践行中华民族的传统美德

践行中华民族的传统美德（精选7篇）

1.践行中华民族的传统美德 篇一

中国首个东亚文化之都泉州，是国务院颁布的第一批历史文化名城。然而这也是一个人口老龄化形势日益严峻的城市。截至2016年5月，60周岁以上的老年人95.3万人，约占户籍人口总数的12.68%。2012年，部分人大代表和政协委员通过议案和提案，建议成立专门为老年人服务的志愿者组织，引起泉州市委、市政府的高度重视。泉州遂于2012年10月成立全省首个专门助老的志愿者组织，取名为“泉州市老龄服务志愿者协会”。协会成立以来，秉承“今天我帮你，明天他帮我”的志愿助老理念，践行“尊老敬老，孝老助老”的中华传统美德，在为老年人助学、助医、助困、助乐、助健康、助日常生活等方面做了一些工作，得到社会各界和广大老年人的充分认可。先后获得全国首届“敬老志愿服务模范单位”“全国优秀志愿服务组织”“泉州市4a级社会服务组织”“泉州市敬老文明号”等荣誉。

一、宣传发动，不断扩大志愿助老组织网络

老龄服务志愿者协会自成立之日起，就十分重视壮大助老志愿者队伍，推动泉州市老龄委下发《关于抓紧招募老龄服务志愿者的通知》，明确助老志愿者招募的范围、标准和办法。纵向，我们推动县（区、市）和乡镇、社区（村）都要建立助老志愿者组织，与老年人生活和养老相关的行业成立专业化助老志愿者分会。市协会成立教育、电力、邮电、自来水、移动通讯、医疗卫生、法律援助、心理咨询、困难救助、文体旅游等12个个性化、专业化分会。横向，我们推动行业协会、爱心企业、大中专院校和公益团队建立志愿助老服务队、工作站等组织。全市目前已有助老志愿者组织316个，助老志愿者总数达20000多人。基本建立起横向到边，纵向到底的志愿助老网络。助老志愿者招募起来以后，我们采取以会代训、短期培训、开辟讲座、经验交流、老志愿者言传身教等措施提升人员素质，还联合有关部门和主流媒体，在全市开展为期半年的“寻找最美助老志愿者”活动。在全社会引起积极反响，起到很好的典型示范作用。

二、整合资源，不断提高志愿助老的保障能力

在解决“有人做事”的同时，我们着力解决“有址议事，有钱办事”的问题。大多数助老志愿者组织都达到“五有”要求，即“有牌子、有办公议事场所、有助老活动台帐、有助老活动计划上墙、有必要的经费保障”。为确保志愿助老必要的资金和物资需求，我们在取得协会办公经费纳入财政预算的同时，采取动员爱心企业捐款捐物，爱心人士义买义卖，慈善机构专项列支，文艺团体义演义唱，以及企业庆典挤一点，商业宣传让一点，个人婚庆捐一点等形式，聚集各方面资源，为志愿助老活动提供保障。比如，清华大学总裁班在泉州的近千名学子都是年轻的企业家，我们抓住有利时机，大力宣传志愿助老的义举，倡导企业在履行社会责任中突出志愿助老，让他们在成立“清华总裁经济促进会”的同时，成立志愿助老服务队。服务队组织清华学子与老年人一同过生日，发动企业捐款捐物，举办义买义卖活动，先后为协会筹集数十万资金和一辆协会用车。民生银行泉州分行和泉州银行、泉州农商银行、泉州邮政储蓄银行等金融机构，把金融服务和志愿助老结合起来，把志愿助老文化融入金融业务宣传，开辟老年人金融服务窗口，策划志愿助老金融产品，不仅营造志愿助老氛围，同时还为协会活动捐助款项。工会是职工的“娘家”，我们还借助工会的力量，把对离退休困难老职工和老劳模的慰问、外来工随居老年人的关爱纳入志愿助老的范围，由工会提供资金支持，协会组织志愿者进家入户助老服务。

