论语中出现的成语（精选6篇）
1.论语中出现的成语 篇一
一天，叶公向子路问孔子是什么样的人，子路一时不知该如何回答。事后孔子对子路说：“你为何不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不知道呢。”这个故事出自《论语述而》，原文是：
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”’
正是有了这种勤奋不倦的为学精神，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。天道酬勤，一个人如果有了“发愤忘食，乐以忘忧”的精神，再配合科学的工作、学习方法，一定会取得成功。
2.从《论语》中解读“孝”的内涵 篇二
关键词：孝 道德教育 制度体系
中图分类号：I222文献标识码：A文章编号：1674-098X（2014）09（a）-0236-01
1 “孝”是规范人伦的根本
儒家实质上也是一种人学，它包括培养人、造就人、完善人几个方面，在儒家文化中的人是伦理关系的主体，具有理想人格和道德素养。而“孝”是一切道德标准实现的前提，它又包括父母子女、兄弟姐妹、亲戚邻居、师长同学等等社会关系中人情伦理。要实现人际伦理的规范就必须了解何为人伦规范，怎样做符合人伦规范，那么，以“孝”做起便是起点。
《论语》中对父母真诚、奉养之孝。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎？”
这两段话分别是子游问什么是孝，孔子回答：“现在所谓的孝，只是说能赡养父母就行了。就是犬马都能得到饲养，如果对父母不敬，赡养父母和饲养犬马又有什么区别呢？”子夏问孝时，孔子说，“难的是对父母要和颜悦色。只是有事情子女去做，有酒饭给父兄吃，这样就可以算是孝了吗？”孔子提出的疑问是其不赞同的表现，由此可见，如果对父母的物质供养算是孝，那么也是肤浅的孝，对父母的孝不仅仅要供养，还必须要“敬”，要求子女应该对父母怀有真切的敬意，从内心上敬仰父母，尽可能地保证其身体健康精神愉悦，第二则，基本告诉我们如何让父母得到“精神赡养”。“色难”，集中告诉我们，子女在父母面前的态度、神色，是直接影响父母的内心感受。如果子女能和气、愉悦地敬重父母，老人就会在精神上得到慰藉和满足。发自内心的敬爱之情是人们道德情感的基层，随着社会的发展，对于养老、敬老的观念和方式都有变化，而无论怎样发展，对“孝”的践行都应从物质和精神两方面考虑，并有效的结合起来。若单纯用是否能养来判断孝与不孝也是片面的。
2 “孝”是实施教育的基础
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，他对我国古代的文化和教育的传播和发展做出了巨大的贡献，在其重视家庭内部尊亲的基础上。便形成家庭这样一个道德小单位。这种以家庭为主角的社会道德教育方式被广范实行，成为约定俗成的道德教育。
2.1 “孝”是淳朴的教养
有学者认为中国不同于别国的一个惊人现象，那就是避免了全社会性的宗教。归结原因，还在“孝”上，什么宗教都难以改变这个千古一贯的信念和观念。“教”字从“孝”从“文”，足以表现出古人对教育的本意是以孝为本的，把宣扬出“孝”行是教育的本质个首要任务。
“三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语·学而》）
这一点出现多次是孔子强调父母生时，看儿子是观察志向，父母去世了，是观察他的行为。意思是父亲在世时， 让真情自然流露。这会让人有些疑问，为什么规定“三年”，根据王世明先生的理解；“一个人为成年之时，当然需要父母的呵护，而这又正是人树立志向的阶段，当然要给予帮助知道，以成全子女所立之志。…… ‘父母观其志’则是说子女成年以后，就可以不再事事靠父母，而主要看自己如何做人做事。…….贯穿了父母和子女两代人的责任和义务，是父辈的引导和子女的继承。”体现出子女对父母生前志向的继承与完善，《说文解字》对“孝”的内涵也作过这样的叙述：“子承老矣。”“三年无改于父道”具有明显的子承老的意识，所以我们理解的孝并不仅仅是奉养，礼待、缅怀更为重要的是志向的继承与发展。况且“三”并非现在所说的三年，应为虚指，甚至是一生都不改变，是实现终生孝敬的体现。
2.2 “孝”是感激的回报
在《论语》中，所涉及孝的有二十几处，也往往体现出“报恩”的思想倾向，是一种感恩心理特征。孝敬老人最初也是因为报答养育之恩，这是“孝”最原始的起点，发展到孟子的“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。（《论语·孟子·孝经·尔雅》）﹝11﹞推崇的都是一种感恩和博爱的思想。同样，为什么我们会这样诚心诚意的对父母，爱父母。孝敬父母，不言而喻，天下所有父母对子女的关爱、疼惜是无微不至。每一个父母都望子成龙、望女成凤，希望自己的子女一切如意，所以，父母关心的不仅有子女身体的健康，还有心理的健康，担心子女是否走正道，是否成才。倘若下一代没有出息，家庭自然也就没有多大希望，而若家庭这样落魄，父母生活自然苦上加苦，了解到父母的用心，我们应该会懂得怎样做。《论语》有：
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其忧”。（《为政》）
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《里仁》）
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以忧。”（《里仁》）
这段话就进一步告诉我们。子女在父母生时力行孝行，不犯刑律、不做冒險的事，不做不义的事，以免父母为自己的过错和安全担惊受怕。另一方面，父母年龄大了自然会生病照顾不好自己，遇到困难自己难以解决，因而子女最好能守在父母身旁。即使要外出也不能在外逗留过长时间，心中要常常记挂父母的年龄、生日。为他们的身体健康长寿而祈祷。最重要的是照顾好自己便是对父母最朴实的回报，心理的安慰远远甚于物质的享受。此处孝并没有一个硬性规定的标准，而重在“心安”，让自己的良心来审视自己，自觉的遵守这种人性化的道德教育规范。
参考文献
[1]钱逊.论语·学而，论语译注[M].北京：北京古籍出版社，1988：21，28.
[2]钱逊.论语·为政，论语译注[M].北京：北京古籍出版社，1988：37.
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[5]焦杰校点：论语·孟子·孝经·尔雅[M].辽宁：辽宁教育出版社，1997：8.
[6]论语·里仁，论语译注[M].北京：北京古籍出版社，1988：66.
3.小学课本中出现的成语 篇三
三五成群
无忧无虑
小学课本
宁折不弯
义正辞严
威武不屈 大义凛然
连绵起伏
满面红光
中出现的成语
第一册
五光十色
红日东升
秋高气爽
火树银花
数不胜数
灯火通明 观者如堵 第四册
张灯结彩
欢聚一堂
普天同庆
窗明几净 第二册
欢声雷动 载歌载舞 春光明媚 精卫填海 勇往直前 情深似海 由浅入深 漫山遍野 树大根深 有备无患 多谋善断 第三册
金风送爽 天朗气清 五颜六色 光阴似箭 风吹草动 水到渠成 学无止境 地冻天寒 勤学苦练 勤能补拙 书声琅琅 春色满园灯火辉煌
春意盎然愚公移山
骨肉之情恩重如山
日积月累绿叶成阴
人无远虑防患未然
从容不迫
雁过留声人山人海
千言万语寒来暑往
雨过天晴人外有人
一往无前鹅毛大雪
千辛万苦笨鸟先飞
欣喜若狂 春暖花开
兴致勃勃 百折不回
痛痒相关 循序渐进
温故知新 天长地久
必有近忧 临危不惧 方寸不乱
秋色宜人 四面八方
日月如梭 星移物换
瓜熟蒂落 天外有天
滴水成冰 雪兆丰年
万水千山 人一己百
喜气洋洋 五彩缤纷 天长地久 半信半疑 餐风饮露 生机勃勃 起早贪黑 高山深涧 舐犊之情 其乐无穷 身强力壮 聚精会神 莘莘学子 孺子可教 可歌可泣 披星戴月 烘云托月 第五册
骄阳似火 形态各异 草长莺飞 根深叶茂 热闹非凡 百花盛开
色色俱全狐假虎威
东张西望水送山迎
寒冬腊月心狠手辣
日思夜想乌鸟私情
摩拳擦掌铜筋铁骨
一本正经立雪求道
色彩斑斓艰苦卓绝
流星赶月惊涛拍岸一帆风顺
根深蒂固叶落归根
秀美典雅争奇斗艳
得意洋洋
神气活现
跋山涉水
赏心悦目
盛夏酷暑
腰酸背痛
高耸入云
天伦之乐
生龙活虎
专心致志
无可奈何
春风化雨
感人肺腑
惊天动地
众星捧月
意味深长
湖光山色
浇树浇根
一碧如洗
心旷神怡
高堂广厦
玉宇琼楼
错落有致 连绵起伏
星罗棋布
心旷神怡
曲径通幽
千岩竞秀
万壑争流
千姿百态
变幻无常
瞬息万变 目不暇接
美不胜收
兴风作浪
一泻千里
流连忘返
云遮雾罩
胡作非为
雏鹰展翅
老马识途
气象万千
风云变幻
奇峰异岭 鱼贯而入
倾巢而出
鸡飞狗跳
若隐若现
腾云驾雾
飘飘欲仙
狼奔豕突
群龙无首
狡兔三窟
白云苍狗
瞬息万变
气喘吁吁 万般无奈
转弱为强
忍辱负重
大汗淋漓
不知所措
有利可图
以屈求伸 卧薪尝胆 报仇雪恨 人流如潮 生机勃勃 大街小巷 车水马龙 美轮美奂 气势汹汹 一拥而上 发人深省 参差不齐 呼风唤雨 见风是雨 经久不息 一无所获 刮骨疗毒 秋毫无犯 扶老携幼 思绪万千 九牛一毛 全力以赴 第六册
发奋图强催人奋进
举世闻名摩天大厦
郁郁葱葱人头攒动
华灯初上巧夺天工
不由分说自由自在丢三落四和风细雨
栉风沐雨凄风苦雨
蜂拥而至戎马一生
传为美谈运筹帷幄
兴高采烈学海无涯
沧海一粟百尺竿头
救亡图存 羽翼丰满
琳琅满目 鳞次栉比
驰名中外 风驰电掣
流光溢彩 刨根问底
蛮不讲理 无影无踪
亲密无间 春风化雨
未风先雨 暴风骤雨
埋头苦干 身经百战
约法三章 好谋善断
天各一方 书山有路
孜孜以求 更进一步 有机可乘 有口难言 在志竟成 风华正茂 后生可畏 笔下生花 翩翩起舞 美妙绝伦 栩栩如生 斗酒百篇 铺天盖地 沙漠之舟 始终如一 义无反顾 七嘴八舌 按兵不动 兴风作浪 闻风而动 望而生畏 翻山越岭 烟波浩渺 谈笑风生 鸥水相依 有根有底
有恃无恐热火朝天
出类拔萃文思如泉
力透纸背亭亭玉立
炉火纯青梦笔生花
鬼斧神工暴跳如雷
自强不息飞沙走石
坚定不移成千上万
操之过急蠢蠢欲动
千奇百怪展翅高飞
披荆斩棘一碧万顷
一帆风顺海波不惊
有始有终
有求必应
胸有成竹
才思敏捷
手不停挥
束手就擒
大腹便便
活灵活现
浑然天成无边无际
谈笑风生
忍辱负重
志在千里
小心翼翼
坐观成败
轻举妄动
雷厉风行
废然大物
窃窃私语
千辛万苦
游人如织
风平浪静
筋疲力尽
兴致勃勃
喜笑眼开
揠苗助长
文质彬彬
背信弃义
恩将仇报 杯弓蛇影
螳螂捕蝉
鹬蚌相争
见利忘义
知恩图报
肝胆相照
郑人买履
叶公好龙
狐假虎威
开诚相见
同舟共济
心照不宣 黔驴技穷 第七册
志同道合亲密无间
荣辱与共
唇亡齿寒
万紫千红
抑扬顿挫
皓月当空
万里无云
手足情深
开卷有益
欣欣向荣
春满人间
形影不离
十全十美
悲欢离合
千帆竞发
万马奔腾
六畜兴旺
