4古诗三首教学建议

4古诗三首教学建议（精选9篇）

1.4古诗三首教学建议 篇一

请认真听读，思考问题。

1.背诵这首古诗，思考这首古诗表达了诗人什么感情？

2.思考这首古诗写了什么时间的红叶。

原文：

①杜录事②题红叶

【唐】白居易

寒山十月旦③，霜叶④一时⑤新。

似烧非因火，如花不待⑥春。

连行排帐⑦，乱落剪红巾。

解驻篮⑧看，风前唯⑨两人。

注释

和：意思是依照别人诗词的题材和体裁做诗词。

杜录事：指杜牧。

旦：早晨。

霜叶：经霜打了的树叶。

一时：四季中的一季，在这里指秋季。

待：等到。

绛帐：深红色的帐。

篮舆：竹轿。

唯：只有。

译文

农历十月的早晨，寒山上的树叶经霜打了以后，在秋天里一下子都变了样。漫山的红叶，就像燃烧的火焰一样火红火红的，但却不是因为火才使它这样红的；又像盛开的鲜花红红的，但却没有等到春天就开放了。一行接一行的树，就像排列成行的深红色的帷帐；零乱飘落的树叶，就像剪碎的红色头巾，一块块地飘呀飘。能停下竹轿临风欣赏这秋天红叶的美丽景色的，只有我和杜牧两个人。

赏析

杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”早已成为人口的名句了，另一位著名的唐代大诗人白居易读了杜牧的这首红叶诗，也写了一首红叶诗，就是这首《和杜录事题红叶》。

这是一首五言律诗。诗的中间两联写得最美，诗人展开了想象的翅膀，把秋天的红叶写得如火、如花、如绛帐、如红巾。在诗人眼中，秋色中的寒山也是那样美丽，那样可爱，那样动人。诗人用他那生动的语言，在我们面前描绘出一幅美丽的风景画，使我们好像也置身于诗情画意之中了。

参考答案：

1.作者写了对红叶的喜爱，表达了诗人热爱秋天的感情。

2.写了秋天早晨的红叶。

请认真听读，思考问题。

1.用自己的话说说诗句的意思。

2.“冷”“凉”表达了诗人什么感情？

原文：

秋

夕①

【唐】杜

牧

银烛②秋光冷画③，轻罗小扇④扑流⑤。

天阶⑥夜色凉如水，坐看⑦牵牛织女星⑧。

注释

①秋夕：秋天的夜晚。

②银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作“红”。

③画屏：画有图案的屏风。

④轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。

⑤流萤：飞动的萤火虫。

⑥天阶：露天的石阶。天，一作“瑶”。

⑦坐看：坐着朝天看。坐：一作“卧”。

⑧牵牛织女星：两个星座的名字，指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物——牵牛和织女。

译文

在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。

夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

赏析

这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄；二句写宫女扑萤打发时光，排愁绪；三、四句写宫女夜深仍不能眠，仰望牵牛织女星。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言表，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

参考答案：

1.秋天的晚上，月色溶溶，银烛高烧，画屏清冷，一个人拿着轻罗小扇在扑打萤火虫。台阶上笼罩着如水的月色，百无聊赖的坐看牵牛织女星。

2.表达了诗人思念（寂寞、凄凉）的感情。

2.4古诗三首教学建议 篇二

师:请看黑板, 老师在黑板上画了三幅简笔画, 同学们, 请根据你们的预习, 为这三幅简笔画配上诗或词。想上来的同学就到黑板上来写, 其他同学写在笔记本上。

(三位学生主动上黑板, 在简笔画下默写相应的诗词。)

师 (边巡视边提醒) :同学们要注意执笔姿势, 把字写端正。

师:好。非常感谢这三位同学, 也非常难为这三位同学。真不简单, 同学们通过预习和自学, 不仅能背诗, 而且还能够默写下来。

【点评:这个开题可谓别出心裁, 既展示教师的简笔画基本功, 又检查了学生预习和自学的情况, 还创设了学习古诗词的情境。】

师:请看这个“耘”字, 右半部分 (云) 读做———

生:云, 云朵的云。

师:左半部分 (耒) 读做——— (学生不知道, 教师板书“耒”, 注音“l侑i”, 并简笔画出一种农具———犁, 指出“耒”在犁上的部位) 读。

生:l侑i。

师:老师原来也不认识, 一查字典才知道它读什么音、表示什么意思。很有趣的是, 老师还发现带有“耒”字部的字, 绝大多数与农具或农活有关, 不信同学们回去查一查字典。

师:“耘”指———

生:在田里锄草。

师:同学们学过一首诗叫———

生:《锄禾》。

师:锄禾, 就是耘禾、耘田。另外一个字, (板书“耕”) 读做———

生:倮佶n倮, 耕耘, 把土翻松。

师:耕, 是不是在干农活? (生:是) 我们这样学习汉字就容易多了, 而且这也是汉字独特的魅力。翁卷写了很多诗, 这是他勤奋耕耘的结果。这里的“耕耘”又指什么呢?同学们回去思考。好的。这三位同学的字虽然写得不是很漂亮, 但是写得很工整。不简单!

【点评:黄老师运用汉字学指导学生学习汉字, 既识字又传递文化, 深入浅出。更为可贵的是, 黄老师重视激发学生探究的兴趣, 激起学生对未知的好奇, 如, 回去查字典印证、思考“勤奋耕耘”的“耕耘”义。】

师:这就是今天我们要学习的课文。看老师板书课题。 (板书“古诗三首”)

生:漏了一个“词”字。

师 (板书“词”) :哪一首是词?

生:《渔歌子》是词。

师:为什么说《渔歌子》是词呢?

生:因为《渔歌子》的第三句话是6个字, 与其他句字数不同, 所以我从这里看出《渔歌子》是词。

师:很好, 你发现了词的一个特点。词也称长短句, 这是它与诗在形式上的区别。这学期我们学过哪首词?

生:《忆江南》。

师:《渔歌子》《忆江南》都是我国唐代的词。词这种文学体裁兴起于我国的唐代, 成熟并完善于我国的宋代。所以, 我们经常听到的一个词叫———

生:唐诗宋词。

师:唐诗宋词是中华文化的精髓, 是中华文化的代表。同学们要多读、多背、多记。关于词和《渔歌子》, 我们下节课学习。这节课我们一起学习前面两首诗。

【点评:此环节关于“词”的认识, 再次显示了黄老师高超的教学艺术, 大道至简, 大道无痕。】

二、承, 诗情画意渐浓, 语言训练渐进

师 (出示书法作品) :《乡村四月》写了些什么?自由朗读, 边读边想。哪位同学愿意把这首诗朗读给大家听?

(一男生朗读)

师:好, 字正腔圆!不过少了点诗的味道, 而且诗的作者也没有读出来。请同学们听老师读, 边听边想象。 (教师范读完, 学生情不自禁地鼓掌。) 谢谢!请同学们再自由朗读。谁来读给大家听?其他同学边听边想象。

(一女生朗读)

师:好啊!你的朗读, 停顿和节奏都把握得很好。老师从你的目光中, 仿佛看到你朗读时想象到的画面。老师还发现你在停顿时, 声音断了, 气还连着, “子规声里———雨/如———烟———”好, 我们一起朗读。

【点评:“诗”读百遍, 其义自见。黄老师的评价及时, 有针对性, 评价就是指导。】

师:“诗”读百遍, 其义自见。通过预习和朗读, 诗都写了些什么, 你们明白了吗?同学们先根据注释想一想, 有读不懂的地方, 同桌互相请教、交流一下。 (学生自读、讨论、交流;教师巡视、个别指导。)

师:哪一桌愿意把你们读懂的跟同学们说一说?

生:第一句写了山原很绿, 第二句写了雨飘飘的, 第三句写乡村里面没有什么闲人, 第四句写了乡亲才结束了桑蚕又去插田。

生:我觉得最后一句应该是做完了养蚕的事又去插秧了。

师:同学们养过蚕吗? (生:养过。) 蚕主要吃——— (生:桑叶。)

生:我要补充。第二句还写了子规鸟的叫声。子规鸟在烟一样的雨中鸣叫。

师:谁能把“鸣叫”换一个更美更像诗的词?

生:欢唱, 歌唱。

生:第一句应该是绿色布满了山原和田野。

师:“白满川”是什么意思?

生:稻田里的水倒映着天空。

师:同学们, “川”在注释里译做什么?

生:平地。

师:我们经常读到一个词叫“一马”——— (生:平川。) 对, “一马平川”就是这个意思。“川”还有一个意思是什么?

生:山川。

师:“山川”就是“高山”与———

生:平地。

生:不对, 是河流。

师:“山川”的“川”是河流的意思。我们学过一个词, 叫“川流”———

生:川流不息。

师:对啊。走在大街上, 车辆是———

生:川流不息。

师:我们读古诗的时候, 读注释, 有时还要根据白话的习惯来翻译它才通顺。再加上联想和想象, 使诗的意思更具体, 更丰富。听老师朗读第一、二句诗, 边听边想象, 用“我仿佛看见什么, 我仿佛听见什么”来说。 (教师范读)

【点评:这个环节对诗意的理解, 充分体现了以学生为主体的理念, 体现了学段特点, 体现了理解诗意的独特方法———读注释、展开想象、结合白话习惯等等。其次, 语言训练不着痕迹, 但处处见遣词造句之训练, 如, “鸣叫”与“欢唱”、“一马平川”与“川流不息”。】

生:我仿佛看见树木茂盛, 整个山林和原野都是绿色的, 稻田里的水映着天空的光辉。我仿佛听见杜鹃鸟的鸣叫声配着细雨滴答的声音, 很美很美。

师:那你美美地朗读这两句诗。 (学生朗读) 老师从你的表情中看出了乡村四月美如画。

生:我仿佛看到大地都是绿色的, 在蒙蒙细雨的陪伴中, 杜鹃鸟的啼叫声显得格外动听。 (学生朗读)

师:好的。山原绿意盎然, 翠色欲流。山脚下一望无际的平坦的稻田波光粼粼, 再加上空中细雨如丝、如烟如尘。听———从烟雨中传来杜鹃鸟的声声歌唱, 多美啊!读———

生:“绿遍山原白满川, 子规声里雨如烟。”

师:真令人陶醉啊!读———

生:“绿遍山原白满川, 子规声里雨如烟。”

【点评:这个环节, 可以用“四美”来概括:方法美、想象美、语言美、朗读美。】

师:在这如诗如画的景致中, 乡村里的人们在做什么呢?读———

生:“乡村四月闲人少, 才了蚕桑又插田。”

师:诗人翁卷真了不起, 短短28个字, 先写——— (生:景。) (板书:景) 再写——— (生:人。) (板书:人) 这景和人有什么共同的特点?

