《阿长与山海经》的课堂读书笔记

《阿长与山海经》的课堂读书笔记（共12篇）（共12篇）

1.《阿长与山海经》的课堂读书笔记 篇一

我我今天读了鲁迅写的《朝花夕拾》中的阿长与山海经。讲述的是鲁迅小时候家里的保姆长妈妈与《山海经》这本书之间的关系。

故事中的长妈妈是一位封建迷信、不拘小节、朴实的女工。本文讲述了与阿长之间的故事有:阿长的姓氏、喜欢切切察察、不许我走动、夏天睡觉的姿态、讲求除夕的规矩和生活中的规矩、讲长毛的故事、为作者买《山海经》。文中的许多地方都可以表达我对阿长的没有任何社会地位，琐碎愚味担心地善良的特点的不同的理解，和对阿长的沉痛的悼念和怀念之情。

我最喜欢的是阿长给鲁迅买《山海经》的这一部分。文中的女工有三个称呼，分别是阿长、长妈妈、阿妈。文中连用三个称呼表现了“我”对阿长离世感到十分难过。文中的最后一句话“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有三十年了罢。”中“三十年”表现了作者对阿长深深的怀念之情。

这是一篇很好的文章，我提倡大家可以好好地读下。

2.《阿长与山海经》的课堂读书笔记 篇二

第一, 琐事对中心事件的铺垫及衬托作用。

《阿长与<山海经>》一文, 讲了阿长的许多琐事。初读者, 似乎觉得所有琐事中能体现阿长身上闪光点的只有她给鲁迅买《山海经》这一中心事件, 而此事在文中只占了很短的篇幅, 这似乎又有详略不当的嫌疑。其实, 多读几遍, 便可看出:中心事件的描写可谓是短小精悍, 是文章的点睛之笔, 它刻画了阿长对小主人的真诚和爱心。而其他琐事则是构成阿长形象的重要“部件”, 是它们的衬托, 才使点睛之笔有了神韵。当然, 这些琐事也不同程度的体现了阿长形象的其他方面。她是一个热望一生平安的社会下层劳动妇女的形象, 她虽思想守旧、愚昧、麻木、作风庸俗, 但却不乏忠厚、率真、善良和爱心;更可贵者, 她虽是一个地位卑微的保姆, 但却看不出一点奴性, 这便是我们的形象丰满的阿长, 正如她的外部形象“胖而矮”神似。

请看, 这位“黄胖而矮”、连姓甚名谁都无人知晓的阿长, 竟也喜欢“切切察察”, 且连说带比划, 又喜欢告状, 睡姿成“大”字形, 令小主人“无余地翻身”, 主人提醒她也无动于衷, 太随意太没教养了吧!又强加给小主人过年的一些“磨难”, 还讲一些“非常麻烦”的道理, 这诸多毛病怎能不使小主人厌烦?以至于当她讲她被长毛掳去之事时, 作者竟能对她产生“特别的敬意”, 因为她“满肚子麻烦的礼节”此时已荡然无存, 小主人因此而能原谅她的过去, 抑或是作者对她的愚鲁感到同情吧。而更令小主人不能容忍的则是她竟害死了他心爱的隐鼠。就是这样的一个在小主人看来似乎不可理喻的人, 却能神不知鬼不觉的给她的小主人买来“最心爱的宝书”, 这“别人不肯做, 或不能做的事, 她却能够做成功”, 怎能不使小主人“似乎遇到了一个霹雳, 全身都震悚起来”?这就是从“灰暗”色调中走来的阿长身上所拥有的令人产生敬意的亮点, 这就是“灰暗”给“亮丽”所起的反衬作用, 说白了, 是普通、平凡, 有的甚至是庸俗对“伟大”所起的反衬作用, 这一作用也使作者对阿长的感情态度发生了明显的变化:由讨厌变为尊敬, 进而怨恨全释。

第二, 洋洋洒洒叙完琐事后, 一句简洁精彩的描写, 加上作者发自肺腑的议论和抒情, 使阿长这位小人物真正地“亮”起来了。

对阿长买《山海经》这一全文的中心事件, 作者除了写阿长主动询问《山海经》是怎么一回事外, 对她只有一句描写:“一见面, 就将一包书递给我, 高兴地说道:‘哥儿, 有画的《三哼经》, 我给你买来了!’”如此简短的话语, 太朴实了!但就这句简短的描写却真可谓是精彩之极啊!越寻思越有味儿:知道“我”盼书心切, 所以一见面就递给“我”;帮“我”办成了事, 她当然高兴;“有画儿”———小主人喜欢;“三哼经”———不知道是“山海经”, 连读音都搞不准, 咋买?读者你去想吧!“我给你买来了”, “你”在阿长心里地位该有多重, 太感人了!这与前面阿长从不为讨好主子、巴结主子而谋事的性格完全一致, 从这个角度看, 她剔除了“保姆”层次上的那种奴性, 这是多么难能可贵的啊。尽管如此, 她对小主人的真诚和爱心是无须装饰但也掩饰不住地袒露在读者面前, 谁能因此而不产生“敬意”呢?更甭说身受其利的小主人了。作者在得到宝书后, 惊喜之情、感激之情油然而生, 所以他在文章中由衷地议论抒情 (这在本文的前半部分“请看……”一段中已穿插分析过, 在此不必赘述) , 以此表达对阿长的感激之情以及永久的怀念之情。

3.阿长与山海经读书笔记 篇三

她是一个典型的淳朴的普通保姆形象，她在鲁迅心中是一个无知可怜的人，她笨拙但是善良，她略烦人但居心良好，她热爱生活，但又是一个可怜人。

由鲁迅笔下的文章，满处充斥着对阿长的怀念，他虽不太看好长妈妈，但却和她有着深厚的友谊，文章亲切的再现了童年童年时鲁迅与长妈妈相处时的情景。

4.《阿长与山海经》高中读书笔记 篇四

过去读《阿长与山海经》，只知道“阿长”这个名字由来有些幽默感;觉得阿长仅是粗俗、迷信、惹人厌的一个典型农村文盲妇女;也不明白为什么要在文章末尾祝愿他她。认为鲁迅的文章我并读不懂，阿长，也只是生活中一个简单的过客的影子罢了。

其实阿长不同，很不同，我只是现在才知道。

阿长是个极其特别的名字，一听便使人觉得：这个人应该是瘦而身长的吧。真阿长确是那样的.，而这个阿长并不是这样的。一个因叫着顺口接下来的名字，没有姓，没有名，不符合特点。这仅仅是一个顺着习惯叫过来的名字啊。

而甘用这种名字的人，也注定是低下的，不被人尊重的，可怜的阿长。连反抗也不会，只默默承受，任人欺压的阿长，也注定是让人恨的，恨其懦弱却无力帮助的可恨的阿长。阿长，便是这样一个人。

可怜之人必有可恨之处啊。

喜欢“切切察察”，睡相极差的阿长是惹人不喜而粗俗的。在文段中，作者清晰的展示出了小时的自己对阿长多管自己闲事的厌烦。繁重的礼节，“非常麻烦”的规矩，在小时作者的眼中是迷信的象征。但长大后的他，感受到的还仅仅是这几点吗?那为何还要写下来?

