嘉庚建筑

嘉庚建筑（精选8篇）

1.嘉庚建筑 篇一

集美村感悟“嘉庚精神”（新雨轩）

昌沧

集美大学是一所省属的多科性的综合大学。正式成立于1994年10月。由我国著名华侨领袖陈嘉庚先生创办的集美学村内的5所高等院校联合组建而成。目前在校学生1万多人。

集美大学副校长苏文金教授自豪地谈道：“我们有一个„传家宝‟，那就是继承集美学村1913年以来的光荣传统，即以陈嘉庚先生当年提出的„诚毅‟为校训；弘扬„嘉庚精神‟。”

我们听了校领导的介绍，后到鳌园拜谒了嘉庚先生的陵墓，又参观了他的故居，使我们受到深深的感动。“嘉庚精神”的精髓似应归纳为三个方面：一是爱国主义的精神。早在“五四”运动后，他就大声疾呼：“民心不死，国脉尚存，以四万万之民族，决无甘居人下之理。今日不达，尚有来日，及身不达，尚有子孙。如精卫之填海、愚公之移山，终有贯彻目的之一日！”他还说：“救亡图存，匹夫有责！”“如果国家衰亡了，即使个人发了大财又有何用？”他身居海外，“为团结抗日，争取中华民族的解放，尽了自己的最大努力”。他无比艰辛地组织海外侨胞有钱出钱，有力出力，支援抗日战争。仅1939年，他们汇给当时政府的捐款就多达11亿，占其军费总开支18亿的一大半。他反对屈膝投降，痛斥大汉奸汪精卫。他曾以国民参政员的名义提出并通过了“敌人未赶出我国之前，公务员谈和平便是汉奸国贼”的著名提案！他曾冲破蒋介石集团的重重阻挠，访问了陕甘宁边区，由是“断定国民党蒋政府必败，延安共产党必胜”！新中国成立后，这位知名爱国人士积极参政议政。他反对苏联的大国沙文主义，哪来的“兄弟关系”，哪来的“无私援助”；他不大赞成“大跃进”，说那些数字“简直像小孩在讲童话”；他不赞成反“右派”斗争，这将“损失多少有用人才和优秀知识分子”。他一直关心祖国的统一大业。在临终的遗嘱中，还念念不忘“最紧要的是国家前途，台湾必须回归祖国”。

二是崇尚教育的精神。嘉庚先生说：“教育为立国之本，兴学乃国民天职。”他还说：“要想国富民强，教育是基础。”他“久居南洋，心怀祖国，希图报效，已非一日”。他17岁随父到新加坡闯荡谋生。成就基业后，在其胞弟陈敬贤先生的大力襄助下，即醉心于祖国百年树人的教育伟业。从1913年创办第一所集美小学起，50多年来，先后创办了十多所各种类型的学校，从学前教育、初等教育、中等教育至高等教育，包括幼稚园、小学、中学、师范、专科及海内外闻名的厦门大学。为兴学，几乎耗尽了他的全部家产。在困境中，他毅然地顶住了英资的压力，宁愿“企业可以收盘，学校绝不能停办”！不惜“出卖大厦，维持厦大”。嘉庚先生最大的人生乐趣：广育人才。几十年来，他所培养的各类人才遍布祖国及世界各地，真是桃李满天下！他为祖国、为人类作出了巨大贡献。

三是严格自律的精神。嘉庚先生可说有亿万资产，但他说：“取诸社会，用诸社会。”他淡泊名利，自奉甚菲，律己极严。来自各方面的巨厚褒奖，他都极力推辞，毕生中从没一所学校、一座建筑物是自己的名字命名的。他始终保持艰苦朴素、勤俭节约的本色。粗茶淡饭，平时的膳食就是蕃薯粥、咸菜、花生、萝卜干；直至晚年，自定每月伙食费为15元。他不抽烟，不喝酒，不做寿。他穿着只求保暖，一件坎肩，穿了好多年，破了就补补，蚊帐也是补了又补；他的客厅、卧室陈设极为简陋，使用过的物件，破旧不堪，无不令我们这些参观者动容！可他有句名言：“该用的钱，千万百万也不要吝惜；不该用的钱，一分一厘也不要浪费！”

嘉庚先生为我们留下了极其宝贵的精神财富！毛泽东褒奖他为：“华侨旗帜，民族光辉。”1990年3月31日，国际小行星命名委员会将中国紫金山天文台发现的一颗明亮的、编号为2963的小行星正式命名为“陈嘉庚星”。

让“天下炎黄同心谋，嘉庚精神传五洲”。陈嘉庚国际学会称：“„嘉庚精神‟已远远超越了国界。它属于中华民族，也属于全人类。”

我们很羡慕集美大学的师生，他们首先成为这笔精神财富的当然受益者！

从办学主张和办学实践看，陈嘉庚不但是一个教育事业家，而且不愧为一个卓越的教育家。他的教育思想概括为几点：第一，提倡女子教育，突破封建禁锢。开风气之先；第二，强调优待贫寒子弟，奖励师范生；第三，20年代即提倡学生要德育智育体育全面发展；第四。工张“没有好教师就没有好学校”，确立教师在学校的主导地位；第五。为—厂振兴实业．培养生产技术人才，倡办职业技术教育；第六，要求普及教育。订彳：同安“十年普及教育汁划”。设立同安教育会和教育推广部。这位伟大的爱国主义者，以开拓者的姿态和革新者的精神，心力交瘁，为教育事业奋斗一生，真正做到“诚毅”二字。

关于办学的动机与目的，陈嘉庚自己说得很清楚：“教育不振则实业不兴，国民之生计日绌。……吾国今处列强肘腋之下，成败存亡，千钧一发，自非急起力迫．难逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛数十年，身家性命之利害得失，举不足撄吾念虑，独于兴学一事，不惜牺牲金钱竭殚心力而为之，唯日孜孜无敢逸豫者，正为此耳。”又说：“复以平昔服膺社会主义，欲为公众服务，亦以办学为宜。”有人批评他为“教育救国论”者，他对友好解释道：“民智不开，民心不齐，启迪民智，有助于革命，有助于救国，其理甚明。教育是千秋万代的事业，是提高国民文化水平的根本措施，不管什么时候都需要。”

陈嘉庚对捐资办公益的热心家勒碑留名，对自己却不居功、不务名。他为集美学校和厦门大学建了多少高楼大厦，没有一所刻上他的名字或以他的名字命名。1923年集美学校师生和校友为了庆贺他的50寿辰和表彰他的兴学业绩，募捐筹建“介眉亭”。他拒绝了，认为“建亭祝寿是沽名钓誉”，“决不接受”。

陈嘉庚可贵的民族气节，在不接受施舍式补助一事充分表现出来。战后，集美学校校舍遭日本狂轰滥炸损坏不堪，美国善后救济总署厦门分处拟予补助。他复函道：“国家不幸．遭抗战之损失，战事告终后，不能奋志自主，以图强盛，反而

依靠外国救济，政府如是，社会如是，华侨机工复员亦如是，甚至教育机关亦如是．其可耻可悲、可羞可痛，为何如是耶！”

80多年前,有位老人拄杖巡视集美学校建设工地时,极目四望,凝神良久。他为那片沉睡的大地勾画了一幅宏伟蓝图:“故今日计划集美全部,宜以大学规模宏伟之气象……”嘉庚老人的精神从此就深深烙印在这块土地上;80多年后的今天,我们看到了——

集美大学的校主是爱国华侨领袖陈嘉庚。陈嘉庚先

生是华侨史上第一个发了财“而肯全部拿出来”的热心教育事业的楷模,一生为教育事业倾资、倾心、倾力。嘉庚先生虽然已经离开了近半个世纪,但他的精神却永远留在了集美大学,成了集美大学的“传家宝”,教育着一代又一代的集大人。

嘉庚精神成为学生必修课

陈嘉庚光辉的一生贯穿着一条主线,这就是高度的爱国主义精神。因此,集大把弘扬陈嘉庚爱国主义精神作为学校思想政治教育的基本内容和永恒主题,激发师生的爱国情怀。

新生入学后,集大就通过组织唱校歌、听报告、参观陈嘉庚故居、归来园、嘉庚公园等活动,让他们上好爱国主义教育第一课。为让嘉庚精神入眼、入脑、入心,集大编写了《陈嘉庚与陈嘉庚精神》教材,作为学生的必修课,让学生们能更深刻地感受嘉庚精神。该书由“东南亚工商业巨子”、“倾资办学第一人”、“抗日民族统一战线的一面旗帜”、“建设新中国的功臣”和“伟大的陈嘉庚精神”等六个部分组成,全面系统地对嘉庚先生的生平和精神内涵进行介绍。

此外,集大还成立了陈嘉庚研究所,举办“学习陈嘉庚精神读书班”,在干部教师尤其是青年政工干部中发展了一批陈嘉庚研究会会员,每年召开一次研讨会,出版一期《陈嘉庚研究》专辑。清明节期间,组织师生前往鳌园,向嘉庚墓敬献花篮……

“诚毅”成为学生做人准则

“集大毕业生表现优异,充分践行„诚毅‟校训,在同事与领导的心目中口碑极佳。”当许多毕业生还在为找工作犯愁时,集大的学生却能如此受到用人单位的肯定与欢迎。一个数字印

证了这句话:连续四年的毕业生就业率均在90%以上,位居全省高校前列。集大学子何以成为市场抢手的“香饽饽”?

