捏合成国，却是一个各部族离心离德、分据割裂的衰弱之国，备受侵凌和内乱。“台独”势力妄图“去中国化”，是因他们明白，欲使台湾彻底“独立”，必先根绝中华传统文化。“港独”分子叫嚣，固然有国外势力教唆的原因，可香港长期沦为英殖民地，“港独”分子少受中华传统文化熏陶，也是其中的深层原因吧。

传统文化如此重要。可世人只见其小用而不识其大用，危险啊！

以小用来判定传统文化的价值，是当下的风气，对传承传统文化危害甚大。如“二十四节气”的气象陈述，远比不上现代气象科技精准便捷，弃之可也。如此，我们大可以丢弃传统文化如粪土了。这种小用的心态，其实是很短视的功利主义。它的取舍标准，不在于文化宏义，而在于私己利益。所以王国维故居被乱搭乱建以收租金，梁思成、林徽因故居被房产商荡平，一些地方政府为商业开发而拆毁文物或新建“文物”。此类为功利而趋小用弃大用的事件层出不穷，则传统文化的湮亡并非危言耸听啊。

见小用更识大用，传承传统文化，政府与百姓有责！在政府，一方面，继续完善相关法规政策，加大资源投入，加强监管与惩处，切实有效保护、传承传统文化；另一方面，更新发展观念，在经济利益与保护、传承传统文化矛盾时，能有敢为大用牺牲小用的远见和魄力；再一方面，在社会各个层面加强传统文化教化，增强国民传统文化素养，颂扬传承传统文化之大用，匡正以小用看待传统文化的功利世风。在百姓，则应力所能及地主动学习、保护、传承传统文化，在小用与大用冲突时，能舍小而取大。

亨廷顿言：“国家的富强可能导致本土文化的复兴。”罗志田则言：“只有让传统文化在国人思想里融会贯通，国家才能继续向前发展。”我们正处在国家富强而传统文化复兴的关键时期，见小用之实用价值，更识大用之文化宏义，尽你我之力去传承如“二十四节气”的优秀传统文化，则中华文明的伟大复兴，可待也！

师硕自评：这篇作文写得艰难而滞涩，前后拖延近一个星期才完成。期间数易标题，如有《摈弃功利心态，传承传统文化》《功利心态是传承传统文化的大忌》、《传统文化之用，在大而不在小》、《舍小用取大用，传承传统文化》和《传承传统文化，振我中华文明》等，这篇文章原来的题目是《传统文化之用，在大而不在小》，但完篇后又把它改定为《见小用更识大用》。数易标题，其实是主题的变换调整。主题既然不确，则要酣畅下笔是极难的，同学们应该也能看出其主题飘闪的痕迹。期间又数易其稿，残篇约有四，成篇则有二。写时，总像陷入魔咒般，老是不满意前稿，要推倒重来，要摆脱前稿的套路；可重新下笔，又是前一篇的路子；于是又不满意，再搞一篇，仍是不满意。在这样的拘禁与挣脱中，我一坐到电脑前就脑袋发胀、脑筋僵死。后来终是“凿”出了一篇，是用半文言写的——我老读文言文，中毒有点深，一下笔就是文言风。但我依然不满意——这不是我喜欢的文风，且又超字甚多。可没办法了，就用这篇吧。不过文言可不大好，于是用半个钟将它改为现代书面语，改动后，字数竟只比半文言版的多一字——不过读着怎么都有点译文的味道。所以如此艰苦，一是年齿渐长，写功渐退，实在是才不堪用了；二是眼高手低，对这篇作文要求过高，要想写得开阔、深刻、厚重，好给同学做个示范，于是自己给自己套住了。尤其是这段时间我教作文特别强调论据丰富化，于是构思、下笔时刻意准备、运用众多论据；结果，反而被众论据所迷困，丧失了明晰的思路与稳健的说理——这点，大家在阅读时应该能感受到。这个错误我以前也犯过，本应记取前车的，这次却因用心过度而重犯了。这也告诉我们，论据勿堆砌，在说理充分的前提下，加上适度丰富的论据，才堪称好应试议论文。很确定的，这是一篇“雕琢”出来的严重超字（1274字）的失败之作。但我还是把它大方展示——因为，唯有平时的反复“雕琢”与“失败”，才有可能换来考试时的“畅捷”与“成功”。

2.2018广州一模作文审题指导及 篇二

一、2018广东高考一模作文题点评：要抓住“关系”二字展开（广州爱智康语文团队）

2018广东一模作文题：今天与明天

哥伦比亚著名作家，诺贝尔文字奖获得者马尔克斯在（告别信）中说，永远有一个明天，生活给我我们另一个机会将事情做好，要是如果我搞错了，今天就是我们的把剩下的全部。人们都想伫立在巅峰上，殊不知，真正的幸福恰恰就在于攀登险阻的过程。

阅读材料后，你对“今天与明天”的关系有怎样的感触与思考？请写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。2018广东高考一模作文题已经出来啦，这次依然是材料作文哦，大家看完这个作文材料之后，有什么想法呢？“今天与明天”的关系这个话题看似简单，但是却不是那么容易的哦。今年的广东一模作文题属于名人名言材料+任务型作文，要扣住材料中的关键句：永远有一个明天,今天就是我们所剩的全部,幸福恰恰在今天攀登险阻的过程等，而题干中又明确了今天与明天的关系的思考的限制。我们要写的是两者的关系，而不能割裂开来只做一个的分析思考。具体来说，从第一句关键句中，可以立意为:明天可改正今天的错误，使明天更美好;明天是今天的希望;不灰心不丧气，明天会更好;等；从第二句关键词中，可以立意为为:今天把握不好，何来明天的辉煌;今天是明天的基础，不容做错;不要因为有明天的存在，忽视今天的努力等；从第三句关键词来说，可以立意为:今天努力是为了明天幸福;把握住今天，才会有明天的辉煌;明天的幸福是因为有了今天的基础;今天的创造幸福比明天的拥有幸福更幸福等。既可以从个人的成长方面来谈，也可以从国家层面来写，还可以从社会今天与明天来分析。无论从哪个方面立意写作，都要扣住材料含义和今天与明天之间的关系来写。相比于广州一模，广东省一模这篇文章在审题方面会有一些坑，同学们要注意要抓住关系二字展开，不要割裂任何一方。就立意方面，广东省一模的立意可能性更多，无论是今天是明天的基础还是;明天给了今天希望，都让同学们有话可说，有内容可写。题目立意多元，留给同学们思考的方向也多。也因此有了对文章思考深度更高的要去。在这样的作文题写作中，注意要选好角度，挖掘主题深度，究竟是谁的今天和明天，也是可以进行设计，并提出更有时代意义的主题。同学们在备考过程中，对于材料类作文，一定要做好题目的拆解，加强对材料的分析能力锻炼，抓住关键句，由关键句延伸出主题。此外，还需要注意积累更多作文话题，注意关注例如今天与明天;这种有相互关系的词语，挖掘背后的联系和含义。平时的写作中要加强文章思辨性的锻炼。《告别信》全文文|加西亚·马尔克斯如果有一刹那，上帝忘记我是一只布偶并赋予我片刻生命，我可能不会说出我心中的一切所想，但我必定会思考我所说的一切。

我会评价事物，按其意义大小而非价值多少。我会少睡觉，多思考。因为我知道，每当我们闭上一分钟眼睛，我们也就同时失去了60秒。当他人停滞时我会前行，当他人入梦时我会清醒，当他人讲话时我会倾听，就像享受一支美味的巧克力冰激凌！如果上帝赏我一段生命，我会简单装束，伏在阳光下，袒露的不仅是身体，还有我的魂灵。上帝呀，如果我有一颗心，我会将仇恨写在冰上，然后期待太阳的升起；我会用梵高的梦在星星上画一首贝内德蒂的诗，而塞莱特的歌会是将是我献给月亮的小夜曲。我会用泪水浇灌玫瑰，以此体味花刺的痛苦和花瓣的亲吻……上帝呀，如果我有一段生命……我不会放过哪怕是一天，而不对我所爱的人说我爱他们。我会使每个男人和女人都了解他们皆我所爱，我要怀着爱而生活。对于大人，我会向他们证明，那种认为因衰老而失去爱的想法是多么错误，我们是因为失去爱而衰老而不是与之相反。对于孩子，我会给他们插上翅膀而让他们自己学会飞翔；对于老人，我会教给他们死亡的来临不是因为衰老而是因为遗忘。人呀，我从你们身上学会了太多的东西......我知道，人们都想伫立在巅峰上，殊不知，真正的幸福恰恰就在于攀登险阻的过程。我懂得，当婴儿用小拳头第一次抓住爸爸的手指时，他也就永远地抓住了它。我明白，一个人只有在帮助他人站起时才有权利俯视他。我能够从你们身上学到的东西是如此之多，可事实上已经意义寥寥，因为当人们将我敛入棺木时，我正在死去。永远说你感到的，做你想到的吧！如果我知道今天是我最后一次看你入睡，我会热烈地拥抱你，祈求上帝守护你的灵魂。如果我知道这是最后一次看你离开家门，我会给你一个拥抱一个吻，然后重新叫住你，再度拥抱亲吻。如果我知道这是最后一次听到你的声音，我会录下你的每个字句，以便可以一遍又一遍永无穷尽地倾听。如果我知道这是看到你的最后几分钟，我会说“我爱你”，而不是傻傻地以为你早已知道。永远有一个明天，生活给我们另一个机会将事情做好，可是如果我搞错了，今天就是我们所剩的全部，我会对你说我多么爱你，我永远不会忘记你。明天从不向任何人作保证，无论青年或老人，今天可能就是你最后一次看到你所爱的人。因此，别再等待了，今天就开始！因为如果明天永远不来，你也许会遗憾今天没来得及微笑，拥抱，亲吻，会遗憾自己忙碌得只能把它们归为一个最后的愿望。保护周围你爱的人吧，告诉他们你多么需要他们。爱他们，善待他们，用些时间对他们说：“对不起”，“原谅我”，“劳驾”，“谢谢”，以及你知道的所有爱的话语。没有人会因为你秘而不宣的思想而记住你。向上帝祈求力量和智慧来表达它们吧，向你的朋友证明，他们对你来说是多么的重要。加西亚·马尔克斯：（1927年3月6日~2014年4月17日）是拉丁美洲魔幻现实主义文学的开山鼻祖，诺贝尔文学奖得主，代表作品《百年孤独》《霍乱时期的爱情》等。这是1999年，72岁的马尔克斯患上淋巴癌后写的一封与读者告别的信。写作背景：

