五年级简爱读后感

五年级简爱读后感（共13篇）

1.五年级简爱读后感 篇一

“你认为我能忍受让人把我的一口面包从嘴里抢走，让人把我的一滴活命水从杯子里泼掉吗?你以为因为我贫穷、低微、不美、短小，我就没有灵魂、没有心吗?”这义正辞严的辩驳，是简?爱对自己尊严的维护，是她人格的宣言。

简?爱便是夏洛蒂?勃朗特的成名作《简?爱》中的女主人公。她自幼父母双亡，来到舅舅家过着寄人篱下的生活，在舅妈的嫌弃、表姐的蔑视、表哥的侮辱和毒打下艰难长大。可即使这样，她倔强、不甘，不甘受辱，不甘与命运相妥协，敢爱敢恨，始终捍卫人格的尊严，终于也找到了自己的幸福。

这样的她，让我想起了一种花――虞美人。

那是在异乡，在一条公路边偶然看到。叶普通，茎普通，花却浓烈的让人惊异，血红，红得似天边燃烧的霞。单瓣，薄薄的，如绫如绸。在不显眼的公路边努力地开着。我的目光久久停在那些殷红上，它们腰身纤细，脸庞秀丽，薄薄的花瓣，仿佛无法承载内心的情感，无风亦战栗，很像古时女子，羞涩见人，莲步轻移。周围人笑话我看花看得痴傻了，“不过是路边的野花野草，不值得欣赏。”正巧一位当地人路过，随口一句“虞美人啊。”轻飘飘的一句，似敲在了我的心上。我拍下它的照片，匆匆离去，心中却时时记挂着。

后来才知道，它原不过是田间杂草，贱生贱长，不为人注目，然它，不甘沉沦，明明是草的命，却做着花的梦，不舍不弃，默默积蓄，终于某天，疼痛绽放，红的、白的、粉的，铺成一片瓣瓣艳丽，如云锦落凡尘。人们的惊异可想而知，它不再被当作杂草，而是被当作花，请进了的花圃里。有人叫它立春花，有人叫他锦被花，还有人亲切地称它――蝴蝶满园春，春天竟离不开它了。

简爱不也是如此，纵使出身卑微，无财无貌，但依然在逆境中成长，坚毅倔强，在不断斗争中获得了自己向往的自由平等的婚姻。

生命的高贵与卑微，本是相对的。纵使不幸卑微成了一株杂草，也可以通过自己的努力，让命运改道，活成另一番景象。

2.五年级简爱读后感 篇二

1.1 夏洛蒂·勃朗特时代背景下的妇女地位

《简·爱》问世于1847年的英国。小说源于生活、又高于生活的特点决定了《简·爱》的故事情节离不开作者所处的时代背景及其个人经历。小说中的女主人公简·爱的人物形象正是该书作者夏洛蒂·勃朗特的人生写照。而夏洛蒂的人生经历根源于其所处的而历史时代。

英国是工业革命的发源地。蒸汽机是英国工业革命的一个重要标志, 其极大的促进了英国生产力的发展, 并使得英国的国内生产力得到了巨大的发展。英国因此而一跃成为工业强国。到19世纪中叶, 英国的资产阶级开始掌握国家的政治和经济命脉, 成为英国的统治地位。这时, 英国成为世界上的头号工业大国。在此时的英国, 机器生产以及科学技术在国民经济发展过程中起着越来越大的作用。科技和创新是一场革命, 改变了英国乃至世界的生产和生活方式。与此同时, 在英国社会出现了资产阶级和无产阶级两大相互依赖而又相互对立的社会阶层。资产阶级不断强化对无产阶级的剥削和利用, 广大无产阶级生活在水深火热之中。其中劳动妇女的地位尤其低下和悲惨。

在英国维多利亚和爱德华的君主统治时期, 在国家社会层面上, 妇女多属于被奴役、低下的社会阶层, 而在婚姻家庭中, 受传统的男尊女卑以及夫为妻之纲思想的影响, 妇女处于依附于男性的地位。[1]即使在婚姻关系中, 夫妻关系不和, 妇女经常会受到家庭暴力, 甚至被丈夫遗弃。如夫妻感情的确已经破裂, 享有解除夫妻关系权利的一方在于男性, 妇女无权解除婚姻。工业革命虽然使机器生产中男女工人的体力差异基本上不起作用, 为妇女工作开辟了一个新的时代。但妇女的工作待遇很差, 而且往往只能从事又苦又累薪水又少的工作。19世纪上半期, 妇女们大规模地走出家门, 成为独立赚取工资的劳动者。但妇女处于低就业、低工资的状况。[2]《简·爱》的作者夏洛蒂·勃朗特正是生长在这么一个年代。

1.2 简·爱的原型:夏洛蒂·勃朗特

简·爱的个人遭遇是19世纪中叶英国下层人民悲惨生活的真实反映, 其原型人物则是该小说的作者夏洛蒂·勃朗特。夏洛蒂生于1816年的英国乡村一个贫苦的家庭, 母亲早逝, 父亲是一个贫穷的牧师。夏洛蒂八岁时便和姐姐和妹妹一道被送到慈善学校读书。在慈善学校, 不仅生活凄苦, 而且经常受到嘲笑和打骂。她将这段生活反映在《简·爱》中, 小说中的简爱自幼父母双亡, 被寄养在舅妈家, 经常挨打挨骂, 肉体和精神都遭受到了极大地伤害, 后来又被狠心的舅妈送到慈善学校。童年的生活给夏洛蒂留下了不灭的影响。所幸的是做牧师的父亲学识渊博, 也曾经常指导夏洛蒂读书看报, 为夏洛蒂日后文学道路上的成长起到了启蒙作用。夏洛蒂也曾到有钱人家去做家庭教师, 而家庭教师在当时是备受歧视的职业, 这些经历带给她心灵的只是痛苦和伤害, 但给她在描写小说《简·爱》中的女家庭教师时提供了素材。夏洛蒂遇到过两次求婚, 一次是她女友的哥哥, 另一个是一个年轻的牧师。但两次都被她拒绝了, 原因是她认为他们并不是真正的爱她。小说《简·爱》中的圣约翰集中了夏洛蒂两位求婚者的身份, 他既是简爱的表哥, 也是一位牧师, 求婚的目的完全是出于传教的需要。她默默忍受所有的伤痛, 拒绝了圣·约翰的求婚。简·爱, 一个出身贫微、相貌平平的家庭女教师, 她吸引了财智皆具的罗切斯特, 靠的是她高尚的品质。正如该小说中女主人公的一句自理名言:你以为我贫穷且相貌平平, 我就没有感情吗?当我们穿过坟墓, 同等的站在上帝的面前, 我将使你难以离开我, 就像现在我难以离开你一样。

