特色表演解说词（精选13篇）
1.特色表演解说词 篇一
中国茶艺表演解说词 各位来宾大家好：
欢迎来到---品茶赏艺。中国是茶的故乡，茶性纯洁，客来敬茶，是我们中华民族的优良传统，今天由我给大家表演中国茶艺，也就是陆羽茶道。欢迎各位的到来。
第一道：首先，焚香静气，活煮甘泉
宋代大文豪苏东坡是一个精通茶道的茶人，他总结的泡茶经验说：“活水还须活水烹”，即用火来煮沸壶中的山泉水，在这里我们用电热水壶代替，它在茶艺当中称之为“随手泡”。第二道：孔雀开屏，叶嘉酬宾
孔雀向同伴们展示自己美丽的羽毛，在这里我们借助这道程序向大家介绍今天泡茶所用的精美的功夫茶茶具。大家请看，这是闻香杯，是用来嗅闻茶叶的香气，品茗杯，是用来品茶汤的，公道杯，是用来均匀茶汤香气与浓度的，宜兴紫砂壶，雅称孟臣壶。茶艺组。
业嘉酬宾，让客人鉴赏一下茶叶的外形，这是您们点的“铁观音”。铁观音茶条索卷，由重实呈蜻蜓头状，叶鲜浓，因此也称之为“青茶”。
第三道：大彬沐淋。泡饮乌龙茶对壶的温度要求特别的讲究，这样做是保持壶内外的温度平衡一致。
关公巡城，韩信点兵，温壶洗杯。
现在，可以放茶叶了，“乌龙入宫”，乌龙茶是放茶量最多的一种，每次投入量是壶容积的三分之一或二分之一。
第四道：高山流水，春风拂面
第五道：乌龙入海，重冼仙颜，以上整个过程叫做“温壶冼杯，接风洗尘”。
第六道：玉液彩壶，再注甘露
第七道：祥龙行雨，凤凰点头
第八道：龙凤呈祥，鲤鱼翻身
鲤鱼越过龙门，去寻找美好的未来，我们借助这道程序祝愿在座的各位夫妻和合，家庭幸福。第九道：捧杯敬茶，众手传盅
第十道：鉴赏双色，喜闻高香
乌龙茶的茶汤是金黄明亮色，喜闻高香是品茶三闻中的头一闻，即请客闻一温杯底留香，第一闻是闻茶香的纯度，看是否高香辛锐无异味。
第十一道：三龙护鼎，初品奇茗
用食指、拇指分别握住杯环，中指托住杯底，称之为“三龙护鼎”的指法来品茶，第一次品茶，茶汤入口后，不要马上咽下，而应吸气，使茶汤在口腔中翻滚流动，使茶汤与舌根、舌尖、舌面、舌侧的味蕾都充分接触，以便能更精确地品悟出奇妙的茶味。
第十二道：再斟流霞，二探兰芷
为客人斟倒第二道茶，宋代范仲淹有诗云：“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。”兰花之香是世人公认的王者之香，二探兰芷是请客人第二次闻香，请客人去细细地对比，看看那清幽、淡雅、甜润、悠远，捉摸不定的茶香，是否比单纯的兰花之香更胜一筹。
第十三道：二品云腴，喉底留甘
云腴是宋代书法家黄庭鉴对茶叶的美称，“二品云腴”即请客人品第二道茶，二品主要是品茶汤的滋味，看茶汤过喉是鲜爽、甘醇还是生涩、平淡。
第十四道：三斟石乳，荡气回肠
即斟第三道茶，“荡气回肠”是第三次闻香，闻香讲究“三吃”，即不仅用鼻子闻，而且可用口大口地吸入茶香，然后象抽香烟一样，从鼻腔呼出，连续三次，这样可以全身心感受茶香，更细腻地辨别茶叶的香型特征，第三次闻香还在于鉴定茶香的持久性。
第十五道：含英咀华，领悟岩韵 “含”是品第三道茶，通过品饮了头两道茶，茶的生涩感已消失，从第三道开始回甘，即在品茶时像是在嘴里含着一朵小花一样，慢慢地咀嚼，细细地玩味。只有这样才能领悟到----茶所特有的“香、清、甘、活”无比美妙的岩韵。
第十六道：君子之交，水清味美
“君子之交淡如水”，那淡中之味恰似在品饮了三道浓茶之后，再喝一口白开水，喝这口白开水千万不可急急咽下，而应当像含英咀华一样细细玩味，直到含不住时再吞下去。咽下白开水后，再张口吸一口气，这时您一定会感到满口生津，回味甘甜，无比舒畅，会有“此时无茶胜有茶”的感觉。这道程序反映了人生的一个哲理--平平淡淡总是真。
第十七道：名茶探趣，游龙戏水
“游龙戏水”行话称为“看叶底”，乌龙茶的叶片在清水中晃动很像龙在玩水，故名“游龙戏水”。
第十八道：宾主起立，尽杯谢茶
孙中山先生曾倡导以茶为国饮，鲁迅先生曾说：“有好茶喝，会喝好茶是一种清福。饮茶之乐，其乐无穷。”自古以来，人们视茶为健身的良药、生活的享受、修身的途径、友谊的纽带，在茶艺表演结束时，请宾主起立，同干了杯中的茶，并把杯底朝天放回茶船。大家以相互祝福来结束这次茶会。篇二：茶艺表演解说词
迷情普洱
茶席设计理念：
普洱茶，来自崇山峻岭，经历了马背的蹉跎，岁月的磨砺后她变得圆融、平和，经历了沧桑依旧那么美丽、那么自然。几千年以来勤劳勇敢的普洱人们为茶而歌，为茶而舞，敬茶如神，使得普洱茶拥有“香飘千里外，味醇一杯中”的美誉。
茶席设计：
茶席以一幅品茗下棋的画面为背景，下棋之人的悠闲与典雅的生活品味尽显其中，突出茶席设计的主题。一套精致古朴的紫砂壶茶具象征着普洱茶的历史沧桑，品茗杯排成一弯月牙形置于正前方以示对来自五湖四海青睐普洱的朋友们的欢迎，茶荷置于右上方以示对茶的尊敬，随手泡置于右下方，便于取用。胸前的茶巾，用于清洁。
动态演示语
各位评委老师下午好，我是x号考生xxx，请欣赏茶席设计《迷情普洱》。普洱茶，从嗜茶、名土的墨香中走出来，从皇室宫闱的尊宠中走出来。昔日王谢堂前燕，如今终于飞到咱们百姓家，她那超然脱俗的茶香，会把我们诱入禅境，让我们品悟到淡然无极之美
一 温杯雪盏：茶性本洁，用煮沸的泉水来温润清洗泡茶所用的茶具，赋予茶具一定的温度，恰如人的心灵需要不断的反省，清除心中的尘埃，让心灵洁净与温暖起来，同时也表示对客人的尊敬。
二 鉴赏干茶：好的普洱茶色泽褐红，条索紧结，有淡淡的槟榔香、樟香、桂圆香等，并伴有特殊的陈香。
三 普洱入宫：将约3科普洱熟茶置于紫砂壶中，片片普洱茶缓缓进入壶中，犹如回
到久违的故乡，甘愿融入其中，乐在其中，期待奉献那一缕茗香，一品高贵。
四 游龙戏水：茶来于自然，盛开于壶中，用温的清泉润泽将其从美妙的梦境里唤起，振奋其精神。洗去铅华，返璞归真，开启一段美妙的奉献之旅，一段最有价值的时光。
五 瓯里酝香：水为茶之母，器为茶之父，好茶、好水、好器皿，是茶艺冲泡中必要的条件，此外，还需要泡茶人用心去冲泡，心与手相通，技与艺相融。选用甘甜清的普洱泉
水，加热至沸，缓缓冲入激荡出普洱茶的真香与妙义。
六 凤凰行礼：把紫砂壶中剩余的茶汤全部沥入公道杯中，以凤凰三点头姿势向客人 行礼致意。
七 普降甘霖：将公道杯中的茶汤倒入品茗杯中，每杯倒七分满为度。
八 敬奉佳茗：来到普洱茶乡，怎能不品饮一杯普洱茶。普洱茶代表了茶乡人民的款
款深情。开汤现红宝，入口成妙诗。
九 时光倒流（闻香）
普洱茶的香气随着冲泡的次数在不断变化，细闻茶香的变化，茶香会把你带到逝去的岁月，让你感悟到人世间沧海桑田的变幻
十 瞬间烟云（观色）
普洱茶茶汤艳丽亮红，表面一层淡淡的薄雾乳白朦胧，令人浮想联翩。
十一 品茗
“美酒千杯难成知己，清茶一盏也能醉人”。啜饮一口普洱茶，体会普洱茶的滋味，回
味普洱茶的历史。缕缕茶香让我沉醉。
普洱茶是一个历史弥新的传奇茶品，带着原野的芬芳，带着濮人的情怀，带着马背上的记忆，沿着文明的轨迹，穿越历史的尘烟，走近你我的心间。
十二 谢礼
难忘，难忘普洱茶的醇厚回甘，恋，恋普洱茶的陈香悠远，喜观，喜观普洱茶的养生保
健。直是“妙茗长自银生城，日月山川育香魂，世间第一风流事，唯有陈香荡魂魄。”
各位评委老师，我们的茶艺表演到此结束，愿这缕缕茶香给你们留下一个甜蜜的回忆，同
时也祝大家养生有道，福寿同存，心想事成。表述人：xxx 解说员：xxx 2012年6月23日篇三：功夫茶艺表演解说词
