易中天十大人生感悟

易中天十大人生感悟（精选15篇）

1.易中天十大人生感悟 篇一

易中天品三国

这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，小说演义，戏剧编排。不同时期有不同的评点，不同作品有不同的描述。是非真假众说纷纭，成败得失疑斗丛生。下面，我先给大家介绍这时代的一位人物。他被世人皆知，他得此评价:乱世中的枭雄，盛世中的英雄。他就是——曹操！

众所周知，曹操的的一个避难场所，就是吕伯奢一家。孙盛杂记中记载：“曹操闻其食器声”也就是那个令他生疑的声音。那是，董卓昭告天下捉拿曹操。他心中便一阵纭问。中杀掉吕伯奢一家十几口人。当得知是在杀猪款待他时，却只说了一句话：“宁我负人，毋人负我”，话语中带着一丝凄凉之气。只能说，心中悲惨之时，口吐令人欣慰之语，实属自我排解之法。而《三国演义》里却是另一番意义。“凄沧”的心情没有了，有的只是一句“宁我负天下人，休教天下人负我”，这“休”字用的实属狠辣，前一个天下人为吕家，后一个天下人则是普天之下所有生灵，外加一个“休”，给人的感觉就立刻不同了。再回到杂技中的“宁我负人，毋人负我”中，我杀错了人，对不起人家，但在这乱世中也别无他法。我现在走投无路，也只好宁愿对不起别人，不要让人家对不起我了。应该说，他还保留着一分善心，世人无不可能在这乱世中给予他一份理解宽容。而《三国演义》中的“宁我负天下人，休教天下人负我”，竟说的如此的理直气壮，那给人的感觉就是一个大大的奸贼。所以，凭此案说曹操心狠手辣，奸险歹毒，是有疑问的。

不过尽管如此，毛批仍说：“此孟德之过人处也”“犹不失为心口如一之小人”！为什么这么说呢？换做别人，就一定会说宁肯天下人负我，不可我负天下人。但事实如何呢？所以说“此孟德之过人处也”。

说了这么多啊，曹操是个什么样的人呢？预知后事如何，请阅易中天品三国！

2.我读“易中天” 篇二

我和《百家讲坛》

要知道我是怎样喜欢上易中天的，先得从我如何喜欢上百家讲坛说起。在一个偶然的机会，我在“中央十套”看到一位戴着眼镜、瘦骨嶙峋的老人，他正在讲礼仪，语言风趣幽默，动作诙谐自然。我马上被他的精彩讲解迷住了。仔细一看，原来他是一位知名的教授——金正昆。从此，我深深喜欢上了《百家讲坛》，并“醉倒”在他的“坛”中！

每天午饭后，我都会准时坐在电视机前恭候《百家讲坛》开坛。尽管我年龄小，知识积累不够丰富，但教授们浅显易懂的语言、平民化的故事，还是让我这个小毛孩接受了。我在《百家讲坛》里认识了许多“文坛高手”，如：孔庆东大侠、马瑞芳大师、阎崇年爷爷、隋丽娟阿姨……但是，我最喜欢的要数易中天易大伯了。他长相可爱，语言风趣幽默，并常把一些时髦的词语用在古代人物的身上，如：“刘备集团”“帅呆了”“酷毕了”……常常逗得我开怀大笑。听说他是学文学专业的，可他讲的三国使我和许多人都到了痴迷的地步，让我对三国历史有了进一步的了解，我立刻成为了“易粉”中的一员。

我和《品三国》

在我的枕边放着一本爱不释手的好书——《易中天品三国》，这本书是千里迢迢从北京寄回来的。

2006年暑假，我在《百家讲坛》栏目看到易大伯要在七月二十日北京西单大厦签名售书《易中天品三国》，我为了能得到他的签名珍藏卷，并早日读到它，特地让爸爸托一个他在北京的同学买了书用特快专递寄回来。这本书正文分两部，第一部从一集到十二集，称之为《魏武挥鞭》。第二部分是从十三集到二十四集，称之为《孙刘联盟》。我最喜欢的是最后一集《赤壁疑云》，这集先讲了赤壁之战的五个要点，又讲了《三国演义》为什么七分虚，三分实。之后又讲了曹操为何会败，最后总结：曹操之败，败于轻敌；孙刘之胜，胜在联盟。我还受到许多启发，如：团结力量大，谦虚就是胜利的起点等等。总之我更加敬佩书的作者易中天教授了。

我的未来

在《百家讲坛》这个大课堂里，我收获的不仅仅是知识，更重要的我明白了学无止境。过去，我每学到一点新知识就得意洋洋，觉得过人一等，不需要再学了。是《百家讲坛》使我看到了学海的辽阔与无边，老师们虽然身为教授，却那么平易近人，谦虚有礼，我还有什么理由不把学习当成头等大事呢？

多一份知识就多一份快乐，我这个“易粉”会继续关注《百家讲坛》，逐渐成为“阎粉”、“王迷”、“孔铁”……我会努力，盼望着有一天我也能带着自家酿制的甘醇，作客《百家讲坛》，为大家奉上一坛好酒！

山西省太原市清徐县职工子弟二校三年（1）班

3.易中天语录 篇三

2、我那个时候既不高也不富也不帅--身高一米六九，收入仅够糊口。虽然问个不休，谁都不跟我走。

3、当我服从自己的内心最强烈的冲动的时候，不管她的结局是什么，不管将来我会吃多少多少苦，我无怨无悔。人生能有几回二?何不潇洒二一回。所以，我到今天还很二。

4、夹起尾巴做人，埋下头去读书。忘乎所以，最好倒霉的是你自己。

5、我觉得人活在世界上，最重要的首先得是人。重要的不是你做什么专业，做什么职业，做什么视野，而在于你是不是在做一个人。当你做人的时候，如果你服从的是你自己内心的冲动，何必在意人们怎么评价?何必在意人们说你是不是刷存在感呢?

6、无一日敢懈怠，无一事敢马虎。心存敬畏之心，不要得意忘形。

7、尤其是当我们获得一点小小的成功的时候，我们一定要心存敬畏，要知道上天在看着我们，你不要得意忘形。

4.易中天的精彩语录 篇四

1. 诺，相当于现在的.OK。

2.清朝入关前将领们都学三国，把《三国演义》印了一千本，发给各个将领作内部文件……

3.如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹!韩信肯定不是螃蟹。

4.我被你雇用了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，bye-bye，我换一个老板。

5.桓帝和灵帝都是不适合当皇帝的……灵帝的爱好是文学艺术和建筑艺术。他对于建筑还是颇有研究的。他成天搞研究，结果在皇宫里搞成了一个自来水系统!而且他还要在全城推广自己的科研成果，宣布：

要让全城的老百姓都喝上自来水——你是当皇帝的，不是搞上下水的嘛!

6. 朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛。

5.易中天品三国读书笔记 篇五

洪泽外国语中学丁家海

记得在我很小的时候特别喜欢三国，经常听爷爷讲三国的故事，三国里的英雄。在初中的时候我就已经读完了整本三国演义，在我的脑海里一直都有着不可磨灭的印象。

自从06年易中天品三国开始，出现了很多的争论，一开始我对他没什么好感，只看了很少的一部分，不喜欢他在央视上面的做作，所以也只是很少的看了一点点。今年暑假曾经坐过两次长途火车，为了消磨时间就简单的拿来看看，突然发现他讲得很对我的胃口.虽然骂他的人很多，说他好的人也不少.一时板砖四处飞.好歹也是厦大出了个这么风云人物啊。

在看《品三国》的时候首先在我的心里思考的是这样的一个问题：该不该把历史通俗化？

学者们不屑他的论三国.咱们不过也是老百姓，文学造诣很一般。坛子上关于易中天我比较赞许这种说法.转贴：你可以批评易中天 绝不能说他没文化

天价版权《品三国》出版之际，成为各路人马讨伐易中天之时。一时间，博客和BBS上唾沫四溅，板砖横飞，大有把这位年近六旬一炮走红的教授批臭、批倒的气势。

讨伐大军里多是作家和学者。他们的“批易”文章或不屑一 1

顾，或义正严辞，或鞭辟入里，或头头是道。言外之意却大多只有一个：易中天品读历史系列的火爆，不是他学问有多高，讲得有多好，而是听他的讲座读他的书的老百姓太俗太无知，欣赏水平太低。易中天以堂堂教授之尊，居然向这样的老百姓抛媚眼，媚他们的俗，迎合他们低人一等的欣赏水平，实在不应该！他这是在把严肃的历史“娱乐化、庸俗化、粗鄙化”！

初中就看过《三国演义》，至今没有什么大众熟悉的作品的丁天丁大作家，更是在博客上义愤填膺地表示“易中天的偷机是你们的耻辱”，“看《易中天品三国》的时候，我就有种强烈感觉，此人毫无文化”。