阴晴圆缺 羊肠小道 青出于蓝 后继有人 雕梁画栋 姹紫嫣红 水泄不通 碧雪丹心 敢怒敢言 浩气长存 若无其事 古木参天 人间天堂 水光接天 鱼米之乡 纵横交错 混沌不分 开天辟地 变化多端 名列前茅 丰富多彩 满腹经纶 功成名就 心绪不宁文思敏捷
一鸣惊人十年树木
永垂不朽五彩缤纷
震惊中外疾恶如仇
忧国忧民晶莹剔透
诗情画意憨态可掬
明月清风相得益彰
开天辟地大发雷霆
昏天黑地与日俱增
改天换地长年累月
息息相关学贯中西
著作等身 井井有条 聪明过人
桃李争妍 百年树人
花团锦簇 勇往直前
以身许国 大义灭亲
横眉冷对 林深叶茂
异兽珍禽 湖光山色
桂子飘香 江山如画
筋疲力尽 悬崖绝壁
大刀阔斧 顶天立地
滚瓜烂熟 乘风破浪
学富五车 博古通今
温文尔雅 五谷丰登 第八册
欢声笑语 风月无边 飞瀑流泉 蔚为壮观 微不足道 浅尝辄止 不甚了了 寻根问底 诚心诚意 秀丽宜人 心满意足 日夜操劳 料事如神 死而后已 万事俱备 斩钉截铁 聚精会神 救死扶伤 众志成城 束手就擒 眼花缭乱 国泰民安
翩翩起舞世外桃源
古木参天循规蹈矩
漫山遍野囫囵吞枣
天道酬勤无所不晓
青翠欲滴群雄纷争
恍然大悟初出茅庐
胆大心细独木难支
只欠东风声色俱厉
白衣天使处变不惊
含辛茹苦目瞪口呆
倦鸟知返人寿年丰
春深似海
山外有山
诗情画意
鲜为人知
轻而易举
浮光掠影
熟能生巧
三顾茅庐
茅塞顿开
蜿蜒起伏
无可奈何
才华横溢
鞠躬尽瘁
回天无力
身先士卒
心甘情愿
玉洁冰清
万众一心
舍生忘死
肝胆俱裂
成群结队
一唱一和
呼朋引伴
欢呼雀跃 精妙绝伦
引人注目
丰富多彩
如痴如醉
夜深人静
昏昏欲睡
断崖绝壁
威风凛凛
啧啧赞叹 滔滔不绝
一泻千里
流连忘返
腐败无能
冷嘲热讽
怒发冲冠
不辞而别
奄奄一息
慕名而来
无稽之谈
安然无恙
不足为奇 星罗棋布
不毛之地
纵横交错
欣喜若狂
混为一谈
博览群书
枯枝败叶
欲言又止
吞吞吐吐
鸿篇巨制
家徒四壁
化为乌有 闪烁其词
支支吾吾
口若悬河
年老体弱
奋笔疾书
名垂青史
妙语连珠
高谈阔论
眉飞色舞 万马奔腾
胆战心惊
提心吊胆
专心致志
惊涛骇浪
继往开来 革故鼎新
一衣带水
以德为邻
惟才是举
知人善任
科教兴国 与时俱进 第九册
娓娓动听
身临其境
戛然而止 引人入胜
坚忍不拔
怒气冲冲
满载而归
指手画脚
绘声绘色 迅雷不及掩耳
名副其实
凶相毕露
金蝉脱壳
枝繁叶茂 依依不舍
自相矛盾
张口结舌
画龙点睛
张牙舞爪
惊叹不已 犹豫不决
奸诈贪婪
翻箱倒柜
迫不及待
连估带猜
拦路虎 奔腾不息
波翻浪涌
姹紫嫣红
轩然大波
刻舟求剑
守株待兔 螳臂当车
滥竽充数
买椟还珠
东施效颦
邯郸学步
金碧辉煌 卧薪尝胆
首屈一指
川流不息
饱经风霜
情有独钟
气势非凡 山回谷应
神态各异
惟妙惟肖
滴水穿石 翻山越岭 炉火纯青 半途而废 措手不及 哀鸿遍野 官逼民反 劫富济贫 水来土掩 第十册 枝繁叶茂 笔墨纸砚 东张西望 一览无余 登高眺远
温文尔雅 满面红光 风度翩翩习以为常 如饥似渴 月光如银 势不可当 扶老携幼 锲而不舍
孜孜不倦持之以恒
日雕月琢誉满天下
妻离子散忍无可忍
铤而走险替天行道
荒山野岭冰清玉洁
高瞻远瞩面面相觑
风流潇洒仪态万方
威风凛凛落落大方
有声有色夜以继日
饱经风霜恩重如山
名扬海外微不足道
坚持不懈
三心二意
依草附木
脍炙人口
逆来顺受
逼上梁山
兵来将挡
志存高远
成千盈百
左顾右盼
睹物思人
虎视眈眈
气宇轩昂
神采奕奕
相貌堂堂
处之泰然
前所未有
不屈不挠
委婉连绵
人山人海
镇定自若
严阵以待
化险为夷
浩如烟海 惊恐万状
喜出望外
载歌载舞
一目十行
走马观花
令出如山
横行霸道
悲愤欲绝
与世长辞
振臂一呼
浩浩荡荡
络绎于途
负荆请罪
针锋相对
唇枪舌剑
惊涛骇浪
水土不服
讲和通好
寸步不让
深明大义
宽容大度
观风问俗
奇珍异宝
互通有无
一窝蜂
不可开交
井然有序
五湖四海
心悦诚服
举世无双
天经地义
潸然泪下
逆境成才
南征北战
所向披靡
昂首挺胸
嗷嗷待哺
成年累月
惴惴不安
久经沙场 绝无仅有 山清水秀 莫名其妙 豁然开朗 一塌糊涂 娓娓而谈 理直气壮 无稽之谈 拾人牙慧 燃眉之急 日夜兼程 劈波斩浪 不假思索 桃红柳绿 大雨倾盆 风雨交加 一刻千金 细水长流 第十一册
银装素裹 云雾飘渺 天工巧夺 跃跃欲试
惟妙惟肖 若有所思
举世无双
风景如画
街头巷尾 一本正经
蹑手蹑脚
高深莫测
冷不丁 手把手
头头是道
信口开河
夸夸其谈 侃侃而谈
胡编乱造
海阔天空
无所不谈 老生常谈
饥寒交迫
同甘共苦
奔腾不息 气壮山河
惊心动魄
摇摇欲坠
夜深人静 一元复始
万象更新
芳草如茵
骄阳似火 金风送爽
万里无云
寒气袭人
岁月如流 滴水成河
积水成渊 饮水思源 清奇俊秀
浓妆淡抹 波澜壮阔
光洁绚丽
慷慨激昂
负隅顽抗 大名鼎鼎 孜孜不倦 要强好胜 顶礼膜拜
香客如流 水深龙多 暴跳如雷 生旦净丑 锣鼓喧天 余音绕梁 活灵活现 广袤无垠 名贯古今 艰苦卓绝 悄无声息 漂泊不定 魂牵梦绕 五彩缤纷 相辅相成 五花八门 良师益友 第十二册
美妙绝伦 寥寥无几枉费心血
龇牙咧嘴众星捧月
鹤立鸡群心灵手巧
心急如焚喜闻乐见
唱念做打字正腔圆
感人肺腑望而生畏
婀娜多姿一碧千里
销声匿迹争先恐后
广阔无垠日新月异
九霄云外形形色色
挺拔俊秀 节衣缩食
脱颖而出
神秘莫测
鸦雀无声
芸芸众生
熟能生巧
戛然而止
粉墨登场
有板有眼
惟妙惟肖
动人心弦
不可思议
风情万种
翠色欲流
颠沛流离
劈波斩浪
无影无踪
瞬息万变
回肠荡气
层出不穷
赤朱丹彤
硕大无朋
气势汹汹
前赴后继 博大精深
茁壮成长
参天大树
锲而不舍
蔚为壮观
崇山峻岭
学而不厌
苦心孤诣
闻过则喜
水平如镜
如痴如醉
万家灯火
见贤思齐
有教无类
不偏不倚
变化多端
寒冬腊月
北国风光
诲人不倦
乐此不疲
托物言志
风刀霜剑
塞外边疆
漫天飞舞
喻之以理
逝者如斯
川流不息
纷纷扬扬
银装素裹
雪照云光
狂风暴雪
雪上加霜
风卷残云
神清气爽 严词拒绝 同仇敌忾 哭爹喊娘 抱头鼠窜 至仁至义 自由自在 千变万化 火眼金睛 望洋兴叹 顾名思义 大汗淋漓 炯炯有神 水滴石穿 百感交集 白驹过隙 迷途知返 迫不及待 迎风吐艳 滔滔不绝 司空见惯 温文尔雅 窗明几净 万籁俱寂恼羞成怒
人仰马翻猝不及防
成群结队螳螂捕蝉
恍然大悟大显神通
除恶务尽喜怒无常
卓有成效望而却步
豁达开朗一心一意
匪夷所思鉴往如来
恍如隔世美不胜收
直截了当桃红柳绿
深思熟虑侧耳倾听
五彩斑斓 蓄谋已久 众寡悬殊
震耳欲聋 鬼哭狼嚎
如火如荼 不堪设想
腾云驾雾 明察秋毫
天下太平大显神威
气喘吁吁 半途而废
如梦初醒 感激涕零
时光荏苒 莫衷一是
玉琢冰雕 万紫千红
一无所获 意味深长
从容不迫 手舞足蹈
天真烂漫
二 成语归类
含“笑”的成语 笑容可掬
笑逐颜开笑口常开
笑容满面
嫣然一笑
付之一笑哄堂大笑
破涕为笑
眉开眼笑
山欢水笑谈笑风生
见笑大方
含“眼”的成语
眼花缭乱
眼疾手快眼高手低
眼明手快
横眉竖眼
独具慧眼望眼欲穿
有眼无珠
过眼烟云
眉来眼去眼高于顶
含“海”的成语 海波不惊
海纳百川海水群飞
海啸山崩
海誓山盟
天涯海角大海捞针
沧海一粟
含“头”的成语
头上安头
头头是道 喜笑颜开
笑里藏刀
开怀大笑
捧腹大笑
嘻皮笑脸
胁肩谄笑
眼见为实
眼明心亮
一板三眼
见钱眼开
心明眼亮
海晏河清
海枯石烂
血海深仇
学海无涯
头角峥嵘
头破血流
品头论足
白头偕老 自言自语
胡言乱语
流言蜚语
改头换面
劈头盖脸
油头粉面
花言巧语
甜言蜜语
冷言冷语 垂头丧气
埋头苦干
狗血喷头 含“然”的成语
闲言碎语
污言秽语
千言万语
豪言壮语
风言风语
恶言毒语
安然无恙
泰然处之
轩然大波
片言只语
寡言少语
三言两语
勃然大怒
迥然不同
索然无味
轻言细语
井然有序
庞然大物
惘然若失
含“千万”的成语 蔚然成风
恍然大悟
肃然起敬
焕然一新荡然无存
悍然不顾
含“似如”的成语
一败如水
一见如故料事如神
疾恶如仇
势如破竹
如虎添翼前程似锦
情深似海
如胶似漆
如饥似渴人心如面
似曾相识
含“风雨”的成语
和风细雨
东风化雨栉风沐雨
暴风骤雨
风吹雨打
风调雨顺风雨同舟
未风先雨
含“天地”的成语
天经地义
天罗地网天长地久
天诛地灭
天昏地暗
天崩地裂花天酒地
惊天动地
欢天喜地
开天辟地呼天抢地
顶天立地
含“言语”的成语
岿然不动
截然不同 翻然悔悟
视死如归 心乱如麻
光阴似箭 归心似箭
如释重负 光阴似箭
呼风唤雨 腥风雪雨
狂风暴雨 风雨无阻
天时地利 天荒地老
天翻地覆 冰天雪地
谈天说地 铺天盖地 千军万马
千辛万苦千变万化
千丝万缕
千家万户
千秋万代千叮万嘱
千差万别
含色彩的成语 万紫千红
青云直上青红皂白
赤朱丹彤
黑白分明
黄粱一梦绿肥红瘦
红颜薄命
含有数字的成语
半夜三更
零打碎敲一箭双雕
二三其德
三头六臂
低三下四四分五裂
五花八门
六神无主
七零八落九牛一毛
九霄云外
十全十美
百孔千疮千姿百态
万无一失
含有生肖的成语 猫鼠同眠
投鼠忌器抱头鼠窜
牛刀小试
牛鬼蛇神
吴牛喘月照猫画虎
为虎作伥
千头万绪
千难万险
千真万确
千岩万壑
漆黑一团
混淆黑白
阳春白雪
灯红酒绿
一石三鸟
二分明月
网开三面
六亲不认
七折八扣
十恶不赦
千锤百炼
首鼠两端
老牛舐犊
藏龙卧虎
如虎添翼
虎视眈眈
守株待兔
狡兔三窟
牛入海）
见过世面（曾经沧海）兔死狐悲
攀龙附凤
龙腾虎跃
表示“最”的成语
群龙无首
虎头蛇尾
打草惊蛇
最爱学习的人——如饥似渴
最杯弓蛇影
心猿意马
龙马精神
爱工作的人——废寝忘食
犬马之劳
老马识途
蛛丝马迹
最昂贵的稿费——一字千金
最顺手牵羊
杀鸡吓猴
鸡鸣狗盗
贵的话语——一诺千金
呆若木鸡
鸡犬不宁
牛鼎烹鸡
最值钱的话——一诺千金
最鹤立鸡群
鸡毛蒜皮
狗尾续貂 豕突狼奔
封豕长蛇
猪突脪勇 含有“马”的成语
立了功劳（汗马功劳）
快上加快（快马加鞭）
单独行动（单枪匹马）地势平坦（一马平川）
非常危险（盲人瞎马）
心神不定（心猿意马）声势浩大（万马奔腾）
扩充实力（招兵买马）
及时醒悟（悬崖勒马）人马众多（千军万马）
走在前面（一马当先）
粗略地看（走马观花）随便走走（信马由缰）
一刻不停（马不停蹄）
取得胜利（马到成功）含有“海”的成语
形容人多（人山人海）
数量很多（浩如烟海）
力强势大（排山倒海）迷失方向（如坠云海）
世界各地（五洲四海）
全国各地（五湖四海）没有消息（石沉大海）
各有本领（八仙过海）
意志坚决（精卫填海）人心所向（百川归海）
危险之地（刀山火海）
偏僻遥远（天涯海角）没有边际（海阔天空）
一去不返（泥
宝贵的话语——金玉良言
最宝贵的时间——一刻千金 长的寿命——万寿无疆
最长的腿——一步登天
长的时间——千秋万代
最长的一天——度日如年 的棍子——一柱擎天
最成功的战斗——一网打尽 彻底的变化——翻天覆地
最彻底的劳动——斩草除根 惨的结局——一败涂地
冲得最高的气——气冲霄汉
大的效益——一本万利
最大的满足——天遂人意
大的家——四海为家
最大的容量——包罗万象
大的差距——天壤之别