阿长，与我们想象中的并不一样。

爱管闲事，站在阿长的角度思考，童年的作者被她照料，她倒是应该付尽责任，这孩子式“爱打小报告”的行为，其实倒是尽责任关爱孩子，体察孩子的表现了。而作者印象里“古怪的元旦仪式”，其实只是一点“顺顺流流”，对生活小小的期望――一生平安罢了，几个笨拙而简单的词句“大家恭喜!真聪明!”不仅是祝福自己，也是为大家与“我”的祝愿。给小时的“我”吃福橘，却不是自己吃，让“我”更有福，这何尝不是一个简单鲁莽，却真诚而纯真，善良且淳朴的阿长呢?

文中列举的“麻烦”的四条规矩，其实是阿长教育“我”。看似古怪迷信的条条框框，却能告诉我们要有修养;要尊重他人，尊重生命;珍惜劳动成果，简朴节俭;讲究形象……这是一个用自己的方式教“我”做人的阿长啊!

阿常也愚昧，长毛的故事，看出她的迷信和无知。有着“伟大的神力”的阿长，充满着作者调侃式的阿长，这是为后文埋下了重大伏笔。

一个目不识丁的阿长，却为儿时的“我”，买来了朝思暮想的当时为百科全书《山海经》。不知书名、没有文化、没有钱的阿长创造了伟大的奇迹，这时的她，有近于真正的伟大的神力。

或许当年的阿长只是为了心疼小主人而买书，她只是怀着一颗淳朴善良体察孩子的心去买的书，但她不知道，当年那个接到书的孩子，将其视若珍宝。四本小小的《山海经》打开了他阅读的大门，是作者的启蒙书。长妈妈是作者的第一位“老师”，他的成功在中国的独特影响力，她有很大的一份功劳。

长妈妈因病去世，这个青年守寡的不幸的女人，作者在文末时对其有藏不住的愧疚与怀念。长妈妈走了，她的长相并不好看，但心灵未被玷污，那些美好的品质，与相貌无关。

从不被善待的长妈妈，生命从最初的黑暗开始，最终归于土地的黑暗。长妈妈在世上一生未有平安，她的心愿从未实现，她是不幸的。从黑暗再到黑暗是生命的回归，是作者与世界的祈祷与祝愿。

无知、迷信、粗俗且又愿为他人祝福，默默付出，一心为着孩子，只求一世平安的卑微的不幸的一个农村文盲妇女――长妈妈。

5.《阿长与山海经》的课堂读书笔记 篇五

长妈妈有些习惯确实招人烦：唠唠叨叨、大字型睡姿、各种古怪的礼节……全文中并没有怎么介绍阿长的优点，但呈现在我们面前的，就是这样一个形象鲜明的真实的人。

慢慢的，她开始让我又爱又恨。

她相信梦想、相信许愿，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界里生活。最令我感动的便是她买《山海经》那一段。作者没有写这样一个不识字的人是怎么买到这本识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路、问了多少人、去了多少店?一个把“山海经”念成“三哼经”的liuxue86.com人是怎么买到的，也许每个人心里都有一个答案，因为每个人心中都有一个长妈妈。这个长妈妈虽然有很多缺点，有时还会像个小孩子一样，但这都无关紧要。

因为她有一颗善良的心。

6.《阿长与山海经》的几点教法 篇六

一、从阿长身上入手法

设置三个问题:1.她的真实姓名是什么?2.外貌和经历。3.推测她的家境。学生们在浏览中很快地解决了这些问题。阿长无名无姓, 极其普通的外貌, 不幸的生活经历, 毫无文化和贫寒的家境。这样对人物有了较清晰的认识, 他们对阿长怎样能为鲁迅买来《山海经》充满了兴趣。

二、倒读法

围绕阿长怎样为鲁迅买来《山海经》展开, 让学生明白阿长确有“神力”, 使鲁迅对其产生“新的敬意”成为情理之中的事。有“新”的敬意就该有“旧”的, 顺理成章地提出“说说幼年的鲁迅在什么时候还对阿长产生过敬意?”引出“长毛”的描写, 这种“特别的敬意”为什么又变成了“严重的诘问”了呢?那是因为“她谋害了我的隐鼠”, 从而说明在幼年鲁迅的心中, 阿长还是有缺点的, 那么“阿长还有什么缺点呢?”学生很快找出“睡觉的时候会占很大的空、说话切切察察、爱打小报告、许多规矩、吃福橘、给我讲很多道理”等, 也感受到了幼年鲁迅的“不大佩服”“最讨厌”“无法可想”“不耐烦”“非常麻烦”等种种情感, 再问“作者写这篇文章的目的是什么?是批评阿长还是怀念阿长?”学生有了前面的认识和理解, 加之对课文的直接感受, 都说是“怀念”, “既然是怀念, 为什么还写了她这么多的缺点?”经过这番引导和初一的知识积累, 学生便恍然大悟:“欲扬先抑”。

这样步步倒推, 层层设疑, 一一释疑, 环环相扣, 使学生兴趣盎然, 理解深透, 记忆深刻。

三、情境法

古人云:“志不强者则知不达”, 志即情感, 没有情感, 求知欲望不强烈, 要掌握一定的知识是很难实现的, 而人的情感体验是在一定的情境中产生的。为了让学生加深理解, 缩短时空距离, 增强与课文的情感联系, 我在课堂上设置了以下情境:

1. 情境导入, 激发兴趣

利用《从百草园到三味书屋》里长妈妈讲的美女蛇的故事真是神秘莫测引出素有“天下第一奇书”美誉的《山海经》, 书里画着“人面的兽, 九头的蛇, 三脚的鸟, 生着翅膀的人, 没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”这些内容孩子们很感兴趣, 一下子就进入了课文的氛围中。

2. 再现情境, 深入体验

在理解阿长买《山海经》时, 让学生告诉我她是怎样买到书的, 学生不知如何回答, 因为课文根本就没写。我就假扮店主, 指名学生扮阿长, 我问她要什么时, 她据课文答道:“《三哼经》”, “哪有什么《三哼经》卖呀, 你到别处看看吧”, 阿长跑了好几家店都没买到, 店主还戏谑她:“我这里有《三字经》, 你要不要啊?”看来阿长凭《三哼经》一名是没法买到的。怎么办?我让学生替阿长想办法, 终于他们想到了“你这里有画着‘人面的兽, 九头的蛇, 三脚的鸟, 生着翅膀的人, 没有头而以两乳当作眼睛的怪物……’的书卖吗?”费了九牛二虎之力, 终于买到了。那么阿长会这样做吗?我提醒他们看课文的22段, 原来她对《山海经》还是有了解的, 完全有可能就是这样买到书的。这样, 学生对阿长为买书所吃的苦有了直观的感受, 也明白了鲁迅为何称她有“神力”, 对她产生“新的敬意”了。

四、漏字法

在提醒学生“她对《山海经》了解吗?”时, 我帮他们读课文22段, 但故意漏掉了“太”“连”“向来”“都”几个词, 并说去掉这几个词我觉得没什么影响啊, 学生不同意了。这样他们就自己分析这些词的表达作用, 明白这几个副词不是可有可无的, 它们对课文中心的表达有很大的作用。

五、添字法

在体会鲁迅看到阿长为他买来《山海经》的激动心情时, 让学生读第25段, 还要求他们要加一个“哇”字在句子中, 他们很快心领神会, 原文就变成了“我似乎遇着了一个霹雳, 全体都震惊起来;赶紧去接过来, 打开纸包, 是四本小小的书, 略略一翻, (哇!) 人面的兽, 九头的蛇, ……果然都在内。”

这一“哇”字, 既符合他们的语言和情感表达, 又能迅速体会到了鲁迅当时的激动兴奋的心情。

六、创造法

为了让学生更深地体会到鲁迅对阿长的情感, 在总结了阿长无名无姓, 无丈夫, 无儿女, 孤苦无依, 但阿长是善良的、朴实的, 有情有义、富有爱心的。让学生以“无名无姓无家庭”为上联对出一个下联作为阿长的挽联, 同学们略思片刻, 便很快对出下联“有爱有情有关怀”“有情有义有爱心”等。

7.《阿长与山海经》的课堂读书笔记 篇七

师：今天我带来了一本书，这本书的名字叫《山海经》，可不要小看这本书啊，它素有“天下第一奇书”的美誉，书中有许多神秘奇异之图。（手持一本《山海经》向学生展示书中插图）有意思吧！想拥有一本吗？

生：想！

师：鲁迅小的时候和大家一样，也渴望能拥有一部《山海经》，那他的愿望是如何得到满足的呢？今天我们就来学习《阿长与<山海经>》。（板书：阿长与《山海经》）作者是谁？

生：鲁迅（师板书）

师：刚才我们对《山海经》这部书已是略知一二了，那阿长又是谁呢？请大家浏览课文并筛选出相关信息说一下阿长的真实姓名、外貌和家庭情况。当然了，大家还要注意掌握一下生字词。过一会，我们看谁能把阿长的情况介绍得全面准确，把生字词掌握得扎实牢固。开始！

学生浏览课文，完成相关任务。

师：先来看一下我的“非常7+1”，八个字词。

（学生读卡片上的字词）

师：掌握得非常好。那再来看一下阿长的基本情况，她的真实姓名是什么？

生：叫做什么姑娘的，祖母叫她阿长，鲁迅叫她长妈妈，憎恶她时也叫她阿长。

师：反正绕来绕去，她就没有一个真实的姓名。那我就有一个疑问，俗话说：“人过留名，雁过留声”，为什么阿长在这个世界是走了一遭，连个真实的姓名都没留下？

生思考后回答：没什么人记得她，普通卑微，不被人重视。

师：其实，在鲁迅的作品里这是常见的现象。比如阿Q，一听我们就知道这不是一个真实的姓名；再比如孔乙己，听着倒像是个人名，但实际上这也仅仅是一个绰号而已。他们共同的特点就是处在社会的最底层，普通得、卑微得连个名字都没有。阿长的外貌和家庭情况文中倒是有所体现，谁来说一下？

生：有一个过继的儿子；青年守寡的孤孀。

师：这位同学为我们介绍了一下阿长的家庭，通过介绍我们知道阿长是一非常不幸的人。谁来说一下她的外貌？

生：她生得黄胖而矮。

生：生得不好看；颈子上有许多炙疮疤。

师：由此，你可以推测到阿长有怎样的生活经历？

生：经过了战争年代。

师：怎么看出来的？

生：颈子上有许多炙疮疤。

师：炙疮疤是生病时留下来的，不是战争的伤痕。

生：非常贫穷，靠当保姆来养家。

师：对，若是很富有可能就雇保姆而不是当保姆了。推测得很有道理。文章开头说：“长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。”那今天，大家也不妨“阔气”一把，假如你也要请一名保姆，你愿意聘请阿长吗？为什么？请大家再次浏览课文，依据课文内容说说你的理由，开始。

生读课文

师：愿意聘请阿长的请举手。

生举手。

师：相当多，看来阿长还是很有人缘的。不愿意的请举手。

师：也有一部分同学不同意，那我们先来问问同意的同学吧，你为什么愿意？

生：阿长给我讲故事，还给我买书，对我很关心，我觉得她很好。

师：阿长买了什么书？

生：三哼经

师：也就是刚才我们看的《山海经》。阿长为我买《山海经》这一部分包含着深情，写得确实精彩。下面，请大家自由朗读19到29段，读完后，我找同学来回答一个问题，只有读得认真才能答出问题，只有读得仔细才能答得精彩。开始！

生读

师：谁能告诉我，阿长是如何买到《山海经》的？能回答吗？

生：不能，文中没写。

师：那我们不妨再现一下阿长买书的过程，假如你是阿长，（指定一名学生）你走进了一家书店，售货员就要问你了：“请问你要买什么书呀？”

