二胎可以自己承诺(精选10篇)
1.二胎可以自己承诺 篇一
二胎可以报生育保险吗 河南二胎生育险报销标准、流程及条件
“单独”二孩新政落地,针对参保职工、参保企业集中关注的“二孩”能否享受生育保险的疑问,郑州市社会保险局昨日明确给出肯定答案:凡符合计划生育政策,且用人单位按时足额缴纳生育保险费的,女职工可正常享受产前检查、生育津贴以及分娩过程发生的医疗费用。
剖腹产最高可报销5800元
按照规定,生育保险费由用人单位缴纳,职工个人不缴费。因此,只要是符合计划生育政策规定,即持有“二孩”准生证,且用人单位按时足额缴纳生育保险费的女职工,其生二孩发生的产前检查、分娩医疗费用可按规定予以报销。
据市社会保险局生育保险待遇处处长马燕介绍:符合条件的女职工生二孩,其生育发生的医疗费,生育保险基金按以下限额标准支付:产前检查:800元/例。正常分娩:三类定点医疗机构2200元/例;二类及以下定点医疗机构2000元/例。异常分娩(难产):三类定点医疗机构2800元/例;二类及以下定点医疗机构2600元/例。剖宫产:三类定点医疗机构4500元/例;二类及以下定点医疗机构4300元/例。剖宫产的同时做其他相关妇产科手术5000元。实际医疗费低于上述限额标准的据实支付,实际医疗费高于或等于上述限额标准的,按上述限额标准支付。
二孩顺产可领90天生育津贴
符合条件女职工生育二孩,除了围产保健和分娩发生的医疗费用之外,女职工因生育引起并发症的医疗费用,在产假期间的住院治疗费用由生育保险基金支付,其符合规定的住院医疗费用按规定支付后的剩余部分,在三类定点医疗机构就医的支付比例为80%,在二类及以下定点医疗机构就医的支付比例为85%。产假期满后需继续治疗的费用,按照基本医疗保险规定执行。
此外,符合条件的女职工,在下列法定产假期间由领取工资改为享受生育津贴,其中,正常生产可享受90天的生育津贴;难产的增加15天生育津贴;多胞胎生育的,每多生育1个婴儿增加15天的生育津贴。生育津贴按日计发,发放标准按照女职工所在用人单位申报的本人月缴费工资计算。
男职工配偶未就业可享生育补助 马燕表示,除了正常参保的女职工外,凡用人单位为男职工足额缴纳生育保险费,其男职工未就业配偶只要符合“单独二孩”生育条件,也将能享受一次性生育医疗补助。未就业配偶二胎补助金标准为参保女职工产前检查、分娩医疗费用规定数额的50%。
此外,凡参加省会居民医保的育龄妇女,只要符合条件,参保居民无须额外缴纳生育保险金,二孩住院分娩也可享受到定额生育补助,具体补助标准为:顺产每人800元,剖腹产1500元。
享受待遇首先要领生育保险卡
按照规定,申请享受生育保险待遇的职工,首先要办理登记手续、申领生育保险卡。办理登记手续需提供的材料包括:准生证原件和复印件,身份证原件和复印件,社会保障卡,一寸彩色照片一张。
马燕说,由于目前市社会保险局办事大厅办理业务人员数量巨大,因此,参保职工享受生育保险待遇的手续办理统一由各参保单位专人办理,职工只需注意收集好各种资料。除申请生育保险卡所需的材料外,参保职工到生育保险定点医疗机构进行产前妊娠诊断、检查、住院分娩费用发票等相关材料都要保存妥当。
这些人可以生二孩
报社讯(记者 汪辉 通讯员 陈艳)新修订的《河南省人口与计划生育条例》实施后,哪些人可以生育第二个子女?昨日,市人口计生委对此进行了详细解读。
市人口计生委有关负责人表示,符合下列条件之一要求生育的,经批准可以按计划生育第二个子女。1.经县级计划生育医学鉴定组织鉴定,报省辖市计划生育医学鉴定组织确诊第一个子女为非遗传性残疾,不能成长为正常劳动力的;2.经鉴定患不育症,合法收养一个子女后怀孕的;3.夫妻双方系归国华侨或回本省定居的港、澳、台同胞,身边只有一个子女的;4.夫妻一方为六级以上伤残军人;5.夫妻一方连续从事矿区井下采掘作业五年以上,只有一个女孩,且继续从事井下采掘作业的;6.再婚夫妻,再婚前一方只生育一个子女,另一方未生育的;7.夫妻一方为独生子女的。