最大的手——一手遮天
大的手术——脱胎换骨
最大的地方——无边无际
大的树叶——一叶障目
最繁忙的季节——多事之秋 公开的事情——尽人皆知
最
最最长
最
最 最 最
最
最
最
最8
最高的巨人——顶天立地
最高的瀑布——一落千丈
最高明的医术——药到病除
最高超的技术——鬼斧神工
最高明的指挥——一呼百应
最好的记忆——过目成诵
最好的箭术——一箭双雕
最含苞欲放
亭亭玉立
姹紫嫣红
奇花异草
沁人心脾
五颜六色 百花盛开
争奇斗艳
高耸入云
遮天盖地
千姿百态
火树银花 枝繁叶茂
国色天香 描写风景名胜的成语
举世闻名
湖光山色
重峦叠嶂
荒凉的地方——不毛之地 描写春天的成语
万紫千红
春华秋实
春光明媚 春回大地
春色满园
春意盎然
春暖花开
鸟语花香
莺歌燕舞 百花争艳
生机勃勃
欣欣向荣
阳春三月
桃红柳绿
风和日丽 争奇斗艳
草长莺飞 描写夏天的成语
赤日炎炎
骄阳似火
烈日当空 暑气逼人
滂沱大雨
绿叶成阴
挥汗如雨
汗流浃背
热风扑面 酷暑盛夏
烈日中天
大雨涔涔 热不可耐
烈焰升腾
描写秋天的成语
天高云淡
五彩缤纷
金风飒飒 秋高气爽
硕果累累
万里无云 五谷丰登 描写冬天的成语
数九寒冬
冰天雪地
银装素裹 寒冬腊月
滴水成冰
天寒地冻 鹅毛大雪
风雪交加 描写花草树木的成语
美不胜收
气壮山河
风景如画
诗情画意赏心悦目
光彩夺目
描写人物品质的成语
肝胆相照
忠贞不渝威武不屈
贪生怕死
永垂不朽
奋不顾身赤胆忠心
不屈不挠
一尘不染
两袖清风顶天立地
兢兢业业
恬不知耻
舍生忘死见义勇为
拾金不昧
视死如归
拔刀相助两面三刀
营私舞弊
偷天换日
盛气凌人阳奉阴违 描写人物心理活动成语
喜出望外
沾沾自喜心花怒放
满腔怒火
怒气冲天
火冒三丈心惊肉跳
提心吊胆
胆战心惊
做贼心虚无地自容
羞愧难当
沧海桑田
心旷神怡
山光水色
誓死不二
厚颜无耻
舍己为公
克己奉公
见利忘义
卖国求荣
浩气长存
大义凛然
雪中送炭
明哲保身
落井下石
喜不自禁
深恶痛绝
疾恶如仇
魂不附体
追悔莫及
犹豫不决
心急如焚
胸有成竹
慷慨激昂
数不胜数
防不胜防
举不胜举
心慌意乱 描写友情的成语
闻所未闻
贼喊捉贼
仁者见仁 智者见智
促膝谈心
情深似海
拔刀相助
来源于神话故事的成语 海誓山盟
心心相印
风雨同舟
女娲补天
精卫填海
火眼金睛
亲密无间
推心置腹
肝胆相照
嫦娥奔月
夸父追日
八仙过海 志同道合同甘共苦
情同手足
后羿射日
荣辱与共
同心协力有福同亨
有难同当
滴水之恩
涌泉相报两小无猜
牢不可破 描写人物神态的成语
呆若木鸡
悠然自得谈笑风生
垂头丧气
神采飞扬
无精打采坐立不安
耀武扬威
精神焕发
全神贯注张牙舞爪
张口结舌
面黄肌瘦
踌躇满志神色不惊
目瞪口呆 描写学习的成语
只争朝夕
自强不息闻鸡起舞
学无止境
真才实学
好学不倦披荆斩棘
力争上游
发奋图强
废寝忘食孜孜不倦
全力以赴
首尾同字的成语
精益求精
微乎其微忍无可忍
痛定思痛
患难之交 形影不离
君子之交
威风凛凛 没精打采
趾高气扬 漫不经心
得意忘形 老态龙钟
泰然自若
笨鸟先飞 学而不厌
不学无术 勤学好问
争分夺秒 不甘示弱
神乎其神 为所欲为
来源于寓言故事的成语 自相矛盾
亡羊补牢
掩耳盗铃
画蛇添足
南辕北辙
刻舟求剑 郑人买履
坐井观天
南柯一梦
守株待兔
拔苗助长
滥竽充数
叶公好龙
画饼充饥
囫囵吞枣
惊弓之鸟
点石成金
邯郸学步
井底之蛙
狐假虎威
黔驴技穷 来源于历史典故的成语
卧薪尝胆（勾践）
闻鸡起舞（祖逖）
囊萤映雪（车胤）
凿壁借光（匡衡）
负荆请罪（廉颇）
初出茅庐（诸葛亮）鞠躬尽瘁（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）起死回生（扁鹊）
口蜜腹剑（李林甫）
围魏救赵（孙膑）
才高八斗（曹植）程门立雪（杨时）
两袖清风（于谦）
精忠报国（岳飞）
梦笔生花（李白）入木三分（王羲之）夸夸其谈（刘备）
四面楚歌（项羽）
破釜沉舟（项羽）背水一战（韩信）
指鹿为马（赵高）
纸上谈兵（赵括）
江郎才尽（江淹）
逼上梁山（林冲）
多多益善（韩信）
完璧归赵（蔺相如）望梅止渴（曹操）
单刀赴会（关羽）
三字成语
白话
临时抱佛脚
贪多嚼不烂
树倒猢狲散
射人先射马
疾风知下马威
无底洞
父子兵
父母官
劲草
眼不见为净
墙倒众人推 钻空子
耳边风
照葫芦画瓢
贵人多忘事
独木不忘年交
迷魂汤
迷魂阵
破天荒
成林
恨铁不成钢
恶事传千里 恶作剧
莫须有
六字成语
紧箍咒
眼中钉
眼中刺
绵中针
一不做，二不休
一而再，再而三
解语花
敲门砖
敲边鼓
敲竹杠
癞蛤蟆
掉书袋
纸老虎
笑面虎
摇钱树
煞风景
睁眼瞎
千里驹
小广播
炮筒子
铁公鸡
口头禅
马前卒
安乐窝
东道主
马后炮
变色龙
马大哈
旱鸭子
落汤鸡
寄生虫
无底洞 五字成语
一去不复返
一字值千金
一物降一物
三百六十行
十万八千里 人心隔肚皮
人穷志不穷
下笔如有神
久旱逢甘雨
小巫见大巫 天下无难事
日久见人心
无风不起浪
无毒不丈夫
无官一身轻 无巧不成书
功到自然成换汤不换药
礼轻情意重
皮笑肉不笑
民以食为天
先下手为强
防患于未然
水火不相容
事后诸葛亮 更上一层楼
时势造英雄
坐山观虎斗
报喜不报优
兵败如山倒 狗咬吕洞宾
快刀斩乱麻
空口说
丁是丁，卯是卯
千叮咛，万嘱咐
玉不琢，不成器
过五关，斩六将
吃一堑，长一智
眼中钉，肉中刺
挂羊头，卖狗肉
既来之，则安之
眼不见，心不烦
冤有头，债有主
前怕狼，后怕虎
人不知，鬼不觉
神不知，鬼不觉
胜不骄，败不馁
雷声大，雨点小
此一时，彼一时
风里来，雨里去
谦受益，满招损
高不成，低不就
父母在，不远游 一动不如一静
三寸不烂之舌
五十步笑百步
九牛二虎之力
百闻不如一见
百思不得其解
百动不如一静
真金不怕火炼
天无绝人之路
天有不测风云
天机不可泄露
不分青红皂白
不可同日而语
不足为外人道
不知天高地厚
不食人间烟火
不费吹灰之力
不登大雅之堂
不得其门而入
五十步笑百步
太岁头上动土
化腐朽为神奇
化干戈为玉帛
立于不败之地
老死不相往来
耳闻不如目见
过
五关斩六将
有志不在年高
有志者事竟成有眼不识泰山
死无葬身之地
死马当活马医
迅雷不及掩耳
驴头不对马嘴
风马牛不相及
反其道而行之
反其意而用之
以不变应万变
东风压倒西风
出污泥而不染
一发而不可收拾
三人行必有我师
三过其门而不入
三句话不离本行
四海之内皆兄弟
万绿从中一点红
人生何处不相逢
人生七十古来稀
人逢喜事精神爽
上梁不正下梁歪
山雨欲来风满楼
可望而不可即
士为知己者死
万变不离其宗
井水不犯河水
手无缚鸡之力
水至清而无鱼
如入无人之境
如坠五里云雾
拒人千里之外
身教重于言教
坐收渔人之利
茫然不知所措
杀鸡焉用牛刀
远水不救近火
远水不解近渴
拒人千里之外
求人不如求己
吹皱一池春水
驴头不对马嘴
英雄所见略同
事实胜于雄辩
拉大旗作虎皮
明人不作暗事
知一而不知二
损有余补不足
前怕狼后怕虎
哀莫大于心死
闻名不如见面
恭敬不如从命
海水不可斗量
家丑不可外扬
事实胜于雄辩
赶着鸭子上架
惟恐天下不乱
顾左右而言他
敢怒而不敢言 七字成语
一年之计在于春
一朝天子一朝臣 一个巴掌拍不响
一人做事一人当
一失足成千古恨 一寸光阴一寸金
小不忍则乱大谋
无事不登三宝殿
不为五斗米折腰
不看僧面看佛面
不到黄河心不死
不管三七二十一
不识庐山真面目
今朝有酒今朝醉
勿以恶小而为之
长江后浪推前浪
心有余而力不足
打破沙锅问到底
出师未捷身先死
犯天下之大不韪
有百害而无一利
有过之而无不及
此地无银三百两
众人拾柴火焰高
羊毛出在羊身上
听其言而观其行
初生牛犊不怕虎
君子之交淡如水
英雄无用武之地
无可奈何花落去
不敢越雷池一步
不见棺材不下泪
车到山前必有路
心有灵犀一点通
只重衣衫不重人
半夜敲门心不惊
有钱能使鬼推磨
多行不义必自毙
身在曹营心在汉
识时务者为俊杰
来而不往非礼也
近水楼台先得月
马难追
一波未平，一波又起 挟天子以令诸侯
一人得道，鸡犬升天
一着不慎，满画虎不成反类狗
知人知面不知心
盘皆输
一佛出世，二佛升天 知其一不知其二
一佛出世，二佛涅槃
一日不见，如放之四海而皆准
树欲静而风不止
隔三秋
一人向隅，满座不乐 冒天下之大不韪
一言既出，如白染皂
一人拼命，万恶龙不斗地头蛇
强龙不压地头蛇
夫莫当
一犬吠形，百犬吠声 强将之下无弱兵
强中更有强中手
墙里开花墙外香
宰相肚里能撑船
冤仇宜解不宜结
解铃须用系铃人
神龙见首不见尾
得饶人处且饶人
偷鸡不着蚀把米
置之死地而后生
醉翁之意不在酒
清官难断家务事
赔了夫人又折兵
船到桥门自会直
船到江心补漏迟
识时务者为俊杰
树欲静而风不止
牵一发而动全身
胜败乃兵家常事
黑云压城城欲摧
粪土之墙不可朽
翻手为云覆手雨
踏破铁鞋无觅处
糟糠之妻不下堂 三人行，必有我师
是可忍，孰不可忍 朝闻道，夕死可矣
道不同，不相为谋 知其一，不知其二 八字成语
一夫当关，万夫莫开
一日为师，终生为父
一叶障目，不见泰山 一人传虚，万人传实
一言既出，驷
一夫出死，万乘不轻
一则以喜，一
则以惧
二人同心，其利断金 三天打鱼，两天晒网
三分像人，七
分像鬼
三十六计，走为上计 四体不勤，五谷不分
八仙过海，各
显神通
十步之内，必有芳草 十年树木，百年树人
十日一水，五
日一石
十目所视，十手所指 十室之邑，必有忠信
百花齐放，百
家争鸣
百尺竿头，更进一步 百足之虫，死而不僵
百万买宅，千
万买邻
千军易得，一将难求 千里之行，始于足下
千里之堤，溃
于蚁穴
千金之子，坐不垂堂 万事俱备，只欠东风
人无远虑，必有近忧
人以群分，物以类聚 人非圣贤，孰能无过
人同此心，心同此理
人不犯我，我不犯人 人为刀俎，我为鱼肉
人之将死，其言也善
人而无信，不知其可 上天无路，入地无门
上知天文，下知地理
上不沾天，下不着地 下笔千言，离题万里
与人方便，自
己方便
山河易改，本性难移 王子犯法，庶民同罪
己所不欲，勿施于人
天下兴亡，匹夫有责 天知地知，你知我知
天网恢恢，疏而不漏
无源之水，无本之木 不求有功，但求无过
不入虎穴，焉得虎子
不在其位，不谋其政 不经一事，不长一智
太公钓鱼，愿者上钩
日出而作，日入而息 仁者见仁，智者见智
比上不足，比下有余
从善如登，从恶如崩 为渊驱鱼，为从驱雀
月晕而风，础润而雨
风声鹤唳，草木皆兵 以子之矛，攻子之盾
以其昏昏，使人昭昭
以眼还眼，以牙还牙 尺有所短，寸有所长
诗中有画，画中有诗
高兴而来，扫兴而归 水能载舟，亦能覆舟
书不尽言，言不尽意
只见树木，不见森林 只可意会，不可言传
只此一家，别无分店
只知其一，不知其二 生于忧患，死于安乐
生公说法，顽石点头
失之东隅，收之桑榆 失之毫厘，差之千里
用人不疑，疑人不用
宁为玉碎，不为瓦全 宁为鸡口，不为牛后
皮之不存，毛将焉附
机不可失，时不再来 有则改之，无则加勉
有福同享，有难同当
成也萧何，败也萧何 成事不足，败事有余
成则为王，败
则为寇
当局者迷，旁观者清 早知今日，何必当初
行不更名，坐不改姓
如临深渊，如履薄冰 如闻其声，如见其人