生：我买“三哼经”。

师：“三哼经”？稀奇，没听说过，你到别处去看看吧！于是你（指名学生）又走在了大街上，东找找西找找，终于又找到了一家，售货员还是要问呀，请问你要买什么书？

生：三哼经。

师：“三哼经”？我们这里只有《三字经》，没有“三哼经”，您到再到别处问问吧。（稍顿）看来，仅凭“三哼经”这三个字是买不到书的。于是阿长就得想办法，谁来给阿长出出主意？

生：阿长对售货员说：“我要的书里有人面的兽，九头的蛇，一脚的牛，袋子似的帝江，没有头而以乳为目，以脐为口，还在执干戚而舞的刑天。”

师：真聪明！通过书名买不到可以描述书中的内容。大家不要认为阿长什么都不知道，她对《山海经》还是有所了解的，不信请看第22段。注意听我读，听听我读得有没有问题。（师读，故意删掉“太”“连”“向来”“都”。）我读得有问题吗？

生：没说“连”字。

生：没说“太”“都”。

生：没说“向来”。

师：我觉得去掉这几字我觉得没什么影响啊，谁来说说自己的见解。

生：我认为只有加上这几个字才能表现出鲁迅对《山海经》的渴望。

师：哪一个字最能体现这一点？

生：“太”字

师：对，“太过于念念不忘了”。

生：“向来”、“连”字能表现出阿长对我的`关爱。

师：对，阿长很热心。

生：“都”字说明鲁迅对《山海经》很了解。

师：很有道理。作者也是终于找到了一个倾诉的对象，把心里所有的心事都对她说了。阿长肯定也细细地记着迅哥的话，于是当她走进书店买书时她就可以向售货员描述书中的内容。售货员听后，可能会说：“有这么一本书吗？我找找看吧！”找来找去没有找到，（指一名学生）这本书到底有还是没有呢？

生：有

师：你不想难为阿长了，那就有吧！于是阿长终于得到了这部书，那阿长会有什么心情？

生：高兴。

师：于是阿长一见到迅哥儿，就将这书递给了他，高兴地说--

生齐读：哥儿，有画的“三哼经”，我给你买来了！

师：我觉得，高兴之中还颇有些自豪啊！我们再尝试读一下。

生读

师：读得很有韵味！--这本书质量如何？

生：粗拙的本子，纸张很黄；图像也很怀，眼睛是长方形的。

师：那这样一本书，鲁迅为什么还称之为“最为心爱的宝书”？

生：因为鲁迅太想得到这本书了。

师：对，她满足了我的愿望！有道是“千里送鹅毛，礼轻仁义重”，书虽粗拙，但它饱含着阿长对我的爱。正是体会到了这种爱，所以当迅哥接过这本书的时候，引起了他心中极其强烈的反应。让我们齐读25、26段。

生读

师：大家读得很通顺，但我觉得大家还没有读出迅哥的惊喜和震憾，大家是否可以在第25段合适的位置加入一些语气词来表现那种惊喜？大家尝试一下。

生：我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，哇！真得是人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

师：惊喜之情溢于言表！一个最不可能的人完成了我最大的心愿，于是我对她产生了新的敬意。（板书：新的敬意）既然有新的，那肯定就有旧的了，请大家浏览13-17段，说说幼年的鲁迅在什么时候还对阿长产生过敬意？

生：阿长为我讲长毛的故事。

师：大家对这一部分有什么疑问吗？

生：为什么听了长毛的故事就产生了敬意？

师：阿长说，只要她站在城头上，炮火就放不出来了。这可能吗？同学们觉得，这表现了阿长怎样的特点？

生：舍已为人

师：是自愿去的吗？看来你对这个地方的理解还存在一点问题。

生：阿长有些迷信。

师：我们认为阿长的讲的长毛的故事不可思议，实际上，据一些文献记载，在中国的明清时期，无论是官方军队还是农民起义的军队，都曾有人相信，将妇女或将她们的尸体置于城墙上，以此可以产生魔力，防止攻城者的炮火！由此，我们仿佛看到了那纷乱无序的、缺乏安全感的生活，更看到了古代劳动妇女的的屈辱与恐惧。当然，童年的鲁迅是认识不到这一点的，他反而认为阿长有“伟大的神力”，并对阿长有了“特别的敬意”。（板书：特别的敬意）但这种敬意后来就完全消失了，变成了“严重的诘问”，（板书：严重的诘问）这又是为何？

生：阿长谋害了我的隐鼠。

师：阿长做过一些我不喜欢的事，怪不得刚才还有一部分同学不愿意聘请阿长做自己的保姆。请大家浏览3-12段，说说阿长还有什么缺点。

生：睡觉的时候会占很大的空。

师：有一个很形象的字

生：“大”字。

师：多么有表现力！对于睡相的问题，鲁迅的母亲是怎么说她的？

生：长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……”

师：说得多委婉呀！什么意思？

生：让阿长给我腾出点地方来。

师：阿长改了吗？

生：没有

师：这实在是无法可想！（板书：无法可想）谁再来说？

生：说话切切察察。

生：不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。

师：爱打小报告，这样不好。

生：知道许多规矩

师：最烦琐的是什么？

生：吃福橘。

师：这一部分写得很详细，作者把吃福橘称之为“元旦辟头的磨难”。我们浏览7-11段，来看到底是怎样的一种磨难。

生浏览看课文

师：有一个地方，我感到奇怪，“第二天（我）醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。”为什么阿长能把时间拿捏得这么准？

生：阿长认为这件事很重要。

生：肯定是阿早已在我的床前等了很长时间了。

师：有道理！阿长也不轻松啊，你看，她先是极其郑重地交待，而后又是惶急地等待，最后又欢喜地笑将起来并准确地将福橘塞到了我的嘴里。阿长信神，重运气，在那个年代，冥冥中的神灵或许是唯一的一种安慰，一种寄托。她的愿望是朴素而美好的，只不过是……