功夫茶艺表演解说词 ：一杯春露暂留客，两叶清风几欲仙。茶，自古在我们中国人眼中，乃是天地间之灵物，它生于明山秀水之间，与青山为伴，以明月、清风、云雾为侣，得天地之精华，而造福于人类。依据加工方法不同和品质上的差异分为绿茶、红茶、青茶、白茶、黄茶和黑茶六大类。
绿茶，类属不发酵茶。这类茶的茶叶颜色是翠绿色，泡出来的茶汤是绿黄色，因此称为“绿茶”。常见的绿茶有雨花茶、龙井、碧螺春、黄山毛峰、太平猴魁等。
红茶，类属全发酵茶，它的颜色深红，泡出来的茶汤呈朱红色，所以叫“红茶”。祁门红茶、滇红、宜红均属红茶。
：青茶，俗称乌龙茶，类属半发酵茶，冻顶乌龙、闽北水仙、铁观音、武夷岩等都是青茶。其滋味醇厚回甘，略带微苦亦能回甘，是最能吸引人的茶叶。
：黑茶类属后发酵茶。其滋味醇厚回甘。普洱茶、湖南黑茶、老青茶、六堡散茶等都是常见的黑茶。
今天我们为大家表演的是乌龙茶的茶艺，所选用的茶叶是安溪铁观音。铁观音茶条卷曲、沉重匀整、色泽油亮，有沙绿带白霜的特征，有“青蒂绿腹蜻蜓头，美如观音重如铁”之说。请大家静下心来，品茗赏艺，和我们共享茶艺的温馨和怡悦。
——因冲泡乌龙茶需100℃高温，所以在泡茶前先用开水烫壶，提高壶温，将壶水倒入公道杯内，再依次倒入品茗杯内。（动作：提壶倒水、将壶内的水注入公道杯、将公道杯内的水分入杯中、洗杯）
乌龙入宫——用茶则从茶盒中撮取干茶，用茶匙轻轻拨入茶壶内约1/2。（动作：放茶叶）乌龙初展——指的是初泡也叫温润泡，用开水浸泡茶叶使茶叶舒展，并提高壶温，然后迅速将茶水倒入公道杯内，又叫洗茶。（动作：茶壶内注水、晃壶、注入公道杯）
高山流水——用悬壶高冲法激荡茶叶，使茶叶上下翻滚，茶汤浓淡均匀，味道纯正。（动作：提壶注水入茶壶）
抽眉推泡——用壶盖将壶口泡沫推掉，雅称——春风拂面。（动作：盖壶盖）
重洗仙颜——用刚才的茶汤再次淋壶，既可以将茶渣茶沫冲掉又可以提高壶温。（动作：用公道杯里的洗茶水淋茶壶）
乌龙入海——将茶汤倒入公道杯内，最后几滴是精华部分，也要滴入公道杯内。（动作：将茶注入公道杯）
关公巡城——将公道杯内的茶汤依次斟入品茗杯中。茶只倒七分左右，俗语有云“七分茶，三分情”。当茶汤所剩不多时则应改为点斟的手法，这里形象地称之为“凤凰点头”，以示向嘉宾行礼致敬。（动作：分茶入杯）
敬奉香茗——鲁迅先生曾说：“有好茶喝，会喝好茶是一种清福。” 客来奉茶是我们中华民族的传统美德，今天我们为大家献上东方奉茶礼，——
唐淑娟：养道自安恬。（动作：敬茶）
陈红梅：宏伟茶艺表演队祝本次大赛圆满成功，祝愿各位老师身体健康、多福多寿、工作顺利、常饮常乐。
2.特色表演解说词 篇二
自我国实施改革开放以来, 随着经济全球化的日益发展, 国际交流也逐渐频繁, 对外开放使得西方国家能够更加深入地了解我国文化。翻译, 作为不同语言国家之间交流的必要手段, 也逐渐被人们所重视起来。在自媒体的介入之下, 我国传统的茶艺表演有了一个全新的视角, 并且丰富了内容。茶艺是一种艺术, 茶艺表演是展现艺术的过程, 在以往的茶艺翻译中, 存在的诸多问题, 通过对茶艺解说话语的分析, 进而将现存的茶艺表演解说词翻译的问题一一列举, 并通过与自媒体的联系, 将以往单项的文化输出转变为东西方文化互动, 不仅能够加强民族文化在世界范围内的竞争力, 同时也能推动茶艺文化的发展。
1 茶艺解说话语分析
茶艺解说是一种对话语的应用能力, 在运用话语时产生美学价值是其最终目的。所以, 当我们研究茶艺解说之时, 首先应当以一个语言应用的角度去分析其使用的时间, 地点, 在什么情况之下使用何种语言, 然后再进一步去将这些话语所能够产生的效果进行总结, 这是研究茶艺解说的根本。就如同许多语言艺术一样, 茶艺解说也是一种为了宣扬一定的思想而存在的。茶艺解说的本质其实是在一个既定的环境之中, 为听众或是观众通过语言解释茶艺, 让观看者能够更确切的感受到泡茶的技艺, 同时让聆听者能真实地领悟到茶的艺术价值。从这种方向来说, 茶艺解说实际上是一种思想的交流, 在茶艺解说的过程中, 能够向观看者传达一定的含义, 并且能够让其对泡茶有了一定的理解。因此, 很多时候茶艺并不是单纯的语句, 而是一种话语, 在解说的过程中思想层面的理解也就显得更加重要。在这里我们将茶艺解说通过语言学中的“三分论”进行分析, 可以看到, 茶艺解说也有着言内行为、言外行为、言后行为三种特性。茶艺的言内行为指的是在茶艺表演的过程中, 使用的较为简练的语言, 并表现出优美的特点, 此类语言力求话语的齐整对称以及音韵押韵等特性。其次, 茶艺解说的言外行为更多是指茶艺解说时, 表演人员所表演的一系列动作, 这些动作可以被称为茶艺解说的喻体。第三, 茶艺解说的言后行为并不是指茶艺表演最终具有的商业目的, 更多的是在此类演出过后, 听者或者观众在品茗时能够对茶艺有所领悟, 将茶艺解说的语言艺术与茶艺结合在一起, 感受茶艺的魅力。因此我们应当注重茶艺解说所具有话语行为的重要性, 让茶艺文化得到更加长远的发展。
2 当前茶艺表演解说词翻译的问题
2.1 缺失文化图式
茶艺文化在走向世界的过程中, 翻译成为其必须解决的一大难题, 首先, 文化图式的缺失就是急需要得到解决的重中之重。所谓的文化图式, 就是根据本民族文化, 将已经既定的文化知识或经验进行分类整合, 形成一个较为完整的系统框架。在翻译的过程中, 如何让目的语中更多的保留源语中的文化图式, 则成为翻译过程中所遇到的难点问题。在茶艺表演中, 我们以最常见到的术语为例, 即“关公巡城, 韩信点兵”, 所谓的关公巡城表演, 指的是在泡好一壶茶之后, 进行分汤时的动作。所以会先将茶杯排放好, 在不同的茶艺表演中, 茶杯也会以“一”字, “品”字, “田”字等方式进行排放, 然后表演者来回对其提壶洒茶, 这样的动作被成为“关公巡城”, 与我国传统文化相结合, 不仅生动形象, 也包含了茶艺文化的特征。其次是“韩信点兵”, 在茶壶之中最后的几滴茶, 通常也是整个茶壶中最浓的茶, 在茶汤中也是浓缩了茶叶最精华的部分, 具有醇厚鲜香的特征。为了能够将这些精华平均分配到每个茶杯中, 避免出现茶色不一浓淡不同的情况, 烹茶者会将这几滴茶一滴一滴分别滴入不同的茶杯中, 因此被称为“韩信点兵”。虽然这都是比较简单的茶艺动作, 然而却有着极为深厚的文化内涵。然而在译文中却没有任何有关于历史文化的概念体现在其中, 单纯的将动作叙述出来, 并无法将原本的内涵展现在其中。同时“关公巡城”中所具有的“低、快、匀、尽”的特征被单纯的翻译成“low、fast、even and end”未免显得太过于直白, 缺失了美感。
2.2 忽略翻译美学
早在20世纪开始, 翻译美学就已经成为翻译学中的一项重要工作, 我国的翻译工作也受到了翻译美学思潮的影响, 许多学者因此而创作的理论典籍, 也为新世纪以来我国文化对外交流工作发挥出一定的指导作用。根据翻译美学的要求, 茶艺表演解说词翻译工作在审美价值与文字内涵等诸多方面有了更高的标准。在茶艺表演解说词翻译之时, 应当体现本民族语言的音韵美与字词美, 同时将这种审美价值与目的语的文化相融合, 创造出符合其文化特征的独特内涵。许多学者也因此而提出了诸如文化顺应等理论进行支持, 他们认为文化顺应是文学典籍, 是文化翻译的一个全新的角度, 这也为当下茶艺表演解说词的翻译提供了更为可靠的理论依据。但是, 许多时候茶艺表演解说词依然面临着手法过于直白, 直译被运用得过于频繁, 导致茶艺本身的艺术价值没能在翻译文中得到体现。比如“若琛出浴”这一茶艺表演解说词, 有人的翻译为“Warm cup of tea, in this process, we should put the glass of a turn.”。准确的说“若琛出浴”指的是茶艺表演中, 使用第一次泡的茶水将茶杯暖热, 也就是我们常说的“温杯”, 在这个过程中将烹茶者会将茶杯进行转动, 飞速的旋转让茶杯如翩翩起舞一般。若琛瓯是我国清朝景德镇人, 相传是他发明的薄瓷小杯, 后来人们便以若琛来指小茶杯。同时在“若琛出浴”中“, 出浴”不仅指的是对茶杯的清洗, 同样也让这一动作具有了动感, 给人一种飘逸的感觉。然而这些都没能在译文中得到展现, 单纯地将茶艺表演的动作进行表达, 这种解释仅仅能做到让目的语观众对茶艺表演有一个粗略的了解, 没能更深层的感受到茶艺文化内涵, 缺乏文化厚重感。