如人饮水，冷暖自知
如切如磋，如琢如磨 杀人偿命，欠债还钱
庆父不死，鲁难未已
江山易改，本性难移 衣来伸手，饭来张口
生死由命，富贵在天
闭门造车，出门合辙 安危相易，祸福相生
星星之火，可以燎原
既知今日，何必当初 快马一鞭，快人一言
君子一言，快马一鞭
兵来将迎，水来土堰近朱者赤，近墨者黑
远在天边，近在眼前
运用之妙，在于一心 运用之妙，存乎一心
来者不善，善者不来
求生不得，求死不能 时光似箭，日月如梭
视而不见，听而不闻
兵来将挡，水来土掩近朱者赤，近墨者黑
言之谆谆，听之藐藐
言者无罪，闻者足戒 取其精华，去其糟粕
取之不尽，用之不竭
非我族类，其心必异 攻其不备，出其不意
攻无不克，战无不胜
送君千里，终有一别 明修栈道，暗渡陈仓
国家兴亡，匹夫有责
物以类聚，人以群分 往日无仇，近日无冤
兼听则明，偏信则暗
家有敝帚，享之千金 呼之即来，挥之即去
招之即来，挥之即去
明枪易躲，暗箭难防 知无不言，言无不尽
金玉其外，败絮其中
饱食终日，无所用心 视而不见，听而不闻
项庄舞剑，意在沛公
城门失火，殃及池鱼 放下屠刀，立地成佛
树犹如此，人何以堪
树高千丈，叶落归根 星星之火，可以燎原
看菜吃饭，量体裁衣
种瓜得瓜，种豆得豆 香饵之下，必有死鱼
重赏之下，必有勇夫
顺我者昌，逆我者亡 食之无味，弃之可惜
狮子搏兔，亦用全力
差之毫厘，失之千里 差之毫厘，缪以千里
养儿防老，积谷防饥
养兵千日，用兵一时 前门拒虎，后门进狼
前事不忘，后事之师
前人栽树，后人乘凉 海尔谆谆，听我藐藐
祖述尧舜，宪章文武
神而明之，存乎其人 既有今日，何必当初
眉头一皱，计上心来
桃李不言，下自成蹊 积善之家，必有余庆
饿死事小，失节事大
盛名之下，其实难副 眼观六路，耳听八方
眼见为实，耳听为虚
欲加之罪，何患无辞 欲人勿知，莫若勿为
得道多助，失道寡助
得人者昌，失人者亡 乘兴而来，败兴而去
逢山开路，遇水填桥
谋事在人，成事在天 鞠躬尽瘁，死而后已
翻手为云，覆
手为雨
堂上一呼，阶下百诺 聪明一世，糊涂一时
拳不离手，曲不离口
麻雀虽小，肝胆俱全 落花有意，流水无情
冤各有头，债各有主
道不拾移，夜不闭户 智者千虑，必有一失
愚者千虑，必有一得
道高一尺，魔高一丈 路见不平，拔刀相助
佛高一尺，魔高一丈
南山可移，判不可摇 禄无常家，福无定门
福无双至，祸不单行
靠山吃山，靠水吃水 群居终日，言不及义
静如处女，动如脱兔
疑人勿使，使人勿疑 精诚所至，金石为开
燕雀安知，鸿鹄之志
鹬蚌相持，渔人获利 螳螂捕蝉，黄雀在后
避其锐气，击其惰归
靡不有初，鲜克有终 多一事不如少一事
无面目见江东父老
巧妇难为无米之炊 走了和尚走不了庙
狗嘴里吐不出象牙
躲得和尚躲不得寺 青出于蓝而胜于蓝 九字成语
丈二和尚摸不着头脑
搬起石头打自己的脚
民不畏死，何以死惧之
冰冻三尺，非一日之寒
泥菩萨过河，自身难保
姜太公钓鱼，愿者上钩
凡事预则立，不预则废
司马昭之心，路人皆知
将在外，君命有所不受 十字成语
一朝被蛇咬，十年怕井绳
一朝权在手，便把令来行
海内存知己，天涯若比邻
留得青山以小人之心，度君子之腹
祸兮福所倚，福兮祸所伏 野火烧不尽，春风吹又生
卧榻之侧，岂容他人鼾睡
牡丹虽好，全凭绿叶扶持
积财千万，不如薄技在身
有所不为，在，不怕没柴烧
只要功夫深，铁杵磨成针
目，更上一层楼
世上无难事，只怕有心人
跃，天空任鸟飞
路遥知马力，日久见人心
力，老大徒伤悲
知之为知之，不知为不知
事，必先利其器
此处不留人，自有留人处
知，除非己莫为
长他人志气，灭自己威风
事，庸人自扰之
成人不自在，自在不成人
履，李下不整冠
在人矮檐下，怎敢不低头
谏，来者犹可追
欲穷千里海阔从鱼少壮不努工欲善其若要人不天下本无瓜田不纳往者不可而后可以有为
上无片瓦，下无立锥之地
救人一命，胜造七级浮屠
牡丹虽好，全凭绿叶抚持 十一字成语
以其人之道，还治其人之身 十五个吊桶打水，七上八下 十二字成语
只许州官放火，不许百姓点灯 忠臣不事二君，烈女不更二夫 鸡犬之声相闻，老死不相往来 十四字成语
4.来自《论语》中的成语 篇四
志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
知过能改
认识到自己错了就能够改正。
欲速则不达 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。有则改之，无则加勉 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
有教无类 类：类别。不管什么人都可以受到教育。勇者不惧 惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。
因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
以德报怨 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
衣马轻肥
穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。
一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。择善而从 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。一日三省 每天多次地自我反省。
一仍旧贯 一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。
仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意
字斟句酌 斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。
众星环极
比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。
直道而行 比喻办事公正。
知之为知之，不知为不知
〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。
知命之年 知道自己命运的年龄。指50岁。
造次颠沛 流离失所，生活困顿。
允执其中 指言行符合不偏不倚的中正之道。
悦近来远 使近者悦服，远者来归。
怨天尤人 怨：怨恨；天：命运；尤：责怪，归罪。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
怨天忧人 怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
欲速不达 欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。
欲罢不能 欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。
玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。
愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。
有始有终 有开头也有收尾。指做事能坚持到底，不半途而废。
有过之无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
用行舍藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
饮水曲肱 形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
以直报怨 以公道对待有怨恨的人。
以文会友 指通过文字来结交朋友。
以身作则 则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一言以蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。
一言既出，驷马难追 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
一息尚存 息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
言而有信 说话靠得住，有信用。
言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
循循善诱 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。
小不忍则乱大谋 小事不忍耐就会坏了大事。
五谷不分 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
无所用心 用心：动脑筋。指不动脑筋，什么事情都不关心。
无所不至 至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见。
无可非议 非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。
无动于中 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
闻一知十 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
温良恭俭让 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
温故知新 温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
望而生畏 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
通力合作 通力：一起出力。不分彼此，一齐出力。
听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
天理昭昭
昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
岁寒知松柏 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
岁不我与 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
四体不勤，五谷不分 形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。
四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。
死生有命，富贵在天
指万事皆由天命注定。
死而后已 已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