(学生思考, 同桌交流。)

生:这景是写农村的, 因为城市里面已经看不到山原、田野了;因为城市里面的人虽然很忙, 但不是在忙农活, 所以应该是写农村的, 体现了农村的特点。

师:好, 你发现这景和人都体现了农村的特点。再来。

生:我从前两句诗中可以感受到农民的勤劳, 因为从“白满川”可以看出农民在这里花了多少精力。后两句诗直接写出农民是多么勤劳!

师:太了不起了!老师第一次听到从“白满川”看出农民的勤劳, 这是间接描写吧。你有没有农村生活的经历?

生:没有。

师:老师就是从农村来的。乡村四月, 农民们都在忙着耕种, 稻田平整后灌满水, 水平如镜, 映着蓝天白云, 真是如诗如画。同学们可以想象, 如果田野里长满了杂草, 会有这种景象吗?

生:不会。

【点评:这次生成, 精彩!原因是黄老师俯下身倾听, 倾听学生的思考。正因为有黄老师的倾听, 学生才勇于发表自己独特的见解。创新就蕴涵在种种独特的见解中。如, 写出“农村的特点”, “白满川”间接写出了农民的勤劳。】

师:景和人, 如果用一个字来概括它, 用哪个字?

生:美!

师 (板书:美) :这里景色美, 人的勤劳更美。我们把这种美读出来吧。先酝酿一下感情。好, 能背就背。“《乡村四月》, 宋, 翁卷———”

生:“《乡村四月》, 宋, 翁卷。绿遍山原白满川, 子规声里雨如烟。乡村四月闲人少, 才了蚕桑又插田。”

师:我发现有的同学摇头晃脑;有的同学面带微笑, 如痴如醉。对啊, 这就是朗诵诗歌。“乡村四月闲人少”, 他们除了忙采桑、养蚕, 除了忙耕田、插秧外, 还忙些什么?除了大人忙, 还有谁也在忙呢?与翁卷同时代的另一位大诗人范成大给出了非常好的答案。同学们看过来——— (出示书法作品) 你从这个标题读出了什么?

【点评:黄老师非常注重学习方法的引导, 但是, 不把学习方法当知识传授, 而是融入学习过程, 让学生下意识地运用。】

三、转, 运用学法, 自然迁移

生:我读出来了, 四月份田园的杂兴。

生:不应该这样读。“四时”不是“四月份”, 是指“四个季节”。我读出了这首诗是在写在四个季节里人们的各种兴致。

师:你从哪个词读出“各种兴致”?

生:杂兴。

师:“兴”在这里读做——— (生:x佻n倮。) 指——— (生:兴致。) 我们经常遇到一个词叫———

生:兴致勃勃。

师:老师打老远赶过来给同学们上课, 同学们表现得———

生:兴致勃勃。

师:同学们表现得兴致勃勃, 老师上课的兴致就很——— (生:高。)

师:看, 这个题目, 先说时间———

生:四时。

师:再说地点———

生:田园。

师:最后说内容———

生:杂兴。

师:范成大的《四时田园杂兴》一共有60首。这是他晚年隐居乡村写的反映农民劳动和生活艰辛的诗作, 是范成大1900多首诗当中的代表作。这首诗选自他的《夏日诗》。继续刚才那个问题, 除了采桑养蚕、种田插秧, 他们还忙什么?还有哪些人在忙?

【点评:黄老师抓诗题和学生一起做文章, 意味深长。】

生:还有乡村妇女也在忙。

师:从哪句诗读出来的?

生:从“童孙未解供耕织”读出来。

众生:啊?

师:是从“耕织”读出来的吧?是哪些人在“耕织”?

生:大人。丈夫和妇女。

生:大人们白天在忙耕地, 晚上在忙着把麻搓成线。

师:你从哪里读到的?

生:“昼出耘田夜绩麻。”

生:白天, 大人们出去耕田种地, 晚上又在灯下搓麻织布。

生:我从第二句“村庄儿女各当家”读出了儿女在家里承担家务劳动。

师:“当家”是什么意思?同学们明白吗?

生:在家各做各的劳动。

生:应该是做家务事。

生:洗衣做饭。

生:各做各的事。

师:各做各的事, 各有各的本领, 就叫“当家”, 是吧?同学们当不当家?

(生七嘴八舌, 有说“有”的, 有说“没有”的。)

生:我也煮过饭。

师:我们现在主要是干什么?

生:学习。

师:学习是当家吗?

(生七嘴八舌, 有说“算”的, 有说“不算”的。)

师:现在不学习, 将来能当家吗? (生:不能。) 现在好好学习, 好好锻炼身体, 也是在当家呀。今后才能把家当得响当当的。读———

生:“村庄儿女各当家。”

【点评:“当家”是一个难点, 本来就说不清道不明, 对于四年级的小学生来说更是如此。如何理解?黄老师举重若轻, 巧妙联系学生的生活实际和知识经验, 把“当家”解得活泼, 解得有情趣, 解得有滋味。】

师:大人们在忙, 小孩子在干吗?读———

生:“童孙未解供耕织, 也傍桑阴学种瓜。”

师:我不明白, 小孩子不懂耕织的事、不懂农活, 为什么还“学种瓜”呢?假如你就是诗中的这个孩子, 你在种瓜时怎么想?同学们想一想, 待会儿我要采访采访。

(学生思考。同桌之间议论, 交流。)

师:白天, 大人们出去耘禾锄草, 夜晚, 又在家里纺纱织布。大人是忙得不亦乐乎, 小孩儿呢?这位小女孩儿, 你在桑树阴下做什么?

生:我看爸爸妈妈都那么忙, 我也得学点什么。

师:真懂事。在学什么?生:在学种瓜呢。

师:有意思。读———

生:“童孙未解供耕织, 也傍桑阴学种瓜。”

师:看, 那个小男孩蹲在树阴下, 在干什么呢?

生:我在学种瓜。

师:你种的是冬瓜、南瓜、西瓜, 还是苦瓜、黄瓜?

生:我种的是西瓜。

师:好玩吗? (生:好玩。) 读———

生:“童孙未解供耕织, 也傍桑阴学种瓜。”

【点评:真有意思!这样想象, 这样“移情”, 上千年前顽皮的“童孙”似乎都穿越到了现在, 活在了学生们中间。】

师:范成大也是一个了不起的诗人。你看, 他先写谁?

生:大人。

师 (板书:大人) :再写———生:小孩, 童孙。

师 (板书:小孩) :这大人和小孩, 又有什么共同的特点呢?

生:都很勤劳。

生:都很忙。

生:忙得不亦乐乎。

师:用一个字, 就是———

生:忙。

师 (板书:忙) :这么忙, 他们的心情怎么样?

生:很开心。

生:很快乐。

生:很高兴。

【点评:第二学段的学生, 思维正从具体形象思维向逻辑抽象思维发展。黄老师在着力丰富学生的形象思维的同时, 不忘训练学生的抽象思维, 而把两者结合在古诗词的学习中, 更是难能可贵。】

四、合, 提升认识, 留有余地

师:这两首诗都有这么一个特点, 都写了乡村——— (生:生活。) 乡村人们的——— (生:勤劳、忙。) 但是, 他们的心情是——— (生:愉快的。) 那就是忙并快乐着。 (板书:忙并快乐着)

师:好, 同学们把这种“忙并快乐着”的情感带到朗读中, 能背诵的就背诵。

(学生或朗读或背诵这两首诗)

师:老师还有两个问题, 《乡村四月》最后一句中的“插田”, 诗人为什么不说“插秧”?《四时田园杂兴》最后一句中的“种瓜”, 诗人为什么不说“种豆”“种菜”呢?请大家回家思考。

【点评:黄老师不仅充分领会了编者的意图 (为什么将这两首诗编在同一篇课文中) , 而且于不知不觉中让学生领悟、消化。其次, 课虽已结束, 但让学生带着问题回家思考, 表明学习并没有结束, 余味无穷。当然, 如果问题是学生主动提出的或是让学生发现的, 那么, 课的品位就更高一层了。】

【总评:这节课让我们来到了山原, 走进了乡村, 仿佛在世外桃源, 体验“忙并快乐着”的人生真谛。其实黄老师也是一个非常忙碌而快乐的“农夫”, 他的这节课给我们的仿佛是粗瓷大碗, 家酿米酒, 然后他的那个豪饮, 让我们感觉一个字———爽!

他的诗歌教学总体来说体现了诗歌教学的规律, 品词韵, 想象情景, 引领学生走进诗人的精神世界, 让我们一起感受了诗歌的魅力, 让我们更加热爱祖国的经典。他重视教给学生学习古诗词的方法, 培养学生“带得走的能力”。

黄老师的这节课给我留下非常深刻的印象, 具体地说:

第一, 在这堂课中, 我觉得黄老师是受新课程理念熏陶的教师, 在如何给学生自主学习的权力, 如何给学生自己思考、自己想象、自由发挥的广阔的天地方面做了很好的尝试。在这节课上, 我们看到教师很好地把学习的主动权交给学生, 引导学生自己去学习、自己去探究。学生不是一张白纸, 他们走进课堂, 是有他们的体验的, 如果我们把学生的主观能动性发挥好, 学生就完全能够自主学习, 否则, 学生会养成一种依赖。如果教师过多地指手画脚, 把太多的理解强制性地“喂”给学生, 学生就没有自己的“咀嚼”能力了, 消化能力也就退化了。所以我们特别需要给学生一个空间, 让学生发问、发挥。

第二, 整节课非常重视基本功的训练, 非常重视扎扎实实的语言文字的训练。现在全国上下都在呼吁要把语文课上成真正有“语文味”的课, 而目前一些语文课已经没有“语文味”了。应该说他的课给我们提供了一个很好的范例。如他让三个学生在黑板上写, 其他学生在下面写, 让学生既动口又动手。我觉得现在的一些语文课, 学生动口多、动手少, 其实应该让我们的学生在动手中学习、在实践中学习、在运用中学习。他把学生的自学成果呈现在我们面前, 为下一步的以学定教提供基础。如“桑”“耘”“插”这三个生字的教学, 看似信手拈来, 其实是反映了语文教师的素质和理念, 即使是四年级的学生, 我们也应不放弃对他们写字、识字、学字的指导和训练。黄老师就是在指导学生做这些最基本的训练、最基础的训练, 也是最扎实的训练, 让学生练就了很强的基本功。所以这个环节看似打破常规, 其实真正符合语文学习的规律。

