端午节的习俗与故事

2024-12-28

端午节的习俗与故事（共12篇）（共12篇）

1.端午节的习俗与故事篇一

端午

中国5000年文明历史，辽阔的疆域演变出了各式各样的习俗和节日。其中端午与春节、中秋节、重阳节并称为中国四大传统节日。端午节最早起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀习俗。也有说法指端午节本来是夏季的一个送离五瘟神，驱除瘟疫的节日。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，端午就成了作为纪念屈原的节日；也有部分地区在端午纪念伍子胥、曹娥的习俗。

端午节是个由来已久的节日。在唐代，每个月的第五日都可称为端午。但是，以端午为节日，记载最多的还是五月初五。于是乎，“端午节”就这样叫开了。端午吃粽子，龙舟竞渡，在大门上悬艾辟邪成为习俗。就这样慢慢的固定下来了。在民间，端午节有着众多别名，是中国传统节日中名称最多的一个。诸如五月节、端五节、端阳节、重午节、菖节、蒲节、龙舟节、粽子节、天中节、地腊节、诗人节、女儿节等等。

吃粽子是端午的重要习俗。唐代有百索粽子的说法。“百索”即是五色彩丝，它又名朱索、长命缕、续命缕等，端午节有将五色彩丝系在臂上，或悬在门上，以避兵止恶的习俗。百索粽子就是用五色彩丝扎缚的粽子。有一说是和屈原有关，说屈原大夫五月五日投汩罗江，楚国人民无比悲痛，就在竹筒里放入米，投入江水中祭奠。后有高人指点，用株叶和彩丝包缠白米，以防江中蛟龙偷食。众人听后无不照办，这个习俗一直跟着粽子流传了下来。

端午节的另外一个传说，在江浙一带流传很广。主要是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。吴王夫差继位，百战百胜，越国大败，越王勾践请和。伍子胥后被人陷害，被吴王赐死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。夫差闻言，将其尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

粽子又叫“角黍”。也有传说，吃粽子并无特殊的纪念意义，只是当做一种时令食品而已。俗语有“食过五月粽，寒衣收人柜”、“未食五月粽，寒衣不敢送”之谚，意思是粽子一出现，岁序便转人夏季，这是一年生活转折点的信号，不单单是点缀节景。在五月仲夏，酷热季节将临之际，吃这种米制凉食，用葫芦叶包裹，用灰汁煮熟，其色、香、味都别具特色，吃后能清热降火，胃肠舒适，不失为时令佳品。在此时，人们要全面换上夏装，以轻薄凉爽为宜。

菖蒲酒和雄黄酒是端午节供人们饮用的专门酒类。以前人们在端午节这天都要饮菖蒲酒或雄黄酒，以辟邪除疫。菖蒲酒“治三十六风，一十二痹，通血脉，治骨痰，久服耳目聪明”，可见，端午节饮葛蒲酒是一种有益的风俗。与此相反，端午节饮雄黄酒却是一种有害的风俗，这是因为雄黄有毒，具有杀虫解毒的作用，以此配酒，虽然能起到抑制细菌的作用，但对人体也有很大的毒害，不应内服。有些地区，端午节也饮用艾酒。每逢端午，在一般民众的家庭宴会上，除了吃粽子、粉团，饮葛蒲、雄黄酒外，还讲究吃新鲜蔬菜，民间称之为“尝新”。

端午节还有躲午的习俗，此种习俗源于一种说法，即：五月为“恶月”，五日为“恶日”，瘟疫蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母都将未满周岁的儿女带往外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午。这无疑是古代科学不发达而产生的观念，因为五月酷暑将至，蚊虫滋生，在没有医疗卫生设备的民间，容易发生传染病，遂给人们带来一种恐惧心理，于是产生躲午习俗，如今这一节日的一些古***俗已经随着社会变迁而消失了。不过带着孩子经常回家看看和亲人们一起过节，倒也是个不错的选择。

端午节是人们对自然时令转换而生的一个节日。在更多的地方，它是人们面对即将来到的炎热夏天举行的一种群体性的“过关”。换言之，端午的关键在于季节的交替，夏至即将到来，所以民众要举行各种予以准备和应对的季节性仪式。端午节的民俗观念及对时间的理解。无论是悬艾、佩彩丝、食粽，还是竞渡、采药，都脱离不了其避灾除祸的原始意义。同时端午，还代表了一个历史悠久的农业文明对时令、节气的尊重。

2.端午习俗与人体健康篇二

赛龙舟在汩罗江畔，每年端午都要举行隆重的竞渡仪式。是时，只听一声炮响，但见群龙飞驰、船似箭发、雪浪摇空、彩旗飘舞。这时两岸人欢呼雀跃、金鼓齐鸣、鞭炮连天，群众呐喊助威情景非常壮观。明末清初，张岱在《陶庵梦忆》中对古代竞渡龙舟这样描绘：龙舟无数，船身刻画龙头龙尾，取其怒奋；每条船两侧坐着20条壮汉，手持大木桨，取其勇悍；舟中搭彩棚，前后罗列旗幢、绣伞，取其绚丽；敲锣击鼓，取其节奏；后舱陈一架军器，取其锋利。龙头上一人双足倒竖、随船颠动，取其惊危；龙尾上挂一小儿于特制的竹篮内，也是取其险状。江波汹涌，群龙争进，有时船入漩涡中，只见全船健儿一齐用力疾转，船身盘绕而出，人们团簇岸上，隔江眺望，真是奇观绝伦。现代著名学者闻一多在《端午考》等著作中指出，端午节是4 000～5 000年前我国古代断发文身的吴越民族举行的图腾祭节日，其图腾是龙。为了纪念祖先，启迪后世，显示本民族强大力量与尊严的威仪，每到五月初五，男女老幼，倾家出动，击鼓狂舞，形成壮观“图腾舞”，并把龙刻在器物和木船上，于是祭龙活动便由最初在陆地升级到江河湖泊。由小到大装饰龙头龙尾，竞相争渡，船上备有祭神食物，或装竹筒，或裹树叶，抛掷水中，供奉神龙，以至演变到规模空前的龙舟赛。随着部落的不断兼并，致使祭龙习俗在华夏民族中相传不废。岁月交换，历史上出现了惊人的巧合，忧国的爱国诗人屈原投水殉国恰在端午这天。

吃粽子人们敬仰怀念屈原，2 000多年来，巧妙地把祭祀图腾龙的深厚感情转移到屈原身上，演变成为悼念屈原的隆重节日，从而为这古老传统节日注入了新的意义。家家户户在这一天都要吃粽子，全国各地靠近江河的地方都要纷纷开展龙舟竞渡并往水里抛掷粽子。南朝《续齐谐记》中说：“屈原五月五日投汩罗江之后，人们每年这个时候把米撒入江中以示祭祀。后来发展为把米塞入竹筒里或用竹叶包裹好，再用五彩丝缠好。以后，历代沿袭下来，便演变成端午吃粽子的风俗。东汉末年《风俗演义》载：“俗以菰叶包泰米，以淳浓灰汁煮之烂熟，于五月五及夏至啖之。”可见东汉时粽子已经是一种普通食品。到了晋代，粽子被正式作为端午节的食品，并开始出现糯米之外的加料粽。到明、清时期，粽子品种繁多、花色丰富、配料讲究、制作精细、技艺更精湛，成为传统美食中的佼佼者。粽子不仅是我国劳动人民端午节的时令美食，而且还被作为食补食治的保健饮食。粽子的主要原料是糯米，它味甘性平，含有蛋白质、脂肪、淀粉、维生素A、B、E及纤维素、钙、磷、铁等矿物质，有润肺暖脾，补中益气，缩小便之功，对久泄食减，烦热止咳有辅助食疗作用。