2“疯女人”伯莎的命运

《简·爱》的故事中有两个女人。一个是罗切斯特的妻子伯莎, 再就是故事的女主人公简·爱。二者身世不同, 性格不一, 命运各异, 相互为表。伯莎是作为简爱的反衬而存在, 只是作者用来推动故事情节发展的道具。她的故事形象都是由她的丈夫——罗切斯特从反面描述的。婚前的伯莎曾经也是个远近闻名的美人, 在西班牙城以美貌著称, 有众多的追求者, 罗切斯特也参与到男人们对伯莎追逐的队伍中, 并且承认他爱她。当时的伯莎美貌又富有, 又有魅力和才华, 同时不乏仰慕者, 这是罗切斯特决定娶伯莎的原因。但伯莎有遗传性疾病, 她的父兄急于把她嫁出去, 嫁妆是三万英镑。根据当时的法律, 已婚女人是无权支配嫁妆的, 只能归丈夫掌管。对此, 婚前一无所有的穷大学生罗切斯特心知肚明。当他哥哥的遗产给了他时, 他摆脱了对伯莎财产的依靠。为证明自己的清白, 罗切斯特宣传他妻子是个疯子。[3]]疯女人伯莎·梅森是一个复仇者形象, 通过罗切斯特向简爱谈论自己当年的婚姻时告知读者的:当时的伯莎的父亲以为为她找到了一个好归宿, 而后来却被和自己生活了四年的丈夫禁闭在没有窗户冰冷的桑菲尔德庄园长达十年。小说重点描写了疯女人的四次暴力行为。第一次是深夜进入罗切斯特的房间放了一把火。第二次是刺伤了前来看望她的哥哥梅森。第三次是罗切斯特与简的婚礼受到阻碍, 带着众人闯入疯女人的囚禁室, 疯女人与罗切斯特搏斗, 后被捆绑。第四次是放火烧毁了桑菲尔德庄园, 并使罗切斯特成了残废。仔细分析疯女人的四次行动, 她的矛头所指的都是小说中的几个男人, 而对小说中的任何一个女人都未直接伤害过。

伯莎是源于父亲的专制而成为婚姻交易的牺牲品, 婚后被丈夫以有精神病家族史为名囚禁在阁楼上, 她的境遇正是父权制转换的表现。[4]]伯莎虽然没有意识到她是那个时代中社会制度的牺牲品, 在思想上她也未能觉醒, 但在实际上, 小说中她对男性的复仇实际上是对父权制的抗议和斗争的表现, 纵然在小说中她是那个时代一个失败女性的代表。

3 简·爱的性格和女权主义

3.1 女性主义文学与女权主义

在人类社会发展史上, 母权制的被推翻, 是女性具有历史意义的失败。丈夫在家中掌握了权柄, 而妻子则被贬低, 被奴役, 变成丈夫淫欲的奴隶, 变成生孩子的简单的工具。几千年以来, 无论中西, 就两性而言, 一直沿袭男尊女卑的传统。强大的占主流地位的父权制社会对女性的压迫是深重的, 并且认为是天经地义的。随着社会的进步、女性的觉醒, 女权运动的出现是一种必然。《简·爱》为西方女权主义小说之一。女权主义批评具有鲜明的社会政治倾向和批判锋芒。女权主义在对思想传统发起攻击时, 她首先把矛头直指父权制社会结构。女权主义批判认为, 现成的社会结构式建立在父权制基础上的, 女性则被置于社会配角的地位。[5]]妇女要获得真正的解放, 就必须颠覆父权制的社会结构, 揭露所有话语中潜藏的性别歧视。人类的历史的确从某种程度上是属于男性创造的历史, 在文学作品中也是如此。女性形象的塑造史是一部女性被男性利用、剥削的历史。而男子的统治地位和女性的从属地位这一理念又通过作家的描述, 通过读者的阅读而代代相传。女权主义批判的一个艰巨任务和重要方面就是从性别入手, 重新阅读和评价文本, 批判传统文学尤其是男性作家的作品中对女性的刻画, 并将这种文本阅读作为提高读者和评论者女性意识、增强她们识别文本谎言能力的主要手段。伯莎的个性似乎都是在罗切斯特的言说中得到表现的。首先, 罗切斯特说伯莎是个精神病患者, 而且纵欲。纵欲的女人是得不到别人同情的。于是乎, 伯莎成为一个彻彻底底的失败者, 尽管她通过复仇的方式进行了抗争。

3.2 简·爱的人物性格分析

该小说的历史背景尽管是在英国的资本主义制度的确立时期, 但男女平等的思想还远没有提出。男性在社会和家庭生活中都占据着绝对的统治地位。首先, 在工作中, 男性拥有更多的就业机会, 并且在同等的工作和劳动条件下, 男性获得工作的概率更高, 得到的薪酬更多。在相同的条件下, 男性的工作条件也较女性更加的优越。在家庭关系上, 只有男性拥有对家庭财产的所有权和支配权。这些加起来使得妇女普遍被歧视, 被认为是男人的附属品, 天生不具有独立思维的能力。当时的英国, 甚至还没能提出男女平等的问题, 女性处于受男权社会压抑的状况下。[6]]正如简爱在小说中对罗切斯特所说:当我们穿过坟墓, 将同等的站在上帝的面前, 我将使你难以离开我, 就像现在我难以离开你一样。这句话可以看成当时女性社会地位的真实写照。简爱认为女性也有追求自己与男性平等的自由, 有自己决定婚姻的自由。简爱用自己的行动证明了自己是一个成功的女权主义者的女性。