按理说，易中天如今是公众人物，刚拿了140万元的版税，被人说三道四，甚至被人骂几句都是他应该付出的代价。但是，你批他什么都可以，绝对不能说他没文化！因为，按这样的逻辑来推断，深受群众喜欢的大学教授易中天都被你说成“毫无文化”，我等普通老百姓在你眼中还不成了文盲？

《疯狂的石头》里，道哥骂谢小萌：“你先侮辱了我的人格，现在还来侮辱我的智商！”在这里，我认为，丁天丁大作家先是侮辱了易教授的人格，现在还来侮辱大众的智商！为什么这么说呢？

首先，对于一名教授来说，没有什么比说他“毫无文化”更耻辱的了。丁大作家公开批评易中天“毫无文化”，无疑算是在侮

辱易教授的人格。其次，对大众而言，连他们眼中的饱学之士、堂堂大学教授易中天都“毫无文化”，言外之意，不是在侮辱大众的智商是什么？更别说丁大作家还狠狠地掷出过“易中天的偷机是你们的耻辱”这样的话。

易中天的走红难道真是大众的耻辱？鄙人虽然不才，但对这样的荒谬论断却万万不能认同。作为一名观众、一名读者你可以不喜欢他，可以批评他的讲学风格，但绝不能说他没文化。大众喜欢的历史讲述方式难道就是没文化？没有这个道理。

这些天来，一直在读易先生的的《品三国》刚刚读完，许多都已经不太记得了，我写的是我记得的部分，就算全记得了也不敢妄加断言历史上的一些事情和人物，因为任何断言都是极其无知和武断的表现，但是我还是说出某些自己的喜恶，纵然，我将说的将是我完全主观的看法，但是我还是要说出来。因为我相信会有和我抱有同样看法的人存在。

还是先说说易先生的《品三国》吧！我认为这是一部很好的能让人正确的认识历史，同时能够提高自身的文化素质的一本好书 这么评价这本书自己感觉都有点不好意思了，因为内心实在很喜欢这本书，并且本人从书中受益匪浅，但是所能概括和想起的就是上面两句话，也许是词语贫乏吧！但我更愿归结为内心的感情 比重占据的太大反而在语言表达中不那么自然,这有为自己辩

6.杂说易中天 篇六

一 “学术萝卜”

易中天

■ 佚 名

几年前的易中天，博不精，专不透，高不成，低不就；今天的易中天，让人们喜欢听，听得懂，记得住，用得上。崇拜者对他趋之若骛，批评者对他毫不留情。对话厦门大学教授易中天，一同体验他的麻辣生活。

易中天说：“我是一个大萝卜，一个学术萝卜。萝卜有3个特点，第一个是草根，第二个是健康，第三个是怎么吃都行。你可以生吃，可以热吃，可以荤吃，可以素吃。而我追求的正是这样一个目标，老少皆宜，雅俗共赏，学术品位，大众口味。”从这段话不难看出易中天的为人和性格，没有文化人的自视清高，能被称之为诚实坦率。

争议风暴辣得有味

让易中天出名的是中央电视台科教频道的《百家讲坛》。自从他在《百家讲坛》录制了《汉代风云人物》和《易中天品三国》以来，两个系列节目的收视率居高不下，《汉代风云人物》更是位列央视十套前茅，以至于他现在在《百家讲坛》栏目里已经开讲《易中天四品三国》了。

在接受《百家讲坛》的邀请之前，易中天的知名度还仅限于厦门大学和他的专业学术领域。厦门大学人文学院教授，是易中天名字前的一贯称谓。出名前的易中天长期从事文学、美学等跨学科研究，可是到了快要退休的时候却上了电视而且还讲起了不属于本专业的历史学科。一时间，关于易中天不务正业的说法也越来越多。但易中天依然我行我素，不去理会，因为他并没有不务正业。作为大学教师，每一个人也都要计算课时，按劳分配，绝无特殊待遇，易中天也不例外。作为教师，他的确合格，他在学校每次上课都是在最大的教室里，学生听他的课也绝对要提前抢座位。说到这点的时候，他颇为自豪。

一次偶然的机会，《百家讲坛》的一位策划人发现了易中天，因为在电视上当别的学者都在谈论很学术的问题时，他却谈到了自己小时候吃热干面的感觉。于是，这位策划向《百家讲坛》的制片人推荐了他。又恰逢易中天曾经写过一本《品人录》，正好对上了《百家讲坛》当时要推出的汉代风云人物这个系列。时机成熟，两边一拍即合。就这样，易中天走上了《百家讲坛》的讲台，成为观众眼里的麻辣教授。

录制《百家讲坛》彻底改变了易中天以前规律的学者生活，每个月他都要在厦门和北京之间往返好几次，每一次到北京会录一个星期的节目。而且近两年在图书市场上，“易中天”这3个字几乎成了畅销的保证，而对习惯了清静的易中天来说，在厦门家中安静地待上几天反而成了一件奢侈的事情。

对于这个争论，易中天的态度一直很明确。他觉得自己只是以一种调侃的表达方式来表述学术观点，当然除了调侃还有很多种表达方式，每个人的选择都可以不同。而且，他也不是这种方式的发明人，因为早在史学大师吕思勉先生的《三国史话》里面就提到过，说做郎官，就是去做公务员。他觉得只是因为自己的这种方式被电视放大了而已。

对于那些批评的声音，易中天也不是一概而论。他也对其中一些涉及到重大根本性问题做了认真思考。上海一位编辑的批评在易中天看来就相当有份量。那位编辑说，易中天曾经说曹操是宁做真小人不做伪君子，他觉得易中天发出了一个危险信号。社会是需要规范的，做人是要有顾忌和底线的，如果大家都去做真小人，会对社会造成极大的危害。因此，易中天在整理完自己的《品三国》的书稿以后，时间很紧张的情况下用了1．4万字的篇幅回答了这个问题，并在回答中再三表示对这位编辑的感谢和敬重。

平淡生活麻得地道

如果说《百家讲坛》改变了易中天的教师命运，那么参加考试就改变了他的人生命运。1965年，易中天高中毕业，之后的10年里，易中天一直待在新疆生产建设兵团，在那里当过几年中学教师，1978年恢复高考之后，30岁的易中天直接考上了武汉大学的研究生。

易中天选择直接考研究生的原因很简单，因为他当时在新疆建设兵团是高三的语文老师，那个时候恢复高考，他想，要和自己的学生走进同一个考场，要是自己考不上，那该多丢人。于是，他直接选择了考研究生。

武汉大学研究生毕业之后，易中天留校任教，在这期间，易中天读到了两本书，一本是哲学家、美学家李泽厚的美学著作《美的历程》，另一本是历史学者黄仁宇的历史专著《万历十五年》。这两本不同于传统学术著作的书带给易中天强烈的震撼。这也成为易中天后来教学风格的一种范本。

大学是一个讲究专著和职称的地方，在武汉大学，易中天工作接近10年，也只是一个讲师，他离开武汉大学前才评上副教授，分配的房子只有10平方米。易中天承受着那时候很多高级知识分子承受的压力。因此上世纪90年代后期，易中天把自己跟媒体的接触称为“生产自救”，靠自己的书来换钱换经费。在这个生产自救的过程中，易中天出版了《闲话中国人》、《品人录》、《中国的男人和女人》、《读城记》等4本“随笔体学术著作”。从这些书名可以看出，易中天的研究方向和心态渐渐发生了变化。

1991年，在武汉大学工作了近10年后，易中天来到了厦门大学，那时候，大学之间的人才流动并不是一件非常容易的事。当被问及原因时，他毫不避讳地说是为了养老。

从几年前不为观众知晓到今天成为明星，易中天本人也像他讲的历史一样，让人们从里面品出了不太一样的味道。60岁的易中天巳经到了退休年龄，作为一个公众人物，人们开始关心他下一步的选择，会往何处去呢？

二 听易中天

说“禅”

■ 彭东明

认识易中天老师，是18年前的事，那年我考入武汉大学作家班就读，他在武大中文系当讲师，给我们开了一门名曰《中西美学比较》的课。这门课虽是选修课，但听的人蛮多，不但中文系的本科生喜欢听，而且作家班里这些吊儿郎当的人也喜欢听，甚至还有其他院系的也跑来听。因此每次易中天老师一开讲，总是要在几百人的大教室里，而且这还不够，每每过道上以及教室后面都挤满了人。有一些精明的同学早早便将书包放到教室去占位子，免受站着听课之苦。但是有一些同学不管你占没有占，来了便坐上了。这样，常常要发生一些争执，无疑是一方说这位子我放了书包占的，一方说我比你先来 到……吵吵闹闹中，易老师一开讲，争执就不了了之。但是有一回，易老师已经讲了十几分钟，下边为争座位突然大吵起来，吵架的声音完全淹没了易老师那抑扬顿挫、辅音很重的浑厚的男中音。于是易老师便停下来了，斜倚在讲台上静静地听他们吵，尽管是那样懒散地靠着，但仍是一派儒雅之风。他的脸上没有任何表情，这时蝉鸣如嘶，如柱的阳光穿透过窗外的老樟树。直到同学们自觉静下来，易中天老师才接着又讲。