再比如读, 他想方设法让学生读书, 这里的读有教师深情描述之后学生想象的读, 有感慨、感叹、感动之后的读, 有恰如其分地评价之后的读, 有巧妙过渡之后的读, 有角色对话、角色体验之后的读, 还有总结、提炼、提升、升华之后的读, 整节课都想尽办法让学生读, 还想方设法让学生自己展开想象, 自己去理解, 自己去体会, 再联系自己的生活去体会、体验情感。

第三, 我从黄老师的课中, 看出他教学相当的老练。他的老练在哪里呢?他一直在引导学生学习。你看, 他总是在适当的时候, 因势利导, 帮助学生提高能力, 而且他的导, 导在疑难处、导在缺失处、导在最容易错的地方。比如学生朗读“绿遍山原白满川”, 一字一顿, 声断气也断。黄老师马上示范指导, 做到声断气不断, 教师范读完学生再读, 明显有了进步, 这就是指导。为什么有的班级学生的朗读能力不强, 有的班级学生的朗读能力强, 因为我们忽略了在学生学习时对其及时辅导、及时帮助、及时提高, 而常常听之任之、放任自流。这样, 学生的课文朗读不好, 教师也不敢范读、教读;学生的生字写不好, 教师也不敢范写、教写等等。一节课后, 学生什么收获也没有。

再比如, 黄老师在巡视的时候, 非常及时地点评, 如“有的同学在阅读资料”“有的在与同桌交流讨论”“有的同学根据现在的语言习惯将诗中的词序进行调整”“有的同学在诵读时摇头晃脑, 如痴如醉”等等。这些不是写在他的教案里的, 而是即时发现的。即时发现学生的亮点、优点、缺点、不足、疑惑、疑难, 再即时点拨、点评和帮助, 这样才是真正的教———以学定教。

第四, 黄老师成功地运用比较、类比教学。如《乡村四月》前面两句写景, 后面两句写人, “景”和“人”有什么共同的特点?《四时田园杂兴》先写大人, 再写小孩, 又有什么共同的特点?教师很好地运用了比较, 让学生在比较中发现特点, 让学生在比较中发现规律。一节课完成两首古诗的教学, 这是效益。

3.《古诗三首》教学反思 篇三

我是来自于第三小学的一名语文教师，下面我来谈一谈我设计的《古诗三首》这一课的教学思路。

在平时的教学实践中，古诗教学对于我来说一直是一个难点，在以往的教学过程中，我和许多教师基本上是一个路子教学：老师讲解，学生识记，最后背诵。用这样的路子教学，只是强硬地灌给学生一些知识，而学生的自学能力得不到培养。

在接到作课任务以后，我之所以选择古诗教学，首先是想挑战自己，同时也希望在今天这样好的一个交流、学习的平台，由专家引领，让我悟得古诗教学的一点好的方法。

《赠汪伦》和《别董大》都是千古传颂的送别诗，设计这一课我力争把教与学结合，旨在让学生在学习古诗、感悟诗情的同时基本掌握自学古诗的方法和步骤。

在备课的时候，我首先查找到了学习古诗的一般方法，（1）解诗题，知作者（2）重读悟，明诗意（3）想画面，悟诗情，我的“教”和学生的“学”都是围绕这一方法进行的。经过这堂课的实践，我觉得这一方法是可行的。在这堂课的教学中，我自认为我的教学特色是创设情境，引导学生有感情地朗读，从而让学生走进诗的意境，走进诗人的内心。例如在体会李白与汪伦的送别情谊的时候，我创设了让学生想象自己送别朋友的情境，学生自然而然地与诗人的情感有了共鸣，读出了诗的意境。

尽管这一节课有个别成功之处，但我还是觉得我的这节课有许多值得改进的地方。例如因为我们本次活动的主题是高效课堂，所以在设计课的时候我为了一味地追求高效、大容量，导致很多教学环节都是浅尝辄止，匆匆而过，没有给学生更多的时间思考，没有充分相信学生的能力。

4.《古诗三首》教学设计 篇四

赏析：这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山，并不遥远了。次句“钟山只隔数重山”暗示诗人归心似箭。

第三句又写景，点出时令已是春天，描绘了长江南岸的景色。

结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现出自己思念家园的心情。

本诗流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家与亲人团聚的愿望。

《秋思》赏析：这首诗写的是人人意中常有之事。作客他乡，见秋风而思故里，托人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。

第一句说客居洛阳，又见秋风。秋风所包含的肃杀之气，可使木叶黄落，百卉凋零，给自然界和人间带来一片秋光秋色、秋容秋态。羁留异乡的游子，见到这一派凄凉摇落之景，不可避免地要勾起羁泊异乡的孤孑凄寂情怀，引起对家乡、亲人的悠长思念。

第二句紧承见秋风，正面写思字。这“欲”字颇可玩味。它所表达的正是诗人铺纸伸笔之际的意念和情态：心中涌起千愁万绪，觉得有说不完、写不尽的话需要倾吐，而一时间竟不知从何处说起，也不知如何表达。三、四两句，撇开写信的具体过程和具体内容，只取家书即将发出时的一个细节——复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。写出了诗书成封之际，似乎已经言尽；但当捎信的行人将要上路的时候，却又突然想起刚才太过匆忙，生怕信里漏写了什么重要的内容，于是又匆匆拆开信封。这临发又开封的细节，与其说是为了添写几句匆匆未说尽的内容，不如说是为了验证一下自己的疑惑和担心。而这种毫无定准的惶恐，竟然促使诗人不假思索地作出又开封的决定，更显出他对这封意万重的家书的重视和对亲人的深切思念——千言万语，惟恐遗漏了一句。

《长相思》赏析：山一程，水一程描写的是一路上的风景，也有了峰回路转的意思。一程又一程，就像一个赶路的行者坐在马上，回头看看身后走过的路的感叹。如果说山一程，水一程写的是身后走过的路，那么身向榆关写的是作者往前瞻望的目的地。榆关是山海关，“那畔行”三字是通俗化语言，犹如“那厮”“那处”，人在什么时候会脱口而出俗语，很显然是在放松和高兴的时候。这一句，表明了作者的心情是颇有些激动，甚至有些豪迈的。夜深千帐灯，写出了皇上远行时候的壮观。想象一下那个场景吧，风雪中，蓝得发黑的夜空下，一个个帐篷里透出暖色调的黄色油灯，在群山里，一路绵延过去，是多么壮观的景象！

风一更，雪一更。一更是指时间，和上面的一程所指的路程对仗工整。风雪夜，作者失眠了，于是数着更数，感慨万千，又开始思乡了。不是故园无此声，而是在故园有亲人，有天伦之乐，让自己没有机会观察这风雪，在温暖的家里也不会觉得寒冷。而此时此地，远离家乡，才分外地感觉到风雪异乡的羁旅情怀。

《秋思》教学设计

一、课前读写，积累素材

1、除了《泊船瓜洲》，你自己读了过哪几首关于乡情的诗词？哪些是写景抒情，哪些是写事抒情。

2、张籍，唐代诗人。他出身贫苦，常年过着四处奔波、漂泊异乡的生活。在唐朝安史之乱时兵荒马乱，民不聊生，离家十年的诗人身陷洛阳城，却不知战乱中的家人是否安全，急切地盼望得到家人的信息，正在此时他在洛阳城里遇到了故人，并托他捎信给家人。在此情此境下，写下了这首诗。齐读课题。

3、“秋”是指——秋天，“思”是指——思念。秋天的思念是悠长的，把思读得长一些。再读课题。

二、激趣导入，读写词句，感知秋思。

1、学习了《泊船瓜洲》，我们知道了王安石的乡愁就是那徐徐的春风，遥远的家乡在明月下显得是那样近，只隔几重山就到了。我们在过去的学习中，在课外阅读中肯定积累了不少关于乡情乡思的诗歌，请同学来展示一下，大家共同分享。你体会一下，你刚才背的这首诗是写景抒情，还是写事抒情？

2、背诵《秋思》。今天，我们学习唐代诗人张籍写的《秋思》，这首七言绝句字面上非常简单，没有生字，让我们来齐声背一背。先看一看，记一记，背一遍，有困难的同学可以再看一遍背第二遍。

3、解题，感知秋思。大家知道，张籍是唐代吴郡(苏州一带)人，现在客居洛阳，因思念家乡，写下了这首《秋思》。

“思”字，“心”上一个“田”，作者的“心田”里是怎样思念家乡、思念亲人的呢？是什么引起了张籍的乡愁？（秋风）秋天有哪些境象可以引起人们的“秋”之“思”呢？把以“秋”开头的两个字的词语在积累练习本上写下来，写成一行，读一遍。（秋天、秋风、秋霜、秋月、……）

这些事物、景物都可以引起我们感受到秋天来临，种种思绪萦绕心头，秋是怎样的景象呢？用四个字的词语描绘一下（秋风习习、秋风萧瑟、秋高气爽、秋雨绵绵、秋江明净、秋山如洗、秋虫啾鸣、层林尽染、霜气袭人、雾霭沉沉……）

这么多的词语啊！老师读读这些词，就想起就感到秋天来临的一股萧杀之气了，就感到了秋的凄凉、寒冷，就想回到温暖的家里。离家在外的人，此时此刻，肯定更思念自己的家乡，思念自己的亲人。

你知道古时候把离家在外的人叫什么吗？说一说，品味品味，秋天来到时他们的感情变化。（游子、客居他乡、漂泊异乡、宦游四海、侨居异国……）

4、朗读指导。他乡的游子，对家乡、故乡、故国的思念之情就叫做乡情。时光荏苒，岁月沧桑，时间在变，人事在变，这份乡情却一直深深埋在心底，让人梦绕魂牵。因为这份情感太深沉，所以我们变得敏感，春花秋月，草长莺飞，都时时拨动我们的心弦，远在他乡的游子就产生了难以言表的乡愁。哪怕只是一枚落叶，几缕秋风，都勾起游子的乡愁。张籍乡愁就是被洛阳的秋风引起的。我们把自己当作客居在洛阳的张籍，想一想他的心情，我们用张籍的感情和语言来朗读这首《秋思》。

