国学语文课教学设计

国学语文课教学设计（共10篇）

1.国学语文课教学设计 篇一

国学经典《论语十则》教学设计

语文组

杨孝枝

教材分析：这是一篇语录体的文言文，是国学经典的精粹，既含义深刻，又通俗易懂，更具有重要的教育意义和现实意义。

学情分析：初中学生，文言知识积累浅薄，理解能力差。教学目标：1.知识目标 2能力目标：．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

3情感价值目标．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。教学重点：

1.理解本课 出现的重点词语的含义。

2．重点掌握关于学习方法、态度和为人处世的道理的句子。教学难点：

深层理解《论语十则》中重点句子的内涵； 教学方法 1．诵读法。2．讨论评点法

教学时数：

2课时

教学模式

一三五自主互动教学模式 教学过程：

第一课时

一、创设情境，导入新课：

导语：提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？

作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。而在国外，据美国《世界日报》报道，全美第7所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于20日在美国麻州大学正式揭牌成立。

今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。

二、介绍《论语》及与作品相关的人物：

1． 孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。

孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。2．《论语》

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。也是古代科举考试的重要课程。

三、教师讲述孔子二三逸事，鼓励学生及时点评：

（一）孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东门外。有人对子贡说，东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。子贡将这些话告诉孔子。孔子显出高兴的样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准确，可我的神色确实是象丧家犬啊。然乎哉！然乎哉！

（二）孔子东游路上，见两个小孩儿在争论。一个小孩说，我认为太阳在早晨离我们近，中午离我们远。因为，太阳在早晨象车子的顶篷那样大，而中午则象盘子那样小。另一个小孩儿说，我认为太阳在早晨离我们远，中午离我们近。因为，早晨凉快，而中午热。孔子也不能判断谁说得对。两个小孩说：“谁说你知识渊博？”

(三)孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整10天没有饭吃。有时连野菜汤也吃不上，真是饿极了。学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃；子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。子路便问:“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀?”孔子答道:“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀 ”。

（四）孔子在十七岁上，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。五父是五个老人的意思，衢就是街，如果是现在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。孔子这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验是不多的。他单纯地想到有机会就该出一出头，同时他也觉得自己已经有一些本领了。有一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流，这位十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道：“我们请的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下来。经过这一番挫折，孔子更发愤了。过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。由于刻苦学习，孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个老百姓就这样说过：“孔子这么渊博，他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。”孔子听见了，便谦虚地说：“我会什么呀？我会赶车罢了。”原来在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。

四、学生根据上述故事，谈谈自己的感受，教师引导学生学习孔子的美德，如：积极进取，谦虚好学，不肯向命运低头等等。

五、请学生结合自己的学习，向其他同学推荐《论语》中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明： 1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?” 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 3.温故而知新，可以为师矣。4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”。11.子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。12．子曰：敏而好学，不耻下问。

六、布置课外作业： 1 认真阅读课文，思考：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？ 2 课外去查找《论语》，摘录一些你比较有兴趣的语段并背诵。3 试着去寻找对孔子的不同评价的文字并加以比较。第二课时

一、简单复习上节课主要内容，引用苏轼的《题西林壁》导入本课：

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这节课让我们一起结合文本，进一步走近孔子，对孔子做一个更深入的了解。

二、检查学生课外作业完成的情况，教师提问：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子怎样的教育思想观点？

明确：主要有治学方法和态度、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼”的思想。

三、教师简单讲解《论语》各个章节的主要内容及重点词语的含义，并借助多媒体给学生提供一个简明的脉络（事先印成纸质材料（即学案），每人1份

2.国学语文课教学设计 篇二

一.巧编《精选国学经典》课程, 丰富语文课程资源, 把点滴的积累和点滴的渗透作为滋润学生心田的甘霖, 巧选经典, 妙用经典。

1、精选国学经典, 丰富课程资源。语文课程是由教材、教师与学生、教学情景、教学环境构成的一种生态系统。语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源。之所以精选国学经典作为构课程生态系统和课外学习资源的一个部分, 是因为它有着和语文学科紧密联系的优势。泱泱五千年, 国学文明源流长, 国学经典代代传。这是历史的积淀, 更是现实的需要。

2、巧编国学经典, 挖掘课程价值。《精选国学经典》需要精选, 更需要精编。选的目的是学, 如果仅仅达到了精选的目的而没有做到精编, 那么, 学的效果就荡然无存。所以, 我们的策略是精选之后再进行精编。精编是有原则的。一是体例要一致, 前承小学阶段的学习, 在初中阶段力求各年级使用课程体例一致化。二是贴近实际, 以七年级上、七年级下、八年级上、八年级下、九年级上、九年级下为不同层级, 所编课程力求与各学段学生的年龄相适应, 与各层次学生的学习实际、心理实际、能力实际相匹配, 做到难度适宜、梯度有别, 在学习时达到层层递进的目的。三是摆正位置, 以国家课程为主, 以校本课程为辅, 从典型上以国家课程为依托, 习得方法, 习得能力。从趣味上以校本课程为佐, 靠文化的力量影响学生。四是数量适度, 选编内容不让学生感到是学习的负担, 而是学习的必要。同时, 强调趣味性。

3、妙用国学经典, 尽显课程价值。作为一门课程, 国学经典的价值就在于渗透。所以, 教师妙用国学经典课程, 方能尽显课程价值。在这一点上, 我们采取了以下做法:

一是教学相长。借《百家讲坛》, 老师常听, 常学。备《精编国学经典》, 老师精钻, 细研。力求在拓展视野、掘深理解的情况下设计教学案。或因需而动, 融入课堂教学;或依时而布, 早晚按时诵读。让老师教起来, 让学生诵起来。

二是明确目的。开设《精编国学经典》的目的, 就是用国学文明教育学生, 就是用经典思想教育学生。文化的教育功能更表现在渗透上。所以, 学习要讲究诵读的针对性, 尽量做到一点一滴地积累, 一天一天地渗透。天之长, 日之久, 渗透性必然强。“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的, 学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此, 应该重视语文的熏陶感染作用, 注意教学内容的价值取向, 同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”课程标准如是说, 我们也如是做。

二.丰富学生学习方式, 把兴趣诵读和自主探究结合起来, 得法于课内, 得益于课外, 巧学经典, 巧用经典。

1、丰富学习方式, 体现课程理念。《初中语文课程标准》告诉我们:“学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点, 关注学生的个体差异和不同的学习需求, 爱护学生的好奇心、求知欲, 充分激发学生的主动意识和进取精神, 倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定, 教学方法的选择, 评价方法的选择, 都应有助于这种学习方式的形成。”《精选国学经典》课程也是为了丰富学生自己的学习方式而开设的。具体来说, 就是通过这一课程的开设, 让学生在学习中找到合作学习的乐趣, 找到探究学习的方法, 从而更好地诵读, 以达到真正地自主学习的目的。

2、巧学国学经典, 内化素养能力。作为校本课程, 《精编国学经典》正是在这样的定位中, 正是在学生的巧妙诵读中, 发挥着它的育人功能, 提升着学生的素养与能力。作为基础教育, 面临的任务就是既培养高素质尖端人才, 又要为农业、工业经济培养合格的建设者。使每一位学生都具备一技之长, 使全体学生各自走上不同的发展成才之路, 成长为不同层次、不同规格的有用人才。李岚清同志也指出“只有全面发展的人, 才是对社会有用的人。”精选国学经典, 就是为了适应新时期对教育的要求, 通过各类不同的课程学习, 使每一个学生得到发展, 得到全面的发展。

3、巧用国学经典, 彰显底蕴文采

学习的目的在于用。学生学习了国学经典, 教师在课内外要乐于、巧于为学生搭建学以致用平台。例如在生活、课堂中, 在不同的环境下, 在自己的同伴、周围的人群中, 在收集各种学习资料时, 在搜集最广泛的信息时, 都可以用国学经典文句交流互动、自我反思、探讨疑问。还可以提供诵读比赛, 文句解读比赛, 文句默写比赛, 文句引用比赛, 让学生大显身手, 尽展其学。这样, 有了学习之后的一个平台, 学生的满足感有了, 学生的潜在力挖了, 学生的求知欲强了, 通过学习再学习, 学生的文化底蕴就厚了, 表达便越来越有了文采。这也是语文教学的最终目的。

3.刍议国学热与语文教学 篇三

关键词：国学；语文教学；影响

一、国学热兴起的背景

近几年，国学热如一股东风吹遍了全球每一个华人聚集的地方，对世界文化潮流也产生了不小的影响。这背后，与近些年中国经济的发展、国力的增强及国际地位的提高有着密不可分的联系。随着中国经济的发展，中国人开始从传统中寻找能代表我们民族的精神和文化象征的东西，挖掘传统文化及儒家思想中有价值、有益的思想资源，国学热就这样应运而生了。毋庸置疑，这是民族文化自信和文化自觉的表现，是值得鼓励和提倡的。但不容忽视的是，在国学热的浪潮中，很多人只是热衷于参道礼佛、游览名胜古迹、练习琴棋书画和气功武术、祭祀拜祖和穿着汉服、诵读经典等，并且将这些现象视为“复兴国学”的表现。还有许多“复兴国学”主题的节目，其实不少都牵强附会，非但没能传播正确的国学观念，反而损害了中国传统文化的真实精神含义。那么，在这一场轰轰烈烈的国学热潮中，语文教学又受到了什么影响，又能发挥什么积极的作用呢？

