感恩自然感悟

感恩自然感悟（精选8篇）

1.感恩自然感悟 篇一

聆听自然，感悟自然

你聆听过大自然的声音吗?那淙淙的流水淌过那蜿蜒绵亘的小溪的声音;那云雀直冲云霄的鸣叫声;那雄鹰振翅搏击长空的声音，聆听大自然的声音，你将更深一层地理解大自然地深邃与神秘，

聆听自然，感悟自然作文

。

我喜欢在太阳下山时出走，踩在暖暖

漫步山间小道，最惬意的便是能走在遮风挡雨的参天大树下，静听周围的虫鸣鸟啼。放眼小学生作文大全只有不需要任何修饰装扮的景色，才是最美的新娘。正如清朝大学者王国维谈的“有我之境”与“无我之境”的相互渗透、相互融合。何为有我?何为“无我”?大自然的默契不是任何矫揉造作的修饰能媲美的，是用任何已知的华丽的言语都不能描摹的。

其实，大自然不知道，它的形象，它的的优雅形象，早已像爬山虎枝上那卷须尖端的吸盘一样牢牢地吸附在我萎缩了的脑海内。我只知道在我的记忆中你是纯洁、美好的象征，神圣不可侵犯。我愿意活在这样的一个精神世界里：人们笑靥如花，生活在“黄发垂髫并怡然自乐”的环境中，少男少女一起去看海，一起看溪流旁那个古朴的小村庄。这就是当今社会所说的和谐。

和谐，多么美好的一个词语，多么美好的意境

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2.感恩自然感悟 篇二

但不知从何时起，投入大自然的怀抱变成了一件奢侈的事情。说起自然，许多同学常常会有这样的感觉：我们似乎离开自然太远了也太久了。城市越变越大，而属于“自然”的土地却越来越少，并离我们越来越远;似乎每年只有春游、秋游时，我们才能有亲近自然的机会。

于是我们开始抱怨。其实，谁也不能剥夺我们亲近自然的权利。静默的群山，奔腾的海洋是自然;同样，一朵花、一滴雨、一丝清风、一片白云也是自然。只要你愿意，没有森林，一片树叶也可以;没有成群的动物，一窝蚂蚁也行;没有河流，那细密如鼓点般敲打在窗上的雨滴也可以。亲近自然，需要的只是一颗心。

有了这颗心，我们也能像作家宗璞一样，即便是面对路边一棵普通的紫藤萝，也能听到紫藤萝花的笑语，悟到深刻的人生哲理，更不用说投入大自然的怀抱去看花、看树、看溪流了。

“春天在哪里呀，春天在哪里?春天在那青翠的山林里……春天在那湖水的倒影里……春天在那小朋友眼睛里……”儿时的那首歌唱得真好!

3.用画笔感悟自然 篇三

十多年没有动过画笔了，去年上了一趟南京郊外的兜率寺，一下又有了画画的冲动，原因我不得而知，也许是自己有些怀旧的情绪，也许是求一种闹腾后的宁静吧。过去，我嘻闹在人群里，久了又有了厌倦，感悟了自然之后，我多了一份用画笔描绘自然的激情。

也许是我很久没有在冬天里出来赏景，总猫在画室里畅游，这回走进野外，那凛冽的野风一下让我感到乍冷，似乎空气也被冻结一样。虽说，我饶有兴致地转了一大圈，随处也画了几张速写，但手指还是没能抗住狂野的凛冽。其实，这儿的景致也真的不错，萧索中透着野性，野性中又孕育着生命，我走过枯荷满池，枯枝横七竖八，干枯的荷叶杂乱无章地冻结在荷塘里，像浇铸的雕塑，又似凝固的舞姿，全然没有出淤泥而不染时的柔软不涩和清正。我独步在冻结的荷塘边，禁不住思索，枯荷之所以令我神伤，因为我敬畏生命，只想用我笨拙的画笔留住这印象。诚然，夏日的荷花是面相熙怡，清香幽幽，濯清涟而不妖的；然而，当她亭亭静植过后，是冷峻，是孤寂，更是雕塑的。秋暮冬寒，我走近这片冬日的荷塘，眼前恍惚浮现出明年又是绿杨堤畔的荷花，但瞬间的浮现过后，满池的枯荷荒凉冷落，我不禁吟诵起古人的抒怀：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”

每当我走进都市边缘，不瞥那些格调雷同的市景花园，去寻找一块自然无饰的山林、小溪、枯败的荷塘、野艳的鸡冠花，我总是在感受着清沛心灵的美丽；当落日的余晖给人一种凄美的景色时，我都会不经意地一瞥，悠然又沉恋锁心。而今，我没了背着画箱四处写生的浪漫，只是闲庭信步的感悟，然后静坐在画布前用记忆的语言调弄油彩。在我和画布心灵之约的时候，我只想描述我心灵对自然的感悟，不去雕饰那些修整的痕迹，不录那些被粉饰过的美景，只想感悟自然之美的记忆。我总是幼稚的问什么是自然？我想自然应该是一切生灵生存的环境，更是一种原始的纯真的状态。我用眼熟的记忆去画自然，在感悟自然之美的同时，我获得了一种纯粹的享受。

4.关于自然的优秀散文:感悟自然 篇四

●何贯祥(四川)

25岁那年，坐火车去绵阳，望向窗外，疾驰的火车让人思绪纷飞。看着广袤的大地和突兀的山峰，还有那自由飞翔的鸟儿，金灿灿的油菜花，一缕缕飞跃群山的电线，满山的野草，纵横的沟壑，狗儿在田埂上的跳动，人们在田间忙碌的身影……我突然感悟到人的心灵应该和大地一样宽广，让万事万物生长在心灵之上。人也应该要有大地的博爱、大地的宽广、大地兼容并包的精神与情怀。

当我悟到这些的时候，我觉得我又进步了，突然之间的收获，让我的心境舒畅而欣喜!

思想在这一次升华，灵魂在这一次腾飞!

对自然的觉察，对生命的体悟，对人事的感知，正是活着的快乐，传递快乐才是生命的意义所在。在大地光辉的背景之下，我感受着思想与自然的碰撞给我带来精神的愉悦与心灵的洗涤。

人生不正是一场修行吗?

思想出于自然，而又超越于自然。在自然不断的启迪中，实现自我生命的超越，再用超越自然之思反哺自然，让自然更加美好。这种相互依存与哺育，使其自然与生命的意义更加高远辽阔。

思想的本身就是一个无边无际的概念，比任何都要广袤，比任何都要深邃。或许连宇宙蕴藏的力量也不及思想之力量。地球只不过是宇宙的弹丸之地，那相对于思想呢?而又何其超渺!