有一回他在给我们作家班谈“禅”。易老师是能将“禅”谈得很玄的，甚至比“禅”还要“禅”出许多。他说：五祖禅宗在设坛讲禅时，问他的弟子们，这广场上的旗子在飘着，到底旗在动，还是风在动？弟子中有的说是旗动，有的说是风动，争执不下。五祖禅宗说：不是旗动，也不是风动，是你们的心在动呵！五祖禅宗接着问他的弟子们：人的生命到底有多长？于是，有的说60年，有的说70年、80年，也有的说一百年，甚至更长一些……五祖禅宗摇着头说：你们都没说对，人的生命只在呼吸之间……南方有一种椿树，能够活八千年，东海有一种灵龟，能够活八百年……而朝花，却只是昙花一现。那么，朝花与椿树相比，谁的生命更长呢？没有长短。一样的，都是完成了生命的过程……这时，五祖禅宗发现有一个弟子，随手捻起草地上一朵小花，脸上浮着发自内心的微笑……于是，这时五祖禅宗便决计要将他的衣钵传给这位弟子了，只有他领悟到了禅，懂得了生命的真正意义——无时无刻不在感受着生命的美好！

因此易老师就说：禅是很玄的，要走进去是不那么容易的。禅的第一境界，山就是山，水就是水。禅的第二境界，山已经不是山了，水也已经不是水了。走到禅的第三个境界，才发现山还是山，水也还是水……禅的最高层次的境界是深不可测的，是摸不到边的，是不可言传只可意会的。所以，易中天老师最后郑重强调，我今天所讲的全是糟粕，全是没有用处的，连禅的皮毛都不是，真正的禅是讲不出来的，你们自己去领悟吧！

于是，同是湖南老乡的王平同学提出来：易老师，那在考试的时候，我们就交一张白卷给你，你自己去悟去吧！

于是，易中天老师就赶忙庄重申明：那我就给你们打一个零分，你们自己去悟去吧！

于是就哄堂大笑，这一回，易中天老师自己也笑得前俯后仰。

三 易中天是

表演艺术家

■ 再见肖申克

我惊奇地发现，易中天，他也许是一个普通意义上的学者，一个作家，一个教师，但他更是一个有着特殊意义的艺术家，一个表演艺术家。他在我心目中的形象，渐渐地和袁阔成、单田芳、郭德纲甚至黄建翔联系在一起，是的，易中天老师是一个表演艺术家，他的成就，和他讲座时应用的技巧、和他那非常适合依靠声波传播的信息、甚至和他那独特的南派普通话、他那上镜的形象、面对听众平易近人的风度、他对包袱的处理（请老师们注意，易老师每节课，都有至少五个包袱要抖，他这个风格甚至影响了后来上百家讲坛的其他学者。他的成就和这些的关系远远超过和学术的关系。

易老师是一个杰出的表演艺术家，他的表演通俗易懂、老少皆宜、引人入胜、雅俗共赏，他是我们这个时代创造出的明星，他的出现，是偶然的，也是必然的，偶然性蕴藏在必然性中。这个客观规律，是谁也打破不了的，每个时代需要每个时代的娱乐方式和娱乐人物。

人民需要易中天，人民感谢易中天，易中天，是真正意义上的人民艺术家。

（红霞整理）

（投稿邮箱xt6688107＠sohu.com）

7.易中天先生搞笑的语句 篇七

1、这就使我们觉得袁绍这个人好像有一种天才，凡是对他有利的正确的意见他一定是不听的，凡是对他不利的错误的意见他一定是要听的，那才是怪了。

2、刘备干逃跑这事还是很在行的。他就像海轮上的老鼠，好像总是能第一个察觉到哪一艘船会翻掉先是跟着公孙瓒打袁绍，然后又跟着曹操打吕布，又跟着袁绍打曹操。

3、那时候江东的老百姓都称孙策为“孙郎”，称周瑜为“周郎”。郎，就是小伙子，有赞美的意思。所以，“孙郎”就是“孙帅哥”，“周郎”就是“周帅哥” 帅哥都是喜欢美媚的，所以孙策和周瑜分别娶到了当时最漂亮的两个女孩子可以说这时的周瑜是战场、官场、情场，场场得意反正我是很羡慕！

4、顺便说一句，蒋干这个人也是被冤枉的——他根本就没盗过什么书，长得也不丑，而且也是一位帅哥，因为周瑜是帅哥嘛，帅哥的`朋友一般也是帅哥。

5、所谓的空城计也是编出来的诸葛亮搬个琴，摆个香炉，召两个小孩子，在城楼上唱卡拉ok。

6、武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。

7、男孩子小的时候不调皮的长大了没出息。

8、清朝入关前将领们都学三国，把《三国演义》印了一千本，发给各个将领作内部文件。

9、如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹！韩信肯定不是螃蟹。

10、我被你雇用了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，bye bye，我换一个老板。

11、桓帝和灵帝都是不适合当皇帝的灵帝的爱好是文学艺术和建筑艺术。他对于建筑还是颇有研究的。他成天搞研究，结果在皇宫里搞成了一个自来水系统！而且他还要在全城推广自己的科研成果，宣布：要让全城的老百姓都喝上自来水——你是当皇帝的，不是搞上下水的嘛！

12、派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛。

13、曹操第一个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长。

14、曹操是喜欢美女的，他不管走到哪里都喜欢“搂草打兔子”，收编一些美女什么的！

15、曹操对各路诸侯说：“现在是灭董卓的最好时机——董卓已经把洛阳烧掉了，还劫持了皇帝，基本可以把他定位为恐怖组织了。”

16、袁绍整天在家里面大会宾客，用现在的话说就是办沙龙，开party，上上网，逛逛停车场论坛，车水马龙，门庭若市。这个事情当时就引起了当局的注意。

17、袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了“众矢之的”。

8.易中天品三国读后感 篇八

易中天品三国读后感1

话说天下大事，分久必合，合久必分……

历史为我们带来了一段精彩纷呈而久久令人难以忘怀的时代---三国，这里有天下纷争，群雄并起，有英雄豪杰，君主谋士，有文韬武略，气贯长虹，有儿女情长，肝胆相照。三国给一代又一代人以英雄的豪迈，每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中……但是，我们不曾思考，也不曾问自己：“历史为什么会如此发展？诸葛亮为什么要选择刘备？袁术为什么最后会饿死于长亭？三国在带给我们惊喜的同时，也带来了诸多疑问……

然而，一位学者跳了出来，他用现代的眼光为我们解读了三国的历史，虽然不一定正确，但他仍被广大民众所接受和欢迎，他使更多的人对三国这段历史产生了兴趣，也是更多的人对中国的历史和文化产生了一种新的理解角度，许多人恍然大悟：原来历史也可以这样读！这个人就是易中天，而他作品名为《品三国》。

从此，三国不再只为史学家和军事家所津津乐道，更成为老百姓茶余饭后的话题，《品三国》也在某些方面让读者看到了三国正是的一面。许多人认识三国都是通过罗贯中的《三国演义》，然而《三国演义》毕竟是小说，有它的虚幻和不正是的一面，而真正的三国史要追溯到陈寿《三国志》，而《品三国》最出色的一点是大量引用了三国志的文字，也就是大量引用了史实，而这些文字是我们这些只读过《三国演义》的读者需要去了解的，就比如周瑜，《三国演义》被诸葛亮活活气死得他在历史中却是一个拥有英俊相貌和大度胸怀的人。许多人都知道空城计，读者们都为诸葛亮的胆识所折服，但谁又能想到，这或许是司马懿故意不攻入城中以维持司马家族地位的一着妙棋……于是，众多热门话题再次被放到台面上被人们热烈讨论着，品味着。

《品三国》不仅深入老百姓，而且引起了社会各界的关注，特别是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事业的人也纷纷参看。继三十六计，孙子兵法后，有一部历史名着将被商家写进公司必读书目。据些例子，在曹操事业刚起步时，他的用人策略和处理人际关系的方法就值得我们去借鉴和思考。曹操提出了如下政策：1名至实归，更重实际。2德才兼备，唯才是举，3重用清官，不避小贪4……这些政策时隔20xx年仍未许多专业人士所采用，《品三国》让我们认识到三国时期的历史价值。

在各界人士关注《品三国》的同时，我们也听到了不同的声音，说这纯粹是学者明星的效应，但我认为《品三国》在演绎着一个文化普及的角色，不求每个人都参透真理，只希望每个人都能读一点真理，从这一点来看，《品三国》做出的贡献还是相当大的。