制粽子的配料和各种果馅多为食疗佳品。如绿豆具有清热解毒、利尿消肿、降低胆固醇、减少动脉粥样硬化斑块及解铅毒等作用；红枣有补脾和胃、益气生津、降脂降压和防止血管破裂等作用；还有核桃、松子仁、栗子、莲子、香菇、蜜糖、鸡肉、鸭肉、蛋等，也具有健脑、补肾、益脾等多种食疗功效。粽子清香软糯、口味多样，颇得人们青睐，但值得注意的是糯米黏性大，过量进食不易消化，易产生胃酸过多，腹胀等症。肉粽、猪油豆泥粽含脂肪较多，多食会增加血液黏稠度，从而影响血液循环，加重心脏负担和缺血的程度，诱发心绞痛和心肌梗塞，因而不宜多食。

插艾叶、饮菖蒲酒 “唯有儿时不能忘，持艾簪蒲额头王。”端午节时的气温及气象条件有利于蚊蝇繁生、百虫活跃，各种常见病、多发病流行，而端午节习俗中的“插悬艾叶”、“饮菖蒲酒“、“室内涂洒雄黄酒”、“小孩佩带药制香囊”等，都有利于驱除传染菌。艾叶也叫艾蒿，是一味芳香化浊的中药，有强烈的驱除毒瘟作用，所以古人誉称艾叶为“艾虎”，现代药理学研究证明，艾叶对多种细菌都有杀灭或抑制作用。同时，还能增强人体网状内皮细胞的吞噬功能，从而达到驱毒防病的目的。中药菖蒲有开窍、理气、驱风、活血等功效，以菖蒲浸酒，在明代最为盛行。到了宋代，名贵药材菖蒲被道家视为“辟邪之物”，故明清之际饮菖蒲酒避邪的风气大为盛行。

涂雄黄到端午节时，人们要饮雄黄酒，同时，大人还会将其涂抹在孩子的耳鼻面额上，并用药酒在额头上画“王”，这是十分危险的。因为雄黄除可由体内吸收外，还可以由皮肤吸收，同样会严重危害身体健康。中药材雄黄性温、味辛，功效燥湿、杀虫、攻毒，常用于治疗疥癣、痈疽疮毒、破伤风、蛇虫咬伤、痔瘘及哮喘、惊痫等。据现代药理研究，雄黄对结核杆菌、金黄色葡萄球菌、变形杆菌、绿脓杆菌及多种皮肤病均有抑制作用。雄黄属于有毒类中药，其治疗作用在于“以毒功毒”，它的主要成分是二硫化砷，二硫化砷遇热分解为三氧化二砷，即砒霜。雄黄所含的砷化合物还是一种较强的致癌物质，故饮用雄黄酒有一定的潜在危险。

3.端午节习俗与来历篇三

篇一：端午节的来历和习俗

端午节的来历和习俗

农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

关于端午节的来历，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。

賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736 年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991 年 6 月 16 日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达 60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午节的故事

纪念屈原

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨

天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀

《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

端午节插菖蒲艾草的传说

话说唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人甚多。老百姓对黄巢有很多误解，只要一听见黄巢来了，就急急忙忙地逃难。

这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，有一天，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一批批老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着一个年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙要到哪里去?”那妇人回答：“听说黄巢的军队就要攻进邓州了。城里的男人都被征调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命。”

黄巢又指着小孩问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢?”那妇人就说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下这根独苗。”

黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好，你快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样，黄巢的军队就不会伤害你了。”

妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天，正是五月初五端阳节，黄巢的军队果然攻下了邓州城，只见城里家家户户门上都挂着菖蒲、艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何地领兵离去，因而全城得以幸免于难。

为了纪念这件事，此后每到端午节，人们就在门上插菖蒲、艾草，这个习俗一直流传到今天，而且从河南一直传到各地，几乎传遍整个中国。

端午节的对联

1、千载招魂悲楚仕

万人抚卷叹离骚

2、去秽除邪，千户门前悬虎艾

尊贤吊古，万人江岸喝龙舟

3、汨罗沉没一流恨

湘楚长怀千古羞

4、难得钟情两遭流放离骚赋

惟怀义胆一佐报国厄运横

5、义报祖国放逐难泯诗人志

魂牵桑梓情爱唯倾荆楚山

6、包粽子，举国欢宴聚亲友，

赛龙舟，把酒吟诗慰圣贤

7、我为他哭屈落水

他为我辈壮升天

8、不畏汨罗河水深

甘冒东海浪涛激

9、时逢端午思屈子

每见龙舟想汨罗

10、应悬虎艾赛龙舟吃粽子

莫赋闲诗撒怨气叹屈公

篇二：端午节由来和习俗

课题：端午（加考前辅导）

教学目标：1、让孩子们了解民族文化，感受文化的魅力

2、复习观察法、写人、写事方法，与考试相结合教学重点：感受民族文化，感受快乐课堂

教学难点：复习观察法、写人、写事方法，与考试相结合教学用具：粽子，雄黄酒，艾叶

教学过程：

一、组织教学

1、点名

2、点评

二、导入

同学们，今天是什么节日呀？

今天，我们金笔作文的家人们就要在一起度过这个属于我们中国人的节日——端午节。关于端午节的来历和习俗，你知道多少呢？竖起你的耳朵听好了，端午节又叫端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节、诗人节等，记住这些回家可以向你的家人炫耀炫耀！

端午节的习俗有哪些呢？我们这儿比较常见的是吃粽子，看看还有哪些习俗是你不知道的。女儿回娘家、悬挂菖蒲艾草、佩香囊、赛龙舟、荡秋千、给小孩子涂雄黄酒、饮用雄黄酒、吃咸蛋、吃粽子、吃时令水果。

今天，我们过端午节，也要来个正式一点的，大家一起来感受一下

咱们民族文化的魅力。

三、新授

（一）艾草

刚刚进教室的时候，大家有没有什么新发现？

传说艾草是神仙的宝剑。传说，在远古时候，水怪想淹一些地方用来做他的地盘，可是这样的想法被天上的神仙知道了，神仙怜悯地上的百姓，便想了一个方法。

神仙砍了艾草和菖蒲做成宝剑，先去找水怪决斗，在经

过了几天几夜以后，神仙终于胜利了。水怪答应神仙，只要是神仙的子孙，那它就不去侵犯，如果做不到，就让神仙做法砍死。神仙答应了，他们就说好，只要在墙上挂艾草和菖蒲的人家，那就属于神仙，没有的，那就归水怪所有。

到端午的时候，水怪乘着浪头来了。当浪来到一户户人家的屋檐下的时候，水怪总会看见这人家屋檐下挂着一束象宝剑一样的艾草和菖蒲，跑了许多的地方，只淹了一些没人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。

原来那天决斗后，神仙就把手中用来做宝剑的艾草和菖蒲洒到了人们住的房子上面，所以到了端午，才出现了这样的情景。后来，到了端午节的时候，人们就会在自己家的墙上挂一些艾草和菖蒲，来吓退水怪，以此来保存自己的房屋和财产。

同时，艾草也有杀菌除虫的功效。夏天到了。艾草正当时。六神也推出了艾草杀菌皂。艾草也是一种中药。

现在大家都知道端午节悬挂艾草的传说了，以后让你写民俗文化，应该不成问题吧！接下来，欢迎咱们的另外一位嘉宾登场„„

（二）涂雄黄酒

这就是出现在《新白娘子传奇》中的那壶神奇的雄黄酒，白素贞喝了此酒之后，便闪现了真身，吓得许仙两腿直哆嗦，以至于两腿一软晕倒了。

端午节之后，气温升高，炎炎夏日来临，蚊虫就开始猖獗了。给小孩儿的额头上用雄黄酒涂上一个“王”字，不但可以驱蚊虫，还可以像猛虎一样辟邪。今天，我们就来一个涂雄黄酒的仪式，听话的同学可以得到一个“王”字，老师会把对你的祝福融在里边，希望得到老师祝福的同学，都能在期末考试中向老虎一样凶猛，考出好成绩！（给孩子们涂，强调纪律）

