常见品牌的英语含义

常见品牌的英语含义（7篇）

1.常见品牌的英语含义 篇一

常见成语的含义

A(1)哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。

(2)爱莫能助：心里愿意帮助，但是力量做不到。爱，同情，怜悯。(3)爱屋及乌：比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。(4)安步当车：慢慢地步行，就当是坐车。安，安闲。(5)安土重迁：留恋故土，不肯轻易迁移。重，看得很重。

(6)安之若素：(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待，毫不在意。(7)嗷嗷待哺：形容饥饿时急于求食的样子。嗷嗷，哀号声。哺，喂食。

B(1)白驹过隙：形容时间过得飞快，像白马在细小的缝隙前一闪而过。(2)抱残守缺：形容保守不知改进。(3)杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。

(4)杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴，比喻无济于事。

(5)筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林，形容创业的艰苦。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。“筚”亦作“荜”。

(6)便宜行事：经过特许，不必请示，根据实际情况或临时变化斟酌处理。(7)别无长物：没有多余的东西，形容穷困或俭朴。

(8)不卑不亢：既不自卑，也不高傲，形容待人态度得体，分寸恰当。卑，低下。亢，高傲。

(9)不孚众望：不能使大家信服。孚，使人信服。(10)不即不离：既不接近也不疏远。即，接近。(11)不经之谈：荒诞的、没有根据的话。经，正常。(12)不胫而走：没有腿却能跑，形容传布迅速。胫，小腿。(13)不刊之论：比喻不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。(14)不可理喻：不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情理。喻，使明白。

(15)不稂不莠：比喻人不成才或没有出息。稂、莠，田里的野草。(16)不落窠臼：比喻文章或艺术等有独创风格，不落俗套。(17)不容置喙：不容许别人插嘴说话。喙，嘴。(18)不足为训：不能当做典范或法则。训，准则。

(19)不为已甚：不做太过分的事，多指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。

(20)不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也不急促。瘟，戏曲沉闷乏味。火，比喻紧急、急促。

(21)不以为然：不认为是对的，表示不同意(多含轻视意)。然，对，正确。(22)不虞之誉：没有意料到的赞扬。虞，料想。誉，称赞。(23)不足挂齿：不值得一提。

C(1)蚕食鲸吞：像蚕吃桑叶那样一步步侵占，像鲸吞食那样一下子吞并；比喻用各种方式侵占吞并。

(2)惨淡经营：原指作画前苦心构思，安排画面，现指竭尽心力谋划并从事某件事情。惨淡，形容苦费心力。

(3)沧海一粟：比喻非常渺小。粟，谷子。

(4)沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海；比喻世事变化很大。(5)侧目而视：不敢从正面看，斜着眼睛看；形容畏惧而又愤恨。(6)曾几何时：时间过去没有多久。

(7)曾经沧海：比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里。

(8)差强人意：大体上还能使人满意。差，稍微。(9)长篇累牍：篇幅很长，内容很多。多含贬义。

(10)长袖善舞：比喻做事有所凭借，就容易成功。后多用来形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧。善，擅长。

(11)城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。

(12)重足而立：两脚并拢站着，不敢迈步，形容非常恐惧。

(13)踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。踌躇，得意的样子。

(14)出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。(15)春秋笔法：指文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法。(16)从长计议：慢慢地多加商量，即不急于作决定。

(17)从善如流：形容能很快地接受别人的好意见，像水从高处流到低处一样自然。

D(1)大而无当：虽然大，但是不合用。

(2)大放厥词：原指极力铺陈辞藻，现在多指夸夸其谈，大发议论(含贬义)。厥，其。

(3)大快人心：指坏人受到惩罚或打击，使大家非常痛快。

(4)大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚，后来也指年纪较大后才成才或成名。

(5)大智若愚：指很有智慧和才能的人不炫耀自己，外表好像很愚笨。(6)待价而沽：旧时比喻等待时机出来做官，现多比喻等待有好的待遇、条件才肯答应任职或做事。沽，卖。

(7)箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。

(8)当仁不让：泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。

(9)党同伐异：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。原指学术上派别之间的斗争，后用来指一切学术上、政治上或社会上的集体之间的斗争。

(10)得陇望蜀：比喻贪得无厌。含贬义。

(11)得意忘言：只要知道意思，不必在乎言词。后指彼此默契，心照不宣。(12)得鱼忘筌：比喻达到目的以后就忘了原来的凭借。

(13)灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活，也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。

(14)登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。(15)等而下之：由这一等再往下，指比这一等差。

(16)等闲视之：当做平常的人或事物看待(多用于否定句)。等闲，平常。(17)顶礼膜拜：比喻对人特别崇敬(今多用于贬义)。(18)东山再起：比喻失势之后重新恢复地位。(19)豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。

(20)对簿公堂：指在公堂上受审。簿，文状、起诉书之类。对簿，受审问。(21)多事之秋：事故或事变很多的时期(多用来形容动荡不安的政局)。

E(1)耳濡目染：形容见得多、听得多了之后，无形之中受到影响。濡，沾湿。(2)耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。

(3)耳提面命：不但当面告诉他，而且揪着他的耳朵叮嘱。形容恳切地教导。

F(1)罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。(2)翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。含贬义。

(3)繁文缛节：烦琐而不必要的礼节。也比喻其他烦琐多余的事项。文，礼节，仪式。缛，繁多，烦琐。

(4)匪夷所思：指事物怪异或人的言行离奇，不是一般人按照常理所能想象的。夷，平常。

(5)分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。

(6)纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。

(7)焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努力工作。

(8)粉墨登场：化妆上台演戏，今多比喻登上政治舞台(含讥讽意)。

(9)风靡一时：形容事物在一个时期里极其盛行，像风吹倒草木一样。风靡，草木随风倒下。

(10)风雨如晦：指白天刮风下雨，天色暗得像黑夜一样；形容政治黑暗，社会不安。

(11)逢人说项：遇人便赞扬项斯，比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。项，指唐朝诗人项斯。

(12)凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。凤，凤凰，传说中的鸟王。麟，麒麟，传说中的珍异动物。

(13)奉为圭臬：把某些言论或事物当做准则。圭臬，古代根据日影测定节气和时间的天文仪器，比喻事物的准则。

(14)辅车相依：颊骨和牙床互相依靠，比喻两者关系密切，互相依存。辅，颊骨；车，牙床。

(15)釜底抽薪：抽去锅底下的柴火，比喻从根本上解决问题。釜，锅。薪，柴火。

(16)釜底游鱼：锅里游动着的鱼。比喻处在极端危险境地的人。

(17)俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说“俯拾即是”。

(18)附庸风雅：为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。附庸，追随。

(19)负隅顽抗：凭借险要的地势顽固抵抗，比喻依仗某种条件顽固抵抗(含贬义)。负，依靠。

G(1)改头换面：比喻只改形式，不变内容(含贬义)。

(2)改弦更张：比喻改革制度，变更方法。改弦，调换乐器上的弦，使声音和谐。

(3)改弦易辙：改换琴弦，变更行车道路，比喻改变方向、态度、计划或方法。

(4)肝胆相照：比喻以真心相见。

(5)甘之如饴：感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰难、痛苦。饴，麦芽糖。(6)感同身受：原指感激的心情如同亲身感受到对方的恩惠一样(多用来代替别人表示谢意)，现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。

(7)刚愎自用：固执任性，自以为是。愎，乖僻，执拗。

(8)高山景行：指崇高的德行。高山，比喻道德高尚；景行，比喻行为光明正大。

(9)高山流水：比喻知音难遇或乐曲高妙。(10)高谈阔论：漫无边际地大发议论(多含贬义)。

(11)高屋建瓴：在房顶上用瓶子往下倒水，形容居高临下的形势。建，倾倒；瓴，盛水的瓶子。

(12)隔岸观火：比喻见人有危难不援助而采取看热闹的态度。(13)革故鼎新：去掉旧的，建立新的。多指改朝换代或重大变革。(14)各行其是：各自按照自己以为对的去做。是，对，正确。(15)功败垂成：快要成功的时候遭到失败(含惋惜意)。

(16)功亏一篑：比喻一件大事只差最后一点人力、物力而不能成功(含惋惜意)。亏，缺少。篑，土筐。

(17)狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称(多指文学作品)。

(18)孤芳自赏：比喻自命清高，自我欣赏。

(19)故步自封：比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子。封，限制住。(20)光怪陆离：形容现象奇异，色彩繁杂。光怪，光彩奇异；陆离，色彩繁杂。

(21)管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。蠡，贝壳做的瓢。

(22)鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技巧的精妙。(23)过江之鲫：比喻赶时髦的人很多。(24)过眼云烟：比喻很快就消失的事物。

(25)过犹不及：事情办得过火，就跟做得不够一样，都是不好的。

H(1)海市蜃楼：比喻虚幻的事物。

(2)骇人听闻：使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。(3)邯郸学步：比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。

(4)汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，用牛运输，牛累得出汗；充栋，堆满了屋子。

(5)沆瀣一气：比喻臭味相投的人结合在一起。

(6)毫厘不爽：形容一点差错也没有。毫厘，形容极少的数量；爽，差错。(7)好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。

(8)涸辙之鲋：在干涸了的车辙里的鲋鱼，比喻处在困境中急待救援的人。(9)鹤发童颜：白白的头发，红红的面色，形容老年人气色好，有精神。(10)囫囵吞枣：把枣子整个吞下去，比喻读书等不加分析地笼统接受。囫囵，完整，整个的。

(11)怙恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。(12)涣然冰释：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除。涣然，消散的样子；冰释，像冰一样消融。

(13)毁家纾难：捐献全部家产，帮助国家减轻困难。纾，缓解，消除。(14)讳莫如深：紧紧隐瞒。

(15)祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。萧墙，照壁，比喻内部。

J(1)积重难返：长期形成的不良的风俗、习惯不易改变。

(2)集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很小，但是聚集起来就能缝成一件皮袍，比喻积少成多。

(3)济济一堂：形容许多有才能的人聚集在一起。济济，众多。

(4)计日程功：可以数着日子计算进度，形容在较短期间就可以成功。程，计算。

(5)间不容发：中间容不下一根头发，指事物之间距离极小；比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

(6)见微知著：见到一点苗头就能知道它的发展趋向或问题的实质。微，小，指刚显露出的苗头。著，明显。

(7)江河日下：江河的水天天向下游流，比喻情况一天天坏下去。(8)江郎才尽：比喻才思枯竭。

(9)胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通。柱，瑟上调弦的短木，被粘住就不能调整音高了。

(10)矫枉过正：纠正偏差做得过了头。矫，使弯的变直；枉，弯曲。(11)竭泽而渔：排尽湖中或池中的水捉鱼，比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。

(12)金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。多含贬义。(13)噤若寒蝉：形容不敢做声。噤，闭口不做声。

(14)经天纬地：指谋划天下之事，多用来形容人才能极大。经、纬，纺织物上的纵向和横向的线，比喻治理。

(15)敬谢不敏：表示推辞做某件事的客气话。谢，推辞。不敏，没有才能。(16)鸠占鹊巢：斑鸠强占了喜鹊的窝，比喻强占别人的房屋、土地、产业等。鸠，斑鸠，不善筑巢。(17)久假不归：长期借去不归还。假，借。(18)具体而微：内容大体具备而形状或规模较小。

K(1)开门揖盗：开了门请强盗进来，比喻引进坏人来危害自己。揖，作揖，表示欢迎。

(2)侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。侃侃，从容不迫的样子。(3)空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的；现多用来比喻消息和传说毫无根据。