二、国学热与语文教学的关系

作为和国学有直接联系的语文教学，近几年来也兴起一股“国学教育热”。有的学校要求学生早晚背诵《三字经》《弟子规》等国学经典，并将其作为学习成绩的一项内容。如何看待国学热和语文教学的关系呢？应不应该让国学进入到语文教学的领域，就要分析两者的本质目的。

一方面，语文教学改革的脚步从未停止，语文教学改革的主旨是转变语文的工具型教学思路，将语文教学回归到语文的本位上来。通过学习语言，正确理解、运用汉语言文字，提高学生的人文素养，滋养学生的情感，提升学生的审美能力和探究能力，使之形成良好的思想道德素质，为终身学习和个性发展奠定基础。这种倡导语文学科本位回归的改革思路和国学热有着高度的契合。国学热不可避免地影响到语文教学，而语文教学也可以趁国学热的东风，激发学生学习语文的热情，同时在传承传统文化中发挥更大的作用，承担更大的责任。

另一方面，在基础教育阶段，语文教学的工具性还是非常重要的，它可以帮助学生打好语言的基础，全面培养起听、说、读、写多种能力。弘扬传统文化不能为了乘国学热之东风，一味地强调国学，偏离了语文教学的定位。

著名教育家刘国正先生说过：“语文教学不能脱离生活，脱离生活就会变得枯燥乏味和空洞无物，而结合了生活，就有了丰富的内容，就会牵动学生的心灵，就注进了充实的活力。”由此可见，语文教学绝不单单是多让学生背会几篇经典文章、掌握更多的汉字、应付考试这些工具性目的这么简单。更重要的是要培养学生的人文素养，将“国学”融入到学生的思想中，唯有如此，国学热的本质含义才能得到真正的实现，我们也才能在本质意义上实现民族文化的伟大复兴。

三、借国学热之东风改进语文教学

首先，在语文教学中必须遵循“推广普通话、汉语拼音方案、简化汉字”的基本方向。现在，随着电脑的普及，很多人本来就已经对汉字的书写变得陌生，加之社会文化的开放和多元化，许多新兴的文字形式例如火星文，新兴的表达方式例如淘宝体、凡客体，对对于新鲜事物充满好奇心的学生产生了重大的影响。当务之急是让学生热爱汉字，热爱普通话，规范其基本表达。国学热之下，许多教师教学生用古语去写作文，在过去几年的中考、高考作文中出现了不少这样的例子。著名的语言专家王力曾说过，“学古代汉语，是为了读懂古书，并不是为了学写古文”，这样的做法看似是对国学的推崇，其实是对学生的误导。在他们今后的社会实践中，是毫无益处的。

其次，要正确处理“国学”与“西学”的关系。我们要继承和发扬传统文化，毋庸置疑就要推崇国学，但这不代表对外来文化的排斥。有人建议语文课本应该抛弃外国作者的课文，理由是中国有那么多传统经典，干嘛要去学外国的。这种视角是狭隘的。世界各国的文化对于学生都是有益的，学习各国的文化不仅仅是为了开阔眼界，丰富视野，更多的是从多视角去给予学生思想品德层面的引导，这也正是语文教学的人文精神之所在。

再次，对“国学”的学习也应该联系实际。一方面，传统文化也是精华和糟粕并存的。教师，一定要用扬弃的态度为学生进行选择和引导。另一方面，现在有很多国学班很火，许多家长喜欢送孩子去学习，但是指导学生学习传统经典，并不意味着单纯的背诵和记忆经典，要应注重经典中传递的思想和现实的结合性，帮助学生学会批判地继承和用书本知识指导实践，站在现代的角度去理解和吸收传统文化。

总之，当前的国学热是我们对一百多年来批判和否定民族文化的一种自我反思，是对社会危机和道德危机后的积极回应。教育工作者应该顺应这股潮流，认真研究以正确引导学生理解和参与国学热，发挥语文教学在学生人文素质的培养和思想品德提升中的作用，发挥出语文的人文优势，滋养学生的心灵。

参考文献：

[1]卢有泉.“国学热”浪潮下的大学语文教学刍议[J].教育理论与实践，2011（33）．

[2]潘桂飞.语文教育中加强国学教育的路径选择[J].文教资料，2011（20）．

4.国学语文课教学设计 篇四

【摘 要】本文通过国学经典在小学语文教学中渗透方式的思考展开了讨论，通过创设轻松的教学环境、因材施教，提高国学教育渗透力度、加强国学经典诵读训练、合理创建课堂模式四个方面展开了讨论，改变了小学语文教学现状，提高学生的文化修养与单的素养，为关注这一话题的人们提供参考。

【关键词】国学经典；小学语文；国学教育

国学经典是我国中华传统文化的精髓，在小学语文教学中开展国学教育，能够满足我国素质教育的要求，对培养学生道德情操、行为习惯都大有益处，使学生能够对中华传统文化有更深层次的了解。因此，语文教师应该改变传统的教学方法，将国学经典渗透到小学语文教学中，让学生从小接触国学经典，提高小学语文的教学质量，使国学经典能够得到传承，进而发扬光大。

一、创设轻松的教学环境

由于小学生的个人能力还不够完善，在日常学习中很难集中注意力，一些教师还在使用?魍车慕萄Х椒ǎ?以教师作为课堂主体，对学生进行灌输式的教学，导致一些学生缺乏学习国学经典的兴趣，因此，教师应该改变传统的教学模式，创建一个轻松愉快的教学环境，进而在教学过程中能够提高学生的学习兴趣，国学教育也能事半功倍。例如，教师 在教授国学经典的过程中，可以利用多媒体教学器材，为学生创建一个符合文章内容的教学环境，还可以为学生准备符合历史背景的衣服，让学生扮演古人，使学生提高学习兴趣。另外，教师还可以让学生与同学分享自己听过的国学故事，或者分享古文中的历史背景[1]。小学阶段的学生大都渴望表现自己，渴望受到老师的表扬，但是还有些学生性格腼腆，害怕自己回答错误，对于这类学生，教师需要有耐心的鼓励他们，引导其能够积极回答问题，进而在这个过程中建立自信。因此，在小学生学习国学经典的过程中，需要教师建立一个活跃的课堂氛围，使学生提高学习兴趣，进而提高学生的理解能力。

二、因材施教，提高国学教育渗透力度

由于每个学生的兴趣爱好不同，在实际学习语文的过程中，一些学生对语文没有多大兴趣。在国学经典教学过程中，教师应该对学生因材施教，并在日常教学中营造良好的学习环境，使用渗透教育的方法，潜移默化的影响学生。教师应该对早读内容进行设计，将每天的早读内容进行变换，使学生在早读时能够提高学习兴趣并主动进行学习，例如，当学生还在低年级时，可以选择一些朗朗上口的国学经典如《三字经》、《千字文》等经典文章，对于高年级学生就可以使用《史记》、《弟子规》等国学经典。在早读的过程中，教师可以利用多媒体为学生播放国学著作的录音，时学生通过录音感受古文的魅力。另外教师还可以在早读时间举行小组早读的比赛，将学生分为几个小组，学生可以自选文章，之后进行小组之间的比拼[2]。通过这种方法，能够帮助学生感受国学的魅力，提高学生学习国学经典的兴趣。

三、加强国学经典诵读训练

杜甫曾经说过，“读书破万卷，下笔如有神”，充分体现出了读书的重要性，在小学阶段，要想在语文教学中能够更好的实现国学教育，需要加强国学经典诵读训练，朱熹曾经说过，“读书有三到，谓心到，眼到，口到”，为了实现这一目标，要求学生在读书的时候既要了解文章的结构，还要了解文章的内容体会其韵味，进而形成强烈的语感。教师应该在对学生进行诵读训练的过程中，根据学生的实际情况，为学生选择合适的国学经典，并在训练的过程中改变传统的教学方法，对学生进行适当的鼓励和引导，调动学生的学习积极性。另外在训练的过程中，教师还可以适当增加一些校内朗诵大赛，例如，同年级的学生一起参加比赛，在比赛的过程中，学校先为每一年级的学生安排一些国学经典题目，学生可以在其中挑选自己擅长的，校长、年级主任、语文老师作为评委，根据学生的朗读情况进行打分，选择朗读优秀的学生代表学校去其他学校进行国学朗读展示。通过这种方法，能够帮助学生提高国学朗读能力。