（三）吃粽子

接下来，我们要进入另外一个重要的环节——粽子来了。爱国诗人屈原抱石跳汨罗江以后，百姓纷纷引舟竞渡去打捞，沿水招魂，并将粽子投入水中，以免鱼虾吃他的身体。这个习俗延续到今天，已经两千多年了。

我们金笔作文的同学跟别人都不一样，因为我们不仅听话，而且懂得观察。那我们拿到粽子第一件事是？观察？举起来？

（每个孩子一个粽子）用我们的身体的各个器官去感受去观察这颗粽子。

眼睛：1、一个个小巧玲珑的小粽子穿着一件件漂亮的绿色外衣，仿

佛是在参加一个盛大的节日舞会。

2、没有拆封的粽子被五花大绑地请到了课堂上，真可怜！

3、我的粽子外衣已经变成了深绿色，甚至有些发黄了，看来它在蒸锅里吃了不少苦头呢！

4、粽子是三角形的，像极了举世闻名的金字塔，又像是陪伴着我的三角板。同桌的粽子是四角形的，跟我的不一样，有一个角的粽子已经忍不住探出头来。

5、黄黄的苇叶上一条条深深的纹路，像一条条羊肠小道。

手：1、我刚拿到粽子的时候，一种黏黏的东西就沾到我的手上，让人感觉很不舒服。

2、粽子热乎乎的，应该是从蒸笼里出来不久吧。

3、粽子外边的苇叶硬硬的，还很粗糙，摸起来有点扎手。轻轻捏捏粽子，会感觉里边的粽子是软乎乎的，真想赶紧拆开把它吃掉。鼻子：1、刚拿到粽子，一股淡淡的苇叶的清香就钻进了我的鼻孔，紧接着，一股浓浓的迷香也飘进了我的鼻子里，惹得我肚子里的馋虫大脑我的五脏六腑。

2、甜甜的蜜枣味儿，我的这颗粽子是不是蜜枣粽呢？

嘴巴：1、舔上一口，舌尖从软软的黏黏的糯米上滑过，就像触摸到丝滑的丝绸。

2、打开粽子以后，里边可是大有文章啊，糯米、蜜枣、红豆应有尽有，小小的粽子里却装满了祝福。蜜枣象征生活甜甜美美，红豆象征红红火火，糯米象征吉祥如意、五谷丰登。

小小粽子里边有大乾坤啊，只要我们动用我们的器官去观察，就会有奇妙的事情发生。

老师把最真诚的祝福已经送给你们了，现在轮到你们表现了，把你们的祝福也送给老师吧。（让孩子给自己和在场的老师涂雄黄酒）

（四）带五彩绳

刚刚咱们是互相送出了祝福，接下来，咱们要把祝福带在身上，当当当当，要这些线干什么呢？待会儿每位同学都要把这五种颜色的绳子搓到一起做一条五彩绳，然后把它送给你在金笔作文的好朋友或者老师，在做五彩绳的时候把自己的祝福放进去，让带着你做的绳子的同学或者老师，能时时刻刻感受你送的祝福。

四、复习

同学们，今天我们大家不仅在一起度过了快乐的端午节，也获得了很多写作的素材，现在回想一下，从你进入这个教室开始，这个教室哪些人都做了哪些事，这些人或事如果让你写成作文，你会起个什么样的题目。

人：《有创意的老师》《我的好朋友》

事：《一堂有趣的课》《欢度端午节》《端午节的故事》《一件快乐的事》《一件有趣的事》《假如我是一个粽子》《民俗节日——端午节》《美好一刻》《舌尖上的美味》《美味三角粽》

物：《粽子》《粽子的新发现》

篇三：15-端午节的来历和习俗

端午节的来历和习俗

端午节是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为?诗人节?，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。?中国端午节?为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。

端午节粽子

端午节（英文为 DragonboatFestival 或 DoubleFift(:端午节的习俗与来历)hFestival）又称为端阳节，为每年的农历 5 月初五日，在湖北、湖南、贵

端午赛龙舟活动

州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。20XX年，6 月 14 日，6 月 15 日，6 月 16 日为法定放假日子。20XX年 6 月 16 日为端午节。

时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，20XX 年 5 月日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗

产名录。

20XX 年 9 月 30 日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

法定节日

《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》（20XX 年 1 月 1 日起施行）第二条规定，?全体公民放假的节日：„„（五）端午节，放假一天（农历端午当日）„„?据此，自 20XX 年开始，端午节正式列入国家法定节日。在文化逐渐多元、信息日益丰富的今天，端午节等中国传统节日面临着不少挑战。这迫切需要人们与时俱进，既要保持传统，又要适应当今人们需要。

名称由来

?端?字有?初始?的意思，因此?端五?就是?初五?。而按照历法五月正是?午?月，因此?端五?也就渐渐演变成了现在的?端午?。《燕京岁时记》记载：?初五为五月单五，盖端字之转音也。?

节日别称

据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟

节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。纪念屈原的节日！

端阳节

据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为?端阳节?。

重午节

午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名?重午节?或?重五节?，有些地方也叫?五月节?。

天中节

古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为?天中节?。

浴兰节

端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：?午日以兰汤沐浴?。

解粽节

古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有?解粽节?之称。

女儿节

明沈榜《宛署杂记》：?五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。?

端礼节

在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的?五月初五?，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。

菖蒲节

古人认为?重午?是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称?菖蒲节?。

佩饰

旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：?(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。?健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词〃小序》云：?杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，?似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个?王?

豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区

亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样

形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：?江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。?

艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：?虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，„„亦辟恶?。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：?端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。?又清富察敦崇《燕京岁时记》：?每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子„„以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。?

4.端午习俗与中医文化篇四

本周四就是端午节了，在这个节日里，传统习俗有吃粽子、悬艾草、吃咸鸭蛋、挂香囊、戴五彩线……几乎每个习俗都可以找到健康的根源。“古人在这个节日寄托了卫生健身、祛病避邪的民俗。”古人真的很睿智，他们给后人留下了很多宝贵的传统习俗。

在习俗中，农历五月是恶月，民间又称“毒月”。用现代观点来解释，此时气温迅速升高，天气暑热，病原微生物大量繁殖，毒瘴滋生，人最容易生病。为了安度暑日，民间在端午这天，除了采集一些草药悬挂、佩戴、净身、服用之外，还择食一些药用价值较高的食物，借以避毒祛邪，防病健身。

糯米粽子为养胃清火而来

无论南北方，端午节被大众广为继承的习俗一定是吃粽子，为什么要吃粽子呢？“端午时节，气候特点是潮热难耐，人们普遍食欲不佳。在这个节气里吃粽子，不仅健脾养胃，还清浮火。”传统的粽子主料是糯米加大枣，粽叶一般都用苇叶。在中医里，糯米味甘、性温，入脾、胃、肺经，粽子里的糯米一般都煮得很软，适量食用对健脾养胃有很好的功效。而苇叶等材料都具有较好的药用价值，苇叶有清热解毒的功能，经过长时间的蒸煮，粽叶内的有效成分可与内馅部分的营养融为一体，相得益彰，增强粽子的补益作用。大枣具有补气养血的作用。如果在粽子里加些莲子，可以健脾除湿；加些小豆，可以消肿。