多措并举让协会得到有力的财力物力保障。同时也让我们深切感受到，爱心在社会涌动，孝老敬老助老是积德行善，只要我们方法得当，就有取之不尽的源泉。

三、项目带动，不断扩大志愿助老服务的受益面

志愿助老成效的大小，关键看老年人受益面的多少。为了不断扩大志愿助老的覆盖面，我们把为老年人助医、助乐、助学、助困、助生活等策划成一个个项目，达到做成一个影响一片的效果。在助医方面，我们成立志愿助老医疗卫生分会，由医疗卫生系统的医务人员组成志愿者，分成若干个活动小组，有的长期坚持深入养老院和乡村老年协会为老年人讲学送医，有的在泉州老年人服务中心长期坚持义诊，一年365天从未间断。有的对乡村看病不便的老年人订制个性化治疗方案，坚持送医送药上门；在助乐方面，协会成立志愿助老旅游文体分会，成立太极拳志愿者辅导组、广场舞辅导组，老年人旅游策划组等专业性志愿服务组织。同时与老体协配合，在老年人活动中心成立各种老年人兴趣小组和志愿者服务队，较好地满足老年人的娱乐需求；在助困方面，我们专门成立老龄服务志愿者困难救助分会，由分会掌握困难老年人的数量和分布情况，制订救助方案和筹集救助资金。两年多来，已有2000余名困难老年人得到协会的救助；在助生活方面，我们成立电业、邮政、电信、法律援助、心理咨询等专业化、个性化分会，小到老年人家中修电路换灯泡、手机使用、快件收寄、油盐酱醋采购，大到失能老年人日常护理、走失老年人寻找，孤寡老年人的临终关怀，时时处处都有志愿者的身影。泉州“真情在线公益团队”作为协会的一个活动组，他们从线上发起组织志愿者，到线下走进养老院和空巢老人家庭，为老年人提供多样化、个性化的志愿服务。他们长期为多名失能空巢老年人提供心理慰藉、粪便清洗、卫生打扫、剪甲理发、临终关怀等服务，深受社会的广泛赞扬，被中央文明办表彰为“全国优秀志愿者活动组”。

四、健全机制，不断形成志愿助老活动新常态

协会通过制度化建设，着力改变志愿服务中存在的形式化、政治化、节日一阵风的倾向，努力形成志愿助老新常态。一是推动机关和企事业单位建立“一帮

一、多帮一”的志愿助老机制。发动在职人员当好助老志愿者，与本单位本系统离退休人员结成“一帮一或多帮一”对子，开展扎扎实实的助老服务。对本单位无法照料的失能老年人，由协会组织大学生或专业志愿者做好志愿服务工作。二是积极探索志愿助老与社工助老相结合的路子。协会成立社工部，承接部分政府转移职能，为需要帮助的老年人开展购买服务。社工部已拥有一支专业化、注册制的社工人员队伍。社工人员兼有志愿者和社会工作者双重身份，从而壮大志愿助老力量，提升志愿助老实效。社工部成立短短一年多来，受益老年人已达千余人。我们还以社工部为依托，成立一所失能老年人护理院，目前已为50多名失能孤寡老年人提供全日制护理服务。三是把志愿助老服务与社区居家养老服务，乡镇（村）老年协会活动和老体协、关工委、老干部服务中心的老年人服务结合起来，把志愿助老融入到涉老组织的活动中，使志愿服务成为一种经常性工作。

2.践行中华民族的传统美德 篇二

关键词：历史教学,传统美德,诚实守信

何谓中华民族传统美德, 百科全书说, 是指中国五千年历史流传下来, 具有影响, 可以继承, 并得到不断创新发展, 有益于下一代的优秀道德遗产。包括中华民族的优秀的道德品质, 优良的民族精神, 崇高的民族气节, 高尚的民族情感, 以及良好的民族习惯的总和。

我党为规范公民的行为, 胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”, 这是对中华民族树立正确价值观进行高度概括, 对推动形成良好社会风气, 建设文明民主国家, 有着极为重要的意义。而我们作为教育工作者, 更应该以弘扬传统美德为已任。因为传统美德教育是行为规范养成教育的重要依据, 是提高全民族道德素质的途径之一。

一、团结友爱, 严己宽人

团结友爱是中华民族传统美德之一。无论是古代的名家大师, 还是老一辈无产阶级革命家, 对团结都从不同角度进行了阐释和实践。古代大教育家孔子就有“仁者, 爱人”的主张, 处理人际关系时, 强调“己所不欲, 勿施于人”, 这是儒家思想的核心内容。近代革命家提出团结就是力量, 在困难当中要依靠自己, 坚持抗战, 迎接新中国的到来, 相信自己, 争取美好的前途。正如孟子所强调的“天时不如地利, 地利不如人和”, “得道多助, 失道寡助”, 君子有不战, 战必胜矣。战争如此, 和平时期的建设亦如此, 古代治理黄河, 修大运河, 今有三峡大坝的修建, “九八抗洪”, 没有团结协作, 怎能完成。治理国家也是如此, 一个国家只有团结, 上下一心, 才能战无不胜, 无坚不摧, 正所谓众人划桨开大船。个人的生活也是如此, 只有与人为善, 善于合作, 才能进步发展。

要构建和谐社会, 和谐校园, 必须加强团结。而要加强团结, 就应做到严于律已, 宽以待人。孔子曰“躬自厚而薄责于人, 则远怨矣。”每个人每日都应三省吾身, 克己慎行, 对待他人则要宽宏大量, 宽以待人。作为当代高中生要遵守法律法规, 具有法律意识, 遵守校规校纪, 尊重社会公德, 从自我做起, 严格要求自己, 不吸烟、不喝酒、不打架、不骂人, 遇到同学之间有矛盾时, 要换位思考, 先正已, 从自身找原因, 宽待人, 容人之过。只有这样, 我们的班级才能团结, 我们的学校才能和谐。