夫妻双方均为农村居民,除适用以上规定外,符合下列条件之一要求生育的,经批准可以按计划生育第二个子女。1.夫妻只生育一个女孩的;2.男到有女无儿的家庭结婚落户,并赡养女方父母的(若姊妹数人,只照顾一人);3.在深山村定居五年以上,并继续定居的;4.夫妻双方为少数民族的。
户籍原在城镇,后转入农村或农村居民被聘用为国家工作人员的,不适用前款规定,但因依法结婚从城镇转入农村的除外。
单独二孩晚育津贴跟第一胎有所差别
第二胎在享受产假和生育津贴上,跟符合计划生育政策的第一胎有所差别。
根据《郑州市职工生育保险办法》规定:妊娠满28周以上生产或引产的,享受90天的生育津贴;难产的增加15天生育津贴;多胞胎生育的,每多生育1个婴儿增加15天的生育津贴;晚育的增加90天的生育津贴。
另外根据规定,能否享受晚育奖励,主要看夫妻中的女方是否符合以下条件:
一、女方是第一次生育;
二、女方的生育行为符合法律法规的规定;
三、生育时女方年龄达到24周岁。
所以,根据以上规定,单独二孩将不能享受晚育奖励中的晚育假和因晚育增加的90天生育津贴。
而在产假期间的住院治疗费用,由生育保险基金报销支付的比例和数额,均和其他符合计划生育政策的生育一致。如有其他问题,可拨打郑州市12333热线进行咨询。
生育险申领流程
女职工怀孕5个月内到医疗保险经办机构办理登记手续,领取生育保险登记卡。前往时需携带准生证原价和复印件、身份证原价和复印件;社会保障卡、一寸彩色照片一张。
此外,参保职工到生育保险定点医疗机构进行产前妊娠诊断、检查、住院分娩、流产、引产或实施计划生育手术的,应持本人社会保障卡、生育保险登记卡,确认生育保险待遇资格。
需要特别提醒的是,女职工(含男职工配偶)因生育或实施计划生育手术在异地发生的医疗费,以及因急诊、急救(包括出差、探亲、准假外出期间)在非定点医疗机构发生的生育和计划生育手术医疗费,先由个人垫付后,持原始发票、费用明细、急诊证明、医学证明和计划生育相关证明材料,到医疗保险经办机构按规定结算。
2014郑州单独二胎的生育保险政策
发布时间:2014-06-25 来源:社保频道
2014郑州单独二胎的生育保险政策
“单独”二孩新政落地,针对参保职工、参保企业集中关注的“二孩”能否享受生育保险的疑问,郑州市社会保险局昨日明确给出肯定答案:凡符合计划生育政策,且用人单位按时足额缴纳生育保险费的,女职工可正常享受产前检查、生育津贴以及分娩过程发生的医疗费用。
剖腹产最高可报销5800元
按照规定,生育保险费由用人单位缴纳,职工个人不缴费。因此,只要是符合计划生育政策规定,即持有“二孩”准生证,且用人单位按时足额缴纳生育保险费的女职工,其生二孩发生的产前检查、分娩医疗费用可按规定予以报销。
据市社会保险局生育保险待遇处处长马燕介绍:符合条件的女职工生二孩,其生育发生的医疗费,生育保险基金按以下限额标准支付:产前检查:800元/例。正常分娩:三类定点医疗机构2200元/例;二类及以下定点医疗机构2000元/例。异常分娩(难产):三类定点医疗机构2800元/例;二类及以下定点医疗机构2600元/例。剖宫产:三类定点医疗机构4500元/例;二类及以下定点医疗机构4300元/例。剖宫产的同时做其他相关妇产科手术5000元。实际医疗费低于上述限额标准的据实支付,实际医疗费高于或等于上述限额标准的,按上述限额标准支付。
二孩顺产可领90天生育津贴