在传统男尊女卑的年代, 女性依附于男性, 无论在事业、婚姻家庭中都是男性的附属品。在小说中, 简爱对幸福追求的成功突破了传统的模式, 其源于自强不息和个人奋斗。当其还在盖兹海德府和劳渥德学校时, 年幼的简爱因孤儿的身份而备受歧视和虐待。简爱成年后, 她桑菲尔德庄园作家庭教师, 简爱爱上了庄园主罗切斯待先生。然而简爱和罗切斯特的感情历程并不平坦。罗切斯特的前妻伯莎和富家小姐英格拉姆极力的阻扰简爱和罗切斯特的交往。然而简爱并没有屈服, 坚强的捍卫自己的人格尊严。简爱虽然出身贫寒, 但她坚信在人格和尊严上人和人之间的平等性。虽然简爱深深的爱上了罗切斯特, 但她丝毫没有忘记男女之间应有的平等。只有当罗切斯特在精神上平等的对待并接受她时, 她才同意做他的妻子。在简爱和罗切斯特婚礼进行时, 当简爱得知罗切斯特和伯莎的婚姻未决, 罗切斯特并非法律意义上的独身男人时。简爱面临着人生的一个重大抉择。要么做罗切斯特的情妇, 要么维护自己的尊严?虽然简爱那时已经非常爱罗切斯特, 但理智告诉她, 如果选择前者, 自己迟早也会沦为伯莎那样的境地。是故, 简爱宁愿选择离开罗切斯特, 前往一个贫穷而又偏远的山村去做一名普通的乡村女教师。简爱认为, 无论男女, 只有在人格尊严上具有平等地位, 才会享有真正的爱情, 否则一切都是空谈。

简爱和罗切斯特的情感经历是又一版的白马王子与灰姑娘的爱情故事。罗切斯特英俊富有而且老道, 是不同社会地位女性梦想的白马王子。与罗切斯特相比较而言, 简爱是典型的灰姑娘。简爱只是罗切斯特家里的女家庭教师。在那个年代的英国, 女家庭教师的地位及其低下, 而且出身也非常底下。似乎两者之间是完全门不当户不对。但简爱的人格魅力及其后来的人生际遇最终却彻底颠覆了两者的地位。面对罗切斯特的追求, 简爱本应欣然接受, 并感谢上天对她的恩赐。但简爱独立的人格特征决定了其纵然柔情似水, 但却坚韧如丝。纵然罗切斯特极其恩待简爱, 也认同简爱的平等思想, 为保持人格的独立, 简爱依然声称自己在婚前仍以教书为生, 自食其力, 简爱的这些反应充分表明其自觉的自我意识。

在小说的尾声处, 简爱出人意料的人生际遇改变了简爱和罗切斯特之间的社会地位。简爱意外的从一个亲戚那继承到了一大笔遗产。而罗切斯特的疯妻子伯莎烧毁了桑菲尔德庄园并葬身火海。罗切斯特在一夜之间丧失了所有的家产, 自己也在火灾中身受重伤, 双目失明。政治经济学认为, 经济是基础, 政治是上层建筑。经济基础决定上层建筑。夏洛蒂创作《简·爱》时, 英国的经济高速发展.经济的发展使女性的社会地位有所提高, 而宪章运动则在一定程度上解放了女性的思想。[7]]简爱所表现出来的思想和行为, 在一定程度上就是当时的女性对女权思想的最初追求。虽然简爱最终是靠时来运转彻底改变了自己的经济地位, 但她思想上的独立性和付出的行动, 为她最后赢得自己理想的婚姻奠定了基础, 也为自己在婚姻中赢得了尊严。尊严是一个人生存的最基本内涵。简爱生来就是一个有骨气的人, 她在一个险恶的环境中长大, 受尽了羞辱和虐待, 就如书中第一章所描述的那样:“那里, 北冰洋卷着巨大的旋涡, 围绕着世界尽头光秃凄凉的孤岛咆哮”。无依无靠的小简便如离群索居的孤岛, 周围没有温柔的同伴, 只有无休止的滚滚波涛的冲击。然而, 苦难并没使她成为弱女子, 她的精神因粗砺的生活反而更加勇敢和坚强, [8]]为女性争取权利和独立树立了一个很好的榜样。

4 结论

文学源于生活高于生活。文学作品中所体现的观点或思想根植于其所处的历史时代的大环境。古今中外, 在男权文化观念的禁锢下, 女性从物质到心灵都是男人的附属, 在家庭和社会中扮演着附属品的角色。[9]]女性在社会和家庭中的从属地位到十九世纪遇到西方女权主义的挑战。女权主义者认为女性应该成为有独立人格的主体, 而不是依附于男性的客体, 这就是女权主义的起源。在《简·爱》这一部小说中明显的体现了女权主义。女权主义者认为女性也应该有追求自己与男性平等的自由、有自己决定婚姻家庭以及事业的自由和权利。女权主义是几个世纪以来女性对男女平等的强烈呼吁, 女权主义追求男女平等, 希望改变男性主宰和决定一切的局面。

在《简爱》这部小说中, 伯莎最终成为那个时代的牺牲品, 是一个失败女性的象征, 而与此同时简爱通过自己的行动证明了女性完全可以通过自己的能力在社会、婚姻及家庭中拥有同等的地位, 是女性通过自己的努力取得事业和婚姻家庭的一个极其有力的典范。

参考文献

[1]白述亮.女性主义视野下的英国工业化研究[J].四川师范大学学报:社会科学版, 2008, 11, 35 (6) :11.