一个宇宙容纳了一个绿色的地球，一个地球孕育了灵动的生命，生命蕴藏了无穷无尽的思想。一个小小的大地尚可以做到对万物的承载，而何况可以超越大地的思想呢?我想它一定也是可以的。

对于宇宙的认知都是思想的认知，人惟有在思想中才能超越一切。我们要在思想中超越一切，我们更要在思想承载的心灵上接受一切。

人生的改变不正是源于思想的不断启蒙吗?

感恩自然!感悟生命!

在人类还没有完全被文化净化得博爱与仁慈之时，自然的角落到处充满了争夺与掠杀，或明或暗里，总是刀光剑影。自然充满了血腥的味儿。人类的历史总是野蛮地走向前进，文明并野蛮着。

如此野蛮的自然，何以改变?力求改变现状的灵长又有几人?可以用怎么样的方式去改变?我以为还是文化。先进的圣洁的高贵的文化，去塑造去净化人性的光辉。除却人类骨子里最低级最原始的动物性，也只有文化才能塑造与净化了。

我仁慈的主啊，请把人类引向仁慈博爱与光明吧!

高贵的文明就是一束光，这种光并非阳光，却有着阳光一样作用。地域里的生物因光合作用而生长，让原始的生命欣欣向荣、生机勃勃，可谓生命之赞歌。而这一切仅仅是我所认知的原始，我们不仅仅只需要阳光，我们更需要塑造精神的文明之光。尤其是人这种动物，带着原始的野性，需要一种新的精神文化之光沐浴我们原始的思想，让我们变得光辉而高洁。

在我观察的眼里，我们的语言似乎有些粗俗，我们的行为似乎有些低级。正是如此，我们需要沐浴高贵的新文明之光。这种光是新的思想文化精神文化之光，是科学的系统的前沿的智慧文化之光。人类已有的是非善恶真假贵贱都将得到新智慧文化之光的滋养，让我们更好地成长。让好的更好，让坏的变好。

我兼容/我并包/让一切生长在心灵之上/沐浴智之光。

这是兼容的文化、并包的文化。对一切的普照与滋养，不分好坏，不分优劣，以博爱的思想和情怀接纳一切，包容一切，救赎一切，而不是放弃与杀戮。

感悟生命从感悟自然与文化开始。

5.《感悟自然》作文 篇五

雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋„„当真真切切地融入剔透玲珑的自然之中，我发觉，在繁忙的生活中仍需弥补一种“静听花开花落，笑看云卷云舒”的恬淡与安宁。

自然是自然的，需要我们用心灵去感悟，用生命去聆听„„

当速溶咖啡、一次性餐具走入我们的生活，当白色垃圾、虚拟社区成为当今时代的一种符号时，我们已经远离了自然。虽然报纸上是连篇累牍的旅游广告，可是事实上，我们已经缺少了那一份感悟大自然的情怀和心境。心已经不再静如止水时，自然便离我们而去，哪怕站在南山跟前，许多人也只能看见金钱与权利，没有了心远，何来地偏？

融入自然，没有束缚的气息，释放的是心灵的翅膀。让心灵远行，一种悠远，一种梦幻，一种甜柔。渐渐地，一个全新的天地呈现了。

自然是哲学的。没有繁冗的论证，没有激烈的争辩，自然本身便演绎着那永恒的哲学命题——什么是生命。自然从不奢言唯物、唯心，自然也决不归属于某一个流派，自然只是静默地卧在那里，任你去发现。有人看见了昙花的一夜即逝，于是感慨生命的短暂。有人看见了群星的闪耀，于是高唱生命的永恒。有人看见了鱼儿在池中的快乐，有人看见了风吹帆动的思辨，有人„„迦叶看见了佛祖拈花，于是得道。我想他一定是感悟了自然的哲学。亚里士多德，黑格尔，朱熹，其实都是从自然怀中拿走了极少的哲理，便像孩子般快活地跑开，成了传世的宗师。可自然还在那里，用心地思考，用心地演绎。

自然是文学的。没有激昂的文字，没有冗长的章节，自然本身便有着诗一般的韵律，散文一般的气质，甚至是小说一般的故事。自然不是现实、浪漫，自然也决不参与某一个“社团”。自然总是站在那里，静静的，任你去采摘。苏轼路过时，摘取了大江东去的豪迈；李白路过时，取走了长江奔流的浪漫；柳永路过时，摘取了幽怨的柳；鲁迅路过时，拿去了深沉的夜。其实自然还在那里，没有文字，还在抒写，还在记叙。

自然是音乐的。没有流泻的音符，没有动人的节拍，自然本身便有着一种天籁之音，他没有乐曲的雄浑或是悠扬，但却可以给予音乐家们以最深的感动，《月光曲》诞生了、《二泉映月》诞生了„„这一切的一切，都让大自然欣慰，可他仍在那里，孤独地演奏，孤独地欣赏。

自然是人文的。自然是自然的！感悟自然的结果其实很简单，你也许感觉不到生命流动，也许感觉不到春风拂晓，也许听不见天籁之音，但你仍可以为伟大的自然而流泪，因为你用心感悟，便得了自然的精髓——自然。

也许有一天，我们又回到了那些嘈杂的人声间，繁忙的事务中，但我们已有了一颗自然而宁静的心，于是我们发现了另一种人生，另一种风采！

感悟自然(2)大自然有一种神奇的魔力，它让所有属于它的生物暗藏生机，具有特殊的灵性，于是便有了“春江水暖鸭先知”、“山光悦鸟性，潭影空人心”等千古绝唱。

大自然是慷慨的，它让所有的生物具有生的机会，“杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再来的时候。”大自然就是这样循环在四季中，就算是失去了生命，也还是你现在不知的另一段新生命的开始，就像老人们常说的那样，人世有轮回。

置身于自然，你就像感受一个温暖的怀抱，回到原始的纯真和善良，鸟儿一声亲切的问候，也会让你感到朴实亲切，忘却城市的烦恼，归顺于自然。自然需要感悟，感受它溪水搏击的心跳声，感受它微风拂面时的温柔，感受它包容万物的宽大胸襟，感受它亲切朴实的青春笑容，把自然的一切带回家，你会在车水马龙的城市中找到另一个大自然，置身其中，你会笑得格外灿烂。

“江山如此多娇”，好好地感悟自然，在春日下听听万物萌动的声音；在夏雷中看看荷花惊慌地闪躲；在秋风中看看稻田掀起的金浪；在冬雪下听听雪精灵的浅吟低唱。

自然下，一切很美。

感 悟 自 然(3)楼房越来越高，天空却越来越小；道路越来越宽，车速却越来越慢；人口是越来越多，当需要帮助的时候，主动伸手的人却越来越少。这是一个躁动、喧嚣的年代和社会，高速运转的社会裹胁着你疲惫地向前狂颠！没有了平静和安宁，没有了思考和想象，不知自己将漂向何方。

