曾国藩一些名言名句（9篇）
1.曾国藩一些名言名句 篇一
1.长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事;吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。
2.盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
3.日中则昃，月盈则亏
4.百战勋威，半壁东南摧上将;九天温诏，再生申甫佐中兴。
5.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
6.宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
7.苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜;黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。
8.莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼;休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。
9.名节至大，不可妄交非类。
10.天下有三门，繇于情欲，入自禽门;繇于礼义，入自人门;繇于独智，入自圣门。
11.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
12.君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。
13.五千里秦树蜀山，我原过客;一万顷荷花秋水，中有诗人。
14.家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
15.食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
16.吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
17.闻叔绩不生，风云变色;与岷樵同死，日月增光。
18.胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
19.千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅;二分明月，鹤随何逊共移家。
20.组练三千朝踏浪;貔貅十万夜观书。
21.清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
22.凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
23.有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽;无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。
24.忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
25.世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。
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2.给自己一些正能量名言名句 篇二
二、其实这世界上很多人，不必靠的太近，萍水相逢点头之交，相逢又何必曾相熟，擦身而过彼此留个美丽的背影也不错。靠的太近就需要维系感情，感情的维系又需要付出，付出的多寡就容易产生怨恨。
三、生活越来越像黑色幽默，不让你懂的时候你偏想懂，等到你懂的时候却又想什么都不懂;你应该享受没长大的时光的时候你拼命想长大，等到长大了又恨不得制造时光机器回到过去。
四、成熟的好处之一，就是它有时候能给一个人体现真我的巨大勇气。它让人不再随波逐流，也不再被周围的风言风语左右，像一块磐石，无论外面的世界多荒.唐，都能不偏离最初选择的方向。
五、想不开，就不想，得不到，就不要，难为自己，何必呢?
六、当才华还撑不起你的野心时，就应该静下心学习;当能力驾驭不了你的目标时，就应该沉下心来历练。
七、人，其实不需要太多的东西，只要健康的活着，真诚的爱着，也不失为一种富有。
八、没有过不去的坎，让自己跨越的姿势美一点。
九、爱上某人不是因为他们给了你需要的东西，而是因为他们给了你从未有过的感觉。
十、一场心雨，淋湿了经年的诗句，独处的意境中，总会渲染心底的那一抹风景。斟一盏记忆的茶，让往事在杯中荡涤，归去的路口，时光已从指间的缝隙蜕化成惆怅，低眉处，不过是自己素描的那一片花影。一段光阴的背后必有暗角存在，那些无果的追求终敌不过日月婆娑，天边飘过的，只是一抹浮动的云彩。
十一、撑不住的时候，可以对自己说声：“我好累”，但永远不要在心里承认说：“我不行”。
十二、有钱的意义并不是可以肆意挥霍，而是有更多的选择。
十三、人与人，无信不交往，守信方长久;心与心，互敬才生情，互爱才有真。欺人莫欺心，伤人勿伤情。信任一个人很难，再次相信一个人更难。别把他人的善良当软弱，那是一种大度;别把他人的宽容当懦弱，那是一种慈悲。好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火;性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。 十四、对爱情最好还是保持点儿洁癖，不要随便开始，不要急着妥协，真正值得的东西都不会那么轻易。珍惜还可以单身的日子吧，“不介意孤独，比爱你舒服”。
3.曾国藩名言 篇三
2.定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
3.不为圣贤，便为禽兽;不问收获，只问耕耘。
4.择交是第一要事，须择志趣远大者。
5.任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
6.盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
7.处天下事，前面常长出一分，此之谓豫;后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
8.莲香入座清，笔底当描成这般花样;湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
9.志之所向，金石为开，谁能御之?
10.经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
11.见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
12.“从古帝王将相，无人不由自强自立做出”
13.事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
14.能庇人便是大人，受人庇便是小人。
15.此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
16.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
17.非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
18.慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
19.两点金焦，劫后山容申旧好;万家食货，舟中水调似承平。
20.久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
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2.女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有?