三、读写诗句，进入情境，理解诗意。

1、结合注释揣摩诗句的意思。把不好理解的词句圈起来，在你认为含义、情感比较深刻的词下面打上重点号。Δ见：古人说“秋风惹愁思，落叶断人肠”。离家十年的诗人站在瑟瑟的秋风里，他看见的是什么呢？（生回答）

诗人见到了许许多多，可此时是他“见不着”的又是什么？（生回答）是的，在这洛阳城里，诗人见不到亲人的欢声笑语、见不到乡亲的把酒言欢，他看到只有那飘零的落叶，枯黄的小草，凋谢的百花

同学们，如果你就是张籍，面对此情此景你的心情会怎样？

Δ意万重：孤单、寂寞、悲伤、无奈的张籍好不容易有机会可以写一封家书捎回家，这是怎样的一份家书呀！落笔之前，张籍会想到什么？他想表达哪些意思？

假如你就是张籍，会对亲人、朋友写些什么呢？这么多的话想说，真可以说——千言万语，用诗中的话说，就是什么？（意万重）反复读“意万重”。

秋风落叶唤起思乡梦，小桥流水的故土，你是否已改变了容颜？有多少话，想对你们诉说，这真是（出示前两句诗指导有感情朗读）

Δ恐：书成封就之际，似乎已经言尽；但当捎信的行人就要上路的时候，却又忽然感到刚才由于匆忙，生怕信里漏写了什么重要的内容，于是又匆匆拆开信封。从“恐”这个字你体会到了什么？

对诗人的心理刻画入微。而这种并不确切的“恐”，促使诗人不假思索地作出“又开封”的决定。──千言万语，惟恐遗漏了一句。Δ“又开封”

从“又”字中你体会到了什么？（生回答）诗中还有哪个字表达了同样的意思？（“复”在这里是“又”的意思？）同样的意思，尽量用不同的词来表达。

当家书终于“开封”之后，你能想像诗人又是怎么做的？

意万重，说不尽。情难理，又开封。这真是——（学生齐读古诗“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”。师指导。）

2、将诗句的意思用一段通顺连贯的话说出来。

四、品读诗句，把握特点，感悟诗情。

1、品味“见秋风”、“意万重”

作者深沉的乡愁被一阵秋风引起，就想到要给家人写信。秋风怎样被作者感受到的？

张籍在（街上、院子里、大树下）看到_____听到_____感到_____（课件）（体会作者因秋风而敏感地产生的思乡之情）板书“见秋风”

张籍“见”到秋风，引起了那些“秋思”？ 张籍见到秋风，（立刻、马上）想到了______想到了______想到了_______（课件）（体会作者因思乡而敏感，千愁万绪萦绕心头的“意万重”）

于是，张籍就铺纸执笔写家信。“家”字有三个意思：（本义和引申义）妻子或丈夫、家庭里的亲人、家族及亲人。说一说：张籍想给妻子写信，告诉她 _____张籍想给父母 写信，告诉他们_____ 张籍想给亲人们写信，告诉他们_____这就是萦绕在作者心头的“意万重”。板书“意万重”

然而，作者的“意万重”都是由于这轻轻拂过的秋风引起的，作者没有明写想到了什么，思乡，只淡淡写到“见秋风”，可见这平淡的“见”字包含着多么丰富的蕴含啊！再一次品味平淡之中饱含的深情。

2、作者怎样写好家信的？见到秋风，张籍伫立秋风之中，提笔写到____夜深了，张籍徘徊反侧，在灯下写到____张籍一夜没睡，清晨在窗下深情地写到____

3、品味 “复恐”、“又开封”。信写好后，张籍找到捎信的人，将信交了出去，这时他感到____（书去魂亦去，兀然空一身）（课件）这时，他____（突然、猛然、犹豫不决……）地想到______是啊，短短的一封信怎能写的（全、完、尽、清……）张籍那浓浓的乡情啊！他急忙将信要回来____（匆匆、慢慢）地将信封打开，改了改…补了一段…，看了看…摇摇头…点点头又放了回去……（课件）（选择并思考为什么）

4、领会诗歌写作特点

是啊，作者有太多的话要对亲人们说，可是短短的一封信怎么写得完张籍对家乡的思恋、对亲人的思念、怎么写得完它飘落异乡的惆怅与寂寞，怎么写得完秋风吹进心田的这份纷繁缭绕的乡愁！在诗歌当中，作者没有明写乡情，读者却通过描述捎信时“行人临发又开封”的细节读懂了作者浓浓的乡情。现在回过头看一看，全诗没有特别突出的词句，我们没有觉着那个字显得特别好，可是，我们在不知不觉中被潜藏在字里行间的深情陶醉了。这就是本诗的写作特点：抓住细节，于平淡、本色的语言中抒发深厚的情感。王安石曾这样评价张籍的诗 “看似寻常最奇绝，成如容易却艰辛”。（课件）

5、美读《秋思》。秋风拂起了张籍的秋思，这首本色、平淡的绝句也打动了我们每一位读者。那些风声雁鸣、月圆月缺时常把我们的思绪带回故乡、带回家里，将亲人的音容笑貌带到我们的眼前。不管我们在哪里，亲人总在心里，家总在心里，故乡总在心里，如果在异国他乡，祖国总在心里。然而，这点点滴滴汇集在一起，却成了抹不去的乡愁。等同学们长大了，就会有了与唐代的张籍一样深沉的，一样复杂的，拥有一样丰富美好的情感世界。

现在，让我们再一次品味《秋思》蕴含在平淡的语言中浓浓的乡情，试着把这首小时刻在心上，把张籍的复杂的深情读到脸上。（课件）

五、课后读写，拓展延伸，积淀能力。

1、课后练笔：请同学选做一题，当天完成。（课件）

①将本首诗改写成一篇记叙文，自拟一个特别的题目，写清楚作者的心理活动和“行人临发又开封”的细节，注意多用形容词。

② 想象张籍会在信中写些什么，代他写一份完整的信。

③替张籍的家人写一封回信。

④如果你是这位捎信的人，给张籍写几句话。

⑤作为一名现代人，给唐代的张籍写几句话，交流乡思的体会。

⑥写一篇读后感，谈谈《秋思》叙事抒情、平淡的语言之中饱含深情的写作特点

2、比较《秋思》与《泊船瓜洲》、《长相思》的异同。

3、在两周内积累5首表达乡情的诗歌和歌曲，在学习回顾与拓展

（二）时交流展示。

《长相思》教学设计

一、导入

1、师：同学们，在李白的眼中，乡愁是疑是地上霜的皎洁月光；在张籍眼中，乡愁是那拆了装、装了拆的家书；在王维眼中，乡愁是那一抹倚窗的寒梅。那么，在清代词人纳兰性德的眼中，乡愁又是什么呢？

2、今天，我们就来学习一首词，纳兰性德的《长相思》。请同学们齐读课题。

3、《长相思》既是这首词的题目，也是词牌名。你还知道哪些词牌名？

4、《长相思》分为上阙和下阙两个部分，内容多为思念家乡或者思念亲人。今天，就让我们走近纳兰性德，走进《长相思》。

二、读准《长相思》

（一）自读《长相思》课件出示自读要求：仔仔细细读四遍。前两遍注意词当中的生字和多音字,争取把它念得字正腔圆；后两遍争取把它念通顺,注意词句内部的停顿。（多媒体展示）

（二）初读《长相思》，读准字词（多媒体展示带拼音的古诗）

（三）再读《长相思》，注意停顿（多媒体展示节奏划分）

三、读懂《长相思》

（一）释意

1、读，我们已经可以做到字正腔圆，停顿有序，那么再让我们默读《长相思》，看看书中的插图，读读书中的注释，想想这首词大概讲了怎样的意思。（从中提出多音字“更”，并解释其意思）

2、你讲到了纳兰性德远在门外，为什么他会在出远门呢？看了他的生平简介，你应该有所明白。（多媒体展示作者简介）

（二）细细体会：

1.了解了纳兰性德，明白了大致意思，那么老师想问：作者的“身”在哪里？你们是从哪儿读出来的？（指名多位学生回答）

师：这里站着好多位同学。作者的身在哪儿？这些站着的同学就是作者的身 经过的点，他经过了崇山峻岭，他经过了小河大川，他经过了山海关外，他经过了军营的帐篷，他还经过了许许多多的地方。那么作者到底身在何方？一句话，作者身在征途上。（板书：身在征途）

2.作者的“心”又在哪里？（板书：心系故园）你们是从哪儿读懂的？

（三）同学们，作者身在征途，心却在故园。把它们连起来，（在这两句上画一个圆圈）你可以体会出此时的纳兰性德心情如何？

（四）小结：是啊，身在征途，却心系故园。我们可以感受到作者那份矛盾、痛苦、煎熬的感情。怀着这份感情，大家齐读《长相思》。

四、展开想象，读出词情

（一）看来同学们也初识那愁滋味了。那如果此刻，你便是那远征的纳兰性德，你告诉大家，你看到了什么？

（二）想象故园的情景

是呀，在风雨交加的环境中，在马不停蹄的前行中，在翻山越岭的艰辛中，在只有远望方能廖解相思之苦的愁绪中，他的家乡，他的故园，又应该是怎样的风景，才让他如此留恋故园呢？展开你的想象，把你在作者的家乡，在作者的故园看到的画面写下来。

师：那可能是一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上……那可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一边畅谈着……那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，喝着茶，唠家常……那还可能是……

（三）对比引读

师：但是，这一切现在有吗？没有。

师：故园啊，我的故园，在春暖花开的时候，我们去郊外踏青、放飞风筝。可在这里，有的只是──（指名学生朗读全词）师：故园啊，我朝思暮想的故园，当明月东升的时候，我们一起围坐在庭院里，数着一颗一颗闪闪的星星。可在这里，有的只是──（指名学生朗读全词）师：故园啊，我美丽温馨的故园，当朋友相聚的时候，我们一起畅饮，一起高歌，那时多么快乐啊！可在这里，这一切都不复存在，有的只是──（指名男生朗读词）