(4)空中楼阁：指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。

(5)口碑载道：形容到处都是群众称颂的声音。口碑，比喻群众口头上的称颂(称颂的文字有很多是刻在碑上的)，有时也指群众口头上的评价。

(6)脍炙人口：美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，人们都称赞。炙，烤熟的肉。

(7)狂犬吠日：疯狗对着太阳乱叫，比喻坏人自不量力地叫嚣。

L(1)李代桃僵：比喻以此代彼或代人受过。僵，枯干。(2)励精图治：振作精神，想办法把国家治理好。(3)梁上君子：代称窃贼。

(4)良莠不齐：指好人坏人都有。莠，狗尾草，比喻品质坏的人。(5)两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。(6)寥若晨星：稀少得好像早晨的星星。

(7)鳞次栉比：像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集。

(8)林林总总：形容繁多。

(9)令人发指：形容使人极度愤怒。发指，头发竖起来。(10)令行禁止：有令必行，有禁必止，形容严格执行法令。(11)炉火纯青：比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。(12)屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽，差错。(13)洛阳纸贵：指著作广泛流传，风行一时。

M(1)买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。椟，匣子。

(2)满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着(多指坏事)。

(3)满目疮痍：眼睛看到的都是创伤，形容遭受战乱、灾祸严重破坏后的景象。疮痍，创伤。

(4)每况愈下：指情况越来越坏。

(5)美轮美奂：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。轮，高大。奂，众多。

(6)明火执仗：点着火把，拿着武器，公开活动(多指抢劫)。

(7)明日黄花：原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再没有什么好玩赏的了。后用来比喻已失去了新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。黄花，菊花。

(8)明修栈道，暗度陈仓：比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。(9)莫逆之交：指非常要好的朋友。莫逆，没有抵触，感情融洽。(10)莫衷一是：不能得出一致的结论。是，对，正确。(11)墨守成规：形容因循守旧，不肯改进。

(12)沐猴而冠：沐猴(猕猴)戴帽子，装成人的样子，比喻装扮得像个人物，而实际并不像。冠，戴帽子。

(13)目无全牛：形容技艺已经达到十分纯熟的地步。

(14)目无下尘：眼睛不往下看，形容态度傲慢，看不起地位低的人。下尘，佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。

P(1)抛砖引玉：谦词，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。

(2)蓬荜增辉：谦词，表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。蓬荜，“蓬门荜户”的省略语。也说“蓬荜生辉”。

(3)披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

(4)否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了，比喻情况从极坏转好。否，凶卦。泰，吉卦。

(5)评头论足：指无聊的人随便谈论妇女的容貌，也比喻在小节上多方挑剔。(6)扑朔迷离：比喻事物错综复杂，难于辨别。

Q(1)七手八脚：形容大家一起动手，人多手杂的样子。

(2)奇文共赏：新奇的文章共同欣赏，现多指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判。

(3)前无古人：前人从来没有做过的；空前的。(4)强人所难：勉强别人做为难的事。

(5)巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。(6)巧言令色：指用花言巧语和假装和善来讨好别人。令，美好。

(7)罄竹难书：把竹子用完了都写不完，比喻事实(多指罪恶)很多，难以说完。罄，尽。

(8)曲突徙薪：比喻事先采取措施，防止危险发生。

(9)曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得，现比喻言论或艺术作品不通俗，能理解或欣赏的人很少。

(10)趋之若鹜：像鸭子一样，成群地跑过去，多比喻许多人争着去追逐(不好的事物)。

R(1)忍俊不禁：忍不住笑。

(2)忍痛割爱：忍受痛苦放弃自己心爱的东西。割爱，放弃心爱的东西。(3)日薄西山：太阳快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。薄，迫近。

(4)如火如荼：像火那样红，像荼那样白，原比喻军容之盛，现用来形容气势旺盛、气氛热烈。荼，一种开白花的茅草。

(5)如履薄冰：如同走在薄冰上一样，比喻行事极为谨慎，存有戒心。履，踩，踏。

(6)如丧考妣：像死了父母一样伤心和着急，含贬义。考妣，(死去的)父亲和母亲。

(7)如数家珍：像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。

(8)如坐春风：好像置身于春风之中，比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到良好的教诲。(9)入木三分：形容书法有力，也用来比喻议论、见解深刻。

S(1)三缄其口：形容说话十分谨慎，不肯或不敢开口。缄，闭。

(2)三人成虎：三个人都说街市上有老虎，听的人就信以为真。比喻谣言或讹传一再反复，就会使人信以为真。

(3)色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。荏，软弱。

(4)闪烁其词：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。闪烁，指说话稍微露出一点想法，但不肯说明确。

(5)上行下效：上面或上辈的人怎样做，下面或下辈的人就学着怎样做(多指不好的事)。

(6)深藏若虚：形容把宝贵的东西收藏起来，好像没有这东西似的，比喻人有知识才能，但不爱在人前表现。

(7)身体力行：亲身体验，努力实行。

(8)身无长物：除自身外再没有多余的东西，形容贫穷。长物，多余的东西。(9)生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂炭，烂泥和炭火。

(10)生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用(别人的理论、经验、方法等)。(11)尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。

(12)失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿。东隅，东方日出处，指早晨。桑榆，西方日落处，日落时太阳的余晖照在桑树、榆树的树梢上，指傍晚。

(13)石破天惊：多用来比喻文章议论新奇惊人。(14)拾人牙慧：拾取人家的只言片语当做自己的话。

(15)豕突狼奔：野猪和狼东奔西跑，比喻成群的坏人乱窜乱撞。也说“狼奔豕突”。

(16)矢志不移：发誓立志，永不改变。(17)始作俑者：比喻恶劣风气的创始者。

(18)事倍功半：形容花费的气力大，收到的成效小。(19)适逢其会：恰巧碰到那个时机。

(20)首当其冲：比喻最先受到攻击或遭遇灾难。(21)首屈一指：弯下手指头计数，首先弯下大拇指，表示第一。

(22)数典忘祖：比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。数，数说。典，典籍，史册。

(23)述而不作：指只阐述他人学说而不加自己的创见。

T(1)弹冠相庆：指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。(2)谈笑风生：形容谈话谈得高兴而有风趣。

(3)螳臂当车：螳螂举起前腿想挡住车子前进，比喻不正确估计自己的力量，去做办不到的事情，必然招致失败。

(4)韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。韬，弓或剑的套子，比喻隐藏。(5)桃李不言，下自成蹊：桃树、李树不会说话，但它们的花和果实会把人吸引过去，在树下踩出小路来。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。蹊，路。

(6)醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。

(7)天经地义：指非常正确、不容置疑的道理。

(8)天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。恢恢，形容非常广大。

(9)天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿，比喻事物(多指诗文、话语等)没有一点破绽。

(10)投鼠忌器：要打老鼠，又怕打坏了它旁边的器物，比喻想打击坏人而又有所顾忌。

(11)投桃报李：比喻友好往来。

(12)退避三舍：比喻对人让步，不与相争。舍，古代行军三十里为一舍。

W(1)瓦釜雷鸣：声音低沉的沙锅发出雷鸣般的响声，比喻无才无德的人占据高位，煊赫一时。

(2)外圆内方：比喻人外表随和，内心却很严正。

(3)玩物丧志：醉心于玩赏所喜好的东西，从而消磨掉志气。

(4)万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。

(5)望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋，抬头向上看的样子。

(6)微言大义：精微的语言和深奥的道理。(7)危言耸听：故意说吓人的话使听的人吃惊。(8)危言危行：说正直的话，做正直的事。危，正直。

(9)尾大不掉：比喻机构下强上弱，或组织庞大、涣散，以致指挥不灵。掉，摇动。

(10)为虎傅翼：替老虎加上翅膀，比喻帮助恶人，增加恶人的势力。傅，添加。

(11)为渊驱鱼，为丛驱雀：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。后来比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去。

(12)蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象(多指文物等)。(13)未雨绸缪：天还没下雨，就先修好门窗。比喻事先做好准备。(14)文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。点，涂上一点，表示删去。

(15)无可非议：没有什么可以指责的，表示言行合乎情理。(16)无可厚非：不可过分指责，表示虽有缺点，但是可以原谅。

(17)无人问津：没有人询问渡口，比喻无人过问或无人关心。津，渡口。(18)无所不为：没有什么不干的，指什么坏事都干。

(19)无所不至：没有达不到的地方，也指凡能做的都做到了(用于坏事)。(20)五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨，形容风调雨顺。

X(1)喜结金兰：高兴地成为结拜兄弟姐妹。(2)洗心革面：比喻彻底悔改。(3)细大不捐：小的大的都不抛弃。

(4)瑕瑜互见：比喻有缺点也有优点。瑕，玉上的斑点，比喻缺点。(5)下车伊始：旧指官吏初到任所，现指刚到一个新地方或新工作岗位。(6)相敬如宾：形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。(7)相濡以沫：泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相互湿润。比喻同处困境，相互救助。

(8)宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务。(9)心照不宣：彼此心里明白，不必明说。

(10)胸无城府：形容待人接物坦率真诚，心口如一。城府，城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。

(11)休戚与共：彼此共同承受幸福与灾祸，形容关系密切，利害相同。(12)休养生息：指在国家大动荡或大变革以后，减轻人民负担，安定生活，发展生产，恢复元气。

(13)虚与委蛇：对人假意敷衍应酬。委蛇，读wēiyí，敷衍。

(14)煊赫一时：在一个时期内名声威势很盛，含贬义。煊(xuān)赫，形容名声很大，声势很盛。

Y(1)言不由衷：说的话不是从内心发出来的，指心口不一致。(2)言近旨远：话说得浅近，而含义却很深远。

(3)阳春白雪：原指战国时代楚国的一种高雅的歌曲，后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。

(4)洋洋大观：形容事物繁多，丰富多彩。

(5)仰事俯畜：对上侍奉父母，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活。(6)养尊处优：生活在尊贵优裕的环境中(多含贬义)。

(7)杳如黄鹤：比喻人或物一去不见踪影，下落不明。杳，见不到踪影。(8)一筹莫展：一点计策也施展不出，一点办法也想不出。

(9)一蹴而就：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。蹴，读cù，踏。

(10)一傅众咻：一个人教导，众人吵闹干扰，不能有什么成就，形容环境对人影响极大。傅，教导；咻，读xiū，喧闹。

(11)一鳞半爪：比喻零星片段的事物。

(12)贻笑大方：让有见识的内行笑话。贻，遗留。

(13)颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，指有权势的人随意支使人的傲慢神气。(14)以耳代目：把听来的当成亲见的，形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。

(15)以儆效尤：用对一个坏人或一件坏事的严肃处理来警告那些学做坏事的人。儆，告诫。尤，过错。

(16)以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国洪水排泄到那里去，比喻把灾祸转嫁给别人。

(17)意兴阑珊：形容兴致将尽。阑珊，衰落。

(18)寅吃卯粮：寅年就吃了卯年的口粮，比喻入不敷出，预先支用了以后的收入。寅、卯，地支的第三、四位。

(19)饮鸩止渴：用毒酒解渴，比喻只求解决眼前困难而不顾严重后果。(20)影影绰绰：模模糊糊，不真切。

(21)鱼目混珠：拿鱼眼睛冒充珍珠，比喻拿假的东西冒充真的东西。(22)余勇可贾：还有剩余力量可以使出来。

(23)越俎代庖：厨子不做饭，掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭，比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。

Z(1)在劫难逃：迷信说法是命中注定要遭受祸害，逃也逃不脱。现在借指坏事情一定要发生，要避免也避免不了。劫，佛教把天灾人祸等厄运称为“劫”或“劫数”。

(2)崭露头角：比喻突出地显露出才能和本领(多指青少年)。

(3)昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明显。揭，举。(4)振聋发聩：发出很大的响声，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。聩，读kuì，耳聋。

(5)栉风沐雨：风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨。(6)炙手可热：手一挨近就感觉热，比喻气焰很盛，权势很大。