二、自强不息, 求索攻坚

《易经》中语“天行健, 君子以自强不息”。屈原所云“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索。”自强不息, 求索攻坚是中华民族的民族精神, 激励着中华儿女拼搏奋斗, 改革进取。自强不息也是一种积极进取的人生态度, 古代圣贤处于困境之中, 却依然都成就大事。文王拘而演周易, 仲尼厄而作春秋, 屈原放逐, 乃赋离骚, 左丘失明, 厥有国语, 孙子膑脚, 兵法修列, 不韦迁蜀, 世传吕览, 韩非囚秦, 《说难》《孤愤》。正如孟子所云“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为, 所以动心忍性, 曾益其所不能。”面对大自然的灾害, 古有大禹治水, 三过家门而不入, 今有面对地震, 汶川人, 玉树人在党和政府的关怀, 全国人民的帮助下, 自强不息, 重建家园。近代社会面对列强的侵略, 中国人民不畏强暴, 反对外来侵略, 维护国家统一。

面对逆境, 古人尚能如此, 我们今人更要做到自立自强, 要敢于下定决心, 排除万难, 才能取得胜利。我们的学生在学习过程中, 也会遇到各种困难:经济上实力不足, 意志力不强, 经验不足, 身体的病痛, 学习成绩难提高等等。作为高中生, 要树立求索攻坚的意识, 学习上培养探究精神, 不懂就问, 读书不怕难, 知难而上, 坚信水滴石穿, 要百折不挠, 方能成功。

三、诚实守信, 修身养性

中华民族推崇诚实守信, 只有内心诚实, 待人真挚诚恳, 做事才能讲信用, 古代就有曾子杀猪的故事, 教育孩子都是如此, 更莫说市场经济快速发展的今天, 诚信为本, 是取之不尽, 用之不竭的无形资产。今天的高中生更应树立言而有信, 无信不立的观念。以诚为本, 培养诚实正直的人格, 做到诚实守信, 言行一致, 不说谎, 不骗人。任何情况下都要严格要求自己, 待人要开诚不公, 襟怀坦白, 光明磊落, 做错事敢于承认, 勇于批评与自我批评, 并勇于改正。做事要实事求是, 不弄虚作假, 独立完成作业;要三思而后行, 对别人许下的诺言, 要说到做到, 要守时, 守信, 守约。

诚实守信是修身养性的内容之一, 孟子所说的“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”的浩然正气, 都是通过修身达到的。儒家经典中说“身修而后家齐, 家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国、平天下。通过修身使个体达到较高的美德素养:勤劳节俭、孝敬父母、谦虚礼貌。通过修身, 可以使人有渊博的知识, 不俗的谈吐, 高雅的气质。通过修身可以成就事业, 使人有不苟的学习态度, 认真踏实的工作作风。修身, 多一些处事的坦然, 少一份无谓的执着, 多一些真诚的微笑, 少一份待人的无礼。学生从自身做起, 从小事做起!不以善小而不为, 不以恶小而为之, 从小培养奉公、清正、廉洁的思想道德品质和良好的行为习惯, 努力学习本领, 使自己成为一个德才兼备的有用人才。

四、爱国爱民, 敬业尽责

儒家道德历来强调爱国, 敬业精神。范仲淹有“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的情怀, 顾炎武有“天下兴亡, 匹夫有责”的社会责任感。文天祥留下“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”的诗句。张载有“为天地立心, 为生民请命, 为往圣继绝学, 为在万世开太平”的襟怀。这些都形成了独具特色的中华民族气节和浩然正气。爱国主义是中华民族历经磨难而不衰的力量源泉。古往今来, 有多少仁人志士, 革命先烈为了祖国的统一, 民族的独立, 不惜抛头颅, 洒热血, 前仆后继, 用艰苦卓绝的斗争换来了我们今天的幸福生活。

我们要培养高中生热爱祖国大好河山, 了解我国悠久的历史和灿烂的文化, 了解中华民族百折不挠的发展历程, 我们要把爱国之情, 化为报效祖国之行, 维护国家荣誉, 尊敬国旗, 会唱国歌, 每周升国旗时要肃立, 脱帽, 行注目礼。要爱护公共设施, 文物古迹, 爱护花草树木, 不破坏环境, 要敬业尽责, 培养自觉的事业心, 责任感, 勤勤恳恳, 扎扎实实的工作。作为学生, 学习就是事业, 懒散不能提高成绩, 不积跬步, 无以致千里, 不积小流, 无以成江河。要重视每一节课, 重视每一次练习, 每一次考试, 学习犹如逆水行舟, 不进则退。要认真预习、主动学习, 及时复习, 按时完成作业。作为值日生, 以保持教室、校园整洁优美为已任, 正所谓一屋不扫, 何以扫天下。每个值日生认真打扫, 从教室到操场, 形成一个良好的学习环境。班干部要尽职尽责, 帮助老师管理班级。每个学生都是班级的主人, 要有主人翁责任感, 积极参加劳动和社会实践活动。只有这样, 我们才能学业有成, 班级才能更好。

3.低碳小子，用行动践行传统美德 篇三

裤子破了补一补接着穿

“这条裤子就是大哥哥们穿小的，自己的衣服很少有新的。”姜大鹏指着自己的裤子说，而这并不是姜大鹏最旧的一条，“还有一条补着补丁。”姜大鹏的妈妈补充道，姜大鹏是家里的独生子，他的旧衣服都是别人穿小的，“衣服穿小了就再捐赠给别人。”