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。

鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

这段话作为《三国演义》结尾再适合不过了，而现在我们又拥有了《品三国》去延续三国的精彩，三国的璀璨，三国的传奇……

纷纷扰扰千百年以后，一切又从头……

易中天品三国读后感2

一边品三国的历史真实，一边回想三国演义，很有意义。

曹操三颁求贤令，不拘一格，不拘小节，知人善任，善于重用和信任人才。这在中国皇帝中是少有的，终于为统一大业打下坚实基础，是有大功于国家和人民的。

至于道德，从秦始皇到慈禧、宣统，有哪个是道德好的，这主要是帝制这种制度造成的。如果用同一的道德标准以及其于国于民的作为，将秦以来的皇帝分上中下三等。曹操大概可列上等之中级吧！秦始皇大概亦应不低于此等级。

曹操的案早就该翻了。

三国演义中的.舌战群儒、智激周瑜、草船借箭。蒋干盗书、庞统献计、借东风、义释曹操¨¨¨都是虚构的。是史无记载或移花接木¨¨¨。但这些都掩盖不了三国演义不朽的光辉，听讲不少人把这小说家言作必读的兵书。

凡口、隆中都在襄阳附近，刘备驻守凡口六七年，因此应是诸葛亮先拜访刘备，以后更有往来，这是有史记载的，刘当然知是奇才，但未到出山时机。到荆州将发生变故，当时刘备、孙权、曹操、孔明¨¨¨都应料到。在司马徽和徐庶的推荐下，于是就有了三顾，这有更多的史料记载。其中一顾二顾是否见面，不知道。但即便见了面，有什么好谈？关键是诚意和专用。到第三顾出了“隆中对”，从此君臣相依。

诸葛亮初出山，只是刘备的私人顾问，并无具体职务，不知是否有史料证实。那时徐庶还未走，不过亮初出山，表现平平。既未料到曹操另率轻骑占襄阳，大概也未在襄阳留侦察。曹知刘已走，从襄阳亲率五千轻骑日行300里来追日行十余里的刘备和十几万扶老携幼的百姓。刘备说：“夫济大事必与人为本”。坚持同行。途中刘派关羽率全部兵力万人先去江陵。如果能留下五千兵作断后或不让关去，都可打退曹操。但结果曹追到当阳，刘只能率数十骑逃走。这可能是初出山，无实战经验所致。到赤壁追曹时，又未派人守华容，让曹大笑而去。不过这些都无损诸葛亮光辉的一生。

三顾时刘备46岁。自桃园结义以来到赤壁大战，刘备这大半生都是寄人篱下，还看不到前途。常言道：患难见真情，一次二次是容易的，都大半生在患难中，刘关张的真情，举世无双。因此当关羽被害，伐吴是必然的，到托孤，给桃园结义划上完整的句号。

易先生认为：诸葛亮的空城计并未发生，而且于理不合。因为司马懿不敢进攻，无非是害怕城中有埋伏。那么：

（1）派一队侦察兵进城看看；

（2）派神箭手把孔明射下城楼；

（3）围而不打。何至于掉头就走呢？但兵贵神速，胜负往往在一线之间。既深知诸葛一生谨慎，自己又累败于他，一见有异常，先走为妙。三国演义的描述，是合情合理的。

也许在退兵途中，想到上述三招，但也无必胜把握。比如派队侦察兵入城，此时从城墙上或城外突然乱箭射帅怎办？因此，不打无把握的仗，先全身而退是上策。

易中天品三国读后感3

易中天稍出名时，也即被中央电视台百家讲坛节目相中时，我也就知道此人了，当时千千万万人还不知呢，更没有人喊出“非易中天不嫁”的“豪情壮志”来。

刚看《易中天品三国》，尚觉有点趣，特别是易中天喜欢用现代的词汇表达古代一些概念的幽默，也看中了易中天这个人讲话从不重复或者有什么“这个”“那个”的口头禅。等到易中天真正飞来飞去出名的时候，我就已经不再看易中天的东西了。

有人买了《易中天品三国》这样的厚厚的上下集书，献殷勤地要借给我看，我也不好意思拒绝，放在家里几个星期然后再还给人。这么厚的书，比《三国志》还厚，我不愿浪费时间看它们，有时间多看几遍《三国志》，什么都清楚了，如果真要研究的话，再翻翻《史记》、《汉书》、《后汉书》，保证任何人也能讲个唾液横飞。

易中天这个人很聪明，他知道现代人的心理：一是不想自己看书，二是虚荣，三是假斯文。于是他这个学中文的人，也是惯于讲各种动听故事的人，便借《三国演义》，来给《三国志》中的人物还魂来了。《三国志》这道有营养但人们不喜吃的粗食经他一添油加醋，便活色生香起来。尤其是裴松之的注，本来是被人家陈寿弃之不用的，充满了各种道听途说的故事，他拿来正好生趣。经他这么大厨一炒，人们还以为谈三国非易中天莫属，就像歌星原唱了一首诗，别人都不能唱了。于是，易中天在造神的时候，自己也被世人视为神了。

再后来，易中天真的被捧上天了，估计天天在飞机上度过的。参加这个那个签名售书，参加这个那个讲座，仿佛他一夜之间成为无所不知无所不能的“通灵宝玉”了。从三国讲到东西方文化比较，从诸子百家讲到中国历史，只是自己的专业中文倒好像什么都不知道似的。

我听过一场易中天在浦东干部学院讲的讲座。是关于诸子百家的，实际上只是用不太好的嗓子哼一段旋律，然后再断章取义地取几个小故事来弄弄从未看这些书的人。对于我这个拿起《论语》、《孟子》，放下《老子》、《南华经》（和《庄子》）等等诸子原著的人来说，他说的这些东西只是小儿科。我听了一半实在听不下去，于是中途退场到车上睡觉看报纸。

哗众取宠和花言巧语只会短期内迷倒不明真相的人，相信随着时间的推移，会有越来越多的人看清这一点。

原著就是原著，是千古流芳的东西。虽然有很多人想打扮小姑娘一样打扮历史和厚著，其实质只是在不想读书的世人和历史、原著之间放一个烟雾弥漫的烟幕弹。君不见千古来有多少个烟幕弹，到头来都烟消云散，摆在书架上的还是历史和原著。

相信过不了多久，易中天的大作将被撤出书架，从学术上看，他的书不如《三国志》，从文学的角度看，他的书不如《三国演义》。

据说，满载疲惫的易中天终于觉醒了，想等还清了人情债后金盆洗手了。这是好消息，无论对他来说还是对世人来说都是好事。对他来说激流通退，留余香在人间，不必江郎才尽而黔驴技穷，对世人来说旧的不去他们怎样才能造出于丹后的新星呢。

易中天品三国读后感4

首先是对关羽的认识，易先生曾反复在书中提到他能够独挡一面，是一个人才。但我个人认为，他仅仅是一个除了忠心可佳，其他什么本事都没有的幸运儿。如果不是遇到像刘备这样的主，估计什么官职都轮不到他。曹操对他的信任估计主要还是对刘备眼光的信任。首先，关羽所有的成就都与幸运挂钩，他斩颜良时就是靠运气，在乱军中偷袭别人，而且是在己方军队大占优势的情况下，那就可以看出此人水平如何。后来歼灭于禁，那就更是天在帮他了，他什么都没做，对方大军就被洪水淹没了。他就这样取得胜利。

这样的人当运气不在和他一起时，他只能面对失败。吕蒙将他击败，并不是因为吕蒙多么有能力，而是因为关羽这次没有了一贯属于他的运气。谁都知道，关羽在荆州修有大量的城墙，用来对抗吴国。不过这人只懂得运用硬件设施，却不知道软件的重要性。留下一群没用的人，最终导致荆州的沦陷。

其实如果他有本事，也不会落得走麦城的下场。但面对徐晃，他又一次表现出他的无能。竟然被对方以少胜多，真是不应该。就这样一个家伙还独当一面，简直莫名其妙。

上面的论据，易先生也都曾提到，但他好象跳不出对关羽是战神的传统观念，在结论时又过大的表现了能力，这使得前后并不是太确切。

但易先生对曹操的评价和我就有太多的相似之处。首先他在书中提到曹操的多面性，这与我第一次读三国志的印象完全相同。特别是提到曹操的英雄面，以及对家庭的温柔面，是我对曹操最深刻的印象。特别是他对丁夫人的态度，估计是我见过古人中，对夫人最好的一个。这很难让我们把他和对任何人都提防三分的奸诈曹操联系在一起，但这才是一个真正的曹操。

对于这本书，我觉得还是值得一看的。他的论据充分，语言幽默，观点自由。对我们了解这段历史有很大帮助。不过相比之下，我更喜欢看他的现场演说，因为现场的很多动作是书中所无法描写的。

当下的易中天被称为是百家讲坛中的“超女”，红极一时。当然，也有很多骂声，说他是曲解历史，误人子弟。在我读完《易中天品三国》后，没有像电视上说的那种“嫁人就嫁易中天”的冲动，也没感到他是一个曲解历史，哗众取宠的骗子。

易中天是根据三国正史中的人物传志，用现代的心理学和个人的人生阅历去注释历史人物大约的想法。也许是对，也许是错，但比较人性化。因为三国的意思就是中国大陆上同时存在的三个国家，像现在世界中的国家一样，都拥有自主权的，在发生战争的时候，各国家的将领、谋士在面对战争时所做出的战略战术发生的战役，根本没有绝对的谁对谁错，都是以本国利益个人利益为前提的。