四、合理创建课堂模式

在小学语文教学过程中，教师要想提高学生学习兴趣，就需要合理创建教学课堂，教学模式是在一定的教学思想或教学理论指导下建立起来的，在创建课堂模式时，教师要根据教学目标，合理让学生进行课前预习，教师应该针对课程内容全面收集资料，合理安排课外拓展训练。在教学过程中，教师应该根据当前学习的国学经典内容，以及学生的实际情况进行合理设计课堂，例如，在学习《弟子规，泛爱众》时，教师应该先利用多媒体技术对学生讲解这一内容，之后对这一内容进行延伸，利用多媒体技术为学生播放生活中常见的事件，为学生深化对经典的理解，使学生的思想受到启迪，进而达到经典育人，学以致用的目的。通过这种合理创建课堂的方法，通过学习国学经典，来丰富学生的感性知识，使学生自然而然的受到经典的思想启迪，进而实现传承中华文化，提高道德修养的教育目标。

结论：小学阶段是培养人的思想道德最重要的阶段，因此，在小学语文教学中开展国学经典这一课程，能够引导学生向着正确的方向发展，使我国的文化得到传承和发展。为了实现这一目标，需要小学语文教师改变传统的教学方法，积极探究国学经典在小学语文中的渗透方式，提高学生的学习兴趣，创造一个良好的课堂环境，对学生进行正确引导，进而提高小学生的文学素养。

参考文献：

5.语文学科渗透国学经典（范文） 篇五

小学《语文新课程标准》指出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展，应培育学生热爱祖国语文的思想感情。国学经典是民族文化的精髓，是先贤智慧与民族精神的载体，其中蕴含的丰富哲理可以成为孩子受用一生的文化资产。在课程多样化的今天，融国学经典于语文教学，借国学经典来提升能力，已经成为彰显语文学科特点、提升学生语文素养的一种尝试，也是让语文教学实践 “文”起来的一种策略。那么如何在语文教学中引入国学经典教育，充分发挥其作用呢？

一、提升语文教师的国学素养。

国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中华文化经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。它们是经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。是五千年中华文明的心灵结晶，也是五千年来中国人赖以安生立命的精神资源之所在。作为小学语文教师，直接承担着培育学生人文情怀、塑造学生人文性格的人文使命。因此，传统国学经典是当代小学语文教师最重要的人文素养之一，也语文教师“传道”最重要的精神火种。因此提高小学语文教师的国学素养是语

文教学融入国学经典教育的第一步。

二、课堂教学中国学经典的渗透

课堂是学生接受教育的主阵地，可在语文课堂教学中从以下几个方面进行渗透： １、在课前诵读中进行渗透

每日早读前准备好内容，一周一诗一语一言一经（古诗、成语、名言、三字经），“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，“清风徐来，水波不兴”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”„„像这样优美的诗句，美妙的修辞，深刻的含义，正是我们的孩子平时很难接触到的。教师可以有选择地给孩子们挑选一些通俗易懂朗朗上口的经典作品，通过课前诵读，使学生感悟我国所独有的诗词歌赋优美的语言、韵律，体会作品中蕴含的自然美、人性美，进一步领略到中国文化的博大精深。从而激发学生们对语文、对文学的兴趣，对祖国语言文字的热爱。长期坚持经典诵读，不仅能开阔视野、增长见识，更能让国学的儒雅恬淡、坚韧含蓄走进学生的心灵，内化为高贵的气质，使其受益终生。２、在古诗学习中进行渗透

古诗词是弘扬中华文化最传统的教育载体，尤其是对年龄较小的小学生来说从情趣活泼、注重意象、意境，营造的古诗文入手进行国学经典的熏陶，要比背诵抽象说教的“人之初，性本善”来得更加亲切自然，同样能了解我国博大精

深的诗文化。

３、在具体课文中进行渗透

新的课程标准明确了传统文化在语文课程中的重要地位，而以国学为主要载体的传统文化在小学语文教科书中也得到了应有的体现，不论是经典名著人物故事，亦或是绘画、谚语、民俗，可以说，小学语文教材国学内容占据了不少的比重，大量国学内容遍布在课文后面的“日积月累”部分。再有，国学的内容分布面较广，除古典诗词与经典名著等外，还涉及到了神话传说、民间故事、历史人物、风俗节日、谚语、成语等内容，这些国学内容分布于课文及课文后的知识部分，它们以不同的方式展示了中华文化的璀璨以及中华文明的优秀精神风貌。教学时语文教材中一些意境优美，情感浓郁的文章要引导学生反复吟咏，体会其中的内涵，提升学生的文化素养。在具体篇目教学中适当运用国学经典，做到水到渠成。例如教学《棉鞋里的阳光》《胖乎乎的小手》等课文就可结合“孝亲”教育，进行，《将心比心》教学中可适时引用“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”进行深化课文的理解，让国学经典悄无声息地融入孩子的语文学习中。

4、在作文教学中渗透

小学作文教学中，素材的选择取舍是一个重点，也是一个难点。家庭的温馨，父母的呵护是其中极好的素材，但现

在的学生，独生子女较多，被宠被惯，与父母的隔阂渐增，从这一角度讲，如何突破学生的这一认识障碍就成了作文训练的难点。在这一部分内容的教学中，可以引导学生在诵读《三字经》中品味含义，“养不教 父之过 教不严 师之惰„„”朗朗上口的文字，读起来容易记忆，比一般的说教更易深入学生心理。可能在学生心里这只是一个小小的触动，但最起码这个触动能引发孩子思考潜移默化的作用，在以后的生活实践中会慢慢显现。

5、在语文活动中进行渗透

国学经典教育切忌简单的以诵读为目的，要多形式、多途径渗透。可以利用活动课，采用朗诵、背诵、课文剧、小品表演、国学知识竞赛、墨海飘香写字比赛、不定期开展故事会等方式呈现，并巧妙运用多媒体观看动画故事，这样学生的学习热情才能真正发挥出来，同时德育教育也会在长期的潜移默化中进行，做到到润物细无声。６、在语文实践中渗透

国学经典中的大量的德育内容,贴近学生的生活实际,容易理解,便于实际应用。朱熹曾指出:“小学学其事,大学学其理”。因此,经典的德育内容围绕人们的日常生活而展开,它重在告诉人们日常生活中的一些为人处事的基本道理和准则,强调从日常行为规范做起,从孝亲、敬长、悌兄、信友做起,由近及远,从小到大,逐步提高自己的道德品质和文学

素养, 成为身心健康、气质高雅、知书达理、德才兼备的好孩子。而不是远离生活实际的空泛的大道理。

7、在语文拓展中渗透

通过课外拓展让学生积累经典诗文，丰富孩子的文化知识，奠定孩子的人文底蕴，提升孩子的儒雅、淳静气质，为孩子以后的“薄发”，蓄积力量。孩子们从小接受这样的熏陶,国学经典将在他们心里埋下种子,随着他们慢慢长大,会与他们形影相随,对他们的一生都将产生积极影响。让国学经典点点滴滴融入孩子们的生活当中,让孩子们得到一种民族情感性格的熏陶,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。

要全面提高学生的语文素养，就得充分认识到语文教学中国学文化回归的重要性。语文教学就是要大张旗鼓、理直气壮地引导学生学习国学经典，使语文教学成为传承中华文化的链条。为此，我们必须在语文课堂教学中竭尽全力，以培养学生人文素养为已任，为国学教学开辟出一条通畅之路。

6.国学语文课教学设计 篇六

一、课题名称：《国学经典进入小学语文课程的探索与研究》

二、课题研究的背景、意义：

(一)问题提出的背景：

当中华文化开始摆脱弱势文化形象，挺直胸膛再次走向世界的时候，国人对自己的传统文化便有了新的自尊与自信；当国人下定决心“走自己的路”的时候，对本民族文化又有了新的选择和期待；当国人再度用新的眼光打量中华传统文化的时候，赫然发现它竟是一个用之不尽、取之不竭的智慧之源，这就是——国学经典!