加西亚·马尔克斯是拉丁美洲魔幻现实主义文学的开山鼻祖，诺贝尔文学奖得主。这是1999年，72岁的马尔克斯患上淋巴癌后写的一封与读者告别的信。

哥伦比亚著名作家、1982年诺贝尔文学奖得主加西亚·马尔克斯17日下午在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87岁。我们熟知他的《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》，他的作品触动了不少作家和读者。

莫言说：“我过去觉得不可能写的东西，他大写特写，他激活了我对过去生活的记忆，个人经验、童年记忆都可以写，这使我重新发现自己。”

张小娴说道：“我每年都会不停地拿出来看，说它是魔幻现实主义的书，我觉得它本身就是魔幻之书，因为每次看你的感受都不同，随着你人生的经历不同，会看出不同的东西。” 在《我不是来演讲的》里，老马谈到《百年孤独》的出版，他说，全书写成后，他和妻子抱着五百九十页的书稿去邮局，邮局的人称了称，说需要八十二比索，他们没那么多钱，只好把书稿拆开，先寄去前半部，想着出版社的编辑可以先读。回家才发现，寄走的是后半部。这又忙着凑钱，钱还没凑够，编辑就迫不及待想看前半部，给他们预支了稿费。就这样，《百年孤独》出版了。那是在他们一家连续几个月付不起房租穷困潦倒的日子之后。

在诺贝尔文学奖的领奖台上，马尔克斯说：“现实是如此匪夷所思，生活在其中的我们，无论诗人或乞丐，战士或歹徒，都无需太多想象力，最大的挑战是无法用常规之法使别人相信我们真实的生活。”

1999年，72岁的马尔克斯患上淋巴癌后写下了一封与读者告别的信。今天，他真的离开了我们。作者简介：

1、人物简介

加夫列尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel José de la Concordia García Márquez，1927年3月6日－2014年4月17日），是哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，加西亚·马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。代表作有《百年孤独》（1967年）《霍乱时期的爱情》（1985年）。

2、人物生平加夫列尔·马尔克斯1927年3月6日生于哥伦比亚阿拉卡塔卡。他的童年时代在外祖父家度过。外祖父是个受人尊敬的退役军官，曾当过上校，性格倔强，为人善良，思想激进。1940年，马尔克斯迁居首都波哥大，1947年入波哥大大学攻读法律，并开始文学创作，在大学期间，马尔克斯如饥似渴地阅读西班牙黄金时代的诗歌，这为他以后的文学创作打下了坚实的基础。1948年因哥伦比亚内战中途辍学。1961年到1967年，加西亚·马尔克斯的妻子梅尔塞德斯、两个儿子罗德里戈和贡泽洛主要居住在墨西哥，在那里他担任记者、公关代理人，从事电影脚本写作，并继续创作小说。1967年《百年孤独》出版后，立即被评论家誉为一部杰作，被译成多种文字，并为他赢得各类奖金，并使马尔克斯可以全身心投入写作。2014年4月18日，据法新社报道，加夫列尔·加西亚·马尔克斯于北京时间18日凌晨在墨西哥城去世，享年87岁。

3、主要荣誉1962年《百年孤独》获意大利基安恰诺奖。1969年获美国哥伦比亚大学名誉教授称号。1972年获法国政府颁荣誉军团勋章。1982年获哥伦比亚语言科学院名誉院士称号。2006年-获第26届《洛杉矶时报》图书奖。

二、广州一模作文分析：甲骨文很难？！其实核心不变——2018届广州市一模（一测）分析

作文题卓越教育高考改革研究委员会

语文团队

阅读下面材料，根据要求写作（60分）

日前，南粤中学高三年级的宣传栏上出现了这样一组标语：这组标语语用了网络流行语甲骨文表情包，引起全校轰动。有同学很快搜索出，这些甲骨文表情包原来是由美术学院设计系陈教授和他团队推出的。陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，借助电脑技术重新解读中国古老的象形文字，设计出具有几何审美效果的甲骨文字体。

2017年，中国甲骨文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。甲骨文正在成为大众和媒体关注的热点，某报“时尚”专栏展开专题讨论，向社会征稿。

请写一篇文章向该专栏投稿，表达你的感触与思考。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

智康语文教研团队点评广州一模审题

今年的广一模作文没有用去年高考的镜头组合型作文题，而是一篇任务驱动型作文，有明确的任务——写一篇文章向专栏投稿，要求为“感触与思考”。

题目内容紧扣当下的文化热潮，在过去一段时间传统文化借助各式各样的载体火了起来。《国家宝藏》《如果国宝会说话》等节目的火爆，各种皇帝的表情包（又称故宫式表情包）大火，让我们看到了传统文化在新时代下展现出来的巨大魅力。17年被认为是传统文化节目的“元年”。在审题过程中，要注意虽然为“甲骨文”，但其范围可以进行扩大延伸到传统文化上。而“表情包”同样可以被当做是现代“时尚”的代表。题目想表达的意思正是，传统文化搭乘表情包等网络时代产物而重焕生机。该材料在解读的过程中要注意，这是一篇写给“时尚”专栏的投稿，要把握好“时尚”的定义，注意对“时尚”及“传统文化”之间关系的解读。同时要注意为“感触与思考”，要表达内心对此的感触，同时进行深度的思考和挖掘。

立意建议题目很清楚地表达了可以写作的的方向，这篇作文的立意方向可以围绕“传统如何成为时尚，如何在新的时代下换发活力”的方向进行解读。

从陈教授及其团队推广甲骨文的这一系列举动中，我们可以看到，传统文化成为时尚，是在新的学术运动，学术观念的推广下，借助了时代传播的新鲜形式与载体，进行了重新的形式的设计和内涵的解读，而获得了年轻人的喜爱。此外，还有联合国，媒体，大众的集体推动，让传统文化在今天焕发生机。那么我们写作就可以紧扣这个方向，例如（1）传统文化在今天的发展和发扬，需要有时代元素的注入，结合时代发展的需要。（2）固步自封，会使优秀的传统文化永远只是阳春白雪，而文化的发展需要以更加朴素，更加为群众喜闻乐见的方式进行传播。（3）传统文化的发展要有生活气息，才有了传播的土壤，才能成为“时尚”。（4）传统文化本身就有时代的魅力，它有着强大的生命力能不断传承下去。（5）为传统文化注入新的解读，赋予其新的含义，将传统文化从远方拉下凡尘，拉到人民群众身边来。（6）传统文化的传承和发扬，创新扮演着重要的角色，创新给了传统文化“时尚”的可能。（7）要让传统成为“时尚”，让它成为每个人都能接触到的，喜欢的事物。本文不建议从反面立意，因为材料的三个部分都是对传统文化的传承发扬起到正面作用，所以就保持文化的纯粹性不要恶搞传统文化这样的立意容易不切题，不建议学生剑走偏锋。广州一模作文素材传统文学：

① 节目：《朗读者》，《经典咏流传》，《中国诗词大会》等节目运用新的传播手段——电视节目将传统文学进行全新解读。② 音乐：《明月几时有》等歌曲将传统诗词融入现代歌曲中，进行广泛传播③ 诺贝尔奖：《莫言》传统戏曲： ① 李玉刚，王佩瑜等人对传统戏剧的弘扬，更加亲民，更加被人了解到。② 流行音乐中融入传统戏曲片段，如说唱音乐中的中国元素。传统服饰：

① 旗袍、汉服：改良旗袍改良汉服等服饰，让更多人可以在日常穿着传统服饰，用改良创新赋予了传统文化新的魅力。国宝：

① 故宫：故宫馆长成网红，开设淘宝店，推出故宫表情包，让高大上的故宫更接地气，更有新意。② 节目：《国家宝藏》，《如果国宝会说话》等节目火爆，就是赋予阳春白雪的传统文化新的时代意义，让传统文化成为了时尚，成为了大家都能讨论，都有话可说的事物。传统美食：① 节目：《舌尖上的中国》运用现代的拍摄和传播方式，将更多传统更多美食文化带到民众身边，体味美食的力量，体味美味的中国。传统文化在国外成为时尚：① 外国人过春节，汉语热（孔子学院，川普孙女说中文等）证明了传统文化强大的生命力。备考建议

1.关注传统文化。

近几年无论是高考改革还是社会热点中，都避免不了对传统文化的关注。而这次广一模的作文中直接出现了对传统文化在新时代传承发扬这类主题的考察，可见其热度之强。所以同学们在自己学习过程中，要注意关注传统文化在新时代的发展，上文所举素材，都可以在高考前再多做了解。2.关注生活，多思考。

材料中提到的宣传栏其实就是我们身边的事情，非常自然亲切，容易让学生产生亲切感。所以启发我们同学们在平时的生活中，也要多关注生活中的小变化，思考其背后的意义。不止如此，素材中所列举的传统文化素材，也是我们日常需要多关心多积累的。例如《国家宝藏》这个爆款节目，就是需要我们平时多关心自己的生活而才能接触到的。补充阅读 2018广一模作文写作素材参考：《如果国宝会说话》材料解读今天给大家分享一个作文素材，叫做《如果国宝会说话》。这档节目叫做《如果国宝会说话》。《如果国宝会说话》是一部纪录片，每集5分钟，介绍一个珍贵文物，将厚重的历史文化，通过最现代，最流行的方式传播出去。第一季中，出生于几千年前的人头壶、贾湖骨笛、陶鹰鼎等国宝纷纷亮相，这些国宝或庄重，或呆萌，或神秘，或趣味横生。与大地同寿，日月同辉的珍贵文物们，在现代科技的视角里，风采尽显。正如国家文物局副局长顾玉所说，《如果国宝会说话》这短短的五分钟，就像打开了一条细细的门缝，让人们能通过活泼生动的电视语言，利用哪怕乘公交、坐地铁的闲暇片刻来一窥文物的精彩，感受中华民族祖先的伟大创造。真可谓是“充电五分钟，穿越几千年”。文物与纪录片联姻，乘着互联网的东风，从博物馆里走了出来，走到了更多年轻人的视野里。