（四）小结

1、面对此情此境，纳兰情不自禁地在自己的词中大大地写下了这个让人心碎的“碎”字。同学们，什么碎了？（学生自由发言）

2、师：《长相思》读到这里，你们感受到了作者一颗怎样的心？（孤独、思念、期盼、破碎、煎熬、痛苦、伤感……）

师：是啊，让我们带着这份孤独、伤感，想象与作者一同身在征途，告别了家园的美好，告别了父母亲朋，带着这一份浓到化不开的乡愁，读——（全班学生齐读《长相思》）

五、拓展延伸，读透词心

（一）质疑问难 师：词读到这里，你们有什么问题想问一问纳兰性德？

（二）拓展延伸

1、师：你们可曾知道这些问题纳兰性德也在问自己，就在征途上，纳兰性德还写了一首词，题目叫《菩萨蛮》，其中有这样的词句：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”（多媒体展示课件）师：你觉得谁会这样问诗人？（妻子、孩子、兄长……）

2、穿插情境诵读：

──长亭外，杨柳依依，哀怨的妻子深情地问他──（女生齐读词句）但是，圣旨铁定、君命难违呀！我只能──（男生齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）──古道边，芳草萋萋，伤感的朋友深情地问他──（第一、二小组齐读此句）但是，报效朝廷、建功立业是男子汉的理想呀！我只能──（三、四小组齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）

──月光下，秋风瑟瑟，孤独的纳兰性德深情地问自己──（全班齐读此句）

（三）回归课文 师：轻离别，你们居然说我轻离别？我是真的轻离别吗？再读《长相思》，用心体会。（学生回答）

（四）小结升华

是啊，他哪里是轻离别，他明明是重离别！他睡不着，他早已思之如狂，于是，纳兰性德趁夜提笔写下这首装满思念的《长相思》。师引：山一程，水一程，程程都是── 生读：长相思。师引：风一更，雪一更，更更唤醒── 生读：长相思。师引：爱故园，爱祖国，字字化作── 生读：长相思。

5.《古诗三首》教学设计 篇五

教学目标：

1、知识与能力：学会本课生字。理解古诗的意思。

2、过程与方法：凭借语言文字注解、图片等，在反复诵读的基础上，想象诗歌所描绘的情景，体会诗人所表达的思想感情，感受诗歌的语言美和内蕴美。

3、情感态度和价值观：让学生感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。

教学难点：

体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。

教学时间：

3课时。

教学过程：

第一课时

一、创设情景，回顾引入

（一）出示“牧童骑黄牛，边吹边走”的动画，并配以古诗《所见》的文字、声音。指导学生跟着吟诵。

（二）你想说什么？这样童趣盎然的古诗我们还学过很多，谁能说一首。

（三）是呀，童年是一支动听的歌，是一幅美丽的画，更是一首优美的诗。用心去揣摩童年这首诗，你能读出美好的韵味。今天让我们再一次分享古代儿童生活的乐趣。

【设计意图：创设童年生活的童趣画面，引领学生走入诗的意境。复习以前学过的古诗，积累祖国的语言文字。教师以抒情的话语，为课堂营造轻快、愉悦的学习氛围，同时不露声色地点明了诗歌的学习要领，激发了学生的学习情趣。】

二、学习《牧童》

（一）大声诵读，亲近古诗，检查预习效果。

1、学生自由读古诗，读准每个字，注意读出诗的节奏。

2、指学生读，从字音与节奏上去指导。让学生感受到读准确、读清楚、读得有节奏就是一种美。同时指导书写“蓑”。

3、就近找个伙伴合作读，读整齐、响亮，读得有节奏，读出味道。

【设计意图：古诗是一种经典，千百年前的作品，我们如今读来，依然让我们感动，引起我们的共鸣，就像今天写的一样，它是我们民族思想情感的宝贵财产。如何亲近经典，诵读是一种有效的手段。在不断的回旋往复的朗读中，在不同的朗读要求下，多次反复地读。

读得多了，自然就懂得了祖国言语与文字的音韵。】

（二）品读想象，理解诗意。

1、小声的静静的用心去读，诗中哪些词句，让你有所想，有所悟。从中你看到了什么，听到了什么，想到了哪些生活趣事？

【设计意图：想象是理解诗意的翅膀，通过再现诗歌画面，有助于学生对诗歌意思的理解，充实诗歌的内涵，使学生易学、乐学。】

2、交流，同时结合学习。（1）“草铺横野六七里”

a、重点理解“铺”：从“铺”让你感受到什么？

b、播放大草原的画面，可以用哪些词语来形容这个草场？ c、如果你身在其中，你会怎样？结合学生自己的理解指导朗读。（2）“笛弄晚风三四声" a、结合注解理解“弄”。

b、从笛声中你听出了什么或感受到什么？

【设计意图：感受到孩子是那么的悠闲自得、怡然而乐，感受到的是一种野趣。】 c、结合指导朗读。

（3）“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”

a、“不脱蓑衣卧月明”你仿佛看到了什么？想到了什么？ b、牧童不脱蓑衣卧月明，那是因为什么？ c、说说诗句的意思和感受，然后感情朗读。

感受到孩子是那么的悠闲自得、怡然而乐，感受到的是一种野趣。d、你的脑海中出现了一个怎样的牧童呢？从哪里看出来的？ 是一个可爱、自由自在、无忧无虑的小牧童。

3、这么悠闲的童年生活，出自诗人吕岩的笔下。介绍作者。

大家听说过“八仙过海”的故事吗？谁知道“八仙”是哪八个人？吕岩就是“吕洞宾”，唐代人。吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。吕洞宾到底成不成神仙我们不知道，但《牧童》的意境就像仙境一般。

4、再次齐诵古诗。

过渡：过着世外桃源般生活的牧童在月夜下很惬意。

三、作业：

（一）有感情地背诵古诗。

（二）默写《牧童》。

（三）选择其中一首古诗，可自创一幅图画，也可改编成一篇小短文。

第二课时

一、谈话导入，激发兴趣

有人说，年轻就是美丽，韶华易逝，青春易老。古今多少文人墨客用自己的灵动的笔抒发了自己对青春的眷恋，对年少的羡慕。今天，咱就一起走进袁牧的《湖上杂诗》。

【设计意图：教师以抒情的话语，为课堂营造轻快、愉悦的学习氛围，同时不露声色地点明了诗歌的学习要领，激发了学生的学习情趣。】

二、初读古诗，检查预习效果，并想象画面

1、自由朗读两首古诗。注意“异”、“羡”的读音和写法。

2、指名诵读，读出诗歌的节奏。全诗节奏可以这样划分：

“葛岭/花开/二月天，游人/来往/说神仙。老夫/心与/游人异，不羡/神仙/羡少年。”。【设计意图：通过评读、赛读、合作读等多种形式，指导学生读通诗歌，读出节奏。】

3、再次诵读全诗，发挥想象，在《湖上杂诗》这首诗中，看到了怎样的画面？ 【设计意图：想象是理解诗意的翅膀，通过再现诗歌画面，有助于学生对诗歌意思的理解，充实诗歌的内涵，使学生易学、乐学。】

三、品读古诗，领悟诗意

1、师提出自学要求，生自由组合，合作学习。进行品读理解。自学要求：

（1）借助课文注释、工具书，或与组员探讨，理解字词，初步理解诗歌大意。（2）交流自己的独到见解，从诗中你听到了哪些动听的声音，想到了哪些有趣的事情，悟到了哪些美好的情感？

（3）练习有感情地朗诵诗歌。

（4）把想象到的画面用自己的语言形象、流畅地描述出来。

【设计意图：这两首诗的主人公都是孩子，展现的是美好的童年，离学生的实际生活并不遥远，理解起来也较容易，因此可安排充足的时间，小组合作，自主学习。】

2、交流反馈。

3、诵读古诗，感受意境。

四、复述诗意

用自己的语言把诗的内容复述一下。

【设计意图：通过复述诗意，启发学生想象，锻炼学生的表达能力。】

春暖花开，闲来无事，三五成群，说说笑笑，到湖滨郊游踏青。一路上游人来往不绝，都说想做神仙，只有自己心境不同。一点也不羡慕神仙，只羡慕那些年轻的少年。青春是最令人如痴如醉的，但是年华如水，青春易逝，谁也无法挽留青春逝去的脚步呀！“不羡神仙羡少年”这句诗，明显流露出作者对青春的渴盼，希冀中又隐藏着一股难言的惆怅。

五、布置作业。

1、有感情地背诵古诗。

2、把你最喜欢的句子用自己的话写下来，或者画下来。

第三课时

一、谈话导入，激发兴趣

同学们，童年是纯真、难忘的岁月，身处童年，你们正经历着人生的美好季节，一切都是新鲜的，一切都是美好的。童年的你们，正赶上了科技飞速发展的时代，生活是丰富多彩的，甚至是新奇有趣的。可是，你们想知道一千多年前的儿童，他们的生活是怎样的吗？有许多喜爱儿童和富有童心的诗人，他们为我们留下了宝贵的作品，在他们的诗词中，我们能清晰地看到千年以前的孩子的生活情景。让我们乘上诗词的飞船，穿越时光的隧道，去分享古代儿童生活的乐趣吧！

【设计意图：创设童年生活的童趣画面，引领学生走入诗的意境。教师以抒情的话语，为课堂营造轻快、愉悦的学习氛围，同时不露声色地点明了诗歌的学习要领，激发了学生的学习情趣。】

二、初读古诗，检查预习，想象画面（1）自由读诗。

【设计意图：想象是理解诗意的翅膀，通过再现诗歌画面，有助于学生对诗歌意思的理解，充实诗歌的内涵，使学生易学、乐学。】

（2）理解诗意。

弄：玩。银钲：锣。磐：古代一种乐器，用石头或玉雕成。玻璃：古代指天然水晶石一类的东西。

三、品读古诗，领悟诗意

1、师提出自学要求，生自由组合，合作学习。进行品读理解。自学要求：

（1）借助课文注释、工具书或与组员探讨，理解字词，初步理解诗歌大意。

（2）交流自己的独到见解，从诗中你听到了哪些动听的声音，想到了哪些有趣的事情，悟到了哪些美好的情感？

（3）练习有感情地朗诵诗歌。

（4）把想象到的画面用自己的语言形象、流畅地描述出来。

小孩子从金盘里取出一块冰，用彩线穿起来当做锣来敲。声音像玉磐一样穿越树林，冰忽然落在地上发出像玻璃一样的破裂声。

【设计意图：这首诗写的是一个冬天的清晨一个儿童玩冰的情景，儿童的聪明伶俐、天真顽皮跃然纸上。冬天的生活也如此富有情趣。】

2、交流感受，练习朗读。

以“诗中描述的儿童的童年生活怎么样？你觉得诗人是怀着怎样的心情来写的”为话题，引导学生读书感悟，进行有感情地朗读。

（1）全班交流。允许有自己的感受。对学生不正确的认识要恰当地进行引导。结合时代背景，既要体会到儿童生活的悠闲和有趣，又能体会到作者对这一切的审美情趣。当然也可以从当代儿童的角度提出自己的想法，教师既要尊重他们的独特体验，也要给予适当的点拨和引导。