生：一年到头顺顺溜溜

师：但是当时，作者是感到不耐烦的。（板书：不耐烦）至此，我产生了一个疑问，作者写这篇文章的目的是什么？是批评阿长还是怀念阿长？

生：是怀念。

师：既然是怀念，为什么还写了她这么多的缺点？

生：欲扬先抑的手法。

师：这种手法可以使文章情节多变，形成波澜起伏，给读者留下比较深刻的印象。阿长无名无姓，无丈夫，无儿女，孤苦无依，但从本文来看阿长是善良的、朴实的，是有情有义的，是富有爱心的。我们不知道阿长在告别人世的时候是什么情形，但今天，我很想给阿长写一幅挽联，我想了一句上联，“无名无姓无家庭”（板书），大家能否对出一个下联？

生：有爱有亲有真情（生鼓掌）

生：有爱有情有关怀（生鼓掌）

请两名同学把对联写在黑板上。

师：我想，假如阿长泉下有知的话，她肯定会对我们的对联感到满意，因为我们写出阿长的特点；假如鲁迅先生泉下有知，他肯定也对我们写的对联感到满意，因为我们写出了鲁迅先生的心声。在文章的最后，鲁迅先生不也是深情地呼告吗？让我们齐读最后一段。

生读：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”

师：仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安长妈妈的魂灵！仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安鲁迅先生的魂灵！下课！

8.阿长与山海经的续写 篇八

回到了家，虽然碰了一鼻子灰，可长妈妈还是没忘了买书那事儿。

第二天早上，她老早就起来，从床单下面数出几个铜板，走了老远的路，到了她们那里的县城。

好不容易找着个书店，她进去之后问：“你们这有带图画的‘三哼经’吗?”可是，老板娘听不懂她说的是什么意思，就不耐烦的问了一句，“你说什么?”长妈妈就故意放慢语速，大声对她说：“就是那种带图画的‘三哼经’。”“什么什么呀，开这么多年书店还没听说过这样一本书呢，你去别家书店问吧，别妨碍我做生意……”

这时，已经是正午了，街上没有一丝风，长妈妈看到不远处有一个卖凉茶的地方，可她咽了口唾沫，还是往前走了。

走了不远，前面又有一家书店。看守书店的是个年轻人，她在门口犹豫了好半天才走进去问了一句，“请问，你们这有‘三哼经’吗?”“‘三哼经’?……”年轻人想了半天还是不明白，就问长妈妈：“那书是什么样子的啊?”“是一本带图画的书，”长妈妈努力回忆着哥儿对她说过的话，“上面有画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人……”年轻人想了想，好像明白了什么，进去找了找，拿来了几本《山海经》，他对长妈妈说：“你看看是不是这个。”长妈妈拿来一看，上面果然有那些图画。