集大学子身上表现出的独特气质、品格和才华,源于“诚毅”的熏陶。

“诚毅”即“诚以为国,实事求是,大公无私;毅以处事,百折不挠,努力奋斗”。这是集美大学的校训,是陈嘉庚先生留给集美大学的宝贵精神财富,寄托了陈嘉庚先生对集美大学每一个学子的殷切期望。集大秉承“做事先学做人”的育人理念,以“诚毅”教育为突破口,锻造学生过硬的素质,为学生踏入社会赢得更大的主动权。

不久前,集大举办了第二届“诚以待人,毅以处事”的演讲赛。学生用精彩的演讲为他们心中的“诚毅”精神做出了新的诠释,畅谈自己在“诚毅”校训精神鼓励下不断成长的体会,深深感染了评委和场下观众。近年来,集大广泛深入开展“诚毅”精神教育,把“诚毅”教育始终贯穿在学生的整个学习生涯。在开学典礼以及重大活动上,必讲“诚毅”;平时举办“诚毅”知识竞赛、征文和演讲比赛等活动,进一步加深学生对“诚毅”的认识;对毕业生则进行诚信教育,教育毕业生调整就业心态,以积极乐观的态度面对就业问题,主动适应激烈的人才竞争,自觉地把个人命运与国家和社会的需要相结合,弘扬“诚毅”校训精神,艰苦创业、奋发有为。

学校发展的强大精神动力源

嘉庚精神深深地铭刻在一届又一届集美学子的心中,这强烈的精神力量,推动集大不断发展。

步入集大,他们会自豪地对你说,这数十栋绵延几公里长的建筑楼群,大都是我们的校友、校董等捐资兴建的。没有嘉庚精神,就没有集美大学。据介绍,李尚大、李陆大、庄绍绥、李引桐、黄克立等校友不忘嘉庚精神,感恩母校,每年给母校的捐款逾1000万元,10年来捐款已近两亿元。

在集大学子身上,我们同样感受到了嘉庚精神在新时代的脉搏。嘉庚先生的教育情结深深感染了集大的学生。去年,集大中文系举办了第五届“学雷锋义务家教活动”,近400名志愿家教的同学走出校门,深入到集美中学、集美一小、集美二小等中小学,主动联系需要家教的同学和家长,建立家教关系,义务辅导中小学生学习。为让更多的人参与到义务家教活动中,集大还举办了首届“爱心义务家教”活动。一个多月来,集大志愿者在整个厦门地区的18所中小学及2个居委会展开活动,进行了1800多次的辅导。

除了用自身行为诠释嘉庚精神外,集大人还有一个更远大的梦想,就是让更多的人了解嘉庚精神、实践嘉庚精神。寒暑数易,一届又一届的学生走出校门,然而集大学生义务导游团的旗帜却始终鲜艳地飘扬。9年来,这支由集美大学航海学院阳航义务导游团发展起来的青年志愿者队伍,坚持“弘扬嘉庚精神,服务社会大众”,它已成为集大学习嘉庚精神、宣传嘉庚精神的有效载体。

“祖国，在我心中重千斤”——与陈嘉庚后裔一席谈

在纪念陈嘉庚先生创办集美学校90周年活动之际，记者采访了陈嘉庚后裔。

“华侨领袖，民族光辉。”后裔们无不为陈嘉庚先生感到自豪与骄傲。陈嘉庚先生七子、87岁高龄的陈元济老人激动地说：一百多年前，家父远赴重洋，开始他一生的创业征程。当年家父虽身在他乡，但心系祖国，他认为“诚以救国既无术，亦只兴学之一方”，青年时期的他就此立下爱国爱乡、倾资兴学的宏愿，以无私奉献的精神，倾其所有，发展家乡教育事业。他一生热爱祖国，忠勇奉公，把毕生的精力献给了振兴中华、发展教育的伟大事业，做到了自己许下的“立志一生所获财利，概办教育、为社会服务，虽屡经困难，未尝一日忘怀”的誓言。他的精神永远激励着我们。

陈元济先生说，回祖国，一定要先回首都。从10月18日开始，我们在北京进行了为期三天的参访活动。全国政协、中央统战部、全国侨联和国务院侨办的领导先后四次会见参访团。在参访活动中，我们这些来自新加坡、加拿大和泰国等国家的嘉庚后人也感受到了祖国浓厚的传统历史文化，感受到了祖国人民对嘉庚先生的深深敬仰。陈老说：“回到北京的第二天，我们早早地来到长城，一睹这条象征中国人团结和力量的东方巨龙。我尽管行动不便，但在亲属的搀扶下，也登上了长城。”陈老说，登长城一直是我的愿望。在过去的45年中，陈老四次到北京，北京乃至整个祖国的巨大变化，让他为自己是个中国人而感到骄傲与自豪。

从巍峨雄伟的长城，到气势恢弘的明十三陵，祖国5000年的文化积淀让嘉庚先生的后人们沉醉其中。来自泰国的嘉庚先生重孙陈毅说，通过这几天对北京古迹的寻访，他真正探触到中华传统文化的脉搏，感受到中华民族辉煌灿烂的历史，而刚到北京的那天，正赶上中国载人航天飞船发射成功，这让他对祖国的未来充满了信心。“祖国，在我心中重千斤。”陈立人是嘉庚先生的长孙，他这次

是第三次带家族团来北京了。他说，嘉庚先生的后裔分布在全世界十几个国家和地区，他们中有不少人没来过中国，对祖国的历史和发展也不了解。这次他特意带上了不少嘉庚先生第四代子孙回到祖国，回到家乡来感受感受，感受祖国的繁荣和富强，感受家乡的亲切和可爱。

陈立人说，作为嘉庚的后代，我们一定要通过自己的努力，带动海外华人华侨一同来继承发扬嘉庚精神，一同为祖国、为家乡奉献自己的力量。

林世雄

林忠阳这样诠释导游工作，他说：“陈嘉庚的一生是用生命在为社会办教育，我们的讲解必须是用你的灵魂，融入你的讲解，言为心生，你的讲解必须发至你内心的情感，这样才能真正理解好陈嘉庚爱国主义的内涵，才能讲出对陈嘉庚那种爱国爱乡特殊的情怀。鳌园其实也是陈嘉庚爱国主义教育和艺术教育的最佳园地，可以说是陈嘉庚用他生命的最后十年，为我们后人建造的一座爱国主义丰碑。

嘉庚精神

陈嘉庚先生去世后，在集美学村和厦门大学都耸立起他的铜像，华侨大学也修建了陈嘉庚纪念堂。新加坡中华总商会的大礼堂命名为“嘉庚堂”，福建会馆与南洋华侨中学也塑建起他的铜像。

陈嘉庚一生经历了长期复杂的历史阶段，集政治，经济，文化教育，社会活动诸方面的大成，形成了一系列的高贵品质和崇高精神，统称为“嘉庚精神”。

嘉庚精神的基本涵义是丰富多元的，既含有他所服膺向往的轻金钱重义务，诚信果毅，疾恶好善，爱国爱乡诸点，也包括他所倡导和身体力行的艰苦创业，倾资兴学，刚直无私，勤勉俭约等。

陈嘉庚具有强烈的爱国主义精神和崇高的民族气节，他是一位赤诚的爱国者。他终其一生，全力支援祖国的革命，抗战，复兴的活动。因此，爱国主义是嘉庚精神的本质特征。有人诚

心向陈嘉庚请教企业经营之道，他回答说：“有两条。一是要有祖国做靠山；二是要有经济的眼光，还要有政治的眼光。”陈嘉庚这两条经验，是他在海外经商几十年的心血结晶。

陈嘉庚的倾资兴学，培育人才的可贵精神，最为世人所称道。他对教育事业的追求,热诚刚毅，百折不挠。他倾资兴学数十年的沦桑历程，集中体现了他的无私奉献，一生为社会服务的牺牲精神，这是嘉庚精神的重要体现。1929年，资本主义经济危机爆发，世界市场一片混乱。面对凶猛的经济危机，陈嘉庚企业连年大亏，有人劝其停止校费，以维持营业，陈嘉庚斩钉截铁地表示：“不，我的企业可以收盘，学校绝不能关门。”因此他多方筹措经费，包括变卖部分校产，举债，甚至出卖大厦，以维持集美、厦大经费。

南侨知名人士洪丝丝是陈嘉庚挚友，跟随陈氏多年。他认为：“陈嘉庚一生所得金钱几乎全部用在爱国事业，其中绝大部分用在教育方面。”这些钱“如果当时买了黄金，估计现在当等于一亿美元左右”。

“金钱如肥料，散播才有用”则是陈嘉庚先生对金钱的看法。

陈嘉庚先生自己的生活是很节俭的，尤其是晚年。他的用财之道遵循“取诸社会用诸社会”的原则。他时常对友人说：“我的金钱取谙社会，亦当用诸社会”，“财自我辛苦得来，亦当由我慷慨捐出”。

“自奉节俭，一心为公”也是他的原则。他说：“今日中国贫困极矣，吾既为中国人，则种种举动应以节俭为本。”他还说：“人生在世，不要只为个人的生活打算，而要为国家民族奋斗。”

总之，陈嘉庚用钱的最重要原则，是处处为国家为社会着想，而不为个人和子孙打算。充分体现其为人处事的高尚品德。

陈嘉庚倾资兴学重点，一是集美学校，二是厦门大学，三是新加坡华侨学校。1911年10月10日，武昌起义成功，陈嘉庚经营稍有得利，即立志兴办集美学校，从小学到中学及各类专业院校，学校规模之大，师生人数之多为全国之冠。与此同时，陈嘉庚在新加坡又先后积极资助与创办六所华侨华文学校，开创了华侨在海外办学新风。1919年，陈嘉庚公司进一步发展，企业资产总值约达400万元左右，便雄心勃勃地回国筹办全国第一家侨办大学--厦门大学。为做表率，他带头认捐400万银元。其认捐数额正好与其当时全部资产总值相当。陈嘉庚在爱国兴学方面用钱气魄之大，目光之远，举世罕见。

嘉庚精神将与日月同辉，与宇宙共存。

2.嘉庚建筑 篇二

厦门市教育科学研究院美术科以厦门市第二轮基础教育课程改革课题“地方美术课程资源在中学美术课堂教学中的有效整合与运用”为抓手, 努力拓宽渠道, 开发与实践富有闽南文化情境的乡土美术系列课程, 使其成为别具特色的校本课程。为此, 我们花了3年时间就《“嘉庚文化”在中学美术教学中的运用》这一子课题进行了一系列卓有成效尝试。下面就如何因地制宜挖掘“嘉庚文化”更好地融入中学美术课程谈一点粗浅的认识。

一、“嘉庚文化”资源开发利用的主要内容和目标

研究的主要内容是: 通过对“嘉庚文化”中的美术资源进行合理组合、整体优化、分层处理, 体现层次性、整体性、系列性, 并使之转化为美术课程。

预期目标是:

1. 对“嘉庚文化”中的美术文化资源的实物、图像、影像、文字等进行收集、汇总、分析、归类和整理, 丰富、完善、填补、发展地方传统美术文化史。

2. 分析“嘉庚文化”中美术资源的教育功能, 开发美术课程资源, 构建具有乡土文化的中学美术教学内容并呈现样本。

3. 丰富“嘉庚文化”资源, 探索学校美术教育的新模式。

4. 认真贯彻实施《美术课程标准》的精神, 在“嘉庚文化”的美术学习过程中, 使学生逐步形成基本的美术素养和学习能力, 并努力增强他们对“嘉庚文化”的感悟能力, 继承和发扬地方传统美术文化, 形成对优秀传统美术的认同感、乡土情结与爱国主义情怀。