(7)捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。

(8)濯濯童山：光秃秃无树木的山。濯濯，光秃秃的样子。童，秃。(9)紫气东来：传说老子过函谷关，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。后用来比喻吉祥的征兆。(10)自出机杼：比喻诗文的构思和布局别出心裁，独创新意。

(11)自怨自艾：本义是悔恨自己的错误，自己改正，现在只指悔恨。艾，读yì，治理，惩治。

(12)罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿。诛，判处死罪。

2.常见品牌的英语含义 篇二

关键词：动物词汇,象征含义,翻译策略

在浩瀚的英语词汇中，有一个大家庭不能不引起我们的注意，那就是有关动物的词汇。这些词汇受到动物各自不同的形态、特征，以及不同国家历史文化的影响，被赋予了不同的含义。“翻译工作的目的和特点，是思想文化交流。不同国家或地区、不同民族或社团之间希望互相理解互相学习的愿望，产生了互译精神产品的要求”(樊清华，2007)。这就使得动物词汇的翻译，在理论和实践上都成为一个值得研究的问题。

所谓动物词汇，是表示动物的单词和包括这些单词的短语和其他成语 (Brewer:1870) 。这些词汇不仅能形象地表现某种品质、性格，还可以简洁地描述某些事件及传达某种情绪。它们已融入各民族的语言中，为人们所接受并广泛使用。本文将对英语中动物词汇的象征含义进行讨论，并就其翻译方法提出一些见解，从中既可见中西语言中动物词汇象征含义的差异，也可发现其相通之处。

一、英语中动物词汇的象征含义及其构词类型

1. 表示动物的单词。

(1) bee：蜜蜂，象征勤劳，人们常用as busy as a bee来形容某人忙忙碌碌。

(2) beetle：甲虫，象征盲目，当作名词用时可以指近视眼，当作不及物动词时可以指某人乱撞、瞎撞。

(3) cat：猫，象征欺骗，常用来形容某人心地恶毒。

(4) goose：鹅，象征自负、愚蠢，常用来指某人是呆头鹅或傻瓜。

(5) monkey：猴子，象征诡计，可指某人捣鬼、瞎弄。

(6) nightingale：夜莺，象征悲寂，诗人济慈就曾写下《夜莺颂》以抒发悲寂、忧伤的心情。

(7) swan：天鹅，象征优雅或才华横溢，因此人们也用the Swan of Avon(艾冯河畔的天鹅)指Shakespeare。

(8) chicken：小鸡，象征胆小、懦弱的人。

2. 由动物单词构成的复合词。

(1) dog：狗，象征忠诚。如：dog-1ike常用来指某人像狗一样地忠于主人。

(2) dove：鸽子(一般指小野鸽)，象征天真无邪，无害于人。如：dove-eyed(双眼温柔无邪的)，dove-like((鸽子般)纯洁可爱的，温柔的)。

(3) eagle：鹰，象征灵感，敏锐。如：eagle-eyed(眼力敏锐的，目光炯炯的)。

(4) hare：野免，象征胆小。如：hare-hearted指人胆小的，易受惊的。

(5) hawk：鹰，象征贪婪，敏锐。如：hawk-eyed (目光锐利的) ，hawk-nosed(长着鹰钩鼻子的。)

(6) owl：猫头鹰，象征智慧。如：owl-wise指像猫头鹰一样聪慧。

(7) pigeon：鸽子(常指家鸽)，象征胆怯。如：pigeon-hearted (怯懦的) ，pigeon-livered (温柔的) 。

(8) puppy：小狗，象征自负，幼稚。如：puppy-love (初恋) 。

3. 由动物单词构成的短语、成语

(1) bull：公牛，象征直来直去和力量。常见于以下短语中：to bull in a china shop指动辄闯祸者，笨拙的粗人，to bul into(仓促地投入(某事);鲁莽地参加某事)，to bull through(硬挤)，bull of Bashan(源自《圣经》，Bashan为约旦河以东的沃土，古代以产壮牛著名)，常用来形容人气壮如牛，大嗓门。

(2) pig：猪，常和顽固、肮脏、贪婪等意思联系在一起。如：to make a pig of oneself(吃得过多，喝得过多;过分放纵自己)，to teach a pig to play on the flute(教猪吹笛)，常指做荒诞、不可能实现的事。

(3) snake：蛇，象征奸险、卑鄙和虚伪。如：a snake in the bosom指恩将仇报、背信弃义的人;a snake in the grass指隐患或背后捣鬼的人;to wake snakes指惊扰人、闹事。

(4) wolf：狼，象征残忍、凶猛。如：the big bad wolf(使人害怕的人或物)，to wake a sleeping wolf(自找麻烦)，to throw...to the wolves(弃某人于危险和困难境地而不顾)。

(5) bat：蝙蝠，象征盲目、愚蠢。如： (as) blind as a bat(瞎得跟蝙蝠一样，有眼无珠)，like a bat out of hell(不顾一切)，crazy as a bat(疯得像蝙蝠)，have bats in the belfry(发痴，异想天开)。

(6) fox：狐狸，象征狡猾、诡计。如：crazy like a fox(非常狡猾，十分精明)，play (the) fox(行为狡猾)，fox’s sleep(假睡)。

(7) duck：鸭子，象征欺诈。因此人们常用duck soup来指那些好欺负的人。

(8) sheep：绵羊，象征愚蠢、怯弱。如：follow like sheep(指人盲从)，a lost sheep(误入歧途的人)，a black sheep(败家子，败类)。

(9) leopard：豹，象征罪恶。如：人们常用“Can the leopard change his spots?”指某人本性难移。

(10) tiger：老虎，象征凶猛。如：have a tiger by the tail指遇到劲敌，ride a/the tiger指骑虎难下，处境岌岌可危。

(11) ass：驴，象征愚蠢。如：act the ass指某人做糊涂事，胡闹、出洋相;The ass waggeth his ears.[谚]驴子摇耳朵，傻瓜装聪明。

(12) horse：马，象征速度。如：horse and foot(全力以赴地;竭尽全力地)。

(13) spider：蜘蛛，象征奸诈。如：spider and fly(设圈套者和入圈套者)。

(14) fly：苍蝇，象征脆弱和微不足道。如：a fly on the wal(不易被察觉的观察者)，break the fly on the wheel(杀鸡用牛刀)，指浪费精力。

(15) peacock：孔雀，象征虚荣，常指那些爱招摇、喜欢炫耀自己的人。如： (as) proud as a peacock指某人非常高傲，play the peacock(炫耀自己)。

(16) shark：鲨鱼，象征贪婪、狡猾。如：a loan shark指高利贷者，the big sharks指垄断资本家。

(17) gull：鸥，常指容易受骗、轻信别人。

(18) lion：狮子，象征高贵和庄严(英国人以狮子作为自己国家的象征)，如：regal as a lion(狮子般庄严)，majestic as a lion(像狮子一样雄伟)。

二、动物词汇的翻译策略

文化差异造成人们理解事物的方式不同，有一些经验和认识是世界共通的，另一些则因文化不同而相异。因此在使用动物词汇时，有时一种动物会产生截然不同的象征含义，或可以称之为动物隐喻的同形异义现象。

1. 直译。

在翻译中，对待译入语和源语中动物词汇象征含义相同或相近的情况，可采用直译法，例如：a wolf in sheep’s clothing(披着羊皮的狼)用来比喻看似友善、实则像狼一般凶恶的人。在这里，羊具有善良、温顺的象征含义，而狼则引申为残忍、凶险的人。在汉语和英语中，wolf(狼)，sheep(羊)具有相同的象征含义，完全可以信手拈来，用对等直译法。又如：cock-ahoop用来形容像公鸡一般自命小凡、傲慢无礼的人。在汉语文化中，公鸡也有相似的象征含义，因此可以译为“得意洋洋地”或“傲得像只大公鸡”。

2. 意译。

翻译中真正的难题还是在于处理译入语和源语中象征含义差异较大、甚至截然相反的动物词汇。对于这样的动物词汇，译者可采用意译的方法，即用译入语中具有相同或相近象征含义的动物词汇来代替源语中的动物词汇。如：talk horse可译为“吹牛”，中国人以牛为重，其体积大且常见于日常生活中，所以用“吹牛”一词来形容说大话;而在西方国家，马是主要的劳动畜力，因此用talk horse。又如：a lion in the way可译为“拦路虎”，以及“Rats desert a falling horse.”可译为“树倒猢狲散”，等等。用意译的方法可以取得相似或相近的读者反应。

在有关动物的成语及习语翻译中，还有一种情况：形式相似甚至相同，句型也几乎一模一样，然而其意义却相异乃至相反，造成一种“似是而非”“貌合神离”的假象，翻译时一不小心就会踏入“陷阱”。比如：to keep the wolf from the door很容易译为“不要引狼入室”，但是它的英文意思是to be able to buy enough food for oneself and one’s family，相当于汉语中的“能够免于饥饿”“勉强可维持生活”，与是否“引狼入室”毫无关系，所以绝对不能混淆。

3. 注释。

但翻译的功能之一是文化交流，而非文化蒙蔽。张今(1987)给翻译所下定义为：“翻译是两个语言社会之间的交际过程和交际工具……它的任务是要把原作中包含的现实世界的逻辑映像或艺术映像，完好无损地从一种语言中译注到另一种语言中去。”所以具体到动物词汇象征含义的翻译，应尽量保持源语中动物词汇的原形，利用直译加注或直接在正文中释译的方式，让译文读者了解源语文化。例如：Serpentine Wisdom可以直译为“蛇一般的智慧”，然后加注说明在《圣经·马太福音》中，serpent(蛇，尤指大蛇或毒蛇)很聪明，可以引诱夏娃和亚当偷吃禁果犯下原罪，所以是智慧的象征。又如：like a bear with a sore head常指人情绪恶劣，动不动就发火，可以直译为“像一只易怒的熊”，读者可以从中了解到在英语文化中bear(熊)具有“粗暴、怒气冲冲”的象征含义。

随着现代科技的发展，文化交流愈加频繁普遍，有些动物词汇象征含义的翻译已无须再加注解。实践证明，这种直译方法已经为读者所接受，并丰富了译入语的语言表达。如：crocodile tears最初可能被译为“假慈悲”或换成中国人习惯的形象“猫哭老鼠”。但在不知不觉中，“鳄鱼的眼泪”已被读者接受，且给人形象生动的感觉(杨自俭，2000)。因此对待英语中动物词汇的象征含义，直译不失为一种好的方法，也是文化交流中不可避免的一种趋势。

参考文献

[1]A New English-Chinese Dictionary.上海译文出版社, 1979.

[2]Brewer’s Dictionary of Phrase and Fable.London:Cassell Publishers Ltd, 1990.

[3]邓炎昌.刘润清著.语言与文化[M].外语教学与研究出版社, 1994.

[4]樊清华.英语中动物词汇的翻译及运用[J].教学与管理, 2007.6.

[5]陆谷孙主编.英汉大辞典[M].上海译文出版社, 1993.

[6]杨自俭.英汉语比较与翻译[C].上海:上海外语教育出版社, 2000.