“作为家里的独生子女，我们不能只提供给他们物质方面的满足，还要有精神上的。文具书包，只要质量好就行。”从小，妈妈就向姜大鹏灌输生活节约、勤奋学习的良好家风，书包和文具都是补了又补、修了又修，能用绝不买新的，“小的时候他并不理解，也想买新的，不过，后来慢慢理解了。衣服也从来不挑剔，裤子破了补一补，别人穿小的衣服送给他，他从来不嫌弃，高高兴兴穿着上学。”

他勤俭节约，但是在帮助他人方面却从不吝啬：为自闭症和聽障小朋友捐赠衣物、玩具和学习用品；为贵州、即墨等多所幼儿园和小学捐赠文具；2013年8月捐出绘画作品《鱼印青岛》，筹集善款3000元，救助先天性心脏病儿童；重阳节用零花钱购买礼物慰问孤寡老人刘爷爷；2014年春节为福寿星爱心护理院的老人和残疾人送去爱心手套……

这些钱很多都来自于他自己的“收入”。“他在家里负责收集旧报纸、饮料瓶，卖废品攒零花钱，作为公益活动的经费。”妈妈说道。

姜大鹏的节俭行为也影响了身边的同学们。“班里的很多同学都养成了收集废品的习惯，”班主任介绍道，“卖废品的钱都捐给班里当了班费。”

“低碳小子”每年夏天海边捡垃圾

在山东省青少年环保征文大赛中，姜大鹏同学的文章《“低碳小子”的一天》获得了征文的奖次，姜大鹏就是文中的“低碳小子”。

镇江路小学的每个班里都有公益小队，而姜大鹏所在的公益小队叫“向日葵中队”，“刘老师给起的名字，向日葵蒸蒸日上，迎着太阳，他也希望我们积极向上。”姜大鹏说。

在姜大鹏同学的带领下，青岛镇江路小学向日葵公益中队的同学开展了“净滩行动”。大家捡拾沿海一线沙滩上丢弃的饮料瓶、塑料袋、泡沫等垃圾，泥泞的沙滩，高低不平的礁石，沿海的木栈道上都能看到姜大鹏和伙伴们的身影。净滩活动中姜大鹏还积极为周围的游客和市民讲解海洋垃圾分类及海滩保护等知识。炎炎夏日，姜大鹏带领向日葵公益中队的同学们加入到清理浒苔的大军中。寒冷的冬日，姜大鹏和伙伴们又来到海边，开展挽留海鸥行动……“不觉得累啊，很快乐。”

现在，姜大鹏还在自己曾经学习围棋的镇小棋苑义务担任围棋助教，“今年暑假刚刚开始的，看到段位高的学兄在自己班里当助教，我觉得自己也可以，便告诉妈妈自己也想当助教。”

4.践行中华民族的传统美德 篇四

----盛全兴参加公益入职培训夏令营的学习心得

2011年7月，经莲友的介绍，东林慈善陕西联络处举办东林慈善公益入职培训夏令营，由东林慈善功德会总部特聘讲师范胜利老师主讲。由于我平时喜欢中国传统文化，这次确实是一次难得的机会，于是我推掉了许多事情，决定抽出七天时间参加了这次夏令营活动。

7月6日一大早，天下着雨，我早早的乘坐219车来到西安南郊雁塔区长延堡街办朱雀大街延伸段甲-2号二楼，明德门天然气公司南郊储配厂北临（水森汽修厂２楼）的东林慈善陕西联络处，一进门就被一种浓厚的传统文化氛围所感染。经过开营仪式及自我介绍、礼仪和职业素养的训练，第一天我就产生了很浓厚的兴趣。7月7日范老师讲礼仪培训＋场景模拟，幸福人生，细节决定成败几个课题，范老师融合了博大精深的中国传统文化，从学习弟子规切入讲起，结合自己过去的工作经历，详细的讲述了现代职场的礼仪知识。讲起了当代人幸福的渊源和如何才能留住你的幸福感。最有意义的是范老师的授课和互动相结合，让大家在实践中领悟知识。这就是范老师讲课的特点重在践行。在细节决定成败一节中，范老师让大家在课堂上走路，通过观察一

1人走路，两人一块走，三个人一起走等方式，让大家观察细节决定成败，让大家自身去感受。收到了很好的教学效果。

接下来的两天范老师讲述[弟子规]与现代生活，如何取得客户的信任，如何高效的与客户沟通交流，在高效的工作模式和打开智慧的大门，用大量的事实和经验使大家深刻感受到了现代职场中的一些规矩，为以后的工作起到了抛砖引玉的良好目的。给大家介绍了沟通的四大秘诀：真诚、自信、赞美他人、善待他人。下午应东林慈善的邀请陕西师范大学新闻与传播学院播音与主持艺术系的余海龙老师还从专业的角度给大家讲述了口语交流的艺术，在现代职场的应用，深入浅出，余老师将深奥的理论知识，用通俗的语言表达，进行了一次很好的入职训练。课堂上气氛和谐，老师与学生的互动，大家接受训练，从实践中学习。