二、“嘉庚文化”资源的开发

1. 了解集美学村, 积极构建“嘉庚文化”美术课程资源库

陈嘉庚先生是中华民族近代史上的爱国华侨领袖, 也是著名的教育家和企业家。他一生独具匠心的艺术教育实践活动和超凡的艺术创造, 孕育并形成的嘉庚精神堪称中华民族宝贵思想财富之一。集美学村是美学具体体现的上乘之作, 汇集着建筑、装饰设计、雕塑、书法、绘画、景观设计等美学元素, 为我们提供了丰富且独具特色的美术课程资源, 经过整合完全可以纳入美术教学内容, 成为中学美术地方课程和校本课程的重要组成部分。

陈嘉庚先生倾资兴学的起源地———集美学村及嘉庚纪念胜地 ( 集美鳌园、陈嘉庚故居、集美归来园、陈嘉庚纪念馆) 等距离我校不远, 这为我们开发“嘉庚文化”中的美术课程资源提供了天然的便利条件。课题组的老师们集中参观集美鳌园、陈嘉庚故居、陈嘉庚纪念馆等地, 通过收看集美新闻, 广泛浏览各大网站, 如《中国厦门旅游网》《集美网》等, 关注《厦门日报》《集美报》《集美校友》《陈嘉庚研究》等报刊杂志刊登的有关信息, 及时摄取、储备有关信息和资料。以电子文档的形式将积累的资料保存在电脑里, 并实现组内资源共享。对其他学科有借鉴价值的共用性资源, 及时整理、储存到专用空间里。目前课程素材资源库已初具规模, 并对收集到的各类美术课程资源进行整理归类, 筛选出符合中学生美术认知实践能力的课程资源, 对一些能以文字、图片或视频体现的课程资源建立电子化的“地方美术课程资源素材库”。经过分析处理后的图片、实物和资料, 为系统地编写《畅游集美学村》校本教材提供了丰富的第一手材料。

2. 策划编辑《畅游集美学村》校本教材, 拓展美术学习空间

校本教材《畅游集美学村》主要呈现为下列几种形式: ( 1) 课本 ( 即教材) ; ( 2) 活页材料; ( 3) 文字资料; ( 4) 画册资料; ( 5) 专题集录。其中以创编教学用书为主, 分三种资源编排了美术校本教材综合本, 里面含自然景观、自然材料、各类活动、传统美术文化和现代美术文化六个方面, 共四节课的学习内容。编排力求做到规范, 实用。

三、精心利用“嘉庚文化”中的美术资源进行教学实践

1. 精挑细选, 择其“适者”而教之

以国家统编教材为依托, 注意学科之间的渗透, 尝试进行美术教材与“嘉庚文化”美术资源二者的有效对接。高中美术新课程开设了《美术鉴赏》《绘画》《雕塑》《书法》《篆刻》《设计》《工艺》等几个模块。每个模块的编写方式又有不同, 如《美术鉴赏》不同于以往的《美术欣赏》, 旧版本的《美术欣赏》基本是一本编年史, 按历史断代来组织教材, 现在使用的《美术鉴赏》是以艺术的语言来分类, 按具象、意象、抽象等组织教材, 比较符合学生对美术本体知识和语言的认识深化过程。因此, 我们对接教材时, 基本是以一个个单元课程来进行衔接。

在此基础上认真设置单元课程, 分析哪些单元课程可以融入“嘉庚文化”美术资源。现行的美术教材中有几课内容与“嘉庚文化”课程资源内容具有一致性, 通过对教材和“嘉庚文化”中的美术资源的重组和改编, 让学生走进生活, 走进集美, 触摸集美的人文景观, 感受集美的历史文化。如将集美学村中体现“嘉庚文化”美学特质的建筑、装饰设计、雕塑、书法、绘画、景观设计等素材选择性地整合成高中《美术鉴赏》的《建筑欣赏》单元和初中《美术》的《中国传统文化》单元。

实践中我们发现: 在美术教学中如能用好乡土素材, 就可以设计出更加丰富、更具个性、更能激发学生学习兴趣的乡土美术课程。比如吴老师执教的《艺术鳌园———雕塑与书法》, 课前先带学生到集美鳌园实地考察, 丰富了学生的感性认识。尝试以书法的发展历史为主线, 结合“嘉庚文化”中的相关书法类资源, 用一个个生动的小故事, 串起书法的发展史, 还历史以生动的本来面目。在欣赏环节, 吴老师特意安排了鳌园雕塑和书法的图片欣赏, 引领学生走进集美鳌园的雕塑和书法世界。通过这样的安排, 学生的积极性高涨, 对鳌园的认识全面而具体, 印象也更深刻, 完成的作业质量也比较高。

2. 综合实践, 付诸活动而化之

“嘉庚文化”反映了厦门集美这个地方的人文特色, 是当地精神文化之“根”, 所以引导学生走进大自然, 走进社会生活, 开展丰富多彩的活动, 实现美术教学的课内外联系, 让他们了解嘉庚文化, 热爱嘉庚文化, 无疑是丰富其美术知识和经验世界, 培育“精神故园”的有效之途。

( 1) 以自然资源为材料, 开展具有地方特色的美术创作

集美的自然风光秀丽、人文景观内涵丰富, 风景名胜、民俗、庆典、文化艺术活动等都具有地方特色, 通过放映录像、图片展示、多媒体电脑图形设计, 文字资料介绍等方式向学生介绍“嘉庚文化”中的美学元素; 把美术课堂移到陈嘉庚纪念胜地, 让学生在游玩中, 切实观察、细腻感受集美学村自然风光之美、人文景观之魅力。要求学生实地搜集美术资料、写生和记日记, 把亲身体会写下来, 以培养学生考察研究“嘉庚文化”的兴趣, 发挥学生的主观能动性, 培养独立思考的能力, 进一步提高学生的审美能力; 加强“嘉庚文化”美学欣赏课同音乐、社会政治、电脑美术与信息技术等课程的结合, 不断强化乡土美术教学的生活和艺术的质感。在美术创作中要求学生既可以就地取材, 又可以创造性地进行开发, 从而培养学生有效开发、利用家乡自然资源的意识和习惯, 同时还可以创作出具有地方特色和个性鲜明的美术作品。

( 2) 以集美为实践基地, 开展校外写生艺术实践活动

利用具有固定空间形式的建筑、自然景色、文化艺术资源, 开展校外写生艺术实践活动, 让学生认识嘉庚建筑的设计风格。比如, 本人在教学《印象学村———嘉庚建筑》时, 把学生带到集美旅游沿线, 学生既熟悉又兴奋, 因为虽然是自己熟悉的环境, 但却是自己第一次用美术创作的形式表现眼中的集美。教师引导学生抓景物造型特点, 学生很快发现“嘉庚式建筑风格”的特点。特点抓住了, 学生写生、创作热情也点燃了, 他们用自己喜欢的美术方法 ( 国画、水粉、线描) 或局部或整体表现主题, 展现的作品千姿百态, 情趣横生!

( 3) 以美术作品为载体, 宣传保护集美的人文景观

每年到集美游览的游客超过百万人次, 旅游资源投资开发前景十分广阔。这里有国家最高等级4A级景区“陈嘉庚纪念胜地”, 也有田园风光、湖光山色的自然美景。在校本教材中, 我们设置了《印象学村》、《龙舟竞渡》、《艺术鳌园》等课程, 引导学生关注本土文化, 组织学生搜集、整理有关资料。目的是想让学生认识嘉庚建筑独特的艺术价值, 把美术作品与宣传保护家乡人文景观结合起来, 引导学生通过制作或绘画等多种形式, 使具有特色的“嘉庚文化”深入学生内心, 用行动去继承和发扬嘉庚精神, 不断润泽学生的爱乡情结。

四、“嘉庚文化”美术资源进中学课堂实践研究的初步成果

1. 成功编写出《畅游集美学村》美术校本教材

通过三年的努力, 我们编写出了备受业内专家赞誉的《畅游集美学村》美术校本教材, 并制定了相应的教学计划和教学大纲, 使之成为厦门市中小学美术教师开展乡土美术教学的重要参考材料。《畅游集美学村》美术校本教材, 主要分为自然景观和自然材料、各种活动、传统美术文化和现代美术文化四个版块的内容, 课题组的老师将校本课程列入学期教学计划, 根据教学情况每学期至少安排一个学习内容, 真正把地方课程资源开发落实到日常的教学中。

2. 创新美术课堂, 提升美术教学质量

通过“嘉庚文化”的美术教学, 学生饱览了集美的人文历史、自然环境、风土人情, 以及厦门社会、经济与文化的发展, 大大增强了课堂的亲和力, 激发了学生学习和探究的兴趣。尤其是与其它学生不太容易接触到的古今中外的美术作品相比, 学生更容易接受富有地方特色的、与学生生活贴切的艺术形式。如《印象学村———嘉庚建筑》一课, 欣赏各地古今建筑并了解其特点是必要的一环, 但书上图片不多, 又没有与教材配套的挂图, 欣赏实景更是不可能, 本人就上网搜集各类相关图片, 并精心分类, 学生在优美的音乐的伴随下, 欣赏生动别致的江南建筑美, 大气古朴的北方建筑美, 学习氛围愉悦。当画面出现被形象的称为“穿西装戴斗笠”的中西合璧的嘉庚式建筑时, 课堂气氛达到最高潮, 学生再也不是坐着听和看了, 他们忍不住站起来想看得更清楚, 迫不及待地举手想要向老师表达自己的见解和感受, 这时候的学习完全是高效的、自主的。

3. 教师的教科研能力得以提升

地方美术课程资源的开发对教师提出了新的专业能力要求, 即课程开发的专业素养和能力。教师必须具备根据具体的教学目的和内容开发与选择课程资源的能力, 充分挖掘各种资源的潜力和深层次价值的能力。为此, 教师要付出比以往传统教学多出许多倍的心血和努力, 客观上促进了教师的发展。教师不再是仅仅利用教材、教学参考资料进行教学的教书匠, 而是成长为研究学生、研究教学资源、研究教学成果、研究自身学识优势与劣势的研究者、探索者, 成为帮助学生开发、利用课程资源的引导者、开发者。课题组的成员通过此次研究活动, 在教学和专业上都得到的锻炼和发展。

随着研究的深入, 我们越来越感受到, “嘉庚文化”资源是个取之不尽、用之不竭的宝库, 里面有许多的内涵有待我们去研究和挖掘, 把“嘉庚文化”融入中学美术课程, 探索和实践是一个持续、发展和变化的过程, 如何进一步将这个课题做精、做深、做大, 还需要不懈的思考和辛勤的实践。

参考文献

[1]中华人民共和国教育部制定.义务教育美术课程标准 (2011年版) .北京师范大学出版社.