9.阿长与《山海经》 教案 篇九

阿长与《山海经》 教案

教学目标: 1、了解叙述、描写等表达方式，体会描写的作用和方法。 2、体会语句的深层含义，把握蕴含的思想感情。 3、理解本文围绕人物特点合理安排材料的特点。 4、学习本文主次分明详略得当的写法。 教学过程： 一、导入： 从《从百草园到三味书屋》中长妈妈讲美女蛇的故事导入。同学们，我们在初一时学过鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文，其中为百草园增添神秘情趣的美女蛇的故事，大家还记得吗?这位长妈妈是鲁迅家里的一个女工，在鲁迅的童年生活中，她是一个很有影响的人物，鲁迅的作品中几次提到她，甚至还专门写过一篇文章叫《阿长与〈山海经〉》，大家有兴趣来读读吗? 二、资料助读： 本文节选自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》：鲁迅散文集。在《莽原》上发表时题作《旧事重提》，编集出版时改用现名。共收入1926年创作的回忆性散文10篇。这本散文集以一个侧面表现了鲁迅所处时代的社会风貌。 《朝花夕拾》各篇以记人为主者有三，即《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《范爱农》。《藤野先生》记师恩，《范爱农》记友情，《阿长与〈山海经〉》则记作者儿时的保姆。 三、整体感知并思考： 阅读讨论：1、文章写了阿长哪些事情?重点写哪些事情?依课文记叙顺序列出。 2、依次领会并归纳每件事情所刻画出的阿长的形象特征，再总结归纳阿长的形象，再体会这样写真人实事的好处。 3、依照文中事件的次序划出事件中表明作者对阿长的感情态度的词句，对比前后的感情有什么变化。这样写有什么好处?这是一种什么写法? 4、领会作者对阿长的思想感情。 归纳： 1、文章写了阿长哪些事情?重点写哪些事情? 一共写了七件事。 ①常喜欢切切察察 ②限制我的行动 ③睡觉时挤得我无法翻身 ④懂得许多规矩和麻烦的礼节 ⑤讲长毛攻城时护城 ⑥谋害我的隐鼠 ⑦为我买《山海经》 其中给我买来《山海经》一事是重点。 2、阿长的形象特征： “切切察察”“竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”的神态DD饶舌多事。 摆“大”字等细节描写DD不拘小节。活画出她的饶舌多事而又不拘小节的性格特征。 元旦吃福橘，将福橘“塞在我嘴里”，虽是迷信却是真诚善良的祝福。教给我的很多道理也是出于对 我的关心爱护。 讲长毛的故事，讲到“脱下裤子”“外面的大炮便放不出来，再要放，就炸了!”的话，更是让人看到长妈妈的无知和淳朴。 写到买《山海经》时，作者用了相当多的篇幅和非常具体的细节来写，作者只是随意地告诉阿长《山海经》的事，她却真的买了回来，而令作者对她产生了衷心的敬意。体现了这位长妈妈的善良、热心和 对孩子的关心、爱护。 而文章自始至终就一直在刻画她对孩子的关心爱护的品质：从她“不许我走动”到吃福橘的祝福和“晒裤子的竹竿底下，是万不可钻过去的”道理及后来买《山海经》都充分体现出来。所以她虽然饶舌、多事、有许多令人生烦的规矩和道理，但又爽朗、热心、乐于助人、关心爱护孩子;有无知可笑、愚昧落后的缺点，但更有着淳朴、善良、仁慈的美德。 点评：作者这样写阿长，“不虚美”，“不隐恶”真实写人的主张，是一种尊重事实、实事求是的.科学态度，而且这样把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相掺杂，沙里淘金似的让她闪烁出美的光辉，将阿长这个人物写得更加真实感人。因此本文是写真人实事散文的典范之作。 3、对阿长的感情态度： 作者对她的“喜欢切切察察”和“不许我走动”及“睡觉摆大字”是“实在不大佩服”甚至“最讨厌”的。 对她的烦琐的规矩和很多道理也觉得“非常麻烦”;而后对她讲的“长毛故事”却产生“空前的敬意”，但很明显这并不是真正崇敬和敬爱的心意，因为“这种敬意”，后来竟“淡薄起来”，甚至“完全消失”。最后她买来《山海经》时，作者产生了“新的敬意”，这才是真正的崇敬和敬爱，才是发自内心的、深切的、永久的敬意，因为作者说：书的模样，到现在还在眼前。这样才有作者后来的真挚的感激、怀念之情，所以最后作者发出一声深沉的祝福：仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵! 手法：这样欲褒先贬，使描写的人物形象给人意外的惊喜和惊叹，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真实可感、鲜明突出。这种先抑低后扬起的写法就叫先抑后扬。 4、感情：总观全文，作者先是“不大佩服”，后来发生“新的敬意”，到最后发出深沉的祝福。作者用了先抑后扬的表现手法来刻画阿长这一封建社会的普通劳动妇女形象，刻画出了一个淳朴热情、善良仁慈、关爱小孩的长妈妈形象，抒发了自己对长妈妈的尊敬、感激和思念之情及深深的怀念。 四、重点分析买《山海经》一部分： 1、当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的?这种想法表现了“我”的什么心理? “我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了。” 说明我对从她那里得到《山海经》没抱任何希望，只是说说而已。 2、当阿长说“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了”，“我”有什么反应?表现出怎样的心情? “我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包。” 说明我听到以后很震惊，很感动，表现了我极度惊喜、兴奋的心情。 3、“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”为什么会产生“新的敬意”?为什么说“她确有伟大的神力”? 为我买来《山海经》，她确有伟大的神力。别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。 4、“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”为什么这么说? 这四本书虽然很粗拙，但却是由一个谁也想不到的人我买来的，当时给了我非常大的震动，让我产生过感激和“新的敬意” 5、文中哪句话抒发了作者对长妈妈的怀念之情? 仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵! 6、划出描写阿长的句子，判断这些句子运用了哪几种描写方法? “她穿着新的蓝布衫回来了，……我给你买来了!”外貌描写、神态描写、动作描写、语言描写。 “穿着新的蓝布衫”写一人普通妇女的打扮。 “一见面，就将一包书递给我”写她对我的关切、爱护之情。 “高兴”写为我买来了而高兴，可见长妈妈的仁慈、善良。 “哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了!”写出了一个淳朴、热心、关爱孩子的阿长。 7、分析“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了”一句有哪些精妙之处，写出了人物的哪些特点? “哥儿”的称呼，有地方特色，但更透着阿长对我的亲热、疼爱之情。 “三哼经”的说法非常传神地展现了一个不识字的普通妇女形象。但就是这么一个不识字的人竟给我买到了《山海经》，所以当听了这话时，“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来。”就显得真实自然，毫不夸张了。因此这处语言描写生动传神地展现了阿长虽然不识字没文化但却淳朴、热心、关爱孩子的形象特征，非常吻合人物的特点。 小结：这部分围绕阿长的淳朴热心、关爱孩子的性格特点写了阿长给我买《山海经》一事，通过具体 的细节描写，生动传神地刻画出了一个善良、仁慈、关爱孩子的长妈妈的高大形象。 五、齐读最后两段。结束回忆，回到现实。 “我的保姆”再次点明了长妈妈的身份，“长妈妈”是“我的母亲和许多别的人这样称呼她 ”，“阿长”是祖母和“我”憎恶她的时候的称呼。这里不厌其烦地将三个称呼罗列出来，一来是强调阿长与“我”非同一般的关系，二为后文“我”抒发对阿长深切的怀念之情打下基础。再一次交代“我”不知她的姓名、她的经历，也甚至不清楚她的身世，就是这样一个人，却那样善良、真诚，热爱和关心孩子!文末使用祈使句，表达了作者发自内心深处对阿长永远的怀念之情以及对她良好的祝愿，祝愿她永远安息、万古长存。 六、小结： 学习了这篇文章，我们了解了在鲁迅先生的少年时期一位非常重要的人物，他的保姆长妈妈，从鲁迅先生对长妈妈的深切的敬佩和怀念，我们了解了“母爱”这样一种伟大的人间真情。我希望在学习了这篇课文之后，同学们能够细心地发现蕴藏在我们生活中的爱的细节，让爱我们的人不会白白的付出。 七、布置作业： 在你的童年生活中，有没有像阿长这样的给你留下深刻印象的普通人?你怎样看待他们?请用600字左右写下来。