符合条件女职工生育二孩,除了围产保健和分娩发生的医疗费用之外,女职工因生育引起并发症的医疗费用,在产假期间的住院治疗费用由生育保险基金支付,其符合规定的住院医疗费用按规定支付后的剩余部分,在三类定点医疗机构就医的支付比例为80%,在二类及以下定点医疗机构就医的支付比例为85%。产假期满后需继续治疗的费用,按照基本医疗保险规定执行。
此外,符合条件的女职工,在下列法定产假期间由领取工资改为享受生育津贴,其中,正常生产可享受90天的生育津贴;难产的增加15天生育津贴;多胞胎生育的,每多生育1个婴儿增加15天的生育津贴。生育津贴按日计发,发放标准按照女职工所在用人单位申报的本人月缴费工资计算。
男职工配偶未就业可享生育补助
马燕表示,除了正常参保的女职工外,凡用人单位为男职工足额缴纳生育保险费,其男职工未就业配偶只要符合“单独二孩”生育条件,也将能享受一次性生育医疗补助。未就业配偶二胎补助金标准为参保女职工产前检查、分娩医疗费用规定数额的50%。
此外,凡参加省会居民医保的育龄妇女,只要符合条件,参保居民无须额外缴纳生育保险金,二孩住院分娩也可享受到定额生育补助,具体补助标准为:顺产每人800元,剖腹产1500元。
享受待遇首先要领生育保险卡
按照规定,申请享受生育保险待遇的职工,首先要办理登记手续、申领生育保险卡。办理登记手续需提供的材料包括:准生证原件和复印件,身份证原件和复印件,社会保障卡,一寸彩色照片一张。
马燕说,由于目前市社会保险局办事大厅办理业务人员数量巨大,因此,参保职工享受生育保险待遇的手续办理统一由各参保单位专人办理,职工只需注意收集好各种资料。除申请生育保险卡所需的材料外,参保职工到生育保险定点医疗机构进行产前妊娠诊断、检查、住院分娩费用发票等相关材料都要保存妥当。
这些人可以生二孩
新修订的《河南省人口与计划生育条例》实施后,哪些人可以生育第二个子女?昨日,市人口计生委对此进行了详细解读。
市人口计生委有关负责人表示,符合下列条件之一要求生育的,经批准可以按计划生育第二个子女。1.经县级计划生育医学鉴定组织鉴定,报省辖市计划生育医学鉴定组织确诊第一个子女为非遗传性残疾,不能成长为正常劳动力的;2.经鉴定患不育症,合法收养一个子女后怀孕的;3.夫妻双方系归国华侨或回本省定居的港、澳、台同胞,身边只有一个子女的;4.夫妻一方为六级以上伤残军人;5.夫妻一方连续从事矿区井下采掘作业五年以上,只有一个女孩,且继续从事井下采掘作业的;6.再婚夫妻,再婚前一方只生育一个子女,另一方未生育的;7.夫妻一方为独生子女的。
夫妻双方均为农村居民,除适用以上规定外,符合下列条件之一要求生育的,经批准可以按计划生育第二个子女。1.夫妻只生育一个女孩的;2.男到有女无儿的家庭结婚落户,并赡养女方父母的(若姊妹数人,只照顾一人);3.在深山村定居五年以上,并继续定居的;4.夫妻双方为少数民族的。
户籍原在城镇,后转入农村或农村居民被聘用为国家工作人员的,不适用前款规定,但因依法结婚从城镇转入农村的除外。
随着我省“单独二孩”政策落地,“二孩”可以跟“一孩”一样享受生育保险待遇吗?昨日上午,郑州市社会保险局负责人在做客12333服务热线时,回答了市民比较关心的问题。据悉,凡参加生育保险的女职工、男职工配偶以及参加郑州市城镇居民医保的妇女,只要符合政策生育二孩,均可享受相关待遇。符合政策的具体体现,就是首先要拿到生育证。拿到生育证后,再按规定办理相关登记,最后持参保职工医疗保险卡和生育证等到定点医疗机构生产,住院期间直接按规定报销费用。围产保健费和生育津贴则在生产后申请领取,经审核通过后,由社保局医疗保险结算处拨款到各单位账户。
对于生二孩费用的报销,生育保险基金按产前检查800元/例、正常分娩2000元/例、剖宫产4300元/例支付,并根据具体情况略有上浮。