[2]陈少斌.陈嘉庚研究文集.厦新出 (2003) 内书第045号.

[3]尹少淳.新课程美术案例解读.北京师范大学出版社.

[4]陈茹.开发有地方特色的美术课程——基于文成县丰富乡土文化资源的思考.中国美术教育, 2005, (5) .

3.“独狼”陈嘉庚 篇三

在一本描述近百年亚洲商业巨头的著作《亚洲教父》中，美国作家乔·史塔威尔称陈嘉庚是那个年代唯一没有以买办身份发家的企业家，他不走行贿路径，纯粹靠发展商业贸易胼手砥足搭建起自己的商业大厦。当时一位英国大臣考察新加坡工业后称陈嘉庚的公司是“亚洲最大的企业”。

今天，“橡胶大王”的辉煌早已没入历史烟尘，而陈嘉庚创办的厦门大学、集美大学，仍在泽被后人，他作为一位慈善家不断被后人提及、缅怀。

“金钱如肥料，散播才有用。”这是陈嘉庚对金钱的见解。 至1934年，陈嘉庚经商30年，获利1900 万元，仅资助厦门大学和集美学校就花去800万元，约占获利总额的42%。

大教育家黄炎培评价陈嘉庚道：“发了财的人，而肯全拿出来的，只有陈先生一人。”并称陈嘉庚“毁家兴学”。虽然陈嘉庚一直否认“毁家兴学”，但是他的一生却恰好证明了黄炎培所言不虚。

他是个工作狂人，却不迷恋钱财。他用钱财支持过孙中山的革命事业，后来又成为毛泽东革命的重要筹款人，延安革命经费的相当大一部分来自陈嘉庚的筹款。此外，他投入最巨的，是家乡福建的教育事业。

从拖着辫子、穿着长袍马褂，到梳着短发、穿着洗得发白的西装，陈嘉庚带着满面的风霜穿梭在福建和新加坡之间，就像一架不知停歇的机器，在新加坡就是橡胶业、航运业的运营、算计，在福建则是小学、中学、大学的兴办管理、事无巨细的统筹，那些在新加坡赚得的财富悉数漂洋过海来到了中国，来到战火袭扰、灾害频仍的闽南。他的所有产品都用钟作商标，钟声象征着中国人民的觉醒。

新加坡的欢乐场灯红酒绿、纸醉金迷，陈嘉庚却从来不是富豪大亨圈子中的一员，他滴酒不沾，无任何不良嗜好，一生也从未卷入任何关于女人或赌债的丑闻。在那个极其腐败的年代里，他的理想、他的鲜明的亲共立场使他与逐利的商人们和族人们格格不入，他与亲国民党的“万金油”大王胡文虎势同水火。

当地的华裔商人往往将融入当地政治圈子以谋取商业利益视为最大成功法门。陈嘉庚却自我例外。他不以商人自奉，还多次向人表白， 他也是一个知识分子，并一手创办了《南侨日报》。

陈嘉庚对教育事业的首次发愿是为胞弟所刺痛。有一次，刚刚新婚的青年陈嘉庚回乡省亲时，看到自己的胞弟整天无所事事，赤裸着身体四处疯玩，他很是气愤，把胞弟绑在树上，拿起鞭子就痛打了弟弟。

之后陈嘉庚痛定思痛，除了留下部分家用，他拿出全部积蓄2000银元，在村里创办了惕斋学塾。然后这位倾尽身家的年轻人不得不离开新婚燕尔的妻子，回到新加坡为父亲打工。就在那时，他心生大愿，“立志一生所获财利，概办教育，为社会服务”。因为“启迪民智，有助于革命，有助于救国，其理甚明。教育是千秋万代的事业，是提高国民文化水平的根本措施，不管什么时候都需要。”

“橡胶大王”

陈嘉庚1874年生于福建同安县的集美社（今集美镇）——一个与厦门隔海相望的偏僻渔村。他的父亲陈杞柏在新加坡发展事业，仅仅是时而汇款回家。他由母亲孙氏独力养大。母亲乐善好施，笃信佛教，除自己的孩子外，一生还收养了6个孩子，在村民中享有盛誉，她还曾拿出全部家当——400银圆，抚恤乡民，平息了一场建屋械斗。

陈嘉庚8岁入村里私塾念书，旧式教育只知照本宣科，虽然陈嘉庚十分用功，把读过的书都背得烂熟，但“数年间绝不知其意义”。这也令他后来决心兴办新式学校。成年后倾心革命、投身教育的陈嘉庚把读书作为他一生最大的爱好，他在南洋和国内的报纸上撰文支持革命、呼吁支持教育，这些完全靠自学得来。

16岁时，陈嘉庚远渡新加坡，他操着一口闽南语，根本不会说英语，在父亲的米店当学徒，兢兢业业一干13年。 父亲是个干练的商人，从事多种投资，包括房地产、西米厂和菠萝罐头厂。但他更爱自己的庶子，和长子陈嘉庚没有什么感情。

陈嘉庚因此养成了谨言慎行、勤奋工作的习惯。他工作出色，老成持重，很快升任经理，并给顺安米店赚了大钱。但父亲还是将公司权力移交给庶子，陈嘉庚以职业经理人自奉，并力持节俭。

母亲去世后，陈嘉庚回家乡守孝三年。等他回到新加坡，发现倏忽之间父亲已经破产负债。他主动帮助父亲承担了所有的债务，也以此迎来了自己当家作主的年代。

当时菠萝罐头市场竞争激烈，陈嘉庚认为整个行业多不注意成本核算。他规定公司当日购进的菠萝必须当日制完，当夜即结算盈亏，以此作为次日采购议价的标准；生产中也尽量减少剖工的损耗。三个月后，公司收入即大增。

从绝境中拼杀出来的陈嘉庚终于清偿了父亲所欠债务，而他也明确提出诚信经营的原则：“中国人要取信于世界！我们中国人一向讲究言必信，行必果！”众人慨叹之余，陈嘉庚也为自己的实业迎来了品牌价值和信誉，铸就了他的亿万富翁之路。

《物种起源》出版的同时，种植业兴起，橡胶第一次从巴西被移植到马来西亚。从20世纪初开始，橡胶和咖啡等，开始取代中国的茶叶，成为最炙手可热的“新商品”之一。商业嗅觉灵敏的陈嘉庚，只用2000元就购买了一批种子，播种在菠萝园中，从几亩到几十亩再到几百亩、几千亩。

等到了1925年，他已拥有橡胶园1.5万英亩，成为侨商中最大橡胶垦殖者之一，被称为新加坡、马来西亚等东南亚国家橡胶产业的四大“开拓者”之一。他办橡胶制品厂，生产橡胶鞋、轮胎和日用品，先后在国内各城市、南洋和世界各国大埠设立分销店100多处。慢慢地，他还设法和美国橡胶业协会搭上关系，把广告做到了美国，把“谦益”橡胶厂的大半产品直接销售到美国，开创了在英国统治新加坡百年来华侨不通过洋行而与外国商家直接进行贸易的先例。

此外，他还经营米厂、木材厂、冰糖厂、饼干厂、皮鞋皮厂等，厂房达30多处。鼎盛时期，营业范围远及五大洲，雇佣职工达3万余人，资产达1200万元（约值黄金百万两）。

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他首创橡胶制品大规模生产，开辟了橡胶制品和其他制品直接输出的国际市场，在侨商中第一个打破了英国资本的垄断局面。陈嘉庚既不是买办，也不是欧美工业的附庸，他在没有关税保护的情况下，能够与欧美公司一较高低。

“毁家兴学”

辛亥革命之前，陈嘉庚就已剪去辫子，加入了同盟会，并和孙中山结识，成为革命在海外最大的支持力量之一。

辛亥革命后，陈嘉庚回到家乡，开始为集美学村垒起砖瓦。这次回国办学与惕斋学塾大不相同。出洋到新加坡独力拼搏的几十年，他直接接触到20世纪初期的西方文明和工业，后来又担任了新加坡道南学校的总经理，他不仅深感兴办教育乃国家富强之道，而且自己也有了一点办学经验。他的办校范围不再局限于乡里族人，开始有了明确的目标——为了凋敝的中国能够有独立思考的国民。这样即使世界变化了，“我国固有之文化精神，万不能残缺，”才能从根本上逃脱天演的淘汰，因为“国家之富强，全在乎国民。国民之发展，全在乎教育”。

从这时开始，陈嘉庚念兹在兹的是兴国方能兴家，兴学即是兴国。

当时的集美社已经发展到二千多人口，分为七个房头，划地而居。七个房头又分成两大派，屡次械斗，结下了仇。陈嘉庚先对社里各房房长进行恳切劝说，晓以大义，使之明了同宗相亲的道理和兴办学校的好处；同时表示愿意负担学校的一切经费，取得了各房的支持。

在陈嘉庚的不懈努力之下，一所近代化的集美小学，1913年春在福建东南海滨建成，初期聘有7名教员，设有5个班级，招有135名学生。陈嘉庚亲自制定了“为改进国家社会”的办学方针，提出“诚毅”二字为学校校训，诚以为国，实事求是，大公无私；毅以处事，百折不挠，努力奋斗。

集美小学的学生不断增加。全县及邻近一些地区受到启发也想办学。当地小学教育开始发展起来了。而小学要发展，首先需要师资。

于是，1916年，回到新加坡的陈嘉庚决定创办师范和中学。他派遣胞弟陈敬贤回到集美，建造规模宏大的校舍，聘请优秀校长和教师，招收贫寒学生，规定：“中学生只交膳费，学宿费均免。师范生膳费亦免。各生不拘师、中，所需被席蚊账，概由校中供备，以资一律。”如此慷慨供养全体学生，不但在私立学校中所仅见，就是公立学校，也极少能办到。