7月10日范老师讲述了静心课——禅定体验，教大家打坐，用佛家的思想让大家静心禅定，修身养性。在家和万事兴和五伦关系一节中，五伦和睦是当代社会的和谐的前提，“父子有亲、兄弟有序、君臣有义、朋友有信、夫妻有别”，给我们这些生活在新中国的年轻人来说受到了很大的教育。范老师讲述夫妻关系的真相，我当天带了我妻子一块参加，现场来了四个家庭，范老师通过让大家互动，现场让大家观察每个家庭存在的问题，然后逐个点评，解决问题。我自身也找到了平时难以发现存在的问题，对家人关心不足，今后

2我要将爱心融入家庭之中，做一个对妻子、家庭、社会有责任心的人。

最有意思的是范老师讲述中国文字能量传递及应用时给大家从天下第一书—-《仓颉书》学起，由仓颉造字开始讲述了中国文字的伟大之处，他向人们传递的文字的音和型，是带有特定能量的。尤其是来自宇宙的能量“ong”“a”“hong”，介绍了文字给我们传递的能量。命运修造的定律原则更是将这次夏令营活动引向深入，佛家的心经，更是让我们感恩。

5.践行中华民族的传统美德 篇五

高一4朱宁

历史的车轮不停的旋转，沿着历史足迹，翻开那一页页写满历史的书卷，中国的历史承载着太多的辉煌和奇迹。中国的发展离不开梦想。因为有了梦想，中国才会腾飞；因为有了梦想，中国才会取得巨大的成就。因为有了梦想，中国才会成为世界强国！

中国梦，一个震撼人心的字眼。我们每个人都有有自己的梦想，没有梦想的人就像在茫茫大海中一样，迷失了方向，梦想就像一个指南针，指引你前进的方向，梦想就像远方的一座灯塔，闪烁着迷离的灯光，照亮你前进的道路，并通过

自己刻苦的练习，来实现自己的梦想——践行传统美德——争当社区文明使者。中国梦，要靠大家的力量。每个中国人都要踏踏实实地做好自己的工作，一起建设好美丽的祖国！

在一个高中生的眼中，要建设美丽中国，就要从小事做起。寒假里，在我的社区里此次是我第一次参加志愿者活动，自然感想颇丰。

志愿活动是回报社会的一种捷径，我们每个人时时刻刻都在接受社会的恩惠，社会让我们有了今天﹑未来。乌鸦尚懂反哺之美德，更何况我们人类呢？回报社会，不仅是我们应尽的义务，更是我们作为公民应尽的责任。尽管志愿活动不是那样的惊天地﹑泣鬼神，但却是社会美德的组成元素，是我们建设社会主义精神文明行之有效的方法。平常的志愿活动体现了一个青年的责任感，尽职尽责则反映了青年对待责任的认真态度。当08年接踵而至的自然灾害和人为灾难降临于我们伟大祖国之时，我们许许多多的80后﹑90后涌现了多少可歌可泣的故事，而这正是有了志愿服务的精神。或许，社会美德之泉之所以流淌不息就是因为有无数的志愿者在默默奉献着他们的爱心吧？

此次活动也让我有一次反省自己的机会。在家中过的是养尊处优的生活，平常扫一次地都要母亲三番五次的提醒，洗碗则可称为稀罕事。一有时间，两只眼睛就只盯着电视机屏幕，就差衣来伸手，饭来张口了，想想自己还真有点比不上乌鸦。家中的作为真让我感到惭愧。

志愿活动对每个人都是一次重大洗礼，借机我们可以反思自己以往的行为，进而改善不好的地方。作为志愿者，单单去做点公益活动是不够的，我们要在这之中不断提升自己，完善自我，提高自己的精神境界，永远以作为一名青年志愿者而引以为豪。

6.践行中华民族的传统美德 篇六

一、知恩图报

知恩图报典故:南朝·梁·吴均《续齐谐记》载:汉人扬宝年九岁, 至华阴山, 见一黄雀为鸱枭所搏坠地。宝取归, 置巾箱中, 饲以黄花。百余日, 毛羽成, 乃飞去。其夜有黄衣童子向宝同:吾西王母使者, 蒙君拯救, 实感仁恩。今赠自环四枚, 令君子孙洁白, 位登三公, 一如此环。”后用为知恩图报典故.

二、知恩图报的内容

其实, 知恩图报离我们并不遥远。它的本意并不是一定要在人危难之时受到帮助, 才去感恩他人。知恩是知道、知晓外界对自己施予的恩情。图报是对恩情懂得感恩, 并在恰当的时候予以报答。

在生活中, 我们会受到多方面的人、团体的关心与帮助。大体可以分为如下三类:

⑴父母恩、亲友恩

在以家庭为单位的社会群体中, 我们大部分人会受到父母的关爱, 及亲戚朋友等长辈的照顾。而有些学生并没有意识到这些是父母的恩情, 却认为是理所当然的, 那么这种情况下, 学生就会对来自父母的爱而感到折扣.因此, 教学学生懂得报答父母恩、亲友恩是十分重要而且必要的事情。