3.嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
4.见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
5.静坐自我妄为，即是立德。
6.贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
7.闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。
8.天下无易境，天下无难境;终身有乐处，终身有忧处。
9.大处着眼，小处着手
10.习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
11.责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
12.小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎?
13.恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
14.阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
15.凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
16.期服去官，有犹子能行古礼;儒仕为侠，如先生岂是今人。
17.夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎?
18.人生莫惧少时贫。
19.清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
20.委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。
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5.曾国藩名言摘抄 篇五
1、 凡行公事，须深谋远虑
我有大智慧，深藏行与名——谈《曾国藩如是说》及其他
2、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
3、常存冰渊惴惴之心
4、以一缕精心运用于幽微之境
5、坚持定见
6、牢骚太甚者，其后必多抑塞
7、善始善终
8、勿过多怜悯
9、以体察人才为第一
10、另起炉灶，重开世界
11、必须忍辱负重，咬牙做去
12、心至苦，事至盛也
13、米已成饭，木已成舟，只好听之而已
14、好汉打掉牙，和血吞，此二语是余生平咬牙立志之诀
15、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义
16、禁大言以务实
17、说得出，做得到
18、善于学习
19、一身精神，具乎两目
20、小心者，从其做不了处看之；大胆者，从其做了处看之
21、神正其人正，神邪其人奸
22、男儿自立，必须有倔强之气
23、无好小利
24、今日所说之话，明日勿因小利害而变
25、装得一片愚蠢
26、立意要将此事知得透，办得穿
27、责己厚而责人薄耳
28、功名之际，难得终身始完全也
29、人心之坏，又处处使人心寒
30、愿诸弟学为和平，学为糊涂
31、困心横虑，正是磨练英雄之时
32、吾引退而长终山林，则公私之幸也
33、常常提其朝气为要
34、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
35、须步步留心
36、不问收获，只问耕耘
37、总宜平心静气，稳稳办去
38、不可轻率评讥古人
39、放开手，使开胆，不复瞻前顾后
40、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久
41、百种弊病，皆从懒生
42、花未全开月未圆
43、躬身临事
44、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
45、一向贪美名，必有大污辱之事
46、须有定识定力
47、以后作人，当得一松字意味
48、埋头任事
49、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎
50、吾人身心之间，须有一种清气
51、谨言
52、天下断无易处的境遇，人间哪有空闲的光阴
53、不可怨天忧人
54、养活一团春意思，撑起两根穷骨头
55、自修之道莫难于养心
56、须先立坚卓之志
57、治事之外，须有一段冲融气象
58、为事求人，要须低头下气，死心塌地，万不可稍存意气
59、兵者，阴事也
60、内圣外王
61、以气象光明俊伟为最难能可贵
62、家和则福自生
63、讨人嫌，离不得个骄字
64、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言
65、誉望一损，远近滋疑
66、声闻之美，可恃而不可恃
67、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜
68、智慧愈苦而愈明
69、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
70、凡有用之物，不宜抛散也
71、只得委曲徐图
72、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味
73、毁誉之要，如飘风然，蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海
74、不要随波逐流
75、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁
76、气宜聚不宜散
77、总宜奖其所长，而兼规其短
78、世情浅薄如此
79、凡有盛必有衰，不可不预为之计
80、爱之而反以害之
81、与外国人交涉，别有一副机智肺肠
82、知足天地宽
83、富贵气太重，亦非佳象耳
84、在官断非久局，须常作退居穷窘想
85、人宜减者决减之，钱宜省者决省之
86、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器
87、君子之道，以知命为第一要务
88、在人不在器
89、自审精神魄力，诚不足任天下之重
90、一切废置不问者，非一朝夕之故
91、天下有三大患：一曰人才，二曰财用，三曰兵力
92、无实而享大名者必有奇祸
93、吾近来在外，于忍气二字，加倍用功
94、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫
95、本以不顾生死自命，宁当更问毁誉？
96、不随众从之喜惧为喜惧
97、千万忍耐！忍耐千万！
98、有才干，定要表现之
99、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
100、国家之强，以得人为强
101、莫犹豫
102、人以气为主
103、善用兵者，每喜为主，不喜作客
104、诚
105、切勿孟浪
106、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
107、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
108、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神
109、人才难得
110、为人不可过于聪明
111、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相 112、得不足喜，失不足忧，总以发奋读书为主
113、特患业之不精耳
114、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
115、明师益友，重重夹持，能进不退也
116、第一要有志，第二要有识，第三要有恒
117、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之
118、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
119、凡事皆贵专
120、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
121、人必诚，然后业可大可久
122、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡
123、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已
124、吾惟尽一分心做一日事，至于成败不能复计较矣
125、慎无存半点官气
126、亦通才也
127、总须有勤敬二字
128、处此乱世，愈穷愈好
129、不敢存丝毫侥幸之心
130、坐这山望那山
131、做好人做好官做名将，俱要好师好友好榜样
132、胸怀广大，须从平淡二字用功
