王维《山居秋暝》翻译及赏析

王维《山居秋暝》翻译及赏析（精选10篇）

1.王维《山居秋暝》翻译及赏析 篇一

王维《山居秋暝》山水田园诗赏析

苏轼在《东坡志林》中说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”王维作为中国南宗画派之祖，不仅对客观景物有敏锐的观察能力和独到的审美感受，而且善于将绘画技法用到诗歌创作上，形成诗中有画的构图艺术特色。下面就王维的《山居秋暝》为例看看王维山水田园诗的构图美。全诗如下：

王维《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

在中国古代诗歌中，构图美首先表现在合理的意象安排上，使之形成不同的层次感，最后表现出“诗中有画”的.审美艺术特色。所谓合理安排意象，就是说在诗歌结构方面，根据诗人表情达意的需要，将分散状态的自然物象(进入诗歌中，就是审美意象)和谐有序地组合成一个艺术整体，从而形成诗歌的审美境界。就在王维的《山居秋暝》来说，首联“空山新雨后，天气晚来秋”，这两句总写“山居秋暝”。上句写“山居”，是空间描写(在中国古代诗歌中，“山”这一意象是表现自己身心的家园的，“仁者乐山，智者乐水。”),下句写“秋瞑”，是时间描写。这里的一个“秋”字，突出了雨后夜晚(“暝”)的“寒意”，从而暗示了诗人的心境。然而，这两句却受“空”领属。我们要知道，在王维的诗歌中，“空”往往表现出的是“无人之意，并非空无一物”。这样，更易于表现宁静幽深的自然环境。接着颔联“明月松间照，清泉石上流”。上句写天空，是从视角来写;下句写地上，是从听觉来写。整个方位由上而下，而其中“明月”与“松”，“清泉”与“石”，这四个意象用“照”和“流”联系，层次分明，并形成一个空间。颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。上句写岸上，是从听觉的角度来写的，由“喧”而联想到“浣女”，似有只听声音不见其人的审美感受;下句写水中，是从视觉来写的，又“莲动”而想到“渔舟”，同上句一样，渗透联想。就整个诗歌的构图美来说，重点也就落在这两联上。也就是说，这两联中选择了“明月”、“松树”、“清泉”、“石上”、“竹林”、“浣女”、“莲花”、“渔舟”几个意象，用“照”、“流”、“归”、“下”几个动词联系而构成意象群，这样，诗人从不同角度，不同方面，把虚与实结合，不但形成“诗中有画”的想象空间，而且在空旷的审美境界中蕴含着空寂而不死寂，并充满着生机与活力。所以，诗人在最后写道：“随意春芳歇，王孙自可留。”通过诗人的精心构图，描绘出的是优美的自然，让人心动的淳朴的风俗，这为“王孙自可留”的思想奠定基础。可见，诗人描绘自然之美，目的就是借此暗示了自己远离官场、洁身自好而归隐的决心。

总之，我记得唐志契在《给事微言•品质》中说过：“写画须要自己高旷。”也就是说，要真正表现出境界高远的诗歌，自然须要诗人具备超越的见识和至极的胸襟。王维在《山居秋暝》中，通过自己高超的绘画技巧、高远的佛学思想及其精通的诗歌创作手法，全方位精心“构图”，并融入了自己的志趣和恬淡的情怀，从而表现出构图美。所以，苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画。”

2.王维《山居秋暝》读后感 篇二

古代文大多为悲秋之人，但这一首却不同，没有悲歌、凄婉，满是随意，闲雅。

“明月松间照，清泉石上流”，正是潺潺的溪流声才让你觉得寂静，空旷。静动结合，视听结合，使得画意盎然，令人陶醉其中，完美地诠释了秋天的月夜。

诗中景物层次鲜明，有声有色，有动有静，构成一幅清晰和谐的雨夜秋雨图。整首诗的意境就在一幅山水图中缓缓展开。从构图结构上看远景是空山新雨，天气晚秋，近景高处是明月照松，清泉流石，近处是浣女与渔人。”空山新雨后，天气晚来秋。"