再回首，透过诱惑的荆棘和纷乱，还能发现一小片属于自己的蓝天，还能够感悟自然的心语。

清晨，灿烂的太阳为我升起，照耀着我那本已没有感悟的心灵，让我再次体味人生，品味生活。生活由于阳光的灿烂而灿烂，由于自然的感悟而丰富多采。湛蓝的天空是我心灵散步的所在，千资百态的白云是我来不及采摘的绚丽花朵；空中飞过拖着哨音的鸽群将我的思绪带向远方。

徜徉在银色的月光中，品一杯浓郁芳香、沁人心脾的清茶，聆听音乐大师们的妙笔心声，你不能不为这声音的文字和画卷而感动。维也纳的森林带来诱人的清新，兰色多瑙河奔涌着异国的风情，伏尔加河的纤夫诉说着劳作的辛苦；黄河呐喊着中华民族的魂魄，春江花月夜荡漾着美景良宵，梁祝倾诉着凄婉哀怨的希望，二泉映月讲述着平静安宁和淡淡的忧伤。

置身于浩瀚的海边，感悟大海的灵魂和大海的诗篇。夏日的大海浮躁、喧嚣，象是要驱走难挨的酷暑；春日的大海恬静、安详，象美丽羞怯的少女，在憧憬美好的爱情王子的到来；秋日的大海开阔、高远，象成熟的少妇以平和的心情品位着生活带来的酸甜苦辣；冬日的大海深邃、悠远，象不惑之年的男人刚毅、清醒赋予责任和义务。

在细雨蒙蒙的时节，散步于江南水乡的小城，风格各异的园林景观是艺术的完美再现，陶冶着你的情操。岸边的柳丝是少女飘逸的长发，风情万种；绿翠欲滴的竹林是少女婀娜的身姿，撩人心魄；脚下鹅卵石铺就的小路亲切温馨，是通向自然的幽径；偶而水面漂过的乌棚船是历史的记录，载着鱼人的辛苦和希望。

漫步在山间的小路，岩壁上倒挂的不能称其为瀑布的流水，同样让我感悟到瀑布挂前川，银河落九天的意境。小溪微弱的涓涓流水，磨蚀着光秃岩石的棱角，日月轮回、年复一年，打磨出圆润的鹅卵石，生命的意义并不在于轰轰烈烈，而在于细水常流、滴水穿石，这样的生命也透着平静的辉煌和安详的灿烂。远方的白桦林，诉说着那个撼人心魄的爱情故事。姑娘心中永远无法抹去的爱人已化做高大挺拔的白桦，微风吹过树梢，宽大叶子哗哗的颤音，是小伙子对姑娘喃喃的心语：来吧！来吧！在这片白桦林！天空依然漂着雪，惟有鸽子在飞翔，来吧！来吧！在这片白桦林！

江面依然平静，江水依然清澈。水中的鱼儿自在地翱翔，倏忽间会有鱼儿跃出水面，要看清水面以上的世界。两岸的青山为绿色林木的覆盖而鲜活，透着些许的神秘，林中传来鸟儿的鸣叫，水面漂来轻柔的歌声。船在水中行，人在画中游，不知不觉中，轻舟已过万重山。身后留下的是山之诗、水之诗、林之诗、鸟之诗。

自然不因人类的延续而存在，人类的延续却离不开自然的存在。我用心感悟自然，自然也用心语回报我的感悟。我不带走自然的一草一木，不带走自然的一山一水，我却带着自然的心情、自然的美好、自然的想象、自然音容笑貌和自然赋予我的自然。

感悟自然(4)我是一个热爱自然的孩子。每当我投入大自然的怀抱，就会涌出许多感觉。我用心去领会自然，即使是一块石头，一棵小草，我也会觉出它们的美丽所在。

我爱陡峭的山峰，秀颀的树木、漫山的野花、蜿蜒的河流、活泼的小动物„„我爱大自然里一切美好的事物。

初春，走进大自然，满眼尽是绿。远处的树木枝叶叠加，显出浓绿的颜色。像是画家饱蘸了颜料涂抹的一般。近处一棵棵柔嫩的柳树伸展着刚长出鹅黄色叶子的纸条，那么得让人怜爱。这一切笼罩在雨雾中，显得苍翠欲滴。“绿意正欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”地面上铺着一层绿茸茸的小草，像一块绿色的大毡毯似的。棵棵小草挺着胸、昂着头。假如你的脚把他踩到了，它又会坚强的挺起来。虽然它只是一棵小草，但它显示出生命的顽强和不屈与强暴的精神。由此我想，人不也具有这种精神吗？看它们昂着的头，不正象征着中华民族的铮铮傲骨吗？

啊！我读懂了自然。

草地上有着成群的羊、牛、马。雪白的绵羊，像是绿色大毡毯上绣着的一朵朵大花。几匹不顺从的小马驹在互相追逐嬉闹，那毫无掩饰的放纵不羁的动作使我的精神为之一振。真想像小马一样无拘无束的在草地上跳跃一番。与小马相反，老黄牛总是那么不愠不火，慢慢得啃着青草，一幅与世无争的样子。看着它，我不由地想起了鲁迅先生的一句话，牛，吃的是草，挤出来的是奶。牛是多么的无私啊！我们不也应该做一头人民的“孺子牛”吗？

啊！我有一次读懂了自然。

有山的地方一定有水。于是我去寻找河流。穿行在寂静的树林中，有一种在原始森林中探险抑或在沙漠中寻找绿洲的感觉。走了不久，果然听见水声了。可是绕过一棵又一棵树，就是看不到河。我不禁有些沮丧。这时天又下起雨来，我有些动摇了，甚至想回去。但我终究抵挡不住水声的诱惑，又重抖精神，继续前进。当我气喘吁吁的爬上一个小山坡时，呈现在我眼前的是大自然的另一番风景。一条大河哗哗地流着，两岸都是些百年老柳，长长的枝条垂在水面上。在河流较窄的地方，有些枝条互相绞缠，把两岸的树连在了一起，多么奇妙啊！与先前看到的景色相比，真是别有一番洞天，是大自然的“鬼斧神工”造就了它们，这美景是我经过一番跋涉才看到的，这是我明白了古人的“世之瑰奇雄伟之景常在于险远，非志不能及也”的说法。要想成就一番事业，首先必须立志向，然后经过一番挫折，困难不退缩，坚持前进，才能走向成功。啊，大自然无时不刻不在教育着我们！难道不是吗？

走进大自然，我感到了它的伟大所在。

自然孕育了人类，人类是真善美的，那自然便有无穷的真善美。

一花一世界，一叶一自然。自然万物看似渺小，却是魅力非常。如果你曾见过大海的万丈狂澜，你会明白什么叫生命；如果你曾见过高山的峰壑争秀，你会懂得什么叫顽强。静心地走过自然，用心去聆听，听听水是怎样流成一脉智慧，看看山是怎样站成一种尊严，你会发现，自然是被披上了一层面纱，有无穷的奥秘，等待着我们去感悟自然！