与生一孩不一样的是,符合单独二孩条件的女职工,享受法定产假期间由领取工资改为享受生育津贴。正常生产可享90天生育津贴,其他情况另有详细规定。
另外,参加郑州市城镇居民医疗保险的妇女,符合计生政策并在定点医疗机构住院分娩的,生育医疗费实行定额补助:顺产800元、剖宫产1500元,可直接在医疗机构报销结算。来源:大河报
2.绿色承诺可以可能(何志昌) 篇二
09伦理学何志昌2009010031
【摘要】:在当前全球化和社会信息化的浪潮中,绿色发展无疑是世人热切关注的重要问题之一。离开了绿色发展,人类和世界就难以生存;离开了绿色发展,就难以面对全球化的挑战,这已成为世人的共识。然而在绿色发展的过程中就涉及到了绿色发展权利、绿色发展责任及绿色承诺等相关的伦理问题。在这些问题中,绿色承诺的伦理问题也显得十分突出。所以,理解绿色承诺的概念和了解其实现形式是解决这个伦理问题的基础和关键所在。
【关键词】:绿色发展绿色承诺责任权利
在德尼·古莱《发展伦理学》中译本中“出版者的话”有这么一句话:“发展观的发展,传统发展观的突破,新的可持续发展观的形成,发展理论和学说的创新,乃是20世纪下半叶人类对于自然、社会和自我认识的一个飞跃。”正是有了这种飞跃,传统的发展观受到了挑战和质疑。于是,绿色发展便成为了人类发展方式的必然选择。但什么是绿色发展?按照一般的解释:“从内涵来看,绿色发展是在传统发展基础上的一种模式创新,是建立在生态环境容量和资源承载力的约束条件下,将环境保护作为实现可持续发展重要支柱的一种新型发展模式。具体来说包括以下几个要点:一是要将环境资源作为社会经济发展的内在要素;二是要把实现经济、社会和环境的可持续发展作为绿色发展的目标;三是要把经济活动过程和结果的‘绿色化’、‘生态化’作为绿色发展的主要内容和途径”。从这种对绿色发展的理解可以看出,只有实现经济、社会和环境的可持续发展,才能符合绿色发展的最终鹄的。这就意味着绿色发展的目标是需要人类共同的参与和不断的努力才能予以完成的使命。因此,作为发展的主体必然会涉及到权利与价值、义务与责任的问题。在这之中,承诺或绿色承诺便是广受关注的问题之一。
1.何谓绿色承诺?
何谓绿色承诺?所谓承诺,就是指对某项事物答应照办;而绿色承诺也就是指在为了实现经济、社会和环境的可持续发展而向外界做出的一种具有前瞻性的允诺,目的是为了履行自己在绿色发展过程中的的责任和义务。这里还需要区分的是英文单词promise和commitment的区别。按照《牛津高阶英汉双解词典》,同样的都可以表示“承诺”的意思,但其实质上是有区别的。前者更多的是指主体主动自愿地对某事物做出允诺,带有主体的主①
②①② 【美】德尼·古莱.《发展伦理学》[M].高铦、温平等译.北京:社会科学文献出版社,2003.p1 百度百科
观性色彩;而后者更多地体现出一种客观性,不论主体自己是否愿意主动去接受和承担。所以,要理解绿色承诺的意思,就应该理解承诺词汇的含义。也可以说,承诺可以分为两种不同含义所指的承诺。一种是带有主观意志更强的承诺;另一种是带有客观性质更强的承诺。同样,绿色承诺也是一样,既有体现主观意志的的绿色承诺,也有体现客观性质的绿色承诺。而在绿色发展的过程中,我们所指的绿色承诺便是更多地倾向于后者,即体现客观性质更强的承诺。也可以表述为,在绿色发展过程中,由于要实现经济、社会和环境可持续发展而对主体产生了客观存在的责任和义务,则绿色承诺就是表达对这种客观存在的责任和义务的允诺和履行。关于绿色承诺,可以从三方面来理解:
首先,绿色承诺的主体。绿色承诺既包含了行为主体自愿表达的意志,也包含了行为主体自身所承担的客观存在的责任和义务。这就说明,绿色承诺与其他的承诺不一样,它可以是以个人、家庭或单位为行为主体,也可以以集体、民族或国家为行为主体。