读王维的诗常常让我有一种在春风中散步的感觉，十分的清新，自然。

王维的诗因为他本身的性格，显得空旷，静谧。他的诗就是诗人心灵的物化。就像置身于香烟袅绕的寺宇之间，可以达到忘却尘事，净化心灵的境界。

诗句的描写仿佛将人带到了一个世外桃源，到处充满了安详恬静的景象。

这首诗不单单对山野中秋天的景象进行了描写，更抒发了诗人对这种美好生活的向往之情。

秋天是一年最美的季节，是收获的季节，秋没有春的稚嫩，没有夏的酷热，更没有冬的严寒。秋天是沉稳的、内敛的、金黄的、沉甸甸的，值得细细品味的。如同诗中所写，春天的美好景致已不再，但秋景别有一番风味，生活也同样如此，酸甜苦辣，每一刻都有值得体味的内涵。

3.《山居秋暝 》原文赏析 篇三

明月松间照 清泉石上流的意思：明月透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。

山居秋暝 [唐]王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

注释

1.暝：日落，夜晚。

2.王维，约（701-761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。唐代诗人、画家。山水田园派诗人，人称“诗佛”

3.空山：空旷，空寂的山野。

4.新：刚刚。

5.清泉石上流：写的正是雨后的景色。

6.竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指洗衣服姑娘的欢笑声。

7.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗。

8.莲动：意谓溪中莲花动荡。

9.下：归也，如“日之夕矣，牛羊下来”,作“回来”义。

10.随意春芳歇，王孙自可留：反用《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”句意。意谓任凭它春芳消散，王孙也可以久留，因为秋色同样迷人，使 人留恋。随意：任凭。春芳歇：春芳：春草；歇，消散、逝去。王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人。留：居。

译文

空旷的山中，新雨刚刚下过。夜间的秋色更添几分凉爽。明朗的月光照在松竹间，清澈的泉水从石头上流过。洗衣服的姑娘住在竹林间，莲叶摇动了，渔舟回来了。春天的芳华凋谢了，我自可留恋在山中，不回去。

译文：一场新雨过后，青山特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。 明月透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。 竹林传出归家洗衣女的谈笑声，莲叶摆动，渔人收起渔网，划着船穿过荷塘顺流而归。 任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游子在秋色中，自可流连徜徉。

《山居秋暝》是唐朝王维的五言律诗。诗中将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，鱼船穿过荷花的动态，和谐完美地 融合在一起，给人一种丰富新鲜的`感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了诗人诗中有画的创作特点。

赏析

诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”,写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境 如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。

“明月松间照，清泉石上流”,被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的 股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”,一上一下，一静一动， 静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般 不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画，画中有诗。”的典范之秀句。

接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳 交融的。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”,此二句均为写人--“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之 中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶 波动，这便是渔夫乘着月光归来。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而归，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这 些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。

尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”,是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归 来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐者自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜 归自然，厌恶宦海之情溢于言表。

4.王维《山居秋暝》翻译及赏析 篇四

题元丹丘山居原文翻译及赏析1

题元丹丘颍阳山居

仙游渡颍水，访隐同元君。

忽遗苍生望，独与洪崖群。

卜地初晦迹，兴言且成文。

却顾北山断，前瞻南岭分。

遥通汝海月，不隔嵩丘云。

之子合逸趣，而我钦清芬。

举迹倚松石，谈笑迷朝曛。

益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。

翻译

到处游访仙人，今天渡过颍阳河，来拜访隐士元丹丘。

老元啊，你怎么丢弃天下苍生的愿望，不去当官，却喜欢与洪崖仙人在一起？

当初选择此地建山居的目的就为了幽静隐蔽，每次的议论都足称美文。

此地好风景，北面是马山的断崖峭壁，南面是鹿台山。

溪水连通汝河，共享一轮明月，山峰与嵩山相接，同分漫天白云。

你这个人真有闲情逸致，我可是把你佩服得不行。

你在山泉松风里就可发迹，笑看朝暮云飞雨落。

而我却更喜欢四处游玩，与青鸟为伴，栖息江湄。

注释

颍水：源出河南登封西南，至安徽寿县正阳关入淮。

元君：指元丹丘。

苍生望：百姓所望。

洪崖：传说中的仙人。或说即黄帝臣子伶伦，帝尧时已三千岁，仙号洪崖。此借喻元丹丘。

晦迹：隐居匿迹。

“却顾”二句：即诗序所说“北倚马岭”，“南瞻鹿台”。北山，指马岭。南岭，指鹿台山。

汝海：指汝水流域。

嵩丘：指嵩山。在今河南登封。

清芬：喻美德。陆机《文赋》：“诵先人之清芬。”