坚强的自然

当有人在一遍又一遍地低吟那句不朽的“野火烧不尽，春风吹又生”，这是对生命坚强的诠释。

原野上看到了小草枯黄的面容，不远处一阵野火过后，留下一块焦黑的土地，突然震撼：原来小草是在这样焦黑的土地上生长着。一株小草，命运没有把它播撒到肥沃的土地里，也没有给它充足的养分，不管生存的条件有多恶劣，作为一棵小草，它没有放弃。这棵小草都做到了。当小草在春风中展现那被野火烧过之后却依然蓬勃的生命力时，我们释然了，这就是小草的情怀，就是生命的本质，对生命的永不言弃，用“坚强”去扞卫自己。

小草是自然所孕育的，小草的情怀，也是自然坚强的真谛。

美丽的自然

“清水出芙蓉，天然去雕饰”是自然的清丽的自然美，“采菊东篱下，悠然见南山”是悠闲的纯朴的自然美。

大自然就如一位画家，他自如地挥洒手中的笔墨，描绘出一幅幅人间奇景，漓江的山，“欲于天公拭比高，漓江的水，“淡妆浓抹总相宜”；大自然又如一位钢琴家，他尽情地敲击手中的琴键，弹奏出一支支美妙的旋律，林荫中的鸟儿，“时鸣林涧中”；大自然就如魔法师，他尽情地发挥无限的想像力，创造出一个又一个的奇迹，初春的小草，“草色遥看近却无”。

大自然的美，也是我们人类的人性美。自然的博爱

人都有爱。但世人往往只有小爱，没有博爱。但自然是无私的，它只有博爱。

柳枝婆娑舞倩影，它们贪婪地吮吸着甘露；不知名的小花，点缀着这广袤的大地。春风吹绿了小草，是为了完成使命，而不是表现自己；小草染遍了天涯海角，是为了美化大地，而不是报答春风。

在大自然里，我们安静地看一瓢水，就可以听到它演示的清净义，；我们细致地看一朵花，就可以听见它演说的庄严义；我们耐心地看一棵参天耸立的大树，就可以想象它向往的正直义；

大自然给予万物是无私的。大自然是人类的摇篮，是一切生命的摇篮。

6.感悟大自然 篇六

一、训练话题

我们生活在大自然中。雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们深思；朝晖夕阴，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫鸣，都会引起我们的遐想。在沉思和遐想中，我们会有所感悟，请以“感悟大自然”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

二、学生的优秀习作:

大自然的微笑

李艳伟

尘世中，太多的纷争嘈杂，太多的尔虞我诈，我们原本快乐纯洁的心灵，被黑暗、悲观浸渍，于是眼中容下的只是沉沉的悲哀。压抑得太久，我选择了逃离。

没有微笑，我来到自然之中。

湿润的泥土泛起微润的青草气息，淡淡的，醇香的，在树林中渐渐渗透开来。自然的气息感染了我，被禁锢的心灵欢快起来。忘却烦恼与忧愁，姑且做这自然之中的一只小鸟吧，快乐地在树林中游玩一番。我想，走着。

与自然拥抱的确是一件乐事。我曾经怀疑陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的自然情怀是虚妄、不真实的。然而此时，踏着柔软的青草，抚着沧桑的老树，祥和静谧的神韵之气令我不得不佩服自然的力量。自然，总是以和谐的微笑面对着你，感染着你，净洗你满面的愁容。娇嫩的牵牛花没有笔直的茎，没有硕大的叶，没有庞大的根系，他的生长紧紧维系在一株苍老的树干上，任参差剥离的树皮刺痛她纤细的身躯，然而他仍感恩于上天的恩赐，攀爬向上，用最灿烂的微笑的紫色花朵，给了老树一个的深深的吻。而老树也没有厌弃这卑微位的花朵，以自己浓郁的绿色为花儿做了陪衬，绿叶婆娑，撒落一片柔和的笑声。

他们都在微笑，感恩着生活，呵护着生活。

面对这种和谐与快乐，我不禁也笑了。

走着看着，不觉前面已没有了路。一条小溪以自己婀娜的姿态展现在我也眼前。溪水中堆满怪石沙滓，溪水时急时缓，被沙石激起涟涟水花。可他们没有停歇，打个滚，翻个跟头，越过拦路的石子，依旧欢乐着，欢呼着，向前涌去。那片梦中的蔚蓝无边的大海是他们的希望与寄托，是的，面对未来，这些小精灵们无言抱怨了。

溪水在微笑，越过了阻拦，向希望前进。

我驻足于此，以微笑的心来看待大自然的微笑。鸟儿在不知疲倦地丈量天空，露珠在颤颤的绿叶上跳舞，迷离的阳光抚摸着祥和的大地。大自然在微笑，我在微笑。

自然的达观、感恩与平和换取了一个永恒的微笑，我忘记了烦忧，只记得缠着牵牛的老树，欢流奔腾的溪水。如果尘世能像自然界一样，时时微笑，纷争一定会消声匿迹了„„但愿如此！

草，草原

刘亚楠

和所有女生一样，我也喜欢花。但不是那种被摆在花店里包装精美的鲜花，也不是花盆里早已被人设计好前途的的名花。我所钟情的是那漫山遍野的野花——不精致，却朴实得可爱；不芬芳，却有着令人心旷神怡的气息。

基于此，我更喜欢草。

不曾娇贵，没有矜持，只要有着泥土的地方，它们一定会肆无忌惮的疯狂的蔓延。

不是说“野火烧不尽，春风吹又生”吗？是的，这是草的信念。但他们不曾恼怒于无知的世人所给予的“小草”之名——我们的身体很小，但万里草原是我们展开的胸膛！多么智慧的回答，多么铿锵的力量！

如果是在几年前，你问我最想去的地方是哪里，我会天真地说：“要去江南水乡。”然后幻想着叙述着脑海中的画面：“我穿着一袭雪白的纱裙，配着玉镯的手中撑着一柄绘了芙蓉的油纸伞，懒懒的倚在木质的美人靠上，聆听那像极了悠悠低诉的雨声„„”因此总觉得那里应是一个花季女孩心底最真实的温柔。

可是，现在，我却如此的向往草原！

在青草铺遍，望也望不到边的大草原上，我换上一身劳动时的粗布衣裳，丢了油纸伞，却擎着一根轻巧的马鞭，身下也不再是那凉凉的美人靠，而是沸腾着热血的骏马的脊背，再也听不到那美人的低诉，和耳边充斥着风的呼啸！

