婚纱照情感散文

婚纱照情感散文（共12篇）（共12篇）

1.婚纱照情感散文 篇一

迟到50年的婚纱情感美文

婚纱，最早出现在古希腊和古罗马的婚礼上。但洁白婚纱成为时代主流，是1840年英国维多利亚女王在自己婚礼上，以纯白的婚纱代替以往的婚纱惊艳全场后，白色婚纱逐渐成为了女人结婚穿戴的主流了。

经过近十天的努力，父母来从化后的生活点滴已变成一个漂亮的电子相册。看着父母一张张相片在眼前滑过时。母亲的婚纱照带给了我最深的感触……

母亲的婚纱是1月初拍的，这可是迟到了50年的婚纱照;这可是母亲年过古稀的婚纱照……

父母结婚时，正值全国三年自然灾害后，全国百废待兴，振兴经济时期。那时的农村，别说照婚纱相了，就是最普通的黑白照也很难见到。在我印象中第一次见到黑白照那是八十年代中期了，光着屁股的我留下了童趣的时光。现在看到这些相片，不免哑然失笑，甚是怀念自己的童年。因此父母结婚这么多年来，忙于生活的苦累，竟然没有留下一星点儿见证爱情的结婚相片。真是遗憾多过无奈，在感叹岁月流走的同时，也感叹父母的不易。

父亲是个古怪的老头。大概源于父亲从小受传统儒家文化和儿时环境的影响和荼毒，父亲的思想很古板。在他的眼中，穿婚纱照相是有伤风化。每当在街上看到80后或是90后，甚至00后的女人露腰露腿的，父亲总是不削一顾，嗤之以鼻的。在父亲的眼中，女人就是要大门不迈，二门不出才是合妇道的。当我每每说带父母去照相时，父亲总是坚决的反对的。因此，母亲的婚纱照就只有母亲一个人了，不免有些遗憾。

带母亲走进从化伊典婚纱摄影室时，母亲顿时高兴无比。看到别人绚丽而飘舞的婚纱相时，母亲心里很甜，很羡慕。母亲内心深处是很想拍的，但母亲勤俭持家习惯了。我知道母亲会询问服务员的价格。妻提前就给服务员说了，当老太太问起时，就说只要十几块就行了。母亲要知道花几百块甚至上千块去拍相片，她是无论如何不会同意的。母亲这一纯朴的劳动人民本色可是一直保持到现在，现在年轻一代的身上是看不到了，我为有这样的母亲而骄傲。母亲哟，你辛苦一生，带你拍婚纱也难以弥补你美好青春的万一;难以报答你养育之恩的万一……

母亲其实也爱美，爱美是女人的天性。

当化妆师给母亲化妆时，母亲趁化妆师走开之际，偷偷问我:“这画的眉毛以后不会掉吧，要不掉的才好。”

我看着母亲慈祥而天真的脸，在她耳朵边说：“这个会掉的，改天我带你去弄个不掉的”。老太太听了，顿时眉开眼笑，很配合的做好了盘头，画眉……

看着母亲化妆完，我对母亲说：“妈妈，你看看镜子里，你都变得年轻了，才18岁，真是漂亮”。母亲仔细看着镜子里自己的相，开心说：“要是这眉毛不掉就好了，头发是真的更好了。”我和妻听后，嘿嘿直乐，老太太内心深处是爱美的，只是不表达出来吧了……

母亲在选服装时，婚纱是首选了。但汉服和旗袍被老太太一眼就瞄上了。对皇后服和凤冠倒是不怎么看得上。我倒是想看看母亲穿上皇后服，戴上凤冠是什么样子，是不是象武则天那样的高贵……，但也只能在脑中幻想而已，母亲最终是没有穿这套了……

走进了摄影室。摄影师为母亲选择了背景。但母亲自己也选梅花和荷花的背景，相比较而言，西方皇宫的背景母亲倒不是怎么看中。从母亲选服装和背景上，我看到了母亲是排斥西方文化而接受东方文化的女人。这大概是和父亲生活多了，受父亲思想影响的.缘故吧。父亲是一个彻头彻尾的反西方文化者，对西方文化是一棍子打死的;而对东方文化，特别是中国传统文化，那是一个劲的维护的和灌输给我们的。

母亲在摄影师的指挥下摆下种种姿势。当然，母亲也会选择她自认为最完美的姿势来拍摄。母亲拍完照，母亲沮丧的让服务员取下头上的假发洗去脸上的化妆粉。母亲爱美的天性此时此刻可是很纯真的表现出来。我和妻给母亲说：“妈妈，你不用假发，不化妆也很漂亮的”。母亲立即说：“年轻时，我的头发也很长的，只是以后为了带我们兄妹几个，才剪成短发了”。我听了，嘿嘿直乐。母亲看着我，也嘿嘿直笑，一个劲提醒我去电脑选相片。当服务员在电脑中把母亲一张张感情饱满、光彩照人的照片放大时，母亲看得直乐，脸上露出的笑容是那样的自然和天真……

不久，照片洗出并做成册。当母亲拿到手时，看了又看，真是爱不释手。还给父亲看。父亲一看，问是谁时，母亲得意地说：“这是我，这你都看不出来”。父亲撇撇嘴说：“我还以为是谁”。父亲虽然嘴上这样说，其实心里也为母亲而高兴。

看着母亲这迟来50年的婚纱照，我感叹不已。这温情的怀旧，让母亲唤起多少对往事的美好回忆!这婚纱照虽然来得迟了，但也弥补了母亲内心深处的缺憾，追逝了已去的时光……

2.婚纱照情感散文 篇二

一、营造情感共鸣情境,感知散文的情感

对于散文,学生刚开始接触的时候可能会不理解,不知道作者在抒发什么样的情感,但是当他们长大了,经历多了,就有可能如水到渠成一般的理解了。教师所要做的就是教会学生去欣赏一篇散文中最精彩的部分,去领略作者通过文字描绘的世界、营造的气氛,从而能够与作者在精神层面产生共鸣。接着师生间进行交流讨论,这样和谐的学习氛围、师生间的共鸣很能激发出学生对散文阅读与欣赏的兴趣。在教学过程中,教师可以将我国传统古诗词与之相联系,当诗句贴合散文所描绘的景象或所表露的情感时,便能很大程度上的帮助学生体会作者的内心世界。例如,在教《春》这篇文章时,通过学习总结,学生们发现在这篇散文中有五处特别充满诗意的场面。此时,教师便可以鼓励学生们能不能想到一些贴合此情此景的诗词名句。如:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”“草树知春不久归,百般红紫斗芳菲”等等。通过将文章与诗句相结合,在情感上引起学生的共鸣,从而感知散文中所蕴含的情感。

二、把握散文情感线索,理清作者情感思路

散文是一种写自己在经历某些事情时的真情实感,在对人对事的描写上可能较为松散、甚至是可有可无,但是在情感体验上确实很凝聚,可谓是形散而神不散,形散神聚。所以,在散文的学习过程中,就要求学生能够理清文章思路,把握住作者情感脉络的变化,如此才能领会文章的主旨。例如:在教学《腾野先生》时,粗读之下可能会感觉这篇文章就是记录了作者在留学时发生的一些日常琐事及老师对一个学生的关照。文章一开始写了清国的留学生在日本的纵情享乐,再写作者到烟台去学医,以及当地人们对他这个异乡人的反应。这些笔墨较为松散,实则从不同的方面衬托了藤野先生,使其伟大的人格得到进一步凸显。将清朝留学生与其进行对比,一方背负着沉重的国家使命却在异国他乡肆意享乐,毫无担当。而另一方是他国的一位普通教师,却能摒弃民族间的隔阂,对中国怀有不同于常人的同情。作者就是通过这些看上去很松散、相互没有联系的事件来表现讴歌藤野先生伟大的人格。

三、对整篇课文进行研读,提炼作者思想感情

学生若想能够准确感知散文的情感,理清作者的情感脉络,就必须不能仅仅将眼光局限于某一点或某一段,要放眼于全篇。这就要求教师在日常的散文教学过程中能够引领学生对整篇课文进行研读,带领学生就在研究学习过程中遇到的问题展开探讨,紧接着让学生从全篇着眼,分析作者所想表达的思想情感,或者文章中某些人物的性格、品质。例如,在学习《社戏》这篇文章时,为了达到通篇研读的效果,教师可以首先让学生们对这篇文章进行朗诵,在大家都熟悉了这篇文章后再展开探究学习:作者用怎样的手法描绘出一副怎样的江南水乡图?文章总共可以划分为几段,可以如何概括?作者用了哪些修辞手段来写月夜行船中的穿行之快?作者花了浓重的笔墨写看社戏是为了什么?通过这些问题让学生体会到作者对江南水乡的喜爱,以及对那里人的聪明能干,热情好客,淳朴憨厚的赞美,同时也能让学生如身临其境一般,看看作者记忆中的社戏。如此一来,充分调动了学生的主观能动性,自主的通过研读全文、小组探究学习来提炼出作者的情感。

四、突出学生主体地位,发挥学生主观能动性

在学习过程中,学生如果想学有所成,那么主观能动性是一个必不可少的素质。因此,教师在教学过程中要能够激发学生的主观能动性,将学生放在学习的主体地位上,通过教授一些散文中常用的写作技巧来鼓励学生在教师讲解前主动的进行自主探究,培养主观能动性。在教学过程中,教师本人要能够通过深情朗诵或其他充满感染力的方法将学生吸引到文章上来,激发起他们主动去探究的兴趣。例如,在学习朱自清的《背影》这篇有关父爱的文章时,教师可以在课前先进行小组讨论:讲一讲你父亲做的最令你感动的一件事。通过这样的课前讨论先调动学生们的情绪,接着教师在学生沉浸在有关父爱的情绪下时深情地介绍一下朱自清以及文章创作的背景,并朗诵文章。最后让学生们写一篇读后感,让他们能够牢牢地记住父爱给他们带来的感动。这样一来,学生在学习课文前就满怀对父爱的感动,也就更好奇作者的父亲做了怎样令人感动的事了,自然而然的引起了学生的阅读兴趣,充分的发挥主观能动性。同时也在心灵上给学生进行了一场有关父爱的洗礼,使得他们以后能够心怀感恩,活得更有意义。

总之,散文阅读最主要的就是要能把握住作者的情感。因此,教师在教学过程中要能激发出学生的主观能动性。在紧扣文本前提下的小组讨论来帮助学生抓住文章的情感脉络及作者的感情变化,从而提高对文学作品的鉴赏能力。

摘要：散文是作者情感的结晶,饱含着作者的情感信息。准确地把握散文的情感,才能理解散文的主旨。因此,我们应该引导学生紧扣文本来解读散文。文章围绕四个方面阐述如何把握散文的情感来解读文本,旨在提高散文教学效果。

关键词：初中语文,散文,文本,情感,教学

参考文献

[1]朱艳敏.把握主旨——散文阅读的钥匙[J].中学语文,2015(24).