顺理成章 顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
手足无措 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
逝者如斯 形容光阴如流水一去不返。
适可而止 适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
食不厌精，脍不厌细 厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
生荣死哀 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
慎终追远 终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
舍己为人 舍弃自己的利益去帮助别人。
杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
色仁行违 表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。
色厉内荏 色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。
三思而行 指经过反复考虑，然后再去做。
三十而立 指人在三十岁前后有所成就。
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
任重道远 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
人无远虑，必有近忧 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
群起而攻之 大家都起来攻击它，反对它。
犬马之养 供养父母的谦辞。
求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
匏瓜空悬 孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。
念念不忘 念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。
年富力强 年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
讷言敏行 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
名正言顺 指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分
名不正，言不顺 指名分不正或名实不符
敏于事，慎于言
敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
陋巷箪瓢 陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。
六尺之孤 指没有成年的孤儿。
临危致命 在遇到危难时肯豁出性命。
临危授命 面对危急时勇于献出生命
了如指掌 形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
理屈词穷 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。
来者可追 过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
空空如也 空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
克己复礼 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
侃侃而言 理直气壮、从容不迫地说话。
举一反三 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
敬而远之 敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近
精益求精 精：完美；益：更加。已经好了还要求更加好
近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
尽美尽善 尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。
见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。
既往不咎 原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
既来之，则安之 原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。
祸起萧墙 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
诲人不倦 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
5.《论语》成语、俗语集释 篇五
一提起《论语》，大家都会感到陌生和遥远，认为读《论语》的都是老学究。特别是学生，更感到《论语》与他们的思想格格不入。其实，不仅《论语》所代表的儒家文化几乎是中华文化的代名词（姑且这样说），至今还影响深远，就具体而言，它语言平易又不乏文采，篇章短小精练又具有格言体制，易读易诵。所谈内容涉及人生修养的方方面面，对于如何做人如何处事颇有启迪。这对青年人很有裨益。我很希望同学们读一读《论语》。同时，高中语文第五册中有课文《孔孟》，读点儿《论语》才能更好地理解这篇课文。
怎样让《论语》变的亲切而不陌生，引起阅读兴趣？不妨从《论语》中的成语、俗语入手。当你发现我们生活中经常用的语言原来是在《论语》中，自然就会爱不释手、兴趣盎然地读下去。下面就举一些这方面的例子。
（1）犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。
（2）巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学尔篇》）释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。
（3）言而有信：“与朋友交，言而有信。”（《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。
（4）三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《为政篇》）释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命。
（5）知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政篇》）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。
（6）是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？”（《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？
（7）既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。
（8）尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。”（《八佾篇》）释：美极了，而且好极了。
（9）见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁篇》）释：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。
（10）文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。”（《雍也篇》）释：文采和朴实，配合适当，这才是君子。
（11）敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。”（《雍也篇》）释：严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。
（12）举一反三：“举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而篇》）释：教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
（13）暴虎冯河：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”（《述而篇》）释：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。（14）三月不知肉味：“子在齐闻韶，三月不知肉味。”（《述而篇》）释：孔子在齐国听到韶的乐章，很长时间尝不出肉味。
（15）乐在其中：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”（《述而篇》）释：吃粗粮，喝冷水，弯着胳臂做枕头，也有着乐趣。
（16）择善而从：“多闻，择善而从。”（《述而篇》）释：多多地听，选择其中好的加以接受。
（17）任重道远、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？
（18）空空如也：“有鄙夫问于我，空空如也。”（《子罕篇》）释：有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的。
（19）循循善诱：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《子罕篇》）释：老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，有用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。
（20）后生可畏：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《子罕篇》）释：年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？
（21）升堂入室：“由也升堂矣，未入于室也。”（《先进篇》）释：由么，学问已经不错了，只是还不够精深罢了。
（22）过犹不及：“子曰：„过犹不及。‟”（《先进篇》）释：孔子道：“过分和赶不上都不好。”