风使劲地吹，没有任何阻挡，不甘示弱地紧紧抓住了根。

“驾！”—－我偏要逆着这风，驰骋！

驰骋，我的长发乱了；

驰骋，我的眼睛迷了；

驰骋，我的身心在与风同笑！

所有这些，江南水乡是承受不起的。

一枝马鞭，会不经意的粗糙了她的细腻；一声长啸，也只会震碎了她少女的美梦。到底，我不属于江南，不属于水乡，我的粗野只会破掉她的完美。

还是这厚实的草原适合我，她经得住我的折腾，她容忍我的放纵。

天黑了，黑得辽阔，黑的深远。四肢伸展着躺在草地上，看那没有树枝遮挡的月亮，不怕弄湿了衣裳„„

绝处逢生

何伟

大自然是神奇而斑斓的字眼。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，让你嗅到春的新意；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，使你饱览夏的热情；“常恐秋节至，琨黄华叶衰”，让你细尝秋的悲瑟；“夜深知雪重，时闻折竹声”，使你感触冬的冷漠。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，让你感受海的澎湃；“泉眼无声惜细流，树阴照水爱情柔”中，你又会品味到泉的温柔。大自然的风情不是一丝一语所能为人道尽，他的风采，几千年来都为世人所青睐。失意的迁客骚人，得意的英雄勇士，孤独的离乡之人都愿将情感诉说给大自然听，他们在自然中感悟，也从自然中得到心灵的解脱。

我最欣赏大自然中的“绝处逢生”。如果把大自然汇成一幅画的话，我将视“绝处逢生”为这画中的点睛之笔，他最富欣赏价值，也最能给人以勇气。奔腾的瀑布下，一条小溪向远处延伸，它遇到了礁石，礁石在向它狂笑，他除了撞击，别无选择。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，溪水开始了他的反抗，一次，二次，他终于越过了礁石，冲向了远方。它又恢复了平静，继续自己的漫长历程。绝处逢生，让溪水也透出坚韧。陡直的悬崖是深渊，一眼望不到底，只看到象征死亡的深黑色，是那么严肃，狰狞。峭崖边上，一株兰花抖瑟在风中，这是怎样的一种刚毅。任何花束与兰花比起来都显得逊色三分，狂妄的峭壁在这傲然挺立的兰草面前夜显得不再狂傲。高大与微小，在兰花“绝处逢生”的演绎下有了深刻的意义：站着的死亡是高大的生存，跪着的生存是低矮的死亡。

被人遗弃的花园里，一片紫藤萝，点燃满园的生机；一曼凋零的葡萄藤下，一株新苗宣告了新的开始；一把烈火燃烧之后，一棵小草展示生命的轮回„„绝处逢生，尽显人生本色。人生道路之上，多得是荆棘野莽，艰难坎坷；安逸舒适是一剂麻醉药，停滞你前进的脚步，束缚你奋发的理想。挑战生命，学会在绝处逢生，在冥冥之中探索希望之光，才是生命价值之

所在。

感悟自然，让我品味绝处逢生的精彩，我愿和你一起，融入自然，融入生活，演绎绝处逢生。踏着自然留下的足迹感悟人生

代萌萌

静静的夜空群星闪烁，朦胧的月光将我笼罩，微风拂过脸颊宛如清泉流过掌心，清凉，惬意。我祈求上苍给我一切，但上苍却给我一双发现的眼睛，让我追随自然留下的足迹：着春之细雨，夏之骄阳，秋之落叶，冬之飞雪。我向上苍祈求得的财富，上天给我丰富多彩的生活，正如这神秘的自然在无声中孕育着奇迹。

连绵群山，潺潺流水。动与静的结合使世界充满活力。我在山水中穿梭，整个心灵仿佛被山泉洗涤。青山绿水，交织于天地之中，使世界绚烂多彩。我在色彩中前行，仿佛被青山染成绿色，心也随之跳跃。这是自然的画笔在大地上描绘的山水画卷。我向上苍祈求美丽，上苍让我看到山水，感受到自然朴实之美。

生活如同一场旅行，在自然中探索、发现，但也要随时随地越过机关重重的陷阱与荆棘密布的丛林。

雷声阵阵，暴雨倾盆，我向上苍祈求无限力量，上天却给我无数的困难去面对。在风雨中看到弱小的马驹无数次地跃倒在泥潭中，而又一次次地爬起，最终在骤雨中乘着疾风奔驰，自由驰骋。哲人说：“人生可贵之处，是站起来的次数总是比倒下去的次数多一次。”我拥有了力量。

我向上苍祈求信心，上苍让我看到无名的小虫通过厚厚的茧变成美丽的蝴蝶飞向空中；让我看到苍鹰犀利的眼神；让我看到雄狮矫健的身姿，傲视群雄的姿态。我拥有了信心，向着目标前进。

我祈求上苍给予我坚强的意志。上天让我自己去寻找，我走过乱密布的山岗，看到石缝中新生的小草向着阳光微笑；看到皑皑白雪中多姿的红梅向严冬发出挑战；看到苍松立于冰雪之中，纵然满身被冰雪覆盖，却依然站得笔直。哦，这就是坚强，就是一种永不妥协的精神。我祈求上苍给予我勇气广阔的胸怀。上苍让我站在瀑布下聆听，我听到的是山泉从万丈高崖越下而不畏惧所发出的呐喊。但在大海旁，我感受到浪花向礁石涌进，即使粉身碎骨，也不退却的勇气和大海包容万象、吞吐日月的胸襟。困难挫折与人情世故随着海水流去。我祈求„„

上苍没有给我一切，却使我得到我想要的。他的自然留下的足迹，到寻自己的人生，找回自我。

飘云，云飘

刘彪

有时候梦就像天空中的一片片云。飘云了，梦来了；云飘了，梦走了；梦醒了，云碎了。－－题记

很多人喜欢天空，喜欢天空的蔚蓝、广阔、美丽。而你有没有注意过那点缀蓝天的一片片、一朵朵、一丝丝、一缕缕的云呢？

喜欢一个人躺在草地上，天气不要太凉，也不要太热，阳光暖暖地照在身上就刚刚好。逆着暖暖的阳光，静静地看着天空漂泊的云。

云有时候很顽皮，他们会画出各种各样的动物、植物、人或是更多它们喜欢的东西，也会追逐嬉戏，乘着风儿渐渐消失在天边。有时候他们会招来些阳光披在身上，或是什么也不要，任凭自己美丽素洁的身躯装饰着蓝蓝的天空。不仅仅是这些，它们的顽皮连最好的作家都无法描绘，只是一霎那，一瞬间，留下的只有美好的遐想。

虽然云有时会顽皮，但多数还是静静地。淡淡的感觉，显得那么优雅，那么从容。感觉不到一丝悲伤，一丝烦恼，就这么静静地望着你，好像悬在你的头顶，一伸手就能摘下一片似的。

可是抬头，伸手，却什么也抓不到。这时的我总也不甘心，蹦着跳着向天空乱抓。最终双脚还是会踏到坚实的大地上，双手充斥的也仅是浸着阳光的空气。然后闻着这丝丝甜味的空气恍然醒悟：这就是可望而不可及了吧。