艾草、香囊是为抵抗疾病而挂

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。艾蒿有着特殊的清香，是一味常用中药材。我国最早的医书《五十二病方》中记载，艾叶味苦辛，性温，归肝、脾、肾经，具有清热解毒、除湿止痒等作用。至今还有“家有三年艾，郎中不用来”的谚语。新鲜艾叶做成的艾叶糕对祛除暑热、健脾利湿非常有好处。端午时节空气潮湿，而艾叶的芳香清新，能祛除毒气，除污浊，净化空气。民间有“悬艾人，戴艾虎，饮艾酒，食艾糕，熏艾叶”的民俗。

挂摆菖蒲：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。中医以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

佩香囊：小孩多将香囊佩带于胸前，而成人多系于腰间。传统香囊常用配方是：苍术、川芎、香白芷、菖蒲、山奈、甘松、灵香草、冰片等。现代科学研究证明苍术等中药的挥发性成分能有效杀灭空气中悬浮的病原微生物，香囊中的药物散发出来的芳香气味能够刺激鼻黏膜，使鼻黏膜上的抗体——分泌型免疫球蛋白A的含量提高，它具有较强的杀死病毒的能力，小孩鼻黏膜上此蛋白含量较低，因此最适合佩挂。对流行性感冒、白喉、水痘等传染病均有一定的预防作用。

咸鸭蛋为滋阴清肺而生

端午节也是咸鸭蛋热卖的节日，在很多人的记忆里，小时候端午节氛围浓厚，一大清早闻着粽香起床，而在煮粽子的锅里，一定会一起煮上咸鸭蛋、鸡蛋，伴着粽叶的香味，这些蛋似乎也格外增添了香气。除了吃粽子，端午节为何要吃蛋呢？这也是顺应节气的饮食。在中医里，鸡蛋黄是一味滋阴的药物，具有清热解毒的作用，而鸭蛋本性偏凉，味入心，具有滋阴清肺的作用，在阳气旺盛的时节，可以帮助祛除体内的湿热。

蒜炒苋菜是预防肠道疾病

大蒜炒苋菜是许多家庭在端午节喜欢食用的一道蔬菜。大蒜素有“天然抗菌素”之誉，在食物中杀菌解毒作用十分显著。苋菜性味甘凉，有清热解毒、除湿止痢之功，适宜于暑天赤白下痢、里急后重者食用。大蒜与苋菜同炒，优势互补，是防治痢疾等夏季肠道疾病不可多得的良药佳蔬。

赛龙舟是为了气血通畅

端午节习俗还有与运动有关的，就是赛龙舟这样的项目。端午时节是一年中阳气至盛的时段，天气较闷热，人容易烦躁忧郁。夏季养生，除了药物、食疗及平和心态外，也应同时加强运动。划龙舟能使全身气血畅通，可增益心肺功能，调理脾胃代谢，忧郁情绪也随之化开。运动时还可以分散注意力、忘掉不快，我们可以用这些“快乐因子”让身体更健康！

雄黄酒为驱邪解毒、祈盼风调雨顺之意

雄黄可以用做解毒剂、杀虫药。古代人认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫，“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。端午节这天，人们把极少量雄黄倒入酒中饮用，并把雄黄酒涂在小孩儿的耳、鼻、额头、手、足等处，希望如此能够使孩子们不受蛇虫的伤害。

喝雄黄。酒医史渊源《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。我国民间有“早端午、晚中秋”之说，认为辰属龙，辰时正是群龙行雨之时，在端午节早晨摆雄黄酒宴，是百姓企盼出现风调雨顺、五谷丰登的好年景。”

特别说明：雄黄的主要化学成分是硫化砷。雄黄加热经氧化还原反应会转变为三氧化二砷，也就是剧毒品砒霜。由此可见，饮用加热的雄黄酒实际上是在服毒。酒可以扩张血管，加速砷在消化道和皮肤的吸收，时间短者十几分钟、长者4一5小时即会中毒，轻者表现为脑骨后疼痛、恶心、呕吐、腹泻、腹痛、大便呈“米泔样”，重者至死亡。但由于雄黄难溶于水，可溶于稀硝酸的特性，绝大部分雄黄并不能被吸收，且硫化砷毒性不及三氧化二砷，所以未加热的雄黄酒可以极少量饮用。

端午节养生花草茶

端午节里，气候比较容易让人烦躁不安，易动肝火，吃传统粽子的同时不妨再来一杯花草茶。花草茶，取之于植物的根、茎、叶、花或皮，多为自然风干所得，这与现代人崇尚自然、崇尚健康的理念相契合，因此被越来越多的人所喜爱，也逐渐成为一种时尚。但是，并不是所有的花草茶都适合自己，因此要找到适合自己的花草茶就要了解各种花草茶的功效。

菊花：具有疏散风热、清肝明目的作用，是对人体有益无害的花，还具有减肥的功效；与枸杞同用有养阴清热、益肾明目的作用。

玫瑰花：可改善内分泌失调，进而促进肌肤光滑而有弹性。另外，玫瑰花也可预防便秘，减缓痛经或月经不调等。

洋甘菊：气味清香，具有镇静作用，能帮助睡眠，稳定情绪，还能润泽肌肤，可为头发的滋养剂。

薄荷叶：具有镇静、助消化的作用，还能缓解偏头痛、胃部不适或喉咙不舒服，是提振精神激发活力的良品。

薰衣草：可以净化心绪，解除紧张焦虑，舒解压力，松弛神经，帮助入眠：也可治疗初期感冒咳嗽，安定消化系统，是治疗偏头痛的理想花草茶。

迷迭香：治疗头痛的最好花草茶，不仅能增强记忆力，还对痛经有很好的疗效。

金盏花：对消化系统溃疡及淋巴结炎有极佳的效果，并保护消化系统，增强肝脏功能，还可缓解痛经，建议女性不妨多饮。

端午助消茶

粽子好吃，可吃多了就会引起各种肠胃疾病，那么有什么可以帮助它消化呢？下面这些助消茶可以作为食用粽子之后的养生饮料，帮人们减轻肠胃负担。陈皮二钱、麦芽二钱、佛手柑三钱、山楂三钱、乌梅一钱、甘草一钱半，这样一帖的药量，可以煮约一公升的开水，当养生茶饮用。

陈皮具有促进食欲的效能，对中焦气滞、食欲不振等症具有很好的功效。它可以免除吃过多粽子所产生的胸闷、中满、食欲不振等副作用。其实陈皮就是橘子皮，以存放的时间长、陈久者为好，所以叫陈皮。广州产的橘子皮较好，故又名广陈皮。

佛手柑又称佛手，味辛苦酸，性温。主要功用是理气和中，舒肝解郁。本品适用于肝胃不和、气滞胃痛、胸闷肋胀、食欲不振、呕吐等症。它又可以治疗肝气郁结而致的胃脘痛，当然也可以以其挥发油的功效，来促进消化。

麦芽是常用的养生茶来源，很多人会在夏天煮“麦茶”来喝。麦芽味甘，性微温。有消食开胃的作用，能化一切米面果实积滞；能助胃气上行而滋脾健运，使浊气下降而除胀宽肠。要注意的是，麦芽以炒焦使用，对消食化积的作用最大。