⑵师长恩

当代人认为教师教授课程是因为学生付了学费, 教师必须履行的义务。我们都知, 三人行必有我师。任何一个人都有自己的特长, 都随时会成为自己的老师, 我们若持有尊师重道并持知师长恩的态度, 必然获益匪浅。因此, 懂得师长恩十分必要。

⑶国家恩

国家实施的九年义务教育, 对中专、技校、大专及师范类军事等类院校的补贴十分大, 尽量使每一位学生享受到平等的读书深造机会。因此学生要养成懂得感恩国家对自己的帮助, 并且将这种感恩的心留置心中, 待个人有能力时回馈给社会其他人。

三、当代学生的行为特点

⑴行为具有多变性

处在青春时期的大学生, 情绪两极性强, 意志力较弱, 因此他们的行为往往具有突发性、随机性和多变性的特点, 行为变化频率超出正常值。高职学生在日常行为过程中, 行为方式多样, 较难预测把握;心理状态不稳定, 受挫后易丧失信心。

⑵以自我为中心并追求标新立异

进入大学后, 不少学生认为自己可以独立处事自己的学习和生活。但从实际情况来看, 高职学生在自由时间和空间的安排上, 呈现出个体意识的极度膨胀, 表现为“唯我独尊”的自我主义。

⑶集体荣誉感强烈但自控力较差

在对社会、集体、别人的态度和行为方式上, 集体荣誉感普遍较强, 做事齐心协力、团结一致, 但有时演化为抱团, 出现聚群行为, 待人热情诚实、乐于助人, 但又好恶不明。在对待劳动、工作、学习的态度和行为方式上以兴趣决定行为、忽冷忽热。在对待自己的态度和行为方式上, 内心有明显的矛盾特点:有时特别自信, 但又在某些场合常常又表现为法弱.

以上三方面特点粗略描绘出当代大学生的行为特点, 使我们能够更好的培养学生的知恩图报的行为习惯提供线索。

四、培养学生养成之恩图报的良好行为习惯

在学校生活中, 教师可以为学生行为习惯做出的贡献

⑴从日常生活点滴来改善

学生行为性识无定, 大多和自己的成长过程中没有形成很好的习惯有关, 这也是和家庭中父母教育不足有一定联系, 父母忙于维持家庭生计而忽视对子女的毅力培养。学生表现为做事三分钟热度。

作为教师, 可以在学校的社团中发挥自己的作用:让学生找到自己喜欢的社团并积极参与社团的活动, 教师可以根据自己的特长在社团中引导、组织学生进行活动。

⑵寻找学生特长并鼓励其用于善途

当前学生追求个性、自我, 展现自己的心态是正确的, 并且是值得鼓励的。因为有了这样的表达自己的心态, 才会努力的修正自己的行为及素养。但是学生在展示自己我的时候, 往往缺乏正确的途径与方法。

当前电脑的普及引用, 每个班级都有自己的网络聊天群组。辅导员可以在自己负责的班级群组里面进行群组讨论, 其形式可以是以聊当前热点新闻、娱乐为开始, 引导学生树立正确的展现自己的方式。

⑶开设社交礼仪等课程

高校课程设置中尽量开设一些社交礼仪、中华传统美德学习的课程。无论是学什么专业的, 尽量都要去开设。比如有些机械、计算机等专业, 其院系设置课程时, 认为该类课程对学生就业没有什么意义, 而不去开设, 这样对学生知恩图报的教育不到位, 就业再好, 赚再多的钱都不会去报答帮助过他的人, 那么这个教育就是失败的。

教师及辅导员要在课堂 (商务礼仪课、传统美德学习课、体育课等课程) 上, 开展小组讨论、案例分析、多媒体展示、学生演讲等方式, 进行声情并茂的学习, 增强学生的凝聚力、学习力, 营造出人人知恩人人图报的氛围, 使学生感受到关怀、感受到温暖, 这样学生才会更加有动力去为他人、为社会做出应有的贡献。

五、总结

中华传统美德延伸了儒家、道家等多家学派的思想精髓, 中华传统美德的内容十分丰富, 其学习的过程应贯穿我们人生的始末。然而, 当前我国经济高速发展, 物质文明和精神文明发展非常不平衡, 教师在引导、规范学生行为过程中, 也要不断的深入学习中华传统美德, 并且行为示范, 为学生做好模范, 并将本篇论文的研究应用到高校教育中, 必将对教师教育学生学习中华传统美德有一定帮助既借鉴意义。

摘要：当前经济高速发展, 当代学生在父母忙于赚钱过程中, 被忽视中华传统美德教育, 使涉世未深的学生没有很深的传统美德教育。因此, 在学校中教育中, 重视中华传统美德教育对学生个人长期发展有着重要的影响, 研究如何帮助学生培养知恩图报的态度, 让学生懂得感恩家人及社会, 使学生能够更深刻的体会到他人对自己的任何帮助, 为学生做一个好人去回馈社会打下基础。

关键词：学生,传统美德,问题影响,感恩

参考文献

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[3]李叔同编.李叔同说人.济南市:山东画报出版社, 2012:4.

[4]栾永斌主编.高职院校辅导员工作指南[M].大连市:大连海事大学出版社, 2007:122-123.