其次,绿色承诺的对象。绿色承诺是以经济、社会和环境为承诺对象的,它是为了保障经济、社会和环境的可持续发展才产生的,这也就解决了绿色发展主体对谁做出承诺的问题。这里可以表现在三方面。
一、发展主体对自然的绿色承诺。毋庸置疑,发展的问题归根结底也就是人的问题,因而发展主体也就是即特指的人的主体,包括单数的个人和复数的群体。人作为自然存在物首先要生存,因此它首先要面对的就是人与自然的关系。维护人与自然和谐的责任应该也只能落在作为主体的人的身上,而不应该也不可能落在自然的身上,因此绿色发展的主体性尽管赋予了发展主体某种自由与权利,但发展主体在行使这种自由与权利时,即使对应的一方是物,发展主体也要相应地承担一份责任,否则发展主体在改造任何自然界客体的时候都可以毫无节制地索取与破坏。所以仅对主体性本身来说就足以意示着一种责任与义务,而不论关系的另一方是人还是物。因此摈弃人类中心主义和人类利己主义,主动承认自然的主体性地位,从而通过保障自然的可持续发展来实现人与自然的和谐,就成为发展主体在道德上给予自然的一个绿色承诺。
二、发展主体对他人的绿色承诺。作为发展主体的人是具有社会性的人,这就意味着发展主体还必须面对他人的存在,因而在发展实践上又导致另一层关系,即发展主体与他人的关系。作为发展主体的人不同于动物的地方在于人有理性,也就是说作为发展主体的人能形成并通过一定的原则主动地规定自己的行为,从而具有理性的意志。在发展主体的世界里,“不论是谁在任何时候不应该把自己和他人仅仅当作工具,而应该永远看作自身就是目的”,每一个理性的发展主体都具有绝对的价值与权利,每一个发展主体都是目的,而不只是手段。因此在这个意义上,每个发展主体面对他人的时候就不①① 【德】康德.《道德形而上学原理》[M].苗力田译.上海:上海人民出版社,2005.p
53能只根据自己的私欲行动,而必须把所有的发展主体当作目的,并根据对所有发展主体都普遍有效的理性法则行动,这就是发展主体在处理自我与他人关系时必须对他人做的一个绿色承诺,以达到与他人、社会和谐可持续的发展。
三、发展主体对主体自身的绿色承诺。发展主体与自身的关系,即是作为发展主体的人与其身心关系。作为发展主体的人是具有自我意识的动物,自我意识把人从自然、他人甚至肉体的我分离出来,并给予这些关系以理性的思索与把握。在柏拉图的哲学里,就暗含了主体与自身的关系。他所谓的人的理性也就是指理性的主体,即经过理性反思而形成的能遵循理性法则的主体;人的激情便是指为情欲所左右的自身,即以情欲为存在根据的为情欲驱动的自身。因此,作为遵循绿色发展主体的人,就应该是遵循理性的主体。这样的发展主体是可以从本质上实现主体与自身的和谐与健康发展,也即身心的和谐健康发展。可见主动节制自身的情欲,不要肆意去过度消耗和浪费物质资源,使发展限制在一定的范围之内,则可以彰显发展主体不的道德理性,从而促进发展主体身心的健康发展,这就让发展主体在绿色发展过程中必须给予自身一个绿色承诺。
最后,绿色承诺的性质。第一,自觉性。所谓自觉性,是所有承诺本身都具有的共性,也就是意指绿色承诺是行为主体自觉主动地作出的承诺,是出自于自己的意愿,而不是被强迫的。第二,普遍性。这种普遍性是指绿色承诺针对与所有的生命体都是存在的,既可以是单独的个人,也可以是某个群体。只要是真实地生存在这个时代和这个环境之下,只要他对环境和社会有所需求和获取,就自然地产生了一种对社会和环境责任和义务,他就有必要对这种责任和义务作出承诺。第三,前瞻性。绿色承诺的前瞻性是指它对于经济、社会和环境未来的发展来说,具有一种超前的指引功能,能够很好的引导经济、社会和环境的可持续发展,为对社会和环境破坏性的损害起到一种积极的防范作用。第四,客观性。绿色承诺在体现它自身的性质时,主要是以它的客观性为主。就是说,无论发展主体是个人还是群体,只要是生存在这个社会和环境下,都必然产生一种对社会和环境的责任和义务。因为他从中获取了自己的权利和价值,他就必须承担和履行相对等量的责任和义务。而发展主体就必须对这种责任和义务作出接受和履行的承诺,于是绿色承诺也就自然而然地产生了,也即说明绿色发展主体对绿色发展过程中产生的责任和义务所作出的承诺是一种客观存在的承诺。