三国既是一个**的年代，也是一个英雄辈出的时代。在这短短几十年中，曾经有过多少英雄战死沙场，又有过多少人雄霸一方，比如两个漂亮的草包：刘表、袁绍。可爱的奸雄：曹操。一代枭雄：刘备。一代奸雄：董卓。西凉忠臣：马腾。小霸王：孙策。两个漂亮的草包：袁绍、刘表，袁绍关渡之战不听沮授等的建议，不仅集结大军进攻官渡，而且把沮授关押起来，剥夺他的军权，而把军权交给只会拍马屁的郭图，结果致使全军覆没，领土沦陷，自己吐血而亡，死后儿子们相互争权夺势，最终自己一手打下来的江山毁于一旦。

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9.易中天：魅力来自沟通 篇九

放下架子，贴近听众

易中天一反学者教授端着架子，一副倨傲神态的讲述方式，而是诚心诚意地将听众作为主体，尊重听众，和听众平等地交流。比如，在讲《汉代风云人物》时，易中天讲到“灌夫因避席的原因在丞相的婚宴上闹酒”。“避席”到底是什么意思呢?为让观众理解得更透彻、更直观，易中天特意拿了张席子铺在讲台上。然后脱下鞋子示范汉朝“避席”的礼仪动作。对此，一些学者认为他这样亲自示范有失学者身份，批评他是“脱鞋示范斯文扫地”。可广大听众却对他这一直观形象地演示特别欢迎，认为他不摆学者的架子，让人感到特别亲近。说他有涵养而不失风趣、有智慧而不失天真、放下架子而不低俗，增添了亲和的魅力。

贴近时尚，推陈出新

有人说易中天开创了一种别样的时尚，其实他首先贴近时尚。他讲述历史人物几乎不用专业术语，而是以时尚的语言描述，评价人物也不用陈腐的定论，而是用时尚的观点予以点评，真正做到了推陈出新。在研究方法上，他也做了很大创新。他说：“很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，用解剖刀一点一点地切割。取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法，但我不太喜欢。我是学文学出身的，我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。”

易中天在总结经验时，说自己比较好地实现了传统和现代的文化对接、学者和大众的文化对接、学术和媒体的文化对接，将我国古代的历史文化资源做了新的开掘和演绎。其实，他的最大的成功就在于创新和时尚，贴近时尚又开创了新时尚，使自己成了耀眼的时尚人物。

语言幽默，妙趣横生

易中天最能激发听众兴奋点的“绝技”，是他幽默的语言。他妙语连珠，形象生动，牢牢地吸引住了听众，驾驭着听众的思绪飞翔。

我们来引用易中天几句幽默的语言：

——孙策就是孙帅哥，周瑜就是周帅哥。帅哥总是招美女爱的，而帅哥也是喜欢美女的。他们两个果然娶到了两个最漂亮的女孩子——大乔、小乔……那时的周瑜可谓官场、战场、情场，场场得意，这样一个人怎么会去妒忌别人?怎么会被别人气到吐血。我们妒忌他还差不多。反正我是挺羡慕他的(质疑周瑜因妒而死)。

——空城计不符逻辑啊。司马懿十万大军开过来了，他诸葛亮叫几个老兵去扫地，大开四城门，再叫两个小孩在他身边，他自己呢，拿着张琴唱卡拉OK(质疑“空城记”的真实性)。

沟通艺术是易中天魅力的主要来源。从大学讲台到中央电视台的《百家讲坛》，他在讲述古代故事时。特别注重人们的接受心理，做好与受众的心理沟通和交流，因而时时牵着人们的情绪，喜怒哀乐都和受众交融在一起，达到了沟通的最高境界。

10.易中天《品三国》读后感 篇十

暑假里我读了易中天先生所著的《品三国》，感想颇多。这本书很吸引人，它的独到之处是以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。我很欣赏这本书，它以《三国志》等正史为蓝本，而不是完全考虑小说《三国演义》的故事情节。它使我更深入地了解了许多三国历史人物，给我留下深刻的印象。

比如说曹操，他在人们心中是个大奸臣，篡位夺权，可那是他的儿子曹丕干的。曹操屠过城，也用五色棒打死了许多欺负老百姓的权贵。易中天老师给他的评价是一个奸雄，我觉得易中天老师的评价很客观。可易中天老师对诸葛亮的评价我就不完全同意了。易中天老师说他是一位很出色的外交家、政治家和发明家，并没有说他是军事家，我怀疑易中天老师是不是搞错了。通过阅读《品三国》一书，我才知道原来《三国演义》里的很多故事都不真实，但我也很钦佩罗贯中，能写出那么好看的 篇章。易中天老师说火烧博望坡，空城计都是不真实的，但火烧新野是刘备的杰作。诸葛亮最大的贡献是说服孙权，联吴抗曹。诸葛亮不仅是伟大的政治家，他还是杰出的发明家。他潜心钻研，发明了连发的弩。不过我最佩服诸葛亮的是他那鞠躬尽瘁死而后已的精神。看完这本书后，我更深地了解了这两位三国历史人物。此外，我还更深入地了解了另一位很有名的大人物，他就是关羽。关羽是一员虎将，可是他把荆州给丢了。这个原因，通过易中天老师的分析，令我大吃一惊。原来关羽也有缺点。我以前一直认为关羽是位十全十美的英雄人物。关羽在孙权进攻合肥的时候，为了争得功名，擅自做主，进攻樊城，虽然水淹七军，可过于轻敌，没想到，东吴吕蒙白衣渡江，巧夺荆州。最后，关羽兵败麦城，走投无路，关羽连同他儿子一起被孙权所杀。分析关羽这个悲剧人物失败的原因，易中天老师认为关羽这个人一是很骄傲，二是对部下太严，三是他太轻敌，做事疏忽大意。他在离开荆州攻打樊城之前对自己的一个部下竟然这样说，看我回来怎么收拾你!部下噤若寒蝉，敌人一来能不投降吗?关羽为什么能当荆州守将呢?因为整个蜀军就他一人会训练水军，而且他文武双全，工作能力强，加之刘备过于信任他。

通过这三个人物性格的描述以及围绕这个人的故事，使我明白很多道理。其实，三国历史就是一面镜子，它给了我们很多经验教训。《品三国》里还有许多历史故事，它丰富了我们的知识面，确实是一本好书。

11.易中天中华史读后感 篇十一

易中天中华史计划共36卷，至今才写完第六本，分别是《祖先》、《国家》、《奠基者》、《青春志》、《从春秋到战国》、《百家争鸣》，还不包括一本薄薄的总序——《文明的意志与中华的位置》。总序大概三万字左右，其它每册约十万字。

在第五卷《从春秋到战国》的作者后记中，易中天提到了一部好的史书的标准：有史观，史观是灵魂;有史识，史识是骨骼;有史料，史料是血肉;有史感，史感是神采。秉承之前《品三国》系列生动有趣的说史风格，易中天将历史写得生动有趣，吸引了更多的的人来关注历史、了解历史。

我们需要严肃的历史书，让我们能以史为鉴，对历史充满敬畏。但我们也需要轻松、入门、引导型的历史书，让历史常识得到普及，让更多人特别是年轻人多读历史，树立起自己的历史观。若历史永远都是一堆枯燥乏味的名字，繁琐艰深的文字，那不论我们华夏民族的历史多么光荣伟大、优雅有趣，读者都提不起兴趣。

然而好的书，也并非适合每个人。有朋友听过我推荐易中天中华史，就去买来读。结果发现此书史料甚少，不合自己口味，随便翻过几下就束之高阁了。也有朋友本身酷爱历史，常常阅读各种专门史，少数民族、服饰、器物、饮食等方面的专业史书，便对易中天中华史不屑一顾。在此，我总结一下此书的几点特点，给大家做个参考。

首先是内容上的宏观性。宏观性集中表现在第一二册以及总序言中。总序言中分析比较了西方文明、伊斯兰文明、华夏文明三大文明体系，认为“只有中华、伊斯兰和西方现代，才代表了三代文明、三种类型、三个时代和文明三要素，同时具有世界性。因此，这三大文明有可能就是文明意志的集中体现，当之无愧地可以成为’第一世界’。也因此，我们民族必将被赋予新的使命，再次为人类作出卓越贡献”。这就是作者认为的中华文明的位置。另外，在《祖先》和《国家》两卷中，将中华民族的发源于其他古老民族和文明的发源做了比较，甚至互相印证，将中华民族的史前史放到人类发源的体系中去考察，互相印证，互为参照，梳理了华夏民族的祖先和国家的发源和演变过程，有不少新鲜的观点。要理解这种宏观性，必须首先具备一定的历史和社会学、人类学的基础知识，才不会被作者跳跃的思维弄的一头雾水。