[5]李逸凡.高职学生思想政治教育实效性研究[M].浙江大学出版社, 2008:36.

7.践行中华民族的传统美德 篇七

关键词：传统美德；法治文化；法治建设

今年4月14日，温家宝总理曾痛心疾首的说：“近年来相继发生‘毒奶粉’、‘瘦肉精’、‘地沟油’、‘染色馒头’等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。”

近年来，诚信缺失、道德滑坡现象日益严重，引起了全社会的关注，对加快我国法治建设产生了巨大的影响，因此笔者就法治建设必须弘扬中华民族传统美德谈谈个人的看法。

1.中华民族传统美德主要内涵和缺失的突出表现

A.中华民族传统美德的主要内涵

中华民族传统美德，是中华民族优秀民族品质，优良民族精神，崇高民族气节，高尚民族情感，良好民族礼仪的总和。在漫长的历史进程中，无数炎黄子孙世代相传，形成了博大精深的传统美德，它是中华民族改造自己的生存环境，抗御外族侵略，维护民族独立的坚不可摧的精神支柱，它完整地塑造了中国人的心理、性格，培养了中华民族的精神风貌。

古代中国就提出了“仁、义、礼、智、信”的“五德”内容，认为这是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求。近代以来，人们将传统美德概括为以下十个方面：仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行。

B.中华民族传统美德缺失的突出表现

近代以来，专制统治的腐朽、军阀混战的黑暗以及“五四”以來对传统文化的过度批判，传统美德与封建糟粕一起被当作垃圾扫到角落，受到冷落；改革开放三十多年来，我们经济上取得举世瞩目的成就，人们生活发生了天翻地覆的变化。但是市场经济也带来了负面影响，极端个人主义、拜金主义、享乐主义大为盛行，近年来传统美德缺失现象日益严重，引起了全社会的关注，其主要表现在：

仁爱孝悌方面。传统美德讲“仁”，讲“恻隐之心”，讲“见义勇为”。但是近年来，一方面暴力犯罪特别是未成年人暴力犯罪日益严重，其暴力与血腥常常让我们目瞪口呆，南平郑民生举刀刺向幼儿的残暴，令人发指。另一方面，冷漠的社会常常让我们寒心，2011年10月13日广东佛山，2岁女童悦悦在马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后开来的另一辆车辆竟然直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，都对此冷眼漠视，不闻不问。尊老、敬老、养老是中华民族传统美德。不论是《三字经》，还是《弟子规》都把“孝”作为中华民族传统美德的重要内容。然而，近些年来，老人失养的恶劣事件时见报端,甚至出现自已要求得不到满足，就杀害父母的骇人听闻的极端事件。

诚实守信方面。传统美德讲诚信，讲“言必行，行必果”、“一诺千金”，近年来的诚信缺失的现象极为严重：从短斤少两到假冒伪劣，从欠债不还的“老赖”到诈骗手段的花样翻新，从苏丹红到三聚氰胺，不断挑战道德底线。

见利思义方面。传统美德重视“义”，强调“重义轻利”，推崇“舍生取义”而现在是“无利不起早”“一切向钱看”，“利字当头”的声音渐大起来，“唯利是图”、“尔虞我诈”、“钻法律空子”大行其道。

感恩知报方面。“知恩图报”、“滴水之恩涌泉相报”、“谁言寸草心,报得三春晖”，由于家庭学校教育缺乏感恩教育，一些孩子在家里就是“小皇帝”一个，为所欲为；社会不重视创建感恩氛围，一些受救助者常常连一句感谢都没有就消失的无影无踪。甚至还出现了被救着不仅不感恩，反而诬告救人者是肇事者的影响极为恶劣的事件。

勤俭廉政方面。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，古人把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道，勤俭与养廉都是中华民族的传统美德。目前中国已成为世界上奢侈品消费增长最快的国家，据数据显示，截至2010年底，中国内地奢侈品市场消费总额已经从2009年的94亿美元攀升到2010年的107亿美元，并预计将在2012年超越美国成为世界最大的奢侈品消费国。“天价酒”“天价烟”“天价月饼”现象正是奢侈浪费的突出表现。同时腐败问题日益严重，腐败金额不断“创新高”，腐败从个体向群体演变，腐败从基层向高层蔓延等特征反映了腐败之风的严重程度。

2.传统美德缺失对法治建设的影响

当前法治建设中存在着一种偏见，认为推进法治建设，就是要把依法治国作为唯一的基本治国方略，不能讲德治，讲德治就是与法治唱对台戏，就是偏离了法治。笔者认为，法治建设离不开德治，离不开弘扬传统美德。只讲法治不讲德治，法治国家就失去了坚实的基础。

法治建设要以法治文化为基础，法治文化可以分为显型法治文化和隐型法治文化。显型法治文化包括法律规范、法律制度、法律组织机构及设施；隐型法治文化包括法律心理、法律观念、法律思想。吴邦国委员今年庄严宣告：中国特色社会主义法律体系已经形成。但是，形成法律心理、法律观念、法律思想尚需时日。