3.常见品牌的英语含义 篇三

关键词:城市品牌;人性设计;以人为本;城市政府

城市品牌的异质性、差异性、超越性、前瞻性等,与工业文明或资本的逻辑所要求的普遍性、通用性、齐一性等发生对抗和冲突,迫切需要有创新理论的融通。本文拟围绕城市品牌“人性设计”的含义、要求与路径分析一二,权当抛砖引玉。

1.城市品牌“人性设计”的含义

城市品牌是城市自然、经济、文化和社会各方面特有的品质和内涵。[1]城市品牌是人性的一种表达方式。

有关城市品牌的设计,我们应从城市品牌与人性中间获得独特“滋味”的感受和体会。城市品牌能够把原来仅仅局限于直接知觉的城市资源和那些在时空上天地广阔的创意联系进来。我们把城市品牌安放在人性透视点上,给出了一条“人性设计”思路,企图避免因综合产生混乱的危险。

作为城市品牌,首先要有知名度,这对内要通过法律、法规建设,对外要通过广告、宣传等手段可实现;其次要有美喻度,这对内要通过道德建设,对外要广泛建立“关系”可实现;最后要有亲和力,这对内要通过人性建设,对外要通过情感投入可实现。

城市品牌“人性设计”指城市品牌按人性要求对城市品牌资源进行优化、整合,提升城市整体的品牌效率,以达到把城市人融入城市品牌的发展纳入可持续发展轨道的目的。我们将城市品牌“人性设计”的内涵归纳为以下几方面:

(1)前提。有关城市品牌的设计,“人性介入”这个前提条件是不可或缺的。我们发现,在某种人性观点所决定的城市品牌配景中把各种不同的市场经济条件和各种不同的城市资源联系起来时,就有了城市品牌的品味。

(2)核心。城市品牌“人性设计”能发挥城市品牌固有的经济性与公益性的耦合作用,最大限度地提升城市品牌的整体效率。靠市场机制,提升城市品牌的经济性;靠行政机制提升城市品牌的公益性;靠人性机制,整合城市品牌的经济性与公益性。

(3)目的。城市品牌“人性设计”以促进市民、城市、城市品牌、环境等“多赢”的可持续发展为目的。

2.城市品牌“人性设计”的要求

依据我们对城市品牌“人性设计”的内涵分析,城市品牌“人性设计”有以下基本要求:

(1)用人性观点统一城市品牌思想。当城市品牌用人性观点去把握时,城市品牌的生命、欲望、意志、情感也都涌现出来了。为人着想、对人的负责精神应该渗透到城市品牌设计的各个环节和各个方面。

(2)按照人性路径设计。城市品牌路径必须与人性路径一致。以人性范畴运动的序列和必然性向城市品牌延伸,使城市品牌精神化、形象化,可赋予城市自然、经济、文化等全体的统一性,从而获得各自的生命和意义。

(3)满足“人性需求”。以人性为导向设计城市品牌,主要地应注重满足人的需求。人的需求可分为物质与精神需求。毫无疑问,城市是国家生产的独特产品,“注重人的自然属性,使产品在物质技术上符合使用要求,同时按照人的精神需求,使产品获得艺术设计,在其外观的审美质量上满足人的求美享受”。[2]

(4)以诚信为本。城市品牌的“本”无疑是诚信,且以诚信为本打造城市品牌已成共识。“一国的福利和竞争能力其实受到单一而广泛的文化特征所制约,那就是这一社会中与生俱来的信任程度。”[3]我们决不能忽视信任的力量,信任是一种现代的深层次的富含人性的城市品牌“力”。

(5)以城市政府为主体涵养人性。城市品牌是公共品,设计、打造、运作城市品牌的主体非政府莫属,顺理可知,涵养人性是政府的责任。政府的人性涵养作用主要是对市民的人性教育、感化、熏陶作用。

(6)跟踪城市品牌的人性功能。

总之,城市品牌“人性设计”要求是一条以人性为出发点和归宿且强调“多赢”发展的要求,构成要素很多,涉及自然、经济、文化和社会各方面。

3.城市品牌“人性设计”的路径

关于我国城市品牌“人性设计”的路径,我们有以下建议:

(1)关注人性与品牌的结合点。

①吃准独特点。每座城市都有若干个独特点,但什么是城市品牌意义上的独特点,要吃准,还要精心提炼出具有精确性的代表性口号、标志色、标志性建筑和标志性歌曲等,给观众(听众或读者)以强烈的刺激。

②找准基本点。我们既要把握城市品牌中的城市与品牌内在的两个基本点,又要把握城市品牌与人性这两个基本点,并寻找这些基本点的共同点。

③盯住对接点。人性与品牌的对接点是城市。我们应盯住城市优势,聚精会神地研究、提升这种对城市人、城市品牌生存和发展起关键作用的城市优势。

④确保落脚点。城市人的生存、发展无疑是搞城市品牌“人性设计”的落脚点。城市主人是政府与市民,政府为了市民,市民为了生存和发展利益。只要我们时刻想住市民的利益,就会找到智慧的钥匙,打开富涵人性的城市品牌金锁。

(2)强化渗透城市可持续发展理念。

城市品牌设计者不能不考虑城市品牌所依托的城市及其后续发展问题。搞城市品牌设计必须强化渗透城市人可持续生存、发展的理念,主要指:

科学规划:对城市品牌进行可行性的长期规划;

良性循环:比照自然界“食物链”,建立良性循环型城市系统;

绿化城市:给城市品牌增添一丝绿色,拿出部分财富用于城市环境建设、保护和修复,为城市品牌充实绿色底蕴;

关注文化:以文化生产力提升城市核心竞争力,强化城市品牌的文化特色;

制度约束:关注城市生产、科学技术等对城市品牌的副作用等等。

(3)为城市品牌倾注“人性介入”运作机制。

谈及当前城市品牌的经营状况,我们的忧虑有三点:一是部分城市政府还没有从根子上把“以人为本”放置在城市建设的首位。二是城市品牌的异质性、复杂性、局限性等问题亟待深入研究。三是城市品牌经营的原始野蛮性、幼稚性扩张。因此,在城市品牌设计过程,我们要倾注“人性介入”运作机制。发挥城市品牌在经营城市过程中的引领、统率作用,相关的“人性介入”运作机制是:

①对人负责的城市品牌运作机制。从对人负责出发,如经营城市品牌资源,一要盘活,要通过给土地等资源以名称、形象,并对其使用权、经营权、冠名权等相关权益进行运作,以便提高知名度、附加值。二要限制使用土地等资源,这既为保护农民利益,也为我们能吃饱饭,更为城市未来发展留点宝贵空间等稀缺资源。

②为人着想的城市品牌运作机制。如经营产业,我们要取向良性循环的绿色产业发展策略。

③让人满意的城市品牌运作机制。如经营人才,我们要采取留住本地人才、吸引外来人才、培养未来人才的重人才策略;又如经营技术,我们要开发符合科技伦理的绿色技术等等。

(4)挖掘城市品牌的人性内涵。

当前,城市经营者挖掘和充实城市品牌的人性内涵,应主要关注以下方面:

①显露人性。城市品牌特征包括人性溢出的丰饶性、可持续性、生活性、安全性、文化性、艺术性、关爱性等,这些特性暗藏在城市的深处,需要从城市品牌上获得应有的解释。

②突出清晰的价值观。城市政府设计人性城市品牌的各个环节需要有一种明确的规范,因此要考虑创建城市品牌的核心价值体系。常见的城市品牌的核心价值观,我们归纳如下:

围绕城市优势提出的价值观;

强调城市社会效益的价值观;

立足于投资者、人才满意的价值观;

体现一种生存主张,引导市民形成意识共鸣的价值观。

城市品牌价值观是发展变化的,它不宜固定为一种精练的语言,而是由以体现价值观的精练的语言为中心向外放射、延伸的一种价值体系。

③加入情、感要素。把文化习俗、保健、心理活动、情感反映等要素加入到城市中去,使他们不仅赢得工作上的理性幸福,而且能赢得生活上的感性幸福。

④赋予艺术审美内涵。富有艺术审美内涵的城市品牌能给人们创造一种美好的感受,开启人们对生命的觉知和感悟,启动人们对高尚精神目标的追求与期待。

⑤注重城市品牌文化。城市品牌文化是凝聚在城市中的经营观、价值观、审美观、人生观、历史观等观念形态及经营行为的总和。搞城市品牌要拓宽文化的包容性,让更多的有品味的文化在城市品牌发展中合情合理地碰撞,以激发城市品牌发展的活力。

⑥关注品牌联想。城市品牌联想是人们对城市的记忆联想。正面、丰富的联想并非与生俱来,而是通过不断赋予城市品牌具体化的人性内涵,通过传播、体验,与人们产生共鸣、振荡而形成的。

⑦承载社会功能。城市品牌与企业品牌不同之一,是要考虑到城市的社会角色和社会责任。城市在满足投资者、人才需求而取得利润的同时,也需要顾及利润之外的社会效益,如文化、社会福利等。

(5)给城市政府的几点建议。

应当说,针对城市品牌“人性设计”路径问题,我们为城市政府提出许多建议,为了突出重点,提以下三点建议:

①以“平常心”谋划城市品牌。城市政府心态平衡很重要,最起码能减少犯错误的可能。为此,城市政府要理性一点,急功近利的做法是害民不是利民、富民的做法。

②使城市品牌有“魂”。城市品牌是活的,会表达、能传递城市政府的思想,更能体现城市政府的立场、观点和方法。搞城市品牌不是想当然,不是今天这样,明天那样。城市品牌的灵魂是城市规划。城市规划是设计城市品牌的重要依托。

③让市民参与。在城市品牌的设计过程中,城市政府要时刻关注城市居民的意愿,以市民“答应不答应”“高兴不高兴”“拥护不拥护”“赞成不赞成”为城市品牌设计的出发点和归宿。

参考文献

[1]马泽.对经营城市与招商引资的思考[J].济南:发展论坛,2002.

[2]胡正祥等编著.中国产品人性设计[M].广州出版社,1994.

4.古诗中常见意象及其含义 篇四

一、诗歌常见人物形象 写尽愁思。如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

1、不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。如李白。“安能摧眉子》．．．．．．．．．．．．．．．．．

芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，打芭蕉》，表凄凉之音。也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。

2、花草类

2、心忧天下、忧国忧民的形象。如杜甫。“安得广厦千万间，大．．．．．．．．．．．．

花开：希望、青春、人生的灿烂。

庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦

花落：凋零、失意，人生无常，事业的挫折；对美好事物的留恋、足。”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他

惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。如李煜《浪淘沙》“流忧国忧民的性格。

水落花春去也，天上人间”，唐诗人刘希夷《代悲白头翁》“洛阳女

3、寄情山水、归隐田园的隐者形象。如陶渊明。“采菊东篱下，．．．．．．．．．．．．．．儿惜颜色，坐见落花长叹息”，晏殊《浣溪沙》“无可奈何花落去，似悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌

曾相识燕归来”。

恶，对田园的喜爱；如王维。《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨

桃花：象征美人

景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。

兰：高洁

4、怀才不遇、壮志难酬的形象。如陈子昂。《登幽州台歌》写前．．．．．．．．．．．．牡丹：富贵、美好。不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤草：生命力强、生生不息，希望，荒凉、偏僻，离恨，身份、地的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的位的卑微。知识分子形象。禾黍：黍离之悲（对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情）。

5、矢志报国、慷慨愤世的形象。陆游和辛弃疾的许多诗歌都反菊：隐逸、高洁、脱俗。．．．．．．．．．．．．

梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香。映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》、《十

宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先一月四日风雨大作》、《破阵子》。

6、友人送别、思念故乡的形象。如李白的《赠汪伦》、王维的《九开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，．．．．．．．．．．．．

也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既月九日忆山东兄弟》

7、献身边塞、反对征伐的形象。如王翰的《凉州词》，王昌龄的写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香．．．．．．．．．．．．

色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。而杜甫的《兵车行》

有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不屈不挠、坚则体察人民痛苦，反对战争。

强高洁的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气

8、爱恨情长的形象。如柳永的《雨霖铃》写与所爱女子离别时．．．．．．．满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不迎世俗、不愿同流合污的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形的品质，言浅而意深。象。莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，二、诗歌常见意象 借以表达爱情。

1、树木类 杨花：有飘零之意。树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利

3、动物类 黄叶：凋零、成熟、美人迟暮。绿叶：生命力、希望、活力。红杜鹃：俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。中国古代有“望帝啼叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。竹：气节、积极、向上 后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中柳：“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中达依依惜别的深情。另有留恋、伤感，春天的美好。