青鸟：海鸟。或说为鸥乌。典与鸥鹭忘机近似。拂衣，振衣。表示隐居。江渍，江滨。

创作背景

太白与丹丘为莫逆之交，时相与游从。丹丘身为道流，或出或处，或显或隐，徘徊于江湖魏阙之间。太白涉足终南捷径，丹丘当是重要引路人之一一。故《西岳云台歌>有求援引之意。丹丘当是于离开长安后，隐居颍阳，太白因从之游。其《题元丹丘山居》、《元丹丘歌>，当亦此游之作。

赏析

本文是李白于开元十五年(公元727年)夏天游汝、洛时题写在元丹丘的颍阳山居一诗，诗前并有一《序》。元丹丘：唐道人，李白与之交厚。李前后写给元氏的诗文有十馀篇；从其内容看，似乎本诗文应写在与元氏初交之时。颍阳：《唐书·地理志》云，河南道洛州有颍阳县，载初元年（武则天，公元689年）析河南、伊阙、嵩阳置武林县，开元十五年更名颍阳，西北有大谷故关，倚箔山有钟乳。清人王琦评价此诗说：“诗意谓颍阳别业，固尽丘壑之美，而已之所好更在江湖，是以欲与青乌相狎而栖息江渍。”是得李白本诗之意。虽说李白本诗《序》中说：“白从之游，故有此作”，诗中也说到“之子合逸趣，而我钦清芬。举迹倚松石，谈笑迷朝曛”；但他还是要“益愿狎青鸟，拂衣栖江溃”，还是要迎接风浪、云游四海，这一直是李白出川以来的心情。

题元丹丘山居原文翻译及赏析2

题元丹丘山居

李白〔唐代〕

故人栖东山，自爱丘壑美。

青春卧空林，白日犹不起。

松风清襟袖，石潭洗心耳。

羡君无纷喧，高枕碧霞里。

译文

老友栖身嵩山，只因爱这山川之美。大好的春光，却空林独卧，白日高照也不起。松风徐吹，似清除襟袖中的俗气；石潭水清，清洗心里耳中的尘世污垢。羡慕你啊，无忧无虑，静心高卧云霞里。

赏析

这首诗的头两句，先用东山表明故人隐居的事实和山居对他的意义，再写山壑之美和故人的喜好。这样交代一句，下面就不再写景了。

中间四句刻画故人的形象，还在年富力强的时候，故人就高卧山林，太阳老高了，还不起床，这是一个疏懒的人的形象。古人所谓的高士就是这样的，他们鄙弃功名利禄，追求闲云野鹤般的人生境界。“松风清襟袖，石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象的精神风貌，将故人比作古代隐士高人，意境深远；松涛阵阵，伫立在风中的听者心有会意；石潭清清，住在它旁边的观者心耳早已清净。其人格之高洁，尽在不言之中。前两句是画肉，这两句是画骨，这样，诗人笔下的形象不但有形态，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了诗人仰慕的人格魅力。其实，这也是诗人是在刻画他心目中的理想的`形象，追求功成身退，隐居山林的生活。

题元丹丘山居原文翻译及赏析3

原文：

仙游渡颍水，访隐同元君。

忽遗苍生望，独与洪崖群。

卜地初晦迹，兴言且成文。

却顾北山断，前瞻南岭分。

遥通汝海月，不隔嵩丘云。

之子合逸趣，而我钦清芬。

举迹倚松石，谈笑迷朝曛。

益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。

译文

到处游访仙人，今天渡过颍阳河，来拜访隐士元丹丘。

老元啊，你怎么丢弃天下苍生的愿望，不去当官，却喜欢与洪崖仙人在一起？

当初选择此地建山居的目的就为了幽静隐蔽，每次的议论都足称美文。

此地好风景，北面是马山的断崖峭壁，南面是鹿台山。

溪水连通汝河，共享一轮明月，山峰与嵩山相接，同分漫天白云。

你这个人真有闲情逸致，我可是把你佩服得不行。

你在山泉松风里就可发迹，笑看朝暮云飞雨落。

而我却更喜欢四处游玩，与青鸟为伴，栖息江湄。

注释

题下有“序”云：“丹丘家于颍阳，新卜别业。其地北倚马岭，连峰嵩丘，南瞻鹿台，极目汝海，云岩映郁，有佳致焉。自从之游，故有此作。”元丹丘，太白至交，为道士，天宝初为西京大昭成观威仪。见《玉真公主祥应记》碑。太白之识玉真公主，或即元丹丘引荐。颍阳，唐县名，治所在今嵩山之南河南登封颍阳镇。颍阳山居，指元丹丘在颍阳新筑别业。山居，山中的居处。谢灵运《山居赋序》：“古巢居穴处曰岩栖，栋宇居山曰山居，在林野曰丘园，在郊郭曰城傍。”