（23）四海之内皆兄弟：“四海之内皆兄弟——君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊篇》）释：天下之大，到处都是好兄弟——君子又何必着急没有好兄弟呢？
（24）成人之美：“君子成人之美，不成人之恶。”（《颜渊篇》）释：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
（25）察言观色：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”（《颜渊篇》）释：怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。
（26）言必信，行必果：“言必信，行必果。”（《子路篇》）释：言语一定要信实，行为一定要坚决。
（27）怨天尤人：“不怨天，不尤人，下学而上达。”（《宪问篇》）释：不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。
（28）一以贯之：“非也，予一以贯之。”（《卫灵公篇》）释：不是的，我有一个基本观念来贯串它。
（29）杀身成仁：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”（《卫灵公篇》）释：志士仁人，不贪生怕死因而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。
（30）人无远虑，必有近忧：“子曰：„人无远虑，必有近忧。‟”（《卫灵公篇》）释：孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
（31）言不及义：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（《卫灵公篇》）释：同大家整天在一块，不说一句有道理的话，只喜欢买弄小聪明，这种人真难教导。
（32）因人废言：“君子不以言举人，不以人废言。”（《卫灵公篇》）释：君子不因为人家一句话（说得好）便提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话。（33）当仁不让：“当仁，不让于师。”（《卫灵公篇》）释：面临着仁德，就是老师，也不同他谦让。
（34）性相近，习相远：“性相近也，习相远也。”（《阳货篇》）释：人性情本相近，因为习染不同，便相距悬远。
（35）杀鸡焉用宰牛刀：“夫子莞尔而笑，曰：„割鸡焉用牛刀？‟”（《阳货篇》）释：孔子微微笑着，说道：“宰鸡，何必用宰牛的刀？”（36）色厉内荏：“色厉而内荏，譬如小人，其犹穿窬之盗也与？”（《阳货篇》）释：颜色严厉，内心怯懦，若用坏人作比喻，怕像个挖洞跳墙的小偷罢！
（37）道听途说：“道听而涂说，德之弃也。”（《阳货篇》）释：听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。
（38）患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之。”（《阳货篇》）释：当他没有得到职位的时候，生怕得不着。已经得着了，又怕失去。
（39）饱食终日，无所用心：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”（《阳货篇》）释：整天吃饱了饭，什么事也不做，不行的呀！
（40）学而优则仕：“仕而优则学，学而优则仕。”（《子张篇》）释：做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。
同《论语》一样，《孟子》语言的生命力更强，其中大量的语言转化成今天的格言、成语和俗语。这里收录的以常见的为主，肯定还有遗漏，望网友们不吝赐教。
（1）五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”（《梁惠王》）释：（逃跑的士兵）有的一口气跑了一百步停住脚，有的一口气跑了五十步停住脚。那些跑五十步的士兵竟来耻笑跑一百步的士兵，（说他胆子太小），行不行？
（2）引领而望：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”（《梁惠王》）释：如果有一位不好杀人的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。
（3）君子远庖厨：“是以君子远庖厨。”（《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理。
（4）明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”（《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。
（5）挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海，语人曰，„我不能。‟是诚不能也。”（《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说，“这个我办不到。”这真是不能。
（6）缘木求鱼：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”（《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。
（7）寡不敌众：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”（《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌。
（8）与民同乐：“此无他，与民同乐也。”（《梁惠王》）释：这没有别的原因，只是因为同百姓一同娱乐罢了。
（9）乐以天下，忧以天下：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即化于此）（10）顾左右而言他：“王顾左右而言他。”（《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。
（11）水深火热：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”（《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深，受火更热（指灾难更加深了），那只是统治者由燕转为齐罢了。
（12）救民于水火之中：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。”（《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。
（13）箪食壶浆：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。”（《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。
（14）出尔反尔：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”（《梁惠王》）释：提高警惕，提高警惕！你怎样去对待人家，人家将怎样回报你。
（15）解民倒悬：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”（《公孙丑》）释：现在这个时候，拥有万辆兵车的大国实行仁政，老百姓的高兴，正好像被人倒挂着而给解救了一般。
（16）事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。”（《公孙丑》）释：所以，“事半功倍”，只有在这个时代才行。
（17）具体而微：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微。”（《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子，却不如他那样的博大精深。
（18）出类拔萃：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”（《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类，大大高出了他那一群。从有人类以来没有比孔子还要伟大的。
（19）心悦诚服：“以德服人者，中心悦而诚服也。”（《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的，人家才会心悦顺服。
（20）返求诸己：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”（《公孙丑》）释：（射箭）如果没有射中，不埋怨那些胜过自己的人，返躬自问罢了。
（21）与人为善：“取诸人以为善，是与人为善者也。”（《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。
（22）绰绰有余：“我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”（《公孙丑》）释：我既没有固定的职务，又没有进言的责任，那我的行动，难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗？
（23）怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。”（《公孙丑》）释：君子不抱怨天，不责怪人。
（24）此一时，彼一时：“彼一时，此一时也。”（《公孙丑》）释：那又是一个时候，现在又是一个时候。
（25）舍我其谁：“当今之世，舍我其谁也？”（《公孙丑》）释：在今日的社会里，除开我，还有谁呢？
（26）为富不仁：“为富不仁矣，为仁不富矣。”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。
（27）父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，自己便钻洞扒门缝来互相窥望，爬过墙去私会，那么，爹娘和社会人士都会轻视他。
（28）乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”（《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。
（29）自暴自弃：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”（《离娄》）释：自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。