自2017年被定格为文化节目元年以来，全国上下掀起了一股中华传统文化热，而国宝文物更是成为热度中的“爆款”。《如果国宝会说话》《国家宝藏》等节目，跳出了以往文物鉴定类的节目框架，拉近了文物和人民的距离。迎合潮流，而又不改初心。要知道，尽管我国文博资源丰富，但是国人平均每两年才走进一次博物馆。究其原因，一是因为日益浮躁的心态让人难以沉浸其中去了解文物价值，二则是因为陈旧、呆板、晦涩的展陈方式让人难以与文物心生亲切之感。无论是《如果国宝会说话》，还是《国家宝藏》，初心都是致力于改变这一现状。那些总是被匆匆略过的国宝们，在新科技的帮助下，一个个鲜活了起来。那历史课本里印刷出来的，博物馆里藏在玻璃背后的国宝们，终于得以以这样独特的方式，第一次真正与中华子民相识，让屏幕前的观众们，也不禁为这些文物们疯狂打call。不禁感叹，这才是国宝正确的打开方式呀！从《我从故宫修文物》，到《国家宝藏》，再到《如果国宝会说话》，传统文化节目的爆红，让瓶子老师不禁想起，阿富汗国家博物馆大门上有这样一句话，它说：只有一个国家的文化和历史活着，这个国家才活着。《如果国宝会说话》的每个五分钟都是中华文明的索引，每件文物都是民族文化基因的宝库。它用新鲜的方式，让更多的人开始关注我们自己民族的文化和历史。节目或许有不足，但观众从中感知到的古代中国人以及创造者的温度和态度，所了解的多维度的文化信息和基于物质遗存的中华文明史，将使优秀的传统文化在新的时代里，真正鲜活起来，真正地活到人们心中去。

2018广州一模（一测）作文：表面很难，但核心不变，还是有话可说今年广州市一模的作文题，命题老师在材料当中加入了同学们看不懂的甲骨文，以“意料之外”的形式承载了“情理之中”的立意导向。卓越教育高考改革研究委员会认为：与往年相比，今年在材料中寻找突破口的难度明显加大。但作文立意的范围并没有超出平时课堂上强调的“一点四面”当。此次一模以“意料之外”的甲骨文材料，很好地引导同学们写出“情理之中”的传统文化。

一、体现传统与现代的承启关系 最高领导人指出：“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”

中华传统文化是我们民族的“根”和“魂”，鉴于此，2018年高考必将加强中华传统文化的考查，同时，紧追时代步伐，让传统文化在新时代获得新生。

二、作文材料更接地气，生活味更浓

从今年一模作文题来看，命题越来越生活化，命题人尽量让考生都有话可说。但这并不意味着考生一定能把作文写好，只是文从字顺地把作文完成，并不能保证由此可以得高分。因为，生活本身是零散的，现象是表层的，如何从这些零散、表层的信息中去体悟出深刻的道理，让立意上升到一个较高的层次，这需要考生在平时的生活中勤思、乐思、善思，从平凡的琐碎的生活现象中悟出不平凡的哲理意蕴。高分暴击1：聚焦传统重传承落实文化创新发展文化是人存在的根和魂。正如“语文学科核心素养”中强调的——学生要掌握和运用人类优秀的智慧成果，涵养内在精神，追求真善美的统一，成为有宽厚文化基础、有更高精神追求的人。

2018年广州市一模作文命题正是以甲骨文为基点，聚焦中华优秀文化，彰显文化自信。“甲骨文+流行用语”、“甲骨文+表情包”、“甲骨文+现代科技”等设置都是为了更好地引导考生思考新时期传承和弘扬中华优秀传统文化的时代意义和价值，将传统文化通过科技实现创新性发展，让我国优秀的文化在时代创新中焕发新生。高分暴击2：贴近生活接地气2018年广州市一模作文试题给考生创设了“中学的宣传栏上出现一组标语”的情景，将网络流行语组成的励志句子“我们不是菜鸟，我们要做大神！” 引入作文试题中，考生仿佛置身其中，故事犹如发生在同学的身边，极力引导学生表达自己的感触与思考，用自己的语言再现生活。2018年高考作文命题趋势及备考建议卓越教育高考改革研究委员会建议同学们下阶段的备考应注意以下几点：

一、关注传统，继承创新，记诵优秀诗文

承接传统，开启现代，这对于一个有着厚重历史的国度的学子而言尤其重要。优秀的传统文化是祖先智慧的结晶，它对于现行的方方面面都会带来积极的影响，这也是高考作文青睐于此的重要因素。

在备考过程中，同学们理应大面积阅读与记诵优秀的古诗文，领悟真谛，以之为鉴，观照自身，观照他人，观照社会。目前有几档比较“火”的传统文化电视节目，建议中学生能够在学习之余去品鉴，如《经典咏流传》、《国家宝藏》、《中国诗词大会》等，多看看这样的节目，促使自己去阅读更多优秀的古诗文，这对于写作大有裨益。

二、关注生活，感悟生活，积累哲理片段语文本来就是跟生活紧密相关的一个学科，作为语文学科重要组成部分的作文，更是源于生活。所以，让作文回归生活，这也是高考作文应有的命题方向。

让考生看得懂，感受深，易接受，有兴趣，使考生感到熟悉、友好、亲切，是高中语文试题命制的不懈追求，也是近几年来高考作文题目的一个明显特点。

我们可以在备考过程中有意识地积累一些揭示生活哲学的片段，借鉴其中的思想精髓，灵活运用到考场作文中去。这里推荐大家收听#高考蜂背#APP中的作文素材天天读，利用碎片时间学习如何就社会热点形成多角度、多层次的观点，然后与相关的作文主题对接起来。

3.2018广州一模作文审题指导及 篇三

1、符合题意：

（1）最准确的写法是：既写到了学生、发展（包括终身发展和社会发展）、核心，又在比较权衡中突出表现了“最”。（文章质量好可给到55分以上）（2）写到了学生、发展（包括终身发展和社会发展）、核心，点明了“最”。（文章质量好50-55分）

（3）写到了学生、发展（包括终身发展和社会发展）、核心，点明了“最”。（文章质量较好，45-50分）

2、半符合题意：写到了学生、核心，点明了“最”，发展只写到了“终身发展”或“社会发展”的其中一个方面（写得好最高分不超过48分）

3、基本符合题意：写到了学生、核心，为什么“最需要”，不是从发展（包括终身发展和社会发展）立论（写得好最高分不超过45分）

4、只写核心素养，没写到“学生” 和“发展”，（36-40）

5、关键词全没写到，36分以下。

标杆文

1、勇担重任，争做栋梁

中学生是朝气蓬勃的初生朝阳，承载着照亮民族未来的希冀；中学生是抽芽扎根的新生乔木，寄托着支撑国家命运的期望。为促进学生发展，国家提出中国学生发展六大核心素养，其中我认为当代中学生最需要“责任担当”这一素养，当代中学生应当勇担重任，争做栋梁。

勇担责任，谱写人生价值的华丽篇章。中学生站在人生起点，漫漫长途上，有未知待探索，有格局待开拓，有奇迹待创造。一炉精彩和一生意义都需以“担当”为笔，以“责任”为墨书写。君不见，百年之前的离乱神舟之上，康有为、梁启超、谭嗣同等万千志士，高唱“我自横刀向天笑的，去留肝胆两昆仑”的豪曲，心怀“虽千万人吾往矣”的壮志，勇担报国于危亡，救民于水火的责任，生者扬其名，死者得其所，实现了生为中国人最崇高的价值。可现今，当代中学生甚至广大青年被贴上“佛系”的标签，逃避责任，得过且过的风气潜滋暗长，长此以往，必将栋梁之木蛀蚀一空，怎能不让人担忧？怎能不强调“责任担当”？因此，当代中学生虽活在和平年代，勇担责任的素养亦不可少，唯此方可任坚实的栋梁之才。

勇担责任，注入社会风气的清露净流。当代中学生是未来社会的缔造者，更是未来社会风气的引领者。进取担当的思想是社会欣欣向荣 催化剂。责任感之于社会，有如灯塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，阳光之于万物，引其风潮，促其成长。“云山苍苍，江水洪洪，先生之风，山高水长”，是陶行知先生献身教育的赤诚，身为师者的担当在社会上荡起“责任”的清流；“知识没有国界，但国家需要知识”，是南仁东教授忠于科技的信仰，身为学者的爱国情怀在社会上掀起“使命”的巨浪。在当下“丧文化”日渐腐蚀国人尤其是当代中学生心灵的严峻形势下，强调当代中学生 “责任担当”的核心素养为他们披上心灵铠甲，也为社会拨去思想雾霭，现朗朗乾坤。

勇担责任，创造国家振兴的夺目辉煌。梁启超有言：“少年强则国强。”当代中学生正是承前启后，继往开来的一代，是背负“中国梦”圆的一代，中学生勇担责任，方可托举起国家以辉煌之光。从战略科学家黄大年毅然回国担起中国迈入科技强国的责任，实现一次又一次的科技创举中，从海归高材生秦玥飞无悔扎根荒野农村担起中国脱贫攻坚的责任，带领一条又一条贫困村求富的励志故事里，我们目睹“责任担当”的灼灼光华，见证勇担责任于国家的重大意义，因此，当代中学生勇担责任，于国非凡。

勇担重任，争做栋梁。适应着学生终身发展和社会发展之需要，响应着当今时代最迫切的呼唤。“受光于天下照一堂，受光于天下照四方”，中学生们，请挑起肩上的重担，开拓宏大的格局吧！58分 评语：该文思路清晰，结构严谨。主体从一个方面论述对个人发展--实现人生价值的意义，从两个方面论述对社会发展的意义，重点突出，详略得当。而且3个段落均以正反对照思路来突出勇担责任这一核心素养的重要性，思想深刻严谨;论据丰富准确，运用了大量的名人名言和名人事例，使内容充实，很有说服力！文体特征鲜明，论证方法多样，语言流畅有文采，灵活地运用了大量的排比、对偶、比喻句，如：“有未知待探索，有格局待开拓，有奇迹待创造”，“ 勇担报国于危亡，救民于水火的责任，生者扬其名，死者得其所”，体现了作者深厚的语言功底，而且书写漂亮，是一篇非常优秀的作文。