其次，注重史观，脉络清晰，逻辑严密。如果想要通过阅读一本书，就了解了历史的全部，那几乎没有一本书能够到达这个要求。编写一本史书，必须要有自己的脉络和逻辑。如何勾勒历史，不失真、不偏颇，有自己的观点，是作者在下笔写作之前就要认真考虑好的问题。我们民族早期的史书有两种范例，一种是编年体，以时间为线索;一种是纪传体，以人物为中心。而易中天中华史，则是以总结和判断为落脚点。他先根据时间划分大的段落，每一卷讲一段时间的历史。时间段上的划分大致与我们“夏商与西周，东周分两段，春秋与战国，一统秦两汉”的基本常识一致，每一卷对应一个时间段。每一卷又为一个重要观点所统辖，在这个重要观点下，又分出几个小的重要观点。再往下就是一些典型的史实、史料的支撑。史实、史料的罗列都不是根据时间的线索。而是围绕着一个个观点主题(或者说是一个个故事的中心)而展开。比如第三卷《奠基者》，着重叙述的是周文明的建立，即中华文明的核心来源。第四卷《青春志》所要表达的是：人之初，性本爽。东周时，男子义气血性，女人浪漫多情。书中分别描述了刺客、情人、战士、人臣、使节、鬼神等可歌可泣的历史人物。体现了那一时期的中华民族的性格和社会风尚。

再次，不变的是史实，创新的是角度、观点和梳理的脉络。我们笼统的知道春秋战国时期是中华历史上第一次大变革时期，第一次文艺复兴时期，第一次思想大爆炸时，但常常被数不清的国家、英雄人物、哲学思想流派搞得晕头转向，迷雾笼罩。易中天中华史对这段长达五百年的历史分为两个部分来描述，第五卷《从春秋到战国》分析的是制度的流变、政治的更迭，这是一部大国崛起的历史;第六卷《百家争鸣》则着重分析这一时期百家争鸣的思想文化大爆炸。不能采用全部史料，那就必须有所选择。在第五卷《从春秋到战国》的后记里，作者也列出了选择史料的标准：首先看是否不可或缺;其次是代表性、典型性和故事性;第三是可读，尤其是要为读者排除阅读障碍。

以上三点足以证明易中天中华史是一部适合略有基础的但是又急需普及历史知识和观念的人群甚至也适合读书时间少的人，因为每卷书才十万字，文字也足够有趣。我一般用半天时间就能读完一本。

12.易中天:故乡与他乡 篇十二

和武汉渊源至深的易中天的故事，远比他在镜头前的要精彩。对于易中天来说，武汉是他抹不去的烙印，也许，在他人生中，最纯粹、最简单、最朝气的时光，大多是关于武汉的。武汉虽没有给他带来成功，却为他的成功搭建了坚实的天梯。

武汉岁月

1953年，6岁的易中天随父亲易庭源来到武汉，开始了在武汉的生活。在阅马场小学读书，中学在华师一附中，受家庭环境的影响，易中天从小就对史书有浓厚的兴趣。高中毕业之后，正逢上“知识青年上山下乡”，于是易中天被派往新疆，一待就是13年。

1978年，中断十二年的研究生招生在全国部分重点高校首度恢复，没上过大学的易中天毅然决定参加考试，凭借实力在报考的300多人中脱颖而出，成功被武大录取，此时的他已经31岁了。

同被中国古典文学专业录取的何念龙、毛庆，以及古代汉语的丁忱和易中天一起被分到了同个寝室，在桂圆食堂边的研究生楼里，这栋四层平顶的小楼后被重新粉刷成了黄色，被命名为桂圆一舍，易中天在一楼的一间寝室内开始了他的研究生岁月。

白白浪费十几年青春的易中天，在武大开始更深入的学习。除了本专业之外，他还广泛涉猎其他专业的知识，并经常听些讲座，遇到不了解的问题，会和同学讨论，并在多次的磨合之中，与邓晓芒（后来成为哲学大家）建立了深厚的友谊。这段岁月对于易中天来说是一次洗礼，对他之后的生活和工作启发很大，他曾说道：“聊天、讲座的收获，不亚于上课；学生是教不出来的，是熏出来的。”

在大学里，易中天锋芒毕露，才华尽显，但毕业时却遇到了麻烦。由于符合研究生的分配原则，易中天被分配回了新疆。年过古稀的导师胡国瑞对易中天十分赏识，执意要将易中天留校任教。以开明办学著称的武大校长刘道玉也认为人才难得，积极和新疆方面交涉，允许易中天留校，支持学校的学术梯队建设。但新疆那边却以“地广人稀，人才奇缺，易中天又是定向培养的研究生”为由不同意。1981年，易中天踏上了西上的火车，回到了新疆。

但刘道玉并未就此作罢，他通过当时的教育部长蒋南翔，找到新疆维吾尔族自治区党委第一书记王恩茂，多次交涉之后，终于将易中天留在了武大。初上课坛的易中天并没有辜负胡国瑞和刘道玉的期望，他所讲的《文心雕龙》和《中西比较美学》课程因言语风趣，方式独特，获得了学生的追捧，几乎场场爆满，有时连窗户和走廊上都挤满了人，丝毫不亚于电视上的《百家讲坛》。

1984年，刘道玉又任命留校才两年的易中天为中文系副主任。自信满满个性张扬的易中天将他的热情、雄心和对于世界的幻想，全部挥洒在三尺讲台之上，一晃便是10年。

在这10年中，易中天和妻女住在武汉大学南面的一栋一室一厅的小楼内，面积还不到10平米。老教师程一中回忆道，房间的另一头是厨房，易中天在厨房和房间之间搭了一张小桌子，等妻子、女儿睡下后用帘子把房间和桌子挡开，一写就是一个晚上。

在武汉大学教书的十年，虽然日子清苦，但在学术上，是易中天思想形成的关键时期，长期的教师生涯，也锻炼了他滔滔的口才和从容淡定的心态，在导师胡国瑞身上，他更是收获到了做人的境界和风度。

他乡的荣光

由于诸多的因素影响，易中天在武大的这10年中依然只是讲师，并没有评上副教授的职称。1991年，易中天决定离开武汉，前往厦门大学任教。

调动到厦门大学之后，武汉大学给了他副教授的职称，武大哲学系教授邓晓芒解释说，在当年，这叫做“提调”，就是你要走了才给你提职称，你不走就不给你提。

对于离开的原因，易中天归结为武汉的气候，妻子不习惯武汉夏热冬寒，而厦门的气候更宜居，更适合养老。

38岁的易中天到厦门，绝不仅仅是去养老，蛰伏的十年里，易中天积蓄了足够一鸣惊人的能量。

在上央视的《百家讲坛》之前，易中天是被凤凰卫视《纵横中国》栏目总策划王鲁湘和策划助理陈勤发掘出来的。通晓中国各地方言，又会品读中国城市的易中天会说各种段子、顺口溜，几句话就能把问题说透，浅入深出，且语言幽默，很对观众的口味。有人总结易中天风格为：在第一时间，用调侃的语言，最另类的表述，把观点抛出，随后再论证，恰恰这种方式是电视人喜欢的风格。

《百家讲坛》总策划解如光是在《纵横中国·湖北篇》发现了易中天，和嘉宾讨论武汉精神，这对于在武汉生活十几年的易中天来说，简直易如反掌。易中天仅用武汉话“唰啦”一词就做了精彩解释，武汉人喜欢快，比如吃热干面，就很快，不仅是指物理速度，还指心里速度，就是要吃的爽。

有了阎崇年、纪连海、刘心武几位学术大师的人气铺垫，易中天上《百家讲坛》的优势更加明显了，搭配他强烈的个人风格，节目瞬间火了起来，还火遍了全国。

从大学的围墙里跳出来的易中天，一时间从传道授业的老师变成了学术明星，更有甚者称其为“学术超男”。伴随着易中天的火爆，他所写的书也一路畅销。《品三国》更是开创了出版界的先河，公开拍卖版权，叫价780万，而易中天可获得上海文艺出版社支付的14%版税。

“我不是专家型的学者，我只是一个探路的人，是一个趟地雷的人，随时都有可能牺牲。”易中天如是说道，“我是土匪学者，本就是流寇一个。”

所谓“正规军”指的是那些读过大学，以正式毕业本科生身份考上来的学生们。“土匪”指的是78级中文系的易中天、79级的程亚林以及邓晓芒这样一批人：没有上过大学，高中毕业后就去插队，靠自学考上的研究生。武大的老先生程一中说：“土匪和正规军的区别在于土匪都比较现实。”

在厦大，易中天认识了学者林兴宅。林兴宅在和易中天散步时说，现在做事情有两个选择：要么做学术研究，那就一心一意去做；要么用所学服务社会，那就走出校门，面向群众。毫无疑问，易中天选择了第二条路，成了“流寇”。