[2]郭青.浅析做好初中语文散文鉴赏[J].阅读与鉴赏(下旬),2014(5).

3.情感散文 篇三

我把此文送给女儿，愿远方的她平安幸福，并祝她生日快乐！

文/曙光

茉莉花开了，开在六月，每当那洁白如珠的花蕊，一朵朵俏临花丛中的时候，我总会不舍地剪下一枝，撷取一朵，放在眼前。

流连顾盼，袅绕清香，雅致的茉莉花就是一位清纯的少女。

“花心”的我总是带着一抹淡淡的忧郁，久久地守在花丛边，透过花瓣，眺过窗檐，思绪，早已把远山，往事连成了一片……

六月的山区，阴雨绵绵，晨雾重重地笼罩着山峦。

当云开雾散，太阳出来的时候，已近中午。

我和阿美看了一下今天采下的花蕾，估摸约有十多斤，一朵朵晶莹剔透的茉莉花静静地躺在花篮里，那种纯真，难于用语言来表达，阿美甜甜地笑着，一只手撑着腰部，一只手用毛巾擦着我们额头上的汗珠。

看着她疲倦的面容，沾满泥土的衣裳，衣服下面因身孕凸出的腹部，我心疼地用手抚摸着她的脸颊：

回去休息吧，孩子都累了？

阿美骄傲地说道：医生说还有十多天就生了……

我背着篮子，提着小木凳，阿美依然一只手撑着腰部，顺着田坎，沿着河边，慢慢地走了回去。

太阳出来以后，挂在枝头的茉莉花竞相开放，原来是一朵朵含苞欲放的花蕾，如今朵朵笑得阳光灿烂，就连躺在花篮里的花儿也耐不住寂寞，一朵朵逐渐绽裂开来。

我似乎听见它们生命里流淌的声音；

听见那流淌的岁月在母体里喘息。

我似乎看见那洁玉般的花瓣在挣扎着舒展；

看见那一朵朵生命奇迹般地诞生。

闷热的空气里，茉莉花生命的芬芳，夹杂着泥土与青草的清香，四处飘散……

六月的一天，我们的女儿诞生了，她出来的那天，阿美在雷雨交加的深夜里呐喊。

我站在卫生所的屋檐下，守着那瓢泼的大雨，心里疼了一夜……

女儿给我们带来了福音：这天，旱了几个月的土地饱饱地喝足了水，中午时分，我看见地里的茉莉花比以往任何时候都开得多，比以往任何时候都开得娇艳。

4.尸体情感散文 篇四

在城市的巷巷道道中穿梭，在红绿灯的变换中走走停停，就如同鱼儿在水里自由行走了十几年，如今，开车奔驰在辽阔的大草原，十一的心情好似豁然开朗，有着一种无法言表的激动与兴奋。

驰过一段笔直的路，飞上一个驼峰，发现不远处一群羊正在横穿公路。

刹车，刹车，再刹车，但因车速太快，等紧急制动完成，车子还是冲进了羊群。

牧羊人甩着抛石绳冲过来，立在车前。

十一吓出一身冷汗，手脚发软。还好，人没事，车亦无大碍，但车子碾压了一只羊。

为了平息事态，十一表示赔偿牧羊人损失。可双方对赔偿数额打不成一致意见。十一以一只羊市场价1500元为标准，额外再加500元，作为赔偿数额。但牧羊人认为赔偿数额实在太少，不足于弥补损失，理由是被碾压的羊是他家几百只羊中的种公羊，担负着繁重的繁殖重任，种公羊没有了，他家的收入将锐减，损失不可估算。他要求十一至少赔偿3万元。

十一哭笑不得。

同车的领导、同事也央及牧羊人，要求减少赔偿数额。

无论怎样央及，牧羊人就是不肯。

十一拿出手机，拨打报警电话。可是，这手机在茫茫原野中没有一丝反应。仔细一看，通讯信号全无。

看着十一没有按要求赔偿的意思，牧羊人撕开嗓子向附近的几家牧民叫喊。不一会儿，附近的牧民陆陆续续跑过来，大人小孩，老老少少，男男女女，几十人围住十一，甚至有人欲对十一动粗。更有甚着，进入轿车驾驶室，试图把车辆开走。

无奈之下，十一只好表示按要求赔偿。

十一和他的领导、同事翻遍口口袋袋，箱箱包包，勉强凑了元，不情愿地交给了牧羊人。

牧羊人接过钱，从车前绕到路边，默默地点数起钱来。

十一气的脸都发紫了。他打开车辆后备箱，嘴里嘟囔着要好好吃吃这“天价“羊肉，甚至要把皮毛都要咀嚼吃尽，一边把车轮旁的死羊拖到车后，准备装入车厢。

牧羊人跑过来，阻止十一。

“你还想怎么样” ？十一狠狠的问。

“如果你把一个人撞死了，还想把他的尸体也拉回去煮着吃吗？”牧羊人说。

5.家情感散文 篇五

乘车而来，远处一片浓绿渐渐靠近。刚一进村，一股清凉的空气便扑面而来，村间小路绿荫夹道，各个门边时时闪出一两枝木槿、狗尾巴花、凤仙、八月菊等虽不名贵却一样艳丽的花朵，淡淡的清香飘散在村中；一架架丰收的豆角、黄瓜、南瓜鲜鲜嫩嫩的，茄子、辣椒象小灯笼挂满枝头，石榴虽未成熟，却已十分饱满，几只鸡在草丛、树下悠闲的觅食。已近中午，时有时无的飘来阵阵饭菜的香味，只可惜，人们已不再烧柴禾，因而没有袅袅的炊烟升起，不过这已经让我感到万分的亲切了。

我家住在村东南边，出门便是一片浓绿的庄稼。母亲到我城里的家时总是说：“到处都是高楼，树太少了，天太小了，让人憋屈。”

站在家门口放眼四望，处处都牵我回到无忧无虑的童年，村东的小路劈开一片绿色的庄稼向东蜿蜒伸展。儿时的我总是觉得它是无限长的通往一个与妖魔鬼怪有关的神秘所在，因为，远处不时传来的轰鸣声总让我感到莫名的恐惧。后来长大了些，我从大人那儿知道那轰鸣声来自那边的火车，于是恐惧换成了向往。

终于，春末夏初有一天我约了几个小伙伴，沿着小路一直向东，于是我们见到了许多条黑黑的铁轨伸向远方，见到了火车长的令我们咋舌，轰鸣着从我们眼前飞驰而去。越过铁轨一直向东，越过两道山梁一样的土坡竟来到了一个让我们欣喜的地方——泗河。泗河水那时很请澈，河底的水草与岸边的青草连成一片，碧绿碧绿的。河里有许多鱼，河边有几个老人垂钓。正直阴历四月，两岸的槐花开成了一片，白色的小花穗竟散发着浓郁的香味儿，引来一群群蜜蜂。我们叫闹着脱了鞋迫不及待的趟进水里，脚踩着河底的细沙说不出的舒适。水稍稍有点凉，然几个孩子的热情岂是这点凉意能打消的。我们开始疯狂的追逐那些鱼儿，可是赤手空拳，我们白忙活了一阵便冷静下来，鱼抓不到就挖田螺吧，田螺又大又肥，在水草丰厚的地方还有碗口大的河蚌，我们也捉了不少，也算满载而归。虽然父母因担心狠狠地骂了我们一顿，可是肥美的田螺与河蚌也让我们大饱口福。如今，泗河被污染了，很少有水，有水的时候也是黑色的臭水，再不是儿时的泗河！

门前一条南北向小路，向北可达镇上，逢阴历四、九是集。那时集上没有什么可吃的东西，无非一些农具、廉价的日用品及一些农家自己吃不完的青菜。可是集头那打包子的小摊常常聚集着许多孩子，我家那时并无余钱，很少有福气吃那包子。不过每隔几个集市母亲便买一捆韭菜，打几个鸡蛋，包一锅饺子让我们解馋。从小路向南，走过两个路口，那里有一片荒地，是以前烧砖瓦的窑场。因为烧砖瓦的泥土就地取材，故遗留了几个大土坑，里面常常蓄一些雨水，引来一群蛙在里面呱呱呱呱的叫。荒地上常常长出一些野菜，我们常常以挖野菜为名聚在那里，除了想出各种名堂的疯玩，就是在这儿我们总能找到一些吃的东西。初春，遍地仍是一片枯黄，拨开茅草的枯茎，靠近根部被去年的草叶包着，一根嫩绿的茅针，甜丝丝的十分新鲜。再过几日，许多不知名的野草铺了绿茸茸一地，跟着长出来的一种草很怪，刚露芽就带着一层绒毛，很老成的样子，把它掐下来，用手揉一下，叶子便显出新鲜的绿色，放进嘴里，一股酸酸的味道刺激的你的口腔，所有的味蕾都活跃起来，唾液喷涌而出，让你更谗更饿。夏天有一种象辣椒叶的植物，白花凋去，结出一嘟嘟黄豆粒那么大的浆果，成熟后变成紫黑色，味道非常甜美。有时我们都等不及它熟透，刚上一点紫色就被摘下丢进嘴，于是麻麻的感觉粘在舌头上一天都消不了，这种自然的惩罚每个孩子都尝过，可仍乐此不疲。到了秋天我们能找出更多吃的东西。我们整天游荡在田野里，每天都圆着肚皮回家。父母也乐得如此，能省粮食吗。如今的孩子们各种美味的小食品应有尽有，再不去吃那些野草野果，于是我常常心疼的想，真得白瞎了这些好东西……