133、人我之际须看得平，功名之际须看得淡
134、居高位以知人、晓事二者为职
135、顺势而为
136、无求速效
137、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计
138、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷 139、与人周旋，若无真意，则不足以感人
140、民宜爱而刁民不必爱，绅宜敬而劣绅不必敬
141、戒情莫如早起
142、声音笑貌之拒人，每苦于不自见，苦于不自知
143、功不独居，过不推诿
144、凡事留余地
145、不轻进，不轻退
146、不要钱，不怕死
147、君子贵于自知，不必随众口附和也
148、君子之道，莫大乎为善
149、只要人肯立志，都可做得到
150、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成
151、日日留心，专从厚重二字上用功
152、人生惟有常是第一美德
153、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质
154、惟学做圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉
155、举止端庄，言不妄发
156、凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难
157、不敢自诩为有本领，不敢自以为是
158、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也
159、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生
160、位太高，名太重，皆危道也
161、总从波平浪，静处安身，莫从掀天揭地处着想
162、以能立能达为体，以不怨不尤为用
163、在自修处求强则可，在胜人处求强则不可
164、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持
165、王政不能有恩而无威
166、内断于心，自为主持
167、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑
168、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本
169、独享大名为折福之道
170、极盛之时预作衰时设想
171、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱
172、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用
173、有福不可享尽，有势不可使尽
174、君子大过人处，只在虚心而已
175、回首前非，悔之何及
176、家中之事，切不可日趋于奢华
177、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主
178、死生早已置之度外
179、以习劳苦为办事之本
180、凡有一长一技者，断不敢轻视
181、不轻进入，即异日不轻退人之本，不妄亲人，即异日不妄疏人之本
182、大节已亏，此后难自立也
183、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败
184、凡大家名家之作，必有一种面貌，一种神态
185、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气
186、一切皆暗暗安排，胸有成足
187、谨言慎行
188、戒傲戒惰，保家之道也
189、凡办大事，半由人力，半由天事
190、凡危急之时，只有在己者靠得住
191、以稳重为主
192、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机
193、既爱其才，宜略其小节
194、事非经过不知难也
195、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也
196、治心以广大二字为药
197、与官相见，总以谦谨二字为主
198、万不可性急
199、乡间无朋友，实是第一恨事
200、人不可无良友也
201、驭将之道，最贵推诚，不贵权术
202、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明
203、未有钱多而子弟不骄者也
204、不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈
205、知己之过失
206、不可背后攻人之短
207、以诚为之本
208、有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境
209、舍命报国，侧身修行
210、不妄求人
211、自食其力
212、凡人之情，莫不好逸而恶劳
213、身到，心到，眼到，手到，口到
214、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼
6.曾国藩励志名言 篇六
2. 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
3. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩名言
4. 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
5. 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
6. “从古帝王将相，无人不由自强自立做出”
7. 战战兢兢即生时不忘地狱;坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 —— 曾国藩语录
8. 希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。
9. 日中则昃，月盈则亏
10. 时贤一石雨水;古法二祖六宗。
11. 世事多因忙里错;好人半自苦中来。
12. 养活一团春意思;撑起两根穷骨头。 —— 曾国藩语录
13. 取人为善，与人为善;乐以终身，忧以终身。
14. 大处着眼，小处着手;群居守口，独居守心。
15. 天下断无易处之境遇;人间那有空闲的光阴。
16. 丈夫当死中图生，祸中求福;古人有困而修德，穷而著书。
17. 不怨不尤，但反身争个一壁静;勿忘勿助，看平地长得万丈高。 —— 曾国藩名言
18. 酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣;制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。
19. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要老到，又要精明。
7.曾国藩教子名言 篇七
凡行公事，须深谋远虑，
古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
常存冰渊惴惴之心。
勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
忧时勿纵酒，怒时勿作札。
气忌盛，心忌满，才忌露。
凡读无益之书，皆是玩物丧志。
处有事当无事，处大事当如小事。
名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
勿过多怜悯。
讨人嫌，离不得个骄字。
治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!
有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
既有定识，又有定力。
人不可无缺陷。
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九，
为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
王政不能有恩而无威。
养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
内断于心，自为主持。
独享大名为折福之道。
艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
短不可护，护则终短。长不可，则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
和可消人怨，忍足退灾星。
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
隘路打胜仗，全在头敌。
从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
8.曾国藩家训励志名言 篇八