（30）不虞之誉：“有不虞之誉，有求全之毁。”（《离娄》）释：有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。
（31）好为人师：“人之患在好为人师。”（《离娄》）释：人的毛病在于喜欢做别人的老师。
（32）何出此言：“先生何为出此言也？”（《离娄》）释：老师为什么说这样的话呢？
（33）不孝有三，无后为大：“不孝有三，无后为大。”（《离娄》）释：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。
（34）手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。”（《离娄》）释：快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。
（35）不为已甚：“仲尼不为已甚者。”（《离娄》）释：孔子是做什么事都不过火的人。
（36）左右逢源：“资之深，则取之左右逢其原。”（《离娄》）释：蓄积很深，便能取之不尽，左右逢源。
（37）夜以继日：“仰而思之，夜以继日。”（《离娄》）释：抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。
（38）自怨自艾：“三年，太甲悔过，自怨自艾。”（《万章》）释：三年后，太甲悔过，自己怨恨，自己悔过。(艾，音yi)
（39）先知先觉：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”（《万章》）释：上天生育人民，就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。
（40）集大成者：“集大成也者，金声而玉振之也。”（《万章》）释：“集大成”的意思，譬如奏乐，先敲钵钟，最后用特磬收束，有始有终的一样。
（41）却之不恭：“„却之却之为不恭‟，何哉？”（《万章》）释：（俗话说），“一再拒绝人家的礼物，这是不恭敬。”为什么呢？
（42）杀人越货：“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不憝。”（《万章》）释：（《尚书 康诰》）说，“杀死别人，强夺财物，横强不怕死，这种人，是没有人不痛恨的。”
（43）茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣。”（《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏），他说，“牛羊都壮实地长大了。”
（44）知人论世：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”（《万章》）释：吟咏他们的诗歌，研究他们的著作，不了解他们的为人，可以吗？所以要讨论他们那一个时代。
（45）一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的。（46）专心致志：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。”（《告子》）释：假使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋，其中的一个人一心一意，只听弈秋的话。
（47）舍生取义：“二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《告子》）释：如果两者（生命和义）不能并有，便牺牲生命，而要“义”。
（48）杯水车薪：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”（《告子》）释：如今行仁的人，好像用一杯水来救一车柴木的火焰，（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）。
（49）言归于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”（《告子》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后，完全恢复旧日的友好。
（50）以邻为壑：“今吾子以邻为壑。”（《告子》）释：如今你却使水流到临近的国家去。
（51）习焉不察：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”（《尽心章》）释：如此做去，却不明白其当然；习惯了却不深知其所以然。
（52）独善其身：“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心》）释：穷困便独善其身，得意便兼善天下。
（53）不言而喻：“施于四体，四体不言而喻。”（《尽心》）释：（君子的本性，仁义礼智）至于手足四肢，在手足四肢的动作上，不必言语，别人一目了然。”（54）引而不发：“君子引而不发，跃如也。”（《尽心》）释：君子（教导别人正如射手），张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的样子。
（55）仁民爱物：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《尽心》）释：君子亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜万物。
（56）当务之急：“知者无不知也，当务之为急。”（《尽心》）释：智者没有不该知道的，但是急于当前重要工作。（仁者没有不爱的，但是务必先爱亲人和贤者）。
（57）尽信书，不如无书：“尽信《书》，不如无《书》。”（《尽心》）释：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。
（58）茅塞顿开：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”（《尽心》）释：山坡的小路只一点点宽，经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它，又会被茅草堵塞了。
（59）言近旨远：“言近而指远者，善言也。”（《尽心》）释：言语浅近，意义却深远的，这是“善言”。
（60）同流合污：“同乎流俗，合乎污世。”（《尽心》）释：（这种人）同流合污，（所以说他是贼害道德的人）。
都差不多吧
《论语》成语、俗语集释
一提起《论语》，大家都会感到陌生和遥远，认为读《论语》的都是老学究。特别是学生，更感到《论语》与他们的思想格格不入。其实，不仅《论语》所代表的儒家文化几乎是中华文化的代名词（姑且这样说），至今还影响深远，就具体而言，它语言平易又不乏文采，篇章短小精练又具有格言体制，易读易诵。所谈内容涉及人生修养的方方面面，对于如何做人如何处事颇有启迪。这对青年人很有裨益。我很希望同学们读一读《论语》。同时，高中语文第五册中有课文《孔孟》，读点儿《论语》才能更好地理解这篇课文。
怎样让《论语》变的亲切而不陌生，引起阅读兴趣？不妨从《论语》中的成语、俗语入手。当你发现我们生活中经常用的语言原来是在《论语》中，自然就会爱不释手、兴趣盎然地读下去。下面就举一些这方面的例子。
（1）犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。
（2）巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学尔篇》）释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。
（3）言而有信：“与朋友交，言而有信。”（《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。
（4）三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《为政篇》）释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命。
（5）知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政篇》）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。
（6）是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？”（《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？
（7）既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。
（8）尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。”（《八佾篇》）释：美极了，而且好极了。
（9）见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁篇》）释：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。
（10）文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。”（《雍也篇》）释：文采和朴实，配合适当，这才是君子。
（11）敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。”（《雍也篇》）释：严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。
（12）举一反三：“举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而篇》）释：教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
（13）暴虎冯河：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”（《述而篇》）释：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。
（14）三月不知肉味：“子在齐闻韶，三月不知肉味。”（《述而篇》）释：孔子在齐国听到韶的乐章，很长时间尝不出肉味。
（15）乐在其中：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”（《述而篇》）释：吃粗粮，喝冷水，弯着胳臂做枕头，也有着乐趣。