颍水：源出河南登封西南，至安徽寿县正阳关入淮。

元君：指元丹丘。

苍生望：百姓所望。《晋书·谢安传》载，谢安高卧东山，征西大将军桓温请为司马，过江诸人相与言日：“安石不肯出，将如苍生何！”

洪崖：传说中的仙人。或说即黄帝臣子伶伦，帝尧时已三千岁，仙号洪崖。此借喻元丹丘。，

晦迹：隐居匿迹。

北山，指马岭。南岭，指鹿台山。《一统志》汝州：“鹿台山在州北二十里，有台状若蹲鹿。”

汝海：指汝水流域。

嵩丘：指嵩山。在今河南登封。

清芬：喻美德。

青鸟：海鸟。或说为鸥乌。典与鸥鹭忘机近似。拂衣，振衣。表示隐居。江渍，江滨。

赏析：

5.《山居秋暝》教案 篇五

一、导入新课

《红豆》“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷

[xié]，此物最相思。”引出作者王维。

二、介绍诗人

（１）王维，字摩诘，蒲州（今山西永济）人。唐代山水田园诗人，音乐家，大画家。（２）他的诗风直接继承了陶渊明，“似浅实深，似淡实腴，体物精细，状写传神，具有独特成就。”。苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗。”

（３）王维是我国古代受佛教与禅学影响最大的诗人之一，读他的诗，往往给人一种超尘脱俗、清新秀雅的感觉。总是描绘出一派恬美，幽静的山水田园风光。山水田园诗与孟浩然并称“王孟”。