收起思绪，被女儿亟不可待地拖进了大门，一片光滑的水泥地，虽用水泼过，仍散发着灼人的热，感觉非常不适。小时侯的庭院是泥土的，种了一些梧桐树，和花草，父亲用沙子铺在院子里，即使下雨也不泥泞。那时我种的凤仙花和夜来香开满庭院，一进大门一阵凉爽，缕缕花香，哪象现在为图干净连树都刨光了，屋顶连遮阳的树阴都没有，热的人躲都没处躲。

堂屋门两旁各种一簇麦冬，上房的窗前是一坛芍药，东配房的屋檐下是两蓬月季，西院里是一架葡萄，这些都是是父亲在世时从别处移来，精心侍弄，让这个家活色生香，惹人牵挂。如今母亲如呵护婴儿一样养护着这些花草，于是益发的茁壮。母亲平时总乐呵呵的，忙里忙外，只有夕阳西下时，也是父亲收工回家的时刻，母亲在花前的呆立，让人心中便涌出无限哀思，失去亲人的痛苦是刻骨铭心的！

虽然除了这些花草，家里的陈设多已改头换面，不再是儿时的样子，但我依然很激动。当女儿指指点点的发问时，我满腹的话语如同开闸泄水不可收拾，让女儿觉得十分的不解。我是一个很恋旧的人，很多事情在我心里终生难忘，也许等她长大了就会明白，家是让魂魄都能安宁的地方。

6.婚纱照情感散文 篇六

苏霍姆林斯基说:“用人类教育中最微妙的工具——语言去触及人的心灵最敏感的角落。”教师“入境动情”的开讲能迅速吸引学生, 营造良好的课堂气氛, 让学生迅速进入角色。如在学习郁达夫的《故都的秋》时, 我是这样导入的:秋天, 以其特有的魅力吸引着一代又一代骚人墨客, 从古至今, 关于“秋”的诗文可谓汗牛充栋, 名篇佳句举不胜举。这些诗句有的描写了秋天的肃杀凄凉, 抒发了作者深深的悲秋之情;有的刻画了秋天的绚丽多姿, 寄寓了作者浓浓的赞秋之情。那么, 著名现代作家郁达夫笔下的“秋”会是怎样一种景象呢?下面我们一起走进独领20世纪30年代咏秋散文风骚的精品《故都的秋》。学生置身于教师创设的情境中, 就会带着一种对“美”的憧憬和急于领略美景的审美期待, 进入文章的情感世界, 引起强烈的情感共鸣。这种情感的共鸣, 可以转化为学生自觉审美的“催化剂”, 使学生产生新的审美追求, 从而深入到文章所构筑的内部世界, 领悟文章所营造的美学意境。

二捕捉情感, 感悟文本的情感美

美感总是通过人的视觉、听觉、触觉等具体感受的, 我们可以引导学生去细细品味每一篇文章中的景、物与事, 从而捕捉到作者内心涌动的情感。如在学习刘鸿伏的《父亲》时, 我就重点引导学生分析感悟对父子分别时的一幕场景的描写:父亲把“我”送到学校, 安置好, 该回去了。离别, 是最能流露感情的时刻, 这篇作品正是对此作了细致入微的描摹, 从而使作品产生了某种震撼人心的艺术力量, 这幕场景, 可以分解成若干个分镜头。每个镜头都凝聚了沉甸甸的几乎使人难以承受的父爱。“临上公共汽车的时候, 父亲忽然站住, 用颤抖的手解开外衣纽扣, 从贴肉的衬衣里撕开密密缝住的小口袋, 那里藏着五十元钱, 父亲抽出三十元, 说:‘崽, 家里穷, 这点钱你拿着, 莫饿坏了肚子。’我的眼泪刷刷地流了下来”, 父爱随着时间的流逝越来越炽烈、沉重, 在最后的时刻, 达到了情感抒发的高潮。“父亲登上了公共汽车, 只把那背影留给我。就在车子启动的那一刹那, 父亲猛地转过身来, 深深地看了我一眼。啊, 父亲, 他在流泪!我分明看见两道晶亮的泪泉从父亲古铜色的脸上流过!”这个最后的镜头, 语言不多, 只寥寥数十字, 但每个形象、每个动作却像镌刻一般鲜明突出, 强烈地冲击着人的视觉, 并进而撞击着人的心灵。父亲的背影, 父亲猛地转过身来深深地看了“我”一眼, 父亲在流泪……如果说, 在此以前的种种描写仿佛琴声的高低抑扬变化不绝的话, 这里便是弹断琴弦的戛然一声!父爱深深, 经由作者委婉深情的款款道来, 弹落读者几分感动的热泪。引导学生细细品味这每一处细节, 感受父亲对儿子浓浓的爱意以及儿子对父亲的疼惜, 体会文本所表现的情感美。

三进入意境, 感悟文本的意境美

“意”, 情思也;“境”, 形象也。生动传神、浓郁深邃的意境往往构成一篇好的散文作品的生命。在一个诗情画意的散文意境中, “意”与“境”是高度统一的, 意与境的有机结合, 其实就是内情与外景的水乳交融, 就是“物我合一”。《荷塘月色》中作者情感的主要特点是“淡淡的”, 所以, 作者笔下的“荷塘月色”的主要特点也是淡淡的:首先是色彩上, 花是“白”的, 雾是“青”的, 云是“淡”的, 月影是“黑”的, 树色是“阴阴”的, 色彩以冷色调为主, 而且是淡色;其次是声音上, 歌声是“渺茫”的, 流水是“脉脉”的, 月光是“静静”的;再次是情态上, 白花是羞涩的, 满月似乎在小睡, 远山只有些大意, 路灯光也是没精打采的。这样的景象不浓不淡, 不明不暗, 动静结合, 虚实相生, 营造出一种勾人心魄的意境。在散文教学中, 教师如同导游, 带领着学生一同畅游。师生共入意境, 在赏析中感受、思索, 作品感染了学生, 学生领悟了作品, 教学收到了事半功倍的效果。所以说, 散文教学就是再现散文以情感人的真面目。从这一意义上讲, 散文教学的过程也是艺术再创造的过程。

四品析语言, 让学生获得审美体验

散文的艺术是“语言的艺术”, 在散文教学时, 不仅要让学生感受到情感美、意境美, 还要让学生感悟文本的语言美。如朱自清的《荷塘月色》, 再三品嚼, 此文的语言实在很美。首先是叠词美, 如“远远近近、高高低低、曲曲折折、静静地、薄薄的”等等。这些叠词不仅写景状物绘声绘色, 而且给人一种音韵和谐的美感。其次是动词美, 《荷塘月色》中动词的锤炼可谓出神入化, 如:“月光如流水一般, 静静地泻在这一片叶子和花上。”一个“泻”字点活了月光, 又营造了一个在月光照耀下的水汽朦胧的境界。再次是修辞美, 全文的比喻很多, 且各有鲜明的个性。如, 喻荷花如“明珠”、“星星”、“刚出浴的美人”, 既写出了荷花的银白和光滑耀眼, 又写出了荷花出淤泥而不染的清丽高雅之美。教师在教学时要有意识地引导、点拨, 让学生在鉴赏语言的过程中, 提高语言理解能力, 深刻体会作品的内蕴美, 通过对美的形象的感受, 对美的本质的认识, 去领悟它所包含的人生意义和美学价值, 从而拨动学生心灵的琴弦, 让学生获得审美体验。

总之, 散文教学对培养学生的审美兴趣和审美能力起着重要作用。为此就要求教师努力在散文教学中寻找美的音符, 拨动学生美的心弦, 使他们感受到美就在平凡中, 就发生在自己的身边, 使他们自觉地去发现美、追求美、创造美。

[责任编辑:王以富]

摘要：在高中阶段使学生掌握阅读技能, 提高阅读理解和鉴赏能力是每一位语文教师的职责。本文将从设情境、悟情感、入意境、品语言四个角度结合课文内容进行分析, 讨论如何进行高中散文教学的审美研究。

7.故乡的情感散文 篇七

文学曾是我多么骄傲的外表，那意气风发，如堪品流的文字曾让多少人眼红与嫉妒。如今，现实的无奈，加许自我的懒惰，何止又让多少关注我的人失望。“现实真的是一种万能柔和剂吗？能将不同的梦想随大流的洗礼最终变得圆润而失去原有的色彩斑斓吗？”这个问题一直萦绕在我的脑际，始终无法得到一个满意的答案。

问题的本身并不重要，往往结果才是我们最想要的答案。

窗外又下起了小雨，这段时间经常有雨相伴，下雨也不会太久，下一会儿就停。有人说：“雨是人的心情写照，心情不好时，晴也是雨。”

有雨的世界总是最安静的，因为只有雨声。似乎我们平常所听见的动物吵闹，都只是为寻求一场雨的宁静。

或许，此刻的故乡也在下雨吧。

我放下城市的繁忙与喧哗，跟随雨声的脚步踏进记忆中的故乡，我看见：一个熟悉的身影正四处忙活着接屋瓦漏缝的雨，地上坑洼湿润；几只遍身淋湿的家禽挤进屋内，缱绻一团；几根柴火烧着一壶啼叫的水，白雾直冒；旁边的草垛，一只花猫正勤奋地舔舐着身上的毛；屋外传来一声犬吠，邻家婶子来借盆器接漏雨。

雨继续下着，似乎没有停收的意思。

以前，我常经历这些事，而现在由于工作的原因，不得不移交给爷爷。奶奶跟三叔住进了城里，留爷爷一人在家，爷爷的固执俗套全是为了守住祖辈父辈留下的根——那十几亩贫瘠土地。

乡野的“野”并不是指野性，而是指自然的纯朴及原始的味道，是一种善良的体现。

种庄稼是很有讲究的：一看时令，二看换种。时令即为按时播种和收割。换种即是在贫瘠的土地上每年种上不同的庄稼，因为矿物质被物种的选择吸收性及庄稼本身残剩的养分，对下一季庄稼的收成起了很大的作用。此外，锄灰，松土，播种，施肥，除草和杀虫也都是丰收的关键因素。

土壤是种子的衣服，粮食是农汉的生命，所以土壤便是农汉的根；岁月是时间的磨合，农汉是游子的牵挂，当然故乡就是游子的心。

所谓落叶归根。

城市的晴天，时而也能在僻静的角落处听见几声鸟啼，远外的灯塔比起梵天的星辰简直是小巫见大巫，但这并不影响我看风景的心情。乡野的晴天，我喜欢独自走在松树林地，看近处蚂蚁觅食，听远外鸟儿歌唱。感受这大自然纯粹的气味，你会发现：原来，动物也有它的自在和快乐。