（2）结合自己的感悟，练习有感情地朗读古诗词。

3、诵读古诗，感受意境。

练习把古诗词读流利，结合注释理解每句诗的意思，并进行深入思考：

诗中描述的儿童的童年生活怎么样？你觉得诗人是怀着怎样的心情来写的？你还有什么疑问想提出来和大家交流？

4、根据学生不同的回答，适时地朗诵古诗中的句子，读出自己体会到的诗韵。

四、结合学生的积累，拓展阅读

1、交流已经背诵积累下来的写儿童生活的古诗词。

2、拓展阅读杨万里其他写儿童生活的诗，大体了解诗的意思，并选一首自己喜欢的背诵下来。

五、作业

（一）有感情地背诵古诗。

6.【教学反思参考3】古诗三首 篇六

《望天门山》：

初备课时，反反复复看教材参考，自我感觉这首诗难讲。怎样避免课堂上的一言堂，同时又要带动大家的兴趣呢?于是教学初设计这样的环节：关于李白的诗我们学了很多了，通过这些诗你觉得李白是个怎样的人?孩子们都发表了自己的看法：有的说他是个豪迈的诗人;有的说他是个浪漫的诗人;有的说他是个大气的诗人;有的说他是个非常有才气、敢大胆想象的诗人等等。同时让我没有想到的是孩子们还例举许多的诗来证明。看来孩子们对于李白了解得比较多。下面就请同学们跟随李白去欣赏一段美景，欣赏结束学生发出了由衷的赞叹。接着让孩子们反复朗读《望天门山》这首诗，说说这首诗给你留下什么样的感受?孩子们结合诗人的风格，一下子就说对了这首诗的基调：壮观。紧接着发问：你是从哪儿知道的?教师对难点适当点拨，抓重点字理解这首古诗，感悟这首诗的非凡意境。让学生从“出”字中体会诗人敏锐的观察力，精炼的语言，更让学生从侧面感受到天门山的形态美。这个“出”字，让学生真正融进古诗中，融进意境中，感受到诗人激越的创作情绪。在我的引导下，他们既说出了天门山的险，又谈到了楚江的汹涌。轻轻松松学下了这首诗。

反思这节课，我没有从以往常规的教学步骤教学这首诗，而是从

诗人的风格上来作为突破口，既学了诗，又加深了对诗人的进一步的了解。看来学习古诗这种教学方法也是挺好的!

《饮湖上初晴后雨》：

在教学时，由于缺少上公开课的经验和技巧，再加上本人能力有限，所以在教学中成功的地方少，而不足的地方是太多了,下面反思如下：

因为所教的对象是农村的孩子，见识不广，所以课堂一开始，我就通过多媒体课件向学生播放了美丽的西湖新旧十景风光图片，让学生对西湖的美有了最直观的感受，营造了阅读期待。首先我从诗题入手，通过指导学生的朗读来进一步理解题意。(在此我还花了较长的时间让学生练习读出诗的韵律，因此导致后面课没有上完)使学生在情感轮廓上有个大致的方向。随后通过多种方式的朗读指导后于学生交流读懂诗意的好方法，引导学生在接下来的过程中渗透使用。在突破诗歌的教学难点，理解“潋滟”“空濛”这个词时，我出示了晴天的西湖波光闪闪的画面和雨中的西湖云雾迷蒙的样子，让学生通过直观的画面来理解这两个词的意思，并发现它美，并能用自己的词汇来描绘图片中的画面，在通过各种方式的朗读，使其在情感上得到升华。随后，引导学生在理解单个字的基础上，用自己的话来概括诗句的意思。通过一系列的铺垫，学生渐渐进入了诗歌的情境，西湖时晴时雨的美丽画面浮现在了他们的脑海之中，这对诗歌后两句“欲把西湖西子，淡妆浓抹总相宜”的理解，对诗人情感的领悟打下了良好的基础。

在本堂课中，因为在对学生理解诗意的引导不够好，导致在我提问时积极回答问题的人太少，课堂死气沉沉，一点也不活跃，用一个词来概括——沉闷。再加上在平时的教学中对自己的语言表达要求不够严格，一堂课下来，冒出了很多的“是不是”等口语。课堂结构设计的也不够好，总之有太多的不足，争取在以后的教学中不断改进。

《望洞庭》：

今天我执教了《望洞庭》这首诗歌。诗歌短小，却感情深刻。在学习的过程中要反复引导学生朗读。在让学生听完老师的泛读之后，我就引导学生自由地读诗歌，读的过程中要求读准字音，注意停顿。接着指名几位学生朗读，然后再齐声朗读。为了帮助学生理解诗句的意思，我不是硬生生地要学生理解诗句的意思，而是将画面和朗读结合在一起，边看图边说说画面的景色，感受景色之后再通过朗读加深诗句的理解。

在教学“潭面无风镜未磨”时，我引导学生先看图，然后语言启发，这湖面怎么样？（很平静），这平静的湖面就好像——镜子，让学生在看图的基础上感受湖面像镜子。但是我顺势引导，这里的”未磨“是什么意思？学生通过预习，知道指的是没有磨过的镜子。我顺

7.《古诗词三首》教学反思 篇七

古诗词三首教学反思范例一

虽然教了这个班快一年了，但是我很遗憾地说，由于病假，我没有给他们讲过古诗词。因此，我要把我应该教给学生的东西在这篇课文中全部教给他们。课前，我慎重地做了思考，精心备课，上课了，反倒有些紧张了。好在我的认真和付出感染了这些天真、懂事的孩子，他们学得很认真，也很轻松。

第一，课时的安排，朗读单独占用一节课。我用了四节课讲了三首古诗词，但是并不低效。这是从我班的学情出发的。我班学生对古诗文的朗读可以说很差劲，声调、节奏都不行。因为朗读不出感情和韵律来，所以学生不爱古诗。我国是诗的国度，诗词是传统文化的精粹。作为一名人民教师，培养孩子们热爱诗歌就是传承中华文化的核心了。要让孩子们喜欢诗，就要让孩子们有感情地朗读诗歌。因此，我将朗读作为落实所有目标的重点目标和前提。我采用教师泛读、听读录音来实现这个目标，而且逐字逐句，有条不紊。为了激发孩子们读诗的热情和认真，我采取了小组赛读个人风采读及男女生赛读等多种形式。孩子们学得很认真，字正腔圆，咬文嚼字，感情基调和节奏把握的很好。看着孩子们那收获时的那一张张笑得灿烂的脸，我觉得我的苦心得到了安慰。

第二，对诗词的理解上，我采取了每首诗一节课的策略。这样的考虑是出于孩子们以前背古诗意思绝大多数是死记硬背的考虑。这样的学违背了诗词教学，而且既不深刻，有没有乐趣。《乡村四月》我采取了详讲的教学方法，但是也要充分发挥学生的主体作用，让他们观察课文插图，结合课下注释，说说前两句写了哪些景物?请你发挥想象并结合诗意给这些景物加上形容词，然后再将这些词语串联起来，通顺地表达诗句的意思。第二首《四时田园杂兴》采取了半引导半自学的方式教学，第三首《渔歌子》更是要求学生模仿前两首古诗的教学方式自学，可以先找出前两句都写了哪些景物等。可以说，这样做大大凸显了学生自主学习古诗词的积极性和独立性。放手让学生们去做，你会收到意外的惊喜，孩子们也会收获意外的自信。

总之，要想收到良好的教学效果，就要从学情出发，就要尊重学生的乐趣，发挥学生的主体作用。

古诗词三首教学反思范例二

本课古诗词教学总体看很成功，这三首诗都是脍炙人口、情意绵绵的思乡诗，都表达了作者对家乡深深的思恋和热爱。

五年级的学生是积累了一些表达思乡怀亲的诗词的，所以，我就利用学生的积累，引入新课的学习，让学生一下子就能抓住课文的思想情感。

三首古诗词所要表达的主题是一样的，但是表达的方法各异，《泊船瓜洲》是写景抒情，《秋思》则是叙事抒情，《长相思》则融写景与叙事于一体，来表达作者的思想感情。基于这个特点，我在让学生初读课文，理解内容之后，把三首诗放在一起进行比较教学。在体会相同感情的同时，感受语言的各自特点，揣摩表达方法的不同。效果比较好。

同时，在教学中我也很重视诗词的朗读指导。采用多种方式训练学生诵读。避免单纯的朗读技巧的指导和机械的朗读腔调的模仿。联系学生对诗词的理解和对作者感情的体会，引导学生把握住作者的感情基调，读出自己的感受。所以，学生在这课的学习中，表现最突出的就是朗读的质量比较高。

成功之处:是“小练笔”将本课古诗词任选一首改写成小短文。孩子们的兴趣十分高。想象也比较丰富有趣。如;张籍写的《秋思》情意绵绵的思乡诗，被学生们改写的丰富多彩,就连语文很差的学困生吕哲很勇敢地诵读了自己改写的短文，写得也很有意思，她读完后班级立刻响起一片掌声，全班为她鼓掌。本课的二诗一词同学们都有选择习作。习作效果很好。以往我有时教学时间紧常常忽视这种小练笔，而今看来着实是个失误。往往这种小练笔更能提高孩子们的语文素养，激发他们学习语文，运用祖国汉字表达的激情。这篇小练笔我布置孩子们写在小作文中，我准备进一步引领孩子们去欣赏品评，并在今后的习作中引领孩子们品评欣赏更多的快乐!