（４）有人评价：李白是天才，杜甫是地才，王维是人才。

三、解释题目

诗歌的标题告诉了我们什么信息？ 明确：题“山居秋暝”，“秋”点明了季节；“暝”，傍晚，点明了具体时间；“山居”，点明了地点，并表明所描绘的是山村的生活情景。

2学生诵读：山居秋暝⑴

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

有请贝蒂把这首诗读一遍，男生女生个来一遍。

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨

[fáng]任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留

（五、鉴赏诗歌

6.山居秋暝 教案 篇六

山居秋暝 教案

三维目标： 熟读成诵。 学习借景抒情的表现手法，体会诗人寄情山水的感情和追求高洁的人格志向。 了解山水田园诗和体会王维诗歌“诗中有画”的特点，培养学生初步鉴赏唐宋诗词的能力。 教学重点：理解并背诵诗歌。 教学难点： 学习借景抒情的表达手段。 解山水田园诗和体会王维诗歌“诗中有画”的特点。 培养学生初步鉴赏唐宋诗词的能力。 课时安排： 一课时 教学过程： 一、导入 1、背诵《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。” 《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 2、介绍诗人及其作品，了解诗人的风格。 学生交流，介绍王维生平。 二、研读 1、朗读全诗，稍作指导。 诵读提示： 诗的首联写的是傍晚时分小村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，应当用轻快的调子诵读。 末联均是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗的主旨所在，要用肯定的语气缓缓读出。 范读、跟读、自由读、齐诵。 2、掌握古诗的意思，学生讲解。 明确：空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船顺流而下，水上莲叶便摇动起来。花春草，任凭它枯谢吧，我要留下享受这无比风光。 3、体会意境，感受画面美 本诗共描绘几幅美丽画面? 第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”――雨后初晴图。初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂,，空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。 第二幅“明月松间照”――明月松林图。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。 第三幅“清泉石上流”――明月清泉图。清清的`泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊! 第四幅“竹喧归浣女”――浣洗晚归图。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。 第五幅“莲动下渔舟”――月夜采莲图。密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。 小结：画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。 (共五幅画面――雨后初晴图、明月松林图、清泉印月图、浣洗晚归图、月夜采莲图。) 帮助学生掌握学习方法。 4、分析课文 (1)“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢? 明确：山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，又由于这里人迹罕至，，一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。《山居秋暝》这首五言律诗，一开始“空山新雨后，天气晚来秋。”山是空空的，很容易让人想到空旷、静谧。王维受其母的影响较深，佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已!傍晚十分，一切都迷蒙起来，淅淅沥沥的秋雨过后更是一片清冷的秋意!也是为全诗定下了恬淡、清新的感情基调。同时暗点了时间、地点。 (2)怎样理解“明月松间照，清泉石上流。浣女归竹喧，渔舟下莲动”的艺术画面? 明确：明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声(泉声)、有色(青松)、有动(泉流)、有静(月照)的幽静雅致的山间月夜图。 有声有色、动静结合。以“喧”来反衬“静”,这种以动写静的写法，更衬出山林的“空”和“静”。 (3)空、静的景色衬托出诗人怎么样的心情? 明确：清人王国维说得好“一切景语皆情语”，也有人说“一片自然景色，便是一个心灵的世界。”诗人笔下的景色如此清幽、明净、静寂。正是诗人内心世界的外化。 诗人的心境极为淡泊、宁静，不含任何杂念，所以一草一木，一泉一石，皆能打动诗人的心，所见的所闻的皆是美之所在，形诸于诗，则是空灵清净、平淡之境。 (4)最后一句中“王孙”指谁?表达了作者怎样的思想感情? 明确：诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。 诗的尾联，诗人大发感慨，“随意春芳歇，王孙自可留。”春草就随它衰败吧!如此清幽、恬静、淡远的秋景，自可以留住王孙去静静地欣赏品味，其实这是诗人借《楚辞招隐士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。 三、布置作业 背诵古诗 完成《世纪金榜》 板书： 静景：雨后初晴图、明月松林图、清泉印月图――自然美 借景抒情 动景：浣洗晚归图、月夜采莲图 ――人情美 四、教后反思： 这首诗主要抓住两点，一个写景，一个作者的心境。两者之间的桥梁要如何架构，这是难点。学生很容易贴标签似的加以理解，而考试的情况反映，换了另一首同样用借景抒情手法的诗歌就分析不出来。所以写景的地方讲得稍微细了些，特点要分析到位。只是学生调动得不是很理想，应该放手让学生分析，觉得这首诗似乎特别适合这种做法，以后的教学中尽可能多的让学生谈。

7.《山居秋暝》导学案 篇七

学习目标1、2、学会分析中间两联的写景特点 体会作者的生活志趣

一、诵读诗歌，注音并解释。

秋暝 _____________________________________ ．竹喧_____________________________________ ．浣女_____________________________________ ．春芳歇_____________________________________ ．

二、结合课文注释，把握诗歌大意。

一场新雨过后，青山特别晴朗，秋天的傍晚天气格外凉爽。

明月从松林中照下，清泉从大石上流淌。

竹林里传出一阵谈笑，是归家的洗衣女，莲叶移动，是渔舟顺水而下。

任凭春天的芳菲随时节干枯，王孙们（在秋色中）自可流连徜徉。

三、合作交流，质疑探究。

1.从全诗来看，诗中描写了明月、清泉，也描写了浣纱女归来时的喧哗和渔舟在莲塘中穿梭的情景，为什么首句却要说是“空山”？“空山”是着重写自己的眼前所见，还是着重于内心的感受？

答

：___________________________________________________________

2.诗歌颔联描写自然景象，颈联则侧重于描写人的活动，诗中的景象给人以美的感受。有人说，这首诗寄寓了诗人的人格情操，也表现了他的社会理想。请结合自己的理解，对以上两个方面作简要分析。

___________________________________________________________

___________________________________________________________

3、颔联和颈联写景，意境优美，历来为人们所称道。简要分析这两联在景物描写方面的特点。

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4、全诗表达了作者怎样的生活志趣？

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四、默写全诗。

______________________________________________________________________________________________________________________ 《和晋陵路丞早春游望》导学案

学习目标

体会作者的情感世界

一．走近作者。

杜审言在高宗元年中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。到永昌元年，宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。杜审言这首和诗是用原唱同题抒发自己宦游江南的感慨和归思。二．合作交流，质疑探究。