常与悲苦之事联系在一起。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力。松树是傲霜斗雪的典范，自

鹧鸪：它鸣叫声似“行不得也哥哥”，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾《菩萨蛮》；“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”

燕、莺、蜂、蝶：蕴春意盎然之意。

蝉：以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”„西陆：秋天‟以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”

猿啼：哀伤、凄厉。杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息。李清照《一剪梅》：“雁字回时，月满西楼。”

哀鸿：哀伤苦痛、流离失所的人。鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

沙鸥：内心因漂泊无依而伤感。如杜甫《旅夜书怀》“名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”

鸿鹄：:理想、追求 鸟、鱼：自由、惬意

青鸟：传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”青鸟在此已成为传书的信使。

鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功。狗、鸡：生活气息、田园生活(瘦)马： 奔腾、追求、漂泊。

莼羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

燕子：（1）表现春光的美好，传达惜春之情。（2）燕子成双成对，引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。刘禹锡的《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”晏殊《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”。（4）代人传书，幽诉离情之苦。（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。

4、事物类

月亮：人生的圆满、缺憾、思乡、思亲。月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。

关山月：月照关塞，显出边地之荒凉，征人之辛苦，亦有征夫思家，思妇怀远之意。《乐府题解》曰：“关山月，伤离别也。”王昌龄《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”

孤帆：孤独或思念之意。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”

灯烛：有悲伤惆怅孤独意。赵师秀《约客》：“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”李商隐《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”高适《除夜作》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。”

落日、夕阳：悠闲，壮阔，垂暮，凄凉之感。王禹偁《村行》：“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。”李商隐《乐游园》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”

浮云：浮云漂泊不定，表游子离思。李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”

栏杆：思念故国、故乡、亲人。忧愁之意。杜甫《登岳阳楼》：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”

羌笛、胡笳：是古代出自西部的一种乐器，它发出的声音凄切哀婉，唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”羌管发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。

捣衣砧：妇女对丈夫的思念。须眉：男子。巾帼：妇女。桑梓：故乡。轩辕：祖国。

船：自由、漂泊之感、征帆去棹（比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。

吴钩：泛指宝刀、利剑。辛弃疾《水龙吟〃登建康赏心亭》：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗〃周南〃关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。

昆山玉：比喻杰出的人才。酒：欢悦、得意、失意、愁苦。

5、风霜雨雪水云类

海：辽阔、力量、深邃、气势

海浪：人生的起伏。海浪的汹涌：人生的凶险、江湖的诡谲。水：（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。

江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势。秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”

烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭 小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化。暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量。

春风：旷达、欢愉、希望。东风：春天、美好。西风：落寞、惆怅、衰败、游子思归。狂风：作乱、摧毁旧世界的力量。

霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。

雪：纯洁、美好，环境的恶劣、恶势力的猖狂。

冰雪：以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

露：人生的短促、生命的易逝。天阴：压抑、愁苦、寂寞。天晴：欢愉、光明。

6、关于人的品质、行为活动的 英雄：追慕、自愧自叹

六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。娥眉（蛾眉）：美女

巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。

折桂：比喻科举及第。采薇：借指隐居生活。《史记〃伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。

7、地点

古迹：怀旧明志、昔盛今衰、(国家)衰败、萧条。（古迹一般和古人密切相联)

乡村：思归、厌俗、田园风光、生活气息、淳朴美好、安逸宁静。草原：辽阔、人生境界、人的胸襟。城市(市井)：繁荣热闹、富贵奢华。仙境：飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗。南山 ：代表隐居的地方。

南浦：水边的送边之所。江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”

长亭：是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”

西楼：相思之所。唐五代李煜 《相见欢》“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”

孤城、关隘：抒征夫离绪。王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。送别时

所唱歌曲称作“渭城”、“阳关”。出自王维《渭城曲》“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”唐冯延巳《鹊踏枝》“醉里不辞金盏满，阳关一曲肠千断。”

8、其他类

破晓：初现希望。深夜：愁思怀旧。

冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独。浮生：表示短暂虚幻的人生。朝阳：希望、朝气、活力。

夕阳：失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生或事物。问鼎：《左传〃宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。

豆蔻：称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。方寸：典出《三国志〃蜀志》，指人的心。春秋：典出《诗经〃鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指历史。

请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。

5.常见品牌的英语含义 篇五

（二）【规律总结】

推断文言实词在文中的含义

文言实词的数量较大，而且常常多义，用法较灵活，因此，确定文言实词在具体语句中的含义就成为阅读文言文的第一个难关。积累一定数量的实词和掌握正确的方法是推断文言实词在具体语句中含义的关键。推断文言实词的一些基本方法：

一、联想推断

试卷上常出现一些难理解的文言实词，我们可以联想课文有关语句中的用法，相互比照，辨其异同，然后初步确定文中实词的含义。例如：不以外夷见忽。

［简析］要理解此句，关键是“见”。我们可以联想到《孔雀东南飞》中学过的“兰芝初来时，府吏见叮咛”来推断。“见”是第一人称代词“我”之意，且“见”作宾语，宾语前置。“不以外夷见忽”中的“见”据此可推断为第一人称代词，此句句意为：不因为我是外夷而轻视我。

也可以联想成语推断。不少成语源自文言文，可借助这些成语中的意义来推断文言实词的意义。例如：

①腥臊并御，芳不得薄兮②至丹以荆卿为计，始速祸焉 ③登高而呼，声非加疾也④每责一头，辄倾数家之产

［简析］①句中的“薄”字，可借助成语“日薄西山”中的“薄”字来推断，“日薄西山”中的“薄”为“接近”之意，那么①句中的薄字也可用“接近”试解。②句中的“速”字，可借助成语“不速之客”很容易推断出是“招致，招引”的意思。③句中的“疾”字可用

“疾风知劲草”中的“疾”字推断出是“强”的意思。④句中的“责”字可由成语“求全责备”推知是“寻求，寻找”之意。

二、语言结构推断

有些文言文句子结构整齐，讲求对仗，常常采用互文的修辞格，我们可以利用这一结构特点推知词义。例如：

①忠不必用兮，贤不必以

②灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也 ［简析］①句从句式结构来看，属于对仗，“忠”和“贤”相对，“用”和“以”相对；“忠”和“贤”同义，那么“用”和“以”同义，故“以”的意义就是“重用，任用”的意思。②句从句式结构来看，也属于对仗句，“六国”与“秦”相对，“灭”与“族”相对，由此可推知，“族”就是“族灭”的意思。

三、辨析词性推断

根据词语在文言句子中的位置，推知它的词性，根据词性进而推知它的实词词义。例如： ①据殽函之固，拥雍州之地②带朱缨宝饰之帽，腰白玉之环 ［简析］①句也为对仗句，“据”与“拥”相对，“固”与“地”相对，“地”是地方之意，名词，那么“固”也是名词，据此推断“固”为险固的地方之意。②句也为对仗句，“帽”与“环”相对，“带”与“腰”相对，“带”为动词，“腰”也为动词，“腰佩”之意。

四、语法分析推断

根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。例如：

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七彩教育网 http:// 辨析下列一组“信”字的用法

①信知生男恶，反是生女好②今以蒋氏观之，犹信③信义著于四海④怀信侘傺

［简析］①句“信”处在谓语动词“知”之前，作状语；既作状语，那么一定是副词，进而推断它为“确实”之意。②句“犹”是副词，作状语，“信”处在谓语的位置上，是动词，为“相信”之意。③句“著”为谓语动词，“信义”处在主语的位置上，为名词，故“信”为“信誉”之意。④句“怀”为动词，处在谓语的位置，“信”处于宾语的位置，所以“信”为“忠诚”之意。

五、语境分析推断

语境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境，所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。有些句子中的实词义我们可以借助句子内部语境来推断。例如：

辨析下面一组加点字的实词义

①每闻琴瑟之声，则应节而舞②(屈原)出则接遇宾客，应对诸侯 ［简析］①的“应”搭配对象为节拍之“节”，“应节拍”即为“随着节拍、和着节拍”，可释为“随着，和着”。②句中的“应”和“对”连用，都处于谓语动词的位置上，而“对”为“回答”之意，故“应”为“应答”。

有些句子的实词还需借助句子外部语境来推断，才能上下贯通，例如：辨析下列加点字的用法

①郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详②而渔工水师虽知而不能言 ［简析］两句话同出苏轼的《石钟山记》，大多数同学把两个“言”，都理解为“说”。①句根据前文语境可知，郦道元对石钟山的命名有自己的看法，只是在观点表述上说得不够详细，由此推知此“言”为“叙述”之意。②句我们联系整篇文章的语言环境及历史背景来看，渔工水师大多文化水平较低，所以渔工水师虽然知道石钟山命名的真实原因，不

是不能说，而是不能用文字记载下来。故此处的“言”应理解为“记载”较为准确。

专项练习

（一）皇甫谧年二十始勤学

年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：‚《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。‛因叹曰：‚昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!‛因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。(选自《晋书•皇甫谧传》)[注释]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。

[思考与练习] 1．解释：

①度

②或

③辄

④进

⑤余

⑥笃

⑦涕

⑧居

⑨务 2．翻译：

①目不存教

②无以慰我

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七彩教育网 http:// ③何尔鲁钝之甚也

④自汝得之，于我何有!⑤躬身稼穑

（二）青文胜为民请命

青文胜，字质夫，夔州①人。仕为龙阳典史④。龙阳濒洞庭④，岁罹水患，逋赋⑤数十万，敲扑死者相踵。文胜慨然诣阙⑥上疏⑦，为民请命。再上，皆不报⑧。叹曰：‚何面目归见父老!‛复具疏，击登闻鼓以进，遂自经于鼓下。帝闻大惊，悯其为民杀身，诏宽⑨龙阳租二万四千余石⑩，定为额。邑人建祠祀之。妻子贫不能归，养以公田百亩。万历⑾十四年诏有司⑿春秋致祭，名其祠曰‚惠烈‛。(选自《明史》卷一百四十)[注释]①夔(kuí)州：古州名，在今四川境内。②龙阳：古县名，在今湖南境内。③典史：县令的属官。④洞庭：指洞庭湖。⑤逋赋：拖欠赋税。⑥阙(què)：宫殿外的望楼。此指宫门外。⑦疏：给皇帝的奏章。⑧不报：不答复。⑨诏宽：皇帝下令宽贷。⑩石：古代容量单位，十斗为一石。⑾万历：明神宗年号。⑿有司：官吏。

[文化常识]“登闻鼓”及其他。登闻鼓是古代统治者为了表示听取臣民谏议之言或怨抑之情，特在朝堂外悬鼓，让臣民击鼓以使里面的人听到。从县、府、州直至皇宫外，都设有“登闻鼓”。所谓“击鼓鸣怨”就是敲击登闻鼓喊冤枉。然而古代有几个青天大老爷呢?登闻鼓只是形式罢了，从上文看，青文胜击鼓后还不是因毫无作用转而自杀的吗?有句谚语叫“堂堂衙门八字开，有理无钱莫进来”。古代百姓申怨还有一种方法，即拦住官员出行的马车，诉说冤情，但效果也极小。