2.3 用拼音充当翻译
上文提到, 在茶艺表演中, 解说词术语往往会与中国古典历史文化相结合, 在翻译的过程中如何将这种文化得到完整的保留, 成为许多翻译者共同思考的问题。茶艺表演术语除了内涵外, 其本身的韵律优美也是一大特点, 翻译者们希望在翻译的过程中更多的保留汉语词语的完整性, 以及词语发音的美感, 时常会选择将拼音作为英语的替代品, 通过拼音与英文结合进行翻译, 这样的做法是完全不正确的。比如说在功夫茶表演中, 有一个解说词叫做“三龙护鼎”, 这个词不仅具有中国古典文化的内涵, 同时读起来也极为顺口, 为了保留这种读法, 许多翻译者将其翻译成“Three Long Huding”, 这样的做法令人费解, 同时也无法让目的语的读者理解。首先, “三龙护鼎”指的是一种喝茶时端茶杯的姿势, 就是用拇指, 食指和中指拿起茶杯, 这样的姿势不仅看起来极为优雅、稳当, 能够避免茶水洒出。“三龙”指的是端起茶杯的三根手指, 而译文中的“Three Long”并没有将其解释出来, 单纯的直译只能产生一个模糊概念, 让对于中国文化不甚了解的目的语读者难以充分理解其含义。第二, “三龙护鼎”中的“鼎”在这里指的是茶杯的意思, 这是一种比喻, 鼎作为我国古代中用以祭祀的工具, 是非常神圣的, 这里将茶杯比喻作鼎, 是对茶艺的一种尊重, 然而翻译又没能对其进行解读。第三, “护鼎”这个动作与端茶杯类似, 一文中的“Huding”不仅无法将这两种含义联系在一起, 甚至单单的端茶杯的动作也无法传达给目的语的读者, 因此这种拼音代替的翻译方式也是应当加以纠正的。
3 自媒体介入翻译分析
自媒体是一种新式的媒体, 指的是通过现代化电子技术, 或是互联网技术, 向规定的大多数人, 或者非特定个别人传递各种信息的新媒体。这种媒体具有着私人化, 普泛化, 自主化, 平民化的特点。我们所说的博客, 贴吧, 朋友圈, 微博等都属于自媒体。让自媒体介入到茶艺表演解说词的翻译中, 可以让更多的人参与到翻译工作中来, 在大众的共同努力之下, 翻译工作能够避免过去的一些不必要的毛病。首先, 不同的人对翻译持有不同的观点, 表演解说词是具有这极为厚重的文化背景的, 如果无法将其背后的文化了解的透彻, 所翻译的内容也就没办法向目的语读者展现本民族文化内涵。当自媒体介入到其中之后, 我们每个人都成为翻译工作的主体, 不同的人对民族文化有着不同的了解, 集合众家之长, 最终得出一个更为贴切的翻译, 是翻译工作最大的助力。同时为了达到最好的效果, 不同的翻译技巧也应当得到利用, 诸如直译, 意译等方式, 对于茶艺表演解说词这种复杂的文化词汇, 通常将直译与意译相结合才能得到最佳的答案。当自媒体介入到其中之后, 自媒体所具有的多样化特征得到充分的利用和展现, 随着传播面积逐渐的扩散, 各领域的精英都会更加容易地加入到翻译工作中来, 将各自对于文化内涵的理解进行翻译, 其不同的人擅长的翻译方式也有所不同, 大家在一起讨论, 将不同的方式连接在一起, 最终得出最为恰当的翻译, 不仅提高了翻译工作的效率, 同时也让翻译的内容更加贴切完整。
结语
自媒体的介入, 让当代茶艺表演解说词的翻译工作有了一个全新的视角, 也为茶文化的传播提供了一个更加优质的平台。在东西方文化复杂交融的今天, 自媒体的介入能够更容易地用发展的眼光来看待翻译工作, 也使得东西方文化能够更加合理而有效地结合在一起。茶艺是我国民族特色文化, 只有认真地完成解说词翻译工作, 才能够让我国的优秀文化在世界文化的竞争中立于不败之地。
摘要：翻译工作是让源语和目的语得到充分的交流, 有利于我国传统文化的传播与发展。茶艺作为我国传统文化中不可或缺的一部分, 其解说词的翻译关系到茶艺文化在世界范围内的传播。本文便通过对茶艺解说词的话语进行分析, 让读者了解茶艺解说词翻译中的缺陷, 并与读者探讨自媒体介入后茶艺解说词翻译工作的异同。
关键词：自媒体,茶艺表演,解说词,翻译
参考文献
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[4]陈宗懋.中国茶叶大辞典[M].中国轻工业出版社.2000
3.特色表演解说词 篇三
据传：这一仪式是高淳胥河两岸古代村民对西汉张渤（民称祠山大帝）开凿长兴荆溪河，引流至广德的功绩崇敬与缅怀而设的。高淳民间跳五猖具有悠久的历史，它是在楚汉文化的基础上附有傩戏驱邪纳祥的性质。“五猖”人数众多，道具华盖、面具、服饰都以红、蓝、黄、黑、白五色相配，其意分别代表东、南、西、北、中五方天帝，又暗合木、火、金、水、土五行之色。
“跳五猖”表演时，身着古装的村民按各自角色挑篮、扛旗、敲锣、打鼓，鞭炮齐鸣，一派欢腾景象。出场由5个手持华盖的壮汉入场站定，接着四名衣着袍服、头戴面具，步态不一的表演者排成一字上场。他们分别代表道士、土地爷、和尚、判官等4位为民请命的当方“地神”。随后入场的身穿铠甲、肩插金翎、手持双刀的5位才是真正的主角———“五猖者”。众多表演者在场上或行、或舞、或趴、或跃，跳着有各种寓意的舞蹈，其中有祈求吉祥和平的排字“天下太平”等阵式，最多时上场表演者达100余人。
（责编 冯春富）
4.航模表演解说词 篇四
[开始时] 尊敬的各位领导、老师、同学们：接下来是贵州理工学院校航模队为大家带来的航空模型飞行表演。贵理工校航模队于2015年12月由航空航天工程学院发起组建。此次表演是贵州理工学院校航模队首次飞行表演秀。今天他们在贵州理工学院第三届春季运动会上将带来三个项目。
第一个项目
[第一段]第一个项目是EPO板双机编队飞行。飞机采用后推式高推重比无刷电机。此种飞机机体采用EPO发泡泡沫板，具有强度大、质量轻的特点。[第二段]该项目的飞机由学生设计制作装配，学生的创新实践能力得到较好的培养，同时能培养学生的分工协作意识、熟练的操控技巧，使之具备无人地面飞行器操作手的技能和素质。
第二个项目
[第一段]第二个项目是仿真机队对地侦察飞行。
[第二段]此飞机为高仿真飞机，较好地再现真机的外形、机动性、声效，能激起大家的共鸣和自豪感。此项目飞行需要培养操纵手精准的地面飞行操控技能、默契的团队协作意识。通过该项目飞行训练，可以使学生直观地了解低空来袭目标的飞行特性，也可为地面光电等侦查设备提供假象目标。
第三个项目
[第一段]第三个项目是固定翼飞机3D花样表演。[第二段]此项目要求在操控手的遥控下，模型飞行在空中做出悬停、骤降、翻滚、摇晃等一系列高难度动作。“3D花样”航模飞行的自由度很大，可以表演很多真实飞机不可能实现的动作，极具观赏性。[第三段]“3D花样”还有一个宏亮的名字叫“空中街舞”，操纵手让模型飞机“踩”准节奏，把一系列高难度的动作串起来，让飞机跟随音乐翩翩起舞。从他们精彩的表演可以读出“台上一分钟，台下十年功”的内涵。