1．找出点名情感的关键句。

___________________________________________________________ 2．文中有怎样的新鲜优美之景？结合诗文加以概括。

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3．结合诗文说作者复杂的情感世界。

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《长安晚秋》导学案

教学目标：

1、体会景物描写的层次感。

2、体会晚唐诗人凄清的情感基调。

3、理解诗人的羁旅愁思。

教学重点：

景物描写的层次感以及诗人营造的意境。

教学过程：

一，结合课文注释，把握诗歌大意：秋天拂晓时，天上的云雾都带着寒意，汉家宫殿的周围呈现出深秋的景象。残星几点，群雁从塞外飞来，有人倚楼吹着长笛，歌调悠扬婉转。篱边半开的菊花呈现出紫艳之色，静悄悄的，水面的莲花凋零，红衣尽卸。家乡的鲈鱼正美，但自己不能回去，却要像钟仪那样戴着南冠，学着楚囚的样儿羁留他乡。

二、合作交流，质疑探究。

1、首联总览长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓漂游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。思考：“凄清”二字有什么作用？

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2、试分析颔联的妙处。

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8.山居秋暝教案 篇八

隋国林制作

一、学习目标

1.了解王维和近体诗的有关知识。2.培养初步鉴赏诗歌语句的能力。

3.品味王维诗歌清新、澄澈的意境和诗中有画的艺术特色，理解诗歌远离官场、洁身自好的情感。

二、教学时间：一课时

三、过程与鉴赏

（一）引入新课 略

（二）方法指津 1．近体诗

唐人称出现在唐代的格律诗体为近体，称唐以前的非格律诗体为古体。近体诗论句数主要有律诗和绝句，论字数有五言和七言。律诗有八句，分四联，两句一联，依次是首联、颔联、颈联、末联（或尾联）；每联上句称出句，下句称对句；颔联、颈联要求对仗；偶句要求压韵，首句也可压韵，一般压平声韵，一韵到底；一句内部、上下句之间讲求平仄，二、四、六字的平仄不得随意更改。绝句有四句，讲求平仄和压韵，不要求对仗。

2．古诗鉴赏基本要领 ①朗读吟诵，整体感受。②披词入情，激发感情。③展开想象，探究意境。

何谓“意境”？这里的“意”，是作者的主观感受（情）；“境”是指客观世界（景），两者融为一体便成为意境。因此，意境是诗人借助于多种艺术手法而创造出来的情景交融、虚实相生、物我同感的一种美好的艺术境界，是诗情和画意的完美统一。

④感受韵律，品味语言。

（三）文本鉴赏 1．诗人小传

王维（701—761），字摩 诘，蒲 州（今山西永济）人。开元九年（721）进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。拜佛念经（佛教徒），弹琴赋诗，世称“诗佛”。其诗清幽恬静，朴素自然，达到“诗中有画”（苏轼语）的境界。其山水诗与孟浩然齐名，世称“王孟”。著 有《王右丞集》。

传记史料：安禄山陷两都，维为贼所得。„„拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间。宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日。忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故。舍笔而卒。赠秘书监。

2．诵读指导

一、把握节奏

二、读准语调 空山新雨后，天气晚来秋。——用叙述口吻读 明月松间照，清泉石上流。——用轻快语调读 竹喧归浣女，莲动下渔舟。——用轻快语调读 随意春芳歇，王孙自可留。——用肯定语气缓缓读

