古代的美好爱情诗句

古代的美好爱情诗句（精选14篇）

1.古代的美好爱情诗句 篇一

古代的美好爱情诗句

一、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

二、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

三、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》

四、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首》

五、执子之手，与子偕老。——佚名《击鼓》

六、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

七、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

八、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其

九、欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》

十、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

十一、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

十二、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老——《诗经·击鼓》

十三、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

十四、生当复来归，死当长相思。——佚名《留别妻》

十五、心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

十六、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

十七、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。——李白《怨情》

十八、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

十九、问世间，情为何物，直教生死相许?——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

二十、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》

二十一、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

二十二、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题》

二十三、海水梦悠悠，君愁我亦愁。——佚名《西洲曲》

二十四、酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

二十五、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

二十六、日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》

二十七、换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》

二十八、若是前生未有缘，待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》

二十九、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其

三十、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《近试上张籍水部》

三十一、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

三十二、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

三十三、相思相见知何日?此时此夜难为情!——李白《三五七言 / 秋风词》

三十四、盈盈一水间，脉脉不得语。——佚名《迢迢牵牛星》

三十五、一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰 / 琴歌》

三十六、人到情多情转薄，而今真个悔多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

三十七、入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言 / 秋风词》

三十八、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》

三十九、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀》

四十、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子·倚危亭》

四十一、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》

四十二、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

四十三、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

四十四、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

四十五、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

四十六、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》

四十七、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》

2.古代的美好爱情诗句 篇二

传统中国文化因深受儒家思想中“礼”的影响, 在抒发感情上, 包括爱情, 均比较含蓄, 古语有云:“非礼勿视, 非礼勿看, 非礼勿听。”由于礼是儒学四端中的其中一个原素, 所以在中国传统修身立德上, 礼便促使中国人在抒发感情上比较内敛含蓄, 如把感情抒发在书法和诗画中。所以在众多有关七夕牛郎织女的传说中, 花在直接表达他们相爱情感上的笔墨不多, 反而花更多笔墨在他们的生活上, 表达出他们的恩爱。忠贞:虽然牛郎跟织女只能在每年的七月七日相见, 但他们并没有因此而放弃对方, 仍然每年祈盼着相聚的那一刻。故事中牛郎织女对对方的感情忠贞, 跟传统中国文化对婚姻要抱一世的承诺, 对妇女有忠贞的要求相同, 这促使流传民间不同的七夕故事, 也有这分忠贞的相通点, 可见中国传统爱情重视忠贞的重要性, 令七夕故事在经历时间的洗刷下, 忠贞这个意味历久不变。不自由不自主:虽然牛郎织女真心相爱, 但他们的结局却令人倍感哀伤, 他们的故事尽管感动了上天, 可以在每年七月七日相见, 但他们却要受三百六十四日的相思之苦。七夕的故事充分表达了, 人民对自由恋爱的渴望, 人民渴望如牛郎织女他们相爱的可走在一起, 但也反映了人民对受命运束缚的绝望, 他们知道命运弄人, 即使相爱也没有好结果, 如牛郎织女饱受相思之苦。其实这和古时中国婚姻制度有关, 因为古时中国婚姻往往受父母之命、媒妁之言的摆布, 由于父子一伦在五伦中比夫妇一伦更为重要, 所以基于孝的表现, 尽管大多数人民也渴望自由自主的恋爱, 但对盲婚哑嫁也不会作出反抗, 所以自由恋爱的事, 便寄情于传说中。淡泊隽永:《鹊桥仙》词中, 歌咏七夕牛郎织女这两颗星, 歌中有句“柔情似水, 佳期如梦, 忍顾鹊桥归路”。作者似在怨恨有情人聚少离多, 但作者笔锋一转, 却又送来一句“两情若是天长地久时, 又岂在乎朝朝暮暮”, 诉说出爱情不只是在乎于相聚的时间上, 《鹊桥仙》充分刻划出中国传统爱情虽没有西方爱情中的激情及荡气回肠, 但那份爱却不受时空地域的限制, 令中国爱情显得额外隽永。阶级限制:牛郎织女虽仙凡相恋, 但却换来三百六十四天的相思之苦及一天的相见的结局。这与传统中国文化对爱情结合上的观念有关, 中国传统文化相信“竹门对竹门, 木门对木门”, 如果出现错误的配对, 只会落得悲哀的结果, 就好像牛郎织女仙凡的配对般。传统我国文化中, 人们相信婚姻是把一个家庭与另一个家庭联系的桥梁, 所以出现了以婚姻图利的政治婚姻, 在这错误的政治婚姻影响下, 婚姻变成了一种政治工具, 如促进两家的生意关系, 所以出现了阶级上的限制。恩爱不明:往往把恩爱当作爱, 为了报恩而付出爱情。其实, 恩情是站在不公平立场出发的, 一个在高处施恩, 一个在低处受恩, 但却无力回报, 只好“以身相许”。但这种恩情却不是爱情, 爱情最重要的条件之一, 就是必须男女双方站在平等的立场上作情感的交流。感恩该报无可置言, 但却不该, 也不能以爱情回报。恩爱的不明, 是中国传统对爱情的最大误解。因此有此流传着的七夕故事有报恩为牛郎织女爱情的起始, 如其中一个以“牛郎还回织女的衣裳, 织女便应允牛郎当他的娘子”。

换个视点, 小说应该是描写故事的了, 看看最通俗的一种模式即是:在某个集会, 或是家中来了某位年龄相仿的客人, 由于本来就很少出门见人, 所以很容易就产生爱慕。而后是自然的烦恼和伤感。在社会的压制和传统的束缚下, 以至于她只能尽最大力量掩饰这种模糊而强烈的愿望, 然后私交, 接着总会有点什么插曲, 要么是战争使得两人身处异地, 要么是其中谁被父母强硬地包办了婚姻, 要么公子赶考期间发生变故, 致使双方等待、翘盼、焦虑。感情真挚热烈的话, 会得个相思病, 这种模式在中国爱情故事中是惊人的相似。为情所困, 面无血色, 眼神暗淡, 父母担心, 再迅速安排个婚姻, 正如中国戏曲通常的大团圆结局的最后一句所唱:“愿天下有情人终成眷属。”

相对这种哀怨的处境, 现代的恋人们应该算相当幸福的了。没有上级对下属的所谓“赐婚”;没有在母亲肚子里就开始的指腹为婚;没有一女只侍一夫的社会伦理要求。社会的文明程度能改变爱情的方式, 却扼杀不了爱情。无论什么社会属性, 统治阶级如何把女性禁闭起来灌输成套的传统道德教育, 爱情都是客观存在的, 并不会因为社会背景的变迁而发生改变, 改变的只是形式上的现象罢了。

那么纵看古今, 难道社会就现在突然转变了认识, 变得开放了吗?