童子诵读国学经典已不是新鲜事，自从由著名国学大师南怀瑾发起，由全球经典诵读推广第一人王财贵博士倡导(于九八年起在香港)，业已整整十年之久，十年的经历，成果数不胜数，经验已经很丰富了。今天我们将此话题重新提起，意在从目前轰轰烈烈的背诵之中，从各地你学我仿的表演之中冷静下来，更深层次地反思国学经典的正确位置。

(二)选题的意义：

1、传统文化是中华民族的魂和根。

2、继承优秀传统文化已渐成风气。

3、“以德治国”应从孩子开始。

4、国学启蒙与素质教育可有机整合。

三、课题研究的目标：

(一)调动学生德育的自觉性、主动性，培养人、造就人、成就人。

(二)保证学生在全球化大潮中关于中国人的身份认同。

(三)对提高学生的思维能力、学习能力、工作能力、判断能力、领悟能力等等是极有帮助的。

(四)让国学经典堂堂正正地走进学校，大大方方地“占领”课堂，与学生朝夕相处，通过耳濡目染，达到陶冶其高雅情操、锻造其文明素质之效果。

四、国内外研究现状及存在的问题：

(一)国内外同一研究领域的现状

近几年，国学启蒙教育越来越多地被社会各界人士所认可，而且各界仁人志士倡导了许多活动以弘扬我们的传统文化。如中国青少年发展基金会推出的“中华古诗文经典诵读工程”、“儿童中国文化导读”工程、江苏省扬州市的“小学古诗文辅读实验”、中华孔子学会成立的“国学启蒙馆”、济南市大明湖路小学开设“国学”诵读课等。

从国内外领域的研究趋势看，古诗文诵读在国内外华人圈已逐渐达成共识，国学渐渐被世人重视，国家教育部也开始关注“国学启蒙”。目前，国学启蒙的响应者已有很多。各地实验区的研究都已初见成效，有的经验已经在更大的范围内推广，也为我们的研究提供了宝贵的经验。

(二)所要解决的主要问题：

1、现行幼儿、小学文化教育、教学内容和方法中缺失人文素养的问题：

2、国学经典正式列入课程以后学生学习负担的研究问题；

3、教师传统文化素养有待提升的问题；

4、以儿童学习诵读国学经典带动家长、影响社区对传统文化的认识和普及的问题。

五、课题界定与支撑性理论：

(一)课题界定：

1、国学的含义。国学范围甚广，内容丰富，大致可归纳为“经、史、子、集”四部，因此，我们要从国学中选择适合学生阅读的内容作为教材，由语文教师根据国学教育的目标，结合国学教育的内容实施引导。

2、国学启蒙的含义。启蒙，启，有开导、启发之意。蒙，昏昧无知的意思。启蒙是开发蒙昧，教育童蒙的意思。国学启蒙之含义：其一，以国学(中国传统学术文化)来启发蒙童；其二，仅对儿童进行国学的初步发蒙，使儿童具有初步的基础的国学方面的入门知识、修养、能力。

(二)理论依据：

1、小学语文教育界前辈张志公经典教育的理论观点：

2、香港国际文教基金会董事长国学大师南怀瑾经典启蒙教育的理论观点：

3、王财贵《国学启蒙教育说明手册》，其中关于国学启蒙的理论，阶梯、实践等等都说得很详实；

4、明末教育家、理学家陆桴亭的记性、悟性非同步发展的理论；

5、教育之父陈鹤琴先生早期识字教育理论。

六、选题可能存在的困难：

(一)有部分家长不理解、不配合。

《国学启蒙》教材使用的家长调查问卷(原总人数：99人)交卷总人数：79人，占总人数的79.8％。其中，能和孩子一起读国学的所占比例：30.3％：偶尔读过的占比例：33.3％：但是在“您认为小孩从小学习国学有必要吗?”在“很有必要”的选项中所占比例：72.7％。这些现象在很大意义上决定着本次研究的成败，因为学校的学习时间有限，语文也有本身的教学任务要完成，而国学经典的诵读大部分是需要反复记忆和诵读的，这都需要由家长在家中督促解决。

(二)学生水平的参差不齐。

尤其中高年级一些学习较为困难的学生，学习教材知识都已经力不从心了，更何况是教材外的国学知识。对于这部分学生只能采取分层教学，量力而行，不能强迫，但最后势必造成学生之间水平的较大差距，教师要做到平衡和协调有一定的难度。

(三)学生的惰性和厌学情绪。

要学习国学并取得一定的成果需要一个繁琐反复并且必须持之以恒的过程，而小学生由于其心理特点的局限性，很难长期专注于一件事情，尤其是对于比较深奥难懂的国学经典的学习，很容易就会产生惰性，久而久之就会产生厌学情绪。因此在学习国学的兴趣上不断地狠下功夫，这势必是一个巨大的挑战。

(四)教师国学水平以及教学积极性不高。

1、时间少：快节奏的生活，信息时代的到来，营造了一个浮躁和喧嚣的世界。教师几乎没有闲暇的时间安静地享受阅读。而在闲暇里特意来主动自觉地学习国学的，将国学作为阅读资料的，更是少之又少。

2、没有学习国学的环境氛围：因为在小学语文教材中古文很少，只有那么五六篇小文章，在这样的境况之下，任何一个教师，凭借教参以及其他的教学资料，也能基本上对付得了，因此，他们学习国学的积极性自然就不高了。正是这种种的原因，导致目前小学语文教师的国学功底不深，以至于在一些教学环节中常常出现笑话。

3、缺少这方面的培训：虽然教师的继续教育从不间断，但是那些继续教育绝大多数都是对于教学内容和教育理论，政策的培训，而从没有进行过专门的关于“国学素养”的培训。

七、课题研究的基本内容及评价：

(一)研究内容设计：

一年《弟子规》、二年《三字经》、三年《千字文》、四年《大学》等。(二)对教材教法研究和评价研究的初步设想：

(1)根据读本编写的指导思想以及教学目标要求，我们尽可能地通过开展课题教材教法的研究，最大限度地调动学生学习的积极性、主动性，发挥学生的潜能。

(2)本着不给学生增加负担的原则，“诗意体悟”则做了一些调整，本着浅显易懂，浅入浅出的原则，让学生能够接受，教学时也只是点到为止，理解即可。

(三)国学启蒙学习中的评价：

我们遵循尽量不增加学生和老师的负担，在游戏中学习，在快乐中诵读和体悟，进行随即的评价，用活动展示在生活中的体悟和运用评价，提倡师生同评、学生自评、同伴互评、亲子共评等多元形式，以达到学以致用。

八、研究的原则、方法：

(一)研究原则：

1、全面性原则。研究《关于国学经典进入小学语文课程的探索与研究》时，要研究教师如何在课堂教学中面向全体学生，全面完成《国学启蒙》教材在课堂教学中的各项任务，为全面提高学生的传统文化素养奠定基础。

2、主体性原则。教师在进行课堂教学时要以学生为主体，以有利于儿童的发展来制定教学策略、选择教学方法、设计教学方案、组织教学过程。以童心、童趣、童乐学国学。课堂教学中要引导学生主动学习，重视培养学生的学习能力、动手实践能力和创新精神，这是素质教育的根本出发点和归宿。

3、发展性原则。《国学启蒙》只是个引子，教师的课堂教学应关注学生的发展，以促进学生素质的全面提高和可持续发展为出发点和落脚点，使学生得到最大限度的发展。

4、渗透性原则。寓教于乐、兴趣教学、游戏引学、以玩带学、在玩中学。在潜移默化体悟中提高学生的思想道德素养。

5、模糊性原则。《国学启蒙》仅以启蒙为主，引导学生初知文字内容即可。优化教学过程，保证在规定时间内，使教学和教育任务完成并达到在可能范围内的最佳效果。

(二)研究方法：

本课题以行动研究法为主，在具体的教学实践中边研究边总结边调整改进。

在具体操作时，还将采用以下方法：

1.文献研究法：借鉴图书资料，用以借鉴前人的研究成果，以免走弯路。

(1)研究国内外新的教育理论和教改发展动态，特别是国学与人格教育、素质教育、创新教育的有关理论。

(2)借鉴已有的理论成果，支撑和构建本课题的理论框架和方法论，转变教育思想，调整教学思路。找到新的生长点和支撑性理论，有针对性地制订研究方案和指导具体的实践研究。

2.调查研究法：通过调查研究，了解当前基础教育中对国学进课堂的现状与学生课堂学习有效程度，找出存在的问题，分析问题存在的主要因素，以便对症下药。

(1)调查教师的心理状况、现有思想和学生学习的素质状况，发现问题，确定操作变量。

(2)调查、总结、推广教师在实施有效教学方面拓展的新思路、运用的新方法、形成的新思想、取得的新经验。

(3)调查国学进课堂实验实施后的学生发展情况，为以后教学提供实例依据，并反馈、调整优质教学的实际操作。

(4)调查家长、社区居民对国学的认识、了解和接受情况，并进行分析研究，做出新的调整。

3.实验观察研究法：就课堂教学中的某些策略举措进行具有较强可比性的实验研究。

4.经验总结法：鼓励教师结合自身教学实践，不断总结得失经验，在实验发展的契机中推动自身质的发展。通过操作变量，观察变化，前后测定对比，分析因果关系，使认识由感性上升到理性，再用理性结论指导教学实践。

九、课题研究的计划和步骤：

1、2010年8月：前期准备。主要确定课题，收集资料，撰写课题方案。

2、2010年9月——2011年7月，开展第一阶段研究。进行中期小结。

3、2011年9月——2016年7月，开展第二阶段研究。针对第一阶段的研究成果与存在问题进行调整。4、2016年9月——2016年12月，结题。撰写结题报告、论文、案例。进行成果展示交流。