三、读出意境

首联：紧扣题意，描绘出秋天雨后山村傍晚的大背景，要读出深远、幽静、清新之感。

颔联：月下秋山图。明月、松林、清泉、山石几种意象组成色调明洁的图画，具体渲染了山景的清幽。物芳乃为明志洁。要读出欢乐明快之感。

颈联：在“空山”背景上，点缀了人物活动的两幅优美画面。听到“竹喧”声，知道是“浣女”归来；看到“莲动”，知道是渔舟出去。一写听觉，一写视觉。要读出欢乐明快之感。

尾联：是面对景物发出的感慨，巧妙表达了自己对山中秋色的喜爱和安于隐居生活的心情，深化了主题。应读出喜爱、宁静之情。

这首诗描绘山中秋日傍晚幽静、淳美而清新活泼的的自然风景，表现出诗人的高洁情怀和对理想境界的追求。

3．美点赏析

1、月下秋山图用了什么艺术手法？

情景交融：用清新自然的笔调，动静结合，勾画出一幅有声（泉声），有色（青松），有动（泉流），有静（月照）的画面，意境幽静清新。

2、这一联侧重写物，以物芳明志洁，明的什么志？ 对极富情趣的隐逸生活的追求。

3、有人说这一联侧重写人，写山村居民淳厚、朴实风尚，以人和而望政通，你同意这说法吗？这一联采用什么手法写景？

①同意或者不同意，但要知人论世，持之有故。②以动写静，正因为山中一切都很幽静，所以竹林浣女的笑声，渔舟顺流而下的声音才如此清晰。

4、颔联、颈联所描绘的自然美趣中包含怎样的意蕴？ 诗人洁身自好品格的折射，也是诗人高尚情操的折射。

5、尾联用了什么手法？在全诗中起什么作用？

直抒胸臆、用典。前两联的描写都是渲染，都是寄寓，是间接表现诗人的高洁情趣和洁身自好的品格。“随意春芳歇，王孙自可留”一联化用楚辞中“王孙兮归来，山中兮不可久留 ”，反其义而为“可留”，便把诗人流连忘返追求极富情趣的隐逸生活的情绪和盘托出，深化了主题，增强了艺术感染力。

6、小结全诗的艺术手法。

以动写静、情景交融。通过对山水美景的描绘寄物言志，诗中有画，耐人寻味。

四、问题探究

问题：

苏轼曾说，王维诗“诗中有画”，一般视为定论，但也有人质疑此说，结合所学的王维诗歌，并查找相关资料，谈谈你的看法。

参考资料一：

王维《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了塞上特有的风光，细细品味，这两句诗的确就是一幅完美的图画。

其一，它有画一样巧妙的构思。从天边的落日到空中的烽烟，到地下的河流，从近处的烽烟，到远处的夕阳，再到绵延无边的大漠，空间阔大，层次丰富。

其二，它有画一样讲究的线条。从整个画面背景看，那是无边无际的大沙漠；从景物的线条看，纵的有炊烟直上，横的有黄河蜿蜒，圆的有夕阳西下。

其三，它有画一样涂抹的色彩。黄色的是沙漠，橘红色的是夕阳，闪着白光的是黄河之水，还有缓缓上升的白烟。

参考资料二（网上可搜）：

1、蒋寅《对王维“诗中有画”的质疑 》（北大中文论坛）

9.山居秋暝改写 篇九

皎洁的月光照进松树林，使土地披上了一件班驳的大衣，清澈的泉水从石头上流过，温和地滋润着石上的青苔。一切显得那么祥和，那么悠然，好似自己的心也被洗得一尘不染。

竹林深处隐约传出阵阵清脆的笑声，那是洗衣服的姑娘们回来了，灿烂的笑容挂在脸上，竹子仿佛也跟着快乐起来了，伴着微风轻轻摇曳。水面上泛起层层涟漪，碧绿的荷叶摇动着尽显君子的洒脱，原来是打渔的小船打破了这一份宁静，却也带来了无限的生机。

虽然春天的花草枯萎凋谢了，但秋天的美永远值得欣赏。虽然春天美得更明艳，但秋天的深沉，秋天的韵味却无与伦比。这山庄的秋色更把完整的秋展现在了我的眼前，丝毫不乏一种自然美，质朴美。

带着一颗归隐的心置身于如此美的奇镜中，是一种享受，山之秋韵，最美的诗——王维《山居秋暝》改写而成的散文。我愿意永远看着松树林，看着荷塘，看着青山，做一个面朝自然的人。

10.山居即事翻译赏析 篇十

《山居即事》作者为唐朝文学家王维。其全文如下：

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。

鹤巢松树遍，人访荜门稀。

绿竹含新粉，红莲落故衣。

渡头烟火起，处处采菱归。

【前言】

《山居即事》此诗为唐代诗人王维所做的五言咏怀诗，主要是描述了诗人隐居山林之后的生活和心态写照，虽是生活惬意，却又在字里行间透露出诗人落寞之情。

【翻译】

寂寞独居，门扉紧掩，孤独的看着夕阳逐渐落下，夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩。绿竹生长，红莲花瓣掉落在老叶上，渡口处升起袅袅炊烟，到处可以见到归家的采菱人。

【鉴赏】

首联是他独自隐居山中时的心态写照。顾安《唐律销夏录》谓“此诗首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是门外情景，如何说得去?不知古人用法最严，用意最活，如‘掩柴扉’下紧接以‘苍茫对落晖’句，便知‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句也。”何必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即!山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。

夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的`印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征，构成禅趣颇深的整体暗示，光色彩象的转瞬即逝的恍惚，归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看，生态活泼，情趣盎溢，弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。

“故衣”指莲花败叶。“新粉”指竹子刚生长出来，竹节周围带有的白色的茸粉。颈联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。

尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。