2.发达国家和发展中国家绿色承诺何以可能——绿色承诺的实现形式
对于发达国家和发展中国家如何实现绿色承诺的问题,这就涉及到了不同的发展主体在绿色发展过程中所承担不同责任和义务的问题。虽然对于不同的绿色发展主体而言,他们各自所获取的权利和价值是不同的,在绿色发展过程中他们平等地享受发展的权利同样必须同等地承担相应的责任和义务,因而就必须对自己所应该承担的责任和义务作出接受和履行的承诺。但又正是因为绿色发展主体他们在发展过程中所获取的权利和价值是有区别的,便在面对各自所承担的责任和义务方面会存在一些争议和分歧。对于发达国家这样的绿色发展主体可能在发展过程中获取的利益和资源都要比发展中国家所获取的要多得多,但在面临着承担绿色承诺时却是等量的,这固然就要产生冲突和矛盾。如果这样的话,公正的天平就会倾斜,最终导致国与国之间的争端和矛盾的加剧。所以,要解决这样的问题,就应该从以下几方面考虑:
第一,在国家政治上明确绿色发展主体的权利界限。无论是发达国家、发展中国家还是欠发达国家,只要是作为真实的主权国家,就都享有自由自愿发展经济和社会的权利。但享有发展的权利并不是意味着肆意地、毫无忌惮地去发展,甚至是掠夺和抢占他国的资源和财富、剥削他国的劳动力和污染自然环境,这都是无限放大主体发展权利的结果。绿色发展本身就涵盖了一种可持续性发展的理念,这也就意味着权利与责任是对等的,绿色发展主体要有权利,但也必须对权利进行界定,应把权利限制在一定的责任范围之内。绿色发展主体被问责的重要社会条件是主体拥有相应的各种权利。“一个人只有成为一定权利主体,才能成①为道德责任的主体。”绿色责任的承担应该与绿色发展权利相结合,离开了权利的绿色承诺
就会变成单向度的要求。如果绿色发展主体的基本权利得不到有效的保障,那么他们在绿色发展过程中承担的道德责任往往会由于缺乏现实基础而流于空想,对之进行责任追究也就缺乏一定的客观依据。在现实的经济和社会生活中,国家作为绿色发展主体享有发展的权利同时也就意味着要承担责任,就像公民享有接受教育权利,人身安全权利,参与社会政治、经济和文化事务权利,社会生活保障权利,平等的社会分配权利等,同时公民在享受这些权利的过程中,自然地意味着具有维护这些权利实现的相应责任。权利和责任实际上构成了一种契约性关系,如果绿色发展主体自身行为不当、淡化责任意识,并导致不良后果,主体就应当受到道义的谴责和惩罚。所以,明确绿色发展主体权利的界限是明晰主体履行绿色承诺的必要条件。
第二,在全球制度上制定绿色发展的责任规范和法律。古语云:无规矩不成方圆。作为一个绿色发展主体,必然会在绿色发展的过程中代表自己的利益。而绿色发展主体总是以人来充当的,虽然人是具有理性的动物,但在面临着利益的诱惑下,难免会偶尔失去理智。从这样的人性前提出发,为绿色发展主体制定相应的责任规范是合乎理性的。这就像人作为行为主体在道德实践中一样,人的不道德行为或不遵守诺言的行为产生,既有主观因素,也有客观因素。一般而言,在制度公平正义的社会环境下,道德问责是容易做到的,绿色发展主①郭金鸿.《道德责任论》[M].北京:人民出版社,2008.p22