十、课题预期的成果与表现形式：

研究成果主要以三种方式呈现：

一是展示。以学生集体或个体朗读背诵以及吟唱国学经典为主要形式：

二是相关材料汇编。主要以学生的个人技能书法、绘画、手抄报、作文、练习本以及教学活动过程中留下的影像资料为依据；三是实验经验文章(或论文)交流。

十一、课题研究的组织机构和人员分工：

课题组成员及分工：

组?长：池海波校长?课题行政负责人：全盘负责协调整体实验推动工作：

副组长：张艳副校长?课题常务负责人；撰写课题方案，指导课题正常进行：

副组长：王丽主任?课题常务负责人：指导课题正常进行，撰写阶段性总结、实验报告，负责指导老师实验等；

组员：教导处主任及全体语文教师；

十二、保证措施：

(一)学校科研组织机构健全。学校成立由校长、副校长、教导主任、教研组长为核心的课题实验领导小组，建立了“校长室一教导处一教研组一课题组一实验人员”协同攻关的教科研课题实施网络。

(二)足够的经费投入。学校拔出专项经费用于实验，能确保课题的顺利进行。

(三)规划科学，可操作性强，相关制度健全。学校制定课题总体规划及相关的教科研管理制度、职责等，在实验过程中实验教师要有实验记录、过程资料等，学校定期进行展评。

7.国学语文课教学设计 篇七

一、合理安排时间,有效整合教材

夸美纽斯在《大教学论》中说过:时间应分配得精密,使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。我们可以把一个学期的教学时间进行合理的划分,分成几个模块。这种学习模块是灵活运用的,比如一周七节语文课,可用六节课学习语文教材,一节课学习国学经典;利用早读的15分钟时间;每节课前一打预备铃班长领诵5分钟。千万不可小觑这点滴的时间,若是每天能坚持不懈地学习,把这些零碎时间利用起来,长期便有意想不到的收获。那么如何在不违背学生的学习规律,不影响大纲要求的情况下,既按质完成语文教材,又把国学经典教学渗透其中呢?可以把部分语文教材进行整合,根据具体的教材特点和学情情况,适当改变传统教学模式固有的教学进度,一篇需要两课时教学时间的课文可缩短为一节课或一节半课教学,提高学习效率,不必在一篇简单的课文上反复地分析,把节省出来的时间贯穿学习国学经典。如三年级上学期第四单元的专题是“细心观察”,教师对《花钟》进行精讲后,学生对观察事物的文体有了认识,有了一定的学习能力,《蜜蜂》《玩出了名堂》《找骆驼》文章内容浅显易懂,在老师的指导点拨下,学生能很快感知课文内容,梳理文章脉络,找出文章的重点,学习作者的写作方法。另外在一个学期的教学安排中,许多老师习惯留有半个月到二十天的时间进行总复习,是否可以相对缩短时间?曾看到过一年级的语文老师,为了能够提高班级平均分,在期末前出了厚厚的一本复习题:把全册书的生字罗列起来,一个生字组三个词;每个生字写出笔顺;根据词语写出相关句子;练写十篇看图写话……这样的复习方式就像流水线操作,年幼的孩子精疲力竭地做题,或许对于考试成绩的提高确实有效,满足了教师在成绩评比中的愉悦感,可静下心来思考,这样的教学最终提高了学生的语文素养吗?教师是为了评比成绩还是真正为了学生的未来实施有效的教学?我觉得这部分无意义的教学时间可大大精简,可以让学生多接触一些经典美文,在诵读的过程中,大量文字的输入,不仅对学生认字和记诵都有帮助,而且在受到传统文化熏陶的过程中,学生的心田也会播撒下热爱中华民族文化的种子。三年级上学期,我坚持这样的教学模式,不仅完成了语文教材,还让学生背诵了20首《诗经》中的古诗、18篇《古文观止》中的经典美文、部分《论语》,与学生共读课外读了本《长袜子皮皮》《爱的教育》《论语》。

二、方法多样,让读书变成有趣的游戏

国学经典是几千年中华民族文化的传承,由于历史久远,许多人觉得它们艰涩难懂,像一座座不可逾越的高山,不愿触及。追溯古人读书的方法——“素读”,就是不追求对内容理解的深度和广度,只是反复有声的朗读,直到把诵读的内容背诵得滚瓜烂熟为止,是一种很朴素的读法,这是我国古代私塾里常用的读书法。日本人把这种方法定义为“素读”法。国际右脑开发专家七田真博士有一系列关于“记忆”研究的专著,其中有大量阐述“素读”的文字。“素读”要求一字一句地读清楚,读出意义停顿的节奏来。因为在典籍中,每个字都很重要,有些甚至不能替换。但是我们现代人使用的语言比较简单,学生长期接触的也是白话文的课文,那么在教学的过程中,就不能完全照搬古人读经典的方式,而应采用各种方式让他们乐于接受,并乐此不疲地学习经典。首先我不会让学生把文章带到家里去读背,因为这样会增加他们额外的学习负担,久而久之,就会生厌。我把这些学习都放在上述我讲的课堂和零碎时间中。教室共读的氛围中有强大的吸引力,学生们能融入其中,而且长期地坚持诵读,他们已经形成了良好的习惯,只要班长一领诵,全班就能自觉地跟读。因为古文的文字富有节律,押韵,读起来朗朗上口,所以诵读的时候采用歌诀法,读出节奏感,让身体成为配奏的乐器,手之、足之、舞之、蹈之,让学生们全身心放松,投入读书。另外根据文章内容以加动作、诗词吟唱、男女生读、小组赛读、文白对读、镂空填空的方式调动学生的积极性,让读书变成一种非常有趣的游戏。如《狼》是清代蒲松龄写的短篇小说,作者在写屠户与狼斗智斗勇的过程中,把狼的狡黠和凶残刻画得淋漓尽致。我带领学生们通过声音的塑造、动作的运用进入了情境,如“一屠晚归,担中肉尽,只有剩骨”,学生两手挑担状,悠哉地走着,表现屠户卖光肉的高兴心情;而教学“以刀劈狼首,又数刀毙之”时,我问学生:“面对凶残的狼,生死关头,如何能逃生?”学生答:”不是你死就是我亡,要使出全身力气,用刀把狼砍死。”在这样巧妙的点拨中,不用教师逐字逐句讲解,也不用教他们如何做动作,学生们自然能在创设的情境中,绘声绘色地诵读和表演,而且非常神奇的是,读了几遍后,学生们在我动作的提示下,居然能够流畅地背诵下来。这篇古文原本是初一下学期的课文,但三年级的学生却能够在老师的指导学习下,很快地感知文意,有兴趣地诵读并能背诵,学生们的学习潜力是否让人意想不到呢?

三、师生共读,营造良好氛围

一个班级要形成浓厚的读书风气,师生共读书、读好书,养成良好的读书习惯尤为重要。苏霍姆林斯基曾说过:“把每一个学生都领进书籍的世界,培养起对书的酷爱,使书籍成为智力生活中的指路明星,这些都取决于教师,取决于书籍在教师本人的精神生活中占有何种地位。”《论语》中,孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”如果教师能热爱诵读经典,用自身的言行举止给学生好的典范,学生也会具有较大的学习热忱。每天的早读课,我会提早二十分钟到教室,不管教室里有多少学生,我都会开始和学生们一起读书;每节语文课前十分钟到教室,只要一打预备铃,便开始诵读。如果要教授新篇,我一定事先做好备课工作,并背诵下来。在课堂学习新篇,会和学生们一起比赛背诵,师生比赛极大激发了学生们的斗志。每月一小赛、每学期一大赛,利用家长会的时机进行诵读展示,让学生们获得成功的喜悦。只要教师不要有畏难情绪,能够坚持自己学习经典,带领学生们学习经典,养成习惯,等学生小学毕业的时候,他们对古文已经完全不陌生了,到初中、高中,他们便可减少背诵文言文的时间,学习起来便轻松自如了。

8.在语文教学中如何加强国学教育 篇八

一、国学教育的必要性

首先，国学教育是社会主义精神文明建设的需要。社会向前发展，社会公众精神文化需求日益增长。中国传统文化中很多内容贴近时代，内容与现代文明是一致的，易为民众所接受，是一个值得挖掘的富矿。弘扬国学，有利于丰富人民群众的文化生活，促进社会正能量的传播，培育和践行社会主义核心价值观；有利于唤起文化的自觉和自信，实现文化认同感，通过文化共鸣增强民族的凝聚力。国学中很多思想是值得传承的，对构建和谐社会有非常重要的意义。学生是国家未来建设的顶梁柱，高中生在语文学习时领悟国学精神，进而内化为自己的品质，对以后的人生道路有长远的意义。

其次，国学教育是提高思想道德水平的需要。当今社会进入多元化时代，各种思潮泛滥。高中生这个特定的年龄阶段，容易滋生拜金主义、功利主义和个人主义等思想。在物欲横流的社会里，许多中华传统美德，比如，仁义、孝敬、诚信等，被抛到脑后。很多落后腐朽的文化袭来，稍不留神就会迷失方向。在社会转型时期，许多事关人性缺失、道德滑坡的事件时有发生，所以在语文教学中强化国学教育势在必行。学习国学能丰富学生的精神世界，能使学生骨子里的人性美德得以永存，使学生形成健康的心理品质。比如，《弟子规》里面蕴藏着丰富的人生哲理和道德标准，是塑造人性品格的起码道德要求。