幸福只是一种感觉。我喜欢看见别人幸福的样子，似乎感觉自己也幸福一样。我一直追寻的梦想：快乐，自由和幸福。儒家修身，佛家渡人，道家求道，相比三者而言，我更乐意接受道，并不是我跟道家有什么渊源，我也只是个凡人，红尘中的一粒沙子。了解宇宙苍生，万物循环，我认为：我们每一个生命体今生注定修己，无论前世种种，今生何样，道才是需要我们一生修己安身，立命笃志完成的使命。别人无法完成个人的修为，正所谓：“道是自己一步一步走出来的！”

我不喜欢宿命的安排，更不喜欢随波追流，喜欢做自己想做的事，快乐也好，悲伤也罢，总归是自己的选择。

故乡是我生命的开始，也是我修道的第一步。人生中很多事的成败往往取决于自己第一步的选择。“一步走错，全盘皆输”也正是这个道理。人生是没有彩排的，都是现场直播，对与错也只有经历了才知道，而第一步也往往是人们最爱回忆的一步，学会思考，更应懂得感恩。

8.情感南山碗散文 篇八

相传，当天地被撬开的那刻起，我们的祖先—盘古就暗藏着一只配比其饭量的大碗，碗里装满了山珍佳肴，唯美仙汤，为了不被外来侵吞，盘古在丰盛的碗上盖了层层厚厚的石土和植被；土和植被上种满了花木果树，果树长出营养可口的果子，以拯救过往的饥者不受肚穷之苦，饥饿之痛。盘古的善良和勤劳，换来无以论计的美食，久而久之，那只装满配比饭量的大碗和山珍随着时间的推移，加上果多、花香、树高、枝茂、叶实，以及盘古年老记忆的失聪，那只碗，那只“南山碗”就遗落在怀玉山脉的深山林里。

几万年，或许几十万年后，一个住在当地，名叫张潜的青年忽然发现，有只碗，好像是只遗落的碗，散发沸腾的热气，飘出扑鼻的铜香；于是他便蹲了下来，用猎人的眼光，好奇的聪悟顺着碗里溢出的汤羹美汁，走进了这座山川灵秀，金宝铜气之地。当青年想揭开碗的顶盖时，感觉碗之磅然，当青年想端起这只硕大碗身时，体会到这碗之沉重厚实；为此，张潜打开智慧的库门，拿来浸铜的钥匙，从身边流出的溢汁中，一点点，一滴滴提取足够让祖先自信的铜体，于是也留下了中国早于世界五百年的浸铜选矿文明史。

几千年，几万年，几千万年，当祖先觅着铜香而来，留下勤奋，努力寻铜足迹，然而无声离去时，依然没有人窥见这盘古遗落的，装满山珍佳肴，唯美仙汤的丰盛之碗。

因为“南山碗”的藏密，眷碗寻情，紧临的景德镇人，化去千年时光，为其焙土仿陶制碗，想象中生产出青花之碗，白釉之碗，玲珑之碗……虽成就了无数碗艺大师，美术工艺大师，陶瓷声名响誉世界，可至今没能生产出其容量等同，价值比配的“南山碗”。

由于“南山碗”的诱惑，龙虎山上长年卧守着，馋涎欲滴的龙虎，等待“南山碗”揭盖露食的那一天；于是也有了特大的湿地盆—鄱阳湖伸出数条延绵的舌尖，守在“南山碗”的碗口，等候美汁溢出的瞬间；于是有了黄山，三清山姐妹伺守左右，显青露绿修饰碗的妩媚；于是有了万年神农，日夜耕耘，生穗产谷，待盛承装的昨天，于是有了清华婺斟杯配碗千年不醉，婺源绿醇浓茶酩世代清香的春秋篇章；于是也有了富饶一方，“山川之宝，惟德乃兴”的今日饶鄱繁荣，铜都德兴的神奇。

公元一九五八年，当朝曦掀开的那天清晨，一群汉子，肩着镐锹，扛着日轮走进了这片森林，同样为盘古的南山情寻觅“南山碗”。心的迫切，成就了一条条直逼碗口的巷道，镐动的峰波，追着转动的日轮，湿透了这群汉子的喜悦，胴体的异香。“南山碗”醺醉了这片土，这群人；这群人也闻到了“南山碗”碗里的美食佳味，看到了盘古留下的希望。于是这群人写进了这片土地开采史的首批名单；那可是有记载有见证的，我们的前辈，采铜的老矿工们！

八五年，也恰恰与五八年新中国建矿是两个相同的数字，不同的排列，又逢第二次德兴铜矿大发展之际，我和许多人一样，踩着鄱阳湖畔的霞光，顶着乐安江激流，脱下发黄的军装，踏进了寻找“南山碗”的行列。于是，几万江铜人，换下祖先的锄镐，重新装备大铲、大镐、大锹向南山顶迸发，用二百吨，三百吨，五百吨大锤，敲开了南山紧闭的大门。锤声像春雷一次又一次擂醒了盘古的沉梦，和失落的情感。青山翠绿中，高屹的塔钻刺向天宇，巨大的铁铲举臂向天，世纪车轮在云层中马不停蹄。

三十年，一个即将过去而又值得自豪的三十年。盘古遗落久远的“南山碗”，在勤劳务实的江铜人开拓中，露出了宽厚的胸膛，佳肴美羹从碗里一勺勺，一瓢瓢，一道道送上了中华民族铜工业复兴的大餐桌。

蒙蒙细雨下，我再一次低头向“南山碗”碗底鞠躬探视，混浊的雨水不知是碗里的残羹，还是常说中的好货沉底？带着这些疑惑，我上车准备离开，可南山的暖情再次唤我回眸。“南山碗”，你留在南山怀里曾经的富裕，我依旧记得。“南山碗”你让江铜人笑醉了脸，你让江铜人站直了腰，你把江铜送进了世界五百强，你把江铜领到了世界铜工业的前头。现今空旷的大腹，确凿了盘古的伟岸和“南山碗”你无私的胸怀。

9.婚纱照情感散文 篇九

如今, 我们进入了一个视觉文化的时代, 人们的阅读方式和观看行为已经逐渐地从对于文字的依赖转向对图片的观看和理解。大众媒体与视觉的关系也越来越成为社会瞩目的焦点。以电视、电影、报纸、杂志、书籍、摄影、互联网等为代表的大众媒体正在潮水般地制造和传播着多种多样的视觉影像。这些传播媒介逐渐地将自身所传播的内容变为图片加文字的形式, 甚至很多杂志舍弃文字而用大量图片来诠释它所要呈现的内容, 我们不得不说这种形式在人们生活节奏加快, 崇尚快餐文化的当下可谓是占据天时地利人和, 能够迅速地夺人眼球, 传递信息, 占据时代发展的制高点。

一、摄影:视觉文化表达的一种途径

现代电子技术的发展, 为人类认识世界以及了解自身提供了极大的便利, 也为视觉文化时代的到来添砖加瓦。正如, 人类文明史的发展必然伴随着技术革命的成功一样, 每一次的视觉文化发展也必然伴随着视觉技术的进步。因而, 不论是从技术的角度还是从文化的角度来看, 照相技术的发明使得摄影这一媒介形式极大地冲击了人们的观看行为和观看方式, 使人们体验社会环境的变化更为直观与便捷。不得不说, “摄影无疑是一个进入视觉文化的重要途径”或者说“摄影的出现不但推动了视觉文化的形成, 而且在相当程度上改变了人类图像的历史”。[1]这样的境况让我们能够深切地感受到摄影术的发明对于改变我们的生活有着多么重要的作用。

一方面, 摄影不仅被用来记录我们的现实存在, 还深入到生活的方方面面。就像麦克卢汉提出的那样“媒介是人的延伸”, 而摄影作为一种媒介, 它则是人的视线的延伸。人们通过相机拍摄形形色色的照片, 例如记者拍摄新闻照片, 艺术家拍摄能表达情感的照片等。而如今传统摄影向着数字摄影的大踏步前进, 使我们无论走到哪里, 总能看到四处被五颜六色的图片所遮盖, 公交车站、商店橱窗、超市门前。与此同时, 一个凭借着积极的生活心态并用手中的数码设备随时随地记录生活的群体———“拍客”的出现正能说明摄影在现代社会成为了一种生活方式。

另一方面摄影不仅记录我们的生活, 还改变着我们的观看方式, 正如苏珊·桑塔格所说的:“摄影之眼的贪婪, 改变了那个洞穴———我们的世界———里的幽禁条件。照片在教导我们新的视觉准则的同时, 也改变并扩大我们对什么才值得看和我们有权利去看什么的观念。照片是一种观看的语法, 更重要的, 是一种观看的伦理学。最后, 摄影企业最辉煌的成果, 是给了我们一种感觉, 以为我们可以把整个世界储藏在我们脑中———犹如一部图像集。”[2]

其实, 社会经济的大力发展除了不断地革新技术之外, 也促使过去不敢想象的事情一个个变为现实, 其中大众媒介所带来的视觉冲击使得影像日益成为人们关注的焦点, 而此时身体作为“我们最直接又最具体的物质性存在”[1]又重新回到现代人的审美视野和日常生活中, 身体逐渐成为一种消费品并将美容、美体、健身等方式与时尚、休闲融为一体, 从最初的边缘到中心, 从原先的低调到张扬, 使其在摄影这种媒介形势下尽显自身特有的魅力。以下, 我们以两种照片类型———婚纱照和写真集为例来探讨身体在摄影中的“救赎”。

二、婚纱照:身体在摄影中的仪式化表达

婚纱照起源于西方, 中国最早没有婚纱照, 甚至没有结婚照。如果我们以时间为纵轴来回顾从二十世纪初开始到现今中国结婚照的演变过程, 我们发现从最初处于满清统治下的具有典型中国传统风格的结婚庆典中, 新人崇尚红色, 绝不允许穿白色服饰, 人物并立而站、造型机械的照片;到五四以后, 西方白色婚纱传入我国形成“中西合璧”式的婚礼照;再到新中国成立后特殊时期的“制服”结婚照以及改革开放至今, 由于技术的不断革新, 流行于平民阶层的婚纱照。人们从不接受到接受再到不满足, 整体的审美观念随着时代发展的步伐发生了巨大的转变。