不足之处: 从作业反馈来看，个别孩子不能准确把握本课基本翻译，如：绿、还、见、开封…看来他们没有认真学习，有走神的大有可能，今后我要加强对他们的引导。

古诗词三首教学反思范例三

上完《古诗词三首》我首先对自己的实际教学进行了反思，发现一节课下来自己的过渡语言单一，无法全面引领学生走进古诗文的意境，一节课执教两首古诗容量大，总感觉学生理解得不够透彻。

古诗的情感常常蕴含在富有音乐美的语言之中。要通过反复朗读、吟唱才能入境、察情。意境，是创作者的审美体验、情感与经过提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。诗不同于小说，它不可能像小说那样，按照生活矛盾发展的过程，铺叙开去。诗人是从这一过程中截取几个最感人的镜头，用跳跃含蓄的语言，创设出一种画外有画、言外有意、令人回味无穷的意境来表达审美体验，反映生活本质的。入境，是读古诗的根本，设计教学时我充分考虑了这点，但在实际教学时却忽视对意境的描述和渲染，因而效果并不明显，学生的理解也仅仅停留在浅层次上。在《乡村四月》教学中我扣住文眼“才、又”，突出乡村四月劳动的紧张、繁忙，给人一种“一年之计在于春”的启示。如果此时我能有意识地对乡村劳动场面进行一番描述，相信这些生活在城市的孩子能很快感染气氛，入情入境。

古诗的语言极为精炼。仅仅通过接触语言来学习古诗，学生对古诗画面美的理解就会是笼统的、模糊的。画家用线条、颜色表示形体，诗人则用语言来绘色绘形。高超的“画笔”，可使“画中有诗”，而美妙的“诗笔”又可使“诗中有画”，从而使得诗情画意融为一体。我在课堂上借助多媒体课件为学生展示了一幅幅美丽的乡村图画，

8.《古诗词三首》教学资料 篇八

课文分析

《牧童》中的“牧童”是放牛放羊的孩子，诗题简洁明了，直接点明诗歌描写的对象和内容。“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”给读者视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上碧草如茵，静心倾听，晚风中牧童的笛声悠扬。一个“铺”字，既描绘出草的葱茏，又展现出原野平缓开阔，意境悠远；一个“弄”字，显示出一种特别的情趣，仿佛笛声是为晚风而来，又仿佛笛声是牧童顽皮灵性的自然流露。在碧绿的原野上，未见牧童，却闻牧童的笛声，引发无限美好的想象空间。“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，由晚归情景跳跃到吃饱饭的牧童休息的情景。牧童以大地为床，以月光为帐，饥来即食，困来即睡，无忧无虑，自由自在的形象跃然纸上。草场、笛声、月夜、牧童，构成一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。朗读时，尽量把感受到的清新的乡土气息浓郁的生活情趣表达出来，语气语调鲜活生动亲切自然。

《舟过安仁》写诗人乘船路过任安时所见到的情景。“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”一句写作者所见：一叶小舟，两个小孩坐在船上，他们收起了竹篙，停下了滑动的船桨，任船滑行，自在悠闲。作者感觉奇怪，咋不划船呢？孩子天真无稽，顽皮可爱的形象跃然纸上。注意到这样生动有趣的画面，同时表现出作者闲适而又愉快的心情。“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”一句直接回答前面的疑问：为啥收篙停棹？诗人看到孩子的异常行为认真观察，认真思考，恍然大悟：虽然天没有下雨，孩童却收篙停棹撑开雨伞，不是为了挡雨，而是想利用风吹伞的力量让船前行。想到这些，为两个孩童的聪明，为他们的童真和稚气所感染，定会会心一笑，小孩子的可爱，笑自己的感动于孩童的天真。全诗语言直白，浅显易懂，表达了作者对儿童溢于言表的喜爱之情和对他们在嬉闹中表现出的聪明伶俐由衷地赞赏。朗读诗歌的语气有童真和童趣，有疑问，有恍然大悟，语调应舒缓张扬。

《清平乐·村居》是宋代著名词人辛弃疾的作品。辛弃疾的词作大都慷慨激昂，而这一首词却风格独特，呈现出少有的清新自然的风格和浓郁的乡土气息。诗人以简练的笔触勾画出一副优美的田园景物，描绘出一家五口各具情态的形象，表现了乡村生活淳朴的民风和和谐的生活趣味。“茅檐低小，溪上青青草。”只两行词句，便形象地描绘出江南的潺潺小溪、翠绿的小草和低矮的农家茅屋，人物活动的场景生活气息浓郁。“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”软侬温婉的吴语悠悠传来，老公公和老婆婆讲话的声音带着醉意，显得温柔有趣，而且话语中互相取笑，开着老夫妻之间的玩笑。老夫妻精神愉快，生活安详，读来让人觉得温情无限。“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”这两句逐一描绘家里三个孩子不同的表现：大儿子──家里的主要劳动力，在小溪东边的豆子地里锄草，二儿子正在编织鸡笼，最小的儿子在小溪边趴着剥莲蓬玩。诗人把重心放在卧剥莲蓬的小儿子身上，刻画了他憨态可掬、顽皮可爱的形象，表现了他无忧无虑、天真可爱的神情。这个普通的农村家庭，也许生活并不富裕，却是多么幸福多么快乐呀！老夫妻和和气气，孩子们各得其所，心态平和，最小的孩子悠闲自在，恣意享受美好的童年时光，这一切，既让人羡慕，又让人心生感慨，感慨生活原来可以这样惬意这样美好！“卧”字使用最妙，它把小儿躺在溪边剥莲蓬吃的天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上，从而使人物形象鲜明，意境耐人寻味。在艺术构思上，全词紧紧围绕小溪布置画面，依次描写人物活动。从词意看，小溪是纲，其余场景是目。茅檐靠近小溪，另外，“溪上青青草”“大儿锄豆溪东”“溪头卧剥莲蓬”三句连用“溪”字，使得画面布局紧凑。景物描述中的“溪”字，在全词的结构上起着统领的关键作用，使全词意境浑然天成，天衣无缝。朗读时语气得清新亲切，宁静温馨，语调轻快活泼。

资料链接 吕岩

在民间，吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。谈到八仙传说，人们不禁会问：吕洞宾究竟是仙，还是人？他的故乡在何处？

吕洞宾，原名吕岩，故乡在河中府永乐镇（今山西永济县）。他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进土，当过地方官吏。

后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。他死后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。

吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物，而在民间长期流传中，却象雪球的滚动一般，故事愈来愈加丰富，成为一个箭垛式的传说人物。民间流传的吕洞宾传说有三个显著特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术，得道成仙，这是道教出世思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”，这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。而那长生于人世、乐于施舍的所作所为，又是佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到山西民间信仰中三教文化融合的印迹。二是不断增加世俗化内容，如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝，走后留下仙迹。他放荡形骸，不拘小节，好酒能诗爱女色，所谓“酒色财气吕洞宾”，所谓“吕洞宾戏牡丹”（白牡丹为当时名妓），都为人们所熟知，这些世俗生活内容，使吕洞宾这位仙人更富有人情味，赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。吕洞宾修行出走之前的儒者经历，以及他饮酒、赋诗，追求山林的情趣，更适应了中下层文人口味。在故事流传过程中，附合了许多文人传说因素，使他同时成为失意知识分子的形象的神仙代表。吕洞宾传说的这些特点是在长期流传的过程中逐渐形成的，是多种文化现象的积淀，使得这类传说的研究意义更为深远。

杨万里

杨万里（1127－1206年），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出的诗人，汉族人。一生力主抗金，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。绍兴二十四年中进士。

今存诗作4200余首，不少抒发爱国情思之作。其《初入淮河四绝句》、《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗，抚今追昔，即景抒怀，思想性和艺术性都相当高。也写过一些反映劳动人民生活的诗，如《竹枝歌》七首写纤夫雨夜行船，《圩丁词十解》写筑堤圩丁，以及《插秧歌》、《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度表现出对农民艰难生活的同情。杨万里初学江西诗派，重在字句韵律上着意，50岁以后诗风转变，由师法前人到师法自然，形成独具特色的诚斋体。诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。如《檄风伯》：“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟！”就充分体现了诚斋体的特色。所著《诚斋诗话》不专论诗，也有一些文论。所作赋，以《浯溪赋》、《海赋》为有名。所作词今存仅15首，风格清新，富于情趣，颇类其诗。又精于《易》学，有《诚斋易传》，以史证《易》，为经学家非议。所著《诚斋集》133卷（包括10种诗集及各体文章），有《四部丛刊》本；《杨文节公诗集》42卷，有乾隆间刻本；《诚斋易传》20卷，有曝书亭影宋本；《诚斋诗话》1卷，有《历代诗话续编》本。

杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢于言表。他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚斋》）。江东转运副使任满之后，应有余钱万缗，但他均弃于官库，一钱不取而归。他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五年中，还是韩侂胄柄政之时，韩新建南园，请他作一篇“记”，许以高官相酬，万里坚辞不作，表示“官可弃，‘记’不可作。”以止数事，可以想见其为人。诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集．葛无怀小集》），并非谥美之辞。

杨万里一生热爱农村，体恤农民，也写了不少反映农民生活的诗篇。如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹技歌》等写出农民生活的艰难和疾苦，《歌四时词》、《播秧歌》等写出农民艰辛和欢乐，《望雨》、《至后人城道中杂兴》等写出对风调雨顺，安居乐业的喜悦和盼望，都具有比较高的思想性和艺术性。

《清平乐·村居》和辛弃疾

《清平乐·村居》这首小词近年来各种选本多已入选，有的选本还有简单说明。如胡云翼先生《宋词选》云：这首词环境和人物的搭配是一幅极匀称自然的画图。老和小写得最生动。“卧剥莲蓬”正是“无赖”的形象化。中华书局1979年出版的《辛弃疾词选》云：这首词可以说是一幅农村素描。它写得清新活泼，寥寥几笔，就勾画出清溪茅舍一家老小的生动情景，使人仿佛身临其境。俞平伯先生《唐宋词选释》云：本篇客观地写农村景象，老人们有点醉了，大的小孩在工作，小的小孩在玩耍，笔意清新，似不费力。上引诸家之说有一共同特点，即认为这首词对农村景象是在进行客观描述。我却以为词中也反映出作者的主观感情，并非只在纯客观地作素描。基于这个出发点，对词的文句就产生了不同的理解。比如上片第三、四两句，我就认为“醉里”是作者自己带有醉意而不是指农村中的“翁媪”。现将拙作《读词散札》第十二则转引如下：辛弃疾《清平乐·村居》上片云：„„胡《选》及俞平伯师《唐宋词选释》本皆以“醉”属诸翁媪，疑非是。此“醉里”乃作者自醉，犹之“醉里挑灯看剑”之“醉里”，皆作者自醉也。若谓翁媪俱醉，作者何由知之？且醉而作吴音，使不醉，即不作吴音乎？“相媚好”者，谓吴音使作者生媚好之感觉，非翁媪自相媚好也。盖作者醉中闻吴语而悦之，然后细视谛听，始知为农家翁媪对话也。此惟夏承焘先生《唐宋词选》初版本注文得其解。（《学林漫录》初集，页一八七。）我以为，从含醉意的作者眼中来看农村的一个生活侧面，比清醒的旁观者在听醉人说吴语要更富有诗意。退一步说，即使读者不同意夏先生和我的关于“醉里”的讲法，则此词下片“最喜”二字的主语也该指作者，总不会是指白发翁媪。可见这首词中作者的心情是开朗喜悦的。