5.香港端午节的习俗篇五

龙舟长二十余米，宽一米。它由三根形直完整的杉树，挖成槽形捆绑而成。中间一根长二十三米为母船，两侧每根各长为十长米为子般。龙头、龙颈由一根二米长的水柳木雕刻而成，上涂金、银、红、绿、白各色，犹如麟片熠熠耀眼，一对龙眼炯炯有神，弯弯的比角，昂首向天，可谓神采奕奕，栩栩如生。划龙舟由鼓头、锣手和手手组成。鼓头是龙舟上的指挥，是全寨推选出来最有威望的人。一个十来风的孩子担任打锣手，水手共三十八名，由寨子里剽悍青年担任。比赛中水手每人手持一支一手掌宽，约一米五长的扁担形木浆。身披蓑衣，头载斗笠，以示祈雨。比赛场面十分激烈，使人振奋，使人向上，的确是一项赛体力、比技术、比智慧、练勇敢、保团结的体育活动。

香港国际龙舟节的一些规则：首先是航道，根据河道条件，设男女400米、500米、600米、800米、1000米(可按当地条件变更距离)直道竞赛。比赛应设在静水水域，航道是直的，起航线与终点线必须平行并与航道线垂直。根据参赛队数及场地条件，设2或4、6、8条航道，每条航道宽度可按9米、11米、13.5米布置。航道最浅处水深不得少于2.5米，航道内不得有水草、暗礁和木桩，航道外5米内应无障碍物。器材：按各地传统龙舟式样规格制造，制作材料不限，舵桨及划桨规格按各地传统要求制作。

龙舟附属装置，传统龙舟可按各习惯制作龙头和龙尾，并备有锣、锣架、鼓和鼓架等，另可带水标二个，预备划桨若干个。香港国际龙舟节参赛的队员必须身体健康，会游泳，熟悉水性，龙舟参赛队员为25人。每队设队长一名(运动员兼)，比寒时必须佩戴标志。每队登舟比赛队员为23人，包括：舵手、锣手、鼓手各 1人，划手20人，每队替补队员2人。替换时需经裁判员验明资格，并于检录登舟前替换完毕，登舟后不得替换。

6.端午节的习俗与故事篇六

关键词：传统文化；习俗；和谐

中华文化不仅以其悠久、丰富著称于世，还因其浓郁的神秘性为中外瞩目。农历的五月初五是我国传统的盛大节日——端午节，早在周朝的时候，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。后来我们的端午节节俗是为了纪念伟大的文学家屈原。

1 端午节的由来

端午节是我国民间重要的传统节日之一。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。关于端午节的来历，归纳起来大致有以下诸说：（1）纪念屈原。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中以驱蛟龙。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”（2）吴越民族祭龙说。考古学家发现，长江中下游地区在新石器时代有一种印着几何纹的陶器，使用过这些陶器的部族，专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族——百越族。他们生活于水乡，自比是龙的子孙，有断法纹身的习俗。端午节就是他们创立用于祭祖的节日。^[1]在数千年的历史发展中，很多百越人已经融合到汉族中，成为华夏民族的一部分。（3）恶日。先秦时代普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。古代以五月初五为恶日是普遍现象，这样在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。（4）夏至。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：1）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》也把它划入夏至日的活动。2）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。3）《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节”。因此端午节的最早起源有可能是夏至。（5）纪念伍子胥或曹娥。在江浙一带流传很广的是纪念春秋时期的伍子胥。隋唐之时可能已有端午节是为纪念伍子胥和曹娥的说法。“人们出于对伍子胥的崇敬和对曹娥的同情，便驾舟相伴，后来发展成群众性的竞舟活动。”^[2]（6）辟邪说。这一说法是端午节起源诸说中最先提出来的。并且据载屈原说是辟邪说提出二百多年后才流行开来的。很多种迹象表明，这最早提出的辟邪说有着深远的民俗根源，例如古代民俗观念中兰草有辟邪的功效，从端午节的习俗“浴兰”来看端午节是辟邪的节日。

2 端午节重要的风俗与古代中国人的和谐观念

俗语说：“端午节，天气热；五毒醒，不安宁”。为了对付五毒，在端午节要插菖蒲、艾草，赐扇，小孩要佩香囊，系五色线，贴端午符，沐浴兰汤，食五黄，吃鸡蛋、粽子，龙舟竞渡、抢鸭子等等。

（1）沐兰汤。端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。（2）饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲（多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药）或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。从卫生角度来看还是有科学道理的，雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。（3）食五毒，系五彩丝线、戴香囊。在传统的端午节法物中，有一些与“五”有关的较为特殊的物品，主要有食五黄（五黄指的是黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒，食五黄是为了驱邪解毒，身体健康）、五彩丝、五虎花、五色缕（五色丝线）、五色缯（五色帛）、五色桃印符、五时图和五时花等。端午节系五彩丝线的习俗由来已久。五色线是用五种颜色的丝线撮在一起，成为一条细索。按照阴阳五行家的观点，五彩之中，青属木，代表北方；赤属火，代表南方；白属金，代表西方；黑属水，代表北方；黄属土，代表中央。中国古代崇拜五色，认为五色为吉祥色。香囊源于古代的“艾符”，是用五颜六色的布拼凑成三角，下面坠着五色丝线串着小珠的小穗，里面装着各种芳香类的中药。另外，端午节期间还有众多的水上活动如龙舟竞渡、抢鸭子等。各民族中的龙舟竞渡、抢鸭子等水上活动主要是祭水，水是阴性物质，是端午节的象征物，其目的亦是增强阴性的力量，祈求阴阳调和。

3 端午节的食品与古代中国人祈求均衡和谐的理念之间的联系

（1）闲话粽子。粽子，又称为“角黍”。春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，故称“角黍”。角黍之所以要包以菰叶，盖取义于“阴”。古人认为黍具阳火之性，又称“火谷”。火属阳，而菰叶生于水中属阴，以之与黍相配，象征“阴外阳内”、“阴阳相合”之状。也就是象征阴阳和合、阴阳调和，表达古代中国人祈求端午之后，阴阳调和，风调雨顺的愿望。（2）吃鸡蛋。鸡蛋也是端午节的重要食品，民间相传立夏吃蛋主心。因为蛋形如心，人们认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损。一些地方在端午节还有滚鸡蛋的风俗，这天早上老奶奶要把煮熟的鸡蛋放在小孙子的肚皮上来回滚几滚，嘴里还叨念着“宝子吃蛋，灾星滚蛋”。我国的东南沿海很多地方都有端午立蛋的风俗，台湾也沿袭了这一传统习俗。（3）龟、鸭、咸鸭蛋。端午和夏至古有食龟习俗，之所以食龟，一方面是龟生活于水中，是阴性动物；另一方面，龟头象征阳性，龟甲象征阴性，与粽子一样，骨表肉里，阳内阴外，也象征人们祈求阴阳调和。

4 结语

中国传统文化是追求“和谐”的文化，中华民族是追求和谐的民族。阴阳五行说认为，阴阳支配萬事万物，阴阳和谐便平安吉祥，阴阳不调便会发生天灾人祸。为了驱除灾害和避毒去邪，阴阳不调的节气就必须举行各种驱邪和祭祀活动，以祈求阴阳调和。端午节的各种习俗都与阴阳五行观念密切相关。然而中国古代的阴阳五行学说与其他传统文化一样，既有糟粕的成分，也有精华的部分。我们应该认真研究传统文化中每一个问题，让中华文化大放异彩！

参考文献：

[1] 王康，杨健.中国节日文化[M].华文出版社，2007：128.

[2] 杨水生.中外民间节日[M].广西人民出版社，1982：44.

[3] 张君.神秘的节俗：传统节日礼俗、禁忌研究[M].广西人民出版社，2003.

[4] 杨琳.中国传统节日文化[M].宗教文化出版社，2000.