[思考与练习] 1．解释：①仕

②濒

③具

④悯

⑤邑

⑥祀 2．选择：

①“文胜慨然诣阙上疏”中的“诣”，解释为：

(A)上告；(B)到；(C)登上；(D)责骂。②“妻子贫不能归”中的“归”，是指

(A)回到娘家；(B)回到故乡；(C)没有住房；(D)不能耕种。3．翻译：

①岁罹水患

②死者相踵

③遂自经于鼓下 ④养以公田百亩

（三）余文坼意外遂愿

余文坼(chè)，浙人，少孤，寄居京江④，事母极孝。贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。志欲破万卷，而无钱购书，惟凭借读。常云于湖州臵贷③，暂住村店，俄春涨发，村落困巨浸④中，移居主人楼上。方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，諰諰⑤恐不能遍览。喁喁⑥数旬，竟忘为臵贷来也。迄水将退，而脚气⑦大发，住养匝月，架上书悉归腹笥矣。(选自清〃张泓《滇南忆旧录》)[注释]①京江：古地名，今镇江市。②举业：参加科举考试的学业。③贷：办货。④浸：水。⑤諰諰(xǐxǐ)：恐惧的样子。⑥喁喁(yúyú)：小声读书的样子。⑦脚气：指脚气病。

[文言知识]“常”与“尝”。“常”作“经常”、“平常”解，古今相同。但文言中“常”又同“尝”，作“曾经”解。上文“常云于湖州置贷”，意为曾经说是在湖州办货。又，《史记·高祖本纪》：“高祖为亭长时，常告归之田。”意为汉高祖担任亭长时，曾告假回乡。“尝”，七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案免费下载

七彩教育网 http:// 通“常”，又解为“曾经”。

[思考与练习] 1．解释：①孤

②寄居

③甘

④旨

⑤贾

⑥贮

⑦膏

⑧迄

⑨匝

2．翻译：

①方以阻行期为郁郁

②架上书悉归腹笥矣

（四）苏东坡北归

东坡①还至庾岭②上，少憩村店。有一老翁出，问从者曰：‚宜为谁？‛曰：‚苏尚书③。‛翁曰：‚是苏子瞻欤?‛曰：‚是也。‛乃前揖坡曰：‚我闻人害公者百端，今日北归，是天佑善人也。‛东坡笑而谢之，因题一诗于壁间云：‚鹤骨霜髯心已灰④，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回?‛(宋〃曾敏行《独醒杂志》)[注释] ①东坡：苏东坡，即苏轼。曾贬官至惠州、儋州(今广东、海南一带)。②庾岭：即大庾岭．在今江西、广东交界处。③苏尚书：苏轼曾官至礼部尚书，故称苏尚书。④鹤骨霜髯(rán)心已灰：这是苏轼形容自己的形态与心情。

[思考与练习] 1．解释：①从

②揖

③题

2．翻译： ①少憩村店 ②官为谁

③我闻人害公者百端

④是天佑善人也

（五）郑玄对应劭

时大将军袁绍①总兵②冀州③，遣使要玄④，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。身长八尺，饮酒一斛⑤，秀眉明目，容仪温伟。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞说异端⑥，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。时汝南⑦应劭亦归于绍，因自赞曰：‚故太山⑧太守应中远⑨，北面称弟子何如?‛玄笑曰：‚仲尼之门考以四科⑩，回、赐⑾之徒不称官阀⑿。‛劭有惭色。(选自《后汉书〃郑玄传》)[注释]①袁绍：东汉末年大豪强。②总兵：总领兵马。③冀州：古州名，在今河北一带。④玄：郑玄：当时著名儒学大师。⑤斛(hú)：量器名。古代以十斗为一斛。⑥异端：此指与儒学格格不入的观点。⑦汝南：古地名，在今河南境内。⑧太山：泰山。⑨应中远：即应劭，字中远。⑩考以四科：讲学四科；“四科”是指德行、言语、政事、文学。⑾回、赐：孔子的弟子颜回、子贡。⑿不称官阀：不按官职相称。

[思考与练习] 1．解释：①要

②会

③竞

④归

2．翻译： ①乃延升上坐

②未以通人许之

③咸出问表 ④莫不嗟服

（六）阅读下面的文言文，阅读 1— 4题。

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南康直节堂记

［宋］ 苏辙

南康太守听事之东，有堂曰‚直节‛，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以‚直节‛命焉。（南康太守办公厅的东面，有一座厅堂叫‚直节堂‛，是朝请大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉树，长短粗细一样，直得像墨线弹的一样，在二丈多高处开始长有枝叶。这些树高耸的样子就像高高兴起的太常旗、像巍巍矗立的承露盘的柱。那种凛然正气又像公卿大夫头戴高高的帽子、身佩长长的宝剑立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。这里起初是南康军的各部门官吏住的地方，杉树的树荫底下，是书记们蹲伏在一起办公的场所，簿册文书丢在焉面，没有人知道这儿有什么可贵之处。徐君见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂，而且命名为‚直节‛。）

夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能逐其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？（树木刚生来时，没有不是直的。不幸经过风吹雨打而弯曲，或受到岩石的挤压，这样才随外物的影响而屈曲变弯，不能保全自己直的本性，即使像竹箭这样的优质、松柏这样的坚贞都免不了这样。只有杉树能顺着它的本性，不用人扶植就能长得很直。活着能傲对冰雪，死后能利用它做栋梁屋宇，都与竹、柏相同，但在躯干挺直这点上却又超过了竹、柏。如拿杉的这种品格要求于人的话，那么，这种人大概就是所谓‚不等文王出现就会崛起‛的豪杰之士吧！）

徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：‚惟其有之，是以似之。‛堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：‚吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？‛歌阕而罢。（徐君性格温和善良，广施仁爱，在他任职的地方，他以奉公守法而受人称赞。他不施行严明苛刻的政令，但行为却保持正直。看看他所喜欢的，就可知道他的为人了。《诗经》说：‚君子有才能，所以能继承前人的事业。‛直节堂建成之后，徐君与客人在堂上宴饮，一位客人醉醺醺地唱着歌说：‚我想做个品行不正的人，可是品行不正的人必然会卑躬屈膝，品行不正的人可以做吗？我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？正像这丛杉树，高高耸立而不偏倚，枝桠伸展，叶片散布，能安然而不危险吗？然而清风吹动衣襟，飞雪洒满庭院，杉树依然颜色不变，您来到树下休息游玩吧！壅土培植灌溉杉树，而不如剪削砍伐，杉树自己并不知道，而要依靠爱树的人呀！庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是永远不会终止的吧！‛一曲歌终，宴会也就散了。）

元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。（元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。）

1、对下列加点词的解释，不正确的一项是（）

A、岌然如揭太常之旗

揭：高举

B、观其所说，而其为人可得也

说：同“悦”

C、然后委曲随物

委曲：屈曲变弯 D、有如此杉，特立不倚

特立：与众不同

2、下列各组加点字意思和用法相同的一项是（）

A、府史之所蹲伏 B、惟杉能遂其性

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七彩教育网 http:// 句读之不知，惑之不解 其孰能讥之乎

C、与竹柏同，而以直过之 D、君以客饮于堂上

一日之内，一宫之间，而气候不齐 久之，能以足音辨人

3、下列对文意的叙述或对文章的欣赏，不正确的一项是（）

A、徐望圣在南康太守听事堂的东面种了八棵又高又直的杉树，并在杉树旁建造了一座厅堂，命名为“直节堂”。

B、作者认为树木刚生长时，没有不直的，然而经过风吹雨打，或受到岩石的挤压，往往不能保全自己直的本性，只有杉树可以。

C、“直节”即本文核心所在，作者对杉树的“直节”之性作了由衷的赞美。巨杉之性即刚直豪杰之士的品格。表面状物，实则写人。

D、文章写堂而写杉，写杉而实写徐望圣，借写徐望圣又将自己的政治品格和人生态度抒发无遗，纡徐曲折，极尽含蓄之妙。第Ⅱ卷（非选择题 共120分）

4、把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。（3分）

（2）吾欲为直，为直必折，直可为乎？（3分）

（3）庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？（4分）

（七）阅读下面的文言文，完成 1— 4题。

赵抃，字阅道，衢州西安人。进士及第，为武安军节度推官。吕溱、蔡襄、吴奎、韩绛既出守，欧阳修、贾黯复求郡。抃言：‚近日正人端士纷纷引去，侍从之贤如修辈无几，今皆欲去者，以正色立朝，不能谄事权要，伤之者众耳。‛修、黯由是得留，一时名臣，赖以安焉。

请知睦州，移梓州路转运使，改益州。蜀地远民弱，吏肆为不法，州郡公相馈饷。抃以身帅之，蜀风为变。穷城小邑，民或生而不识使者，抃行部无不至，父老喜相慰，奸吏竦服。……知虔州。虔素难治，抃御之严而不苛，召戒诸县令，使人自为治。令皆喜，争尽力，狱以屡空。初，有诏募义勇，过期不能办，官吏当坐者八百余人。抃被旨督之，奏言：‚河朔频岁丰，故应募者少，请宽其罪，以俟农隙。‛从之。坐者获免，而募亦随足。……加龙图阁直学士、知成都，以宽为治。抃向使蜀日，有聚为妖祀者，治以峻法。及是，复有此狱，皆谓不免。抃察其亡他，曰：‚是特酒食过耳。‛刑首恶而释余人，蜀民大悦。会荣諲除转运使，英宗谕諲曰：‚赵抃为成都，中和之政也。‛

神宗立，召知谏院。故事，近臣还自成都者，将大用，必更省府，不为谏官。大臣以为疑，帝曰：‚吾赖其言耳，苟欲用之，无伤也。‛及谢，帝曰：‚闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎？‛未几，擢参知政事。

抃长厚清修，人不见其喜愠。平生不治赀业，不畜声伎，嫁兄弟之女十数、他孤女二十余人，施德茕贫，盖不可胜数……其为政，善因俗施设，猛宽不同，在虔与成都，尤为世所称道。《宋史 列传第七十五》

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）Ａ.近日正人端士纷纷引去 引：退 Ｂ.坐者获免，而募亦随足 坐：犯罪

Ｃ.刑首恶而释余人，蜀民大悦 刑：处罚、惩治 Ｄ.平生不治赀业，不畜声伎

治：研究

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七彩教育网 http:// 2.下列各组句子中，加点的词的意义相同的一组是（）Ａ.一时名臣，赖以安焉 以其求思之深而无不在也 Ｂ.抃御之严而不苛 去今之墓而葬焉 Ｃ.蜀风为变 莫不欲求忠以自为

Ｄ.人不见其喜愠 方其破荆州，下江陵„„

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

Ａ.赵抃敢于直言，看到朝廷贤能之士如欧阳修等人，都要离开朝廷、出任地方官时，一针见血地（向皇上）进言，这是他们不会谄媚权贵，受排挤打压的结果。

Ｂ.赵抃任地方官时，一向平和宽容，受到上下好评。但在出使蜀地期间，一反常态，力主使用严刑，这是他依据自己身份的不同而选用的相应对策。

Ｃ.赵抃“为政”很有建树：在益州，能做到以身作则，改变世风；在虔州，调动各县令积极性，让其自主治理，使得当地治安状况大为好转。

Ｄ.赵抃为人长厚，操行高洁美好，帮助自家兄弟以及其他孤女人家，广施恩德于那些需要帮助的贫苦家庭，这类例子多得列举不完。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语.(9分)(1)修,黯由是得留,一时名臣,赖以安焉.译文:(2)忭向使蜀日,有聚为妖祀者,治以峻法.译文:

(3)其为政,善因俗施设,猛宽不同;尤为世所称道.译文:

1、Ｄ 治：置办

（八）阅读下面的文言文，完成 1— 4题。

王霸字符伯，颍川颍阳人也。汉兵起，光武过颍阳，遂从击破王寻、王邑于昆阳，及光武为大司马，以霸为功曹令史，从度河北。宾客从霸者数十人，稍稍引去。光武谓霸曰：‚颍川从我者皆逝，而子独留。努力！疾风知劲草。‛