10.《阿长与〈山海经〉》教学实录 篇十

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《阿长与〈山海经〉》课堂实录

该课获2009年安徽省7-9年级语文优质课评选一等奖

杨 婧/执教、整理

师：有人曾这样评价过一位作家：“人们只看到他横眉冷对的斗士模样，可在他的内心深处，却涌动着一股爱的热血……”同学们，你们知道这说的是谁吗？

生（齐）：鲁迅先生！

师：没错。当鲁迅先生回忆起自己童年的保姆阿长时，胸中炽热浓厚的真情便顺着笔尖流淌而出，凝聚成了这篇《阿长与〈山海经〉》。

（板书课题：阿长与《山海经》。）

师：请同学们快速默读课文，用简练的语言归纳：鲁迅先生回忆了哪些与阿长有关的事情？

（生标注自然段，开始默读课文。用时约5分钟。）

师：好，大家都已经通览了全篇。哪位同学想成为这堂课的第一个发言者？

（生左顾右盼，有几位学生举起手来。）

师（微笑鼓励）：好，有请这位“开创者”。

生1：我觉得这样归纳比较好：介绍了阿长名称的来历、喜欢切切察察、“大”字型的睡姿、元旦的古怪仪式、讲长毛的故事和送“我”《山海经》。

师：好的。请坐。大家觉得他回答得怎么样？

生（杂）：好！挺好的！

师：群众的眼睛是雪亮的。老师也和大家看法一致。

（屏显。）

回忆长妈妈：名称的来历、絮说的毛病、占地的睡姿、繁琐的规矩、长毛的故事、买书的经过。

师：大家认为最让鲁迅先生难忘的是哪件事？

生（齐）：买《山海经》！

师：请同学们自读19-26自然段买《山海经》的部分。让文字重现那难忘的一幕。

（生自读。用时约2分钟。）

师：嗯，大家读得很投入，应该能与文中的小鲁迅感同身受了。那么，在买《山海经》前后，“我”的心情有什么变化？

（生纷纷举手。）

师：好，请你来说。

生1：“我”听远房叔祖提到《山海经》，就念念不忘。很“渴慕”，阿长为“我”买到了《山海经》之后，“我”感到“全体都震悚起来”，特别惊讶。

师：你能抓住课文中描写心情的关键词句，很好！请坐。绘着奇异图画的《山海经》在“我”的心里埋下一颗渴慕的种子，而阿长则奇迹般地将惊喜带到了“我”的面前。

（屏显。）

得书之前：渴慕；得书之时：惊喜。

师：鲁迅先生最擅长用精炼的文字来传情达意。请同学们找出能体现“我”对书的渴慕的句子，有感情地读一读。

（生勾画语句并朗读。用时约1分钟。）

（屏显。）

读出渴慕。

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师：好。让老师欣赏一下你们优美的朗读吧。请你来试试。

生1：“他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。”

师：书的内容有趣吗？

生1：都是些奇人怪兽，有趣。

师：谁来点评一下她的朗读？

生2：她重读了几个副词，表达了“我”没有办法买到书的那种无奈和失落。

师：朗读和点评得都很出色啊。请坐。

生3：“玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。”

师：能用一两个成语来形容这种感受吗？

生3（略思索后）：寝食难忘、日思夜想。

师：很好。请坐。我从大家的朗读中，听出了小鲁迅对《山海经》的浓厚兴趣、寻书无果的沮丧、念念不忘的渴慕——真可谓“寤寐思服，辗转反侧”啊。

（板书：书——渴慕 惦念。）

师：当这本令“我”朝思暮想的书终于出现在“我”眼前时，“我”又惊又喜。请同学们齐声朗读第25自然段，去体会那瞬间的震撼。

（屏显。）

品出惊喜。

（生齐读课文。）

师：嗯，有些喜悦的味道，但还不够强烈。大家再试一次，好吗？

（生再读，有显著进步。）

师：很好，很好。得书之喜，溢于言表。那么，“震悚”之“惊”，又来源于何处呢？请同学们进行小组讨论。

（生热烈讨论。用时约2分钟。）

师：好，请各小组派出代表交流和切磋。

生1：“我”之所以会那么震惊，是因为“我”原先认为没有机会买到《山海经》，几乎放弃了。现在忽然得到了，有点难以置信。

师：嗯，有道理。请坐。

生2：我们小组认为，不仅是因为书，更是因为人。“我”根本没想到阿长能买到《山海经》。她不识字，连书名都错念成“三哼经”了。然而，“我”翻了翻，果然是那本书。阿长竟然买对了，所以很惊讶。

师：嗯，这个小组书读得很细致，发现阿长居然凭借“三哼经”这样一个模糊的读音，完成了不可能完成的任务。

（生笑。）

生3：我们小组同意第2小组的看法，但还有些补充。课文第26自然段写道：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。”这也使“我”震惊。

师：别人和阿长一样为“我”尽心尽力找书了吗？

生3：没有。“问别人呢，谁也不肯真实地回答我。”

师：那个称我们为“小友”的老人肯帮忙吗？

生3：“他是很疏懒的。”

师：在所有人都毫不在意之时，阿长却实现了“我”的愿望，可见她对“我”是多么关注和关心。然而，“我”之前对待她的态度如何呢？我们一起来看第22段。老师先来示范读给大家听。

（师范读第22自然段。）

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师：请同学们一起读一遍。

（生齐读。）

师：从重读的几个副词中，我们读出了“我”对阿长的——

生（杂）：轻视、厌恶、冷淡、不以为然……

师：果然“团结就是力量”！在大家的共同努力下，我们探究出了“我”震悚的原因：“我”一直厌烦、憎恶阿长，却忽然发现阿长是全心全意关爱着“我”的，“我”能不受到震撼吗？让我们齐读23-26自然段，感受阿长对“我”朴实真挚的爱，以及“我”对阿长的肃然起敬。

（生齐读。）

师：我想，不仅是小鲁迅发生了转变，我们在座的每一位同学应该也受到了感染。我们配合起来，再读一遍，好吗？

（生齐读。）

师：那伟大的神力，其实并不玄妙，就是一个普通的劳动妇女内心最朴素的情感，但这爱确实是伟大的，它让鲁迅先生铭刻一生，以至在46岁那年还要写文纪念。

（板书：人——关爱 难忘。）

师：下面，我们推荐一位同学，再次朗读这篇文章中最精彩的部分。

（学生们很快达成一致，推举出了一位女生。）

师：让我们在她优美的朗读声中，融入那段人间真情。

（该生朗读第23-26自然段，音色清亮，抑扬顿挫，声情并茂，动人心弦。）

（生鼓掌。）

师：回忆着阿长与“我”一起生活的点点滴滴，她买来书时慈爱的笑脸又浮现眼前，那熟悉的声音“哥儿，有画儿的„三哼经‟，我给你买来了”还回响在耳边……但，阿长却已不能再陪伴“我”的左右了！

（屏显。）

诵出感念。

（板书：情——感激怀念。）

（师范读第30、31自然段后，生齐读该段。）

师（如泣如诉地）：一个不幸的孤孀，把她的爱无私地传递给了“我”。如今，我遥望着她的坟头，抒发出最深情的祈祷——“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”

（师生共同朗读，将结尾抒情反复强调，将感情推至最高潮。）

师：一本小小的《山海经》，让“我”感受到了长妈妈爱的温暖。其实爱很简单，它就在我们身边。大家能说说你亲身经历的真情小事吗？

生1：记得一个周日的早晨，妈妈骑车送我去辅导班上课。那天风很大，妈妈骑得很艰难。骑着骑着，她忽然停下来，去为我买早点。我原本还在为周日不能睡懒觉而抱怨，但在那一刻却开始自责，觉得妈妈真的为我付出了很多。

师：谁言寸草心，报得三春晖。你是个懂事的孩子。

生2：有一次我坐公交车，看到一位衣衫破旧、身上还散发着汗酸味的民工模样的人。当车上上来一位盲人时，其他衣冠齐整的年轻人都没有任何反应，那位民工模样的人却立即把位子让给了盲人。他的行为让我很感动。