1. 凡行公事，须深谋远虑。
2. 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
3. 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
4. 王政不能有恩而无威。
5. 处有事当无事，处大事当如小事。
6. 书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
7. 责己厚而责人薄耳。
8. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
9. 受非分之情，恐办非分之事。
10. 短不可护，护则终短。长不可，则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
11. 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
12. 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
13. 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
14. 须先立坚卓之志。
15. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
16. 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
17. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
18. 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
19. 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
20. 人不可无缺陷。
21. 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
22. 内断于心，自为主持。
23. 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
24. 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
25. 事以急败，思因缓得。
26. 省事是清心之法，读书是省事之法。
27. 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
28. 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
29. 凡办大事，半由人力，半由天事。
30. 气忌盛，心忌满，才忌露。
31. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
32. 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
33. 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
34. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
35. 既爱其才，宜略其小节。
36. 广其识则天下大。
37. 总宜奖其所长，而兼规其短。
38. 以能立能达为体，以不怨不尤为用。
39. 驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
40. 勿过多怜悯。
41. 常常提其朝气为要。
42. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
43. 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
44. 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
45. 死生早已置之度外。
46. 人必诚，然后业可大可久。
47. 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
48. 为人不可过于聪明。
49. 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
50. 若日日誉人，人必不重我言矣。
51. 夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。
52. 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
53. 只要人肯立志，都可做得到。
54. 先静之，再思之，五六分把握即做之。
55. 独享大名为折福之道。
56. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
57. 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
58. 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
59. 以体察人才为第一。
9.曾国藩千古名言 篇九
改过则长善矣，甘贫则足用矣。
一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。
不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？
吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。—— 曾国藩名句
得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。—— 曾国藩名句
见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。—— 曾国藩名句
名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
处有事当无事，处大事当如小事。
处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。—— 曾国藩名句
阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。—— 曾国藩语录
人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。—— 曾国藩名句
吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。—— 曾国藩名句
处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。—— 曾国藩名言
好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。—— 曾国藩名句
见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。—— 曾国藩语录
既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
才下手便想到究竟处。
水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。
闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。
静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。—— 曾国藩名言
人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。
君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。
天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。—— 曾国藩名句
凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。
凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。—— 曾国藩名言
责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
名节至大，不可妄交非类。
乱世之名，以少取为贵。—— 曾国藩语录
外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
宁可忍耐而死，不可向利而生。
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