从新疆到武汉，从武汉到厦门，从厦门到央视，易中天经历了人生的三次转折，从校园到荧幕，从青年学人到公共知识分子，从追问动车事件到批判郭美美，易中天担负起了一位公共知识分子应有的责任与义务。

2011年8月19日，易中天的父亲易庭源在武汉逝世，身为长子的易中天再次重返武汉，20年前的离开是不舍和伤感，这次的回归依然笼罩着伤感。

13.易中天中华史读后感 篇十三

携一缕春光，斟一壶清茶，捧一本史书，重温中华的千年百坷。厌倦了枯燥乏味的历史书，易中天老师的“中华史”给人耳目一新之感。干净的素色书封，娟秀的字体，恰当的留白，无不体现着认真治学的气息。而最为吸引我的，则是他对历史独到的领悟与理解。且不论书中的一些新奇观点是否能完全得以考证，单是他透过重重的历史云雾，抽丝剥茧，所呈现给读者的那些历史背后的发展规律、意识形态，已然耐人寻味，令人获益无穷。

一部好的史书，以史观树灵魂，以史实建骨骼，以史感展神采。这样的史书才能使人读来感触良多，受益匪浅。《易中天中华史》正是如此。阅读历史，比历史本身更重要的，是它给后人的启示。月有阴晴圆缺，历史也有成败得失。朝代的兴衰更替，看似各自独立，却都蕴含着相似的发展规律。正如马克思所说：历史本身经常重演，第一次是悲剧，第二次则是闹剧。

中华文明历经几千年的风霜洗礼，始终延续至今，这是一个奇迹，却是事实。因为文明是有意志的，它是为全人类找到谋求幸福的方式和途径。正是这一意志，决定了人类历史的蜿蜒曲折和波澜壮阔，当下世界的丰富多彩和生机勃勃，未来全球的天下大势与何去何从。夏的质朴，商的绚烂，周的儒雅，汉的强悍，唐的开阔，宋的纤细，元的空灵，明的世俗，清的官腔，就是在文明意志的选择中不断发展演变的。

14.易中天《品三国》读书笔记 篇十四

历史在分分合合的时间轨道中回旋，渐渐地拉开了三国的帷幕。

在这群雄逐鹿的过程中，隐藏着太多的谜团，而曹操却是其中最让人费解并且最富有争议的，厦门大学的易中天教授的《品三国》向我们介绍并分析了曹操其人。

三国是一个战火纷飞的时代，但乱世才能成就英雄，如雄才大略的曹操，鞠躬尽瘁的诸葛亮，英武潇洒的周瑜，坚忍不拔的刘备……演义出一部恢宏的历史画卷。

曹操在人们心中是一个奸诈小人，是一个“挟天子以令诸侯”的奸臣，可我读了《品三国》之后，才知道这是对他不公平的评价，其实曹操是一个很有本事的人，发布屯田令，富民强国，同时曹操还很大气，主张“唯才是举”，只要有真才实学，不管有什么缺点，都可以不计前嫌，发挥自己的才能，形成了曹操手下猛将如虎、谋臣如狼的盛况，为他今后的问鼎天下打下了坚实的基础。

论功绩，曹操战功累累，破黄巾，杀袁术，攻袁绍，灭吕布，溃马腾，收刘表，败张鲁。虽然有赤壁惨败为曹操征战一生的最大的污点，但以现在全面发展的观点来看，纵观三国，哪个人能及得上曹操这样的军事、政治、勇气、谋略，才华集于一身的呢？狂妄自大的袁术？有勇无谋的吕布？骄傲自满的袁绍？懦弱无能的刘表？当然不是。

15.易中天的情感世界 篇十五

可爱知青：“搞对象该出手时就出手”

1965年，23岁的易中天高中毕业后去新疆生产建设兵团支边。在兵团农场，他每天和一群知青种棉花、锄麦苗、收玉米，累得汗流浃背。棉花丰收季节，农场安排他们去采摘棉花，易中天不甘落后，看准白绒绒的棉花，蹲下身子，双手左右开弓。为了保证棉花的品质，不让采摘下来的棉花沾有碎叶，他想出了一个法子——边采边把有细碎叶的棉花放在嘴边吹。果然，他采摘的棉花比别人的干净。为此，大家都对他佩服得不得了，说易中天是“三只手”拾棉花。

那时物质上匮乏，精神生活也单调。晚上实在闲得无聊，他就拿出从学校带来的一支破钢笔和一个旧笔记本写诗，有时写到得意处，还忍不住摇头晃脑地朗诵几句。受边疆生活的熏陶，易中天写的这些诗质朴中透出几分豪迈，很受欢迎。后来，他的一组组诗作相继在《新疆日报》、《新疆文学》、《诗刊》上发表，被大家尊称为“新边塞诗人”。为此，团里许多优秀女知青都主动追他，但那时他似乎反应迟钝，一点也不解风情，不懂得浪漫，不知道怎样去谈恋爱。

1972年，易中天被抽调到兵团宣传队文工团当编剧。不久，他参加了新疆文联举办的创作骨干学习班。在班上，他认识了写散文的李华。李华是新疆乌鲁木齐油田的一名女创作员。那时提倡工农兵写作品，于是他们这些学员集合到一块，由给他们讲课的报刊编辑做指导，看稿件，交流心得。发表过许多诗歌的易中天，自然成了编辑老师和众多学员夸赞的对象。在进行创作交流时，易中天把他写的几首诗拿给李华看。意外的是，李华不但不像别人那样一个劲地夸赞他，反而对他那些自我感觉良好的诗“横挑鼻子竖挑眼”。一开始，易中天感觉十分不快，可是，慢慢地便从中领略到了这位女孩的与众不同。她清新脱俗，气质不凡，写的散文就像她本人一样，灵动如水。不知不觉，易中天就有了进一步接触了解李华的冲动。

也许是上天有意的安排吧，一个偶然的机会，让易中天与李华有了更多的接触。易中天有个习惯，常把自己看到、想到的事，随手记在一个小本子上。一次，他不小心把心爱的记事本遗失了，正巧被李华捡到。李华翻了翻那个写得密密麻麻的记事本，不知不觉被易中天对生活的细心所打动。于是，她借还记事本的机会，和易中天聊起了自己的家乡、父母、兄弟和姊妹。见李华这样信任自己，易中天也敞开心扉介绍了自己的家庭情况。日子一久，两人便成了好朋友。

李华长得漂亮又有才华，当时，许多同事都向她发起了追求攻势，可她似乎一点也不领情。易中天知道李华喜欢自己，但认为李华无论哪方面的条件都比自己好，自己除了身高以外，好像没什么值得炫耀的。所以，他就算有追李华的念头，也鼓不起那个勇气。然而，李华对易中天的吸引力实在是太大了，无论白天黑夜，李华的身影与音容笑貌，时刻出现在易中天眼前，让他魂牵梦萦，难以自拔。这一切，都被他的诗友加同事瞻世平看在眼里。同为新疆人的瞻世平把这事向李华说了。李华佯装不知道，摊摊手说：“是吗？人家一个大诗人，怎么看得上我？再说，他要真的喜欢我，何不亲口对我说呢？”

瞻世平把李华的话原原本本转告给了易中天。易中天心里窃喜。于是，他充分发挥了“三只手拾棉花”的精神，每天找机会和李华谈生活聊理想，关键时刻还恰到好处地把几首爱情小诗拿出来探讨。几个回合下来，两人的感情迅速升温。但是，受过传统教育的易中天，要亲口对李华说出“我爱你”三个字，还是觉得有点难为情。

一连几个晚上，易中天躺在床上把李华说的话琢磨来琢磨去，怎么也睡不着。一天大半夜，他突然从床上坐起来，猛拍脑门自嘲道：“我怎么这样傻啊，她这不明摆着是在暗示我吗？男子汉要主动点！人家有那个意思，我还犹豫什么呢？搞对象该出手时就出手！”第二天，他主动找到李华，直截了当地说：“李华，在婚姻这条道路上，我想只有我才是你最适合的搭档！”

易中天的可爱与直率就像一把火，即刻点燃了李华久藏于心的爱情烈焰。她含情脉脉地答应了易中天的求婚。第二年春暖花开的日子，他们终于走到了一起，在兵团举行了简朴而又隆重的婚礼。

一等爸爸：“我的教育方法就是不教育”

1978年，刚刚当了爸爸的易中天参加我国恢复高考制度后的首届研究生考试。只有高中文化水平的他怀着“考不上拉倒、考上就赚了”的轻松心态，苦读三个月，最终以前十名的优异成绩被武汉大学中文系古典文学专业录取。临走的时候，他抱着女儿易海贝亲了又亲，深情地凝望着妻子李华，久久不愿离去。李华让他放心，说一定会带好女儿，还对丈夫说了一句戏谑的话：“好好学习，天天向上。”

易海贝两岁时，李华送她上幼儿园，可小家伙就是不肯去。李华无奈写信告诉丈夫，易中天回复道：“不上就不上吧，不要勉强。你多辛苦一点儿，抽点时间教教她。”知道女儿喜欢听故事，他就让妻子每天给她讲故事，嘱咐她不要教女儿死记硬背唐诗宋词，说“床前明月光”这些离小孩子太遥远的文字，深奥难懂，对女儿没什么作用。