2、绽放实践野芳，吐露创新幽香

祖国花朵的茁壮成长，不能缺少核心素养的培育浇灌；社会的巨轮航行、民族的风帆扬起，不能缺少有活力激情的后浪助推、鲜活不息的清风鼓舞。在六大学生发展核心素养中，吾以为当代学生最需要实践创新素养。因学生在当代教育正缺乏其滋养，而实践创新素养又正是开放在学生终身发展、社会民族进步道路上的朵朵繁花。

实践创新素养是当代学生教育的营养补充剂，是滋润干瘪的灌输教育的甘霖。在当下我国的教育中，学生常常挣扎沉浮于题海，鲜有走进实验室将课本中所学以亲身实践一探究竟的时间；学生常常如机器人般接收讯息，囫囵吞纳知识，却鲜有勇于质疑，创新理论，打破知识的穹庐；学生常常“一心闭门只读圣贤书”，鲜有打开门窗拥抱外面的世界……爱尔兰诗人曾说：“教育不是灌满一桶水，而是点燃一把火。”忆起抗战期间，西南联大的师生仍坚持在实验室研究、做实验、不断追求创新进取，在实践中他们不是被动地汲取广博的知识，在创新中他们背负战火硝烟求学报国的使命，完成一次又一次学习突破。战火时期教育亦如此，当今和平年代的中学生亦切不可湮没于题海而丧失实践创新精神！

实践创新素养是学生终身发展的良师益友，流淌于学生学业的活力与求知热情，实践促使学生将主观世界的理论转化为客观世界的应用，是连接想法与现实的桥梁；而创新是促使学生不囿于常规，不断开拓进取的不竭动力。在实践中，学生能更深入领悟知识背后的广袤天地，于学生日后之人生途上也能让他们多动手、多体验感悟，对他人、工作、社会有更准确切身实际体悟的把握；在创新中，学生在日后的探索人生世界乃至人类宇宙未来中，有前瞻的目光、永不熄灭的激情。中学时期的钱学森正是在鼓励到田间、去实验室做研究的氛围，在大家争先为一道数学题想出新解法的氛围中成为一位学识渊博的科学家；法拉第的科学实验室与讲座更是培养了一批动手能力强，思考敏锐的社会工业革命精英。

实践创新是一个民族进步的灵魂，为社会前进提供人才支撑。中学生作为祖国的花朵，时代浪潮未来的浪花，正是培养实践创新素养大好年华。培养学生实践创新能力也是响应时代发展要求、民族珍惜性的号角。中学生在实践创新中浸润、发展为国家栋梁，像梁思成成为国钻研科技，像南仁东发明中国天眼，像袁隆平发明海水稻。矢志不渝，实践创新前行。

苟日新，日日新，苟日实践，日日实践，让实践野芳绽放，让创新幽香吐露，为当代教育注活力，为学生终身发展增色彩，为社会民族育人才保驾护航展望新时代蓝图。

54分

评语：本文标题富有美感，令人对文章产生强烈期待。开篇两组对偶兼比喻的导入令人眼前一亮，之后便迅速破题，简洁鲜明地点出本文核心——实践创新。接下来的第一个论述层次运用了比喻论证（甘霖）、对比论证（常常⋯⋯鲜有⋯⋯）、引用论证（爱尔兰诗人）、事例论证（西南联大）等多种方法去论证了实践创新对中学生的重要性。在第二个分论点里作者特别强化了实践创新对日后的影响，这也是对终身发展的深层次解读，有别于第一个分论点。第三个层次则是谈实践创新对民族和社会的意义，审题扣题准确。但是本段的例子分析过于简略，对应实践创新未能体现出良好的对应解读，显得粗糙。结尾运用仿词、对偶、排比再次强化中心，在美感中收束全文。

3、健康生活，茁壮成长

古之成人，“仁义礼智信”，其以“仁”为重；当今社会，亦有学生发展之六大核心素养。我 认为，要适应社会发展，要健康可持续地发展成长，最必不可少的便是健康生活——健康的身体、心灵与生活方式。

健康生活，是终身发展的基础。纵观今日中学生，健康状况堪忧。操场跑上两圈便吃不消，军训站上一小会儿便栽倒，头脑发达、四肢羸弱成了大多数人对当今中学生的刻板印象；繁重的学业与巨大的压力使中学生无暇运动之余，还在学生心中撒下了焦虑、紧张，乃至消极颓丧的恶种。据调查，如今世界青少年非自然死亡的原因之中，自杀竟然排第一。试想一下，身体羸弱如斯，心灵与肉体发展不平衡的“大头娃娃”们如何成为撑起未来社会之蓝天的栋梁之材？青春之花若是因心理问题的侵蚀而过早夭折，又如何能在未来结出成熟的丰硕之果？俗言道“身体是革命的本钱”，而健康生活，更应从娃娃抓起，从中学生抓起。

健康生活，是要培养起热爱生活、积极乐观的人生态度，能为中学生未来乘风破浪提供不竭动力。健康的人际关系——温馨和谐的家庭氛围、朋友热情的陪伴与守望——能教会中学生何为爱、何为恕，能让他们在日后的人生风浪里以善良和光明的力量驱散黑暗；健康的思想引导——在经典名著的思海里徜徉，在科学的探索中发掘理性的光辉——能赋予中学生洞察世界、积极地体悟人生的洞察力，并不致于沦为黑塞笔下那些天资过人却误入歧途的“浮士德般的青年”，而是在思维与人格的发展中始终坚守正道，从健康的生活中汲取养分，逆境中亦不丧失对真善美的信仰。在未来，一切都如同一片汪洋一般充满未知，无论顺境还是逆境，健康生活都将有裨益于中学生；面对风浪，要做坚定不移的孙少平，要做勇敢与命运搏斗的圣地亚哥，不做脆弱不堪、动辄梨花带雨的林黛玉！

健康生活的中学生个人，共同构建起文明健康的未来社会。看当今社会，财狼虎豹依旧潜行地下；打开网络，颓丧偏激之言依旧俯仰皆是。旧日“东亚病夫”的魔咒依旧时刻警醒着每一个中国青年、每一名中国学生。今之少年欲强国，必定要追求健康生活，以强健的体魄、激昂奋进的精神，一扫社会之浊流瘴气！

古之贤人欲归田园，寻找内心的安宁、精神的憩所。印度教徒亦以修行来追求天人合一的平衡健康的人生态度。一直以来，我们追寻江上清风，追寻山间明月，追求真、善、美——这与健康生活的本质是共通的。若说人就是要追求幸福美好的生活，那么这些健康成长着的少年定会勇敢去追梦，等他们归来时，又必将以笑容温暖你我的心田，让健康快乐驻人间。51分

评语：文章思路清晰，开头提出中心论点六大核心素养中，最必不可少的便是健康生活——健康的身体、心灵与生活方式，选取的角度较为独到。主体部分论述层层推进:从健康身体心灵是终身发展的基础论起，谈到中学生健康现状堪忧，语言生动活泼又饱含忧思；再到健康生活方式----积极乐观的人生态度对学生发展更进一层的意义，从健康的人际关系和健康的思想引导两方面展开论述，条分缕析，道理娓娓道来，论据典型，很有说服力；最后论述健康生活的中学生个人，对共同构建起文明健康的未来社会的意义。论证方法多样，擅长说理，语言生动，整散结合，运用了对偶比喻等手法，较有文采。

不足：第二段是围绕健康生活中的健康身体、心灵展开的论述，对此最好有更为鲜明的表达。倒数第二段论述健康生活是为了满足社会发展的需要，内容较为单薄。社会发展最后一段的结尾语言较为拖沓，表意较为含糊。

4、人文底蕴陶冶人生

二零一七年，是教育变革之年，是学生素养全面提高之元年。提升中学生之素养大势，浩浩荡荡，势不可挡。当此时，有人习科学之精神，有人求学习之方法，亦有人担当责任……多极并立，然，吾最重一法，便是以人文之底蕴陶冶吾生。

人文之底蕴可陶冶人生。首先便体现在人文底蕴陶冶人的素养与情操。陶冶二字，在于潜移默化的渗透与熏陶，就像黄梅雨时家中燃起的艾香，起初不觉有何芬芳，只有淡淡的艾叶之味，但数天过去，家中一切便浸浴在艾香之中，由内而外地散发着浓郁的芳香。中学生便是那被“艾香”熏陶的家具，而那艾香正是人文底蕴。细细地由外至内地浸透我辈中学生，再由内而外地散发素养优良情操高尚之芬芳。古人常言：“腹有诗书气自华”。复旦附中才女武亦姝在中国诗词 大会第二赛季在用强大的人文底蕴与诗词素养征服了观众，而她身上的所体现的不骄不躁，恭谨有礼，谦让等优秀的素养与情操，正是我辈缺少人文底蕴的中学生所不具备的与为之倾慕的。当今中学生乃至青年人，常常被老一辈评价为缺乏素养与情操。究其根本原因，是吾辈缺乏人文素养与底蕴之过。大教育家叶圣陶在参观国民小学时曾言：“中华之人文，不可废”。由是而观之，可陶冶人之素养与情操之人文底蕴，必须是吾辈中学生格书本之理，必须习得的首要素养。

人之一生，除了具备“修身齐家”的品质——“素养与情操”，还需要“治国平天下”的眼界——国家与世界的视野。人文底蕴，陶冶中学生的国家与世界的视野。曾有人言：“中华之古典，尽是天朝，何来国家与世界之视野？”吾笑而论：人文之素养，非吾中华家一家之素养，亦橐四境内外他国之人文。如此宏大的人文典册，若以之为自身的底蕴，便是如同站立于珠峰之巅，下可俯望天下大势。明才子徐渭，博古通今，经史子集样样精通。乃至于同代大学士也惊叹于他的人文底蕴。徐渭一生，经略东南，荡平巨倭，北上辽东，抚平土蛮。在与倭寇交战之时，甚至从东亚的视野来分析局势，可谓有国家与世界的大眼界。如此人文底蕴，造就了他传奇的一生与同代不可达的国家与世界的视野。同是封建中的人物——康有为，用自己厚重的人文底蕴，硬是在廷辩中论证了中国必须效法洋政的观点，天下震动，不知尽言文意的康有为竟有如此广阔的国家与世界的视野。钱穆曾言：“对中华典籍外国作品的了解造就了一辈拥有国家视野之人。”由此观之，人文底蕴培养国家与世界的视野。