师：是的。他和阿长一样，是卑微、平凡却值得我们尊重的人。爱，需要去发现。这样动人的故事还有很多很多，等待着我们去寻觅和倾听。最后，老师以自己写的一首小诗来结束本课。

（屏显。）

爱，是妈妈手中的红雨伞，为我撑起一片漫步的晴空。

爱，是老师指间的白粉笔，为我画下一道奔跑的轨迹。

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爱，是同学肩上的黑风琴，为我谱出一支跳跃的歌曲。

师：爱，是不能忘记的。让它汇成一股清泉，荡涤误解和隔膜，滋润你我心田。这节课就上到这里，下课。

11.《阿长与山海经》测试 篇十一

1、鲁迅原名（），字（），（）人，伟大的无产阶级（）、（）、（）。中国现代文学的（），1918年以鲁迅的笔名发表了第一篇白话小说（）。代表作小说集（）、（）、（）；散文集（），原名“”散文诗集（），杂文集（）、（）、（）、（）。

2、词语听写

3、“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字……”运用了（）修辞手法，运用了（）描写。作用：（）。

4、“她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。”运用了（）描写。作用：（）。

5、“都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情”。这句话中表明了我对阿长所教的道理所持的态度是（）。从烦琐的规矩当中，可以看出长妈妈是（）的人，她对我是（）的。

6、“我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢？”运用了（）描写。

7、写远方叔祖的用意在于（）为后文

（）作（）。

8、“大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山

海经》是怎么一回事。”运用了（）表达

方式。说明（），为下文（）

埋下（）。

9、她穿着新的蓝布衫回来了……高兴地道：“哥儿，有画的‘三哼经’，我给你买来了！”其中“高兴地道”运用了（）描写，表明了阿长对（）的（）心情，表现了她（）的品质。把“山海经”写成了“三哼经”有力地反衬出（）。表达了（）。

10、阿长给我买来了《山海经》，我的反应是怎么样的？（）。这种反应表现了（）的心理，也表明了（）。

11、“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”运用了（）表达方式，作用：（）。“这”指什么？（）。“神力”指代什么？（）。表现作者什么感情？（）

12、为什么说“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”？

13、“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”运用了（）表达方式，作用是（）。

12.阿长与山海经读书心得 篇十二

阿长与山海经读书心得15篇

阿长与山海经读书心得1

(一)语言平实形象

课文的语言非常平实，文中充满了儿时的回忆，纯真持久：长妈妈教给我的道理很多很多。我有很烦很烦的感受，然而也有我一时对她发生过空前敬意的时刻，特别是当她给我讲关于“长毛”的故事，我是听得入神入迷，小孩子啊，就喜欢听土匪强盗，兵戈缭乱的事情，认为刺激好玩，长妈妈讲得也异常投入：啊呀，骇死我了……形象化的引用一两句话，刻画了相当年长妈妈给我讲故事时异常投入的精神状态。

(二)感情真真切切

如：作为小孩子，我当时就有了很狡猾的观点，阿长在自己的心目中：“生得不好看，脖子上有许多疚疮”，以貌取人——这么滑稽的天真味道刻画出来。

我时而对她充满敬意：因为她有丰富的“历史”经验，历经了不少“惊心动魄”的故事，阅尽人间沧桑的啊!但时而有怨有恨——这种敬意虽然也逐渐淡薄起来，“威信”一点点消失，“但完全消失，大概是知道了她谋害我的隐鼠之后”——一切以我的感受作为出发点来对待长妈妈，有敬有爱，时怨时恨，这种感情的反复恰反映了儿童心灵世界的真实。

《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他生命的人和物的深情怀念。《阿长与<山海经>》可以说是鲁迅先生所有文章中，笔调最温暖的一篇。

(三)闪烁人性光辉

渴慕《山海经》——“书是我的全部，我是我书的全部”——鲁迅幼年喜欢图画，对绘图的《山海经》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下来就念叨，阿长问了究竟，鲁迅只是随口告诉了她。哪知，就在阿长告假回家四五天，又回到周家的时候，不识字的阿长用自己的钱，给鲁迅买回了被视为宝书的绘图《山海经》。

琐琐碎碎一大些，真真切切一桩事：一件事，一辈子，一生情

一句非常精彩的感慨：别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功——这一句最能让人感怀，年幼的鲁迅被善良朴实的长妈妈默默的爱震惊了，这是真爱的标志，尽管长妈妈有着这样那样的不尽人意，长得也实在不好看，但掩盖不了她的真诚和朴实，她的故去，足以令人怀念，这使鲁迅长舒胸臆而发出一声：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵。荡人心魄，感人之深，这也是全篇感情的最高升华，尽管仍然是一种最朴素的方式和语言表达出来。辞了人世30年，连姓名都不知道，“我终于不知道她的姓名”，作者满怀圣洁的感情，发出的一声感叹逝者长已，来者深追。

(四)阿长的为人

1、阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。

阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。她享受不到教育的权利，不识字，没文化。尤其不幸的是，“青年守寡”，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。

阿长相信命运。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求“一年到头，顺顺流流”。她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。好像新的一年的运气，全在孩子有没有“恭喜”她，要是不说，可就惶急了，说了，开心得什么似的。

普通人都有美好的愿望。阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回忆起来，对她充满同情。

2、阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。

阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切察察”人胖，睡相也不好。在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。

阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。其中不免有迷信的成分，诸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去”。也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这是落后的儿童教育观。但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数是不错的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实。不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，这是讲究形象。不该说“死掉”，必须说“老掉了”，这是避讳修辞。至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的传说，是珍贵的历史资料，于我们认识太平军不无裨益。

3、阿长对孩子倾注一片心血。

前半部分虽然用的是抑笔，但说的是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并非平时不好，惟独买《山海经》算是做了一件好事。阿长对孩子的关爱，就她的本意来说，是要孩子干净、安全，有教养，她总是为孩子操心。“烦琐”正说明她悉心教养。当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦。买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事;并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝书是阿长给买的，阿长之值得鲁迅纪念是理所当然的。

主要中心思想和内容

阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

作品的最后两段，表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝愿之情。在鲁迅的人生历程中，长妈妈曾起过那样重要的作用，但他竟不知道她的姓名和经历，这是多么叫人内疚的事情，他所能做的，只有祈祷仁厚的地母，安息阿妈的灵魂。鲁迅对阿长的深沉感情在这里表现得深切感人。