感觉梦也总像这飘忽不定的云一样，虽然他是自由的、美丽的，但又是这么虚幻。每当你伸出手去的时候，原本就在面前的梦的却总也摸不到。一点点，就这么一点点，却是多么遥远的距离啊！所以人不能活得梦中，不管是对往事的留恋，还是对未来的迷茫。它们都是虚幻的，就像云一样，总有一天会飘走的。所以随它去吧，走了的就不要再悲伤，未来的也不要再揣测，多一份现实，多一份踏实才是最好的，因为我们终究活在坚实的大地上。当然，天空有了白云才美丽，但并没有被白云所遮盖，人生也是一样，需要梦来点缀，却不能沉溺其中。平平淡淡才是真。

用我们的梦来点缀生活，用我们的生活去欣赏梦。

从化市第六中学 高一（9）班曾淑珍

人类是大自然的一部分，自然界蕴涵着生活的法则。大自然中蕴涵着世间万物。可是你知道吗？大自然以往的风光为何消逝呢？尊严还在吗？也许在我们的身边已经不再有大自然的足迹。春天的脚步已经销声匿迹了。整个地球变得更加黯然失色。

看着一棵棵古树被那无知的人们无情的砍伐，我们漠然了。大自然给予我们恩赐，但同时也对我们无知的行为敲响了警钟。警钟？究竟会不会真正唤醒人们的意识呢？望着大自然一天天的逝去，感觉到可惜。

我踏着随风飘凌的落叶,望着风中旋转的落叶,我突然变得多愁善感,迷失方向,陷入了沉思之中……近几年的沙漠化显为严重，小鸟的踪影也无去无从。只留下那残花败柳在映衬着无精打采的霞光。人们从此也会在这灰暗的世界里度过每一天，人生缺少了无限光辉。

马霞说过：“大自然不仅向我们昭示着奇异，还蕴育着真理和力量。自然是有声的。它没有流泻的音符，没有动人的节拍，而自然本身便有着一种天籁之音。”可事实上，我们已缺少了那一份感悟自然的情怀和心境。心已经不再静如止水了。自然也便离我们而去，哪怕站在南山上，许多人也只能看见金钱和权力，而没有了心远，何来地偏？

大自然赋予人们丰富的资源，但也会因人类的无知行为而报复人类。印度洋大海啸，夺走的不仅是数以万计的人的生命，还从某种程度上打击了人类征服大自然的信心。从人类历史上看，每当遇到人类力不可拒的天灾，总会有人彷徨无措。资深环保作第一代环保活动家唐锡阳先生曾经这样写道：“人类要谦虚一些、慎重一些、节制一些，……倡导生态文明的关键是我们要尊重历史，尊重自然，尊重现实，摆正“人”在大自然中的位置。“人”字现在写得太大了，应该写小些，小些，更小些，把“人”写在应有的位置上。”

7.感恩自然感悟 篇七

自然美, 就是现实生活中自然景物的美。日月星辰、山川草木、花鸟虫鱼等等的美, 都属于自然美。自然是孕育人类并以其乳汁哺育人类成长的母亲, 人类在大自然生生不息的脉动中, 感到惬意、宁静和温馨。无论是芳草萋萋、杨柳依依, 还是惊雷闪电、狂风暴雨, 自然界总是以其变幻莫测的美, 使人心驰神往。

中国是非常崇尚自然美的国家, 而且主张人与自然融为一体, 所谓“天人合一”。杜甫说“读万卷书, 行万里路”, 中国古代许多著名的文人都对山水有着非常深厚的感情。具体来说就是, 中国文人对山水一直怀有一种特殊的兴趣, 喜欢用自然山水作为比喻, 借吟咏山水来表达内心世界, 山水成为最能触动古代文人灵感的因素之一。如王安石《游褒禅山记》, 借游山洞的经历, 阐释了尽志求思的人生道理。古代文人还喜欢把自然山水与尘世人间相对比, 因而他们在写山水、赞山水、甚至置身于山水之间时, 经常会产生一种回归大自然的冲动, 这是他们在借歌颂自然山水来否定世间的纷争, 表达避世的意愿。从这个意义来说, 中国文人对山水的感情还掺进了对人格独立的向往和追求。所以, 中国表现自然美的作品, 往往表现出这样的山水审美观:作者审视山水的兴趣点不在山水而在人生, 其指归在于透过自然美景探索深含自然之道的人生真谛。因此, 法国汉学家侯思孟在其《山水在中国思想史上的作用》一文中说:“在古代世界的两端, 人都在寻求真理, 但方式截然不同:在中国, 人走向大自然的怀抱;在欧洲, 人却背离大自然, 转向自己的内心世界。”正是因为中国古代文人这种“体物悟道”式的山水审美观, 所以, 由此创作出的表现自然美的文学作品, 就洋溢着中国人特有的崇尚自然的生命精神, 映照出远比自然世界更广袤深邃的心灵世界, 让人流连忘返。

一、山水创造, 表现为对大自然的爱戴之心

中国古代的美学家与艺术家始终以一种爱戴的态度去对待他们生活于其间的大自然, 建立起了一种山水—人生双向流贯的审美思维方式。这种爱戴的态度, 表现为描写山川风物之美。古代文人并不把山水大自然看做是游离于人之外、甚至与人对立的客体世界, 而是把它看做与人相亲相和的统一体。所以, 其笔下的山山水水, 倾注了作者生活激情和生命的意识, 达到“一切景语皆情语”的人生寄托境界, 成为生命的有机组成部分。

其山川风物之美表现在:一是美在有声有色、仪态万方, 生动的景物表现中凝聚着作者的生命情调。如王羲之《兰亭集序》“暮春之初”, “天朗气清, 惠风和畅”, 兰亭之地, “崇山峻岭, 茂林修竹, 又有清流激湍”, 一群文人雅士在青山绿水间, 吟诗作赋, 这是何等雅事、何等情调。这种情调是对山水中“清湍修竹”宜人的发现。这种发现具有强烈的感染力, 使读者为之动情, 激起关于人生应如何度过的情怀。这其中隐含着强烈的生命意识, 表现出一种高旷的宇宙情怀。所以, 下文才会引发对人生的慨叹, 反思生命本身。有了这部分景物的烘托, 展示出的情调美才充实具体, 人生之乐才有感染力。我们不难体会到这浩浩茫茫的天宇、林林总总的万物不仅仅引发作者的欢快, 也引发了作者的联想和思考。这种感觉提供了生命主体存在的确证, 让人感到生命的美妙和珍贵。二是山川风物美在有情有致, 天人幻化, 移情笔墨别有风味。如陶渊明《归去来兮辞》“舟遥遥以轻飏, 风飘飘而吹衣”, “木欣欣以向荣, 泉涓涓而始流”传达出的轻快、愉悦之情。三是山川风物美在有神有灵, 令人奇想纷呈。中国人羽化升仙观念由来已久, 穆天子西上昆仑, 秦始皇东寻三山, 为了访仙求丹, 李白遨游天下, 如其自白, 实为“五岳寻仙不辞远”。有些作家据此神与物游, 运笔渲染山水皆有灵性。如苏轼《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止;飘飘乎如遗世独立, 羽化而登仙。”山水之美至于此, 岂不令人心驰神往。