[2]杨丹.十九世纪上半期英国下次妇女独立就业现象探析[J].辽宁大学学报:哲学社会科学版, 2000 (4) :22-23.

[3]马冬.失语女人的密码:论《简爱》中的疯女人[J].四川外语学院学报, 2007, 23 (2) :10-12.

[4]杜艳春.19世纪英国女性作家的文学创作与女权主义批评[J].吉林师范大学学报:人文社会科学版, 2007, 2 (1) :30.

[5]王先霈.文学批评原理[M].武汉:华中师范大学出版社, 1999:204.

[6]王雅娴.从伊丽莎白和简爱的分析看18-19世纪英国女性状况[J].读与写杂志, 2009, 6 (8) :55.

[7]向治国.经济因素对女性最求女权思想的影响[J].学术理论, 2007 (12) :33.

[8]刘俊.论简爱的人格魅力[J].内江师范学院学报, 2011 (26) :5.

3.九年级简爱读后感600字 篇三

简·爱从小父母双亡，便住在姨妈家。在这个家庭里，简过得十分糟糕。姨妈、表哥、表姐都欺负她，鄙视她，她却没法还手。

我认为简是一个坚强的女孩，因为她在姨妈家受了这么多的苦，她都没有像我们生活中的一些人一样轻生，想要去自杀什么的。她只是坚强地活了下去。

简的姨妈——里德太太把简送去了罗沃德寄宿学校，施主罗克赫斯特先生当着全校师生的面诋毁她和她的好友海伦。

海伦是一个好姑娘，她经常用自己从书上看到的道理安慰、激励简，让简开始努力学习，开始被同学和老师们认可。而海伦她自己却因为肺病去世了。我在整本书里最喜欢海伦，因为她学识渊博，积极向上。

简毕业后在罗沃德当了几年老师后，被聘去桑菲尔德庄园当家庭教师。一到桑菲尔德，简就爱上了这个庄园的主人——罗切斯特先生。

罗切斯特先生长相偏丑，个子是挺高。简为什么会喜欢他呢?难道是因为他有一种独特的魅力?

在桑菲尔德经历了一系列的故事之后，简和罗切斯特先生在一起了。就在他们结婚那天，简得知罗切斯特先生早已有一个疯妻子。简离开了桑菲尔德。

我觉得简好像做的不对。人家有老婆了不代表人家不爱你啊，你俩管他什么疯老婆，幸福地在一起不就好了?

简离开桑菲尔德后身无分文，还好圣·约翰收留了她。

圣·约翰是一名牧师，大概二十八到三十岁之间，有一副希腊式的古典面孔。他是简的堂兄，他也在追求简，不过被简拒绝了。圣·约翰在被简拒绝后单身了一辈子，我感觉有点可惜。不过以他冷冰冰的性格，不惹姑娘喜欢也是很正常的吧。

最后，简还是回到了桑菲尔德，回去照料为了在着火时救疯妻子而失明的罗切斯特先生。最后，他们还是在一起了。

4.简爱读后感三年级400字 篇四

小说主要讲了简爱的成长过程。她从小就生活在一个居人篱下的环境中，父母的身亡，舅妈的嫌弃，表哥的毒打……这些让简的心智比同龄人更成熟。后来，简被送进了一所虚有其名的慈善学校。在善良可怜的孤儿海伦?彭斯和坦普尔小姐的帮助下，简洗清了之前的诽谤，重新踏入新的生活。长大后，简为了追求独立自由的生活，成为了一名家庭教师，并与主人罗彻斯特先生结婚，拥有了一个幸福的结局。

简?爱面对困难时坚强不屈的精神正是现在小学生所缺少的。做作业时，遇到不会写的字问父母，哪几个会查字典呢?不会读英语单词时，问同学，哪几个会根据音标钻研呢?简?爱从小失去双亲，从小感受不到亲情。简?爱童年受尽了舅妈的折磨，但在长大后，还是在舅妈病危之时去看望。当今社会里，孩子不是被父母捧在手里就是含在嘴里，生怕摔了化了。当今社会里，谁还有像简?爱这样宽广的胸怀呢?我很喜欢海伦?彭斯的一句话：“我想生命似乎太短暂了，不应用结仇和记恨。”我们应用宽广的胸怀对待每一个人。

5.简爱(读后感) 篇五

董静宜

在文学史上，有许多的经典名著将要永不垂朽，但《简爱》以一种不可抗拒的美感吸引了我。

19世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、凌辱的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。

简·爱是个孤女，出生于一个穷牧师家庭。父母由于染上伤寒，在一个月之中相继去世。幼小的简寄养在舅父母家里，受尽百般欺凌。后来被送进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。简·爱与男主人罗切斯特开始了一段历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。

以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱是一个不美的，矮小的女人，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话，这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等就像我们本来就是的那样！” 也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情，这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简·爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简·爱了。

6.论读者反应批评论下的《简爱》 篇六

从电影产业兴起的最早的那天开始, 将经典文学原著改编成电影就一直是电影制片人的设想。很多影片都完全地讲述着与原著相同的或类似于原著的故事。电影改编不仅仅满足了改编者的欲望, 也让很多制片人和演员出名了, 同时也影响了文学原著和原著中某种文化的普及。随着电子时代的到来, 写作的类型和方法增多了。一方面, 他提供了来自不同阶层的人们一个从电影或电视剧中了解文学作品的机会, 扩大了每个人从欣赏高层文学作品中得到了喜悦和满足, 提高了社会的文明程度。但是另一方面, 有人说视听产品的改革是对文化遗产保留的一个最大威胁。看电影会限制观众的构想, 而原著文本的读者却可以任意构想。