古人说“徒法无以自行”，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）立法、守法、执法、司法都离不开人，而法律心理、法律观念和法律思想都存在于人的思维意识，实现法治的目地也是保障人的全面发展，传统美德的缺失，法治建设必然难以为继。

传统美德缺失，道德与法制之间出现裂痕，人们内心道德追求与法治的认同不一致，有法不依，执法不严的现象就无法改变。法律制度具体规定不可能穷尽一切社会现象，对危害社会的行为也不可能做出完全描述，原则性的规定就不可避免的出现在法律规定中，因而，当人们的内心是非标准与法律规定不一致，人们就会利用法律的不完善、不周密，达到自己的目的，法律规定就成为一纸空文。我国法律法规明确规定：实行标准工时制度的用人单位,劳动者每天工作时间应不超过8小时,加班不超过3小时；每月加班不超过36小时,每周至少保证劳动者有一个完整休息日。但是，不少公司为了获得最大利益，不顾员工的身体健康和休息权利，往往以“综合工时制”“末位淘汰”等绕开法律规定，在业务量大的时候几乎天天加班加点，执法部门也无法监督与处罚。

传统美德缺失，法律与人情之间就会出现裂痕，人们机械的履行法律赋予的义务，而内心情感却与法律要求相背离。中国传统讲“和为贵”，传统美德重“谦和好礼”，讲“和睦相处”。法律有关于权利义务为内容的严格规定，可以强迫人们履行应尽的义务，但管不了亲情、友情、爱情为纽带的人情。例如赡养老人的法律义务的规定，可以强迫子女以金钱方式履行赡养义务，但无法恢复家庭的和睦，更无法强迫子女以孝心温暖老人内心的寂寞。《婚姻法司法解释（三）》引起激烈的争论，其实不是争论法律条文的对与错，而是法律规定与传统爱情观的背离。同样，关于相邻关系和建筑物区分权利义务的规定越来越细致，“邻里守望”的和睦关系却离我们也越来越远。

传统美德缺失，法治建设与道德建设会出现背离现象。2009年9月16日，上海闵行区的张军搭载自称胃痛的路人被指非法运营，做好事被当成黑车处罚。这一后来称为“钓鱼执法”事件带来的负面影响是：有些地方，人们在车窗上贴上“谢绝搭乘，尤其是胃痛的”字样，上海闵行区交通执法部门处罚的是做好事的张军，损害的是见义勇为、扶危济困的传统美德。南京“彭宇”案，2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。彭宇表示无辜。他说，当天早晨3辆公交车同时靠站，老太要去赶第3辆车，而自己从第2辆车的后门下来。“一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。”彭宇继续说，接下来，事情就来了个180度大转弯，老太及其家属一口就咬定自己是“肇事者”。法院判决彭宇承担赔偿责任，委屈的不只是彭宇，还有见义勇为、扶危济困的传统美德。传统美德缺失，难以避免某些部门或个人，以法律的名义，行不道德的行为。

3.弘扬传统美德，推进法治国家的建设

当前我们应以弘扬传统美德为突破口，坚持社会主义德治与法治相结合的治国之道，使中华民族传统美德成为中国特色社会主义法律文化的主流，进而成为法治建设的坚实基础。温家宝：“我们要把依法治国和道德建设紧密结合起来，深化政治体制改革、经济体制改革、文化体制改革、司法体制改革，完善法律法规，使有道德的企业和个人受到法律的保护和社会的尊重，使违法乱纪、道德败坏者受到法律的制裁和社会的唾弃。”笔者认为弘扬中华民族传统美德，推进法治建设应做好以下几个方面的工作。

坚持法治德治结合。传统美德是德治的重要目标和内容，“礼法兼治”的社会综合治理模式，是德治与法治相结合的重要表现，在以法治为基本治国方略、大力加强社会主义法治的同时，我们还必须弘扬中华民族传统美德,大力加强社会主义德治，重塑以“八荣八耻”为核心价值观的中国特色社会主义道德。

建设和谐社会与建设法治国家结合起来。弘扬传统美德中“和为贵”的思想，“中国人的‘各人自扫门前雪，勿管他人瓦上霜’、‘明哲保身，莫谈国事’、‘事不关己，高高挂起’的阴暗心理的形成，盖因缺乏人权之保障也。”因此，切实培养公民意识，尊重和保障人权，就是弘扬传统美德的重要举措。同时要创新社会管理，着力解决好社会转型时期的社会矛盾，促进社会和谐。

深化教育改革，培育合格公民。学校片面追求学历、学分、升学率,必然忽视对学生德育培养。高学历不等于高素质，高文凭不等于高品德。“十年树木，百年树人”，特别是学前和小学教育，应把德育放在更加重要的位置，把传统美德的传承作为教育的重要目标。

加强舆论引导，让传统美德深入人心。道德的约束在于内心的自省和舆论的约束。当前就应该加强舆论的宣传力度，在全社会弘扬传统美德，让失德行为无处藏身。对诚信缺失，就应该建立健全信用体系，让失信之人暴露在阳光下。

10月18日广东省委副书记朱明国指出：“小悦悦事件”折射出一些深层次的社会问题，社会各界要深刻反思如何在社会建设中注重重塑道德规范等问题。