及王郎起，光武在蓟，郎移檄购光武。光武即南驰至下曲阳。传闻王郎兵在后，从者皆恐。既至信都，发兵攻拔邯郸。霸追斩王郎，得其玺绶。封王乡侯。

从平河北，常与臧宫、傅俊共营，霸独善抚士卒，死者脱衣以敛之，伤者躬亲以养之。光武即位，以霸晓兵爱士，可独任，拜为偏将军。

四年秋，帝幸谯，使霸与捕虏将军马武东讨周建于垂惠。苏茂将五校兵四千余人救建，武恃霸之援，战不甚力，为茂、建所败。武军奔过霸营，大呼求救。霸曰：‚贼兵盛，出必两败，努力而已。‛乃闭营坚壁。军吏皆争之。霸曰：‚茂兵精锐，其众又多，吾吏士心恐，而捕虏与吾相恃，两军不一，此败道也。今闭营固守，示不相援，贼必乘胜轻进；捕虏无救，其战自倍。如此，茂众疲劳，吾承其弊，乃可克也。‛茂、建果悉出攻武。合战良久，霸军中壮士路润等数十人断发请战。霸知士心锐，乃开营后，出精骑袭其背。茂、建前后受敌，惊乱败走，霸、武各归营。贼复聚众挑战，霸坚卧不出，方飨士作倡乐。茂雨射营中，中霸前酒樽，霸安坐不动。军吏皆曰：‚茂前日已破；今易击也。‛霸曰：‚不然。苏茂客兵远来，粮食不足，故数挑战，以侥一切之胜。今闭营休士，所谓不战而屈人之兵，善之善者也。‛茂、建既不得战，乃引还营。

十三年，增邑户，更封向侯。三十年，定封淮陵侯。永平二年，以病免，后数月卒。（《后汉书 王霸传》，有删节）．对下列句子中加点词的解释和意义不相同的一项是（）（3分）A、郎移檄购光武 追购又急（《<指南录>后序》）B、方飨士作倡乐 旦日飨士卒（《鸿门宴》）

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七彩教育网 http:// C、死者脱衣以敛之 是时以大中丞抚吴者为魏之私人（《五人墓碑记》）D、乃开营后 相如视秦王无意偿赵城，乃前曰（《廉颇蔺相如列传》）

2．下列各组句子分别表明王霸“善抚士卒”和“有谋略”的一组是（）（3分）A、①死者脱衣以敛之 ②追斩王郎，得其玺绶

B、①伤者躬亲以养之 ②不相援，贼必乘胜轻进

C、①客兵远来，粮食不足 ②贼兵盛，出必两败，努力而已

D、①方飨士作倡乐 ②中霸前酒樽，霸安坐不动

3．下列对原文有关内容的分析和慨括，不正确的一项是（）（3分）

A、王霸跟从光武渡过黄河之后，当初跟他一起投靠光武的几十个宾客，都渐渐离去了。只有他矢志不移，因此光武对王霸感慨道：“真是疾风知劲草！”

B、王霸与马武一起讨伐周建。马武没有倾力应战，被苏茂、周建打败，马武的军队奔跑到王霸的营垒，大声呼救，王霸没有立即出兵救援。

C、王霸手下将士争相要求出战，甚至几十名壮士断发请战，此时王霸认为贼兵精锐，人数众多，而马武又过于依赖王霸，出兵容易失败，王霸没有出兵。

D、王霸对光武帝一片忠心，对将士们抚爱有加；他作战勇猛，机智沉稳；一生战功显赫,屡受封赏。

4．翻译文中划线的句子。（9分）

①以霸晓兵爱士，可独任，拜为偏将军。译文：

②如此，茂众疲劳，吾承其弊，乃可克也。译文：

③今闭营休士，所谓不战而屈人之兵，善之善者也。译文：

参考答案

（一）皇甫谧年二十始勤学

1．①限制②有人③就④送给⑤超过⑥专心⑦泪⑧生活⑨工作、职业 2．①心目中没有接受教育（的念头）；②没什么可以用来安慰我的；③你为什么十分的愚笨啊！④受益的是你自己，跟我有什么关系！⑤亲自种田。

（二）、青文胜为民请命

1．①做官②靠近③准备④同情⑤县⑥祭 2．①（A）②（B）3．①每年遭遇水灾；②死者接连不断；③便在登闻鼓下上吊自杀；④用公田一百亩来养家糊口。

（三）、余文坼意外遂愿

1．①幼时失父亲②客居③甜④美味⑤商人、买卖⑥藏⑦油⑧到⑨满 2．①正在因为行期被阻而闷闷不乐；②书架上的书全读完并化为腹中经纶。

（四）、苏东坡北归

1．①跟随②拱手③写 2．①在乡村旅店中稍作休息；②做官的人是谁？③我听说有人千方百计伤害你；④我是老天爷保佑好人。

（五）、郑玄对应劭

1．①同“邀”②集合③争着④依附 2．①于是请（郑玄）登上大堂并上座；②不认为他是知识渊博的人；③都出于问题之外（意为知识渊博）；④没有人不感叹佩服。

（六）1．D（特立：独立，挺立，高高耸立）2．C（都是连词，表转折）3．A（杉树并非徐望圣所种）4．（１）徐君（徐先生）见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂并命名它为“直七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案免费下载

七彩教育网 http:// 节”。（２）我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？（３）庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是（永远）不会停止的吧！

（七）2、D（Ａ:前一个“以”，顺承连词，来；后一个“以”，因为；Ｂ：前一个“而”，却，后一个“而”，顺承连词；Ｃ：前一个“为”，因为，后一个“为”，为了；Ｄ：均为第三人称代词，他）

3、Ｂ（“这是他依据自己身份的不同而选用的相应对策”有误，应为“善因俗施设，猛宽不同”，所依据的是当时当地的情况。）

4、⑪欧阳修、贾黯因此能够留在朝中，当时有名的大臣，依靠他得以安定下来。（得分点：由是：因此1分，“赖”后代词“之”省略，应译出“他”1分，句子通顺1分）

⑫赵抃先前出使蜀地的时候，有聚众进行怪异祭祀的，用严酷的刑法惩治他们（使：出使1分，“治以峻法”为状语后置句式，应按“以峻法治之”翻译1分，句子通顺1分）。

⑬他处理政务，善于根据当时、当地的情况，设置对策，采用严厉与宽缓等不同的办法，特别被当代人所称道。（“因俗施设”1分，被动句句式1分，句子通顺2分）

（八）1 ．C（A、均为悬赏捉拿；B飨：犒劳；C前一个“以”相当于“而”，表目的，可解释为“来”，后一个“以”是“以„„身份”的意思；D，均表承接关系，表两事在情理上或时间上的紧接，可译为“才”，“于是”）

2．B（A中后一句是写王霸作战英勇；C中前一句是写王霸与其部下分析敌兵的现状；D中后一句是写王霸处变不惊）

3．C（C项概括的意思在时间上存在错误，“部下几十名壮士断发请战”并非在王霸的此番解释之时，而是下面“合战良久，霸军中壮士路润等数十人断发请战”之时）4．（1）因为王霸通晓军事，爱护士兵，可以独当重任，便任命他为偏将军。（省略句1分，重点字词有：“以”，因为，1分；“拜”，任命，1分。）

（2）这样，苏茂的军队就会疲劳，我们趁他疲惫的时候进攻，才能够战胜他。（“承”，趁机，1分；“弊”，疲惫，1分；“克”，战胜，1分。）

（3）现在我们关闭营门，使军队休整，就是人们所说的不用打仗就能使敌人屈服，这才是高明之中最高明的！（判断句，1分；“休”，使„„休息，休整，1分；“屈”，使„„屈服，1分）

附【参考译文】

王霸字元伯，颍川颖阳人。光武起兵，经过颍阳时，王霸于是跟从光武在昆阳击败了王寻、王邑。等到光武为大司马，就把王霸任命为功曹令史，王霸就跟从光武向北渡过黄河。追随王霸的几十个宾客，都渐渐离去了。光武对王霸说：“跟随我的颍川人都离开了，唯独你留了下来。努力吧，真是疾风知劲草！”

王郎起兵的时候，光武帝在蓟地，王郎发布公告悬赏缉拿光武帝。光武帝就骑马南下至下曲阳。听说王郎的部队在后面追赶，随从们都很害怕。到了信都以后，光武发兵攻破邯郸。王霸追击败军，亲手斩杀了王郎，获得其印绶，被封为王乡侯。

王霸跟从光武平定河北，经常与臧宫、傅俊同营驻扎。王霸最为关心士卒，士兵死去，他脱下衣服来为他们收殓；士兵受伤，他亲自为他们疗养。刘秀即位光武帝后，因为王霸通晓军事，爱护士兵，可以独当重任，便任命他为偏将军。光武四年秋，光武帝驾临谯地，派遣王霸与捕虏将军马武一起向东讨伐割据垂惠称雄的周建。苏茂率领五校军到垂惠援救周建。马武依仗王霸会来增援，不倾力应战，被苏茂、周建打败，马武的军队奔逃到王霸的营垒，大声呼救。王霸说：“贼军的士气很盛，我如果出兵，你我两军一定会都被打败，你只有自己努力了！”于是关闭营门，严密戒备。军官们争相要求出七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案免费下载

七彩教育网 http:// 战，王霸说：“苏茂的军队很精锐，人数又多，我们的将士内心恐惧，而马武依赖我军，两支军队不一致，这是失败之道。现在我们闭营坚守，表示我们不援助马武，贼军定会乘胜轻举冒进。马武得不到救兵，战斗力自然培增。这样，苏茂的军队就会疲劳，我们趁他疲惫的时候进攻，才能够战胜他。”苏茂、周建果然出动所有的军队进攻马武。交战了很长时间，王霸军中路润等几十名壮士割断头发请战。王霸知道手下心情坚决，于是王霸打开营垒后门，派出精锐骑兵从背后袭击苏茂、周建。苏茂、周建前后受敌，在惊慌混乱中败阵逃跑，王霸、马武各自回营。苏茂、周建又聚集兵力到营前挑战。王霸坚守不出战，正在营中设宴，犒赏将士，饮酒作乐。苏茂向王霸营中放箭，箭如雨下，射中王霸面前的酒杯，王霸安然坐在那里不动。军官们都说：“我们昨天已经击败了苏茂，现在容易打败他！”王霸说：“不是这样。苏茂的军队从远道而来，粮食不足，所以频繁挑战，想取得一时的胜利。现在我们关闭营门，休整军队，就是人们所说的不用打仗就能使敌人屈服，这才是高明之中最高明的！”苏茂、周建既然不能和王霸交战，就只好率军回营。

光武十三年，朝廷为他增加封邑和户口。又封他为向侯。光武三十年，确定封地爵位为淮陵侯。永平二年，因为有病而免职，数月后去世。

6.英语国家18种手势的含义 篇六

2、“动脑筋”(use your brain)“机敏一点”(being clever)：用手指点点自己的太阳穴。

3、“傻瓜”(fool)：用拇指按住鼻尖摇动其四指，或十指分开。也常常食指对着太阳穴转动，同时吐出舌头，则表示所谈到的人是个“痴呆”“傻瓜”。

4、“讲的不是真话”(lying)：讲话时，无意识地将一食指放在鼻子下面或鼻子边时，表示另人一定会理解为讲话人“讲的不是真话”难以置信。

5、自以为是(complacent assertion)；用食指往上鼻子，还可表示“不可一世”(overbearing)。

6、“别作声”(stopping-talking)：嘴唇合扰，将食指贴着嘴唇，同时发出“hush”嘘嘘声。

7、侮辱和蔑视(insulting and scorning)；用拇指顶住鼻尖儿，冲着被侮辱者摇动其它四指的鸡冠或手势。

8、赞同(agreement)：向上翘起拇指。

9、祝贺(congratulation)：双手在身前嘴部高度相搓的动作。

10、威胁(menace)：由于生气，挥动一只拳头的动作似乎无处不有。因受挫折而双手握着拳使劲摇动的动作。

11、“绝对不行”(absolutely not)：掌心向外，两只手臂在胸前交叉，然后再张开至相距一米左右。

12、“完了”(that’s all)：两臂在腰部交叉，然后再向下，向身体两侧伸出。

13、“害羞”(shame)：双臂伸直，向下交叉，两掌反握，同时脸转向一侧。

14、打招呼(greeting)：英语国家人在路上打招呼，常常要拿帽子表示致意。现一般已化为抬一下帽子，甚至只是摸一下帽沿。

15、高兴激动(happiness and excitement)：双手握拳向上举起，前后频频用力摇动。

16、愤怒、急燥(anger and anxiousness)：两手臂在身体两侧张开，双手握拳，怒目而视。也常常头一扬，嘴里咂咂有声，同时还可能眨眨眼睛或者眼珠向上和向一侧转动，也表示愤怒、厌烦、急燥。

17、怜悯、同情(pity)：头摇来摇去，同里嘴里发出咂咂之声，嘴里还说“that’s too bad.”或“sorry to hear it.”