近些年, 娱乐圈的很多80后明星纷纷步入婚姻殿堂, 并且拍摄了不少各种主题与风格的结婚照, 虽然他们比普通人在镜头前更具表现力, 而且也能够接触到摄影方面的顶尖人才, 使照片本身的拍摄更具魅力, 但是从他们发布的系列照片中, 我们看出无论是陆毅和鲍蕾的时尚动感, 潘粤明和董洁的优雅温馨, 还是佟大为和关悦的亦庄亦谐, 还有陈小春和应采儿的俏皮可爱, 我们都能够窥探到未来结婚照拍摄的走向。其中有几张我们从男女的站位就能明显地看到与中国传统观念的不同, 传统的男女并立已经变成了摆出的各种姿势, 如陆毅和鲍蕾的几张 (图1) 男性坐下, 女性站立, 这完全颠覆了中国人传统观念中的“男尊女卑”, 除此之外, 男女都身着鲜艳的红色服饰, 男性抱着女性露出的大腿, 尽显女性身体的性感妩媚;另外 (图2) 还将一些舞蹈和表演的动作融入其中, 展示出两位新人动感的一面。再如陈小春和应采儿拍摄的几张 (图3、4、5) , 女性手拿放大镜, 刻意地将两人的眼部和唇部通过放大镜展示出来, 观者看到的是一个俏皮可爱夸张的结婚照造型, 令人印象深刻。而相比之下, 潘粤明和董洁的结婚照则显得优雅温馨。其实这些明星们除了拍摄婚纱和休闲装的结婚照之外, 还大走民国风、文革风, 比如潘粤明夫妇拍摄的“民国风” (图6) 和陈小春夫妇拍摄的“文革风” (图7) , 众多“风”的形成使得新人们充分运用现代理念来阐释中国特有的时代特征。同时我们也看到之所以不同新人所拍摄的结婚照风格迥异, 更多的是因为照片主角本身的性格差异, 陈小春性格活泼俏皮, 而潘粤明更显内敛。根据麦克卢汉“媒介即人的延伸”理论, 婚纱也可以被视作一种媒介, 它们则是人身体的延伸, 在这延伸中能够尽情地展现个人的身姿和性格。

三、写真集:身体在摄影中的另类表达

除了上述婚纱照之外, 写真集也是身体在摄影中的一种表达方式, 只不过这种方式的表达较婚纱照更加另类和前卫。

近年来, 拍摄写真集 (即我们以前所称的艺术照) 的人越来越多, 而实际上“中国写真集或者艺术人像摄影的历史可以追溯到20世纪二三十年代。随着商业经济的发展, 广告业兴盛, 戏曲、电影娱乐行业非常红火。作为明星崇拜的形式, 各种杂志、报刊拍摄、刊印了大量明星年画、月片画, 此时还出现了电影女明星照相集。”[4]

在那个年代, 这种形式的照片就是一种写真样式, 拍摄这些照片也是一件奢侈的事情, 像电影女明星照相集等此类画册也常常卖到“大洋一元”, 在当年也是价格不菲。而改革开放后, 人们在追求物质生活丰富的同时也逐渐接受了通过拍摄写真这一形式来展示自己的美, 确切的说是展示自己的“身体”。从20世纪八十年代开始, 我国大多数的国营照相馆在主营拍摄婚纱照的同时也开始为消费者提供人像摄影服务, 只不过那时的照片比较单调, 人们只是穿着当年颜色相对鲜艳的衣服, 站在人工布置的景前留下自己的“青春”。但是那时拍摄写真最多的还是电影明星, 比如演员陈冲当年凭借电影《小花》迅速蹿红, 之后便登上《大众电影》等各类杂志, 人们通过购买杂志欣赏她的各种“倩影”, 清新动人, 名副其实地成为那个年代的“超级偶像”。而近几年她也拍摄了一些写真, 这些照片与八十年代保守的状态相比, 有的露肩, 有的露背, 着实大胆了许多, 并形成了强烈的反差, 在一张张照片中尽显成熟女性的妩媚丰姿, 服饰艳丽, 姿势妖娆, 时而优雅、时而端庄。而如今很多男性也加入拍摄写真的行列之中, 通过照片尽情地展现不同于以往的形象。

随着二十世纪九十年代数码技术广泛运用于摄影领域, 写真集的种类也开始多元化, 除了以上提到的艺术写真外, 还出现了生活写真、儿童写真、孕妇写真甚至人体写真。这些类型使得人们也越来越大胆地袒露身体, 尤其是女性, 在写真中尽显性感妖娆。人们迫切地希望通过摄影的形式留下自己的“魅力”瞬间, 同时向其他人炫美, 哪怕照片是经过电脑图像软件的修复和完善, 哪怕只是给自己的亲属、朋友看, 也是一种极大的满足。而此时“拍摄写真照的意义, 就在于通过把曾经存在的稍纵即逝的美定格成一个视觉图像的纪念品, 对抗岁月的无情流逝。并且通过凝视自己理想化的影像, 反复地自我提醒和证明着曾经存在过的美:‘看啊, 因为我的照片是美丽的, 所以我是美丽的。’”[5]可以说这反映出的不仅仅是消费者的心理, 更是人们对于自身身体的认知, 而通过这种认知, 不断地挑战自我, 运用社会上对于美的标准来塑造自我, 展现身体。

四、身体:摄影表达的一种载体

(一) 身体审美与身体焦虑的彼此作用

以上我们从婚纱照和写真集的分析中可以看出, 从古至今, 中国文化一直都有一套强大的控制、规训身体的机制, 中国传统文化认为人的身体与欲望是恶的, 人们对于身体常常采取回避的态度, 比如中国封建时代女性的裹脚现象。但俗话说:“爱美之心人皆有之”“女为悦己者容”, 这都说明人们在现实生活中一直关心着自己的外表, 不光是今天的社会, 其实过去人们也一直都在关注, 只不过是因为强大的社会规训机制限制了身体美的展现。这一点我们可以从福柯的权利/知识理论来做出相应的解释。福柯认为, “人的认知是依据一系列复杂的机制来进行的, 其中最重要的就是一系列的二元对立范畴:真/伪、善/恶、理性/疯狂、正常/反常、科学/反科学, 等等。这种区分是一种认可与排斥的对立, 真的、善的、理性的、正常的、科学的是被认可的, 对立的范畴则是被排斥的。这种区分的根据是所谓的‘知识’和‘真理’, 也就是说, 在认知活动中存在着某种‘真理’或‘知识’的意志, 福柯称之为‘求真意志’和‘求知意志’”。[6]即福柯认为, 我们的社会是一个“规训社会”, 有些话语和观看方式是可以被接纳的, 有些则必须排斥以适应整体社会的发展。其中对“美”和“身体”的看法也不例外。因此“知识”和“真理”则变成了权力的代名词, 权力产生知识, 知识又反过来加强了权力。

而人们的眼睛则是实现福柯所说的权力的工具, 用眼睛来区分美丑的二元对立。当下的消费社会中, 大量的电视、电影、广告中充斥着想当然的对于这个社会中美的“真理”。女性———皮肤白皙、细腻, 要有长长的睫毛, 性感的嘴唇;男性———面部棱角分明, 身体健美等等。这其中对美的定义展现在普通消费者中则形成了对于美的某种范式, 同时也造成了人们对自身身体的焦虑和不安。我们把身体美的观念也与福柯的权力/知识理论结合起来看, “美实际上是一种权力的话语形式, 一种认知型, 一种‘求真意志’或‘求知意志’。权力对身体的监视与控制首先就是通过确立美—丑分界标准来运作的。美的形体代表了健康、活力、完美、清洁、理想而转化为一种身体话语的‘真理’和‘知识’;而丑的形体则相反, 意味着身体的病态、衰败、残缺、肮脏、缺憾, 意味着一种需要加以‘排斥’的‘非真理’和‘无知’。因此, 追求美就是认可一种对身体规训的纪律, 也就是认可一种身体话语的权力。”[1]

(二) 身体审美与身体塑造的相互关照

在强大的社会规训机制和美的范式下产生身体焦虑的人们在社会不断发展的促使下, 思想观念也发生了巨大的变化, 当面对摄影这种媒介形式的时候, 人们也开始逐渐学会从害羞拘谨转变为大方奔放。在日常生活中, 人们非常愿意用社会形成的所谓美的范式来竭尽全力地塑造自己的身体, 同时向他人炫美, 扩大某种权力话语。通过欣赏刊登在各种杂志上的明星写真照片以及各种“美”的图片, 来让自己相信, “我”也能做“明星”。“我”的身体完全可以重新塑造, 尤其对女性来说, 通过节食、运动来减肥, 通过整容来改变自己不满意的身体部位, 然后将自己通过先进的摄影技术呈现在照片上, 照片上不满意的地方还可以通过数码技术软件来修复和美化。尽管很多人知道这些照片具有一定的欺骗性, 但仍然愿意通过照片来展示自己的身体, 观看自己的身体, 呈现出身体的美, 努力地让自身也通过现代技术过一把“明星”的瘾。因为人们已经相信“服饰是设计来赞美躯体的, 而不是像十九世纪那样设计来遮掩身体的;食物是生产来保持身材苗条状态的, 而不只是用来果腹的;药物不止为身体解除疾病的困扰, 更是为了让人保持佼好的容颜———所有的这些行动, 都是为了能让别人在视觉上感受到自己身体的美丽。”[8]也正如桑塔格所说“没人透过照片发现丑。但很多人透过照片发现美。除了相机被用于记录, 或用来纪念社会仪式的情况外, 触动人们去拍照的, 是寻找美。”[2]

五、结语

总之, 摄影“通过对复杂对象的删繁就简和精心提炼, 用某个侧面、某个细节、某个瞬间去表现和认识事物的精练之美;”并“以其符号的形象、直观、易读成为现代传播的宠儿。”[10]而人们通过摄影展现出来的“身体形式”也已经愈发的多样化、时尚化了。从当初拍照时捂得严严实实的服装到如今穿着性感甚至大胆地袒露身体;从严肃的表情到妩媚的丰姿;从规矩的站立到夸张怪异的造型, 无不体现着人们在现代社会中对自我身体的认同以及对现代科学技术的依赖, 身体在先进的媒介当中获得了极大的解放, 人们渴望在摄影中展现自己、同时遮蔽自己的不足。因此不论是婚纱照也好, 还是写真集也罢, 人们更关心的是能够通过摄影这种媒介形式大胆地展示自己, 炫耀自己的身体, 拓展人们对于身体的审美标准, 扩大身体的展示范畴, 让自己的身体在现代社会“健康”、“美”、“科学”的视觉文化语境下得到进一步的解放和救赎。

参考文献

[1][3][7]周宪.视觉文化的转向[M].北京:北京大学出版社, 2008:270, 324, 332.