第三，国学教育有利于提高学生适应社会的能力，能塑造学生健全的人格，培养学生良好的行为习惯。在日益激烈的社会竞争中，许多学生不能承受来自学习思想等方面的压力，极易出现精神等方面的毛病。通过学习国学，修身养性，形成健全人格，这样的学生才会自信快乐地生活，才会能够承受可能面临的生活压力。语文教学应该渗透国学教育，筑起抵御邪恶的城墙，让学生养成懂礼仪、讲文明的习惯，弘扬中华民族传统美德。

第四，国学教育是践行素质教育的需要。国家教委主任朱开轩同志曾指出：“素质教育要面向全体学生，要促进学生全面发展。”国学教育就是语文教学中的德育教育，而德育教育是人全面发展的基石。通过国学教育促成学生德育素质的提高，做到提高文化素养和提高德育修养“两手抓”。如，孔子的“仁、义、礼、智、信”的行为准则，“厚德载物”、“知义明耻”、“和为贵”的处世思想，这些国学精粹都是优秀的德育素材。

第五，国学教育是提高文学素养、写作能力及应对高考的需要。国学经典的学习有助于学生阅读理解能力的提高，国学经典本身就是写作的极佳理论素材。在写作中引经据典，可以增强说服力。高中国学教材即将搬上讲台，国学教育将成通识教育，高考语文也正在研究增加“中华优秀传统文化”的相关内容的考查，国学在语文学习中的重要性可见一斑。

二、如何进行国学教育

第一，培养学生对国学的兴趣。国学经典博大精深，但学起来易枯燥乏味，语文教学中要采用各种方式调动学生学习国学的热情。比如，在学习古文经典时穿插相关的故事，让学生在趣味故事中体会其中的人生哲理。如，学习《论语》，可介绍孔子与弟子间的故事吸引学生，让学生在故事中领悟孔子的哲学思想。

第二，发挥语文的学科优势，利用课堂教学的主渠道，把语文教学与弘扬国学相结合。在语文教学中渗透国学教育，唤起学生学习国学的热情，让古代经典焕发勃勃生机。语文教材收纳了许多古文经典作品，教师在安排教学时，要充分利用这些国学素材，引申扩展，把古文经典中的哲理讲精吃透。

第三，养成诵读国学经典的习惯。每天可以安排固定时间诵读，培养学生的语言感知能力。“书读百遍，其义自见”，诵读可以提高学生语文素养和写作能力。

第四，组织国学兴趣小组。教师可以组织兴趣小组，把喜欢国学或语文功底较好的学生组织起来，激发他们的学习热情，让他们充当国学学习的“引擎”，把国学的精神财富弘扬光大。

9.国学教学设计 篇九

教学目标：

1．理解、运用《论语》中关于学习、为人处世的名言警句，2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

3．联系自身学习实际，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：

欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。

教学过程：

一.导入新课：

同学们，我国古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗？（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。板书孔子

二.关于孔子和《论语》的简介：

1.孔子是一个怎样的人？能不能用最简洁的语言把你头脑中孔子的形象描述出来。

可见孔子的思想光芒能穿越时空魅力永恒。作为中国人，要了解孔子，更要对孔子及其弟子辑录成书的这部《论语》有所研究出示论语书图片板画书图写论语二字。这是一本怎样的书？

2.谁来说一说自己知道的或平时积累过的论语中的句子

三．《论语》名句学习与运用

1.同学们的积累可真不少，这节课我们主要把目光聚焦在这几个句子上。出示句子

请同学们自由大声读句子，要求把字音读正，句子读通读出节奏和韵味。

谁愿意来读，指一生读。老师也来读读，师边读边出示节奏线。借助节奏线自己再读读.2.下面也请同学们借助注释理解句意来读句子，遇到难理解的句子也可小组内交流探讨。相信你们理解了句意后一定比我读的还要好。

3.读好句子了吗，我们来交流交流。

（1）子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”

对于人不知而不愠不亦君子乎。刚才老师听到有的同学说不太理解，这一句，可以结合相关的背景来解读。投影出示背景：

孔子当年周游列国，希望能推行自己的治国主张，但却处处碰壁，遭人冷眼。而他就是在这样不被人知、不被理解的情况下，依然说道：不怨恨、不生气，可见孔子的自信、豁达，真是有君子之风啊！

设计意图： 利用相关背景来理解句意是学习古文的有一种方法，恰当出示背景资料，可以让学生明白从不同角度，不同方法去理解问题。

（2）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这句说出了学习和思考的关系，板书学习

可以用一个小故事解读：有一个人家两个儿子分家产，父亲有个匾上有“学问”二字，儿子便把它锯开，一人拿一个字回去。各自按照匾上的字来做，一个拼命地学，一个拼命地问，最后都是一无所成。故事告诉我们的也是要努力学习，也要开动脑筋问。

看来，学和思连在一起才能成就学问。对于我们的同学来说，应该对这一条感受最深了，因为我们学校的学风就是：勤学好思。

设计意图：利用历史故事来解读句意，这又是一种很有效的学习方法。

（3）曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

这句最早是孔子的弟子曾参提出“反省内求”的修养办法，《论语》书中也多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的价值。

设计意图：适时加深对《论语》常识的相关理解，恰到好处。

（4）子曰：“人而无信不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

图片解释大车无輗小车无軏。字面意思理解了，你对此句还要更深层的解读吗？

（5）子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

出示故事：春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差降伏，勾践佯装称臣，为吴王夫差养马，吴王患病，勾践亲口为其尝粪，获得信任，被放回国。回国后的勾践体恤百姓，减免税赋，并和百姓同吃同住。他还在头顶挂上苦胆，经常尝苦胆之苦，忆在吴国所受的侮辱，以警示自己不要忘记过去。经过十多年的艰苦磨练，勾践终于一举灭吴，杀死夫差，实现了复国雪耻的抱负。

勾践、两人之襟怀真可谓宽广之致了。在现实生活中，我们却不难发现，一些人为了自己的一点蝇头小利，斤斤计较，与对方针锋相对，乃至大打出手；还有的人眼里揉不得沙子，得理不饶人。至于因一句过头的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因邻里纠纷而刀枪相见，更是数不胜数。指望这种人成就大事，无异于天方夜潭。说说生活中的实例针对忍耐的例子

四、升华文本

除论语外还有很多名言佳句也告诉我们深刻的哲理，你还积累了哪些关于这方面的名言警句？生交流

积累经典名句不仅让我们掌握了学习的方法，为人处世的道理，提升自身修养，而且也能提升我们的写作水平，在写文章时引经据典，可让我们的文章更精彩，同学们看，出示一个小的片断范文片段。接下来就请同学们用到这节课积累到的句子来写一个小片断

设计意图：这一问题的设计实际上是对全文起总结作用。教学要尽量避免只逐条讲述，只见树木，不见森林。这一问题，教师应留足够的时间。

五、总结

弟子规《入则孝》的教学设计

弟子规《入则孝》的教学设计

《论语》（朋友篇）——国学课教学设计

一、复习导入： 师：《论语》是记述孔子及其弟子言行的著作，我们已经学习了一段时间。在这节课开始之前我们先来复习一下以前所学习过的内容。生：背诵。

师：大家背得都不错,接下来就开始我们今天的国学之旅。

二、新授

1、古汉字引入： 师：（多媒体展示：古汉字“朋、友”两个字）同学们，你们认识这两个字吗？猜一猜。生：“朋友”

师：“朋友”多么温暖的一个词，自古以来中国人就爱交朋友，生活在2500多年以前的孔子也是个爱交朋友的人，不然《论语》中的第一句中也不会提到“有朋自远方来，不亦乐乎。”我们每个人都有朋友，那么交朋友的时候你是否考虑过什么样的人是值得相交的好朋友，而什么样的人是我们必须敬而远之的坏朋友呢？《论语》在交友方面给了我们非常好的建议。

2、读一读： 师：（多媒体展示文本：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”）这段话 选自《论语·第十六章·季氏篇》。现在老师范读，请大家认真听，特别要把你不认识的字的读音记牢。