今之大世，要求吾等中学生内修而具备素养与情怀，外修而具备天下之观，国家与世界之视野。因此，人文底蕴，必成我辈中学生首要习得之素养。以陶冶人生，兴复中华是也。

49分

评语：开篇引入材料之后便迅速破题，简洁鲜明地点出本文核心——人文素养。紧接着在第一个分析的部分，侧重从个人层面（从属于终身发展）进行分析。先用艾香的熏染比喻人文素养对人潜移默化的影响，接着用武亦姝的实例及引用叶圣陶的观点证明了人文素养的重要性。该段论证方法丰富灵活，且能结合中学生实际来谈，显得有的放矢。在第二个分析部分，针对材料要求的社会发展层面，提出了人文素养有助于形成国家及世界视野的观点。论证方法也与上段雷同，有立珠峰之颠喻视野之开阔，也有徐渭、康有为之例证，段末引钱穆之言再次强化人文素养对国家及世界视野的影响。结尾总收全文，再次强化中心。全文结构清晰，论证方法多变，引用和事例展现出作者的阅读面的广阔，缺点在于第二段对终身发展的意义、人生的意义的论述不够充分。

5、浅论学会学习

社会不断变迁，每天都在飞快地进步，社会日新月异，而人乃社会之主体。想要在社会中得以立足，当代中学生应具备核心素养。愚以为，学会学习是当代中学生最需要的素养。

学会终身学习是当今个人发展的重要素养。古语有云：“活到老，学到老”。这当中所倡导的正是如今的终身学习。可见终身学习的重要性自古就被提及，只有具备了终身学习的能力，我们才能在高速发展进步得以终身发展。终身学习使人能够紧随社会发展的脚步，看清未来发展的方向，有如黑夜里的一盏明灯照亮远方，人只有通过学习才能提升自我，就像一汪清泉，唯有不断涌入的活水能使之保持长久的清澈。终身学习是为了不断增加自己的阅历，塑造一个更美好的自我。可见，学会终身学习是当今发展的重要要素。

学会学习是为了更好适应当今的学习型社会。发展到如今，我们身处的时代已不再是原始社会，不是农耕社会，而是知识为驱动力的学习型社会。如今人们创造财富的方式已经不再是在农田里简单地播种、除草，也不是到作坊重复单一的流程，而是在大楼里、电脑前，利用自己头脑里的知识来完成创造财富。这是知识经济的时代，这是学习型的社会，唯有学会学习，才是最终在社会立足的根本之道，随着机械水平的不断提高，人工智能的不断进步，以后一些简单的劳动工作将被机器取代，而不能被取代的正是我们用我们的大脑，用我们的知识来完成工作的岗位。况且在信息爆炸的当下，每天都有新的事物等待我们去学习。如果你不在学习型社会中学会学习，那么你可能不能使用手机移动支付，与友人千里通信，便捷出行。可见学会学习是为了适应当今的学习型社会。学会学习需要有方法，学会学习是我们应当具备的核心素养和能力。要具备这个重要的能力，我们应当找到训练的方法。正所谓，条条大路通罗马，要拥有学会学习的能力有很多方法，可以通过请教他人来学习，在请教的同时收获他人的经验；可以通过自学，经过自己的摸索，探索最适合自己的学习方法，在一次次常识中总结教训……通过这些方法，可以让你逐步具备学会学习的能力。罗马不是一天建成的，唯有以滴水石穿的一直，才能具备这一核心素养。

学会学习，是人的发展之道，成为社会中坚力量的必备品格和关键能力。48分

评语：文章开篇点名题意“学会学习是当代中学生最需要的素养”，从“个人发展”、“适应当今的学习型社会”（貌似暗合社会发展）、学会学习的方法三个角度展开论述，内在逻辑基本清晰，但通观全文文章更侧重于论述学会学习对于个人发展的意义，这一点从文章结尾可以看出。全文虽然缺少确凿的论据，但是联系现实说理，娓娓道来，也具有一定的说服力。

6、健康生活尤为重要

在六大素养中，每一样都很需要。但我认为，拥有这些素养的前提是身体资本，因为，拥有强健的身体，你才能更好地发展人文底蕴，培养科学精神、认真学会学习、背负责任担当、立足实践创新。所以，我认为中学生最需要健康生活这一素养，拥有健康的生活，才能更好地创造未来。

近些年来，青少年压力过大导致心理疾病产生，过度玩游戏熬夜导致猝死，因为学习而不注重锻炼导致身体变差……这些现象不断出现。每次在网上看到这样的新闻，都不禁让我心颤。如今，这些现象的出现，无非是青少年不重视自己的身体，生活的不健康的原因而导致的。这无疑是不利于终身发展的。如果一个中学生，他没有了强健的身体甚至离世，那他又如何谈未来的发展。在网络发达的今天，中学生面对着许多诱惑，而往往这些诱惑都是影响到了中学生的健康生活，越来越多的学生都捧着手机、电脑在看剧、玩游戏等，毫无节制，甚至可以玩一天乃至一个夜晚，这样的生活方式，导致他们在第二天无精打采、昏昏欲睡，更不用说去学习了。因此，健康生活应该拥有健康的生活规律，不要长时间干一件事。

除了生活规律的健康，更为重要的身心健康。只有身体健康了，才能去做更多的事情，由于应试教育，许多学校都不太重视运动，而是不断上文化课，从而有许多同学的身体变差，频频生病，无法好好学习。甚至有同学因为压力过大，而去伤害自己。所以，我认为健康生活应该要与运动结合，同时还需要心理上的抚慰，适当的发泄更有助于身心的健康。一个人，他在打造自己未来时，最重要的资本就是身体，只有身心健康可以支撑着他创下最好的未来。

健康生活，是需要我们中学生去发展的素养。在生活中，我们应该培养良好的饮食习惯，不要挑食，要营养均衡；还应该练就一套健康的生活规律，不熬夜，不过度玩游戏、看剧等；更应该每天适当地运动，及时去找家长或朋友做心理开导，不要过于压抑自己的心情，适时发泄也很重要。

综所上述，我认为，中学生最需要的素养应为健康生活，健康生活能给学生带来活力，带来快乐，才能够让学生在日后的终身发展和社会发展中发挥作用，实现人生价值。

得分：44分 评语：

优点：（1）该文审题上符合题意，从“学生”“核心”“发展”限制前提上理解并展开。（2）该文在第一段中体现了权衡比较，下文就其中一种素养进行论述；（3）文章能就“健康生活”这一核心素养展开论述。在审题上符合题意。（4）结构也比较完整且清晰。

不足：（1）该文在不健康的生活现象上笔墨太多，缺乏正面论述。也忽视了“社会需要”的论述说理。（2）存在语句欠通顺，错别字的等问题。

7、当代中学生最需要的素养

学生素养，即学生发展核心素养，主要指能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和能 力。我国中学生发展核心素养有六大。其中，我认为当代中学生最需要的是科学素养。

科学素养不仅是指一个人所具备的科学知识，而且还是应包括对科学的追求之心。当代社会，科学变得十分重要，它（科学技术）已经渗透到了我们生活的每一个角落。所以，我们应当重视科学素养。而中学生是我国发展的“后备军”，所以我们认为我们当代中学生最需要的是科学素养。

长期以来，因为某些原因，我国的发展落后西方国家，其中犹为重要的这原因是人们的科学素养低下。新中国建立以后开展的“扫盲”运动以减少文盲率，改革开放后实行了“义务教育”，以及一大批“985”、“211”高校的建立，不就是为了提高人们的科学素养吗？而在这些过程中，中国的综合国力也得到了极大的提高，无独有偶，在战后的日本，为了改变国家的现况，实现了“科教兴国”，成功地把日本的经济从泥潭里拉了回来，甚至在日后与欧、美形成“美日欧”三足鼎立的局面。所以，科学素养有利于国家的发展。

而在当代的中国，国家迎来了很好的发展环境，而且还成功地开展了“一带一路”的建设。而当前国家发展，建设“一带一路”需要大量的科技人才，而我们中学生是以后国家发展的“中坚”力量。所以我们也应当拥有良好的科学素养，为以后投身社会做好准备。

另外，科学素养的提高也有利于促进公民素质的提高，而公民素质的提高也会作用于国家的发展。

所以，综上所述，科学素养对于当代的中学生来讲是十分地重要。因为它有利于国家的发展与公民素养的提高，而国家也需要我们这些拥有科学素养的人，日后去发展经济建设国家。

我们中学生最需要的素养是科学素养，所以，我们应当努力地学习科学知识，拥有对科学学的追求之心，以便日后可以更好地建设祖国，为祖国的强盛献出自己的一份力!得分：42分。

评语：该文从审题到结构都符合要求。从开头到结尾，首尾呼应，结构完整。能抓住关键词“学生素养”，也能从六种素养中表态，作出选择。接着第2段对中学生最需要的“科学素养”进行内涵分析。

不足之处是在3、4两个主体段的展开时却未能从学生的发展出发，举的是例子是国家发展的提高。第5段写的是公民的需要。

修改建议：可把需要的理由分为学生个人需要和国家社会需要。这样一改，思路也更清晰了，读者也更明白。

有个别错别字，有个别语句重复罗嗦。

8、实践与创新是不可或缺的我认为，在中国学生发展的核心素养里，当代中学生最需要、最不可或缺的素养为实践创新。它是学生能够适应终身发展和社会发展的必备品格和关键能力。

首先，学习与实践是分不开的。学生们整日学习的知识，并不是只要将知识吸入脑中，更重要的要具有把知识转化为应用的能力，就像很多成功人士的书本知识并不如我们扎实、丰富，但是他们往往具有很强的实践和创新能力，实践出真知！只有懂得应用知识去实践才能真正获得知识，所以，实践和学习密不可分，对我们中学生而言，认识到这一点尤为重要。

实践创新，创新的理念决定了实践的高度。在一般人眼里，这种高度在实践过程中更意味着巨大的难度。余秋雨说：“我们不赞美苦难，但我们不畏苦难。”苦乏的味道、是袁隆平、马云等人风光背后，不为人知的辛酸。试想一下，费尽心机想通过实践学会应用，却又遭遇了创新这堵大墙，苦尽甘来的感觉顿时又被无尽的苦乏所填满。没错，创新的过程就是苦难的过程。从一片未知中寻找新的突破口并将之应用实践，未知往往是恐怖的，从中发掘新知，可想创新真的无异于经历一场苦难。但这种能力恰恰是能培养一个人的品格与各方面能力的，这也是学生核心素养所想要的，所以说创新是中学生不可或缺的。