追溯到远古时代, 人类诞生已有300万年左右了, 虽然当时还存在着动物的一些本能, 但也有些禁忌了, 这应该算是人类社会属性的开端吧!当时是不存在爱情的, 当然这个只是一家之言, 并无根据。

爱情产生至少是要具备三个条件, 第一专一;第二平等;第三文化素质。爱情是多方面感受的综合体验, 关系到个人品位、理想、道德、志趣等观念。“关关雎鸠, 在河之洲。窈窕淑女, 君子好逑。”在《诗经》中已经很清楚地写了男女双方所倾慕的对象标准了。楚国伟大爱国诗人屈原的《离骚》中, 也直接抒发了对恋人的思念和苦苦追寻。

横向展开世界的画布, 时间恰恰与影响甚远的西方柏拉图式的爱情相符合, 是西方爱情文明的发展过程中, 现存最早的文献了。柏拉图式的爱情作为一种观念, 影响了一代代的西方人。中国人称柏拉图式的爱情为“精神恋爱”, 这种爱情认为肉体的结合是不纯洁的肮脏的, 认为爱情和情欲是相互对立的两种状态, 当心灵接受真理的时候, 必须屏弃肉体, 这时人的肉体被罪恶所污染, 人要追求真理就必须放弃肉体。在今天看来这似乎是难以接受的, 这是一种升华, 可以理解成这种爱情是柏拉图所向往的真正的“爱情”, 是一种持之以恒的爱, 一种理想的爱情……

回到中国, 开始有爱情时, 人的意识是模糊的。直到夏开始的封建社会, 这不仅意味着社会的进步, 同时意味着封建的枷锁开始套住了人的颈项, 春秋战国以后媒约婚姻已经正式确立了, 《诗经·齐风》:“取妻如之何, 必告父母。”随着制度的发展, 禁忌也随之变多。如果说之前还有些“上古遗风”的话, 秦朝的中央集权, 除了对君对臣的统治, 还牵扯到对女子的控制, 这种强制和压迫的避开爱情, 使得朦胧更加深一层。到了隋唐, 特别是出现了“贞观之制”“开元之制”以后, 社会物质文化奢靡之风开始蔓延, 最具典型的是帝王的“爱情”。唐玄宗多年贪求美色, 造成了国家的悲哀, 也造成了自己与杨玉环的个人爱情悲剧。不过试想, 一个帝王后宫三千, 谈何爱情?

中国历史的反反复复、离离合合。到了宋代理学观念的深入人心, 男女爱情的禁忌是越发的多了, 女子的裹脚也是这个时候开始兴起, 男女授受不亲。程朱理学的诸如“饿死是小, 失节是大”的种种贞操观念, 体现了“存天理, 灭人性”。他在人心理、尊严和自由上都造成某种程度的扭曲。可以说在封建社会, 这也算是禁欲的一个标准了。

古代和现代的爱情观念, 最大的不同在于一个重视结果, 一个重视过程。古代爱情悲剧, 一般都是封建制度造成的, 作者抒发感情的同时也顺势批判了一下当时的社会统治阶级, 这也算是一种反抗吧;要么就是常见的喜剧, “但愿人长久, 千里共婵娟”的一婚终身。所以婚姻在当时应该算是爱情的一个载体, 没有婚姻的门面, 再伟大的爱情也终归被人唾骂, 而为这个爱情所牺牲掉的除了名誉、未来的幸福之外, 还有失去性命的可能。统治者制定了种种酷刑, 来对付在没有婚姻的护栏之下陷入爱情的女子们。

直至清朝之后, 一些有识之士才开始认真思考这种男女不平等的合理性。到封建社会末期的太平天国运动, 洪秀全就当时的婚姻制度也做了相关的规定, 提出“凡是婚姻不论财”, 这才彻底结束了持续了几千年的买办婚姻, 还不忘记发个证明, 这已经和现在的结婚证有些相似了。女性享有一定的社会地位, 在政治、经济、文化等方面享有平等的权利和义务, 这也就提供了婚姻真正是为爱情而结合的可能性。

中国历史悠悠千年之长, 封建社会的压抑沉重的枷锁, 网住人的躯体, 却不能遮住人的眼睛。统治阶级为了深化自己的统治, 愚弄压制臣民, 制定了条条戒律。爱情是一种在自由交流的条件下才能产生的产物, 是精神和情欲相结合的产物。夏商之前的人们, 是母系氏族社会, 所有人都没有父姓, 惟有一个母亲。没有绝人性的制度, 也没有吃人的封建思想的侵害。乍看下, 封建社会真的好似一颗毒瘤, 而原始社会则跟现在一样自由、优裕、快乐……其实不然, 原始社会社会生产力低下, 对于很多天理生理的常识的缺乏, 也一样会有很多禁忌, 等到人学会了用制度来要求自己和他人的时候, 实则社会是进步了。原始社会没有这么多禁忌, 自从进入封建制就多起来了, 那是因为社会结构复杂了。

跳转到现代, 人的自由意识增强了, 却也多了些灰色的影子。时间紧凑, 现代人生活忙乱, 无暇顾及太多的情调、浪漫, 社会是个大的转轮, 人人都求发展, 事事求效率。做任何事情都在时间的预定下, 过着规矩但不规范的生活, 包括爱情。现代的人怀疑爱情, 就像怀疑周围所有的一切一样。人的物质条件和从前相比优越多了, 自由多了, 但是自身却变得脆弱了, 变得好猜忌了。人群居是因为自身能力有限, 脱离不了群体;现在单干了, 我们该庆幸的是社会发展了。社会结构复杂以后, 人的结构也复杂了, 谁让人是适应性的动物呢?