生：自己读一读，同桌互读，男生读，女生读，齐读。师：谁愿意展示一下读给大家听。

3、解释句子： 师：这段话我们已经读熟了，可是这段话说的是什么意思呢？接下来请大家根据书上的注解来说一说。先弄清字义，再理解句子的意思。

生：读书中释义，再说说自己的解释。师：补充解释。提问：你能用自己的话说说你以后要选择什么样的朋友相交吗？你会拒绝和什么样的人交朋友？

4、再读：

师：看来大家的理解还是很深刻的，接下来就带着你的理解再读一读，注意要读出节奏，读出韵味，读出感悟。

5、承上启下：

师：孔子定下的交友标准让我们对朋友的要求提高了，与此同时，你是否知道我们怎么做才能拥有朋友呢？《论语》也同样给了我们提示。

6、读一读： 师：（多媒体展示：子曰：“德不孤，必有邻。”）这句话很短，选自《论语·第四章·里仁篇》，字也很简单，请大家自己读一读。

生：自读，男生读，女生读，一组一组读，齐读。师：根据注解理解句子意思。

生：解释句子意思。师：提问：你能用自己的话说说，当你具有什么样的品质就会拥有朋友？

生：孝顺、礼貌、善良、乐于助人、公正、诚信„„ 师：再读，带着的感悟读一读。

三、拓展： 师：今天我们探讨了关于朋友这个话题，从古至今有无数感人至深的友情故事并未因岁月的流逝而蒙尘，它们依然璀璨，闪耀在历史的星河之中。之前老师请大家去查找一些古今中外著名的友情故事，接下来就让我们交流一下，一起去见证他们之间的真友谊。生：讲故事《管鲍之交》、《伯牙碎琴》、《羊左之交》„„ 四：小结

师：这些友情故事的确感人，在这个世界上，每个人都需要朋友，所谓“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。当今社会更是需要朋友，需要合作。小到一个纽扣的生产，大到航空母舰的制造，都不是靠一个人完成的，每一种工作都需要大家通力合作去完成。我们伟大的中国梦的实现同样需要我们全中国人民的共同努力。希望我们多交朋友，交好朋友，大家携手早日实现中国梦。在这节课即将结束的时候，我们每人说一句有关友情的格言或者诗句，愿我们的友谊天长地久。（轻音乐《友谊地久天长》）。

五、结束

师：最后再复习下今天我们学习的两段《论语》中的话。生：齐读成诵。

教学目标：

1、背诵《弟子规》中的《入则孝》，体会古文韵味。

2、看动画，听赏析初浅理解文中的意思。

3、听于丹讲故事，进一步理解孝敬之道。

4、听《父亲》、《母亲》在歌声中感悟父母平时对自己无微不至的关爱，感恩父母。教学重点：

体会父母支撑家庭所付出的艰辛，引导学生孝敬父母，在家为父母分担家务。、教学难点：

博引“百善孝为先” 教学工具： 多媒体 教学过程：

一、情景导入，播放阎维文演唱的mtv《母亲》 播完后提出问题：

1、你从中感受到了什么？（母爱）（父母亲为了家庭儿女的幸福，艰辛的劳作，无私的付出。）

2、那么我们应该怎么样对父母呢？（孝敬）

师：孝敬父母——是我们中华民族的传统美德。同学们，这就是今天这节课我们要深入学习的东西。“入则孝”。

二、播放《弟子规——入则孝》的动画。初步感知。

三、多种方式朗读。

1、生自由读，读准字音。

2、师范读。

3、同桌合作学习，一生读原文，一生读译文。

师：真棒呀！经典的语言象滔滔流水从你们口中游淌而出，真是功夫不负有心人呀。看似很难的文字也怕我们用功夫呀。希望同学们再接再厉，加油。

4、背诵。

四、提问互动，了解大义。

1、哪位同学能回答“入则孝”讲的是什么？（孝敬父母）

2、我们平时应该怎么做？

五、播放于丹讲的《大树的故事》深入理解。

1、于丹老师讲的那棵“大树”指的是谁？

2、谈谈自己的父母是怎么爱我们的。举举事例。

师：父母为了我们的成长付出了毕业的心血，腰弯了，背驼了，发白了，年老了，生病了，我们该怎么做？

六、老师讲故事，升华情感。

师：孝敬父母是人类相生相养的自然情感，是中华民族传统美德的基础，是做人的基本道德规范。孔子的《论语》里说：“君子务本”。同学听说过吗？今天，我们来一起读一读。生：读

师：古代流传下来了很多感人的孝敬父母的故事。有二十四孝的故事、《乌鸦反哺》、《羊羔跪乳》„„的故事。下面我跟同学们讲——《乌鸦反哺》、《羊羔跪乳》的故事。生：谈感想

师：我们作为未成人的小学生，从小就要树立孝敬父母光荣，不孝父母可耻的荣辱观和人伦意识。孝敬父母不能流于形式和表面，要从思想感情上去尊敬父母，热爱父母，理解父母，慰藉父母。当然，还要不得关爱长辈——爷爷奶奶，外公外婆。他们是我们父母的父母，他

们年老了，行动不便了，我们更要献上一片爱心。古语云：“爱由亲始，亲亲而仁民。”“百善孝为先”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”心中有了对父母的爱，自然就会爱你身边的人，爱老师，爱同学，爱他人，爱家，爱祖国。

七、播放mtv《父亲》，结束本课。

师：在歌声中开始了这堂课，在歌声中我们结束了这堂课。在爱的旋律中，我们在心里默默地感恩自己的父母。暗暗决心做一个好好学习，孝敬父母，尊敬老师的好孩子。长大了做一个品学兼优的人，为祖国作贡献。

八、作业

1、背诵《入则孝》。

2、回家为父母做做力所能及的家务。

3、晚上为爸爸妈妈洗一次脚。

教学目标：

1、结合生活实际，体会《弟子规》中“孝”的含义，并能结合自身的情况加以体会，并对自己今后的生活形成指导。

2、通过朗读国学经典《弟子规》，感悟从古至今的真理，体会做人的道理。

3、通过情感教育，让学生知道尊重自己的父母，热爱人生，懂得为人子女的本分。

4、在国学经典的诵读中，培养学生悠长气息呼吸法，使学生心灵平和，在音乐中净化心灵，感受中国国学经典作品的美感。

教学重点：结合生活实际，体会《弟子规》中“孝”的含义，并能结合自身的情况加以体会，并对自己今后的生活形成指导。

教学难点：在国学经典的诵读中，培养学生悠长气息呼吸法，使学生心灵平和，在音乐中净化心灵，感受中国国学经典作品的美感。教学过程： 课前放音乐

互相敬礼（塑造国学氛围）

一、复习

师：孩子们，开学以来，我们学习了不少国学经典。上节课我们有学习了《弟子规》的总论部分。还能背一背吗？

学生拍手背诵《弟子规》的总论部分。（拍出节奏和韵律）

二、导入：

师：今天，就让我们继续学习，一起进入《弟子规》的第一篇——“入则孝”。听，圣人孔子对我们说了些什么？

课件播放《弟子规》的第一篇——“入则孝”（动画版）

三、学习《弟子规》的第一篇——“入则孝”

1、通读

师：你能自己试着读一读这段话吗？注意要有停顿。经文：父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 学生自行通读经文。（教师巡视指导）

小组互读，纠正字音，不认识的字要借助拼音

师：从这一篇的题目中，你觉得，孔子想告诉我们些什么吗？（生：要孝敬父母）师：刚才大家读得真不错，下面我们一起来读一读，比一比读的美而平和。（教师与同学一起来读）

师：大家读得真棒！可是，仅仅通过读，很多同学都难以理解经文的含义，没关系，让我们先来看一个小故事吧。

2、《汉文帝尝药》

课件出示：动画“汉文帝尝药的故事” 师：看了这个小故事，你有什么感想？

（生1：汉文帝真孝顺。生2：汉文帝爱自己的母亲）

师：大家说得都不错，你能在弟子规中找到描述这个故事的原文吗？ 生：亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床评价：有感情读，体会意思 指名1-2人读，再齐读。

师：让我们一起来读一读这句话吧！

师：当父母生病了，我们就要昼夜侍奉，不离开床边。如果父母去世了呢？ 生：丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 师：我们齐读这一部分。

课件出示：亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

3、《黄香温席》

课件出示：动画《黄香温席》的故事。师：看了这个小故事，你有什么感想？

（生1：黄香真孝顺。生2：黄香用自己的体温来为父母温席，都不怕自己生病）师：大家说得都不错，弟子规中的那段话就是说这个小故事呢？ 生：冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定（齐读）

4、身边的故事 找找谁的错。

看了这么多古代小故事，我们也来看看发生在我们身边的故事吧！课件出示图片：

一、父母叫小明，他不但不答应也不按父母的要求做。（讨论：小明做的对吗？为什么？你能用弟子规中的话帮助、告诫他吗？）生答：父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承

二、父亲昼夜打麻将，小明与他大吵大闹。

（讨论：这次小明做的对吗？为什么？你能用弟子规中的话帮助、告诫他吗？）生答：亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

三、小明看到同学的贴画很漂亮，就趁人不注意装到自己的书包里

（讨论：这次小明做的对吗？为什么？你能用弟子规中的话帮助、告诫他吗？）生答：事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

评价：你们不仅读得好，理解了（入则孝）它的意思，还能运用了。

5、生命起源：

师：阿，发生在我们身边的故事可真不少阿，同学们，我们孝顺自己的父母是应该的，因为父母养育我们非常的不容易，不信，你看…… 课件配乐出示“同学从出生到现在的照片“

课件最后出示：妈妈事先录好的视频，讲述自己的心愿。生感动 师：你有什么要对自己妈妈说的话吗？老师可以帮你录下来，你也可以用自己今后的行动来回报自己的父母。正所谓：亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