（16）择善而从：“多闻，择善而从。”（《述而篇》）释：多多地听，选择其中好的加以接受。
（17）任重道远、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？
（18）空空如也：“有鄙夫问于我，空空如也。”（《子罕篇》）释：有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的。
（19）循循善诱：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《子罕篇》）释：老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，有用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。
（20）后生可畏：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《子罕篇》）释：年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？
（21）升堂入室：“由也升堂矣，未入于室也。”（《先进篇》）释：由么，学问已经不错了，只是还不够精深罢了。
（22）过犹不及：“子曰：„过犹不及。‟”（《先进篇》）释：孔子道：“过分和赶不上都不好。”
（23）四海之内皆兄弟：“四海之内皆兄弟——君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊篇》）释：天下之大，到处都是好兄弟——君子又何必着急没有好兄弟呢？
（24）成人之美：“君子成人之美，不成人之恶。”（《颜渊篇》）释：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
（25）察言观色：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”（《颜渊篇》）释：怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。
（26）言必信，行必果：“言必信，行必果。”（《子路篇》）释：言语一定要信实，行为一定要坚决。
（27）怨天尤人：“不怨天，不尤人，下学而上达。”（《宪问篇》）释：不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。
（28）一以贯之：“非也，予一以贯之。”（《卫灵公篇》）释：不是的，我有一个基本观念来贯串它。
（29）杀身成仁：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”（《卫灵公篇》）释：志士仁人，不贪生怕死因而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。
（30）人无远虑，必有近忧：“子曰：„人无远虑，必有近忧。‟”（《卫灵公篇》）释：孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
（31）言不及义：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（《卫灵公篇》）释：同大家整天在一块，不说一句有道理的话，只喜欢买弄小聪明，这种人真难教导。
（32）因人废言：“君子不以言举人，不以人废言。”（《卫灵公篇》）释：君子不因为人家一句话（说得好）便提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话。
（33）当仁不让：“当仁，不让于师。”（《卫灵公篇》）释：面临着仁德，就是老师，也不同他谦让。
（34）性相近，习相远：“性相近也，习相远也。”（《阳货篇》）释：人性情本相近，因为习染不同，便相距悬远。
（35）杀鸡焉用宰牛刀：“夫子莞尔而笑，曰：„割鸡焉用牛刀？‟”（《阳货篇》）释：孔子微微笑着，说道：“宰鸡，何必用宰牛的刀？”（36）色厉内荏：“色厉而内荏，譬如小人，其犹穿窬之盗也与？”（《阳货篇》）释：颜色严厉，内心怯懦，若用坏人作比喻，怕像个挖洞跳墙的小偷罢！（37）道听途说：“道听而涂说，德之弃也。”（《阳货篇》）释：听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。
（38）患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之。”（《阳货篇》）释：当他没有得到职位的时候，生怕得不着。已经得着了，又怕失去。
（39）饱食终日，无所用心：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”（《阳货篇》）释：整天吃饱了饭，什么事也不做，不行的呀！
6.论语中出现的成语 篇六
【关键词】积极修辞 翻译 《论语》
20世纪以来，越来越多的海内外学者加入了《论语》外译的行列。但多数的《论语》翻译研究侧重创造性翻译、现代性解读、哲学诠释、语言分析及中西文化比较等，很少有学者能针对书中的修辞翻译进行解读。本文侧重对《论语》中修辞翻译研究（陈望道在《修辞学发凡》中提出消极修辞和积极修辞，前者讲究词语的选择，句式的变化等；后者主要指修辞格的运用。本文中修辞指的是积极修辞）。
一、《论语》语言特点
孔子注重文采與内质的完美结合，《论语》句式整齐，琅琅上口。书中成语多；对偶句多；比喻多；格言、警句多。书中修辞的大量使用是修辞的翻译研究更显重要。
二、功能对等
功能对等理论由学者Eugene Nida提出。他指出翻译不仅要实现词汇意义的对等，还要实现语义、风格和文体的对等。功能对等中的对等包括：词汇，句法，篇章和文体的对等。Nida认为意义对等最重要，形式其次。根据该理论，译者在翻译文学作品时，需要以功能对等为翻译的准则，在目的语中再现源语的文化内涵。
三、实例分析
1.暗喻。暗暗喻是一种比喻，本体和喻体同时出现，形式上是相合的关系。
例：孔子对曰：“君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃。”
Waley： The essence of the gentleman is that of wind； the essence of small people is that of grass.And when a wind passes over the grass，it cannot choose but bend.”
Xu： The relation between the ruler and the ruled is like that between the wind and the grass.When the wind blows，the grass will bend down.
孔子把执政者的道德品质比作风，百姓的道德品质比作草，强风吹来，草就会随风倒下，说明执政者的道德力量能感化征服百姓。Waley将原句直接译成了暗喻，译文也就出现了歧义。许为避免歧义，将原文的暗喻手法翻译成了明喻手法，值得借鉴。
2.借代。陈望道曾对借代做出这样的解释：“所说事物纵然同其他事物没有类似点，假使中间还有不可分离的关系时，作者也可借那关系事物的名称，来代替所说的事物。”。
例：子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”
Waley： The Master said，“When a country is ruled according to the Way，（the gentleman） accepts rewards.But when a country is not ruled according to the Way，he shows compunction in regard to rewards.
Xu： The Master said，“It would be a shame to get the same pay when the state goes on the wrong way as when it goes on the right way.”
在古代，中国官员的工资是由钱币及谷物构成，因此孔子用“谷”指代工资。然而背景知识缺乏的英文读者很难理解“谷”的含义。两位译者都考虑到修辞，分别将“谷”译成“reward”，“pay”。可以看出，借代的使用常涉及文化因素，为了便于目标读者理解，建议翻译其指代含义。
3.夸张。夸张，是为了达到某种表达效果的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意夸大或缩小的修辞方式。如：“Her eyes nearly popped out of her head.”。
例：子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也”。
Waley： When he was in Qi the Master heard the Succession，and for three months did not know the taste of meat...
Xu： Hearing the music of succession in Qi，the Master did not know the taste of meat for three months，saying...
原文中，孔子用“三月”表达很长一段时间，用夸张的修辞来表现孔子听音乐时的专注。翻译中，Waley和许渊冲都将“三月”翻译了“three month”。这种直译未将夸张的修辞表达出来。面对这种情况，译者应尽量翻译出原文作者想要表达的含义，以免造成歧义。如果既想直译，又想保留原文的文化含义，可以给译文加注。
从对Waley及许渊冲对《论文》中修辞的翻译分析中不难看出，一个合格的译者应做好理解和表达两方面的工作。译者应透彻地分析和理解原语中的修辞手法，且应在译文中充分表达原语的修辞手法。若将修辞翻译凌驾于原文含义的翻译，势必引起歧义，这是对原文的“不忠”，译者可在保留原文修辞的同时，对词汇，句法，文体及文化做些调试。
参考文献：
[1]陈望道.修辞学发凡[M].上海：上海教育出版社，1976.
[2]Nida.Eugene A.& Taber， Charles R.（2004）.The Theory and Practice of Translation.Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press.
[3]Xu，Y.C.许渊冲.论语今译Confucius Modernized： Thus Spoke the Master[M].北京：高等教育出版社.2005.
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