7.海南的端午节习俗篇七

习俗一：挂艾草

端午节前夕，每家每户都会买好艾草、百日红、灯笼草、牙菜、鸡屎藤等，两三枝为一小束挷起来挂在门两边，或几支艾草插在门口，以保佑家人平平安安。洗草药澡可以强身健体。洗完澡，老人们就拿出准备好的雄黄粉末，涂抹在孩子额头、脖子、腋下、肚子等部位，可避百邪。

习俗二：不送粽

在海南岛西南部分市县，乐东县，东方市，有些地方还有一个“不送粽子”的习俗。人们从五月初四上午就开始包粽子，一般都是在中午前包好。相传农历五月初四包粽子，是为了在农历五月初五把煮好的粽子拿来“祭祀”以表示对先人的尊敬。在这里，粽子是不能随便送人的。若这一年哪户人家有家人离世，这户人家端午节是不可以包粽子的，这种情况亲朋好友才能给他们送粽子。

习俗三：洗龙水

“接龙水”“洗龙水”，是海南最有地方特色的端午节习俗。“龙水”采用槟榔花、海棠花、野菠萝花、艾草、芦苇等多种海南特有的花草泡制而成，将其涂抹在身上或倒在桶中洗澡，有着使人身心健康，平安长寿的美好寓意。

海南许多地方都有着洗龙水的习俗。有这么一个说法，端午节这一天，天上的龙会下到凡间，从地上所有的水中经过，龙经过后，水沾染了龙气也就成为龙水，用来洗最直接的效果就是不长痱子，也不得皮肤病。记得小时候“洗龙水”是洗头发，靠近海边的朋友就去海里耍一耍。

海南澄迈永庆寺始建于北宋时期，为古代“澄迈八景”之一，是海南历史上有名的禅林圣地;每年的端午节，这里都有洗龙水的节庆活动。

习俗四：赛龙舟

赛龙舟的.来历一说是端午时节纪念投江自尽的屈原，一说楚人在屈原投江当日竞相划船去相救，另一说则是人们竞渡龙舟来驱赶鱼群，以防它们食屈原之体。与大陆城市不同，海南沿海地区的赛龙舟可是在大海里进行得十分有趣，如果内地的游客前来游玩还可以尽情体验一番其不同之处。在海南，河流、大海里，都是赛龙舟的好场地。船头令旗，船尾擂鼓。齐心齐力划桨击水，争先恐后破浪向前。岸上水里锣鼓声、呐喊声、号子声、助威声，一幅声色俱烈的阳刚画面。

习俗五：做公

“做公”其实就是祭祖，海南琼北地区有端午节祭祖的习俗。端午节当天早晨，人们就准备好鸡、蛋、五花肉、鱼、酒、米饭等上香祭祖。做公习俗是世代相传的，无论节日大小，人们总不会忘记祭拜逝去的先人。

习俗六：系五彩绳

五月初一，东方市民为了迎接端午节即将来临，每家每户都会到市场上买“五彩线”回去给家里的小孩系上，以图个吉利。相传，生母给孩子系“五彩线”代表东西南北中五方神力，从各方面来共同抵御灾病，以保健康平安。一般五彩线都是系在的孩子的手臂、脚趾头、手指头上，等到五月初五洗过“龙水”才可以脱掉。

习俗七：染指甲

在定安、琼中等部分市县，端午节会给女孩子染指甲。把指甲花捣碎，放在指甲上，再用特有的叶子包住，用包粽子的麻绳绑好。关于端午染指甲，还有着这样一句俗语“五月端午染指甲，蝎子虫子不咬娃”。

习俗八：游公

在陵水的部分地方，村民还会自行组织“游公”活动，即抬出本村的“公”(在陵水，基本上每村都有镇守本村的神像，当地人俗称为“公”。)安放在渔船上在陵河下游巡游，据老一辈的人说这是为了驱赶河里不干净的“东西”。部分村子甚至“游公洗澡”，煞是夺人眼球，充满了地方特色。

习俗九：立鸡蛋

海南部分地区有立鸡蛋的习俗。相传端午节当天正午，是阳刚正气汇集之极，平日不易竖立的鸡蛋在此时可直竖在地上。如果在端午节当天正午的时侯能将鸡蛋直立起来，表示未来的这一年会有好运的到来。其实原理是于端午节当天，当太阳直射北半球，太阳引力与地心引力相互拉扯，恰巧形成两股反方向的拉扯力量，从而作用在鸡蛋上，就容易使蛋直立起来。

习俗十：躲端午

在东方市，农历五月初五这一天，还有“躲午”避灾的说法。传说，五月初五的中午是个不吉利的时段，这个时间未满周岁的孩子要到姥姥家过端午，称为“躲午”，意为有外公外婆的保护，即躲开妖魔鬼怪的侵害。

习俗十一：放风筝

万宁放风筝活动具有历史传统，和乐乐群村端午节有放蜈蚣风筝的传统。端午节前后是最佳时间，尤其端午节那天更热闹。人们祭罢祖先、吃过节饭，洗过艾水浴，便群出郊外观看放风筝。

习俗十二：喝鹧鸪凉茶

鹧鸪茶又称端午茶、五月茶。万宁人吃粽子后，都要喝鹧鸪茶解油腻，帮助消化。另外，农历五月游山玩水的人，挡不住热气的侵袭，喜欢喝鹧鸪茶解渴消暑。鹧鸪茶是解渴消暑的佳品。

习俗十三：吃粽子

8.博罗县石湾镇端午龙舟习俗杂谈篇八

前言

石湾端午龙舟习俗，流行于广东省惠州市博罗县石湾镇行政区域范围。相传自明朝以来，距今已有六百多年历史。石湾以龙舟竞渡为中心的端午习俗，是石湾民众源于中原祖居地“吊屈原之溺水”的集体记忆，于水乡生活和生产中自然形成的。经历代父老先辈的充实发展，形成为一项内容丰富、独具特色，人民群众喜闻乐见、踊跃参与的群众性活动，是一项珍贵的非物质文化遗产。

石湾端午龙舟习俗的形成有其客观的历史必然性。石湾地区是罗浮山诸水汇集的西沙河与东江的冲积平原，古代河道宽阔，水网纵横，人民的生活和生产都与水面息息相关，当地人民擅长舟楫。龙舟竞渡的习俗，自古以来就是石湾人民增强体质的运动大会，也是他们大规模劳动协作的定期演习，以及是全民规模的社会交际盛会，意义重大。

石湾端午龙舟习俗表现在①每支龙队伍之庞大50—60人；②每隔三年舉行大型邀请赛，每年举行石湾镇各村友谊赛从不间断。

石湾端午龙舟习俗传承了它的拼搏进取、勇往直前、和谐团结的精神，是落实“以人为本”，推进科学发展的今天更具有重大的现实意义。

一、石湾端午龙舟习俗的历史渊源

石湾龙舟习俗距今268年历史，据明崇祯四年（1631）刻本，惠州府部（八）[崇祯]博罗县志《广东历代方志集成》第40页、第二行记载：“端午悬蒲艾于门，具酒肴祀其先，为角黍相-遣。士大夫家亦有饮菖蒲雄黄酒者，不尽尔也。自农历五月初一至初六日，有龙舟竞渡之戏。”这是博罗石湾端午龙舟竞渡最早的文字记载。

在清康熙二十六年（1687）博罗知县陶敬编修之《博罗县志》（史称陶志）和乾隆二十八年（1763）博罗知县编修之《博罗县志》（史称陈志）之《风俗》卷中，均有相同的记载（农历五月初一至初六日，有龙舟竞渡之戏）。由此可见，明清之际，博罗古邑龙舟竞渡习俗的盛行。而自东至西贯穿全县境内的东江其流域沿江各镇各村都有“扒龙船”的习俗。