现在的人受到的外在诱惑和以前相比甚至多出几十倍, 时时刻刻都应接不暇, 人们学会了自我保护, 时时刻刻都在自我保护的状态下, 怀疑的心态是不可避免的了。

然而, 爱情是不分时间和空间的, 不是因为社会有了制度才分出不同的爱情, 爱情本身就存在, 制度只制约了人们的表达方式。纯真的爱情自古就一直在被人们追寻, 一种理想的境界一直被世人所向往。诚挚交流, 坦诚相对, 没有欺瞒, 没有势力, 没有阶级, 没有占有, 没有分离, 没有悲伤……似乎是一种不可能达到的境界。从财产私有化开始, 人就是不可能平等的。

爱情是一场战争, 战争期间是激烈, 战争结束后是平静, 能接受平静单调才是爱情最终能长久的最好保障。不同的是战争带来的是利益, 而爱情不是。大多数人都会抱着一个理想:爱情走向婚姻, 婚姻是一种比爱情的罗曼蒂克更朴实、更现实的情感, 是对爱情的承诺, 虽然明明知道爱情没必要承诺什么, 但人的本性总是惧怕失去的。从小孩子刚开始从镜子里认识了什么是“我”以后, 就会以最快的速度学会另一个词——“我的”。人类喜欢拥有东西, 而不仅仅只停留在欣赏上, 古代帝王后宫嫔妃无数, 那是占有的心理在作怪, 因为他有权利, 所以他拥有了;平民百姓不是不想拥有, 只是他们没这个能力。

恋爱中的人最容易“神志不清”, 人是喜欢掩藏自己的缺陷的, 而再骄傲的人在情人面前也会坦白自己的一切, 放弃一切的伪装, 展现最本质的一面。如若不是, 那他只是欺骗了自己, 然后透过被欺骗的自己来对人真诚。

总之, 来自灵魂的爱情是美丽的。任何时代、任何国度的人, 对爱情的渴望是一致的。爱情来了, 要以最诚挚纯净的心灵去接受, 去体验爱情。

摘要：传统中国文化因深受儒家思想中“礼”的影响, 在抒发感情上, 包括爱情, 均比较含蓄, 因此较之现代而言, 它忠贞、内敛含蓄、不自由不自主, 但又淡泊隽永。受古代社会阶级门第等的限制, 所以古代的爱情故事多以悲剧结束;同时古代的婚姻讲究父母之命、媒妁之言, 所以中国古代的爱情多与婚姻无关。而在爱情婚姻中, 女性更是饱尝了身心的双重痛苦。

关键词：爱情,伦理,含蓄,悲剧

参考文献

[1]袁行霈.中国古代文学史.

3.古代的爱情信物 篇三

簪，古人用来绾住发髻的条状物，以金属、骨头、玉石等制成，又称“搔头”。据《西京杂记》记载，汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。

唐传奇《李章武传》中，李章武取白玉宝簪一枝回赠子妇魂灵。

明代兰陵笑笑生《金瓶梅词话》中多处写到簪子。第四回中，西门庆与潘金莲第一次幽会时：“（西门庆）便向头上拔下一根金头银簪，又来插在妇人云髻上。”

第八回通过潘金莲吃醋，带出孟玉楼送给西门庆的簪子：

妇人（潘金莲）又向他头上拔下一根簪儿，拿在手里观看，却是一点油金簪儿，上面钅及 着两溜字儿：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”却是孟玉楼带来的。妇人猜做那个唱的送他的，夺了放在袖子里，说道：“你还不变心哩！奴与你的簪儿那里去了？”西门庆道：“你那根簪子，前日因酒醉跌下马来，把帽子落了，头发散开，寻时就不见了。”妇人将手在向西门庆脸边弹个响榧子，道：“哥哥儿，你醉的眼恁花了，哄三岁孩儿也不信！”

潘金莲随即拿出自己着意准备给西门庆上寿的四样礼物，其中就有一根并头莲瓣簪子。簪子上还钅及 着五言四句诗一首：

奴有并头莲，赠与君关髻。

凡事同头上，切勿轻相弃。

第十二回中，潘金莲与琴童私通，将自己的金裹头簪子两三根送给琴童戴在头上。

第十三回，西门庆与李瓶儿第一次幽会时：“妇人（李瓶儿）便向头上关顶的金簪儿拔下两根来，递与西门庆。”

簪子是古时男女用来绾发的饰物，《金瓶梅》中不仅多处写到簪子，而且第一次写到簪子上的刻字，从而可以看出簪子在明代特有的传情达意功能。

钗，由两股簪子交叉组合成的一种首饰，情人或夫妇别离时，往往分钗各执一股，以为别离之后相思寄情之物，待到他日重逢再合在一起。“钗分”即比喻夫妻或恋人分离。宋代吴潜《蝶恋花·吴中赵园》：“镜断钗分何处续，伤心芳草庭前绿。”辛弃疾词《祝英台近·晚春》：“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即表述这种离情。

唐传奇《长恨传》：“定情之夕，授金钗钿合以固之。”“（太真）指碧衣（侍女）取钿合金钗，各折其半，授使者。”白居易《长恨歌》亦云：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”

钿合，即钿盒，镶嵌金、银、玉、贝的首饰盒子。杨贵妃与唐明皇之间正是以分钗分钿合表达情愫。

系在衣物上的佩和香囊

佩，《释名》曰：“佩，倍也。言其非一物，有倍贰也。有珠、有玉、有容刀、有帨巾、有觽之属也。”

西汉刘向《列仙传·江妃二女》中，郑交甫对二女说：“愿请子之佩”……（二女）遂手解佩，与交甫。交甫悦，受而怀之，中当心。”

南朝刘义庆《幽明录·黄原》中，黄原与仙女妙音分手时，妙音“解佩分袂”。

清曹雪芹《红楼梦》第六十四回，贾琏“情遗九龙佩”给尤二姐。

清魏秀仁《花月痕》第五一回中，荷生将九龙佩交还红卿，道：

十五年前，你与我灞桥分手，解佩赠我，我后来就给了秋痕。不想秋痕却倾身事了痴珠，将这佩赠给他，如今又还在我两人手里。可见天下事一动不如一静。

一块九龙佩在红卿、韩荷生、秋痕、韦痴珠之间的传递皆出于“情”字，在这篇小说中，这块九龙佩不仅揭示人物之间关系，无疑还有推动情节发展的妙用。

香囊，盛香料的小囊，佩于身或悬于帐以为饰物。古时又称容臭、香包、香缨、香袋、香球、荷包等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记·内则》：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉纵，拂髦，总角，衿缨，皆佩容臭，昧爽而朝。”郑玄注：“容臭，香物也。”就是说，青年人早晨向长辈请安时要佩戴香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当作礼物相互赠送，以表衷情。三国时魏繁钦《定情》诗：“何以致叩叩，香囊系肘后。”女子表示要将香囊送给情人系在肘上。

东晋干宝《搜神记·河伯婿》：“妇以金瓯、麝香囊与婿别，涕泣而分。”