[2][9]苏珊.桑塔格.论摄影[M].上海:上海译文出版社, 2007:3, 87.

[4]金华, 李思路.写真集与女性消费心理[J].重庆教育学院学报, 2008-07-25, (4) .

[5]边千慧.写真照与桑塔格的“照相式观看”[J].南京艺术学院学报, 2010 (1) .

[6]杜小真编选, 福柯集[M].上海:上海远东出版社, 1998:143.

[8]莫小敏.视觉文化环境下的身体转向[J].今日科苑, 2008 (8) .

10.情感类精彩散文 篇十

书架里的书斜着竖着依靠，互相依偎着，我的书桌上躺着你最爱的“岛”翻开书页，都是你工整的标记，没有折痕，清晰干净。从你的字里行间我便置身于你读岛时的心情，你和我一样都是厌世的人，却无奈活在一个不能摆脱的现实中，讨厌不公平，冷漠，残酷。是的，我知道读那本书时那边的你也和我一样泪流满面。为那样一群人而不甘，那群人中的一个哭泣。随她笑随她哭。现实的残酷只有像那本书所写，我们其实是两座岛，你在远方我却望不到你，没有人在沙滩上走过，正如你我心中波澜不惊。我希望你沙滩上有我的足迹，却没有敌过风沙的吹撒恢复正常，尽管我走不时没有听到你的回应，但是我却安慰自己，风不是随时都在我身边的，风又凭什么只眷顾我一个人，你又凭什么只在意我一个人？

白色的橡皮变黑，一点一点的褪尽原本的白皙，缩小着体积，格尺有了棱角，时间逝去已然忘掉了你。

你书桌里的东西一点一点清空，我书架里的书一点一点消失，只留下几本不惊华的书孤零零的躺在那里。第一次发现你用过的桌子如此光滑找不到一点你的痕迹，我沉默，毕竟我们都要长大，你转身笑笑带点苦涩还有点无奈，穿透你的眸子却无无法望到尽头，感觉有点迷惘。我扯着自己的衣角，你扯过我紧紧的抱住我，把头深深的埋在我得脖颈里，鼻子轻嗅着我的头发，我感觉到你无力的手慢慢的爬上我的腰，就这样环住我。眼眶里流出莫名其妙的东西，流到嘴角，有点咸，发涩。哗哗的流到你的背上，你环住我腰的手变得更紧，呼吸更急促，却安静的可怕，我终于把自己全都贴在你身上，手覆上你的背，你在剧烈的抖动身体，我感觉到背湿漉漉的。然后你又猛的放开我，脚步有些迟缓，有点沉重，萧长的背影随着你的脚步变成一条线直至消失。

我才开口说：“再见，我的小少年。”

当你失去一切的时候，你才知道唯一想要的是什么

很多时候，我们总是希望得到别人的好。一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天不对你好了，你便觉得怨怼。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩。

越有故事的人越沉静简单，越肤浅单薄的人越浮躁不安。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。耐心点，坚强点，即使看不到希望，也依然相信自己。我们最先衰老的不是容貌，而是不顾一切的闯劲。有时候，要敢于背上超出自己预料的包袱，真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。

生活不可能尽善尽美，阳光下也会有阴影，就看你用什么样的心态去看待生活。人生不过如此，要不你驾驭自己的一生，要不被生活牵着鼻子走，该怎么走还取决于你自己。

不是所有的记忆都美好，不是所有的人都值得记忆，岁月的河流太漫长，大部分的人与事都会被无情地冲走。

干不完的工作，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；尽不完的孝心，走一走，回家看看；还不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，缓一缓，漫步人生！

最无情的不是人，是时间；最珍贵的不是金钱，是情感；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是灾后无援；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失恋，是心身不全；最舒适的不是酒店，是自家。

不去追逐你所渴求的，你将永远不会拥有。给时间一点时间，让过去过去，让开始开始。

生命短暂，就几十年，活着是福，健康是福，既然活着，选择快乐是一天，选择痛苦也是一天，那为何不选择快快乐乐，平平淡淡地过完我们的这一生呢？或许生活有些许不仅人意的地方，但还有什么不活着还重要？还有什么比健康重要呢？

如果你还是单身，就好好享受这一切。你单身不是因为你不够好，而是说明目前还没有人配得上你。

人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的(精彩美文)陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。人最无聊的，并不是随便拨通一个电话号码，而是别人拨错时，他还一直地说下去。

每个人都有自己的天性、适合自己的生活方式，每个人都有自己存在的价值，不要妄自菲薄，不要理会别人的质疑，因为世界上只有一个你。

所谓成熟不是心变老，而是眼泪在眼睛里打转，我们却还能保持微笑；总会有一次流泪，让我们瞬间长大。

生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不以物喜，不以己悲。随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。

人生的每个阶段，都要珍惜和所爱的人在一起的每一刻。

世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事，不动手就可以实现。世界虽然残酷，但只要你愿意走，总会有路；看不到美好，是因为你没有坚持走下去。前进不必遗憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做经历。

太阳并不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！

人生在世，总要多个心眼保护自己，并不是心计越高越高城府越深，而是大浪淘沙依然坚强的幸福。

信仰能给一个人的，是内心的平安与依靠，而不是与神明“谈条件、换好处”——我信了你，我就可以发财；我信了你，我就可以家庭和睦；我信了你，我就可以从此心想事成。当信仰沦为利益的交换，就失去了意义。

我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。

人的一生中需要有这样一个人：即使远隔千里，数年没有联络，见面时仍然轻松自然有说不完的话题；或者，相邻而坐，各自忙着自己的活计，数小时只是恩啊小语，仍然温暖充实；在这个人面前，你可以低眉哀叹，可以恣意张狂，可以不必有出息，可以不必有形象，可以全身是缺点，这个人就是知己。

人生没有绝望的路，只有绝望的心。绝望的另一端就是希望，危机的尽头就是转机。

有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终都会离你而去；有些人，只能是你生命中的过客，你再留恋，到头来所有的期望终究成空。不属于你的，那就放弃吧，大千世界，莽莽苍苍，我们能够拥有的毕竟有限，不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。如果你想什么都抓住，最终只能什么都抓不住。

心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。

当一个人感到很知足，心不烦，身不疲，无所求，心能安的时候，快乐就在其中。当一个人感到吃得下，玩得动，睡得好，没牵挂，很满足的时候，幸福就在其中。放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。

20条感悟爱情的句子：如果你拥有了爱情，那就别再去碰暧昧。

1.有一种单身，为了爱可以不顾一切。他们所等侯的只是让自己等待的那个人明白自己的心意，然后选择自己，接着，牵着手，一起走下去。不怕别人的嘲笑，因为他们始终相信，那个等待的人，会到你身边，拥抱自己。

2.爱就是要努力在一起，不要相信日韩肥皂剧中所谓的因为不能让彼此幸福而离开。是否想过，你们正是对方的幸福。爱不是让你逃避着给彼此幸福的责任，而是要你努力的去实现让彼此幸福的义务。

3.很多女孩一旦被人感动了，那就会迅速爱上对方。但一直想说，浪漫不是爱，嘘寒问暖不是爱，真正的爱，是牺牲了自己某一部分，来成全你，让你变的更好。你要的不善一个可以感动你的人，而要一个真正爱你的人。语录网

4.爱情是会让人成长的。有些事的确不堪回首，但是请不要逃避。如果获得真爱，就不会后悔，爱情那是人一生中最珍贵的财富，当你哪一天老到走不动了，相信最富有的人就是你自己。

5.一场美丽的相遇，一场绚丽的开放已是开至尽头的荼靡。就如太过年少的爱情从来都不适合追求，因为我们都还走在成长的途中。有些人，只能离开；有些东西，只能放弃；有些记忆，我们只能埋于心底。

6.真正爱你的人，就是要和你走到未来；真正的爱情，不是某一个时刻的承诺和表白，而是之后一起走过的岁月；真正的缘分，并非是冥冥注定的安排，而是两个人彼此相信的对方。

7.爱情里，真爱过的人也可能分手，这很正常。人会变，情会移，此乃常情。不正常的是，人喜欢用曾经爱过的过去绑架他或她的一辈子。坚持未必是真爱，放手未必不懂爱。

8.当你爱上了一个人，就会很有兴趣去了解他，愿意把全身心付在他身上，就算是他让自己很生气了，以至自己狠下了决定要忘了他从此不理他，可当他轻柔的说一句话，就忘了所有的抱怨，只想好好地去爱他。

9.爱情也是分为两类的。一类悬浮在时间里，膨胀如烈火、激情。一类沉淀在岁月中，蓄积如静水、深沉。有些感情，总是走得很慢、来得很晚，没关系，只要它是真的......10.最好的爱情，就是他因淡泊明志，不唯利是图，他能够很好的应对生活中出现的各种挑战和诱惑。和你在一起的时候，灿烂时，他会为你的辉煌骄傲；落魄时，他会为你的失意鼓劲。

11.真爱，就是奔结果去的。没结果的，只能叫曾爱过。无论你爱过谁，结果只有一个，那就是陪你到最后。那种嘴上说爱，其实离你越来越远的，不过是谎言。那种满嘴真爱，一点亏都不肯吃的，无非是路过。

12.要善待爱你的那个人，那个不希望你困扰，所以强颜欢笑、骗你说释怀了的人，那个默默关注你，从不曾离开的人，如果你还彷徨着，如果你还在意他的一颦一簇，不妨给他，也是给自己一个可能。

13.爱总是掺杂着各种感觉，但是这些感觉是变幻无常的，它们不是爱的本身，而是爱的温度，但只要你愿意，那就能决定以什么样的态度对待对方。上善若水，从善如流，随缘随心。

14.遇见了你心爱的人，就可以说是幸运的，无论结局怎样，都可以说是幸福的。白头到老，固然很好，如果爱到最后分手，或者为爱情伤心，也都很幸福，因为，毕竟爱过……

15.有些人适合你但不爱。有些人爱你却不适合。想知道爱不爱，别用耳朵听要用眼睛看。一直让你流泪的，条件再好那也不能要。一直让你笑的，就算是吃苦也值得。宁可笑着累，也不要哭着去享受。