[结束时] [第一段]航模飞行融军事、科技、体育、趣味于一体，培养学生团结协作能力和意识，提升创新和动手能力，让学生快乐学习、自主学习、敢于创新、勇于超越！[第二段]航模表演结束，让我们用热烈的掌声对校航模队带来的精彩表演表示感谢！
备注：飞行表演时配乐，《我爱祖国的蓝天》。解说词中的加黑字体不用读，只作为解说人的提示。
5.服装表演解说词. 篇五
下面是我校为大家呈现的一场视觉的盛宴,那就是同学们表演的一场特殊的服装秀.说它特殊是因为它不是用布做的,而是用纸和一些废弃物品做出来的,我们一共用了15种不同的材料做出了24套衣服。它代表着一种理念，那就是：绿色、环保、创新、节约。我们以它们为起点，用环保服装展现当代中学生健康、活泼向上的精神风貌和艺术风采。
在这样的时代里，我们年轻、我们骄傲，我们用服装张扬年轻的美好，展现我们的魅力。我们的模特已经准备好了，请模特出场：
1.（许颖，王思悦）这一款服装是由宣传单、广告纸做成的，红色的服装如一道洒满阳光的风景。蓝色套装犹如大海上的一叶小舟。
2.（韩旭）
请欣赏由塑料包装精心做成的黄色套装，它是那么阳光,充分显现女孩的活泼开朗，充满个性。
3.（王彤，甄艺淼）
这一款服装是由皱纹纸和塑料包装袋做出来的。绿色象征希望，愿我们每个人心中都有美好的希望并为之奋斗。白色套装晶莹剔透，纯洁无瑕。
4.（卢美玲，孙忠贺）
看哪向我们走来一款是由用坏的雨伞做的，废物再利用，我们的同学多有环保意识啊！另一款是由信用社的手提袋和一次性纸杯做的，创意无限，令人遐想。
5.（袁野 秦冰雪）现在向大家展示的其中一款是由卫生纸做成的服装，我们的同学穿上它像公主一样,它充满诗意，时尚浪漫.另一款是由包水果的网套做出来的，好像美人鱼来到了我们面前。
6.（李鑫雨，宋··）
这是一套由报纸折叠而成的服装，看她的脚步多么欢快，她的笑容多么灿烂，可谓服装美人更美。7.（王传
于佳慧）
这一组服装是由食品店做出来的，平时我们把食品袋叫做白色垃圾，不过你瞧，垃圾废品居然可以变成如此美丽的服饰，这就是化腐朽为神奇。气球也能装饰衣服,人类啊，真的是无所不能啊！
8.（徐小双）
下面为我们展示的服装是由光碟绑制而成，名为“穿越时空”，见到她恍若我们来到太空漫步。
9.（宋
张鑫）瞧，它们是由皱纹纸折叠而成色彩缤纷，艳丽夺目，犹如仙女下凡，宛如嫦娥再现。
10.（苑莹莹
张扬）这一组是由装蔬菜的编织袋做出来的，废物再利用，真是奇思妙想，巧夺天工。
11.（甄丹凤）
看，别出心裁的时装向我们走来，哇！好炫哪！扑克牌做的衣服，好有创意啊。
12.（孟雪
鞠佳珺）现在出场的是由鲜花的外包装制作而成，一物多用，循环再用，真的是物有所值啊。
13.（王海楠
甄）看哪，白色的礼服向我们走来，不过这个礼服很特别，因为它是由桌布做的，一张桌布做成了一袭长裙，把我们的同学装扮的如此美丽。粉色裙子是用旧的扇子做的。
14.（张雨涵）
6.茶艺表演解说词 篇六
一、巧布器皿
1.茶道组：茶匙，用于量取茶叶;茶夹，用于洗杯洁具;茶拨，用于把茶叶导入壶中;茶针，用于疏通壶嘴，使出水通畅;茶漏，放置茶壶上，避免投茶时茶叶外漏。
2.茶样罐：用于盛装茶叶;
3.赏茶荷：控制投茶量的器皿，观看干茶样和掷茶分样用;
4.茶巾：用于擦洗抹拭茶具、抹干溅出的水滴、托垫壶底、吸干壶底、杯底之残水;
5.玻璃杯：冲泡高档绿茶要用透明的玻璃杯，以便更好地欣赏茶叶在水中上下翻飞、翩翩起舞的仙姿和碧绿的汤色;
6.水盂：用于盛装废弃水、茶渣等;
7.提梁壶：烧水器皿。
二、叶嘉酬宾
请大家鉴赏干茶的外观形状：碧螺春外观条索纤细、卷曲成螺、满身披毫、银白隐翠。
三、冰心去凡尘(洗杯)
茶，至清至洁，是天函地育的灵物，泡茶要求所用的器皿也必须是至清至洁。“冰心去凡尘”就是用开水烫洗一遍洁净的玻璃杯，做到冰清玉洁，一尘不染，以表示对各位的崇敬之心。
四、清宫迎佳人(投茶)
苏东坡有诗云：“戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人”。“清宫迎佳人”就是用茶导把茶叶拨入到冰清玉洁的玻璃杯中。
五、甘露润莲心(润茶)
好的绿茶外观如莲心，乾隆皇帝把茶叶称为“润心莲”。“甘露润莲心”就是在开泡前先向杯中注入少许热水，起到润茶的作用。
六、凤凰行礼
冲泡绿茶时也讲究高冲水，在冲水时提梁壶有节奏的三起三落，好比是凤凰在想客人点头致意。
七、碧玉沉清江
冲入热水后，茶先是浮在水面上，而后慢慢沉入杯底，我们称之为“碧玉沉清江”。
八、观音捧玉瓶
佛教故事中传说观音菩萨常捧着一个白玉净瓶，净瓶中的甘露可消灾祛病，救苦救难。茶艺小姐把泡好的茶敬奉给客人，我们称之为“观音捧玉瓶”，意在祝福各位一生平安。
九、春波展旗枪
这道程序是绿茶茶艺的特色程序。杯中的热水如春波荡漾，在热水的浸泡下，茶芽慢慢的舒展开来，尖尖的叶芽如枪，展开的叶片如旗。一芽一叶的称为旗枪，一芽两叶的称为“雀舌”。在品绿茶之前先观赏在清碧澄清的茶水中，千姿百态的茶芽在玻璃杯中随波晃荡，好像生命的绿精灵在舞蹈十分生动趣味。
十、会心悟茶香
品绿茶要一看、二闻、三品位，在欣赏“春波展旗枪”之后，要闻一闻茶香。绿茶与花茶、乌龙茶不一样，它的茶香更加清幽淡雅，必须用心灵去感悟，才能够闻到那春天的气息，以及清醇幽远、难以言传的生命之香。
十一、淡中品致味
绿茶的茶汤清醇甘鲜，淡而有味，它虽然不像红茶那样浓艳醇厚，也不像乌龙茶那样岩韵醉人，可是只要你用心去品，就必须能从淡淡的绿茶香中品出天地见至清、至醇、至真、至美的韵味来。
十二、谢客
品茶有三乐，独品得神、对饮得趣、众品得慧。在品了头道茶之后，请嘉宾自斟自饮，来感受修身养性，品位人生的无穷乐趣。
7.漫谈戏曲小生的表演特色 篇七
纱帽生:戏曲行当名。属小生行。在舞台上, 以头戴纱帽为主要标志而得名。扮演文职官员一类的青年男子, 如《三堂会审》中的王金龙、《四进士》中的田伦、《望江亭》中的白士中等。表演上唱、念、做并重, 身段潇洒、外注重稳。
扇子生:戏曲行当名。亦名“褶子生”。属小生行。在舞台表演上, 以持扇子、穿褶子进行表演而得名 , 专演风华正茂的儒雅青年公子或书生, 扇子生所穿的褶子, 一般都是身上绣着花的, 表示年轻、潇洒。在表演中, 小生手中的扇子起到道具的作用, 主要是来衬托角色的风流潇洒、风度翩翩、文质彬彬的风度, 如《牡丹亭》中的柳梦梅、《红娘》中的张生等。要求具备较好的扇子功, 动作要柔和、潇洒。唱、念、做并重, 重在展现人物的俊秀和多情善感的神态。
翎子生:戏曲行当名。亦名“雉尾生”。属小生行。在舞台上, 因盔头上插两根较长的雉尾翎子而得名。专门扮演英俊、勇敢、文武双全的青年将士, 如《群英会》中的周瑜 [ 见图 ]、《白门楼》中的吕布、《穆柯寨》中的杨宗保等。表演上重工架, 要具备扎实的“腰腿功”、“翎子功”、“把子功”, 重在表现人物的英武, 少壮的气质。
褶子生:戏曲行当名。即“扇子生”。因常穿“褶子”服装而得名。专门扮演书生和年轻的儒士, 因手中常持扇, 故又称“扇子生”。详见“扇子生”。
武小生:戏曲行当名。属小生行。在舞台上, 基本特征同于翎子生, 但又偏重于武功, 如《八大锤》中的陆文龙、《镇潭州》中的杨再兴、《岳家庄》中的岳云。因要求武功突出, 后来多由武生行兼之。参阅“翎子生”。