李华很赞成丈夫的观点。于是，她一边给女儿讲故事，一边教她认字。她先是教女儿认“妈妈、爸爸、爷爷”这些直观易懂的字，然后再教她认故事里的那些字。听说女儿两岁多就认得很多字了，易中天很高兴。接着，他还异想天开地给女儿写了一封仅有一行字的书信：“宝贝，爸爸想你！”李华把信拿给女儿念。易海贝一字一句，反复地念，居然读得很准确。随着女儿认字越来越多，父女俩相互写的信也越来越长。和父亲长期书信往来，让易海贝渐渐表现出了对书的浓厚兴趣，常常嚷着要妈妈买书看。等易海贝读小学时，她已经十分痴迷书本了，学习成绩特别棒。这时，易中天夫妻要做的事情就是监督易海贝休息，而不是监督她学习。

除了培养女儿的兴趣，易中天夫妻还特别注重给女儿营造一个民主和谐的家庭环境，做任何事情都充分尊重女儿的意见。在武汉大学教书时，易中天常常把妻子、女儿接到学校去住。由于没有玩伴，易海贝往往住两三天就没有了兴趣，扑到爸爸怀里直嚷要回家。看着女儿那副委屈的样子，易中天也不勉强，马上就送妻子和女儿回家。

易中天还善于从女儿的举止、表情和眼神中，观察和分析孩子的内心世界。他和女儿既是父女，又是朋友，更是玩伴。父女俩在一起，总是叽里呱啦说个没完。易海贝常常把从零食包装袋上剪下来的标签贴在爸爸脸上，易中天也在女儿脸上贴。看着父女俩都变成了大花脸，李华忍不住笑弯了腰。而易中天却幽默地说：“我这种教育孩子的方式，用时髦的话来说，叫‘后儿童时代’的育女经！”

女儿高考选学校和专业时，易中天把兴趣、专业优势、创造性、能否赚钱这四项作为综合考量的依据，让易海贝自己选择了设计专业。在填志愿之前，易中天又动身把清华、东南、同济、天津大学等以建筑设计闻名的高校全部考察了一遍。与众不同的是，别的家长都是看学校环境漂不漂亮，看学校的名教授多不多，而易中天每到一所学校考察，主要是看那儿的食堂条件怎么样。不知道父亲意图的易海贝愣了半天，说：“爸，你不是要我去读厨师吧？”易中天对女儿说：“我是怕你吃不好。因为你正在长身体，如果学校伙食太差，就会影响你的成长发育。”最后，父女俩共同选择了同济大学。

女儿高考前，易中天已调到厦门大学教书。为此，他语重心长地告诉女儿：“不让你在厦门上学，是因为你已经18岁了，我要是老把你留在身边，不把你赶出去，那你肯定长不大。”别的家长总是对读大学的儿女千叮咛万嘱咐：“要一心读书，不要谈恋爱。”而易中天从不对易海贝说这些话，一是他知道女儿自小养成了好学的习惯，二是他认为都18岁的人了，谈恋爱是理所当然的事。如果一个女孩子到了18岁还不会谈恋爱，那就完蛋了！

由于充分尊重了自己的兴趣爱好，是自己热爱的专业，易海贝学习非常起劲，连续5次拿下了一等奖学金，有时甚至拿双倍奖学金。大学期间她不但没向家里要过什么钱，还用1万多元奖学金支持父母买房子。大学毕业后留在上海工作的她，同样经常给父母寄钱。

如今，看到出名后的父亲整天忙着写作、到全国各地签名售书、接受新闻媒体的采访，易海贝既骄傲又心疼，而且有了一种“爸爸不是我的了”的感觉。2006年8月，易中天趁到上海进行签名售书活动时，特意抽了一个晚上，准备和女儿好好说说话。可是，父女俩还没搭几句话，出版社又抱来几百本书让易中天签名。没办法，一晚上易海贝就在旁边一边帮忙翻书，一边“数落”爸爸：“从小到大，你和妈妈就监督我休息，我最听话了。可现在，你自己却不听话了！”

女儿的“数落”让易中天很受用，女儿的成长更是让他感到无比的欣慰和幸福。为此，当许多人问他教育女儿成材的方法是什么时，他颇为自豪地回答：“其实，我的教育方法就是不教育！”

二等丈夫：“离开妻子就没法活下去”

易中天为他们夫妻俩共同成功培养了一个好女儿而骄傲，更为自己拥有一位贤惠能干的妻子而陶醉。他事业成功的背后，离不开妻子李华这个坚强后盾。因为觉得亏欠妻子太多，他戏称自己是“二等丈夫”。

自从易中天在央视《百家讲坛》一炮走红后，他们一家原有的宁静生活也被打破了：半夜12点会有记者打电话来要求联系采访，连女儿也成为采访对象。为了避免过多打扰，他只好把手机关掉或者转到秘书台。这样一来，妻子李华就自然而然成了他的秘书了，每天在家帮他接电话，应付各路记者。更有甚者，那些崇拜易中天的女“粉丝”，也不知从哪弄到了他们家的电话号码。有几次，李华拿起听筒时，居然有年轻姑娘对她说：“你怎么还不‘下岗’啊？”大有要取代她的意思。李华虽然听着很不入耳，心里却很坦然。她知道，她和易中天相濡以沫几十年，一往情深，相互忠诚和尊重，从来就没有在感情上出现过什么波折，别人要想取代她没那么容易。

的确，易中天的浪漫只属于妻子李华。早年在武汉大学教书的时候，他的牛仔裤灰西装和一身才气迷倒了众多女生。一个在武大插班的女学生，在多年后的聚会上见到易中天时说：“先生，你知道吗，当时我们班的好多女孩子暗恋你！”易中天正不知怎么回答时，旁边的一位男生提醒他说：“当年我们班就她一个女生！”而许多女生更是大胆地以传纸条的形式向易中天表达爱慕之情。而每一次回到家，易中天都要把纸条交给妻子，“坦白从宽，啥事也没有”。

很多事情都可以证明，易中天和李华的爱是无法动摇的。从结婚到女儿出生，一家三口一直挤在一间不到十平方米的房间里过日子，易中天为此感到很苦闷。当时，房间的另一头是厨房，易中天就在厨房和正房之间搭了一张小桌子，等妻子与女儿睡下后，他才用帘子把房间和桌子挡开，读书写作。每逢李华三更半夜醒来，看着心爱的丈夫伏案苦读苦写的背影，很心疼。这时，她会悄悄起来给易中天打洗脸水，好让他清醒一下头脑。

易中天在武汉攻读硕士研究生时，每年放寒暑假，总是要坐上几天几夜的火车赶回新疆，和妻女团聚。毕业时，他又毅然踏上了西进的火车，默默返回了新疆。调回武汉大学教书后，他与妻子住在学校南面一栋一室一厅的鸳鸯楼里，居住得仍然十分拥挤。易中天有时看到别人家条件那么优越，免不了发几句牢骚。李华就安慰说：“看看有些人，命运对他们那样不公平，却还能那么快乐，我们还有什么不满足的呢？”妻子的话，让易中天的心开朗起来。

1988年冬天，厦门大学邀请易中天去上课。临走的前一天，因为天气很冷，李华就在屋子里用炉子烧蜂窝煤给他取暖，由于房子小，不透气，结果李华煤气中毒，晕了过去。易中天急中生智，忙用大棉袄、大棉裤、棉被把妻子包好抱到阳台上，让她坐下来透透新鲜空气。李华醒过来时，发现易中天紧紧地抱着她。易中天来到厦门后，想到妻子，总觉得心里空荡荡的，好像失去了什么。

易中天能走进央视《百家讲坛》并大红大紫，也离不开李华的支持。《百家讲坛》的一位编导非常喜欢看易中天的《读城记》等书。当时，正值《汉武大帝》热播，他就给易中天打电话，约定由他来讲汉武帝。《汉代风云人物》一炮打响后，《百家讲坛》让易中天讲“三国”，没想到易中天却拒绝了，执意要说“水浒”。为了说服他做这个选题，编导费了很多口舌，易中天却还在犹豫。最后，他表示要回去和妻子商量一下。回家后把事情一说，李华坚决支持丈夫说“三国”。他采纳了妻子的意见，最终与编导达成共识，一炮走红。

易中天说，自己除了教书、写作，家里的大小事情都是由妻子一人支撑着。每每谈到妻子，他脸上总是流露出一种幸福：“我这一辈子要是离开了她，简直就没法活下去了。”这种发自内心的表白，说明妻子在他心目中有着极高的地位。他坦承，在家里自己只能算是一个“二等丈夫”，因为他除了会电脑之外，其他什么机器都不会，车更是不会开。妻子不在家时，他把衣服扔进洗衣机怎么按洗衣机都不会转。