16.如果你拥有了爱情，那就别再去碰暧昧。面对弥足珍贵的爱情，我们需要从一而终。经得起诱惑，耐得住寂寞，唯有这样，才能给予彼此最大的安全感，爱情之路才会走得平平坦坦。

17.在爱情里面，没有谁尊谁卑，谁不能够平视你，请你远离他；所有的表白都应被珍视，所有的牵手都应被祝福，不要轻易去仰望谁，不要违心去骗自己；爱就深爱，别怕输，肤浅的爱容易干涸。

18.受伤的时候，你会觉得痛苦；然而，有一天，你会感谢那些你爱过，却也伤害过你的人。这一切都是磨练。然后你会长大、成熟，拥有智慧。(本文来自语录网)长夜哭泣之后，你会感谢所有曾经相识相爱、彼此伤害过，终也没能相守的人。他们成就了你。

19.两个相互珍惜的人，应该不会想过份占有彼此，而是偶尔想到对方就觉得很好。它比暧昧明朗，也比暧昧羞怯。无需承诺，你心底知道这样的遇见就是最美好的事，若打着爱的名义要求更多，那不是爱，是占有。

20.因为爱他，所以，我们害怕失去。我们惟恐一不小心，他就被哪个女人给拐跑了。于是，我们开始失去自我，我们开始敏感多疑。爱他，那我们就要相信他。只有你相信他，你才能够更加幸福。

没有她的日子里，他总是以为

没有她的日子里，他总是以为，或许自己醉了以后，真的就不再有醒着的思念伤悲，或许自己醉了以后，他还可以和她在云雾里逍遥共舞；或许自己醉了以后，他就可以和她梦里含泪执手，共话离情，或许自己醉了以后，他就不再有些许的难过，而他却错了。

你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。

【壹】

最好的感情是：没有恐惧。没有失去的恐惧、没有讨好的恐惧、没有怀疑爱的恐惧、没有见不到的恐惧、没有隐瞒的恐惧、没有对未来的恐惧、没有外在干扰的恐惧、没有压抑妥协的恐惧。没有恐惧，就能全然接受给予，爱在安全放松下只会累积。他可以是他，你依然是你。你们是纯粹安然的彼此。

【贰】

我不是不悟，我是不悔。

【叁】

人生就是偶尔承认一下自己所做的蠢事，然后偶尔接受一下别人所做的蠢事。

【肆】

有很多人，你原以为可以忘记。其实没有。他们一直在你心底的一个角落。直到你的生命尽头。在尽头你会怀念每一个角落里的黑暗之中的光，因为他们组成你的记忆与感情。但是你已经不能拥抱他们。只能在最后明白，路途是一个念念不忘的失去的过程。

【伍】

我想有一天，我跟一个人足够契合，我们可以一整天没有电脑、没有手机。可以吃着好吃的，听着音乐，聊着天南地北的话题，甚至于两两相望静静的坐一整天也很自然，无论友情，还是爱情。

【陆】

我们应该把别人想得好一些，并经常对小事感恩。这与别人无关，因为他不需要知道你在想些什么。这样做只是令自己更快乐。

【柒】

小的时候，容易把好感当喜欢，把喜欢当爱，把暂时当一辈子，这叫天真。

长大以后，容易把喜欢当好感，把爱当喜欢，把一辈子当暂时，这叫错过。

【捌】

你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。

恋爱本来就是个双方不断暴露缺点的过程

爱让人幼稚，爱让人成长，爱让人受到伤害，爱让人忘记伤害。这就是爱存在的意义。

在很多人看来，我的EX是个极品，而我跟他的爱情长跑，等同于一场精神自虐的行为艺术。但那些年我始终很有优越感地认为，那些不明白我为什么喜欢他的人，都缺乏起码的审美和理解力。

他们不了解他，所以不懂得其中的奥妙。而作为世界上最了解他跟他最亲近的人，我却清楚知道他所有的好。并且至今，那些我迷恋他的原因都仍然有说服力。

往往他没有变，而我也没变，那为什么？一段感情会终止呢？

因为两个人在一起会经历各种情况：年龄的增长，阅历的增加，环境的变化……都会让你看待对方，看待感情的心理产生微妙变化。

他身上那些吸引你的特点。因为你爱，都成了无可比拟的优点。

他身上同样那些伤害过你的特点，也因为你的怨恨，会成为不可原谅的缺点。

在你抱怨他所有标新立异的不可理喻时，大概忘了想一想，你又何尝不是因为他的与众不同才义无反顾？

你会爱上一个文艺的人是因为，你理想化并不切实际，他的优美迎合了你所有的飘忽想象。

你会爱上一个复杂的人是因为，你的好奇心盛大，对不能理解的人反而产生更多冲动。

你会爱上一个冷漠的人是因为，你的成长过程中从不缺乏爱，你有的只是缺乏对手的叛逆心理。

你最后埋怨他的冷漠么？请反思，你是怎样对待那些热情似火每小时短信追踪你的男孩的？

你最后记恨他的自私么？请反思，你是如何在几年里纵容他同类型的行为直到这成为双方的习惯的？

最后你把原因归结于无法沟通吗？请反思，你多年来是如何沉溺于这种不可预测和无法探究的？

所以看看吧。跟EX的这一段，简直就像命运一样必然。这一切当然无关于人品问题，所有分手理由也都是欲盖弥彰。现在我深刻地知道。这一切，他妈的是，命。

我很想做一名痛快的怨妇。把自己设定为悲情女主角博得大家的同情以及对极品的唾骂。但杯具的是，我一点一滴地反思之后，发现所有剧情原来都是自己一手安排。

我必然会爱上一个这样的人，我必然会迷恋他的那些特点。我必然会最后被同样的那些特点伤到置死地而后生。我，又何尝不是一个，极品？

现在我知道：我的性格决定我会爱上什么人，我对事物的感知决定我会被哪些气质打动，我的处事风格决定我会遇到那些问题……我所有承受的伤害都是因为我逻辑上的盲点，性格上的死穴。

因为不是大团圆结局就要把他定位成极品，把这段感情定义为杯具么？

不是的。我对男人的审美怎么会不能够自圆其说？我当然知道，我爱他的善良，诚实，天赋，才华，深刻，对理想的执着，对感情的专一。和与年龄不相称的成熟以及深藏内心的美好世界……同样因为这些过于洁癖的人格，他不能够适应很多不圆满，停留在糟糕的状态中，对美好顺利的东西都警惕而怀疑。并嘲笑我的盲目乐观，他终于无法敞开自己，也最终伤到我这个离他最近的人。

而那段感情，因为我们真诚而专注，可以无愧于心。我们曾是朋友，恋人，搭档，对手。因为分享过从青春期起就共同成长的那么多年，都因对方的存在而不觉得人生孤单。

其实我恨他么？不，我恨的是我自己。

我恨我自己不能用乐观向上让他摆脱消极情绪；我恨我的宽容理解不够让我们度过所有艰难时期；我恨我的理想主义还是要在越来越复杂而艰难的问题前低头；我恨自己用不成熟而缺乏技巧的方式在爱，结果造成双方都不能承担的局面。

曾经我不能释怀我的所有投入不愿意理智地面对感情问题。我过分虚化这一切但我现在承认，他让我这个固执骄傲的人，低下头来，承认自己的失败。他让我更了解自己，更懂得该去爱谁和如何去爱。这就是他给我最后的分手礼物，这就是我所收到的最好祝福。

我寻找到了自己没有的东西，我体验了另一种状态。我的经历已经发生变化。我进入了新阶段。

归根结底。每个人都有点“怪怪的”，不是么？每个人都对另一些人而言是极品，每个人都有别人眼中傻X的一面。

恋爱本来就是个双方不断暴露缺点的过程。你用爱的眼光去看待他，他总是温柔可爱的。你们一起经历漫长的时间，总会获得弥足珍贵的经历。

爱让人幼稚，爱让人成长，爱让人受到伤害，爱让人忘记伤害。这就是爱存在的意义。

一个女子之死

死亡通常是让人瞧不起的，既使是有才化的人，往往也遭受着种种的诟病。死亡是神奇的，在古希腊的神话里，既使被残忍的杀害，遵从神谕便可焕发新枝。神是尊崇和嫉妒的化身，蜘蛛逃不出密涅瓦的惩罚，朱诺使女子游荡丛林。死亡在黑夜里悄悄走进，紧闭的双眼挡不住它的脚步，在寂静无声里，死亡的魅影降临。

（一）罪

涛和许多青年人一样，考上了北方的一所大学，在涛的眼里那个地方是勇气与荣耀的象征。生离死别的场景没有上演，只不过干了件回想起来仍然感觉到愚蠢的事情，在得知成绩的时候向同桌打了个电话，原本的问候到嘴成了相约去复读，好像对面没有一点动静便挂了。涛喜欢像别人这样介绍自己，我的名字是乐乐，父母希望我生活的快快乐乐，这个称呼是高中老师对班里一个叫乐乐的同学名字的解释，涛记住了那个总是独来独往的女孩抬头时的欣喜，连带喜欢上了句话。涛的大学生活是平凡的，在同学聚会上，满头吃着饭，微笑的聆听着，有人说我订了婚，我在大学拿了四年奖学金，我至少交了男朋友，我没有交下人缘只好替自己办了事实，笑着让说说你都干了什么。涛也曾问过自己，你用时间换取了什么。

记忆转到了一年前，在大四的最后一学期，这年的寒假是最长，老师在群里催着交论文提纲，姓宁的男老师，同学背地里叫他宁贝勒，涛还未归家时，父亲从新疆喀什背回了整整一袋的大枣，枣从袋子里移到塑料花布上，来来回回炒黄豆似得翻滚，一颗颗精挑细选，来回的抚摸。专门在看不见原样的茶几上清出一块地方，摆上用水浸泡过的，肥嘟嘟的红枣，与其同享圣地的还有涛邮回来的特产。每个来家里做客的人都会获得这份恩泽，好似不得不沉默的孤老太太见到了曾吃过她亲手烙饼的晚辈时的那份急迫。