穷生:戏曲行当名。属小生行。在舞台上, 扮演的角色多为穷困潦倒、生活窘迫的书生或青年男子, 在表演上注重做工, 以此来展示给观众其贫困潦倒的生活状态, 同时还要活灵活现的表现出其酸腐气和自命清高的性格特征, 如《金玉奴》中的莫稽、《评雪辨踪》中的吕蒙正等。
京剧小生演唱时声音不用本嗓, 且大小嗓掺半, 从声音上可以看出是未变声的年轻人。小生的演唱发声如同小嗓的老生和武生 (男性) 。这就说明小生在唱、念上虽然用真假声, 但是终究是生, 是男生, 并不是说用小嗓唱老生。有一点应该了解, 小生主演的戏唱的多是老生腔儿, 比如[西皮娃娃调]这是小生最具特色的腔调, 它完全是从老生唱腔中借鉴过来的。像京剧《辕门斩子》杨延昭唱的“杨延昭下位去迎接娘来”、“见老娘施一礼躬身下拜”, 这两句唱腔和小生[西皮娃娃调]完全一样。以前小生是用真嗓唱的, 调门很高, 叫龙调。小生也借鉴了很多旦角的腔, 再如《孝感天》共叔段唱的[二黄慢板]和[反二黄慢板], 从唱腔的板式和音符上与青衣并无太大区别, 但在劲头、气口、节奏、音色上是完全不一样的。特别在这出戏中小生唱两句[二黄慢板], 青衣唱两句[二黄慢板], 小生唱四句[反二黄慢板], 青衣唱四句[反二黄慢板], 都是紧接着连在一起唱的, 板式、腔调都一样。
评剧小生的唱腔有慢板、散板、垛板、二六板等不同的板腔, 唱功讲究字正腔圆、声情并茂, 演唱方法用大嗓, 与京剧小生用假嗓有明显不同。
琼剧小生符传杰参加演出的剧目, 大多是以爱情为主题的剧目。也最忌的是“千人一面、千人一腔”。而其在琼剧〈贞洁情侣〉中的扮演的方仲勋、〈张文秀〉中扮演的张文秀。”其嗓音清澈、亮而不杂。〈贞洁情侣〉是一部有文、有武、有悲、有喜的戏剧, , 符传杰扮演的方仲勋以细腻的人物内心挖掘、纯正的腔调、鲜明的人物特征, 赢得观众的好评, 也由此获得了很多奖项。
总之, 戏曲演员要想在舞台上光彩照人, 必须在舞台人物塑造中使“唱、念、做、打、扮等细节迸发出生命的光辉, 使扮演的角色和人物形象长远的活在观众心中, 使戏曲艺术魅力得到发扬光大。
摘要：世上一切事物都要与时俱进, 不断创新, 才能不断发展, 不断前进, 永葆青春。戏曲艺术如此, 戏曲各行当的表演艺术也是如此。行当是戏曲表演艺术的一大主要特征, 也是演员专业的分工, 根据演员所扮演的角色和表演艺术特点通常分为生、旦、净、丑四大行当, 并且每个行当还可细分, 如生行细分为老生、小生、武生等。
8.护士礼仪表演解说词 篇八
（走姿）看，美丽的天使向我们走来了，协调稳健，轻松敏捷的步态给人以美感。走路时两脚轻
稳，行走的过程中要头正肩平、双目平视、抬头、挺胸、收腹、提臀、双臂自然摆动，步履轻捷，动作舒展。她们是那样的从容、自信，在你们的微笑里，我看到了慈铭的真、善、美。
（站姿）优雅的走资给人以动态的美感，亭亭玉立的站姿亦能展示护士的职业风采，站立时要挺、直、高、稳。胸、颈、背、自然挺立，双腿并拢，两脚前后错开，双手轻握于腹部。
（蹲姿）站立是人最基本的姿势，是培养优美仪态的起点，而优雅的蹲姿则是护士礼仪的升华。
下蹲拾物时，应自然、得体、大方，双腿合力支撑身体，使得蹲姿优美。
我们的导检护士以规范得体的形体语言展示着护士礼仪修养的重要性，让我们的慈铭更加优雅，让我们的客人更加舒心。
（坐姿）搬椅子的护士缓缓向我们走来了，她们的步伐轻盈，如一缕春风，给人以欢喜和欣然。端坐的白衣天使犹如圣洁的女神，她们坐下时，先整理衣裙，入座轻稳，上身挺直，双腿并拢后收，两手
轻握自然放腿上，你看呐，她们是多么的谦逊、诚恳、娴静而又端庄。
多么平凡无奇的动作，由我们慈铭导检护士做出来却是那样的优雅，从日常的坐立行走到下蹲拾
物，她们的一招一式都一丝不苟、有条不紊、规范、得体。
当然，这一切都要感谢领导的培养、感谢同仁的帮助、感谢有您！
您辛苦了！（鞠躬）
9.梅山武术表演解说词 篇九
梅山武术是梅山文化的瑰宝，是新化和娄底人民的骄傲。她历史悠久，源远流长；她内容丰富，古朴无华，是中国传统武术流派中历史最为悠久，并能很好地保留古传武术功法和技击精髓的优秀拳种。
新化,是全国有名的武术之乡,这里习武氛围浓郁,有“不会梅山功,枉为新化人”之说。在新化的每一个乡镇，都能看到练武的人群。在这些常年练武的人群中,既有祖传父教,师徒传承的传统武术传人,也有梅山传统武术协会、新化太极拳协会组织的武术爱好者,还有武术进入中小学课堂后的中小学生。我们新化东方文武学校则是这些练武人群的大本营。为了更好的传承梅山武术文化，东方教育集团在兴办教育的同时，还将扩大梅山武术的传承基地，建设新化梅山武术文化园。下面请欣赏狮舞龙腾：
第一个节目龙狮
我校龙队、狮队现有队员50余名，在全国各种龙、狮大赛中屡获金奖，看他们把龙、狮舞得活灵活现，惟妙惟肖。舞狮历史久远，狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。看，灵动的眼睛眨得惟妙惟肖，时而登高，时而腾空，时而翻滚，好生喜气。舞龙起源于中国传统舞蹈，舞龙舞狮都是古代大型庆典活动的重要节目，至今成为中华文化的一个标志。龙如波浪一般连绵起伏，忽上忽下、忽高忽低，时而互相追赶，时而交叉盘旋，时而相互嬉戏，看他们配合是那么的默契，音乐，动作，认真，专注交织着，旋转着，升华着。
第二个节目武术基本功 武术基本功是武术训练的基础，包括腰功、腿功、臂功、桩功和腾空跳跃性动作，现在大家看到的就是翻腾跳跃类的动作，场上健儿们，闪展腾挪有如凤舞九天，鹰击长空。
第三个节目头碎钢板
硬气功：头碎钢板，梅山气功的一种，练习者以钢硬的气力，运气后将钢板击碎。此技法练习难度较大、勿轻意模仿。
第四个节目集体梅山拳
它起源于湖南新化的梅山武术，在中国武坛素以古老神奇而著称，东方文武学院的师生们马上就会将原汁原味的梅山拳械展现在大家的眼前，梅山拳术具有浓厚的地方特色，套路繁多，短小精悍，结构紧凑，朴实大方，攻防兼备。动作简洁，手法明快干净。为大家表演的国家级民间文化杰出传承人，中华武林百杰，中华世纪英才人物，一生致力于梅山武术的研究与推广的东方教育集团创办者晏西征先生与他的弟子们。
第五个节目枪术
枪为武术常用器械之一，被称为长兵之帅、百兵之王。由上古矛戈发展演变而成，枪术技法主要以栏、拿、扎为主。要求力达枪尖、左右旋转、上下翻飞、变幻莫测。
第六个节目双刀
俗话说：“单刀看手，双刀看肘”，双刀是武术中双器械的一种，讲究刀法密集，贴身连击，左右兼顾，边走边打,演练者双刀在手,杀意在心,一对双刀左右翻飞,既有刀如猛 虎,一往无前的勇士风格,又有双器械那矫健如龙的独特气质。
第七个节目长拳
长拳是由北方地区流行的查拳、华拳等拳种综合组编的新型拳术套路，动作舒展大方，节奏明显，穿插着腾空跳跃，起伏转折，行拳风格快速有力。
第八个节目是八极拳
八极拳之所以以“八极”命名，与其基本理论和文化内涵是分不开的。作为一个优秀的武术门派，八极拳有着自己独特、完整、系统的理论。其整个理论系统大致可由意理、武理、力理、医理、德理五部分组成。
第九个节目梅山耙
梅山钯，又称打虎钯，本是梅山人捕猎猛兽的工具，后经千百年的发展，演变成了梅山武术中的独特器械，其技法有戳、扎、挑、绞、刺、压等，出手狠辣，动作刚劲有力，手法灵活多变。
第十个节目是集体梅山板凳