二、山水乐生, 表现为对大自然的欣赏之情

山水是中国文人的生命绿色, 其个体生命因青山绿水而洋溢着活力和乐趣。古人哪怕处境再困顿, 悲苦再沉重, 一旦步入山水清境, 与天地自然之气相通, 就神泰气畅, 体味到人生的欢乐价值, 并形成了文人的一种心灵超脱模式, 苦生—山水—乐生。这种对大自然美的欣赏之情, 在于山水具有多重美感, 能够赋予文人丰富的愉悦与启迪, 引导文人彻悟生命的美好与归宿。

首先, 山水大自然千姿百态, 五光十色, 其新奇怪异足以耸人耳目, 其声光形色足以怡人心神。如王维的《山中与裴秀才迪书》, “近腊月下, 景气和畅, 故山殊可过”, 文中所描绘的辋川景色, 宁静闲适、清爽秀丽, 足以怡人心神。其次, 山水大自然具有纯洁宁静的氛围美, 对于目睹身历着社会上的尔虞我诈、特别是官场上的勾心斗角而身心疲惫的文人来说, 这无异于是恢复心理平衡的灵丹妙药。如王维在《山中与裴秀才迪书》所言:“此时独坐, 僮仆静默, 多思曩昔, 携手赋诗, 步仄径, 临青流也。”结合上下文看, 他冬日夜景中对俗世生活细节的再现, 绝不仅仅是为了衬托山中的幽静, 更有一层欣赏在里面。这种欣赏体现了他寄情田园、隐居山水更多的是无奈, 是大志难以实现后的自我安慰, 是对遭受仕途挫折后的心理恢复。如果再结合其“诗中有画”的风格来想, 就能发现蕴涵其中的绘画结构美、色彩美以及借客观世界的空寂显现出来的“本来无一物”禅意。最后, 以天人合一为人生的最高境界, 徜徉于山水间, 从山峙水流、月落日出、春华秋实等自然律动美中, 体悟到万物化育之自然、生死盛衰之必然、人生乐天之本然, 一如陶渊明《归去来兮辞》所言:“登东皋以舒啸, 临清流而赋诗。聊乘化以归尽, 乐夫天命复奚疑。”

三、山水自由, 表现为对大自然的任情适性的追求

自由是伴随着文明进步而与日俱增的人生基本欲求。但中国古代礼法之繁苛举世罕见。一部《十三经》中就有《周礼》、《仪礼》、《礼记》三礼, 三纲五常、国法家规犹如一条条绳索, 束缚着文人。古代文人为了争取人身自由、维护人格独立, 大抵暂时或永久地放逸于山林原野。古人所咏的山水自由, 具有丰富的层次和深刻的意蕴。他们在意念中成功地把山水营造成了独立于社会之外的净地乐土, 不但以亭、阁、台、榭、碑、铭、诗、文等人化自然, 更以山水风云熏陶心性, 升华灵魂, 将心性灵魂自然化, 悟得人生的自然本质与归化自然的理想归宿。

首先, 山水自由表现为主宰自我行止的人生自由, 张扬了我行我素的孤傲气质。如陶渊明对田园山水的热爱, 就在于对人格独立的追求;还有庄子的《逍遥游》中体现的自由理念。其次, 山水自由表现为弘扬自主命运的旷达意识, 如苏轼泛舟赤壁, 反对“哀吾生之须臾, 羡长江之无穷”, 认为“盖将自其变者而观之, 则天地曾不能以一瞬了;自其不变者观之, 则物与我皆无尽也”。现实之痛固然是自己亲历之痛, 但这并不是黄州生活的全部, 除此之外, 自己还拥有许多值得高兴的事物, 如眼前之美景。这些顿悟与尽兴忘情, 正是道家“天地与我并生, 万物与我为一”的至高境界, 也是一种佛家式的参禅, 更是一种超凡脱俗的诗化人生、自由人生, 它能解放人的心灵, 释放人的烦恼, 帮助人走出痛苦。三则, 山水自由表现为以山水为复归真率本性的理性归宿, 消解了“人生世上风波险”的忧患。正如李白《山中问答》云:“问余何意栖碧山, 笑而不答心自闲。桃花流水窅然去, 别有天地非人间。”当然也要看到, 这种山水自由有着明显的时空局限性, 它往往是以削弱社会进取性为代价的。

总之, 由山水之美, 寻获山水之乐, 别创山水人生, 经过千百年的文化积淀, 古人将生命融入自然山水之中, 追求符合物我合一审美理想的精神境界, 从而把自然之美提升到了生命本原的高度, 成为实现自我的一种方式。可以说, 这些美都从不同角度向学生展示了生活中的真、善、美, 假、恶、丑, 是帮助青少年认识自然、认识人生, 认识并形成民族文化心理的不可或缺的间接经验, 是他们茁壮成长所必需的精神养料。

摘要：中国古代表现自然美的作品, 往往表现出这样的山水审美观:作者审视山水的兴趣点不在山水而在人生, 其指归在于透过自然美景探索深含自然之道的人生真谛。在鉴赏描写山水的古文时, 不仅要引导学生感受祖国山川的美丽, 体悟文本辞彩的优美, 更应体会作者表达的无限情思。

关键词：文言文,自然美,山水,人生

参考文献

[1]臧维熙.中国山水的艺术精神[M].上海:学林出版社, 1994.

[2]童庆炳.文学活动的审美维度[M].北京:高等教育出版社, 2001.

[3]时金芳.语文教学设计[M].北京:社会科学文献出版社, 2001.