尽管如此, 《简爱》仍然被改编成了很多版本包括八个无声版本, 超过十部的电影版本, 六部音乐剧和七部电视剧。大多数都和原小说的故事情节密切相关。也有一些和小说有着少量的关联。因为时间有限, 读者不可能从电影中要求太多, 但是他们希望电影从三个方面忠实于原著:时间和地点的场景布置, 主要演员的外形和性格特征, 主要的故事情节。在小说《简爱》中, 很多场景都和作者夏洛特自己的真实经历有关。小说中可爱的小姑娘海伦的形象, 就是以她的姐姐玛丽亚为原型的。以及小说中简爱的经历大部分也都是作者经历的重现。小说是源于真实世界的, 所以讲小说中形象化的人物和事件改编成电影搬上荧屏时, 观众就会觉得他们是真实生活的再现, 是作者经历的再现。在电影改编中, 场景和感觉的改编也同等重要。但是, 当小说家们致力于这些工作时, 电影制作者和演员们却看重其他东西。不同的观众总是有不同的需求, 很难满足每一个观众的需求, 但是电影改编忠实于原著和正确的理解原著是必须的不可或缺的条件。所以, 每个导演对于小说的不同理解, 会导致他们想观众展现不同情节及不同特点的男女主角。

二、小说中火的意象展现阅读行为与意义标志的阐释

在阅读的过程中, 读者是离不开想象的。根据伊瑟尔的“意义未定和空白”理论, “未定性和空白”在任何情况下都能让读者把作品与自身的经验以及自己对世界的想象联系起来, 产生意义反思。

翻开《简爱》, 读者总能找到具有模糊性同时又具有某种导向性的意义标志。《简爱》的阅读过程, 很大程度上就是读者通过想象对于这些意义标志的识别和阐释的过程。火贯穿于《简爱》的始终, 并深深牵动着主人公的命运。第一章中, 表兄约翰里德的毒打激起了简爱心中的怒火, 她不畏强暴, 拼命反抗。这一幕一下子触发了读者的想象活动, 读者似乎身临其境, 激发了读者对里德太太及其子女的厌恶, 憎恨, 对简爱的同情。痛斥当时英国资产阶级的冷酷无情。接着, 到了洛伍德学校后, 简爱的好朋友海伦无端被斯凯切德惩罚, 头上被戴上一块大大的“邋遢”标牌。软弱的海伦忍辱负重, 而正直的简将其一把撕下扔进火里。这一幕让读者看到了直心热肠, 侠肝义胆的简爱, 增强读者对简爱的喜爱。来到桑菲尔德后, 在教堂婚变后, 伯莎一把火烧掉了禁闭伯莎多年的桑菲尔德庄园, 不仅自己葬身其间, 她的丈夫罗切斯特为了救她也变得又瞎又残。这场火在此时的读者看来似乎暗示着简爱和罗切斯特关系的彻底破裂。但是, 夏洛特笔锋一转, 小说发生了戏剧性的变化, 完全出乎读者意料。在大火的意象背后, 读者仿佛可以看到火焰伴随着伯莎的大喊大叫熊熊燃烧, 闪烁着复仇的狂喜, 也可以看到一个女人在痛苦中的挣扎与反抗, 在绝望中凄厉的呐喊与疯狂。这场火究竟是象征着伯莎的复仇之火还是两位男女主人公爱情的重生之火是读者面临的一次不确定性和模糊性。读者可以根据自己的不同理解和需求去想象。

三、简爱的主体身份建构之“他者”形象

读者在阅读的过程中, 是离不开心理体验的, 而由于各阅读阶段的未完成性不断引起读者强烈的阅读欲望, 使作品在读者的意识中不断地得到转化, 不断构建成为其主体认识。“他者”是西方后殖民理论中的一个术语, 暗含着强烈的自我中心主义体验, 由于“他者"的存在, 主体意识与权威才得以彰显。《简爱》是在维多利亚时代 (女性是作为男权中心的他者而存在) 为背景下创作的。读者在阅读过程中, 可以清晰的体验到她未继承其叔父的遗产前的十足地位。自幼失去双亲, 寄养在舅母家, 受尽欺凌和歧视;在伪善的洛伍德学校, 饱受折磨;到了桑菲德庄园, 与罗切斯特相爱时, 她只是一名卑微的家庭教师。不论是共时还是历时的读者, 在阅读过程中都深深地被简爱的坚强不屈与自尊独立的人格魅力所吸引, 虽然生为“他者”, 却能通过后天努力不断超越与颠覆, 构建“自我”的主体身份。读者在阅读过程中, 通过文本与意识的不断转化, 与简一同经历了对他者的颠覆之路。在小说的结尾, 桑菲尔德庄园被烧毁了, 也烧毁了象征罗切斯特父权世界, 而男主人公双目失明, 并身体致残, 被命运推到了他者的地位。可是到底谁是他者?小说的结局虽然简从叔叔那里得到了一笔遗产最终回到了罗切斯特的身边, 照顾他陪伴他。可是从现实生活的角度, 读者不禁也会考虑到罗切斯特也是有自尊的, 个性如此强烈的两个人在这片烧毁了的废墟中, 面对可能终身的残疾, 真的可以一直幸福的生活下去吗?而且, 在当时的社会背景下, 他们真的平等了或者是他们真的可以平等吗?这同样又是读者面临的一次不确定性和模糊性。其实, 我觉得就当时的社会而言, 这样的家庭里, 两者都属于他者的地位。

四、结论

随着历史的发展, 社会的进步, 每一部文学作品都有其历史存在性和社会性, 无论是电影还是小说的《简爱》都留给了大众深刻的印象, 有人会认为她只是一部单纯的爱情小说, 也有人她更意在刻画女性主义的形象, 夏洛特在《简爱》中留下的不确定性和空白给读者留下了思考的空间, 让读者可以开放地去依据自己的阅读经验和价值取向, 在阅读文本的过程中进行思考和想象;同时又具有模糊性, 作者表面上完全退出叙述, 作者的立场让读者捉摸不定, 却又通过各种手法影响着读者的判断;同时又具有导向性, 读者在作者的影响下从作者给出的多重解释中主动进行选择, 从而赋予文本以意义。正是这种开放性、模糊性和导向性和简爱的他者形象向读者发出召唤, 使《简爱》展现出巨大的容量, 读者在阅读的过程中经过分析、推理、想象等一系列复杂的意识活动而得到美的娱乐, 这个过程正是《简爱》能够超越时代、魅力不衰、吸引了一代又一代读者和阐释者的主要原因, 也正是这部经典文学作品的意义建构的过程及其美学价值所在。

参考文献

[1][英]夏洛蒂·勃朗特著.简爱[M].吴钧燮, 译.北京:人民文学出版社, 1990.