4体在违背道德规范时就会主动地进行自我谴责和自我反省。而在缺乏公平正义的社会条件下,绿色发展主体往往会将自己的不道德行为归罪于外界,即使产生了严重的不良后果,也总是逃避和推脱自己的道德责任。同样,国家作为绿色发展主体,如果在全球没有秩序和规范的约束下,各个国家多只顾及自己国民的利益,都以他国为发展的手段,而不是目的,这就会导致全球秩序的混乱和无章。不仅不利于各国经济和社会的可持续发展,还对于一些弱小势力的国家造成不可恢复性的损害。因而对于发达国家和发展中国家来说,在明确的绿色发展主体权利界限的情况下,就应该制定一种规范和法律。这种规范和法律能够确保绿色发展主体履行绿色承诺,而且当绿色发展主体不能够履行这种承诺时,这种规范或法律会给予一定的惩罚和责难。要做到这点,这就需要在微观层面上为承诺责任追究建立一种健全和完善的体系,如确立合乎时代实践发展要求的绿色责任承诺监督制度、绿色责任评价制度、绿色责任承诺追究制度等。制度赋予绿色责任承诺追究以确定性的依据,并以刚性形式赋予绿色责任承诺外在的保障力量。有了良好的全球性的制度条件和责任规范,绿色发展主体在发展过程中就能够根据明确的制度规范来进行责任的定性和定量分析,确认和选择承担责任的方式和途径,从而客观有效地进行责任追究,减少问责的主观随意性。因此,要使不同的绿色发展主体的绿色承诺实现可能性,一种完善的全球责任规范或法律体系是各国与各国之间可持续发展的重要保障。
第三,在人类道德上培养绿色发展主体的德性情操。古希腊德尔菲神庙的箴言“德性即知识”,被先哲苏格拉底毕生都奉为真理。暂且不去考虑这句格言逻辑上的真理性,但可以肯定的是德性在我们人类生活中是至关重要的,直接牵系着整个人类文明的存亡。德性作为道德品质,同时也是一种精神力量,不断地使人超越当下的生存境况而获得提升,但德性的这种超越力量还是潜在的,还停留在意识的层面,是一种抽象的道德理性,它还需要由抽象的精神力量转化为现实力量,需要在道德主体的道德行为中得以实现。德性的实现形式多种多样,其中最根本最重要的实现形式就是道德主体对道德责任的践行,德性的魅力就在于履行职责过程中的崇高责任心。不论是西方国家还是东方国家,是发达国家还是发展中国家,他们都有着各自不同的道德品质和德性情操。尽管如此,但依然存在着一些还未显现和未能解决的问题,比如各个国家所秉承的道义存在分歧、民族所信奉的宗教教义不同或不同群体理性的人格不一致等等,这些都或多或少为彼此的发展造成了壁垒,也阻碍了绿色承诺的完全实现。所以在全球范围内,不同的发展主体在为各自自身的权利争取和并重自身所承担责任的同时,再培养一些普世的德性情操,这些德性情操是作为任何一个发展主体都能企及和实现的,因而绿色承诺的实现就不会沦为镜花水月了。
【参考文献】:
[1]【德】康德.《实践理性批判》[M].韩水法译.北京:商务印书馆,1999.[2]【德】康德.《道德形而上学原理》[M].苗力田译.上海:上海人民出版社,2005.[3]【美】德尼·古莱.《发展伦理学》[M].高铦、温平等译.北京:社会科学文献出版社,2003.[4]郭金鸿.《道德责任论》[M].北京:人民出版社,2008.[5]章建敏.《道德责任的界定及其实现条件》[J].《当代世界与社会主义》(安徽合肥),2010,2.[6]覃青必.《论人对自然、他人、自我的道德承诺》[J].《湖南工业大学学报》(社会科学
3.自己可以作文600字 篇三
下午,大舅给我发视频说,家里老爷子让转给我200块钱,我想也没想就回绝了。因为我觉得自己真的可以,不就是没钱吗?自己每天虽然挣得不多,但是只要努力,只要勤奋,就算写作文,也够自己跟孩子生活。
某人不知所踪已经好几天了,一开始还电话通畅,只是无人接听,从今天开始,连电话也关机了。我也不想去考虑他什么时候会回来,不是自己冷漠无情,只是觉得,那些所谓的关心,真的显得毫无意义。自己就这样每天跟孩子,也真的挺好的。