实践创新，不仅是学生的发展核心素养，也是我们国家在当今飞速行驶的国际发展列车里能得一席之位所必需的。万众创新，创新实践是社会发展的活力源泉，引导着国家进步。所以，作为国家未来希望的中学生，更应将这一素养视为自己不可或缺的。

实践创新，不仅引导着人们进步，还是人们所需要的素养与能力，这需要我们中学生努力培养并重视的，它是不可或缺的。得40分

评语：本文立意能抓住关键词“学生核心素养”，并选择了“实践创新”作为论述的对象。以“实践与学习”、“实践与创新”的关系、实践创新对国家发展的作用三个方面来构建论证主体框架，突出的问题有：全文主体段落论证展开时都比较单薄，而第3段，思路不清、论证牵强，有黏贴观点的痕迹，说服力不强。

9、发展还须实践创新

现在，中国的经济总量在全世界是名列前茅的，中国是世界上最大的发展中国家，也是世界上的制造强国。但为何中国还是不是“智造”大国呢？我觉得是我们国人的实践创新还不够强，所以当代中学生最需要的是培养实践创新素养。

实践就是实事求是，不弄虚作假。实业救国，实干兴邦这些都是我们耳熟能详的词语，但又有多少人真正落实好呢？当代中国人大多数都注重速度和数量。而非质量。为了应付老师的检查而相互抄袭的现象在校园里司空见惯；为了应付老板，利用公款而私自旅游也屡见不鲜；为了应付国家检查，某些城市的形象工程也沦为老百姓的笑柄。为什么会出现这些现象呢？还不是因为实践出真知的意识还没有真正贯彻人心。所以，要想长远地可持续发展，必须呀培养学生的实践素养。

创新是一个国家和民族生存和发展的动力。创新也有利于国家的可持续发展。中国为什么还不能不如发达国家行列？我觉得是中国人的创新能力还有待提高。创新就是打破常规传统的思维模式，用不一样的眼光对待事物。近日，小米公司宣布退出一款无需用充电线充电的无线充电手机，即在没有传统数据线下，也能实现手机充电。小米公司打破了手机充电这一常规，为自己创造了近亿元的利润。如果创新对一间公司的影响都那么大的话，那么创新对国家的影响也是不言而喻的。所以，要想长远地可持续发展，必须培养学生的创新素养。

当然，我们不能离开实践谈创新，也不能离开创新谈实践，否则就变成了空想主义。我们必须充分培养创新和实践意识相统一，这样才能推动中国经济更快更好的发展。

美国总统尼克松说过：“没有创新的国家是没有出路的。”中国国家主席习近平同志也曾说过：“打铁还需自身硬。”如果我们掌握了核心技术，掌握了用创新思维去对待事物的话，那么，辉煌的中国离我们还会远吗？所以，我们必须培养好学生的实践创新素养，共同打造科技辉煌的中国。

得分：39分 评语 优点：（1）本文每个段落的结尾，都能有意识地回扣一下话题关键词：中学生、实践创新素养，习惯不错；（2）整篇文章结构完整，段落分明，符合议论文的基本规范；（3）书写虽谈不上美观，但字迹还算清楚。

缺点：（1）段落结尾有意识地回扣两个话题关键词，但在具体的论证过程中却丢掉“中学生”，而空谈“实践创新”，有套题之嫌，属于基本符合题意；（2）每个段落的起始句和结尾句相互脱离，不能呼应；（3）论证方法单一，只有事例的简单罗列，缺乏必要的分析。（4）有错别字。

10、没有实践创新就没有进步发展

在当代瞬息万变的高生活节奏的时代，各种各样的高科技技术正在以前所未有的速度被创造发明并融入我们的生活。我们的社会也在等待着科学技术的不断地革故鼎新、除旧立新，从而为我们的物质生活创造更便利、更优越的条件，这就需要我们青少年树立实践创新的意识，为日后助推社会的进步与发展奠定基础。

我们的社会需要实践创新来助推其不断地向更高更先进的层次迈进，由此我们不难看出，实践与创新乃作为学生所不可或缺的基本素养，拥有了该素养，我们在日后步入社会方能更加全面 地满足国家与社会的需要，造福于广大人民群众。正如前任的国家领导人所说：“科技是第一生产力。”我们的国家如果要更加主动地在国际竞争中处于优势地位，就应当以人才与科技实力作为坚实的保障，这就需要我们要牢固地树立实践创新精神，敢于不断突破陈旧向前迈进。

历代的中外科学家能够取得令我们后人仰慕的成就与他们敢于实践创新密不可分。瓦特改良蒸汽机与他幼时观察水壶蒸汽产生的诸多疑问密切相关，正是实践创新促使他对儿时的问题敢于主动动手解决，助推他改良与推广了蒸汽机，使英国率先完成工业革命成为世界霸主。电视机的发明者贝尔德，励志要创造出通过电传播图象的仪器，他倾注了自己家中的全部财产买来了各种各样的设置开始了他的发明创造。功夫不负有心人，历经了数年的失败以及不完美的成果后，贝尔德终于实现了“通过电传播图象”。电视机从此进入了千家万户，丰富了我们的生活。

假如没有实践创新，那么也就没有进步与发展，我们的社会也将变成一潭没有流动的死水，慢慢地就会滋生大量的细菌以及害虫。在我国近代到来的前夜，欧美列强已经开展了各种各样的海外拓荒、科技革新与制度变革，走上了工业化道路，我们的大清王朝仍旧固守着天朝上国，鄙夷科学技术，拒绝接受进步，不尊重进步文化，固守自家的那块“一亩三分地”，抵制实践创新，这便导致了我国在近代被外国蔑称为“东亚病夫”，受西方列强宰割……要想避免历史的重演，我们就应牢记并吸取前人的教训，让科技助推我国国力的不断攀升。

没有实践创新社会也将停滞不前，我们青少年作为祖国未来的接班人务必要让自己具备实践创新这一个基本素养，为社会与国家的未来建设贡献自身的力量。

得分：35分。

评语：该文从结构上看，首尾呼应，完整有序。但从审题上看，没能抓住关键词“中学生素养”，也没能从六种素养中作出权衡选择。虽然在第2段对学生的“实践创新素养”进行了简单的分析。但遗憾的是之后的行文显然背离了命题人的意图，对题中“中学生的核心素养”这句话弃之不顾，而是另起炉灶，用大量笔墨来论述“实践创新”的重要性，有套作之嫌。另外，本文的语言表达欠成熟，有个别错字，有些表述有误，如：“科技是第一生产力。”的引用有误

4.2018广州一模作文审题指导及 篇四

作文原题：

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)2000年 农历庚辰龙年，人类迈进新千年，中国千万“世纪宝宝”出生。2008年 汶川大地震。北京奥运会。2013年 “天宫一号”首次太空授课。

公路“村村通”接近完成；“精准扶贫”开始推动．

2017年 网民规模达7．72亿，互联网普及率超全球平均水平． 2018年 “世纪宝宝”一代长大成人。2020年 全面建成小康社会。

2035年 基本实现社会主义现代化。

一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

第一，确定题目类别。

此题属于材料作文。按材料作文审题基本步骤展开审题即读材料、抓重点、审要求、划范围、定提纲。

第二，抓重点。

材料中的重点句子为“一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。”

第三，审要求。

“材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。”

要点：对材料的联想和思考，写一篇文章（不仅限于书信），阅读对象：2035年18岁的那一代人，明确文体，自拟标题。

这里要特别注意时间节点：2035年 基本实现社会主义现代化。

第四，划范围。

根据材料重点和作文要求划出可写的范围。“际遇和机缘、使命和挑战”“世纪宝宝”“ 新世纪的中国”“ 新时代”“ 同行、成长”“ 追梦、圆梦”“ 2035年18岁的那一代人”。把以上要素重新组合就是可写范围。分两方面思考：

一、对材料的思考方面。

①告诉那一代人，世纪宝宝的际遇和使命。

②告诉那一代人，世纪宝宝成长于新世纪的中国，成长于中国的新时代。③告诉那一代人，世纪宝宝和中国有着相同的梦想，而且我们一起追梦、一起圆梦。

二、对材料的联想方面。

①告诉那一代人，变是永恒的，只有在变中求发展，才能走向新的辉煌。②告诉那一代人，个人只有把自己的发展融入集体、国家的发展中才能有更好的发展。

③告诉那一代人，我们的民族精神铸就了我们不屈的灵魂，我们不惧挑战。第五，定提纲。

以“告诉那一代人，世纪宝宝的际遇和使命。”为例：

中心论点：因为世纪宝宝赶上了中华民族伟大复兴，所以我们肩负着振兴中华的使命。

分论点一：我们血液里流动的民族精神，决定了我们肩头的使命。分论点二：新时代的新机遇，指引着我们奋斗的方向。分论点三：唯有自身强大才能不辱使命。

教师下水作文：

只为让祖国更强大

当你正蹒跚学步时，我写下这篇文章；当你读这篇文章时，我依旧为了梦想，甩开我强健的臂膀。你比我幸运，同样是十八岁，你面对的是基本实现社会主义的现代化的崭新篇章，而我和我们的祖国一同面对着中华民族伟大复兴的梦想。为了今天，我们这代人用了三分之一个世纪来奋斗，但我无悔，因为我活着只为让你更幸福，让祖国更强大。这是历史赋予我们的使命！

这使命源于我们血液里流动的民族精神。也许你觉得十八岁的你应该斗志昂扬，有所作为。不用着急，请先看一看我们拥有五千年文明史的中华民族。虽然我们经历了太多的坎坷，但每一次都能转危为安。这里有力挽狂澜的的英雄，也有兢兢业业的普通人。正是他们把自己同国家、民族、时代紧紧融合在一起，在成就自我的同时也铸就了我们辉煌的文明史。也许我们做不了秦皇汉武，但我们可以像李时珍一样专注于每一棵小草，像郦道元一样专注于每一条河流。我们的祖先身体力行地告诉我们，平凡和伟大本无区别只要脚踏实地，只要无愧于这个时代，奋斗就是我们唯一要做的事情。