石湾的境域于古时远比现在广大。“石湾”之名见于正史，最早《元史》据为《元史、合刺普华传载》。石湾的正式行政建制则始于明洪武四年(1317年)的石湾巡检司。石湾司的辖区包括神护都、仙福都和仙都，南起石湾约，北至道姑田(今属福田镇)，西到三冈(今属增城市三冈镇)，东达凤岗(今属园洲镇)。共51个村约。（村约，是明清时的乡村单位名，和现在的有别。见《博罗县志》13、14、15、156、168页）

自秦、汉开辟经营南粤，中原王朝入粤的东线，是由粤北经龙门入博罗境，沿罗浮山侧、公庄、杨村、湖镇、长宁南行于石湾处出东江，再西发番禺(广州)。此种状况延至唐、宋。公庄、铁场有东周编钟，铁场有西汉墓、有广东最大的东汉墓葬群，湖镇有唐公主坟，铁场有唐玄宗敕立的“明月戒坛”戒石，《元史》有解粮道经石湾记载……考古材料都是证明。石湾的历史文明甚为古远。（见《铁场考古春秋》2006年版，《石湾史话》1993年未刊本）

石湾原为水乡泽国。石湾境内有苏屋岗贝丘遗址、何屋岗贝丘遗址和黄巢墩贝丘遗址，一镇之内竟有三处贝丘遗址，这在全省尚属罕见。贝丘遗址是傍水而居以贝类为食的远古先民的文化堆积；宋苏东坡1094年被贬到惠州、最先就是于博罗县泊头市(《罗浮山志会编》：“泊头------今源头也。”即今石湾源头村)登岸；清诗人张隽有诗，称石湾“泽国足鱼虾”（张隽《罗浮山诗集》光绪戊戌年版），这些历史事实都说明石湾是个多水地区。

历史悠久，水乡泽国，物阜民富，都是“石湾龙舟竞渡习俗” 的久远渊源的历史条件。在石湾镇绝大部分的自然村都有自己的龙船队，在龙船上打出自己姓氏的旗帜竞渡，以显示己方的威望和实力，代代相传。除却“文化大革命” 十年浩劫干扰中断之外，石湾数百年年年竟渡，盛会过节，从未间断。

自上世纪90年代，石湾镇人民政府更将民间自发的传统龙舟竞渡，纳入有组织的民俗工作范围，定期(三年或五年一次)举办全镇“龙舟赛 ”，将传统节日、海内外联谊活动及招商引资工作融合一起。为“石湾龙舟竞渡习俗” 注入了改革开放的新时代精神，将“石湾龙舟竞渡习俗”升华到一个崭新的历史阶段。

二、石湾端午龙舟习俗基本内容

（一）、石湾龙舟习俗拜祭仪式与其含义

1、石湾龙舟下水前准备工作与拜祭（以石湾镇里波水村为例），龙舟赛定于每年农历五月初五举行，四月份龙舟队就将往年比赛的龙舟进行检查维修。首先是加固龙舟仓内的座板，发现有隐患立即整改，然后将龙舟涂上一层油料（光油）以保证龙舟不浸水入仓内，达到轻便之效。

2、拜祭仪式更是得格外重要，相传上代里波水龙舟队流传一个神话，据说凡是当年参加龙舟比赛后的绝多队员都能在当年添丁发财，于是龙舟队员们更是把拜祭看作是一种神奇的功效，有的三五人一组，有的为了更神奇独自一人，第一次去拜祭祖先（宗祠）在比赛开始前队员们共要去宗祠堂拜祭三次，每次的拜祭时间都是在深夜目的是静悄悄地把好运带回自家中。石湾镇的石湾村、湖山村、中岗村、鸾岗村、铁场、源头、白沙、黄西等村的龙舟队，都模仿里波水村这样的拜祭仪式。

（二）、龙船下水前必须要进行如下仪式

1、隆重的拜祭；拜祭物品有：香火、蜡烛、元宝（纸钱）、炮竹等等。

2、新龙船与旧龙船下水之前拜祭有如下区别：新龙船是指刚做好的龙船第一次下水，新龙船第一次下水除必备的拜祭品相同之外，另附近邻村的兄弟世叔都要送礼贺喜，礼品主要是完整烤好的“金猪”、金钱、物品等等；旧龙船是指已经参加多次活动的龙船。拜祭方式略为简单则烧香、烛、元宝即可。

3、程序：下水滑行，旧时是用人力(60多人)抬龙船至江、河中，现时采用两辆胶轮车架承运龙船靠人力推拉滑行江、河中：检修胶轮架是否正常；合理分布人力；将元宝、香、蜡烛放入龙头口腔；在龙船仓库门口烧香烛、元宝及在沿路同时拜祭；鸣炮后开始运行龙船。

（三）、龙舟竞渡赛前的准备

1、石湾端午龙舟习俗在举行龙舟竞渡前必须在一个月前准备，四月初五早上举行龙舟采青活动。采青、俗语说“抢青”的程序，几艘龙船同时进行，按采青线路方向东面（象征旭日茂盛）、目标划行，不响锣鼓、龙船靠岸后，由每艘龙船的总指挥。放鞭炮、烧元宝、香烛进行祈祷，然后上树采摘一束青绿榕树枝叶，连同香、烛、元宝等一齐放进龙船的龙头口腔内，然后鸣炮，响锣鼓，龙船扒行，是为采青礼成。抢青则是最后一艘龙船划行到河边水草茂盛之处采摘青草一束，连同香、烛、元宝放进龙船口腔内，燃放爆竹，开始响锣鼓扒龙舟。

2、从四月初六日起，石湾镇属各村的龙舟队伍在不定的时间、地点进行训练，大部分队伍都选择在早上举行，寓意为一天好运在于晨之义。在准备工作期间，每支龙舟队的领头人（该龙舟队的长辈）每隔五天必须到老龙舟存放地、本姓祠堂，寺庙进行拜祭期望带来好运。

3、农历五月初五（端午节）举行正式龙舟比赛，次日早晨，五时正，各村龙舟队的长老带领全体队员前往本姓祠堂拜祭后，到五灵宫寺庙集中，由石湾镇龙舟活动德高望重的二位长老带领全镇参加龙舟竞渡的各支队伍选派六名队员集体拜祭，完毕后请出五灵宫的神像“菩萨”往存放石湾镇最元老的一支老龙舟（约120年历史）将老龙舟、菩萨排放一起，全镇各队员集体拜祭。完毕后进行比赛顺序、航道抽签，抽签可分为几组；根据当年参赛队伍而定，一般以四支队为一组，每支队伍的签上注明了顺序、航道。抽签完毕后各支龙舟队回到比赛起点地集中，按抽签结果做好赛前准备。

（四）、比赛时间和规程的设定

1、比赛时间为二种设定，一种为早八时正，一种为中午十二时正开始，根据参加队伍多少而定，少在早，多则迟。（友谊赛为早上，杯赛为中午）；赛程根据举办方而定，一般有800米、1200米二种；赛制采取淘汰制，每组决出二名到第二回合，第二回合决出前四名进入决赛。

2、比赛规程为第一组从起点到终点后，通知第二组开始，以此类推。比赛全程没有设置中途任何奖项。

（五）、比赛结束

1、比赛结束举行龙舟宴（饭）龙舟饭指的是比赛当日各村（集体）都备有的“油饭”为龙舟饭，目的是方便亲朋好友能將比赛的全程看完，龙舟饭是指一边欣赏比赛一边吃饭，材料为白饭、肉粒混合而成。龙舟宴是获得此次赛事第一名的队伍设得庆功宴，有的队伍经济条件好的为期七天；差的则三天连续设宴；主要客人为：出嫁女、同姓世叔（宗族）代表、上级相关部门领导、邻村龙舟队。