四、巩固

师：孩子们，你们想不想唱一唱《弟子规》呢？那就让我们随着音乐一起唱一唱吧！播放音乐。

10.四年级国学教学设计 篇十

一、教材分析：

《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长、言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐焦躁。学习本文重在引导学生理解内容，把握主旨，体会情感，从中获得精神的力量：淡泊明志，宁静致远，并由此积累背诵相关警言以自励。

二、教学目标：

1、知识与技能：

读准字音，掌握关键词句，理解文章内容，熟读成诵。

2、过程与方法：通过分组讨论，探究式学习，体会作者情感，把握文章主旨。

3、情感态度价值观：

理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。

三、教学重点：

背诵课文，积累警句，理解主旨，勤学励志，修身养性。

四、教学难点：体会作者情感，赏析精彩妙点

五、教法、学法设想： 本篇文章短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情。在教学中要达成目标，掌握重点，突破难点，采用的首要方法就是以“读”贯穿课堂始终：通过反复地读让学生自然成诵；让学生合作交流探究释疑理解作者情感，把握文章主旨，联系现实实际谈体会，赏析品味拓展积警句；中间穿插历史背景小故事，开阔学生视野激发学生兴趣，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养情趣。

六、课时安排：一课时

七、教学过程：

（一）导入新课：

“丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登”“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”……千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。

诸葛亮是在５４岁的时候逝世的，在逝世前他曾经对他五岁的儿子说过一段话，这段话后来一直被诸葛家族奉为祖训，可见他对诸葛子孙有着多么深远的影响。今天我们就来学习这段话（板书：诫子书），相信大家也一定受益匪浅。

（二）初读，读熟课文：

1、解题：《诫子书》，告诫儿子的一封家书。

2、找生朗读课文，师点拨存在的问题。

3、师范读，提示长句停顿。

示例：

非澹泊

/ 无以明志，非宁静

/ 无以致远……非学

/ 无以广才，非志

/ 无以成学。（指定学生诵读，余生纠正，后齐读）

4、学生自由朗读。

5、指定一名学生朗读，听者点评（从字音、停顿两方面）。

6、学生齐声朗读。

（三）精读，疏通文意：

1、自主学习： 学生借助课下注释，工具书自主译读课文，了解文章内容，圈画疑难问题。

师巡回指导。

2、合作探究：

小组合作，解决个人疑难问题。探究不成的，小组代表上台板书。

师参与讨论。

3、总结交流：

1）四人一组互相翻译课文，交流指正；

2）典型代表两名译文，师阐述自己观点，供参考。

（四）研读，赏析文章：

故事引子：

诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54 岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800 株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。

由此引申：

1、集体探究：

1）诸葛亮写这封家信的用意是什么？（学生举手发言）

（告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望）

（2）文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？（淡泊、立志、惜时）其原句分别用《逻辑学》中的“否定之否定规律”（双重否定句式）来强调其重要性，找出这几个句子，再次加以品读，联系自身实际，谈谈感受体会。

A、淡泊：非淡泊无以明志，非宁静无以致远

B、立志：非学无以广才，非志无以成学

C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（3）请按照议论文的结构来给文章分层，并找出论点句，治学、修身、惜时句，再次品读。（按照板书提示分组讨论完成，后总结再板书）

板书：提出论点——正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）——劝戒惜时，有所为} A、论点句：静以修身，俭以养德； B、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学（正）。

C、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）。

D、惜时：（见上，略）

（4）按照板书提示思路，引导学生背诵原文。

自背。互背。齐背。

（五）朗读，积累词句：

学生再次放声朗读课文，圈画自己喜欢的句子。

（六）作业设置：

1、背诵全文，积累警句。

2、请同学们查找历代歌咏人间真情的诗词，分门别类加以整理，一周后在班内开展一次“人间自有真情在”为主题的诗词诵读活动。

《孔子家语》教学设计

一、教材分析：

《孔子家语》孔子当年教学的时候弟子各有所记，记录孔子言语和孔子当时与弟子等有关人物进行对话的记录。

二、教学目标：

1、读准字音，掌握关键词句，理解文章内容，熟读成诵。

2、通过分组讨论，探究式学习，体会作者情感，把握文章主旨。

三、教学重点：

背诵课文，积累警句，理解主旨，勤学励志，修身养性。

四、课时安排：一课时

五、教学过程：

（一）导入新课：

《论语》大家都熟悉了吧，今天，我们再来学习一篇也是记录孔子言语和孔子当时与弟子等有关人物进行对话的记录，叫《孔子家语》。

（二）初读，读熟课文：

1、解题：《《孔子家语》。

孔子当年教学的时候弟子各有所记，记录孔子言语和孔子当时与弟子等有关人物进行对话的记录。

2、找生朗读课文，师点拨存在的问题。

3、师范读，提示长句停顿。

“芝兰生于深谷，不以无人而不芳;君子修道立德，不以困穷而改节。故曰:与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。又曰:不以无人而不芳，不因清寒而萎琐;气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”

（三）精读，疏通文意：

1、自主学习：

学生借助课下注释，工具书自主译读课文，了解文章内容，圈画疑难问题。

师巡回指导。

2、合作探究：

小组合作，解决个人疑难问题。探究不成的，小组代表上台板书。

师参与讨论。

3、总结交流：

1）四人一组互相翻译课文，交流指正；

2）典型代表两名译文，师阐述自己观点，供参考。

（四）研读，赏析文章：

芝和兰这两种香草生长在幽深的山谷中，但它们不会因为没有人来欣赏它们变得没有香气;人格高尚的人修行道义以身立德，他们也不会因为艰难窘迫物质贪乏而改变气节。所以说，与人格高尚的人住在一起，就好象住在了放有芝兰的屋子里，时间长了闻不到它的香气，是因为你已经为之同化，满身是香了;而与品德低劣的人住在一起，就好象住进了卖咸鱼的店铺一样，时间长了闻不出它的腥臭，是因为你已与之同化满身臭气了。放有红色朱砂的地方会实其染红，而放有漆墨的地方会被其染黑，因此，想要做君子的人或者说是君子，都会慎重选择他们所居所处的环境。事实上，君子就象芝兰和松梅一样，不会因为没有人来而不芳香四溢，也不会因为清苦卑微而变得庸俗丑陋;他们的志气如香兰一样天长地久不会改变，他们的信念如芝兰一样坚定不移始终如一。

（五）朗读，积累词句：

学生再次放声朗读课文，圈画自己喜欢的句子。

（六）作业设置：

背诵全文，积累警句。

《从军行》教学设计

【教学目标】

1、边塞诗歌的特点。

2、借助教材注释，结合课外资料，通过学习，正确理解古诗的大概意思，体会作者所表达的思想感情，体会边塞诗歌中意象的运用。

3、学习诗歌的对比，了解诗人不同作品的特色。

【教学重难点】

1、理解边塞诗歌中诗人怀乡思亲之情。

2、学习诗歌的对比，了解诗人不同作品的特色。

【课时安排】

2课时

【教学准备】

幻灯片

【教学过程】

第一课时

一、导入课题，简介作者

1、背诵学过的古诗，漫谈学习古诗的方法。

2、揭示课题，板书：从军行

3、简介作者及时代背景。

4、介绍《从军行》一共诗七首，本课学习的是其四和其五。

二、初读古诗，引入意境

1、教师范读，激发热情。

2、自读，扫清障碍：

画出不认识的字，借助字典读准字音。反复读，读正确，读熟，为理解古诗扫清障碍。

同桌互读，互相正音。

3、指名读，注意读出停顿。

三、再读古诗，理解诗意

1、理解词语。结合注释、查字典或其他工具书，理解重点词语的意思及其在表达思想感情中的作用。

2、借助插图，试着用自己的话说说对两首古诗的理解。

3、交流对诗歌大意的理解，教师相机指导

四、布置作业：熟读古诗

第二课时

一、复习

1、指名读古诗，理解个别字词的意思。

2、分别说说两首古诗所描写的内容。

二、细读古诗，感悟意境

（一）学习《从军行

（一）》

1、出示课文挂图，教师感情朗读。

2、出示问题，引导读、悟：

（1）诗的前两句描绘了怎样的景象，从中你有什么感受？

（2）诗的后两句表现了戍边将士的什么精神？

3、指名读，体会诗情：假如你是作者王昌龄，你该怎样读才能把自己的情感表达出来？

4、指导背诵。

（二）学习《从军行

（二）》

1、指名读，画出表示时间的词语。（夜、平明）

2、感悟诗情

（1）读诗的前两句说说你看到了一幅怎样的画面？

这支横行大漠的健儿，将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢？在这种悬想之下，再读后两句：“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”

（2）结合诗句说说你从诗的后两句感受到了什么？

3、诵读古诗，体会边塞军队的威武形象。

三、布置作业

1、背诵课文，默写《从军行》两首。