板凳，是梅山地域最常见的家居用品，而梅山拳师却能将它变成可以随手取而用之的护身利器。梅山板凳拳经梅山拳家演练，编成了丰富实用的套路。梅山拳师舞动梅山板凳进攻有枪棍之利，防守有盾牌之坚。因板凳有四个脚，当被敌手围困时，其作用又如三节棍，防身护身，滴水不漏。
第十一个节目是南拳
南拳的基本特点是门户严密，动作紧凑，手法灵巧，重心较低，体现出以小打大、以巧打拙、以多打少、以快打慢 的技击特色。南拳特别重视下盘稳定，讲究步法灵活多变。南拳的上肢动作绵密迅疾，极富变化，有时下肢不动，拳掌可连续击出数次，力求快速密集，以快取胜。
第十二个节目是双刀进枪
对练的精彩体现在真实程度、激烈对抗以及队员默契。在古代，对练多用于军事上的训练，两者竞技，点到为止；武术对练也代表着一种的生活方式：严肃、团结，尊重，竞争，相互信任以及饱满的激情。
第十三个节目是通臂拳
通臂拳，亦称通臂二十四势。它不同于白猿通背、猿猴通臂、螳螂通背和二郎通臂。通臂拳又称独流通臂，因它源于独流，故有此称。又称沧州通臂，因１９１６年沧州郭长生将此拳引进沧州，此拳在国内外影响颇大，故“沧州通臂”很驰名。
第十四个节目是刀术
刀术的主要方法有：劈、扎、斩、撩、缠头、裹脑、还有云、崩、挑、点、抹等刀法。其运动特点是勇猛快速，激烈奔腾，紧密缠身，雄健骠悍。
第十五个节目是梅山棍
梅山齐眉棍是梅山武术中的代表性器械之一，演练时灵活多变，扫劈凶猛，挑打泼辣，戳似箭穿，顶如车撞，立舞如车轮，平抡似狂风，两头互换，变化莫测。
第十六个节目流星锤
流星锤是一种以绳索一端系住锤体，另一端握于手中，用力向目标抛击的暗藏武器，现属软兵器类。又名飞鎚、飞锤。流星锤的特点不仅能缠住对方，还可以打击对方。
第十七个节目是集体刀术
刀术的主要方法有：劈、扎、斩、撩、缠头、裹脑、还有云、崩、挑、点、抹等刀法。其运动特点是勇猛快速，激烈奔腾，紧密缠身，雄健骠悍。
刀为百兵之胆，古代士卒短兵相接，用刀者较多，舞起刀来，刀风呼呼、寒光逼人、勇猛威武、雄健有力、犹如猛虎；其特点是：熟练掌握刀法和力法，做到身法、步法、眼法、刀法紧密协调配合、刀身合一，以身体四肢来助刀发力，步法迅疾轻灵、跳跃旋转、进退自如，两眼机敏、炯炯有神，挥刀快慢相间，舒敛自如。技法是单刀看手，双刀看走，招式发：劈、砍、刺、格、扎、撩、动作为主。
第十八个节目集体梅山耙
梅山钯，又称打虎钯，本是梅山人捕猎猛兽的工具，后经千百年的发展，演变成了梅山武术中的独特器械，其技法有戳、扎、挑、绞、刺、压等，出手狠辣，动作刚劲有力，手法灵活多变
第十九个节目剑术
“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方……”。在中国武术中，剑术也如书法一般有工剑、行剑、绵剑、醉剑等。现代武术竞技套路的剑法大多采用行剑，通过点、撩、云、刺、穿等技法，强调剑舞如飞凤。
第二十个节目是地躺拳
地躺拳拳种之一。又称“地功拳”、“八折拳”、“地趟拳”。因其拳多用滚，跌而得名。其源传说有二，1、称与醉拳同源。地躺拳只吸取了其中的摔跌法；
2、说源于明代。《纪效新书·经捷要篇》载：“山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌……皆今之有名者。”其三十三势中又有“抢背卧牛双倒”、“打滚”、“后靠跌”等多处有关“滚、跌”法的记载。其时有名的腿功、跌法大都见于后世地躺套路。
第二十一个节目是铁尺
梅山铁尺是梅山派传统兵器，其特点是古朴勇猛，没有花架子，招招式式非打即防。铁尺内练气，外练力，以意领先，以气催力，刚柔相济，发劲勇猛，气势逗人；攻守兼备，步法稳健，避实击虚，手随心转，法从手出；进退自如，简朴多变，要求手、眼、身、法、步、精神、气力合为一体。特点：套路短小精悍，攻防紧凑，使用灵活，起落大方。既有内家缠绕之柔，又有外家点、捅、劈、崩之刚。
第二十二个节目是集体棍术
棍术，现代竞技武术的一种长器械，以抡、劈、戳、撩舞花等棍法组成的套路练，它的特点是使用两端“棍扫一大片”。
第二十三个节目梅山拳
它起源于湖南新化的梅山武术，在中国武坛素以古老神奇而著称，东方文武学院的师生们马上就会将原汁原味的梅山拳械展现在大家的眼前，梅山拳术具有浓厚的地方特色，套路繁多，短小精悍，结构紧凑，朴实大方，攻防兼备。动 作简洁，手法明快干净。
第二十四个节目是朴刀
朴刀（朴音坡，pō）也写成博刀、泼刀、或钹刀，是中国古代的一种冷兵器。朴刀是大刀的一种，是一种木柄上安有长而宽的钢刀的兵器。使用时，两手握着刀柄，像使用大刀那样，利用刀刃和刀本身的重量，来劈杀敌人。
第二十五个节目是梅山板凳
板凳，是梅山地域最常见的家居用品，而梅山拳师却能将它变成可以随手取而用之的护身利器。梅山板凳拳经梅山拳家演练，编成了丰富实用的套路。梅山拳师舞动梅山板凳进攻有枪棍之利，防守有盾牌之坚。因板凳有四个脚，当被敌手围困时，其作用又如三节棍，防身护身，滴水不漏。
第二十六个节目南棍
南棍为南少林兵器之祖，及百练锤变而形之，南少林棍法讲究实战性、攻击性，古云“棍打一大片，枪杀一条线”，持棍者眼观四方，耳听八路，三尺之内，全在棍法的攻击线内，南棍是以绞、缠、破、穿、刺、扫、插等棍法为主，这就是南棍法的威力和特点。
第二十七个节目双鞭
雌雄双鞭有两个出处：其一出自《说唐》，是门神原形——尉迟敬德的兵器，该对雌雄鞭帮助从军后的尉迟敬德与长大的儿子相认；其二出自《封神演义》，是民间信仰中的“雷神”或“雷祖”闻仲所持兵器。
第二十八个节目是三节棍
棍，又称“盘龙棍”，它是武术中软器械的一种，相传为宋太祖赵匡胤所创。它由三条等长的短棍中间以铁环连接 而成，又称“三节鞭”，既可放长击远，棍扫一片；又可贴身攻击，锁扣缠拔。由于三节棍是三节相连，节节能用。且三节互换，攻守兼备，可长可短，远近兼顾。演练三节棍时要求棍法、步法、手法、腿法及身法紧密协调配合。由于三节棍具有伸缩自如，出入难防，软硬互具，变化多端之特点,所以深受习武者的喜爱。
第二十九个节目铁砂掌
硬气功：“练拳不练功，到老一场空”，在梅山武术中练功指的就是内练一口气，外练筋骨皮的各种软硬功夫，通过对人体内在的神、识、意、气和身体筋骨皮肉的强化练习，调动人的潜能，提高人体的承受能力。从而达到练功的目的，下面大家将要看到的是梅山硬气功的表演，有请我们梅山气功的表演者上场：
10.茶艺表演主持解说词 篇十
茶艺表演主持解说词1
茶室设计理念：
普洱茶，来自崇山峻岭，经历了马背的蹉跎，岁月的磨砺后她变得圆融、平和，经历了沧桑依旧那么美丽、那么自然。几千年以来勤劳勇敢的普洱人们为茶而歌，为茶而舞，敬茶如神，使得普洱茶拥有“香飘千里外，味醇一杯中”的美誉。
茶室设计：
茶室以一幅品茗下棋的画面为背景，下棋之人的悠闲与典雅的生活品味尽显其中，突出茶室设计的主题。一套精致古朴的紫砂壶茶具象征着普洱茶的历史沧桑，品茗杯排成一弯月牙形置于正前方以示对来自五湖四海青睐普洱的朋友们的欢迎，茶荷置于右上方以示对茶的尊敬，随手泡置于右下方，便于取用。胸前的茶巾，用于清洁。
动态演示语
各位评委教师午时好，我是-号考生---，请欣赏茶室设计《迷情普洱》。普洱茶，从嗜茶、名土的墨香中走出来，从皇室宫闱的尊宠中走出来。昔日王谢堂前燕，如今最终飞到咱们百姓家，她那超然脱俗的茶香，会把我们诱入禅境，让我们品悟到淡然无极之美
一温杯雪盏：茶性本洁，用煮沸的泉水来温润清洗泡茶所用的茶具，赋予茶具必须的温度，恰如人的心灵需要不断的反省，清除心中的尘埃，让心灵洁净与温暖起来，同时也表示对客人的尊敬。