8.聆听自然，感悟生命之美 篇八

《春》这篇散文，朱自清运用了“小清新”的笔调，书写了一篇“春的赞歌”，文章语言生动优美、主题简洁明朗，贮满了诗情画意。这篇文章是作者写于工作顺利、家庭生活和谐时期，心情较为平静恬淡，笔调也清新自然。作者不是单一的去描写春天的景色，而是把自然界的春天与人们生命的春天融为一体，在流露着对春的喜爱之情的同时，也蕴含着对生命的热爱。

一、拟人手法之中体现生命之美

拟人，是把所描绘的事物人性化，给原本没有生命的物体赋予人类的形象和情感。这种修辞方式使语言的表达更为生动形象，也更贴切传神地表达出作者对待这个事物的感情和想借这个事物所要表达的思想。拟人，是连接大自然与人的生命的一条通道。在《春》这篇文章里，作者大量运用了拟人的手法，体现了作者借描绘春之景，来表现对生命的赞美。

首先，作者用小孩子好奇惊喜的语气把读者引入春天的世界里。“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”简短几个字就表达出了作者渴望春天到来的迫切心情，也使读者感觉到一群欢呼雀跃的少年，终于熬过了严寒的冬天，激动地迎接春天的到来，欣喜之情溢于言表。春天是万物复苏的季节，也是百废待兴、充满希望的季节。俗话说，“一天之计在于晨，一年之计在于春。”作者写文章时正处于留学回国后在清华大学任教时期，心态恬然平和，对教育事业、对祖国的前途命运抱有很大的希望，所以文章借用孩子般的心灵，通过描绘生机勃勃的春天美景，赞美春天带给人们对美好生命的无限向往，激励人们热爱生活，奋然向前，对未来充满希望。接着，作者把春天万物复苏的样子，用描写刚睡醒的娃娃的手法写出来，令早春气息呼之欲出。“睡醒”、“张开了眼”、“朗润”、“脸红”，几个词生动形象的把早春清新自然的景象，细致入微地展现在读者面前，让读者不由自主地把大自然之春与生命之春联系在一起，春天的到来像一个新生命的出现，一切都是那么的美好，那么的充满希望。接着，作者又分别从春天的小草、花儿、春风、春雨四方面，运用拟人的手法描写春天的景色。春草是“偷偷地从土里钻出来”，表现出了小草的机灵活泼，像一个刚懂事的孩童一样，对这个世界充满好奇和新鲜感，虽然有点儿羞涩感，但还是想要亲身感触世间的美好。各种花儿是争相开放，“你不让我，我不让你”；成千成百的蜜蜂是“嗡嗡地闹着”；说不出名字的野花是“散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的”。这一番热热闹闹、争奇斗艳的“百花迎春图”，在作者赋予大自然以生命灵性、展现春天活力的同时，也说明了人的生命的灿烂以及对生命的尊重与热爱。春风，作者将春风比作母亲的手，“像母亲的手抚摸着你”，体现了春风的和煦，向读者展现出生命不仅有青春奔放的一面，也有温柔可人的一面。最后是对春雨的描写，春天的雨是绵绵不断的，一下就是两三天。文章中作者用三个字——“可别恼”，就表达出了他对春雨的包容，这也是作者对人生中偶有遇到的困难所持的态度，一切困难终将会过去，仍对生活充满了希望。作者通篇描绘春天的景色，勾勒万物复苏的景象，表现欣欣向荣的场景，并且进一步用拟人的修辞手法向读者展现文章对生命的赞美之情。

二、韵律色彩之中感悟生命之美

散文素有“美文”之称，散文的语言也是优美凝练的，行文赋予音乐感，如涓涓流水，叮咚有声，用词简洁质朴，寥寥数语就可以描绘出生动的形象。朱自清作为作家以散文闻名，《春》这篇文章通过鲜明的韵律感和色彩感，表现出他对生命之美的热爱。

韵律感。正如朱自清所说：“韵是一种复沓，可以帮助情感的情调和意义的集中。”在《春》这篇文章中，基本都是用简短的句子来写的，如“盼望着”、“瞧去”、“坐着”、“躺着”、“可别恼”等，短句读起来都有一种跳跃感，于是文章字里行间里就充满着强烈的节奏感，让读者一读就感到文章之活力，春天之活力，进而感觉生命充满了希望，充满了动力。在描写景物时，作者注意运用一连串的叠声词，如“欣欣然”、“偷偷地”、“嫩嫩的”、“绿绿的”、“轻悄悄”、“软绵绵”、“嗡嗡地”、“稀稀疏疏”、“家家户户”、“老老小小”等。这些叠声词的运用，使文章的语气更加俏皮可爱，让读者在享受文章声韵和谐的音乐感的同时，与作者形成思想情感的共鸣，体会作者对大自然的热爱，对人的生命热爱之情。

色彩感。春天在朱自清的笔下，飞扬着满满的诗情画意，呈现出一幅闪动着盎然生机的早春景象。首先描写的是太阳的颜色，“红起来了”，让读者迅速地联想起了娃娃的脸——这是一个早春季节，展现的是生命最初的美好。接着描写的是春天的代表色——绿色，“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”绿色，让读者感受到生活的舒适惬意，可以在草上“坐着，躺着……”之后是对春天万紫千红的花儿进行描写，“红的像火，粉的像霞，白的像雪。”在祥和的绿色背景下，描绘出五彩缤纷的颜色，表现出大自然的多彩和生命之花绽放的热烈。色彩由清新到鲜艳，层次分明，形象地向读者展现生命的灿烂多姿，让读者在色彩的变换中细细品味生命的美好。

三、情景交融之中展现生命之美

散文形散而神不散，最大的特征就是寓景于情，寓情于景，在情景交融之中表现作者的思想感情。吴周文曾说：“在很多散文中，朱自清惨淡经营诗的意境，将人格美的‘情与自然美的‘景两者交融起来，创造了情与景会、情景交融的艺术境界。”在《春》这篇文章中，朱自清也一贯的表现出了他写作的这一特点，使文章情景交融。

文章在描写小草时，在没标明主语的情况下，作者直接写“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。”这样的写作手法，虽然经过读者的仔细阅读，在之后明白这几句话描写的是在草上玩耍的人们，但是在初读时，很容易认为还是描写小草的。这种虚虚实实，让读者容易产生错乱的描写，正是作者运用的一种情景交融的手法。在情中写景，在景中寓情，给读者造出一种错觉，让读者以为自己正是春景图中玩耍的人们，从而深陷在美丽景色之中，赞叹生命的美好。这样没有预设的描写，在文中也多有体现，如在写鸟儿卖弄歌喉、呼朋唤友之时，突然主语一转，描写牧童的短笛“也成天嘹亮地响着”。在描写争奇斗艳的花儿时，作者在春天众多开放的花朵中，选了人们最熟悉的“桃树、杏树、梨树”的花，来描写繁花似锦的春色，意在表现就算是普通的劳动大众，生命也是美好灿烂、热烈开放的。“天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。”这句话既说明了春天的季节，因为春天是个适合放风筝的季节，是一个适合小孩子奔跑玩耍的季节，也把风筝与孩子、景与情融合在一起，把希望与春天联系在一起，表现文章的主题——“‘一年之计在于春，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。”文章最后，读者都以为文章就这样结束了时，作者却出其不意地用一组情景交融的排比句，“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。”把春天比喻成娃娃、小姑娘、青年，并且一个比一个有活力，有朝气，将文章的主旨，作者对生命的热爱之情推向高潮。

总之，在《春》这篇文章中，朱自清向读者展现了一个欣欣向荣、多姿多彩的春天。作者用孩子般的心灵，抓住春天特有的景象，对春天做了全面细致的描写，抒发了作者对春天的赞美之情，也表达了作者热爱生活、积极进取的思想感情。