北齐颜之推《冤魂志·孙元弼》：“元弼又见华期带佩桃英麝香。”

清曹雪芹《红楼梦》第十八回，黛玉送给宝玉的香囊被宝玉藏在里面贴身戴着，眼下黛玉又在为宝玉做着另一个精致的小香囊。

戴在手上的指环（戒指）

指环，用玉石（或金属）制成的小环，戴在指上。关于它的来历，《事物纪原》说：“《五经要义》曰：古者后妃群妾，御于君所，当御者以银环进之，娠则以金环退之。进者着右手，退者着左手。今有指环，此之遗事也。本三代之制。”指环后来泛作饰物，今称戒指。

魏晋时戴祚《甄异传·秦树》中，女鬼“以指环一双赠之（秦树），结置衣带，相送出门”。

《穷怪录·萧總》：“神女手执一玉指环，谓曰：‘此妾常服玩，未曾离手,今永别，宁不相遗！愿郎穿指，慎勿忘心。’總曰：“幸见顾録，感恨徒深。执此怀中，终身是宝。’”

唐代李景亮《李章武传》中，李章武与王氏子妇分别时，章武留交颈鸳鸯绮一端，子妇回赠白玉指环一个，又赠诗曰：“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。”

环在手腕或手臂上的腕囊和钏

腕囊，环在手腕上的小香囊一类。

东晋陶潜《搜神后记·袁相根硕》载，二女“乃以一腕囊与根等”。

南朝齐梁时吴均《续齐谐记·王敬伯》篇：“天明将别，各深怨慕。女（鬼）留锦四端、卧具、绣枕、腕囊并佩一双，赠敬伯。敬伯报以牙火笼、玉琴轸。”

钏，在古代有很多的称谓：腕钏、臂釧、跳脱、条脱等。《山堂肆考》载：“唐文宗一日问宰臣：‘古诗云：轻衫衬跳脱。跳脱是何物？’宰臣未对。上曰：‘即今之腕钏也。’《真诰》言：‘安妃有斫粟金跳脱。’是臂饰。”梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。

清蒲松龄《聊斋志异·白于玉》中，书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴的金腕钏送给吴生留念。

穿在脚上的绣鞋

女子的绣花鞋作为信物出现，当在女子裹小脚成为社会风气之后，因此，在明清小说特别是明代小说中常常见到。

明代兰陵笑笑生《金瓶梅词话》中，宋蕙莲送给西门庆一只红绣鞋，被西门庆放在“暖房书箧内”，“和些拜帖子纸、排草、安息香，包在一处”。

明代冯梦龙《醒世恒言》第一六卷《陆五汉硬留合色鞋》中，潘寿儿送给张荩一只合色鞋。

4.形容美好爱情的诗句 篇四

1、《留别妻》

宋・苏武

结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，魍窦傲际薄

征夫怀远路，起视夜何其?

参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

2、《西洲曲》

南北朝・佚名

忆梅下西洲，折梅寄江北。

单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

西洲在何处?西桨桥头渡。

日暮伯劳飞，风吹乌臼树。

树下即门前，门中露翠钿。

开门郎不至，出门采红莲。

采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子清如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。

忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲，望郎上青楼。

楼高望不见，尽日栏杆头。

栏杆十二曲，垂手明如玉。

卷帘天自高，海水摇空绿。

海水梦悠悠，君愁我亦愁。

南风知我意，吹梦到西洲。

3、《千秋岁・数声_》

宋・张先

数声_。又报芳菲歇。惜春更把残红折。

雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日飞花雪。

莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。

4、《女冠子・四月十七》

唐・韦庄

四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。

不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

5、《关雎》

先秦・佚名

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右d之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

6、《雨霖铃・寒蝉凄切》

宋・柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!

今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说?

7、《己亥杂诗・其五》

清・龚自珍

浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物， 化作春泥更护花。

8、《夜雨寄北》

唐・李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

9、《望月怀远》

唐・张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

10、《卜算子・我住长江头》

宋・李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

11、《苏幕遮・怀旧》

宋・范仲淹

碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

12、《白头吟》

两汉・卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何kk!

男儿重意气，何用钱刀为!

13、《击鼓》

先秦・佚名

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

14、《无题・重帏深下莫愁堂》

唐・李商隐

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

**不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

15、《画堂春・一生一代一双人》

清・纳兰性德

一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春。

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

16、《春思》

唐・李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏。

17、《绸缪》

先秦・佚名

绸缪束薪，三星在天。

今夕何夕，见此良人?

子兮子兮，如此良人何?

绸缪束刍，()三星在隅。

今夕何夕，见此邂逅?

子兮子兮，如此邂逅何?

绸缪束楚，三星在户。

今夕何夕，见此粲者?

子兮子兮，如此粲者何?

18、《无题・相见时难别亦难》

唐・李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

5.写爱情美好的诗句 篇五

1、寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。——朱庆馀《宫词》

2、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。——张籍《征妇怨》

3、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》

4、慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？——曹丕《燕歌行》

5、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

6、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》

7、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。——李清照《点绛唇·闺思》

8、白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。——郑谷《淮上渔者》

9、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》

10、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

11、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》

12、盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》

13、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

14、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

15、嗟情人断绝，信音辽邈。——周邦彦《解连环·怨怀无托》

16、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

17、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》

18、为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子·倭堕低梳髻》

19、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

20、相思了无益，悔当初相见。——朱彝尊《忆少年·飞花时节》

21、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题二首》

22、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

23、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

24、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。——王昌龄《西宫秋怨》

25、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

26、两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子·关山魂梦长》

27、若是前生未有缘，待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》

28、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》

29、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》

30、欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》

31、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《玉楼春·春景》

32、红烛背，绣帘垂，梦长君不知。——温庭筠《更漏子·柳丝长》

33、花落花开自有时，总赖东君主。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》

34、奴为出来难，教君恣意怜。——李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》

35、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

36、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首》

37、凝恨对残晖，忆君君不知。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》

38、君知妾有夫，赠妾双明珠。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

39、断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

40、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望寄子安》

41、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

42、夜长争得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行·自沔东来》

43、闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。——元稹《遣悲怀三首·其三》

44、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《近试上张籍水部》

45、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

46、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。——元稹《遣悲怀三首·其三》

47、鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。——贺铸《惜余春·急雨收春》

48、感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

49、惜分长怕君先去，直待醉时休。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》

50、旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。——司空图《酒泉子·买得杏花》

51、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

52、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

53、相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

54、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

55、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》

56、伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》

57、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

58、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》

59、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

6.描写爱情的古代诗句 篇六

剪不断。理还乱。是离愁。别是一般味道在心头。

无言独上西楼。月如钩。寥寂梧桐深院锁清秋。

问君能有多少愁?好似一江春水向东流。

此情可待成追想，只是其时已惘然。

十年存亡两茫茫，不思量，自难忘。

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。

吴山青，越山青。两岸青山相送迎。谁知离别情?