辛弃疾（1140.5.18－1207.10.3），南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼轩，因此自号“稼轩居士”。汉族，历城（今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。

辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分得心应手。如著名的《摸鱼儿·淳熙亥己„„》，上阕写惜春，下阕写宫怨，借一个女子的口吻，把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回肠荡气，用笔极为细腻。他的许多描述乡村风光和农人生活的作品，又是那样朴素清丽、生机盎然。如《鹧鸪天》的下阕：“山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”以及《西江月》的下阕：“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”于简朴中见爽利老到，是一般人很难达到的境界。所以刘克庄《辛稼轩集序》说：“公所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。”这是比较全面也比较公允的评价。

9.《古诗词三首》教学案例 篇九

一、案例背景

本课是义务教育课程标准实验教科书第八册23课的第一课时。教学时，主要是引导学生借助注释、插图，自主学习，正确理解诗意，在诵读品味、情景想象中感受优美的田园风光，体验繁忙紧张的乡村生活，激发学生对劳动人民的热爱。

本案例研究的主要问题是：如何在课堂中关注个体差异，珍视学生独特感受和体验的同时对学生的价值取向，创意阅读进行正确引导与评价，重视学生情感、态度、价值观正确导向。

本课的教学目标是：

1、独立认识７个生字，会写８个生字。

2、能正确、流利、有感情地朗读、背诵这三首古诗词，能默写前两首古诗。

3、借助注释、插图，自主学习，正确理解诗意，在诵读品味、情景想象中感受优美的田园风光，体验繁忙紧张的乡村生活，激发学生对劳动人民的热爱。

4、激发学生对祖国诗词的热爱，养成主动积累的习惯。其中学习重点是：读懂诗意，熟读成诵；学习难点是：想象画面、体会情感。

二、教学过程

老师在学生读通诗句的基础上引领孩子疏通字词，了解诗意，想象画面，体会意境：

１、师：从小学一年到现在我们学了很多古诗，回忆一下，我们是怎样学习古诗的？首先要借助注释，疏通字词, 接着读通诗句，了解诗意，最后想想画面，体会情感。下面我们借助注释，疏通字词，了解诗意，如果还有不懂的地方请作上记号。

师：借助注释，你知道哪些词和句的意思？

生：我理解山原、白满川、子规、了的意思„„师：大家有什么不懂的地方吗？

生：我不理解蚕桑。

师：谁理解了？

生：蚕子、桑叶、蚕桑树„..师：刚才我们借助注释知道了是结束的意思，再把蚕桑放进句

中读一读——刚刚结束蚕子和桑叶又插秧，通吗？蚕桑该做什么讲？师点拨：看来理解古诗，不能用常用的分解法或简单的从字面上理解，要放到诗句中去读。

师：乡村人家多忙呀！难怪诗人说：“乡村四月闲人少”，这里的闲是什么意思呢？你能组词说一说吗？

生：清闲、悠闲、空闲、休闲、闲暇„„

师：哪些词的解释放在这最合适？你能说说原因吗？

生：清闲的意思是没有什么事情做，所以放在这儿最合适空闲的意思是人们没有事情做，很无聊„„

师：你们说得言之有理，老师总结一下你们的说法，其实你们都想说，乡村每个人都很忙，没有人闲着呀！由此可见，他们就是这样勤劳，来，让我们赞一赞勤劳的人吧！齐读第二句诗。

2、这句写人赞人，而第一句写景，这句里你们还有哪些词理解有困难？

生：雨如烟是什么意思？

师：刚才我们知道子规的意思是杜鹃鸟，读读第二行诗，你知道杜鹃鸟在什么地方干什么吗？

生：杜鹃鸟在雨中鸣叫

师：雨下得怎么样？像什么？你能用上比喻和拟人手法说说吗？

生：雨像烟雾一样又轻又小。

蒙蒙细雨一直下着，让天空蒙蒙胧胧，像童话中的仙境。那雨丝很细，细得像牛毛、花针、银丝，我的眼前仿佛蒙上了一层轻纱。

雨丝轻得像烟雾在我眼前萦绕„„

3、师：简单疏通诗意后，我们感受到乡村的景色很美，现在让我们再一次走进诗句，品味其中的关键词句，或许你对诗人笔下的乡村四月有些新的认识。

师：在第一行诗中哪些词语给你留下了深刻的感受？生：绿遍山原的“遍”

师引导：绿遍山原就像什么？

生：放眼望去，山陵和原野满是的绿色，这绿色像给大地铺上

了一层碧绿的毛毯。

师：你抓住“遍”字想开去，一用上比喻句，画面就变得更活了，更美了。谁还能用上比喻的手法说说你的眼前出现了什么画面？生：此刻的山原已经变成了绿色的海洋，像绿墨水打翻了似的；这绿色仿佛是山原的绿衣裳，让山原充满生机；山原绿得仿佛是被绿油漆染过似的„„

师：在大好的春光下，你都看到那些绿色？

生：到处都是绿色，深绿浅绿，耀眼的绿，灰暗的绿；或浓或淡的新绿„„

绿得鲜亮、绿得耀眼，绿得充满了生机。

师：抓住能引起你想象的词，联系生活的场景，选一行诗，写写乡村四月是一幅什么样的画面？用上学过得好词佳句就更好了。（放音乐自己写，再交流）

师评：随着你的描述，我仿佛看到看到一块块明镜似的水田，泛着点点银光，使乡村得更纯，如同无瑕的翡翠。你丰富的想象，让我听到了杜鹃鸟清脆的鸣声，和着沙沙的雨声，让这幅画卷充满生机，这真是一首动听和谐的春之曲呀！

4、师：乡村四月有声有色，有静有动，色彩鲜亮，充满生机，多

美的田园风光！合上书，闭上眼，想象着画面，读出你的感受。（齐背）师：春天是万物复苏的时节，是农家耕种的时节，看着乡村四月大好的春光，看着家家户户忙碌的身影，我不由得想起了一句话：“一年之计在于春”，你能体会乡下人家此时的心情吗？

生：他们很快乐。

师：为什么快乐？

生：为秋天的丰收，为过上好日子而快乐。

师：对，他们享受着大好的春光，憧憬着幸福的生活。春天，他们不仅播下的是种子，还有希望！他们春天播种希望，秋天丰收硕果，累，但快乐地享受生活。

5、师：诗人就这样饱含赞美之情，写下了这充满活力的乡村美景，放声朗读，读出你心中的情感吧！（齐背全诗）

在孩子们的朗朗书声中，本堂课画上了圆满的句号。

三、案例分析

语文课程标准指出：“阅读是学生的个性化行为，不应该以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪、享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受，体验和理解。”

阅读教学是学生、教师文本之间对话的过程。个性化阅读教学第一就是学生自主阅读，自读自悟，只有读懂文本，读通文本才能有所感悟和思考。学生是阅读的主体，应该让学生以真正的“读者”地位，能够自主阅读、直接阅读，只有在课堂上给足时间让学生阅读课文，学生与文本的对话及自主阅读才能够体现。因此，我们的课堂重在给足学生读书的时间，学生在读的过程中悟得越多，积累的效果就会越好。教师还应成为学生阅读的导师，而不是居高临下控制信息的专制权威，并积极营造亲密和谐的气氛让学生在民主平等的前提下，在充满人情味的课堂氛围中进行交流。

阅读教学中要尊重学生的独特体验：学生是阅读主体，在阅读过程中，往往会使解读课文各有千秋，因此，教师在教学中要尊重学生对文本的理解，不要刻意寻求“统一答案”“标准答案”，为学生个性化阅读创设空间，促进学生的个性化发展。例如：在这堂课中，从这一个“闲”字的理解，就充分体现了老师在阅读教学中对学生的尊重，学生对文本的解读也非常深入，理解、感受深刻，老师没有用标准化的解读去规范学生的阅读和理解，只要言之有理就行。

可是，在学生说得宽泛，甚至游离于文本以外时，我们不能为了“尊重”学生的“自主”性，不顾课文的思路，不顾全局，东说一句西说一句，只见树木不见森林。所以在关注个体差异，珍视学生独特的感受和体验的同时还要对学生的价值取向，创意阅读进行正确引导与评价，重视学生情感、态度、价值观正确导向。

1、交流感悟体验要以学生的读书与思考为基础：

书读百遍，其义自见。如果学生只是粗粗地读了一遍课文，句子都尚未读通，教师就花很多时间让学生说感悟，这样做且不说收不到教学实效，还把浮躁的风气带到读书活动中。因此，应让学生在充分读与思的基础上说感悟说体验。例如：在对“绿遍”的理解上，老师首先让学生仔细品读第一行，在学生理解字面意思的基础上，引导学生用上比喻的手法，说说绿得像什么？有哪些绿色？在充分想象、充分说的基础上

引导学生写下这时优美的画卷，进而将自己的感受带到读书中展现出来。就这样，读书、感悟层层推进。

2、交流感悟体验要有层次感，要突出重点：

读课文时，学生的思维活动有一个由浅入深、由表及里的深化过程，情感活动有一个入境入情到动情抒情的发展过程。多读课文不是傻读课文，而是让阅读层层推进，一遍有一遍的要求和质量。读中说感悟与体验的要求也随之步步提高。如在品读诗句的一开始，从教师与学生的对话中，我们不难看出，老师在学习中提出的要求具有很明确的层次感，在借助注释整体感知诗意的情况下，抓住关键字词品读诗句，了解诗意，进而体会作者的情感，有所感悟，三个环节环环相扣，层层深入。

3、说感悟说体验还要选择重点，忌泛忌滥。

课文的重点往往是全文的精华所在，是深入阅读的切入口。它可以是一个片段，也可以是课文中的关键性词句，即所谓的“文眼”“点睛之笔”。对课文的重点，首先要细细地读，读出课文的情味；继而细细地思，思它在全文中的地位、作用，与整体的有机联系，体会字里行间丰富的内涵。例如，这堂课中，教师抓住“遍”，引导学生展开想象，运用生动形象的比喻手法，将学生头脑中的画面再现，既体会了字里行间丰富的内涵，又进行了语言训练，一举两得。

四、感悟