新时代的新机遇，给了我们奋斗的方向。出生在千禧年，赶上新世纪，也赶上了我们国家的新的发展机遇。国际环境相对和平，国内改革开放近四十年成果丰硕。中华民族的伟大复兴正逢其时。于是，中国速度在各行各业都展现了独特的风景。从9个小时改造一座火车站，到43小时拔地而起一座立交桥；从只能买别人二手航母，到只用五年就建造出自己的全新航母；从高铁零的突破，到占全世界70%的运营里程。中国速度展示的不仅是中国实力更是中国智慧。本就聪慧勤劳的中国人民，迎着新时代，借着新机遇不断创新发展、奋斗图强。作为千禧宝宝，我们目睹了这个奇迹，我们发展了这个奇迹，并且，我们选择了要创造更加神奇的中国奇迹。现在你也18岁了，身处我们梦寐以求的社会主义现代化的新起点上。正值青春年少的你，请带上你的活力和我们一起共圆中国梦！

唯有强大自己才能不辱使命。我的18岁是在书本和汗水里一点点写就的，我用知识武装头脑，用坚持磨炼毅力，用奋斗成就梦想。我必须要到大学里完善自我，必须用这个精彩的时代成就精彩的人生。如果不强大自身，便不能有所作为，便会辜负这个伟大的时代，也就无法完成时代赋予我们的神圣使命。也许你的时代给了更多的选择机会，但一脉相承的是千百年来祖先留下的精魂。强大自己，选择合适你的方式强健你的臂膀，迎接历史给予你的荣光。

5.2018广州一模作文审题指导及 篇五

这是一张泛黄的照片。照片上两个身材单薄的年轻人就是我的爸爸和妈妈，他们身后是稀稀拉拉的几棵树。照片背面写着: 摄于石油基地。据爸爸讲，当时基地刚刚开始建设，只有几个区，服务设施也少，沙尘暴十分频繁，两三天不刮一次黄风就很不正常。

这是一张三口之家的照片。那是20xx年的夏天，我们拍照庆祝乔迁新居。楼前的榆树挺拔而茂密，生活网点、小区绿篱、健身器材配套齐全。在国家和企业的投资建设下，基地相继建成了会展中心和游泳馆，石油公园绿树环绕、小桥流水，每逢周末，你可以看到身穿不同民族服饰的人乘车来公园游玩。

再翻看一张照片。照片上的时间是20xx年6月，这时我们一家搬到了八区，搬进了更大的房子。基地各小区的树木一年比一年高大、茂密，沙尘暴则变得十分少见了。徜徉在基地公园，你会体味到“莲叶何田田，鱼戏莲叶间”的江南韵味;流连在文化广场，你会被各种文化社团的精彩表演所吸引;穿行在小区，你一定会由衷地赞叹这里的人们良好的素养和蓬勃向上的精气神。如果说我的这本相册是我们

家发展的一个缩影，那么我们家的发展则是基地建设发展的.一面镜子。我要感恩这本相册，更要感恩我所在的这个时代——刚上一年级的时候，老师们用黑板、粉笔带我们走进知识王国;四年级时，投影和网络给我们打开了世界之窗;如今，液晶屏、“班班通”可以让我们和北京的同学们一起上课交流。

6.2018广州一模作文审题指导及 篇六

（四）一．审题与拟题导引

【导引材料】： 2010年安徽高考作文题阅读下面诗歌，写一篇作文

吴兴杂诗(清)阮元

交流四水抱成斜，散作千溪遍万家。

深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。

这首诗蕴含的哲理引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章。题材不限，不少于800字。

【审题五大步骤】

1.抓对象“四水”→→“千溪”

2.锁定关键词 句要注意两句话：1，散作千溪遍万家,2，深处，浅处，不深不浅

由果溯因菱角为什么种在深水处？稻子为什么种在浅水中？荷花为什么要种在不深不浅的地方？

当然是由于菱角，稻谷和荷花不同生长特点。

4.析感情倾向

5.联系现实 做事也好学习也好工作也好，要取得成功，就要根据不同情况，采取不同方法。

【（中心，主题）立意猜想】（1）散作千溪遍万家 ：无私奉献，乐于奉献

（2）应地制宜，灵活变通。或反向理解【拟题指向】

7.2018广州一模作文审题指导及 篇七

54流星翔

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

苹果公司的徽标是一个“被咬了一口的苹果”。这个图案引发了人们各种各样的联想。

有人说，要想知道苹果的滋味，就要咬一口尝尝。有人说，世上没有完美无缺的事物。有人说，残缺也是一种美。

有人说，原本平凡无奇的苹果图案，有了 “咬掉一口”的创意，就格外引人注意了。

有人说，咬第一口只是个开始。„„

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

一、审题立意

作文类型为新材料作文；材料的形式是单则材料。回顾单则材料常见的审题立意方法：

1、关键语句法

有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。

2、对象求因法

材料中的对象，其言行举止都有内在或外在的原因。因此，阅读分析材料对象行为举止的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。

3、情感倾向法（明确褒贬法）

有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。

4、辨明关系法

任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）

等。辨明这些关系，有利于立意构思作文。

本则材料适用哪种方法？

苹果公司的标志引发了人们各种各样的联想，每个联想的人物都是一个对象，但材料中每个人物的行为举止不明显，不宜用对象求因法；材料中的情感倾向并不明显，也不宜用情感倾向法；也不易于辨明材料中的各种联想之间的关系。那么，材料有一个关键句子吗？

分析理解材料

材料第一句交代事实，不属于观点句。

第二句，“这个图案引发了人们各种各样的联想”，“这个图案”说明“图案”都是同一个，是同一的；“各种各样的联想”说明“联想”是不同的，可以得出观点：同一个事物会引发人们不同的联想；人们对同一事物往往见仁见智。如果得出“要从不同的角度看事物”，则属于二度立意。

材料的三、四、五、六、七句分别列举人们的联想内容，每个人的联想内容都可以归纳出观点。

“要想知道苹果的滋味，就要咬一口尝尝”，得出观点：勇于（敢于）尝试/实践。

“世上没有完美无缺的事物”，得出观点：没有十全十美，万物皆有缺点；我们要正视残缺（缺憾、缺陷、缺失）。

“残缺也是一种美”，得出观点：残缺也有存在的意义；残缺也可以造就美。如果理解为“只有残缺才是美”“因为残缺所以美”等观点则不正确。

“原本平凡无奇的苹果图案，有了 ‘咬掉一口’的创意，就格外引人注意了”，得出观点：要有创意；要勇于创新。

“咬第一口只是个开始”，得出观点：勇于迈出第一步；勇于开拓（进取）。最后是省略号，表示这样的联想还有很多，呼应前面的“各种各样”，但学生一般不宜自己补充联想，进而从自己的联想中得出新的观点。

综上所述，材料并没有一个关键的句子，但我们可以把材料的内容归纳为一个关键句：苹果公司一个“被咬了一口的苹果”的徽标，引发了人们“要想知道苹果的滋味，就要咬一口尝尝”“世上没有完美无缺的事物”“残缺也是一种美”“原本平凡无奇的苹果图案，有了 ‘咬掉一口’的创意，就格外引人注意了”“咬第一口只是个开始”等内容的联想。这一关键句，从主干内容立意或从具体的联想内容立意都可以，综合起来，材料的立意有：

1、同一个事物会引发人们不同的联想；人们对同一事物往往见仁见智。

2、勇于（敢于）尝试/实践。

3、没有十全十美，万物皆有缺点；我们要正视残缺（缺憾、缺陷、缺失）。

4、残缺也有存在的意义；残缺也可以造就美。

5、要有创意；要勇于创新。

6、勇于迈出第一步；勇于开拓（进取）。

二、材料作文引入材料作开头的常见方法

1、由人物语言导入：

苹果公司的徽标是一个“被咬了一口的苹果”。有人看了这个图案说，要想知道苹果的滋味，就要咬一口尝尝。他这句话道出了一个深刻的道理：要问苹果什么味儿？那就自己咬一口尝尝，我们要勇于尝试。的确，生命之树上满挂着缤纷多彩的果实，犹豫观望者只会饥肠辘辘，而勇于尝试者却能品尝其甘甜。

常用衔接词：道出了„„（揭示了„„告诉我们„„启示我们„„）

2、由观点导入

面对苹果公司的徽标，有人得出这样的观点：残缺也是一种美。他的这种观点我表示赞同。我相信只要肯调整好自己的心态去正视残缺，就会发现，残缺也可以成为人生中最精彩的一笔，残缺也可以成就美丽人生。

常用衔接词:„„观点我表示赞同。我相信„„（对„„观点我不赞同„„相反，我觉得/认为„„）

3、由果求因

苹果公司的徽标是一个“被咬了一口的苹果”。苹果公司为什么不采用完美无缺的苹果作徽标呢？我想这就是乔布斯领异标新的成功之处。原本平凡无奇的苹果图案，有了“咬掉一口”的创意，便使人眼前一亮。因此，敢于创新，打破常规，才能咬出人生的甜美滋味。

常用衔接词：为什么„„我想是因为„„

三、作文常见的论证结构（举例）

1、并列式

（1）题目：残缺也是一种美 提出论点：残缺也是一种美

分析论点：

一、残缺能激发想像力。如维纳斯雕像、文学作品中的留白手法以故意的残缺达到言有尽而意无穷的效果。

二、残缺磨炼人的意志力。很多伟人都是在缺衣少吃的环境中成长起来的。

三、残缺开发人的潜能。贝多芬、海伦凯勒、刘伟等 总结论点：

（2）题目：勇于尝试 提出论点：勇于尝试 分析论点：

一、通过尝试，可以认识不足，改进缺陷。

二、通过尝试，可以获得新知，提升自己的能力。

三、通过尝试，可以积累经验，走向成功。总结论点：

（3）题目：勇于创新 提出论点：勇于创新

分析论点：

一、个人进步要创新。（齐白石，本是个木匠，靠着自学，成为画家。然而，面对已经取得的成功，他永不满足，而是不断汲取历代名画家的长处，改变自己作品的风格。他60岁以后的画，明显地不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画的风格再度变化。据说，齐白石的一生，曾五易画风；正因为白石老人在成功后仍然马不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更为成熟，形成独特的流派与风格。