1919年，陈嘉庚又以愚公移山的气概开始兴建厦门大学。其“通告”宣称：“民心不死，国脉尚存，以四万万之民族，决无甘居人下之理，今日不达，尚有子孙，如精卫之填海，愚公之移山，终有贯彻目的之一日。”

他将商务全盘交给胞弟陈敬贤，行前把新加坡的所有不动产包括7000英亩橡胶园和150万平方尺的房产地皮，捐作“集美学校永远基金”。

他选定“国耻纪念日”为厦门大学校舍建筑奠基。校训为“止于至善”。他在演说中号召华侨：“吾国今日处于危急存亡之秋，凡属财产家，宜捐其一部分振兴教育，以尽救国责任，国家存在，而后国民之幸福乃有可言。否则为犹太之富商，任人侮辱宰杀，生命且不可保，安从而娱乐耶？”

当时的校址上，怪石林立，荒冢遍布。陈嘉庚亲自敦促工人清理坟墓， 开采石条，就地作为校舍地基和筑墙的材料，节省不少建筑费。他亲自修改美国技师设计的图案，以降低造价。

1921年，厦门大学落成。“嘉庚风格”的厦门大学成为全国最美的大学校园，闽南式大屋顶与西式外廊建筑巧妙融为一体。建南楼群，陈嘉庚倾注心血最多，五幢楼“一主四从”，排列成弧形，蔚然矗立在坡上，面朝大海，楼前利用落差辟为大运动场的弧形看台，恰似上弦月，称为“上弦场”。

厦门大学开学后，在厦门和南洋招收新生136名，设“师范”“商学”两部，举邓萃英为校长。开学时，校长邓萃英带来一块当时的大总统徐世昌题赠的匾额，陈嘉庚认为徐世昌是袁世凯的结拜兄弟，缺乏士人气节，最终没有悬挂他的匾额。

在陈嘉庚的坚持下，厦门大学除了教授四书五经，更多的是支持教育学习西方科学知识。

同时陈嘉庚开始支持职业教育的发展，希望训练专门人才充实实业，他创办水产及航海学校，以振兴航业，开发水产资源，他知道未来的航运将成为各个国家的命脉。他一边培育教师，一边在厦门自建渔轮一艘，以供学生出海实习。集美学校奠定了中国航运业的基础。如今集美大学的特色仍然是水产和航运。

陈嘉庚在家乡逐步打造起的教育事业群，其运营所需经费，全部出自他的产业。在接下来几年的世界性经济危机中，美国汽车业减产，陈嘉庚的企业连年亏损，多年亏损达1000万元，但是他还是以厂房、地产和货物向银行抵押贷款付给集美、厦大两校经费378万元。

虽然陈嘉庚再三呼吁华侨捐款，但是同时代的众多富豪不愿为陈嘉庚一手创办的厦门大学做嫁衣。陈嘉庚横下一条心，他相信凭借自己的力量也能办好一所大学，就像集美学校那样。这就需要快速扩张他的商业帝国，他贪婪地兼并、买入、创办，无数的商场、工厂、橡胶园、菠萝园拔地而起，内部流动资金不足，他就向各个银行大手笔地借贷。

这些决定完全是他自己做出，弟弟陈敬贤也仅仅是辅助而已，整个集团的控制权被他牢牢地握在自己手里。虽然西方的经营管理方法他也学了一些，但是骨子里他是个狠劲拼搏的华商，这个企业也是典型的华人家族企业。

清盘时，陈嘉庚有限公司的债务高达1290万余元，其中欠汇丰银行、纽约国民银行、渣打银行、有利银行、大英银行、华侨银行等8家债权银行贷款加利息104万余元。

他在福建为教育投入共约800万元，主要是集美学校和厦门大学， 其中厦门大学400万，正好是他原来承诺的数额。他认为“教育慈善诸事业，本为吾人应尽之天职”。因为西方先进国家的教育有大量的个人社会捐资，而“欧美各国教育之所以发达，国家之所以富强，非由于政府，乃由于全体人民。中国欲发达，欲教育发达，何独不然。”

为了使集美学校能继续办下去，73岁时陈嘉庚留下了伏笔，其效应一直持续至今。1947年，他授命其次子陈厥祥集资10万港元在香港注册成立集友银行，以期从中获得股息与红利，使集美学校增加一个长期、稳定的经费来源。据统计，从1991年到2005年，香港集友银行付给集美学校的红利与股息已过11.4亿港币。由2001年10月1日起，集友银行成为中国银行（香港）有限公司附属机构，集美大学每年都能分红至少2000万….

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及至后来，奔赴海外的下一代华商终于打破了门户之见，陆陆续续为厦门大学添砖加瓦：其中贡献最大的当属陈嘉庚的大女婿李光前，这位新一代橡胶大王更加默默无闻地为教育倾尽全力。

厦门大学的楼宇陆续镌刻上了这样的一些名字：香港的邵逸夫、桂华山、黄克立、钟宝玉、黄保欣，菲律宾的余明培、庄中坚、陈卿卿、许自钦、蔡清洁、邵建寅、洪文炳，台湾的张子露，泰国的丁政曾、蔡悦诗，印尼的林联兴、李文正，新加坡的吴定基….

苛刻的父亲与坚定的爱国者

一位美国记者对陈嘉庚的倾资办学行为感到很不可思议，问他：“陈先生，你信仰共产主义吗？”陈嘉庚回答：“我早在十月革命前就开始献出我的财产去办教育，让人们共我的产了。”

与多数侨商，甚至多数华侨不问世事大不相同，陈嘉庚自从追随孙中山以来，就一直抱有鲜明的政治立场，在他那里没有中间地带。

在创办厦门大学期间，一位校长备选者是与陈嘉庚私交不错的汪精卫，两人在同盟会结识，陈非常倾心于汪的才华。后来在汪主张对日和谈时，陈以国民参政员身份，提出“敌未出国土前言和即汉奸！”的提案并获得通过，邹韬奋誉之为“古今中外最伟大的一个提案”。汪精卫叛逃后，他又立即发出通告，历数汪精卫的六大罪行，带头筹集缉拿汪贼的经费。陈嘉庚多次对媒体坦言，“生是华夏人，死是中国魂，倘若一息尚存，定为祖国驱除日寇尽力！”

抗战中，陈嘉庚率领“南侨慰问团”来到当时的“陪都”重庆慰问，在国民党高层最高规格、盛情接待的背后，陈嘉庚发现，这个当时所谓的“大后方”民不聊生，官绅大发国难财。奔赴延安之后，陈嘉庚在廉洁的延安找到了中国的希望，他自此成为坚定的亲共人士。新加坡沦陷期间，他因此被日寇认定为“南洋抗日之巨头”， 宪兵队日夜出动到处搜捕他。陈嘉庚历经数月辗转颠簸，住地不断转移，姓名不断更改，仍然身陷重围。为此，陈嘉庚身上一直暗藏着一小包“氯化钾”，就是为了防备敌人强迫他做傀儡。避难爪哇期间，他凭借回忆，写下了《南侨回忆录》，很多的海外华侨就是通过这本书认识了共产党，了解了毛泽东、朱德、周恩来。

1950年，陈嘉庚回中国定居。此后，他把余生的大部分精力投入到集美学校和厦门大学的扩建。从设计、绘图、 备料到施工，陈嘉庚事必躬亲，一丝不苟。

将一生大爱奉献给国家、革命、教育事业的陈嘉庚，在家庭生活中，则以一个严苛的父亲形象出现。

他一回家，孩子们常常躲回自己的房间，一家人其乐融融、有说有笑的场面在陈家几乎见不到。五子陈国庆这样描述他父亲：父亲把时间都花在生意和社会工作上，“对待子女非常严厉”。 陈国庆15岁在道南学校读书时，母亲给他买了一条领带，结果遭到父亲的严厉批评，直到他长大成人才戴上领带。陈嘉庚的第三子陈博爱于厦门大学毕业后，当时厦大校长林文庆建议让他出国留学，但陈嘉庚不允，他希望儿子能继承他的志愿，为厦大和集美两校谋利益。

陈嘉庚对此的解释是：“父之爱子，实出天性，人谁不爱其子，唯别有道德之爱，非多遗金钱方谓之爱。且贤而多财则损其志，愚而多财则益其过，实乃害之，非爱之也。”

后来孩子们长大离开家，他更是很少与子女团聚，生日也不许大家庆祝，只许孩子们在大年初一来见面，结果连自己钟爱的孙女死去几个月都不知道消息。

陈嘉庚的个人生活，是出了名的节俭与简朴。虽然身家过亿，陈嘉庚的四房太太，九男八女的庞大家庭每年花费不过数千元。他本人出门时口袋里的钱从来没有超过5元。因为“个人少费一文，即为吾家多储一文，亦即为吾国多储一文，积少成多，以之兴学。”

回国后，陈嘉庚的身边没有妻妾，没有亲眷，过着甘地般的苦行僧式生活。

陈嘉庚最大的爱好就是读书和散步。年轻时，他确实吸过鸦片，抽过雪茄 ，但在20年代就都戒掉了，之后烟酒不沾。

1949年至1955年间，陈嘉庚先后进行过两次全国性的考察旅行，近百个城市，前后历时近一年，行程多达数万里。82岁高龄的他在考察之后，在政协会议提了七项提案，其中有一项就是禁止给公务员配给香烟。考察时，东北的一位接待的工作人员热情地邀请他吸烟，那是特别为接待他而准备的香烟，陈嘉庚当时勃然大怒，拂袖而去。

陈嘉庚的胞弟陈敬贤因为办学积劳成疾，在日本养病期间出家学佛，陈嘉庚十分不理解胞弟的做法，自此与之决裂。他更显孤独，办学失去了左膀右臂，孤单的背影更加经常的出现在厦门大学、集美学村的工地上……

在“反右运动”中，陈嘉庚作为全国人大常委作大会发言，肯定“整风运动”和“大鸣大放”后，着重讲了十六条意见，半句不提“反右派”，而是尖锐批评党员干部的官僚主义、主观主义、骄傲自满、懈怠傲慢等弊端。有人劝陈嘉庚不要再“大鸣大放”了，陈嘉庚回答：“我一生实事求是，不平则鸣。做人要诚实，政治更应诚实，绝不能指鹿为马讲假话。”