[2]Bronte, Charlotte.J ane Eyre[M].London:Penguin Books, 1994.

[3][法]莫尼克·卡尔科-马赛尔, 让那-玛丽·克莱尔著.电影与文学改编[M].刘芳, 译.北京:文化艺术出版社, 2005.

[4]黄源深.简爱[M].上海:上海外语教育出版社, 2001.

7.简爱读后感 篇七

暑假里，在书海里，我又重新认识了一个美丽的女人，她叫简·爱，有着完美的思想和学识，最美的地方就是她的外形了，是：“矮小的，不美的”。可我认为她美，美在个性、美在心灵，美在可以用清澈的眼眸，藏匿爱情的快乐和忧伤。

刚“认识”她的时候，她只有10岁。带着父母双亡的恐慌寄养在“残忍的冷酷无情的”里德舅妈家里过半主半奴的生活。面对表哥表姐们恶意的伤害和蔑视，10岁的简不是一味的忍耐、垂泪，而是勇敢的还击，并且“狠狠的还击”给予她的一切不公平的待遇。看到这我便为她敢于反抗的精神所折服。

劳渥里德艰苦的生活并没有把简塑造成一个可怜的宿命的女孩，相反，简顽强的个性却在劳渥里德这所冷酷的慈善机构里泰然自若地散发出不平凡的光辉。

走进桑菲尔德府，简爱曾一度担忧自尊会遭受贵族们的践踏，但是她依然在自己沉静活波的小小天地里默默地保持着一贯的反抗精神，她不卑不亢的个性，气质在骄傲、跋扈、冷漠的桑菲尔德府的男主人罗彻斯特身上逐渐回映出无限的欣赏与爱慕，使他不由自主地抛弃一切贵族的骄傲而一往情深地爱上了这个“矮小的，不美的，出身低微”的家庭教师，当爱情张开洁白的翅膀飞来时，门第之墙在有情人眼里根本不堪一击。

在爱情上丝毫没有因悬殊的门第而放弃与生俱来的自尊，自始至终把自己和门第显赫的罗彻斯特放在平等的地位上，她不愠不火的源于自尊的宣言从她纤弱细小的身体里迸发出来并掷地有声：“我们站在上帝脚跟前，是平等的--------因为我们是平等的！”。

简所属的那个时代讲究门第地位，而她只是一个微不足道的家庭教师，但她却为了理想、为了追求、为了尊严，对那些散发着陈腐气息的门第观念不屑一顾，直接向他们发出挑战。这就是简之所以美丽的源泉，让我在一次为她的勇敢、为她的智慧、为她的美丽、为她的理想而鼓掌喝彩，也衷心地祝福她把自己的源于内心深处的尊严塑造的更加完美。

简的出走，又是她的反抗精神达到了辉煌的极至。

当婚姻存在着障碍而破灭的时候，简完全可以为爱情留下来让罗彻斯特“金屋藏娇”，让自己衣食无忧地“傍大款”，但她却视“富贵如浮云”。正因为如此，她的形象在我的心中变得如此尊贵与高大。

她为了尊严义无返顾地选择了出走，她的出走不是懦弱的逃避，而是试图在常常的痛苦中修整自己。凄风苦雨，茫茫原野里踽踽独行的简站得比谁直，走得比谁都稳。她那种愿意为生命维护自尊的勇气，让我一次次湿润了眼睫。

皇天不负苦心人，美丽的简以其坚韧的个性赢得了来之不易的爱情，同时，也给了我一个巨大的心灵安慰。记得台湾作家三毛说过：“我喜欢看到幸福的人。”

但对于简和罗彻斯特，幸福却来之不易，毕竟，简找到了幸福。

8.简爱读后感 篇八

简爱这本书称得上是一本文坛巨著，我一直想读。这次，我省下零花钱，终于去新华书店把她买回家，细细地读。读完后，发现这本书对我的启发非常大。这里面讲了女主人公简.爱从小失去父母，寄养在舅母家，因受其虐待而萌发反抗意识，进入劳渥德学校。毕业后，来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特先生互相产生了爱慕之情。后来却发现罗切斯特早有妻室——一直被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余，简.爱孤身逃离庄园，四处流浪，后因心中一直对罗切斯特念念不忘，重新又回到他身边。这时庄园已是面目全非，罗切斯特也双目失明。简.爱毅然和他幸福的生活在一起。

简.爱长相平常，一无所有，她之所以光彩夺目，就因为她的姿态出现在读者眼前的。正如主人公说过一句话：“当我无缘无故挨打时我们应该狠狠地回击„„” 狠狠地回击！这便是简.爱具有的反抗精神，很值得我们学习。在舅妈里德的太太家，在劳渥德学校，在桑菲尔德，在约翰家，简.爱始终没有放弃这种反抗精神。简.爱有着自己的尊严，他努力维护自己的尊严，简.爱勇敢前进，值得我们学习。

这段话给我的印象最深：你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂作文人网，也没有心吗？——你错了！我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心！要是上帝给予我一点美貌、大量财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是用习俗、常规、甚至也不是用血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵跟你的心灵说话，就好像我们都已经离开人世，两人一同站在上帝面前，彼此平等——就像我们本来就是的那样!”