二、企业发展要创新。（正：管理创新、技术创新 反：破产企业）

三、国家强盛要创新。（正：改革开放、一国两制 反：满清政府）总结论点：

2、层进式：是什么——为什么——怎么样（1）题目：残缺也是一种美 提出论点：残缺也是一种美。分析论点：

一、残缺磨炼人的意志力。很多伟人都是在缺衣少吃的环境中成长起来的。

二、残缺开发人的潜能。贝多芬、海伦凯勒、刘伟等

三、正视残缺，需要调整心态，以积极的眼光看待生活。总结论点：

（2）题目：正视残缺，战胜残缺

提出论点：我们要正视残缺，战胜残缺 分析论点：

一、残缺磨炼人的意志力，开发人的潜能。贝多芬、海伦凯勒、刘伟等。

二、正视残缺，先从调整心态开始，以积极的眼光看待生活。

三、战胜残缺，需要无畏的勇气，需要坚持不懈的努力。总结论点：

3、对比式

题目：正视残缺，战胜残缺

提出论点：我们要正视残缺，战胜残缺 分析论点：

一、残缺磨炼人的意志力，开发人的潜能。贝多芬、海伦凯勒、刘伟等。

二、正视残缺，战胜残缺，创造美好生活。

三、面对残缺，如果一味地抱怨，或是自暴自弃，那注定是生活的失败者。总结论点：

四、补充材料：“苹果”logo的由来 说法一: 苹果在希腊神话中，是智慧的象征，当初亚当和夏娃就是吃了苹果才变得有思想，现在引申为科技的未知领域。苹果公司的标志是咬了一口的苹果，表明了他们勇于向科学进军，探索未知领域的理想。

说法二: 苹果为什么要用残缺不全的苹果作为自己的logo呢？难道被咬的苹果真是为了纪念计算机之父艾伦·麦席森.图灵？

图灵对于人工智能的发展有诸多贡献，例如图灵曾写过一篇名为《机器会思考吗？》（Can Machine Think?）的论文，其中提出了一种用于判定机器是否具有智能的试验方法，即图灵试验。至今，每年都有试验的比赛。此外，图灵提出的著名的图灵机模型为现代计算机的逻辑工作方式奠定了基础。

因为图灵的同性恋倾向而遭到的迫害使得他的职业生涯尽毁。1954年，图灵因食用浸过氰化物溶液的苹果死亡。图灵享年42岁，科学家为了纪念他，1966年美国计算机协会设立了“图灵奖”成为计算机科学家的最高奖项。后来一位加利福尼亚的小伙子为了纪念图灵，开办了一家公司，而公司的Logo就是图灵死时手里拿着的被咬过一口的苹果，这家公司就是现在很出名的苹果公司，而那个小伙子则是苹果的第一任CEO乔布斯。

五、课后练习

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2012年12月8日，广东省首届国际慈善义卖活动在广州举行，30个外国驻广州领事馆参加义卖以帮助中国残疾儿童，共筹善款达33万，其中假币4900元，工作人员分析，应是有人利用外国官员不会识别人民币假钞的特点，有意

为之。

有些网友觉得国人用假币购买义卖品很丢脸，想用真币换回假币；前国家统计局副局长贺铿一语惊人，称外国领事馆搞义卖“很不要脸”，“其用心就是想丢中国人的脸”，这番话又立即遭到众多批评；而比利时领事馆也通过官方微博回应称“一切为了慈善，有什么丢脸的？真正丢脸的是5000元的假币。”

义卖收到假币，有观点认为原因乃个别国人道德素质低下 ；有观点认为，一个真正自信的民族，不会动辄将外国人在我们这里遭遇的坏事视为丢脸，更不会动辄将外国人在我们这里做下的好事视为羞辱 ；有观点认为，慈善是一种博大爱心的利他行为，大爱无疆、慈善无国界。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

审题立意参考：

材料类型属于单则材料，审题方法采用对象求因法。

材料涉及对象：30个外国驻广州领事馆的人员、用假币购买义卖品的国人、觉得丢脸的网友、前国家统计局副局长贺铿。1、30个外国驻广州领事馆的人员（对象）——参加义卖以帮助中国残疾儿童，共筹善款达33万（行为）——发扬慈善精神，积极奉献爱心，大爱无疆、慈善无国界（原因）

观点：我们要发扬发扬慈善精神，积极奉献爱心；大爱无疆、慈善无国界。

2、用假币购买义卖品的国人——利用外国官员不会识别人民币假钞的特点，有意用假币购买义卖品——道德素质低下，违法犯罪

观点：要提高国民道德素质；要遵纪守法。

3、有些网友——觉得国人用假币购买义卖品很丢脸，想用真币换回假币——不够自信，不能正确区分个人恶行与民族自尊

观点：个别恶行不代表民族自尊；要自尊自信；丢脸不由人，长脸靠自己；要提高民族自尊心、自信心、自豪感。

4、前国家统计局副局长贺铿——称外国领事馆搞义卖“很不要脸”，“其用心就是想丢中国人的脸”——盲目排外、仇外；家丑怕外扬，掩盖丑恶

观点：不要盲目排外、仇外；明辨是非；不要掩盖丑恶，要正视丑恶、揭露丑恶。

【佳作展厅】

如果人生有了污点

在你迟到后，不要找理由，而应去找出你弥补损失的方法；在你伤害了情感时，不要忏悔，应该去把它重新唤回；在你乱了分寸时，不要一错再错，重要的是做好分内的事；可当我们的人生那张白纸上有了污点时，我们又该怎样做？

曾听说过这样一个故事：一位著名的老画家在一次作画中，由于腿有点残疾，站立不稳，不小心将手中的笔抖落出一滴墨汁，正好贱在画纸上侍从忙走过去想替他换张纸，老画家摆摆手说：“不必！”由于那点贱落的墨汁刚好落在画纸的中央，看得出老画家对它颇费思量，手中的狼毫在砚盘里蘸了一下又一下„„突然，老画家提笔，画纸上就出现了一只展翅高飞的雄鹰侍从很惊奇地注视着这幅画，原来贱落的那滴墨汁，竟成了雄鹰爪下的石子，真乃天衣无缝。

人常说：“金无赤足，人无完人”每个人都是在犯错中长大的人生有时就像一杯清水，关键看你放进去的是什么如果你不小心去进去了一粒黄土，相信那杯水在一瞬间就会成为泥

土色真是那样，难道你就愿意让这颗小小的泥土毁掉整杯水吗？若你能再往里面添加一些颜料，也许就会使它变成五彩六色，而为此更加精彩若放上几片茶叶，它就会茶香四溢。

柏拉图也曾说过：“不要不在乎一些鸡行蒜皮的小事，它会使你养成一个终生受害的坏习惯”在你的人生道路上，你应该及时捡起地上的鸡毛，在你成功的时候，也许你已经将你所有捡起的鸡毛织成了诸葛亮手中的神机妙“扇”！

一文不值的石头会在雕刻家手中成为一件艺术品，在你将一件废品丢入垃圾桶前想想拿它做点什么，在你努力实现梦想的过程中，因某事而失败了，为何不想想在这件失败的事情上创造更大的成功呢？

我们多么希望，在我们人生那张白纸上，写上的都是成就，画上的都是辉煌，可希望终究难以实现不同的是，有的人将人生白纸上的污点越抹越大，让它毁掉整个人生；有的人却将污点视为人生新的起点，在总结经验教训后将生命的高度提升，创造更美的人生

拿出你的颜料，将你人生中的污点变成雄鹰爪下的石子，荷叶上闪光的露珠，让你人生白纸上画的艺术品价值更高薪。

点评：这是一篇要求以“被咬了一口的苹果”为话题，运用联想和想象的作文作者比较自然地从苹果被咬了一口联想到了“人生有点污点”，然后由此生发开去，提出了“当我们人生的那张白纸上有了污点该怎么做”的问题，接着引进一个老画家将不小心抖落的一滴墨汁天衣无缝地点染成一幅精美图画的故事，告诉我们要“化害为益”，进而引用熟语和柏拉图的名言证明自己的观点，特别是结尾三段回扣前面材料，以画喻人生，告诉人们如何正视人生的污点，追求人生的更高价值，扣题准确，联想自然，内容较为深刻，材料翔实从表达上看，思路流畅，结构严谨，特别是结尾部分对材料的回扣和对观点的深化值得称道另外，文章语言优美、雅致、流畅，设喻自然贴切，修辞运用自如，显示了作者较为娴熟的文字功底。

残缺也是一种美

天使折断了翅膀，她依然是天使；美玉上有瑕疵，它依然是一块价格不菲的玉；金子被掩埋，掸去尘土，它依然会闪闪发光。

-------题记

一个盲人和一个聋人来到桥边，桥底下奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横在悬崖峭壁之间权当做桥梁，他们一个看不见，一个听不见，所以他们因为心平气和和无所畏惧都双双过了河。所以说，残缺是一种美

残缺美是一种艺术的境界。世人皆知的爱神维纳斯雕像，没有双臂，是一件残缺品。然而许多雕塑家在观察研究之后，发现他们却无能为力。因为无论怎么样设计，给她安上双臂之后，都无法保持她原来的气质。诚然，给她安上双臂之后，她完整了，但她却不完美。就像我们宁愿养一盆有枯枝的花，也不愿拿一盆假花装饰卧室一样。

残缺是一种向上的动力。音乐巨匠贝多芬，早年双耳失聪，孤独和苦闷使他陷入了痛苦的境地，但他不愿放弃，紧紧地扼住了生命的喉咙，用生命和意志谱写了生命交响曲。是孤独隔断了他与世界的交流，让他的内心变得如此的沉静，是孤独减免了多余的应酬与活动，使他用心体味来自心灵的声音；是孤独激发了他对生活的热情，创作了一首又一首令人震撼的音乐作品。

残缺给人以警醒。我国劳动人民勤劳智慧的结晶——圆明园，在被英法联军洗劫并付之一炬后，剩下的是断壁残垣，千疮百孔。于是有人提出要修复它，以弘扬我中华文化之博大。多么大胆的想法，满腔爱国之情啊！然而却遭到拒绝，不是因为浪费太多，而是因为这可以使我们牢记过去的耻辱，前事不忘，后事之师，激励炎黄子孙为振兴中华而奋斗。残缺，也是一种美。它使痛苦者的心灵得到升华；它使寂寞者托起心灵的月亮；它使矛盾者感悟到真理。