二鉴赏干茶：好的普洱茶色泽褐红，条索紧结，有淡淡的槟榔香、樟香、桂圆香等，并伴有特殊的陈香。
三普洱入宫：将约3科普洱熟茶置于紫砂壶中，片片普洱茶缓缓进入壶中，犹如回到久违的故乡，甘愿融入其中，乐在其中，期待奉献那一缕茗香，一品高贵。
四游龙戏水：茶来于自然，盛开于壶中，用温的清泉润泽将其从美妙的梦境里唤起，振奋其精神。洗去铅华，返璞归真，开启一段美妙的奉献之旅，一段最有价值的时光。
五瓯里酝香：水为茶之母，器为茶之父，好茶、好水、好器皿，是茶艺冲泡中必要的条件，此外，还需要泡茶人用心去冲泡，心与手相通，技与艺相融。选用甘甜清的普洱泉水，加热至沸，缓缓冲入激荡出普洱茶的真香与妙义。
六凤凰行礼：把紫砂壶中剩余的茶汤全部沥入公道杯中，以凤凰三点头姿势向客人行礼致意。
七普降甘霖：将公道杯中的茶汤倒入品茗杯中，每杯倒七分满为度。
八敬奉佳茗：来到普洱茶乡，怎能不品饮一杯普洱茶。普洱茶代表了茶乡人民的款款深情。开汤现红宝，入口成妙诗。
九时光倒流(闻香)普洱茶的香气随着冲泡的次数在不断变化，细闻茶香的变化，茶香会把你带到逝去的岁月，让你感悟到人世间沧海桑田的变幻
十瞬间烟云(观色)
普洱茶茶汤艳丽亮红，表面一层淡淡的薄雾乳白朦胧，令人浮想联翩。
十一品茗
“美酒千杯难成知己，清茶一盏也能醉人”。啜饮一口普洱茶，体会普洱茶的滋味，回味普洱茶的历史。缕缕茶香让我沉醉。普洱茶是一个历史弥新的传奇茶品，带着原野的芬芳，带着濮人的情怀，带着马背上的记忆，沿着礼貌的轨迹，穿越历史的尘烟，走近你我的心间。
十二谢礼
难忘，难忘普洱茶的醇厚回甘，恋，恋普洱茶的陈香悠远，喜观，喜观普洱茶的养生保健。直是“妙茗长自银生城，日月山川育香魂，世间第一风流事，唯有陈香荡魂魄。”各位评委教师，我们的茶艺表演到此结束，愿这缕缕茶香给你们留下一个甜蜜的回忆，同时也祝大家养生有道，福寿同存，心想事成。
表述人：---
解说员：---
20--年6月23日
茶艺表演主持解说词2
中国茶文化博大精深，源远流长，五千年的发展历史，孕育出不一样风格的茶艺文化。
今日我们为大家表演的是功夫茶艺，请大家静下心来，品茗赏艺，和我们共享茶艺的温馨和怡悦。
1展示茶具
1茶船主泡小姐端起的底盘部分叫做茶船，是用来盛放茶具和方便接水的。茶船上的是一套造型古朴别致的紫砂茶具。
(1)茶壶是用来冲泡茶叶的。
(2)茶盅(公道杯)是用来传递茶汤和均匀茶汤浓淡的公用器具，意为启发做人公正，随遇而安。
(3)闻香杯杯体细长，便于笼住香气，是用来闻香的。
(4)品茗杯用来品茶汤和观色之用。
2随手泡用来保温或增温，因冲泡不一样的茶对水温的要求是不一样的。
3茶具组合(1)茶则撮取干茶和观赏茶叶之用。
(2)茶匙用来轻轻拨取干茶的。
(3)茶针是疏通壶口的备用品。
(4)茶漏放在壶口上以免茶叶外漏的。
(5)茶筷用来夹洗杯子的。
所有这一切，放在茶盒里就是一套茶具组合。
最终是茶巾，用来擦干茶汁。
2鉴赏佳茗
茶小姐用茶则从茶盒里取出干茶，置于赏茶盘中。有请茶艺小组以示各位来宾观赏干茶。我国茶叶种类繁多，琳琅满目，有绿茶、黄茶、黑茶、白茶、乌龙茶、红茶六大茶类。今日茶艺表演所选用的茶叶是乌龙茶的一种--安溪铁观音。铁观音茶条卷曲、沉重匀整、色泽油亮，有沙绿带白霜的特征。还有[青蒂绿腹蜻蜓头，美如观音重如铁“之说。
在泡茶之前，我们的茶艺小姐要先净手，以示尊敬和圣洁之意。
3烫壶温杯
因冲泡乌龙茶需100℃高温，所以在泡茶前先用开水烫壶，提高壶温，将壶水倒入茶盅内，再依次倒入闻香杯和品茗杯内。
4乌龙入宫
5乌龙初展
这是初泡也叫温润泡。用开水浸泡茶叶使茶叶舒展，并提高壶温，然后迅速将茶水倒入茶盅内，又叫洗茶。
6高山流水
用悬壶高冲法激荡茶叶，使茶叶上下翻滚，茶汤浓淡均匀，味道纯正。
7抽眉推泡
用壶盖将壶口泡沫推掉，雅称--春风拂面。
8重洗仙颜
用刚才的茶汤再次淋壶，既能够将茶渣茶沫冲掉又能够提高壶温。
9清洁茶具(此程序约3分钟)
此刻开始清洗杯子，要用茶筷来夹洗。清雅幽玄，是中国茶艺追求的意境美，茶人在人格上追求清高，在气质上追求含蓄，在茶艺上追求清幽，以清为美，表现为茶的清香、水的青纯、器的清洁、境的清雅、心的清闲。
10乌龙入海
经过一道清洗茶具程序，我们的茶也泡好了。将茶汤倒入茶盅内，最终几滴是精华部分，也要滴入茶盅内。
11祥龙行雨
将茶盅内的茶汤依次斟入闻香杯中称之为祥龙行雨，取其[甘霖普降”之意，茶只倒七分左右，俗语有云[七分茶，三分情“。
12鲤鱼翻身
将品茗杯盖在闻香杯上称夫妻和合，食指和中指夹紧香杯，拇指摁紧品茗杯，翻转手腕，这个过程又称[倒转乾坤”。中国古代神话传说，鲤鱼在座的各位求宾家庭和睦，事业发达。
13敬奉香茗
请茶艺小姐为各位来宾奉茶。
我国是[茶的祖国“，饮茶之久，茶区之广，茶艺之精，名茶之多，堪称世界第一，是我们祖国的光荣，品茶也称为一门艺术。茶类不一样，色泽不一样，香气也不一样，闻闻铁观音的香气，那天然馥郁的兰香、桂花香、清香四溢，饮后让您雅盎然，超凡入圣，心旷神怡。
先将闻香杯缓缓提起，沿杯沿收集香气，再移至鼻端嗅闻茶香，雅称--喜闻幽香。用三龙护鼎手法端起品茗杯，先观色金黄明亮，再分三口饮下这怀好茶:先润唇柔软含香再润舌鲜醇清香后润喉三口品下，回喉甘甜。
结束语最终，敬劝各位来宾[少吸烟，少喝酒，多饮茶，饮好茶”。
我们的茶艺的表演到此结束，多谢大家!
茶艺表演主持解说词3
五千年的华夏礼貌与茶息息相通，其发乎神农氏，闻于鲁周公，兴于唐而胜于宋，贵在情操高洁的内在品性。此刻就请各位领略中国茶文化，欣赏铁观音茶艺表演。
先来介绍一下茶具：随手泡，茶叶罐，茶荷，茶道六君子(包括茶桶、茶则、茶针、茶匙、茶漏、茶夹)，茶洗，杯托，茶船，紫砂壶，公道杯，品茗杯，滤网，茶宠，茶巾。
1.孟臣沐淋：孟臣是明代人，他制作的紫砂壶令后人叹为观止，所以后人将名贵的紫砂壶称为孟臣壶。此步也称为温杯洗盏。茶圣陆羽认为泡茶用水“山水为上，江水为中，井水为下”，如今根据便利条件选用纯净的矿泉水为宜。
2.孟臣夺冠：打开壶盖，将茶漏置于壶口。
3.观音现身：铁观音属乌龙茶，产于福建安溪，形似观音重如铁，绿叶红镶边，七泡有余香。
4.乌龙入宫：茶则用来导取干茶，将茶叶缓缓投入壶中。
5.高山流水：向壶内注水使紧卷的茶叶松散，更好地发挥香气和滋味。
6.春风拂面：用壶盖轻轻刮去壶表面的白色泡沫，令茶汤更加均匀透亮。
7.观音出海：将茶汤注入公道杯中，俗话说一泡水，二泡茶，三泡四泡是精华，此泡茶汤称之为温润泡，所以我们不喝。
8.重洗仙颜：再次向壶中注入沸水，冲泡铁观音的水温较高为宜。
9.乌龙蕴香：把温润泡的茶汤浇淋在壶表面，既能养护紫砂壶又能提高壶温。
10.普降甘霖：均匀地分配茶汤正如待人交友之道，以彰显中国茶人博大无私之胸怀，我们把分茶时的动作比喻为关公巡城和韩信点兵。
11.敬奉佳茗：有朋自远方来，不亦乐乎以茶会友，一盏香茗奉知己。
12.三龙护鼎：用食指和拇指夹住品茗杯身，中指拖住杯底，这样拿杯的姿势稳妥大方，我们雅称为三龙护鼎。
13.闻香观色：空谷幽兰般的香气和金黄明亮的汤色令人赏心悦目心旷神怡。
14.三品得趣：品字是由三个口字组成，我们提议大家将茶汤也分三口来品，第一口轻啜茶汤，让舌尖与味蕾充分接触，感受茶汤的鲜美醇和;第二口让茶汤在舌尖与齿缝间反复游荡，去体会茶之六味，酸甜苦涩香甘;第三口将茶汤一口饮下，由喉滑至腹内，享受酣畅淋漓唇齿留香的感觉。
15.谢茶，行礼。
16.恭祝大家身体健康，万事如意!