1961年陈嘉庚在北京逝世，享年87岁。逝世前他喃喃叮嘱，国内银行还有300多万元，“全不留给子孙”，其中250多万，用作集美学校建筑和集美学村的福利基金，50万元捐为北京华侨博物馆建筑费。“归宿，不占集美极有限的土地”。他死后简葬于厦门集美自己的故乡。

他说：“财自我辛苦得来，亦当由我慷慨捐去。”他言行如一，赤条条来，赤条条去。

4.嘉庚精神之勤俭 篇四

一、活动目的：

1、通过这次主题班会，使同学们意识到身边浪费的严重性。

2、使学生从小养成勤俭节约的好习惯。

3．通过带领学生许下节俭承诺，教育学生把节俭落实到平时的生活中。

二、活动过程：

（一）导入谈话：大家是如何看待“勤俭节约”的？

A:勤俭节约是中华民族的美德，是五千年文明古国的优良传统。

B:我国古代有许多勤俭节约的故事，从厉行节约的晏婴到一钱太守刘宠，从一代名相魏征到民主革命家孙中山，都为我们留下一份忧苦万民、勤劳天下的珍贵遗产。

C:：勤俭节约还是我国的建国方针。毛主席曾经说过：要使我们国家富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括厉行节约、反对浪费这一勤俭建国的方针。

D:：勤俭节约就是要我们从小处着手，从一粒米、一滴水做起。从小养成勤俭节约的好习惯。

节约是个千古话题，我们把勤俭节约供奉为中华民族的传统美德。关于节约我们不乏精论圣典：历尽古今多少事，成由勤俭败由奢；老人家一句致理名言叫:贪污和浪费是极大的犯罪。足见节约之重要，浪费之危害。

（二）介绍陈嘉庚勤俭的故事。

陈嘉庚(1874—1961)，福建厦门集美人，是著名爱国侨领。从1913年起在家乡先后创办了厦门大学、集美航校、集美中学等几十所学校，一生为兴教捐款超过两亿元。毛泽东曾称赞他：“华侨旗帜，民族光辉。”

这位腰缠万贯的华侨大富翁，一生以艰苦朴素为荣，以奢侈浪费为耻，并以此作为家教。

他的儿子阿国在中学读书时，年纪幼小用钱无计划，有一个月从父亲的集通银行多支了10块银元。这件事刚好被回厦门清理账务的陈嘉庚发现了，他立即派人把阿国找来，进行了严肃的教育。他开门见山地问阿国：“你嫌我每月给你8块银元作生活费太少吗？”阿国点点头以为爸爸要征求他的意见，为他增加一些生活费。这时陈嘉庚十分生气地说：“你是个中学生，每月8块银元还不够花，可是集美师范许多穷学生，一个月才拿4块银元的助学金，还要节省一半寄回家，你真会花钱呀！”

阿国不解地说：“我和他们不一样！我„„您有几百万元的家财呀！”陈嘉庚冒火了，举起拐杖指着儿子说：“不错，我有几百万元家财，但是我要把它用于社会，决不让子孙挥霍！”他命令儿子每月从生活费里少支两块银元，5个月必须把多支的10块银元扣清。

他还坚持只要儿女长大就业后，就不再资助他们钱财，让孩子自己去体会生活的艰辛，靠自己的力量去创造生活。

一位富有的名人尚且能如此勤俭，我们呢，想一想在我们身边有没有浪费的现象？

三、同学围绕班级中的浪费现象发言

A：课间有很多同学乱拿老师用的粉笔，甚至有的还打起了粉笔仗，一盒粉笔往往用不了多久。

B：有的同学有很多的学习用品，时间一长，一些用不着的学习用品就丢弃了。

C：有的同学吃的、用的、穿的都很奢侈，衣服、东西稍微旧一点就不穿不用了，造成了极大的浪费

看到这些现象，大家有什么想法吗？交流汇报。

四、做用电用水的调查，并找出勤俭的措施

如果你留心一下自己家里的电表、水表，你就会注意到，这个月放开手脚用电、用水，电表、水表的字就走得多；如果另一个月注意一点节电、节水，电表、水表的字就走得少，有时，两个月当中还相差很大。如果你认真多调查几个月，你还会发现，电表，水表上的字，每个月和每个月都有差别。再一细究，有些差别是合理的，有些就与节约有关。

我们每天节约一滴水，就为地球添加了一分绿色。我们可以做到的：

1、洗脸洗脚的时间养成使用脸盆的习惯。

2、一水多用。用洗脸水洗脚水来拖地板、擦洗物品等。

3、用水时尽量使用小水流。

4、随手关紧水龙头。

节约用电，就是节约能源。我们每天能做的有：

1、随手关闭教室和宿舍内的灯，做到人走灯灭。

2、每天减少看电视、玩电脑的时间。

3、家电在不使用的情况下，不要长时间待机。

4、在白天的时候，尽量使用日光，避免开灯。

从自己身边做起，注意节约每一度电、每一滴水，天长日久，日积月累，是一个不小的数字。

五、总结词：

今天，我们讨论的主题非常有意义，大家都热情地在参与，老师很高兴，希望以后，对大家而言，节约是一种习惯，是我们学习、生活的一部分；节约是一种对生活的态度，是一种对自然资源、对地球、对生命的一种感恩的方式；节约是一种时尚，大家紧紧地追随它。

5.嘉庚精神记叙文 篇五

关于办学的动机与目的，陈嘉庚自己说得很清楚：“教育不振则实业不兴，国民之生计日绌。……吾国今处列强肘腋之下，成败存亡，千钧一发，自非急起力迫.难逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛数十年，身家性命之利害得失，举不足撄吾念虑，独于兴学一事，不惜牺牲金钱竭殚心力而为之，唯日孜孜无敢逸豫者，正为此耳。”又说：“复以平昔服膺社会主义，欲为公众服务，亦以办学为宜。”

有人批评他为“教育救国论”者，他对友好解释道：“民智不开，民心不齐，启迪民智，有助于革命，有助于救国，其理甚明。教育是千秋万代的事业，是提高国民文化水平的根本措施，不管什么时候都需要。” 陈嘉庚对捐资办公益的热心家勒碑留名，对自己却不居功、不务名。他为集美学校和厦门大学建了多少高楼大厦，没有一所刻上他的名字或以他的名字命名。1923年集美学校师生和校友为了庆贺他的50寿辰和表彰他的兴学业绩，募捐筹建“介眉亭”。

6.陈嘉庚办学阅读答案 篇六

2.第一层：1951年……拜望陈嘉庚。层意：写陈毅在1951年到厦门视察看望陈嘉庚。

第二层：一阵汽车喇叭声后……一生的心愿啊!层意：陈毅高度赞扬陈嘉庚艰苦朴素的高贵品质，为振兴祖国、多出人才兴办学校不乱花一分钱。

第三层：最后一句话。层意：陈毅对陈嘉庚说，我们的后代会永远记住您。

3.本文记叙了陈毅在1951年来厦门视察时拜望陈嘉庚时，看到他住处陈设简单，生活简朴，为振兴祖国，多出人才，兴办学校不乱花一分钱的品质给予了高度的评价。

4.①轿车停住 ②陈毅握手

5.略

7.嘉庚建筑 篇七

游子归故里, 集美享乡情

1940年, 杜成国出生在印尼农村, 他的父亲杜丕林是下南洋大军中的一员。父亲幼时因贫病交加, 五岁父母双亡成了孤儿, 由于顽皮被人骂作“煮过的豆子, 发不了芽”, 于是年仅13岁便跟随远嫁的姐姐到了印度尼西亚努力奋斗, 并自学成才, 不仅结婚生子, 还依靠自身的奋斗好学成为印尼锡江远近闻名的针灸医生。

父亲的顽强与坚韧和成就一直影响着杜成国, 同样是13岁, 他离开印尼的家, 带着血液里流淌着的爱国情怀乘上了开往祖国的邮轮。十二个日夜兼程的劳顿挡不住一群孩子归乡的情怀, 这群在印尼长大的中国孩子面对大海齐声欢呼:“再见吧妈妈, 别难过莫伤悲, 祝福我们一路平安吧!”其中饱含对父母和印尼的家的不舍, 但更多的是对祖国母亲召唤的向往。

回国后的第一站就是影响杜成国一生的集美中学, 在那里他真正体会到了“老师不是父母却胜似父母, 同学不是兄弟却胜似兄弟”的感情, 同时练就了钢铁般的意志, 尤其是被“校主”陈嘉庚的经历和精神所震撼。6年的集美学生时代, 已经铭刻在杜成国一生的回忆里。

杜成国说:“在集美, 师生关系融洽, 让我感受到祖国对华侨学生的关心和重视。”当时, 集美中学的叶振汉校长是越南归侨, 同为归侨, 叶校长非常关心侨生的思想教育和学习生活, 他采取多种方式为侨生创造“理想校园”、“温馨家园”并成立“侨生辅导组”等, 细致地关心学生的生活和成长, 让这些远离父母亲人的孩子感受到祖国大家庭的无比温暖。

在集美上学时, 校长很关心他们, 1954年他突发急性阑尾炎, 被送到厦门第二医院做手术, 校长知道后专程坐船去鼓浪屿医院看他, 让他非常感动。有一位教化学的温老师, 在学习和生活上都给予了他很大的帮助和关怀, 即使是后来被调到南京林学院任教, 仍很关心他的学习和成长。由于在学校里老师和校长的关心, 对他的身心健康影响很大, 杜成国从不忘却每个人曾对他的好, 他心怀感恩, 只要有机会他都会抽空去看望恩师们。

集美就是杜成国的第二个家, 在这里他学到了知识, 打开了智慧人生, 得到了温暖, 保持了健康身心, 受到了教育, 磨练出了钢铁般的意志。在这里激发了他的爱国情怀, 让他将自己的一生都奉献给了祖国教育事业, 为推动海峡两岸交流和祖国统一大业也做出了自己的贡献。

传承嘉耕精神, 建设美丽家园

集美的校主陈嘉庚先生, 是一位慈祥的老华侨, 他时常勉励大家好好学习, 报效祖国。他让孩子们自小就领略爱国爱乡的伟大精神, 牢记“诚毅”校训, 秉持“习惯奠定人生, 细节塑造形象, 方法点燃智慧, 勤奋磨练意志”的理念。他一生的经历和爱国情怀令每一个集美学生钦佩, 值得我们每一个人学习。