君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平。

相见欢李煜

无言独上西楼，月如钩。寥寂梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般味道在心头。

此情可待成追想，只是其时已惘然。

乌夜啼李煜

林花谢了春红，太急忙，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。

谒金门冯延巳

风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。

斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。整天望君君不至，举头闻鹊喜。

玉楼春欧阳修

樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是无情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

众里寻他千百度，蓦地回顾，那人却在，灯火衰退处。

柔情似水，佳期如梦。

两情如果恒久时，又岂在朝朝幕幕。

多情自古空余恨，美梦由来最易醒。

7.古代的美好爱情诗句 篇七

“有房男”,众里寻他千百度

“爱她,就送她一套房子”,当商品房广告打得越来越火;“宁做小三,也要做有房人”,当年轻女孩子想要拥有房子的叫嚣越来越露骨……房子已然成为现代人生命中不可承受的重者之一,确切地说是现代男人不可承受之重。

男人是行走动物,女人是留守动物,就像汽车之于男人的驾驭感,房子对于女人来讲,不仅仅是四面都是墙的盒子,更多的是一种比男人更可靠的安全感,因为它永远不会长脚自己跑掉。有一套属于自己的、布置温馨的、能够肆意撒欢儿的房子几乎是每一个女人的梦想。而当自己没有能力将这一梦想付诸实现时,钓个有房子的金龟婿无疑是最便捷的途径。于是谈婚论嫁时,有没有房子成为首先要考虑的因素。

近日某网站所做的“单身男女大调查”显示:有住房、本科学历、月薪5000元……以上几个“硬件”成为如今“剩女”找老公的普遍标准,而房子在几个条件中所占权重颇大,超过七成女网友要求未来老公至少拥有一套住房,但实际上拥有住房的剩男却不足一半,“有房男”成为真正的“稀缺资源”。正如凤凰卫视《铿锵三人行》里那句狠话,“现代女性择偶标准:有车有房,父母双亡”。不提后半句,就这前半句“有车有房”不知愁煞了多少堂堂七尺男儿,眼瞅着结婚的“大限”愈来愈近,周围的哥们儿孩子都能打酱油了,这边却依然“孤单地唱情歌”。

常言道“买房安家”。的确,现如今,要想顺顺当当地赢得美人归,必备的大件就是房子。而回顾20世纪50年代,当时的人们一腔热血干革命,结婚的行头极其简单,两个铺盖卷到一块儿,就算完事了;60年代,结婚开始有点讲究了,但充其量也仅仅是“凑够36条腿或72条腿”,即大床、衣柜、书桌、椅子几大件木头做的家具;70年代的人结婚更高级,要会“转”,得购齐“三转一响”(自行车、电风扇、缝纫机加收音机)才倍儿有面子;80年代,电视、冰箱、洗衣机,三大件凑齐,家就算成了。如今中国人结婚,必备的大件“奢侈”得吓人,一套房子动辄几十万、甚至上百万元,一些年轻人无奈地被挡在“围墙”外“婚不得”,于是乎,结婚一拖再拖,光棍儿越来越多。

看来,女人的择偶取向似乎也总是“与时俱进”,愈来愈注重“物质文明”。

20世纪50年代,“工人是通行证”。当时全国大力搞建设,工人最“吃香”,只要听说对方是工人,那无疑是揽到了一张“长期饭票”。管你有房没房,先把嘴里的搞定最英明!

20世纪60年代,“就爱根红苗正”。这个年代结婚,就讲究家庭成分,将房子做为附属条件那简直是听都没有听说过,跟下一代上学、工作相比,房子——靠边站!

20世纪70年代,“要嫁就嫁解放军”。从70年代开始,人们逐渐将物质条件列入了择偶条件的范围。兵哥哥、有海外关系的男士成了争相追逐的抢手货。

20世纪80年代,“文凭成为首选条件”。1977年恢复高考后,当代第一批天之骄子涌出,姑娘们对大学生格外另眼相看,简直到了非大学生不找的地步。政府机关、国营单位工作更是有了国家给的“铁饭碗”,成为众多女青年找对象的标准。

不同时期,人们的婚恋观念和择偶标准具有明显的时代烙印。发展至今,不论是农村还是城市,房子,都是一个男人结婚的底气。只要有房子,在相亲对象面前,瞬时硬气许多,再也不怕找不到媳妇。在这方面,20世纪英国著名女作家伍尔夫简直是先知先觉,她的一句“女人需要自己的一间屋”已经被众多单身待嫁女子奉为经典。然而伍尔夫可能怎么也不会料到,这句名言坑苦了不少大龄未婚男青年,有血有肉有温度的大男人,常常在房子面前变得苍白无力。

难以抗拒的“恋房”情结

《天下无贼》中黎叔有句名言:21世纪什么最贵?人才!放到今天,这个问题的答案应该改成——房子。高昂的房价让男人们落荒而逃,当越来越多待字闺中的姑娘寻寻觅觅依然难以遇到有缘的“有房男”时,她们毅然加入了买房大军的行列,决心自己为昂贵的安全感买单。早在2001年,国内有网站通过调查北京、上海、广州等地八个大房地产代理商得出结论:早在2001年,国内有网站通过调查北京、上海、广州等地8个大房地产代理商得出结论,2001年上半年以个人名义购买房子的女人,比2000年同期平均增加了52%;此外,有63.2%的女人表达了“如果我有钱,第一件事是买房子”的愿望。而到了2005年,以个人名义购房的女性比2004年同期平均增加52%,女性开始成为购房主力,单身女性的买房意识明显强过单身男士。

房子对一个女人到底有多重要?为何女人对房子始终有如此大的热情?难道男人的肩膀再厚实也比不上一个钢筋水泥构建的“壳儿”吗?