2、端午龙舟活动结束后，由石湾镇二位在龙舟竞渡中德高望高的老艺人带领部份队员将“菩萨”送回“五灵宫”呜炮拜祭，将老龙舟（松木制造）继续埋入水中呜炮拜祭。

三、石湾端午龙舟习俗的主要特征

石湾是罗浮山下的一个港湾，河床多石，故名石湾。石湾地区是罗浮山诸水汇集的西沙河与东江的冲积平原，古代河道宽阔，水网纵横，人民的生活和生产活动都与水面息息相关。民众勇敢矫健，自小好水性，擅舟楫。

石湾北靠罗浮山，南临东江，属珠江三角洲的主体范围。东南濒西沙河，西南傍增江支流紧水河，三面环水，沿江岸线长，境内河涌多。浮水的一支里波水自增城跳鱼石经欧阳洞南流入境，至铁场村汇成铁场潭，再流至里波水村入西沙河。石湾这一冲积平原在形成的过程中，积成大小湖沼池塘不计其数，几乎每条自然村都有大小池塘不等。

“靠山食山，靠水食水”，古代石湾的产业，是循渔主耕辅—渔耕并重—耕主渔辅的轨迹发展的，千百年来，人民都是与水为邻，靠水而生。是擅长舟楫的弄潮儿。龙舟竞渡是他们强身健体和提高劳动技能的活动。这是“石湾龙舟”竞渡习俗形成的人文基础。

石湾气候温暖湿润，土壤肥沃，水量充足，沟洫便利，物产丰饶，自古以来都是县境内富庶的地区，有“民风颇好奢”之称，比较殷实的经济生活，以及因之而来的频密的社会交往，是“石湾端午龙舟习俗”形成的社会基础。

队伍人员庞大，石湾扒龙船每支队伍均在50—60人，比现在各地的龙船队伍要大于一半，从某种角度去看，人数多的发挥水平是较困难，因难于协调，石湾龙舟队如此的阵容反映出他们的团结合作精神。

四、结语

端午节“石湾端午龙舟习俗” 是石湾人民的传统节日，它是石湾的体育节、文化节，也是石湾社交盛会。“石湾端午龙舟习俗”非物质文化遗产，可弘杨中华传统文化，振奋竞争向上、团结奋斗的民族精神，具有重大的历史意义。改革开放后的“石湾端午龙舟习俗” 更注入团结海内外石湾乡亲的亲情联结，增进镇内外亲朋的社会交际，以及在石湾创业兴家的工商人士的联谊沟通等新内容，反映出一种大时代的恢弘气魄。确立石湾端午龙舟习俗的非物质文化遗产的地位，对促进石湾镇乃至博罗县、惠州市的科学发展与社会和谐的大业，都具有重大的现实意义，石湾端午龙舟习俗具有悠久历史的传承，对我们研究人文景观、历史文化、现实社会具有深远的重要意义。

参考文献：

[1]广东省地方史志办公室.广东历代方志集成.岭南美术出版社，2009年；

[2]陶敬.博罗县志.岭南美术出版社，2009年；

[3]博罗县地方志编纂委员会.博罗县志.中华书局，2001年版，P13-168；

[4]杨豪.罗浮山志会编.岭南美术出版社,2007年；

[5]谢冰.端午节与赛龙舟.吉林出版社,2010年；

[6]秦伟.赛龙舟.中国社会出版社,2011年。

9.端午节的来历和习俗篇九

端午节的来历和习俗

摘要端午节还没想好怎么过，就先预热一下六一该怎么玩。当六一撞上端午，有的吃、有得玩还有故事，这下齐活了!

端午节还没想好怎么过，就先预热一下六一该怎么玩。当六一撞上端午，有的吃、有得玩还有故事，这下齐活了!所以，今年的端午不再只是吃，今年的六一也不再只是玩，双管齐下，一次寓教于乐的“端午节的来历和习俗”可以让孩子既玩的高兴又收获知识。

端午节是这么来的农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以成为端午。“五”与“午”通，“五”又为阳数，顾端午又名端

五、重

五、端阳、中天等。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致是以下诸说。

端午节源于对恶日(即农历五月，因仲夏瘟疫流行而得名)的禁忌，也是祭龙的节日，许多盛行于世的端午习俗都有驱瘟避疫的成分。虽然中国的端午节常视为纪念屈原与伍子胥的节日，但不少习俗在之前即已流传，而且不少学者如闻一多考证在屈原投江之前，吴越一带已有端午节存在。

端午节必定的习俗

1、吃粽子：每到端午节前夕，家家户户都要浸糯米、洗粽叶和包粽子，除自家吃外，亲友之间还互相馈赠。端午吃粽子习俗源自中国东汉，煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。后世也象征包粽=包中(谐音)，意味着考试金榜题名的好兆头。

2、龙舟竞渡：划龙舟较为普遍的说法，是因战国时代爱国诗人屈原因不得重用而投江，民众竞相划船希望找到他的尸体。古人将船当作送走灾邪的工具，既然送邪，可见龙舟竞渡其实也是驱瘟避邪的一种行为，其原始宗教的意味浓于悼念忠忱的爱国者。

3、缠五彩丝线：有些地区端午节时会把五彩丝线缠在手腕或挂在身上，传说可以续命，祈盼长命多福。

4、使用菖蒲等香草：世俗要悬天中五瑞以辟邪驱瘟和逢凶化吉。天中五瑞指：菖蒲、艾草、石榴花、蒜和龙船花。以此来消毒、辟邪、清洁空气的效果。端午伴着六一，气候湿润，空气中的负氧离子含量高，空气清新舒畅，带着娃在玩耍中了解故事，在故事中了解文化，在文化中感受中国。

10.端午节的习俗贺词慰问篇十

赛龙舟：

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。

“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

端午食粽

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。

时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

佩香囊：

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

悬艾叶菖蒲：

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

内容来源：[

http://www.heci.net

贺词网

]！

11.家乡的端午节习俗作文篇十一

天未吐白，大家都已经早早的起床了，他们可不是着急着去布置屋子，而是匆匆地去超市、菜市场买粽叶以及各种包粽子的材料。在这个时候，大家都认为用新鲜的粽叶包起来的粽子才好吃，要是去晚了，大家都会嘲笑那家人懒惰。

当然，第二件大事儿就是包粽子了，人们会把刚买来的粽叶洗净，再把猪肉、枣子、花生等剁碎，也只是剁成红豆般大小的样子就可以了，接着，再将红豆、糯米和剁碎物仔细地搅拌均匀，算好定量的馅，就用粽叶把它们包裹起来，拿绳子把它们扎结实后就可以下锅了。在这一件大事中，不论男女老幼，大家都参与到了这个游戏之中，直弄得满身满手都是糯米粒，也不肯停手。瞧！邻居家的“小公主”也相当积极，一连包了好几个粽子，弄得到处都是馅渣子儿，人们见了，不禁哈哈大笑，可“小公主”却不肯停手，只是狠狠地瞪了那几个起哄的人一眼，就撅起嘴不理他们了，

而大伙儿都喜欢把粽子包成三角形的，因为这样的粽子看起来又玲珑又精巧。

包完粽子，人们差不多该去看赛龙舟了，大伙儿不约而同[注: 约：相约。事先没有约定而相互一致。]的赶到江边，性急地向河中央望去。只见河中央早已准备好了几条龙舟，龙舟上坐了十多个人，个个都是精神抖擞[注: 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。]的小伙子，他们紧紧地握着手中的桨，目不转睛[注: 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。]的盯着终点，他们都在焦急的等待着，等枪声一响，他们必定要大显身手[注: 显：表露，