9.从哲学角度看白流苏和简爱的性格 篇九

一.外因影响内因

从《倾城之恋》的外部环境来看。女主人公白流苏生活一个没落、守旧的旺族大户———白公馆。而简·爱从小失去父母, 被寄养在舅母家。在舅舅去世之后, 她的境况就更让人心疼了, 比她大四岁的表哥经常“欺侮她, 虐待她, 弄的她每根神经都怕他”。可见, 白流苏和简·爱都生活在比较恶劣的环境中 (外因) , 可是却让她们形成了坚强的性格 (内因) 。白流苏不满第一任丈夫花天酒地, 毅然提出离婚。这在当时可是轰动事件。在中国古代, 只有丈夫休妻, 从未有妻子主动与丈夫离婚, 并且她在徐太太奔丧时坚决不肯为原配守寡。这在当时, 绝对需要相当的勇气。而简也是用自己的方式来反抗表哥、舅母对她的虐待, 在她小小年纪约10岁就毅然决然地离开了那个让她伤心的地方。正如她自己所说, “春天即将来临, 实际上已经到来, 冬季的严寒过去了。”她用自己的努力换来了工作, 即使在那样的艰苦条件下, 她也绝不会拿贫困的罗沃德去换取终日奢华的盖茨黑德。

二.外因要通过内因起作用

无论是白流苏的生活环境与经历还是简·爱童年遭遇的悲惨生活, 都让她们俩形成了一种无名的坚强。但是随着阅历的变化, 她们的性格 (内因) 通过新的环境、新的外因得到了更新的诠释。

白流苏碰到范柳原, 是她离婚后生活转折的一大关键因素。范柳原在英国长大, 可以说孤身流落英伦, 历尽磨难才取得家长的继承权, 受了些刺激, 因此只愿把女人看成脚下的泥。范柳原自己说:“我的确不能算一个真正的中国人, 直到最近几年才渐渐的中国化起来, 可是你知道, 中国化的外国人, 顽固起来, 比任何老秀才都要顽固。”并且他想追求的是一种精神恋爱的至高境界———“死生契阔, 与子相悦;执子之手, 与子偕老。”对于这样一个人, 虽然彼此相互吸引, 但要想真正地获得他的真心颇为困难, 可是她一直坚持着。白流苏的一次“激将法”———从香港即返回上海也未能打动范柳原。对此她只能忍、只能熬, 只能坚强地面对家里人的非议, 熬到第二次去香港, 两人虽然确定了关系, 但却依然没有名分。直到香港的沦陷, 在猛烈的炮火下, 她想到了范柳原, “不知道他的船有没有驶出港口, 有没有被击沉。”她一直坚守在自己的房子里等待范柳原的消息。“在这动荡的世界里, 钱财、地产、天长地久的一切, 全不可靠了。靠得住的只有她肚子里的这口气, 还有睡在她身边这个人。”正是由于她的坚持, 两人才彼此看得透亮, 放下了所有的防备, 成为一对平凡的夫妻。

而简遇见罗切斯特, 则是开始了她人生另一段旅程。罗切斯特是贵族的后代, 但是却受到父亲、兄长的伤害, 导致他的性格阴郁和冷酷, 但骨子里又是一个多情、善良的人。刚开始他们俩的相遇具有戏剧性, 并且他认为简的生命力够顽强, 简的样子也是从另外一个世界来的。同简谈话时, 简用她真实的语言、坚强的性格吸引了罗切斯特。可是两人的地位并不对等, 经过重重阻碍, 他们准备结婚时, 简却意外地得知他已有妻子, 虽然深爱着对方, 但她不能容忍他的欺骗, 毅然决然地离开了他。她说:“我不是根据习俗、常规, 甚至也不是以血肉之躯同你说话, 而是我的灵魂同你的灵魂在对话, 就仿佛我们两人穿过坟墓, 站在上帝脚下———彼此平等——本来就如此!”等到她继承了财产, 他失去了庄园和实力, 她却又回到他身边, 照顾他, 用她的坚强的性格成全了他们的幸福。

人活在这个世界上是会受到很多外界因素的影响, 形成自己独特的性格。无论以前还是现在, 我们已长期处在一个男权社会里, 女性如何成为生活的强者?那么就必须拥有坚强的性格、强大的内心, 用自己坚强的性格来追求理想、追求真爱、追求幸福。小说中的白流苏和简爱就用她们坚强的性格获得了幸福的生活, 改变她们生活原有的环境和境遇, 因此外界环境又由于她们的内心的坚强发生了很大的变化。

濮美玲, 江苏镇江市体育运动学校教师。

摘要：本文从哲学角度着手, 对《倾城之恋》和《简·爱》中的白流苏和简爱的性格进行剖析, 旨在表现在男权社会中女性要做生活的强者。

10.简爱读后感 篇十

得到了死去舅舅的一笔遗产有XX0英镑，折合rmb214452变得有钱了，还把财产分给了她刚认的姐妹。自己只拿了5000英镑。被一个牧师求爱，但是就在简爱要答应的时候听到罗切斯特的呼唤放弃了牧师。

当回到罗切斯特庄园的时候，得知前妻发疯烧房子罗切斯特去救付出了失明和一只手的代价庄园只剩下一堆焦土。罗切斯特在断手，眼睛又瞎了。根本不指望简爱会再次爱上他，因为他失去了身体和物质上的资本，不再是一个健全人了，变成了一个一无所有的人，但是简爱因为爱情竟然和罗切斯特结合。以前在高中的时候听英语老师谈起过这部小说，现在亲自看了，觉得简。爱不是一般的伟大，虽然上帝没有给她美丽的外表，丰满的体态，但是她的精神力量的却感人，没有丝毫的虚伪。真诚的，真正的爱情。不为物质的爱情。――――――――――――