7.常见品牌的英语含义 篇七

关键词：会话含义理论,大学英语听力教学,推理,判断

在大学英语教学中, 我们着重培养学生使用英语语言的基本技能, 即听、说、读、写、译, 这其中听力作为首项技能, 是重中之重, 然而就目前的大学英语教学现状来看, 学生的听力技能还存在着很大的差距, 需要进一步的提高。为适应新时期的教育发展形势, 深化教学改革, 提高教学质量, 针对非英语专业学生普遍存在的“聋哑英语”等现状, 2005年初教育部宣布对大学英语四六级进行重大改革, 使之更能体现和符合时代发展和社会需要, 在对内容形式的改革中最显著的一项就是加大对听力理解部分的题量和比例, 这无疑是对大学生听力技能的培养以及大学英语听力教学提出了严峻挑战。因此, 听力教学要突破传统的教学模式, 提高学生的学习兴趣和技能, 教师就要提高自身的理论水平, 在教学过程中适当引入一些有助于提高学生听力水平的理论和技巧, 才能提高教学效果。下面就从语用学中的会话含义理论来剖析如何提高学生的听力技巧。

一、会话含义理论

美籍哲学家格莱斯早在1967年哈佛大学讲座时就提出了他的会话含义理论。1975年该理论的发表在语言学界引起了极大的反响和普遍的重视。语言研究者们高度地赞扬这一理论, 并认为它是对语用研究的一个重大的推进。会话含义理论不是从语言系统内部 (即语音、语法、语义等角度) 出发去研究语言形式本身所表达的意义, 而是结合具体的语言运用环境来分析语言, 解释话语的言下之意、弦外之音。格莱斯认为, 人们的言语交际过程并不是由一些互不联系的话语组成, 而是受到一定条件制约的。所有的语言交际活动都是为了达到特定的目的, 所以说话人和听话人之间存在着一种默契, 一种双方都应该遵守的原则, 他称这种原则为会话的合作原则 (Cooperative Principle, 简称CP) 。具体地说, 合作原则就是要求每一个交谈参与者, 在整个交谈过程中所说的话符合这一次交谈的目标或方向, 使得言语交际能够有意义的持续进行。在合作原则之下, 格莱斯细分出了体现合作交际的四条准则 (maxim) , 共九条次则 (submaxim) , 即:

1、数量准则 (quantity maxim) :使自己说的话达到交谈的现实目的所要求的详尽程度;不能使自己说的话比所要求的更详尽。

2、质量准则 (quality maxim) :a) 不要说自己认为是不真实的话;b) 不要说自己缺乏足够证据的话。

3、关系准则 (relation maxim) :要有关联, 即话语要切题。

4、方式准则 (manner maxim) :a) 避免晦涩;b) 避免歧义;c) 简练;d) 井井有条。 (何兆熊, 2000:154)

要想在交际中获得最大限度的效果和效率, 交际者之间通常都要遵守这些不成文的规约。而当说话人违反了这些准则或次准则的时候, 就产生了话语的隐含意义, 听话人就得迫使自己超越话语的表面意义去设法领悟说话人所说话语的隐含意义, 这种隐含意义即“会话含义” (conversational implicature) 。这一理论对于指导学生进行会话听力理解时具有重要的意义。在英语四六级考试中存在大量的会话听力材料, 当学生在听这些材料时, 如果想要挑出正确的选择项就得理解话语的真正含义, 即会话所传达的隐含信息, 这需要听话人通过语境推导出来。所以通过掌握会话含义理论可以帮助学生确切的理解会话的言外之意, 从而有效的提高听力技能。

二、会话含义理论在听力理解中的运用

大学英语四六级水平考试中对学生听力理解能力的考查目标之一就是学生是否领会讲话者的观点和态度, 并能进行分析、推理、判断和综合概括。针对这个目标, 大学英语听力课堂就要培养学生对所听信息进行猜测、想象、推理的能力, 提高学生的听力理解能力。下面就从一些听力材料详细分析下如何运用会话含义理论在听力中进行推理判断。

例一:2012年12月英语四级听力真题

13.W:How long have you been running this company?

M:Twenty years if you can believe that.I brought it from a small operation to what it is today.

Q:What do we learn about the man?

解析:根据对话问题, 听话人只需回答多长时间就足够了, 但是又补充了经营的相关信息, 违反了会话中量的原则, 产生一定的对话含义。从对话中得知这位男士经营这家公司20年了, 而且成功把公司从一家小公司发展到了现在较大的规模。所以可以推测出答案:

He is a very successful businessman.

例二:2012年12月英语六级真题

16.W:I’ve noticed that you spend a lot of time tending your garden.Would you like to join our gardening club?We meet every other Wednesday.

M:Oh, thanks for the invitation, but this is how I relax.I’d rather not make it something formal and structured.

Q:What can we infer about the man?

解析:在此题中, 说话人询问对方是否愿意加入园艺俱乐部, 听话人并没有针对问题直接回答是与否, 违反了会话的关系原则, 而是回答“谢谢邀请, 但这是我放松的方式, 我宁愿我的花园不那么条条框框。”从而委婉间接地拒绝了邀请。

例三:2012年12月英语六级真题

13.W:Have you saved enough money for a trip to Hawaii?

M:Not even close.My uncle must put the brakes on my traveling plans.

Q:What does the man mean?

解析:在这个对话中, 说话人询问对方是否存够了旅行用的钱, 而听话人用了短语“put the brakes on my traveling plan”来回答解释, 比较晦涩难懂, 违反了方式原则, 产生对话含义。如果考生能根据“brake”一词具有刹车的含义推导出“put the brakes on sth.”表示“对……加以限制”可以得出, 这位男士还没有足够的钱去旅行, 做出答案:He can’t afford to go traveling yet.

例四:W:Was John in love with Mary?

M:Oh, she was the apple of his eyes.

Q:What does the man mean?

在这个对话中, 说话人询问约翰和玛丽的感情关系, 听话人使用了隐喻的问答, 玛丽不可能是苹果, 因此违反了质的原则, 推导出对话含义应为“He loved her dearly.”也就是说玛丽是约翰的掌上明珠。语言中使用的反语 (irony) 、隐喻 (metaphor) 、缓叙 (meiosis) 、反诘疑问句 (rhetorical question) 等修辞手段表达的话语常常属于这一类违反质准则的情况。

三、听力教学中的几点思考

从上述的例子不难看出, 在英语的对话听力中正确理解话语的会话含义关系到是否真正理解了说话人话语的真实意图, 只有真正领会了说话人的真实目的和态度, 才能做出正确的判断。在目前的大学英语教学课堂上, 大多数老师只重视听力中所出现的生单词的讲解, 认为生词才是听力的拦路虎, 从而忽略了如何对话语含义进行推导和理解, 我们的学生虽然掌握了大量的词汇及与语法, 甚至语音语调完全正确, 但是因为不能理解说话人的真正含义而无法做出正确的判断。因此在大学英语教学中要适当运用会话含义理论对学生的听力理解加以指导。

1、教师应注意培养学生在听力中的推理判断能力, 增强听力理解能力

纵观大学英语历年四六级听力真题, 推理与判断类题型出现的频率高达30%, 正在成为英语听力测试的一种趋势, 这样才能更好地适应以培养学生英语语言能力为宗旨的教学改革的要求。这类题型对学生综合理解能力要求很高, 解题难度很大。推理与判断类题要求学生在听懂对话内容的基础上, 根据对话的内容、上下文以及关键词, 利用逻辑推理与判断去理解、领会说话人的意图和态度, 根据对话内容及说话语调来推测话语的言外之意。在对话中, 双方往往出于某种原因不是把自己想表达的内容直截了当地用“是”或“否”来表示, 而是采取迂回的方式间接陈述或回答, 表达比较含蓄、委婉, 用会话含义理论来解释就是故意违反合作原则中的某些基本准则或次准则, 产生相应的会话含义。如果学生仅了解句子的字面意义, 就很难做出正确的判断, 所以就要求学生能仔细揣摩对话双方的字里行间之意或言外之意, 遇到生词或固定短语还能通过对话人的语气与语调去猜测出大意, 判断说话者的主观态度或想法, 从而能够对整个对话内容作一个综合评述。在听力课堂教学中, 教师可以适当引进会话含义理论的内容, 辅助讲解听力技巧, 同时可准备一些这类的推测判断题让学生在课堂上集中训练, 总结规律, 增强推理判断能力。

2、突破传统听力教学模式, 将视听说相结合, 提高学生兴趣和教学效果

传统的听力课堂上教师过多的注重听力练习而忽视了说的训练, 殊不知满堂灌的听力并不能很好的解决学生的听力问题, 反而会让学生非常疲惫, 课堂气氛也枯燥乏味, 在大学英语改革的阵阵呼声中, 许多学校已尝试着把传统的听力课与口语课结合起来, 辅助多媒体设备教学, 把英语听力课程改革成英语视听说课程, 收到了良好的课堂效果。因此, 在视听说课上教师应把听说训练相结合, 让学生多进行即兴会话练习, 以此模拟真实环境下的会话情景, 巩固提高理解会话含义的能力。

3、听力教学中适当补充文化背景知识, 弥补文化差异, 增强语境效果, 帮助学生理解听力材料

在听力教学中, 由于谈话双方在价值观、世界观、文化背景、社会习俗和行为方式等方面的差异, 会话含义常常成为跨文化交际中的一个障碍。例如, 在新世纪大学英语视听说教程第二单元中, 有这样一个对话:

M:Hey, Anne.Where are you going?

W:I’m going to the library to study.

M:For what?It’s only 7:00 a.m.!

W:My final exams.They’re next week.

M:Wow, well, good luck!

W:Thanks!

Q:What gesture is the man using in the conversation?

在这个对话中, 根据对话内容以及说话人的语气和态度能判断出这位男士在祝这位女士好运, 如果学生对英美国家人们预祝对方好运时所作的手势“crossing one’s fingers”根本不了解的话, 就会不理解对话的含义也不能做出正确的判断来。所以, 在听力教学中教师要适当补充讲解一些和听力内容相关的文化背景知识, 弥补文化空缺, 帮助学生克服文化差异造成的听力或口语交际中的障碍。

最后寄语战斗在大学英语听力教学前沿的一线教师们, 一方面要积累丰富的教学实践经验, 不断完善提高教学效果, 另一方面也要适当运用诸如会话含义理论等知识来指导听力教学, 增强学生对不同语境下的听力理解力, 切实有效地提高学生的语言能力。

参考文献

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[2]杜军红.从违反合作原则看会话含义[J].江南大学学报 (人文社会科学版) , 2002 (5) .

[3]朱忠焰.大学英语听力教学模式与方法初探[J].外语界, 2000 (02) .

[4]叶苗.应用翻译语用观研究[M].上海交通大学出版社, 2009.