陈嘉庚先生1874年生于厦门市集美村一个侨商家庭, 17岁随父远赴新加坡经商。后来, 他自主创业, 勇于开拓, 诚信经营, 曾一度成为东南亚著名的“橡胶大王”。他怀着“教育为立国之本, 兴学乃国民天职”的理念, 于1912年回到家乡, 先后创办集美小学、师范、中学, 水产、航海、商科、农林等学校 (统称集美学校) 和厦门大学, 资助福建20多个县市78所中小学的办学, 为祖国的教育发展尽心尽力。

辛亥革命前后, 陈嘉庚追随孙中山先生参与民主革命。抗日战争爆发, 他不计个人安危得失, 奔走呼号, 出资出力, 被推举为“南洋华侨筹赈祖国难民总会”主席。抗战胜利后, 他团结广大侨胞反对内战, 支持民族解放。1945年他来到陕北延安窑洞见到了毛主席, 毛主席深受感动手书对联“华侨旗帜, 民族光辉”赠陈嘉庚。1949年, 他应毛泽东之邀回国参加政协筹备会和开国大典, 并于1950年回国定居, 参加新中国建设, 为社会主义祖国作出了应有的贡献, 成为华侨中的楷模。

陈嘉庚先生主张教育兴国, 他的实践和情怀形成了独特而又丰富的嘉庚精神, 这种精神影响了杜成国的一生。在杜成国众多的历史照片中, 被他一直视若珍宝的是一张与陈嘉庚在鳌园的合影。几十年来, 他始终不忘校主陈嘉庚, 为了弘扬嘉庚精神, 他不遗余力。

杜成国将传承“嘉庚精神”付诸实际, 在《集美校友捐款芳名录》上, 他的名字总是频繁出现, 捐得不一定最多, 却是频率最高的。2000年, 他提议创办《集美中学报》, 并首捐5000元港币作为办报基金, 还捐了笔记本电脑和摄影器材, 之后也经常几百几千的赞助出版经费。2003年7月28日, 他又做了一个惊人之举, 在厦门电视台《沟通》栏目现场向厦门人民宣读他的遗嘱:把北京自住的一处房产捐给母校集美中学, 作为其父杜丕林教育扶贫基金会的启动资金, 这在当时引起了轰动。

2010年, 杜成国把北京房产卖掉, 把所得的款项开始大笔大笔地捐出。2011年10月15日, 在集美中学93周年校庆之际, 他为集美的公益事业捐款338万元, 支持母校新校区建设。并为集美医院捐款购商务车一辆, 感恩医院在上学时对他的救助与关怀。其后, 他又拿出80万元, 在集美校友总会设立“杜成国教育助学基金”, 另为集美校友总会会馆捐资20万元, 为《集美报》捐款设立新闻基金, 为陈立本老师的《学子楷模陈嘉庚》一书捐资出版。

2013年, 他与在印度尼西亚的三弟回到故乡泉州马甲镇, 出资100万以父亲杜丕林的名义设立“杜丕林教育基金”。同年12月18日, 他还和夫人专程赶回集美, 为集美中学40位学生颁发了每人1000元的助学金。此外, 多年来, 他还经常赞助集美中学的退休教职工协会等。他在集美捐款总额已经超过500万元人民币, 是集美历史之最。

目前, 由杜成国捐资盖起的“杜成国楼”、“杜丕林楼”和“叶振汉楼”三座大厦已拔地而起, 建成后既方便了学校的教学工作, 也给学校留下永久的记忆和宝贵的精神财富。然而, 这样一次次大手笔的捐赠, 杜成国真的那么有钱吗?其实这背后所有的艰辛只有他自己能够体会。

十年浩劫, 坎坷经历不忘报效祖国

人生的经历总是跌宕起伏。十年浩劫, 杜成国被下放海南岛, 妻子被下放到河北文安, 女儿不能跟妈妈在一起, 被送到上海弟弟家寄养, “我把我大女儿送到那边去, 当我上车的时候我女儿就奔过去了, 爸爸爸爸我要回家, 我那时候掉眼泪, 很辛酸, 肠子都要断裂, 一家子就是这样的命运。”在军垦农场杜成国“清理阶级队伍”被划成华侨资产阶级, 于是, 被北京红卫兵抄家, 房子先后被街道主任、治保员等8家人白住了八年。妻子也因此与他划清界线, 最后不得已离婚。想起那段心酸岁月, 杜先生仍热泪盈眶说“家破人亡, 妻离子散”, 然而“嘉庚精神”一直影响着他, 支撑着他, 让他一直坚持到了今天。

1976年四人帮被粉碎杜成国又调回中新社工作, 1990年留职停薪带三个子女赴港定居。杜成国在香港生活艰难, 为了生活费和供房款, 他四处奔波, 在那里他做过保险经纪, 做过停车场的管理员, 做过保安员, 卖过服装, 还做过传销, 但是却处处碰壁。同时, 长女又离家出走, 儿子上学被人欺侮, 生活让他焦头烂额。一次偶然的机会, 成就了他的第二次创业。一次到朋友家做客, 朋友家的保姆想让他帮忙照相, 于是他就带着保姆到公园里照, 有人看到他照的很专业就问他照相多少钱?他灵机一动想到可以将照相作为自己的一份收入来源。就这样开始了他的摄影生涯。

公园照相虽然辛苦, 但是收入尚可。香港政府2002年以阻街、滋扰他人为由将他票控。“后来因我年纪大, 又没有领取综援, 法院从轻判了250元港币的罚款。当我从法院走出来的时候, 却被突如其来的记者包围探访, 第二天, 香港几乎所有的媒体, 大报、杂志、电台就让我出了名。”杜成国的这次出名, 使香港政府最终允许艺人在公园及各景点从事摄影服务, 还给他发了牌照。由于频频被滋扰, 而且在很忙的时候没人帮衬, 使得杜成国总是感到很疲惫。这份工作虽然艰辛, 但却丰富了杜成国的人生, 保障了他的生活, 也让他有缘结识了一位贤惠能干的妻子尤丽阿娜。

“能认识我现在的妻子, 真是我的福份”。杜成国面带微笑说。十多年前, 杜成国常在维多利亚公园拍照。那里每到周日, 便聚集起大批来此休息的印尼女佣拍照。其中一位活泼热心、名叫阿娜的印尼女佣常常光顾, 并主动帮忙, 使他深受感动。慢慢的两人日久生情, 共结连理。

婚后, 夫妻二人互敬互爱, 一心经营好他们的摄影小摊位。为了降低成本, 杜成国每周两次要将照片送往深圳加工、放大、喷绘。他们平时过着清贫简朴的生活, 一天的生活费不足百元, 大多是馒头、面包、速溶咖啡, 中午一个盒饭两个人分着吃。适应了简朴的生活, 阿娜也从不抱怨什么, 一心一意与丈夫奋斗。“我不在乎物质上的东西, 我只在乎精神上的安慰, 一个人的精神境界是用金钱、用物质换不来的”杜成国如是说。他的一次次捐款也是在这样的生活中积攒下来的, 他凭自己的能力一次次将“嘉庚精神”不断发扬光大。

相伴中国梦, 奔走两岸间

虽已年逾古稀, 杜成国仍然奔走在祖国的海峡两岸, 为了祖国的教育事业和华侨归侨的合法权益贡献着力量。杜成国说, “当前中国梦是社会的主旋律, 中国梦是爱国梦, 是教育梦, 是每一个人的梦。因此我认为, 弘扬‘嘉庚精神’, 同样是中国梦的重要组成部分, 陈嘉庚‘华侨旗帜、民族光辉’的丰功伟绩, 会在新时代体现出新的价值, 延伸出新的内涵。”

2013年10月21日, 厦门市人民政府举办了陈嘉庚先生创办集美学校100周年纪念活动。这次活动的主题是:弘扬陈嘉庚先生爱国爱乡、倾资兴学精神, 团结一切可以团结的力量, 把更多的智慧和力量凝聚到缔造美丽厦门、全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的宏伟事业中来。杜成国专程回母校参加, 他用最质朴的行动表达了对母校的热爱、对祖国的热爱。

杜成国的义举被社会各界广泛关注并得到诸多赞誉, 2013年9月22日, “中国公益事业促进会十周年年会”在钓鱼台国宾馆举办, 杜成国及妻子应邀出席, 并被授予“中国公益事业杰出贡献人物”、及“2013中国公益事业形象大使”荣誉称号。11月17日, 他再次受邀来京, 参加在人民大会堂举办的“2013中国经济发展论坛”, 并荣膺“2013中国经济人物”殊荣。这是对他数十年如一日为教育事业无私奉献的嘉奖, 更是对他弘扬嘉庚精神的充分肯定。

从陈嘉庚到杜成国, 再到千千万万的华侨华人, 都为我国的经济建设和现代化建设作出了贡献, 杜成国说:“没有海外华侨的帮助, 我们国家不可能那么强盛, 我们的社会主义建设也不会这样顺利。我们有理由让国家树立一个世界华侨日, 让国人能够铭记华侨的力量, 能够更好的建设我们的祖国。”

而今, 国家更加重视华侨的力量。2013年12月2日, 第九次全国归侨侨眷代表大会在北京人民大会堂举行, 中共中央政治局委员、国家副主席李源潮发表了题为《团结动员广大归侨侨眷和海外侨胞为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出独特贡献》的祝词, 李源潮在祝词中说, 广大归侨侨眷和海外侨胞是建设中国特色社会主义的宝贵资源, 是实现中华民族伟大复兴的重要力量。今天, 我们要在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的中国梦, 更加需要海内外中华儿女共同奋斗。

8.陈嘉庚的延安之行 篇八

1940年，陈嘉庚发起组织了南洋华侨回国慰劳视察团，并以南侨总会主席身份，亲自回国实地考察国内团结抗战情况，亲临前线慰劳抗日将士。3月15日，陈嘉庚及随行四人，乘飞机抵达重庆。蒋对陈回国慰劳十分重视，在重庆一地即准备8万元经费用于接待，包括举行大小宴会，以博得陈嘉庚之欢心。可是陈嘉庚对这样奢侈应酬十分反感，认为全国军民艰苦抗战之际，如此铺张，极为不妥，故在重庆各报刊登启事，说明慰劳团一切费用已经带来，不需消耗政府和民众财力，敬请政府和社会民众谅解！