心理学家对此现象分析,从心理学角度讲,女性比男性更需要安全感,需要平稳丰富的生活,因此女性也比男性更渴望拥有一套属于自己的房子,来细心地经营生活。尤其在现代社会独自打拼的女人,更需要一处安全所在,可以肆无忌惮地释放泪水,可以随心所欲地独享甜蜜,可以结束居无定所的漂泊……对于女人来讲,房子像一件华丽、妥帖的外衣,它不仅是独立于世的信心和勇气之源,更是流浪时光的终结者。

这个时代,这个城市里越来越多的女人经济独立、精神独立。寻求安全感,与其找一个男人,不如求一处写着自己名字的房产,虽然只有70年的所有权,但是哪个女人敢拍着胸脯说自己对男人的所有权能长达70年呢?在很多女人的眼里,房子之所以好过男人,有太多不得不说的理由。正像网友的戏言所说——“房子比男人单纯——它就是一套房子,不会自命不凡地证明和别的房子有什么不同;房子比男人诚实——他从来不会花言巧语,不会伪装。对它不用像对男人,必须从其言行中分析他究竟是头狼还是头羊;房子比男人忠心——打开门的一刹那,他永远是你早上离开时的样子,不会像男人早上对你情意绵绵,到了晚上就盯上别的漂亮美眉;房子比男人坚强——你爱上别人,丢了工作,亏了股票,倒了霉,房子照旧淡定,男人难保不暴跳如雷,他们会嫉妒,会猜疑,会恐惧,会溜走;房子比男人痴情,它就是你的,不必担心背叛;房子比男人安全——只要你愿意,他就永远属于你一个人,任何人也抢不走,他永远会像你等待男人那样深情地等待着你……”总之一句话,一所房子比一个男人的臂弯更靠谱!

女人对安全感和独立空间的渴求愈加强烈,她们执著的“恋房”情结男人无从体会和想象。一件物质的房子,在心理层面等同于自尊、体面、独立、安全感;在现实层面,则等同于投资意向、经济收益。只要拥有一所房子,生活似乎永远不会落到底端,永远拥有最坚挺的本钱。时下越来越多的单身女性选择先买房而不是先找老公,或许正是如此吧!

陷入尴尬的“有房女”

房子有了,女人的心里算是有底了。即使找不到合适的男人,大不了守着房子过快乐女人的小日子。然而,作家苏青说过:“我自己看看,房间里每一样东西,连一粒钉也是我自己买的。可是,这又有什么快乐可言呢?”的确,女人有了房子,以为那是家,但没有男人的房子也不算是家。归根结底,再能干、强势的女人,骨子里还是希望有个知冷知热的男人爱着、宠着、依靠着。事实上,有房的女人遭遇了无人问津的尴尬境地。

房子在男人手里是爱情胜算的筹码,到女人这,却成为“烫手的山芋”。《欲望城市》里的夏洛特坚决认为买了房的女人嫁不出去,果然,拥有房子的女人常常会吓跑很多男人。虽然能够独立购房的女人能帮助男人减轻不小的经济压力,但是真正将“有房女”娶进家门那需要的可不是一般的信心和勇气。在很多男人看来,单身女人买房,大多是比较优秀的,有能力支付首付,有能力偿还银行贷款,有实力不在乎那模棱两可的但是不得不认可的比房价多出来的几万甚至更多的银行房贷利息。或许,买房的单身女人的确称得上新时代女性的标杆,男人也不吝于奉上几句赞美之词。然而,“想说爱你不容易”,估计这是很多男人的心声。

男人到底在寻找什么样的女人?网易网络所做的一项调查显示,中国男人择偶,首选25岁以下传统女性。超过半数的男人希望女友是本科学历,硕士学历以上的只得到1%的选票;30%的男人在偏爱的职业里兴冲冲地选择了教师这个神圣的、充满爱心的职业,他们大多希望另一半在国家机关或事业单位,工作稳定,有较高的职业声望;91%的男人不要求女友有车或有房,愿意独担经济压力,压倒性地取得了统一意见;49%的男人希望女友的月薪在0-3000元,还有38%希望在3000-5000元,男人们对女友的经济条件要求并不高。

由于中国男性传统的择偶观念影响,男人一定要找一个能力、社会地位、学历、收入等不如自己的,而不愿意找一个比自己强的女人来挫伤自己的自尊。所以他们往往不愿意考虑“学历高、收入高、要求高”这类的“三高”女性。独自买房的女人,就是“三高”女性的代表。单身女性成为“有房族”或多或少地会给男人带来压力。对于男人而言,事业成功,统一了他们个人追求和爱情婚姻的双重梦想,而对女人而言,个人的成功,不仅不能在婚恋上加分,反而有可能减分。

其实有房的女人并不见得有多么强大,她们只是更渴望独立、安全,在这个光怪陆离的大千世界,遇不到合适的男人时,房子就好比一个“保护壳”,她们站得不稳,希望背着自己的保护壳。可是男人们还没探个究竟就被这保护壳吓跑了。于是,女人再好,也在壳里,男人看不见;于是,有房的女人嫁不出;于是,有房的女人继续在单身;于是,有房的女人不得不在相亲时藏着捂着,生怕对方知道自己有套房。

女人结婚,一定得有套房;找不到“有房男”结婚,自己先买套房;自己成为“有房女”,想觅“有房男”难上加难!如此恶性循环,这世上,不知要有多少剩男剩女苦苦等候?当爱情遭遇房子,原本男大当婚,女大当嫁,却演变成“男婚不成,女嫁不得”!

现在的社会如此现实,总是听到有人说:“没有房子,怎么结婚?”不知道何时开始,房子开始主导婚姻。中国人结婚,最看重的莫过于房子。房子可以二手、可以不大、可以简装,但是,一定得是自己的。租房,绝对NO!

当女孩说没有房子就不结婚时,爱情在房子面前止步,何必怨叹这个时代,这个时代就是我们造就的。很多人用各种方式在探讨婚姻的意义所在,这是一个太滥俗的话题。说到底,不管处于人生的哪个阶段,我们都是为了追求一种幸福的生活,而不仅仅是一个房子。只要两个人相爱,拿着存款共同奋斗,只要有家的感觉就好了。爱情要是不保鲜了,住在别墅又怎样呢?如果空有一套房,而没有真情真爱,即便是一座黄金镶嵌的象牙塔,塔内有的只是一种浮华的虚荣,只能刺激视觉,这样的房子要来何用?

8.古代表达爱情的诗句 篇八

1、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

2、执子之手，与子偕老。

3、执手相看泪眼，竟无语凝噎。多情自古伤离别。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?

4、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

5、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

6、一枝艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

7、相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。民国：梁启超

8、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何日已，只愿君心似我心，定不负相思意李之仪。

9、我欲与君相知，山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

10、问世间情是何物，直教生死相许。

11、梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

12、平生不会相思，才会相思，便害相思。

13、两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。

14、君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。

15、金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!