在世界文学史上，有许多经典名著将要永垂不朽，但象简爱一样深深地进入人们的灵魂，它以不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响了人们的精神世界。这部小说是我十五年前所看，至今记忆犹新。

<简爱>是一部带有自传体性质的小说，它阐释了这样一个主题：人的价值===尊严+爱。

11.简爱读后感 篇十一

简·爱生存一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的遗弃、表姐的歧视和表哥的侮辱和毒打……也许正是因为这一切，换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的、圣洁的、美好的生活。

当简·爱认识罗切斯特先生，并与罗切斯特互生爱慕之情，即将步入婚姻殿堂之时，却发现罗切斯特早有妻室——一个被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余，简·爱孤身逃离庄园，四处流浪，后来因为心中一直对罗切斯特念念不忘，又重新回到他身边。这是庄园已是面目全非，罗切斯特也双目失明，但简·爱毅然地和他走到了一起。

12.简爱读后感 篇十二

我在看见她舅母对待她时恶毒的言语以及她舅母三个儿女的行为，看到简被他们几人欺负，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次扪心自问：“如果我是简我能坚持么?我能像简那样长大后你不去愤世嫉俗么?”我相信我不会。因为从小我的环境太好了。从小便是在爸爸妈妈爷爷奶奶的宝贝下长大。从没有受过苦，受过累。之后，在一位善意的女仆的帮忙下，她去了那所学校。在那所条件艰苦的学校里，简刻苦的学习，她也学得很快。没有抱怨过，仅有感觉有些许的宽慰，不知是不是因为在她舅母家的痛苦日子让她感觉此刻的生活反而很好。

我两次看到简在学校的日子，总是会放下书静静地想着：简她真的好厉害!在经历了那么不公平的生活后，在那么艰苦的环境下，她仍能坚持着心态。就好像之前一切的不幸都是上天对她的考验，考过之后，她从中成长，她的心灵越发的美丽，而不是变的扭曲。这也许就是简的坚强体现吧~若她脆弱那么她就会变成不思进取，厌世的人。

再到之后她的默默离去。她毅然离开了爱德华·罗杰斯特。可是简却在爱德华最窘迫的时候回到他的身边，照顾她，陪伴他。那里，简对爱德华的爱让我感动。

简·爱就是一个混合体，一个理智，坚韧，执着的混合体。当然我最佩服的是他的坚韧，我相信坚韧是每个人都需要的。你不够坚韧，怎样应对此刻这个复杂多变的世界?

这个社会市场是不公平的，这就需要我们坚强的去应对。你若不坚韧，我想在此刻这个社会你会过得很痛苦。应对危险，我们需要勇敢。然而应对困难，我们不但要勇敢还要坚韧!

13.简爱读后感 篇十三

简爱从小就可以称得上是一个桀骜不驯的人物。不论是她小时候寄人篱下时所经受的屈辱，还是女子学校那种冷漠的压抑的环境以及好友亡故所带来的痛楚，都不曾使她放弃心中的信念。她始终认为自己是一个有独立思考能力的人，有选择人生道路的权利和能力。她不愿意做花瓶一般的女人，仅仅将自己的一生供人赏玩。所以当罗切斯特试探简爱的时候，她会几近失态地说出那段具有宣言意味的告白：你以为我贫穷、低贱、难看、矮小就没有灵魂，没有感情吗？我现在同你说话，并不借助习俗、惯例，甚至不借助肉体，而是我的灵魂在同你的灵魂对话，就好像我们都经过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——我们是平等的。

简区别于其他女性最大的不同就是，独立，自信，平等。她受过良好的教育，但是出身卑微，然而她觉得人和人在灵魂上是平等的，自由的。因此她可以自信自强的去爱罗切斯特。当简爱发觉她深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在等级深严的社会观念看来，无异于乞丐万奢望国王，所以这本身就是向社会及偏见的大胆挑战。惟其如此，它也就意味着遭受嘲笑或侮辱，只有像简爱这样并不把权贵放在心上的人才能去坦坦荡荡地爱。

进而，这种社会观念更体现在书中的另一位男性角色——圣约翰身上。圣约翰笃信宗教，并以献身于上帝为自己终身的使命。他想让简爱也来参加他的终身事业，觉得简爱会理所应当的接受他的观念，即使暂时还有差异，这差异也会很快被统一到自己这边来，圣约翰以为自己的想法和简爱的想法是完全可以等同的。这种对于女性独立意识的粗暴的侵犯实际上反映出圣约翰并没有认识到或者并不承认简爱可以也应该有自己的想法。这恐怕就是当时社会观念对于女性的态度，换句话说，社会观念中的男权意识的体现。

有人认为《红楼梦》是为女性说话，也有人认为《红楼梦》仍然是男权思想。但不管怎样，在我看来，曹雪芹作为一名男性作家，在接受中国古典文学的熏陶下，不可避免地有着那么一点男性中心思想，也不可能彻底放下原来文化。但他并不象原有一些作家那样彻底贬弃女性，而是做了一种解构，对女性有所提高。如《红楼梦》中引用的神话女娲补天故事，贾宝玉是由女性创造，这就是一种对女性的崇拜。还有在《红楼梦》中描写的对男女才智比较方面，作者就大大提高了女性的才智，而压低了男性。贾家中的男性，从贾赫，贾敬，贾政到贾珍，宝玉再到贾荣，贾蔷等，就可以明显地看出“一代不如一代”（冷子兴）。而对贾府中王夫人，王熙凤，宝钗，探春等一批有才干的女性的描写，作者是用尽了笔墨。各个都是才智非凡，这是作者有意识地把这种才智，远见赋予女性身上。女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，现代社会更需要独立女性，新时期的女性，应积极学文化、学技术、学法律、学经营、学管理，进一步提高业务水平和竞争能力，努力成为学习的女性、创业的女性、文明的女性，塑造新世纪新女性奋发图强、开拓创新、建功成才的崭新形象。我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活