茶艺表演主持解说词4
第一道：焚香静气、活煮甘泉
焚香静气是经过点燃一支香来营造温馨的气氛，使大家放松精神。活煮甘泉意思是用旺火煮沸壶中的水。
第二道：孔雀开屏、叶嘉酬宾
孔雀开屏是指向来宾们介绍泡茶所用的精美茶具。叶嘉酬宾指向来宾们介绍茶叶。
第三道：孟臣沐霖、乌入宫
孟臣沐淋意思是指用开水浇烫茶壶，茶壶烫洗干净之后，把茶叶放入壶内，叫做乌龙入宫。
第四道：高山流水、春风拂面
高山流水指向紫砂壶内冲水，使壶内的茶叶随着沸水水翻滚，起到洗茶的作用。然后用壶盖轻轻地刮去茶汤表面的白色泡沫，使壶内的茶汤更加清新、干净，喻为春风拂面。
第五道：乌龙入海、重洗仙颜
通常把第一次泡的茶汤直接倒入茶海，称为乌龙入海。重洗仙颜意思为第二次冲水泡茶。
第六道：玉液移壶、再注甘露
玉液移壶是指把泡壶中的茶汤倒入海壶，趁着茶壶还热，再次向壶中加入开水，称为再注甘露。
第七道：祥龙行雨、凤凰点头
祥龙行雨是指把海壶中的茶汤快速而均匀地按顺序倒入闻香杯里，当海壶中的茶汤基本倒完时，使用点斟的手法，喻为凤凰点头。
第八道：珠联璧合、鲤鱼翻身
珠联璧合指把品茗杯倒扣在闻香杯上，之后把两个紧扣的杯轻轻翻转过来称为鲤鱼翻身。
第九道：捧杯敬茶、众手传盅
相互传递手中的茶，让大家的感情跟亲近，气氛更融洽。
第十道：喜闻幽香、鉴赏三色
轻轻拿起闻香杯，闻其茶香，观其杯中上、中、下三种颜色。
第十一道：三龙护鼎、初品奇茗
用拇指、食指扶杯、中指拿杯，这种端杯姿势称为三龙护鼎，初品奇茗只要是指品茶的火攻水平。
第十二道：再斟流霞、二探兰芷
再斟流霞意思是指为客人斟第二道茶，二探兰芷，是请客人第二次闻香。
第十三道：二品云膄、喉底留甘
二品云膄即是指请客人品第二道茶，感受茶汤是否鲜爽、甘醇。
第十四道：三斟石乳、荡气回肠
三斟石乳是指斟第三道茶，荡气回肠，是请客人第三次闻香。
第十五道：含英咀华、领悟岩韵
含英咀华是指品第三道茶，慢慢品饮，领悟茶特有的“香、清、甘、活”。
第十六道：君子之交、水清味美
品饮了三道浓茶之后，再喝一口白开水，会令人满口生津、回味甘甜，无比舒畅。
第十七道：名茶探趣、游龙戏水
请来宾们自我动手泡茶，然后把泡后的茶叶放到清水杯中，让来宾们观赏泡后的茶。
第十八道：宾主起立、尽杯谢茶
请来宾们起立，同干了杯中的茶，彼此祝福之后结束这次茶会。
茶艺表演主持解说词5
各位嘉宾你们好!(行礼)欢迎来到沁和会馆品茗赏艺，我是沁和会馆的茶艺员---，今日由我和我的助泡为大家演艺绿茶茶艺。今日为大家带来的是江苏吴县的碧螺春。
一、巧布器皿
1.茶道组：茶匙，用于量取茶叶;茶夹，用于洗杯洁具;茶拨，用于把茶叶导入壶中;茶针，用于疏通壶嘴，使出水通畅;茶漏，放置茶壶上，避免投茶时茶叶外漏。
2.茶样罐：用于盛装茶叶;
3.赏茶荷：控制投茶量的器皿，观看干茶样和掷茶分样用;
4.茶巾：用于擦洗抹拭茶具、抹干溅出的水滴、托垫壶底、吸干壶底、杯底之残水;
5.玻璃杯：冲泡高档绿茶要用透明的玻璃杯，以便更好地欣赏茶叶在水中上下翻飞、翩翩起舞的仙姿和碧绿的汤色;
6.水盂：用于盛装废弃水、茶渣等;
7.提梁壶：烧水器皿。
二、叶嘉酬宾
请大家鉴赏干茶的外观形状：碧螺春外观条索纤细、卷曲成螺、满身披毫、银白隐翠。
三、冰心去凡尘(洗杯)
茶，至清至洁，是天函地育的灵物，泡茶要求所用的器皿也必须是至清至洁。“冰心去凡尘”就是用开水烫洗一遍洁净的玻璃杯，做到冰清玉洁，一尘不染，以表示对各位的崇敬之心。
四、清宫迎佳人(投茶)
苏东坡有诗云：“戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人”。“清宫迎佳人”就是用茶导把茶叶拨入到冰清玉洁的玻璃杯中。
五、甘露润莲心(润茶)
好的绿茶外观如莲心，乾隆皇帝把茶叶称为“润心莲”。“甘露润莲心”就是在开泡前先向杯中注入少许热水，起到润茶的作用。
六、凤凰行礼
冲泡绿茶时也讲究高冲水，在冲水时提梁壶有节奏的三起三落，好比是凤凰在想客人点头致意。
七、碧玉沉清江
冲入热水后，茶先是浮在水面上，而后慢慢沉入杯底，我们称之为“碧玉沉清江”。
八、观音捧玉瓶
佛教故事中传说观音菩萨常捧着一个白玉净瓶，净瓶中的甘露可消灾祛病，救苦救难。茶艺小姐把泡好的茶敬奉给客人，我们称之为“观音捧玉瓶”，意在祝福各位一生平安。
九、春波展旗枪
这道程序是绿茶茶艺的特色程序。杯中的热水如春波荡漾，在热水的浸泡下，茶芽慢慢的舒展开来，尖尖的叶芽如枪，展开的叶片如旗。一芽一叶的称为旗枪，一芽两叶的称为“雀舌”。在品绿茶之前先观赏在清碧澄清的茶水中，千姿百态的茶芽在玻璃杯中随波晃荡，好像生命的绿精灵在舞蹈十分生动趣味。
十、会心悟茶香
品绿茶要一看、二闻、三品位，在欣赏“春波展旗枪”之后，要闻一闻茶香。绿茶与花茶、乌龙茶不一样，它的茶香更加清幽淡雅，必须用心灵去感悟，才能够闻到那春天的气息，以及清醇幽远、难以言传的生命之香。
十一、淡中品致味
绿茶的茶汤清醇甘鲜，淡而有味，它虽然不像红茶那样浓艳醇厚，也不像乌龙茶那样岩韵醉人，可是只要你用心去品，就必须能从淡淡的绿茶香中品出天地见至清、至醇、至真、至美的韵味来。
十二、谢客
品茶有三乐，独品得神、对饮得趣、众品得慧。在品了头道茶之后，请嘉宾自斟自饮，来感受修身养性，品位人生的无穷乐趣。
多谢各位嘉宾!(行礼)
11.开幕式表演解说词 篇十一
2、下面即将表演的是同学们自己亲自动手做的赛车，你看小选手们正在紧张地调试自己的赛车，这项活动是我校长期开展的活动，它最能发挥同学们的想像力，提高其动手操作能力。真正动手去做时还是有很多“技术要领”需要掌握的，如它的原理就是，有的利用橡皮筋的弹力使小车前进，有的利用螺旋桨的风力使小车前进，也有的利用气球放气的反冲力来作为动力使小车前进。看操场上同学们的小赛车看起来虽然制作并不精美，但是都体现出了同学们的智慧和付出。
3、看，下面要进行的是我校遥控直升飞机兴趣小组的表演，看他们利用娴熟的技能把一个个直升飞机飞向了蓝天，同时也把他们的梦想撒向了蓝天，像飞机一样自由的飞翔，也表现出了同学们的“航天报国，志在冲天”的精神。
12.安溪茶艺表演及解说词 篇十二
中国是茶的故乡，是世界上最早种植茶和利用茶的国家，据《神农本草经》记载，神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。
下面为大家展示的是安溪茶艺表演，此茶艺共分十八道程序，是要让品茶人了解沏茶及品茶的技艺，它传达了“纯、雅、礼、和”的茶道精神理念。神入茶境：茶者在沏茶前应先以清水净手，端正仪容，以平静、愉悦的心情进入茶境 2 展示茶具：
酒精炉组，水壶、若琛瓯、茶杯、茶罐 茶道组：茶则—盛取茶叶、茶匙---拨取茶叶、茶夹---夹取品茗杯
3、烹煮泉水：活水还需活火烹，冲泡铁观音需用100度滚烫开水，这样最能体现铁观音独特的音韵。
4、沐霖瓯杯：沐霖瓯杯也称“热壶烫杯”，铁观音讲究热饮，温杯能使茶香更好地散发出来。
5、观音上轿：按颗粒的大小不同，取茶的多少和次数不同
6、观音入宫：把名茶铁观音装入瓯杯，美其名曰：“观音入宫”
7、悬壶高冲：提起水壶，对准瓯杯，先低后高冲入，是茶叶随着水流旋转而充分舒展
8、春风拂面：轻轻用瓯盖刮去浮在欧面上的泡沫，使茶汤更加清澈亮丽
9、瓯里酝香：今天为大家冲泡的是安溪清香型铁观音，具天然兰花
香，还有美容、抗癌、防衰老的功效。
10、三龙护鼎：右手的拇指、食指和中指为三龙，盖瓯为鼎
11、行云流水：按逆时针方向把瓯底的余水刮去
12、观音出海：把茶水依次巡回地斟入各茶杯中
13、点水流香：把最后的茶汤滴注到各茶杯中，达到浓淡均匀，香醇一致。
14、敬奉香茗：把泡好的茶汤恭恭敬敬奉给嘉宾
15、鉴赏汤色：优质的铁观音汤色清澈、金黄、明亮，让人赏心悦目。
16、细闻幽香：铁观音有天然的兰花香、桂花香，让您心旷神怡
17、品啜甘霖：您轻轻含一小口在嘴里，慢慢送入喉中，顿时觉得满口生津、齿颊留香。
13.红茶茶艺表演解说词 篇十三
各位老师、同学，大家下午好，今天我们为您献上红茶表演。第一道：孔雀开屏，叶嘉酬宾
“孔雀开屏”是向同伴展示自己美丽的羽毛，我们借助“孔雀开屏”这道程序向各位嘉宾介绍今天所使用的精美茶具：
1、茶床，上为船，用来盛放各类茶器，底为仓，用来盛放废水及茶渣；
2、紫砂壶，用来冲泡红茶；公道杯：中和茶汤以免茶汤浓淡不均；品茗杯，用来观赏汤色；茶荷，用来鉴赏干茶
3、茶壶，即随手泡。茶洗
4、茶道组合——茶则，用来成茶叶；茶匙，协助茶则将茶叶拨至壶中；茶夹，用来夹品茗杯；茶漏，放置壶口，防止茶叶外溢
第二道：温壶烫盏：温壶，先温壶是因为稍后放入茶叶冲泡热水时，不至冷热悬殊，要水温和气温双高，才能让茶叶的色香味完全发挥。用初沸之水，注入壶及杯中，为壶、杯升温。第三道：用茶匙把茶叶拨入茶盒中，赏茶。
第四道：“王子”入宫：用茶则将茶荷中的红茶轻轻拨入壶中。祁门红茶也被誉为“王子茶”。
第五道：悬壶高冲：这是冲泡祁门红茶的关键。冲泡祁门红茶的水温要在100摄氏度，刚才初沸的水，此时已是“蟹眼已过鱼眼生”，正好用于冲泡。而高冲可以让祁门红茶茶叶在水的激荡下，充分浸润，以利于色、香、味的充分发挥。第六道：荷塘飘香：将头遍茶汤注入茶床/茶船中。
第七道：再注甘露：重新注入甘泉，浇淋壶的外部，内外加温使红茶更显兰香神韵。
第八道：茶熟香温：将温润泡的茶汤注入公道杯中，散发的暖暖的茶香。
第九道：分杯敬客：将茶汤依次斟入品茗杯中，好似行云流水一般，茶斟七分满，留下三分是情谊。第十道：奉茶