16、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。这次第，怎一个愁字了得?

17、花开堪折直须折，莫待无花空折枝!

18、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

19、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

20、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。

21、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

9.古代感人的爱情诗句 篇九

1、只愿君心似我心，定不负相思意。

2、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

3、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

4、一寸相思千万绪，人间没个安排处。

5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

6、相思***多少，地角天涯未是长。

7、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

8、东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

9、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

10、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

11、行行重行行，与君生别离。

12、落花人独立，微雨燕双飞。

13、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。

14、两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

15、平生不会相思，才会相思，便害相思。

16、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

17、满院落花帘不卷，断肠芳草远。

18、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

19、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

20、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

21、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

22、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

23、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

24、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

25、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

26、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

27、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

28、缘来缘去缘如水，情散情聚情何归。

29、相见争如不见，有情何似无情。

30、缘已逝而情难止，生有崖而思无尽。

31、问世间，情是何物，直教生死相许。

32、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

33、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

34、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

35、千年梦，弹指间，往事如水淡如烟。曲以终，人亦散，旧梦初醒已千年。

36、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

37、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

38、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

39、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

40、换我心，为你心，始知相忆深。

41、小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。

42、思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

43、用我三生烟火，换你一世迷离。

44、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

45、君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。

46、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

47、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

48、此情无计可消除，才下眉头却上心头。

49、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

50、我自是年少，韶华倾负。

51、盈盈一水间，脉脉不得语。

52、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。

53、执子之手，与子偕老。

54、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

55、他生莫作有情痴，人间无地着相思。

56、深知身在情长在，怅望江头江水声。

57、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

58、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

59、红烛映妾颜，青丝绾君发。愿得一心人，相伴自天涯。

60、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

61、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

62、失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。

63、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

64、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

65、此情可待成追忆，只是当时已惘然！

66、杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

67、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

68、问世间，情为何物，直教人生死相许。

69、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

70、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。

71、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。

72、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

73、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

74、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。

75、愿君多采撷，此物最相思。

76、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

77、一日不思量，也攒眉千度。

78、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

79、骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

80、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

81、对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

82、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。

10.以欢喜之心，守望美好爱情 篇十

这人是姑姑介绍给我的，年龄身高无可挑剔，公务员的职业，有房有车，丧妻，女儿大学在读，据说还是难得的好人。如此条件，不用她说，我也知道，在再婚市场，那是相当抢手了，是我这样离异女子打着灯笼也难找的宝贝。

姑姑给我下了严令：必须收敛你外在的锋芒，将自己本来温柔美好的淑女气质展现出来！

我连忙点头。我承认我也是俗人，听了这样的条件，确实有些心动。离婚10年带着孩子谋生谋爱，辛苦备尝，多么渴望能够有一个温暖家，一双有力的臂膀。

现在，他坐在了我对面，很和善很真诚的样子，让我一下子心生好感。

最初的礼貌寒暄过后，开始进入你来我往的交谈程序。他很善谈，从历史上的儒家之道“兼爱非攻”讲起，然后愤慨现实中的不公、道德沦丧，再抱怨他单位种种纠葛龌龊，然后又介绍他自己的生活爱好，不吸烟不喝酒，标准的好男人的做派。我谨守对姑姑许下的诺言，竭力忍住想插嘴表达我观点的欲望，始终以微笑状认真聆听，偶尔会表示一下赞同或者插问一两句，却引得他越加地谈兴大发。

我的心思却开始恍惚：“兼爱非攻”是墨家的啊，不是儒家的学说。那个你当我是谁啊，我是读中国历史长大的，这个你真糊弄不了我；谁生活都不易，哪个单位没点糗事，我还没抱怨，你个男人抱怨个什么劲儿？我心中有恋父情结，固执地认为只有像我故去的父亲那般，抽烟喝酒的男人才像样……

可是他的条件这么好，难道我就因为这些所谓文化、性格、习惯与自己审美不符就轻易放弃吗？时间就在他的侃侃而谈和我内心的千折百回中过去了很久，他邀请我共进晚餐，我才恍然惊觉，连忙婉言谢绝说下次吧。

回家后我辗转难眠，两个我不停地相互辩论：

一个我说，别犹豫了，这么好的条件去哪儿找，什么都是浮云啊。

另一个我说，可我不开心，我对他没感觉。难道我下半辈子的人生，就要被这些条件所绑架裹挟吗？

一个我说：你都多大岁数了？还要什么感觉？再说了，当年你不是说过，不管什么样的人，只要人好就行吗？现在人家条件好人好，你怎么又挑剔别的了？

另一个我说：不错，曾经我的期待就是这样，不必财富地位，不用才华性情，甚至也不需要什么情投意合，只要有一颗善良的心，能够温暖我冰冷残酷的人生就好，总之一句话，人好比什么都强。

一个我说，那你现在怎么自食其言了呢？

另一个我沉默了。然后，我忽然就想明白了。

什么东西都有保鲜期保质期，我们的想法我们的追求也是有时效性的。这个人，如果出现在10年前，那我会如同大旱之望云霓，我会无比欢喜甚至感恩，根本不会计较我上面计较的一切。

然而遗憾的是，斯时斯地，他没能出现。当漫长的10年过去，虽然我还是那个独自行走人间，谋生谋爱的单亲妈妈，内心却早已幡然有别。

离婚10年后的我，经过残酷生活的磨砺，经过痛苦情感的洗礼，已然变得勇敢、独立、坚强。

此时此刻，我除了婚姻之外，不缺钱，不缺自信，不缺追求，不缺乐趣，不缺安全感，不怕孤单，不怕疾病，无惧风雨。所以，我不再需要一个好人能帮我分担生活的重负；不再需要一个好人不离不弃地守候在我身畔，给我安全感；亦不再需要一个好人能够雪中送炭，精神上给我支撑、物质上给我帮助。

简单地说，我不需要婚姻为我带来其他的更多的东西了。

我终于明白了自己，此刻我婚姻的目的重新回归到单纯，只有两个字：爱情。所以我才无法接受这个尽管条件无比优越，却无法引起我心灵共鸣，不能让我情动于衷的人了。

我的心豁然开朗，然后恬然入梦。

第二天当我删繁就简把这些意思告诉姑姑，说我不能接受这个人时，姑姑就生气了：得了得了，你还当你是青春少女啊？还要什么爱情？我是你亲姑姑，跟你说实话不怕你生气。这人是你姑父的朋友，知根知底。过了这村，就没了这店了。你错过了这个，再也遇不到更好的人了。你已过不惑之年，儿子即将求学远去，那时候你就一个人，你需要有人陪你说话，陪你过寻常每一天的日子，能够嘘寒问暖啊。