抵渝不久，陈嘉庚便拜见蒋介石夫妇，表达华侨对“抗战领袖”及全国军民的慰问。蒋介石心情愉悦，一副“谦恭”面容，紧紧注视陈的脸，留神细听每一句话，当时陈说将献一件南侨总会赠的《万世永赖》之牌匾致敬时，蒋连忙摆手说：“噢，不必送东西了，您老人家来了，比什么都还宝贵！”

十几天后，蒋设宴招待陈嘉庚，宴罢叙谈，蒋特别地表现“虚怀若谷”和“领袖风度”，恳切地询问对重庆的观感。陈嘉庚回答说：“余对政治是门外汉，重庆工厂还没参观，提不出什么重要意见，唯市区人力车及汽车脏污不堪，与马来西亚大不相同。”蒋介石一听马上掏出笔记本，仔细地将此意见记下来并即刻下令全市各种公用车辆要注意清洁卫生，脏污必须洗刷干净！

陈嘉庚在渝的日子里，蒋的党政机关对他招待极为周到，恭维至极。但他并不为这些表面现象所蒙蔽和陶醉，而是自己用眼看，用耳听。于是他发现所听言词下面掩盖着奢侈、腐败，达官贵人花天酒地，挥金如土；政府委员贪污腐败，偷窃外汇，连行政院长孔祥熙都开起宾馆、酒店，而监察院却不过问。更让他焦灼的是国共两党矛盾日深，摩擦加剧，这可直接威胁祖国团结抗战之大事，广大侨胞绝不愿看到国内分裂局面，陈嘉庚忽然觉得有必要亲至延安访察，以了解毛泽东及中共对团结抗战之态度。

5月26日，陈嘉庚一行在兰州等处进行慰劳活动后抵达西安。次日，第十八集团军总司令朱德访见陈嘉庚，并请他到第十八集团军驻地西安办事处吃午饭，陈嘉庚慨然应允。但陕西省政府招待负责人寿家骏借故力阻其行。后来朱德又改订下午3点，并说从延安经西安往重庆的周恩来，也在此一同候见，陈嘉庚再次允诺，不想寿家骏有意将接待车驶往别处，拖延很晚方回，陈嘉庚十分恼火，所闻西安政治不良，果非虚传。

5月30日，陈嘉庚一行乘车由西安去延安，第十八集团军办事处派车随行，临行时寿家骏忽然提出省政府已派他送陈到延安，于是同行。实际他是奉命监视陈嘉庚行动的。车行途中至洛川，蒋密令一伙“民众”阻拦陈车，控告共党言词空洞，大同小异。陈嘉庚视此为闹剧，一一撕碎丢在路边，不愿将“宣传品”带到延安去丢丑。

第二天下午5时，延安各界5000多人齐集南门外欢迎陈嘉庚的到来。陈嘉庚走下汽车，深为欢迎人群的热情场面所感动，不时地向群众鞠躬、挥手致意。在那次欢迎会上，陈嘉庚动情地说：我早就希望来延安访问，现在实现这一愿望我很高兴，广大华侨热切盼望国共两党坚持合作，共同抗战，唯有这样才能进一步激发侨胞爱国之心，为祖国抗战多做贡献!晚上，陈嘉庚一行住在边区政府交际处窑洞客房。

6月1日上午，已回延安的朱德和夫人康克清，陪同陈嘉庚参观延安女子大学。从女大出来上车时，陪同陈回国慰问的南侨总会秘书李铁民，头部不幸碰到车门，流血不止，即送延安中央医院住院治疗。陈嘉庚计划在延安逗留三四天，因李住院一时走不了，于是便有较长时间深入了解延安。

下午在朱德陪同下，陈嘉庚前往杨家岭会见毛泽东，远远就望见毛泽东在窑洞门口迎候，二人相见，热烈握手，互致问候。进得洞内，只见墙上挂一地图，陈设简单，仅十几只大小高低不一的木椅，及一个旧式乡村民用木桌而已。

叙谈中，陈嘉庚表示对中共进行磨擦斗争不理解，认为在国共两党关系问题上，共产党应多做让步，要以团结求团结，对此，毛泽东作了耐心坦诚的解释。因为国民党中的顽固派企图限制、消灭我们，他们总想扫除共产党这个障碍，以便毫无顾忌地投降日本，我们在迫不得已的情况下，对他们在政治上、军事上的进攻给予适当还击……我们的政策是以斗争求团结，以团结求团结，不但团结搞不成，进步势力还会受到打击和摧残，统一战线必将破裂，全国内战再起，抗战前途被葬送。毛泽东诚挚地表示：我们承认国民党是第一大党，拥护中央政府的领导，赞同孙中山的三民主义，作为统一战线的政治基础，总之，我们的总方针是团结，但是只有在进步的基础上，才能达到真正的团结。

对毛泽东所言，陈嘉庚当时并未能全部理解和接受，但他为毛泽东的诚恳言词所感动，同时也直接了解到毛泽东及中共中央关于团结抗战的立场和态度。之后，毛泽东于门外露天设晚宴一席，取一旧圆桌面放在方桌上，因陈旧不光洁，遂用四张白纸遮盖以当桌巾，一阵风吹来将白纸吹走，索性弃之不用，饭菜虽无丰盛可言，然而陈嘉庚却吃得舒坦有味。

这以后，毛泽东多次到交际处拜访陈嘉庚或同进午餐或晚餐，陈嘉庚又提起两党磨擦事，恳望“贵主席以民族国家为前提，降心迁就，凡有政治上不快之事待抗战胜利后解决，此乃内部兄弟自生意见，稍迟无妨”。毛泽东当即应承，表示完全理解，并说中共完全没有恶意，所有磨擦生端，皆由对方下级人员造作，而中央多为误认，望先生谒见蒋委员长时，代为表白，并将在延安所闻代向侨胞报告。陈慨然应允，心中暗自思量，凭着自己的人格和良心，决不指鹿为马，不管谁问起延安情形，我都当据实报。因为在他与毛泽东的多次会见中，一些小事引起了他的注意和惊奇，一次他和毛泽东谈话中，一些在延安学习的南洋华侨学生来，不敬礼便坐，并参加谈话，绝无拘束，还有一次，他在毛泽东办公室和毛谈话，总司令部内的人都参加，倾刻席间坐满，有一勤务兵迟到，望见长凳上毛泽东身边略有空隙，便塞身坐下，毛泽东向他望一望，把自己身躯移开点，以便让他坐得更舒适些。

毛泽东烟瘾甚重，有时烟刚抽一半，忽有客求见，他舍不得扔掉那半截，遂将烟火熄灭，见客回来后又将那半截烟蒂拣回吸完。毛泽东单独请陈嘉庚吃饭时，仅以白菜、咸饭相待，外配一味鸡汤。毛泽东抱歉地说：我薪俸有限，没钱买鸡，这只鸡是邻居老大娘知我有远客，送给我的。

又一下午，毛泽东到交际处与陈嘉庚交谈，晚餐毕，问寿科长在何处，陈朝近处一个窑洞指了指，毛泽东便去寿家骏窑洞谈话，陈以为毛去去就回，便在窑洞前等与毛相辞，久等不出，乃回窑洞暂歇，半点钟后复出，仍未见毛泽东出来，已近10点，因洞外晚风寒冷，遂入洞安眠，第二天早上才知道，毛泽东竟与国民党一小科长相谈许久，至深夜方回。

这些事，或见毛泽东平等待人，或见毛泽东勤廉朴实、虚怀若谷，此情此景，陈嘉庚大为感慨，钦佩至极，联想到蒋介石在重庆接见他时，陪席的都是中央级大员，当门口传令长官喊一声“蒋委员长到”时，在场者肃然起立，毕恭毕敬，连大气都不敢出，等到蒋介石进来，挥手示“请”大家才小心入席，正襟危坐，有如大臣朝见皇帝一般，这两相对比，差距竟如此之大！

陈嘉庚在延安除和毛泽东交谈外，还和朱德、肖劲光等领导人座谈。他还亲自走上街头，深入市场，察看中共及边区政府政策执行情况，他发现路边大小商店绝大多数都是私人开的，与政府无关，政府抽税很轻很少。大街上没有长袍马褂、唇红口丹者穿行，也没看见女子缠足者，男女衣着也较好，过往行人皆洋溢着昂扬奋发之精神，也没有发现城内有无谓的应酬及奢侈、浮华而浪费的交际。

陈嘉庚还从与基层的交谈中了解到，边区农民土地不没收，而且赋税很轻，一亩地最多要7斤半粮，其他捐税一概没有，部队自己种地种菜，既保证军粮供应，又减轻农民负担，边区政治良好，无失业游民，无盗贼乞丐。县长都是民选，对官吏贪污者都予以严惩；他观察男女间的关系，发现男女行踪往来，坐谈起居，自然有序，一切正常，如有互相恋爱，可自由结婚，只向政府有关部门签押注册即可。陈嘉庚是个细心的人，他怕有关负责人所谈非实，特意与在延安学习的南洋华侨男女学生多次畅谈，就心中所疑，细心询问，这些学生也能敞开思想、无拘无束地反映延安情况。结果所见所谈都是一样，这下陈嘉庚心里踏实了。

6月7日，延安各界代表在中央大礼堂举行欢送晚会，毛泽东、朱德等领导人出席，朱德在欢送词后，陈嘉庚登台讲话，他的讲话非常诚恳，非常动情，他说这次访问延安最满意的是，真正看到了中共方面坚持国共团结，坚持抗战到底，立场坚定，态度诚恳，真正感受到延安党政军民所激发的艰苦奋斗精神，所形成的良好的社会风气。陈嘉庚延安之行，实地了解到延安之真相，打破了国民党对中共的一切造谣诬蔑。正如他后来所说：“余久居南洋对国内政治虽素有风闻，而未知其事实究竟如何?时中共势力尚微，且受片面宣传，更难辨其黑白，及至回国慰劳，并至延安视察经过，耳闻目睹，各项事业，见其勤劳诚朴，余观感之余，衷心无限兴奋，梦寐神驰，为我大中华民族庆幸，他这段发自肺腹之言，的确道出了陈嘉庚的心声。

这以后，他到洛阳、老河口等地慰问前线抗日将士，又在成都稍作休息后，于7月17日抵达重庆。三个月前，陈嘉庚离重庆时，还为国家民族前途感到无限忧虑，而今他再次回到重庆，则心情愉快，精神焕发，他满怀信心地对随行者说：“中国有救星，胜利有保证，大家要更加努力啊！”