回来了不到十几天，电话里家长里短唠个不停的中年妇女就开始嘀咕，算着一年家里的开销，希望能在年前做些活补贴家用。涛不舍父亲再次出去奔波，又深知家里的不易，割舍下思家心切，再一次出走，几个月前的积蓄在零七八落中飘如云烟。涛在家里向公司打电话求职，不是空号便是我们不缺人，向家里表示出去，像以前一样没有任何反对，亦没有任何支持。同学在西安与朋友合租了房子，去过几次，里里外外不如家里大，找工作找了将近一个多月，每天靠几个饼充饥，有时深夜从家里来时便与同学挤挤，没法子便出去租房。租的地方很冷清，不如家里，四个人合住，来玩只是在夜市逛逛，白天窝在被窝里倒是感受到了温暖，时间可以被抛弃。老师用严重的语气斥责，每句话都在脑海中回荡几遍。抱着有时间写论文，又不累的念头，不顾工资的高低走进了一家旅行社。回来之后，涛爱上了拍照，吃的，玩的，每次都要向空间里发，习惯是在发了几条之后朋友的留言开始养成的。

老板是个中年男人，工作十几天还没见一面，说是每天下午打牌，年关进了，公司到了清理尘垢的时候，上门要债的今天走了明天来，一坐就是一整天，取下营业执照，用铁链栓起门锁，朝着父辈的店员吐起唾沫，女经理避不接电话，三个人撑起了一个店，早上的碳火通红，涛十分乐意拿起夹子掏煤渣，贴着烧的温热的水壶捂手。不到下班刘叔的孙女便与奶奶从体育场溜达着接爷爷回家，孙女很讨人喜欢，每次来都不空手回，奶奶是个爱养花的人，家里的花也放在公司为我们作伴。涛一直担心与同事相处不好，但在两个月里，除了发不出的工资，生活倒也不错。

每个星期回趟家，提着大包小包换洗衣物，父亲的甜点，炕是回家前就烧好的，母亲总是在打电话时不让回家，又在归家后将所有都洗的干干净净，在早晨的风中看着女儿踏上汽车。炕是父亲烧的，总是感觉到比母亲烧的好，就像在锅底下烤馍，金灿灿。工作中出了差错，被客人抱怨，经理批评，老人家数落，窝在被子里不出声的哭。涛感到自己情绪化好多，多愁善感，爱哭了，是谁说长大后便不再流泪。

11.心灵美人情感散文 篇十一

我同时喜欢着这两位女生，因为芳虽然漂亮，却有不少瑕疵。芳个儿不高，又胖乎乎的，身体也不太好，才入秋天时，别人开始穿上长袖，她却晚上冻得直哆嗦，非得盖上厚厚的被子，并且还要把热水袋放入被窝里头，才能够安然入睡。她不只一次向我抱怨自己膝盖以下冰凉刺骨。而冷，我也怕，大冬天的我的手脚也难得温暖，凡是碰过我手的人，十有八九会说我的手冻，我却没想过，眼前的芳比我有过之而无不急。

芳性格也不太好，急功近利这点我可以理解，可以包涵一下，但有事没事就脾气大发，让人不堪忍受。她还曾伙同以前的朋友做过不少缺德的事，这在我看来丑死了，却没想到她这人跟我谈及这些事的时候，却是那么地春风得意。这点，让我至死都无法理喻。

芳来自湖南，这不是一片我喜欢的土地，我更倾向于“面朝大海，春暖花开”的地方。这点上，姗要接近得多。即便若我能同芳结婚，也完全可以移居到依山傍水的地方，但对于一个思念家的、长不大的小女生而言，这点显然不太适合。

早两天，我幻想了一下，若我能够同芳这位漂亮的湘妹子结婚，结果会怎样？会幸福吗？

在境想中，我见到了芳美丽的脸，并与她一道游山玩水，好不快活，但她突然神经质地开始生我的脾气。我感到害怕，我害怕当自己与她共眠共枕并当我美梦正酣时，她却一时神经的，用她那强而有力的手紧紧掐住我的脖子，把我从这个世界送走。

这完全有可能，因为芳这人，做事从来不考虑后果，什么事都敢做，作为一个女生，却成天同一帮男孩鬼混，三天两头地与她们喝酒，不醉不归，然后第二天含泪向我抱怨自己的头疼欲裂，我劝了多次她从不听。她也跟我说过一事，她一次住旅馆，将人家的水龙头打开一整晚，任凭水哗哗地流淌，第二天却若无其事地退房。当她向我诉说旧日这些不仁不义的事时，眼睛里流露的不是惭愧，嘴巴里却欢声笑语满是洒脱。

芳这人不太理人，对我还好，对于别的同事，有些人三番五次地热情同她打招呼，她却冷眼不予回应，三番四次，直到人家彻底死了搭理她的心。当人家向我说出这番旧事时，我却觉得别人是在诬陷她，毕竟没人像我这样宠她、纵容她。

芳这人脾气糟糕透顶，在工作上总是拒绝与人合作，斤斤计较地过日子，有的时候她会因为一点小事而暴跳如雷、怒目睁睁地死盯着别人，人们都躲着她。而我总是不同她计较这些，任由她胡来，别人却受不了，谨慎地与她保持距离。

尽管芳有这么多的不是，我还是忘不了她。虽然我对她与姗都有好感，但每次当我同时碰到她们二人时，我总是刻意地疏远姗来表示出对芳的热情，因为我想让她知道，我最爱的人是她。即便芳后来回了老家，我还是时常情不自禁地想念她。她也常常出现在我的梦中，自从第一次邂逅她时，便是这样。而姗呢？即便我想让她出现在自己的梦中，却罕见成功。

但任何一点对芳的幻想，都可能成为恐惧的来源。芳这人面庞是美，却心肠歹毒，若我今后能够与她结婚，受尽天下人的祝福，她却在一个本归花好月圆的晚上，趁我沉睡时将我掐死，以发泄自身小肚鸡肠对我积压已久的愤慨，这种有情人终成眷属，是好事还是坏事？

因此，我不再想她，不敢想她。

而姗呢？她虽然没有芳的美色，健康却远胜于芳，比起芳的不学无术来，她知书达理得多。而且姗这人柔情似水，脾气极好，与她同事一年有余，未曾见她发过脾气。这样的人，推心置腹来说，都容易相处，至少不会处心积虑地伤害我。

其实姗的姿色，与芸芸众生相比，倒也算中上，虽然比起芳来，要逊色一些，但至少加上她的个人修养，也堪称能够“上得厅堂，下得厨房”。这么好的女孩，到哪里找？

想着想着，我才知道姗的好，才开始对她越发思念。而芳呢？已经逐渐淡出我的视野。

12.秋水情感散文 篇十二

【柳宗元】

——题记

文字：素素

秋风过，草木枯，百花残；雨打青苔，素衣寒。笑意淡淡盈眉，眉梢婉婉尽泪。

‘海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。’秋枫摇曳，疏影幽凉，茫然又一年岁。紫陌红尘，纯素简静，指尖离殇，惟念家人。

习惯了早起，斜倚在窗前，守候清晨悦耳温馨的鸟鸣；遥望岁月，一切都显得那么柔美而安宁。空气中有小雨滴落下，我伸开手把她拥在手心；冰冰凉凉、清清简简、安安静静。天气开始了一天比一天冷凉，而昨日的思绪也日日在繁琐中变得单薄。守得片刻清欢，做最素雅女人。日子，悠远绵长；回忆，浅浅播放。秋风，吹老了岁月；秋雨，零乱了过往。心思不经意在秋季的晨曦里寂静徜徉，回忆染尽沧桑。依着晨光，意态十分的静宁。时至今日，我偶然觉悟到，因为您，促使我承认了世间一切的珍爱，却又冷淡了对您的爱。廊上无人，只不时从邻舍飞来一两声读书声，凉薄幽静。造物者何等的深沉，把我从光阴的尘嚣里提将出来，叫我在清风万静中，来辗转思虑。

迎风千尺，相思成殇；顾眸流盼，任往事纷飞，深深埋藏。

一个人的时候，总是希望可以憩息在您身旁；搀扶着您长满厚茧的手腕，倾听着您慈悲温柔的盼望，触摸着您简单静好的安暖。总是以为您寂静善良了一辈子，没有理由会黯然老去；可是岁月依旧染白了您的短发，斑驳了您的容颜。其实，这么些年，有很多很多话我都不敢泰然的说出口，害怕不小心看到您独自泪流。然，我依然想让您知道：倾尽所有，惟愿您时时安好。

十月真的冷了，外婆。越是咋暖还寒越是要多饮热汤，焖碎了进食，定时摄入足量的蔬菜和水果，多喝开水，注意好休息和保暖。如果，您想出去走走游游，您便安心的到处去看看玩玩，家里的事说多也不多，说少也不可能少；不过您的孩子、孙子也都已经长大，定不愿再叫您烦忧。更何况，如今现世安稳，岁月静好；家人亦各个丰足，健康和乐。惟愿您平安幸福。

我知道，在您心里，我向来素默，不拘言谈亦很少表达心思里对您的珍爱；烟花易冷，光影匆匆。只有您会寂静的保留我，保留我素素的情怀，保留我粗心的表白，保留我生命中温馨的细语呢喃。

凉凉的晨曦，我想您了，外婆：想您焖的白萝卜肉饭；想您坐在床边听我绘声绘色的笑念、隔壁班男孩捎来的情签；想您给我讲悠远古老的故事；想您不言不语，把我独自搁在一边，教会我无语的温暖。

柔柔的流年，我想您了，外婆：想您温柔的手轻轻的抚摸过我的发间，将一个奔跑急躁的灵魂深深的呼唤；想您暗自清素的守望；想您林间树后安宁的期盼。

静静的光阴，我想您了，外婆：想您每天快乐幸福；想您安康永远；想您日日欢笑，天天温暖；也想您可以留在我身边，让我守着您日息相见，红尘安暖相伴，如斯光年，纵使蝴蝶飞不过沧海桑田，亦无心再责备埋怨。待浮华浪蕊俱尽，梦醒，雾散，心亦安乐，情方可愿。

此生，心素如简，静雅如莲。剪一段岁月静好，铺一场红花盛颜，洒一怀馥郁花香，拈一缕向阳橄榄；独自在时光寂静的渡口虔诚的祈愿：愿外婆年年岁岁喜不停，岁岁年年寿无边。秋意深浓，许您安好，便永远是春天。