我说，姑姑，我知道你是真心为我好。可是你说的那些是婚姻中女人的想法。而我已经单身10年，你所说的那一切，没人陪我说话，没人陪我过寻常每一天，没人肯嘘寒问暖，我不仅全部都经历过，甚至还有比这些更惨痛的经历，早已修炼得有足够勇敢驱散寂寞，有足够意志抵御冷暖，有足够能力创造自己的幸福和快乐。

我从头到尾认真想过，我真的无法跟我不喜欢不爱的人在一起，一时半会儿都呆不下去，何况那么长的光阴呢？与其两个人忍耐别扭，还不如一个人自在潇洒呢。

我不会，也用不着为了其他别的因素再一次走进婚姻，除了爱，除了爱情。

我毫不脸红地认为，我已如此优秀出色，我配得起我想要的美好爱情。

所以，我能够不焦虑不忐忑，我愿意安然等待。得之我幸，不得我命。无论我最终能否等到我希望的爱情，我都会以欢喜之心，守望繁花似锦，守望美好爱情。（责编/诗坤ranbaoma@126.com）

11.古代好听的唯美爱情诗句 篇十一

7、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。

8、我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。

9、要一句诺言，即使明知它如流连于皮肤上的亲吻一般，会失去痕迹。

10、爱情是一朵生长在悬崖峭壁边缘上的花，想摘取就必须要有勇气。

11、爱火，还是不应该重燃的。重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有。

12、人生若只如初见，我情愿那个人不是你，我苦等的那个人还在来的路上。

13、有时，爱也是种伤害，残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。

14、爱是一种需要不断被人证明的虚妄，就像烟花需要被点燃才能看到辉煌一样。

12.美好爱情诗句经典 篇十二

唐·李商隐

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰!

2、《画堂春》

清·纳兰性德

一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春。

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

3、《采莲曲》

唐·白居易

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

4、《遣悲怀三首·其二》

唐·元稹

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

5、《浪淘沙·借问江潮与海水》

唐·白居易

借问江潮与海水，何似君情与妾心?

相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

6、《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

宋·辛弃疾

晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。

若教眼底无离恨，不信人间有白头。

肠已断，泪难收。相思重上小红楼。

情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

7、《金缕曲·亡妇忌日有感》

清·纳兰性德

此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。

三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。

不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。

重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。

我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。

还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。

8、《暮秋独游曲江》

唐·李商隐

荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。

深知身在情长在，怅望江头江水声。

9、《春思》

唐·李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏。

10、《绸缪》

先秦·佚名

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人?子兮子兮，如此良人何?

绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅?子兮子兮，如此邂逅何?

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者?子兮子兮，如此粲者何?

11、《山花子》

清·纳兰性德

风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。

人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。

12、《古意》

唐·李白

君为女萝草，妾作菟丝花。

轻条不自引，为逐春风斜。

百丈托远松，缠绵成一家。

谁言会面易，各在青山崖。

女萝发馨香，菟丝断人肠。

枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。

生子不知根，因谁共芬芳。

中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。

13、《寄人》

唐·张泌

别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。

多情只有春庭月，犹为离人照落花。()

14、《闺怨》

唐·王昌龄

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

15、《女冠子·四月十七》

唐·韦庄

四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。

13.古代诗经爱情诗句 篇十三

《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是我国古代文学史上的一朵奇葩，而其中有关爱情方面的.文化启蒙，更是《诗经》的精髓所在。其爱情诗，纯真、热烈，鲜明地体现了那个时代人民的情感生活，写出了可贵的人性之美，真正深入到了人的灵魂深处。今天就让我们一起来欣赏下古代诗经爱情诗句吧!

诗经·国风·卫风·木瓜

投我以木瓜，

报之以琼琚。

匪报也，

永以为好也!

投我以木桃，

报之以琼瑶。

匪报也，

永以为好也!

投我以木李，

报之以琼玖。

匪报也，

永以为好也。

诗经·国风·邶风·击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

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诗经·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

诗经•周南·关雎•先秦

关关雎(jū)鸠(jiū)，在河之洲。

窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好(hǎo)逑。

参差荇(xìng)菜，左右流之。

窈窕淑女，寤(wù)寐(mèi)求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉(zāi)悠哉，辗(zhǎn)转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼(mào)之。

窈窕淑女，钟鼓乐(lè)之。

诗经·静女

静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。

诗经 ·王风 · 君子于役

君子于役(yì)，不知其期，曷(hé)至哉?

鸡栖于埘(shí)，日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思⑥!

君子于役，不日不月，曷其有佸(huó)?

鸡栖于桀(jié)，日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴!

诗经 · 郑风 · 子衿

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

小雅·鹿鸣之什

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡(mǐ)家靡室，玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬(gǔ)，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。

驾彼四牡，四牡騤騤(kuí)。君子所依，小人所腓(féi)。

四牡翼翼，象弭(mǐ)鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。

诗经 · 卫风·硕人

硕人其颀(qí)，衣锦褧(jiong炯)衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑(ti),如凝脂，领如蝤蛴(qiú.qí)，齿如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说(yue)于农郊。四牡有骄，朱幩(fén)镳镳(biāo)，翟(dí)茀(fu)以朝。大夫夙退，无使君劳。

14.描写古代爱情的诗句 篇十四

2、绿绮手中弹，挥弦白雪寒。

3、忆与君别年，种桃齐蛾眉。

4、我住长江头，君住长江尾;日日思君不见君，共饮长江水。

5、美人结长想，对此心凄然。

6、尘缘一点，回首西风又陈迹。

7、相见争如不见，有情何似无情。

8、十年生死俩茫茫，不思量，自难忘。

9、此情无处可消除，才下眉头，又上心头。

10、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

11、人生自是有情痴，此恨不关风与月!

12、梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

13、一再的隐忍，一再的`退让，却换来了盛宴上的谎言。

14、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明!

15、春来秋去相思在，秋去春来信息稀。

16、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

17、凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。

18、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。

19、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

20、可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。

21、相思相见知何日?此时此夜难为情。

22、不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘。

23、思君如满月，夜夜减清辉。

24、君行逾十年，孤妾常独栖。

25、这年头，谁不是带着一箱子的面具走天涯?

26、自与东君作别，i地无聊。