最近流行支付宝扫红包,我拿着某人的支付宝,跟自己的每天相互扫扫,再写写作文,虽然少,但足够我跟孩子生活了。
曾经真的很委屈,自己遇到事情的`时候,真的除了自己,没有谁可以依靠,哪怕是看似很亲近的人。可是,现在,我也想明白了,没有什么可以依靠的,无人可以依靠,自己完全可以过的很好。无非就是过的比别人辛苦了些而已。
学校里让家长给孩子做手工,虽然很难,但是,我还是自己一个人完成了。就像小妹问我,自己一个人能行吗?我说,不行还有谁可以依靠吗?是啊,既然无人可以依靠,那么何不自己动手呢?无非就是做的比别人的丑了些而已。
有好多的时候,我们自己想开了,其实就好了。人活着,也没那么多的矫情,非得依靠谁来过。
就像曾经,我真的以为离开了某人自己会死,至少。会过的很不好,很不好,因为我真的害怕一个人生活,一个人来面对生活。当我得知他还有十多天才能回来,并且一直处于失联状态时,我也慌乱,以后的路该怎么走。
4.可以自己抽空读读这本好书。 篇四
作者周国平是一位哲学家,而在这本书中,他却用极为细腻的笔法,记录下了他与爱女妞妞共同生活的562个日日夜夜。在日记般的记录中间,还穿插着他由此得出的对人生的感悟,隐隐透露出他哲学家的风范。
书中,作者把他对妞妞的感情表现得淋漓尽致。微如一字,一词,大至一段,一篇,直至整本书,无处不充斥着他对妞妞的爱。妞妞刚出生时,她的眼睛还没被发现长有肿瘤。作者第一次见到她时,就形容“她双眼微睁,细长的眼线很美,眼珠不停地左右转动。她明明是在看!不过,那目光是超然的,无所执着的。”随后,妞妞被接回了家,她的一个小动作,一连串笑声,或是一声模糊不清的咿呀学语,都能引发作者一连串惊喜,写下一大段感想。这本书,无疑是一位父亲能送给女儿的最好的祭礼。
其间穿插的一系列的人生感悟,有些看似跟妞妞完全没有关系,谈及凡夫俗子,付出与报酬,永恒,神秘等等,但倘若你用心读他的一字一句,就会发现这些人生感悟不是空穴来风,每一段都与妞妞有着或多或少的联系,每一段都是由妞妞所引发,由妞妞所启迪。例如在札记之二中的《命运之感》一篇,就是作者由其女儿悲惨的命运而引发对命运的感叹。他觉得他和妞妞终会再相遇,而妞妞“来这世上匆匆一行”,也许“只是为了认一认爸爸,为那永恒的相聚未雨绸缪”。可以说,是妞妞短暂的一生带给他对人生的更深一层理解。
妞妞的生命是短暂的,短暂到她还来不及对这个人世产生留恋之感,就已经离去。她甚至都不知道她的疼痛是由肿瘤引起的。但这离去对于父母来说却无疑是致命的,痛失爱女的痛苦,不是每个人都能承受的。然而,周国平(作者)不但承受下来了,而且还用他的笔,记录下了妞妞短暂的一生,让妞妞的生命得到了永恒。
这本书,连作者本身都坦言,是一本无法归类的书。它不是小说,没有虚构的情节;它不是报告文学,其主角只是一个仅仅活到一岁半的婴儿,并无值得报告的事迹;它更不是一本哲学书,因为融入了作者太多的感情。就让我们把它当作一本记录作者生命中一段特殊历程的日记,一段有一个可爱的女儿陪伴的可歌可泣的心灵历程。希望看过这本书的人们都能从中体会到,能健康快乐的活着,是一件多么幸福而又难得的事。为了妞妞,请珍惜我们现有的生活。
因为,活着,便是快乐。
5.自己在家练瑜伽可以吗 篇五
推荐一套在家练习的瑜伽动作,拜日式”,是在开始瑜珈前的热身运动,也是瑜珈基础柔软术。这套堪称最合理有效的全身调适法,适用于各种运动前的暖身,共计有十二个动作,先后牵扯了头→胸→腰→脸→腿→臀,而对全身进行了彻底按摩,柔软了全身的筋骨。因此,若平常生活忙得实在抽不出时间练习其他瑜珈术,每天请至少抽出15分钟做3~5次“拜日式”,即可舒畅紧绷一整天的身心,你会讶异这套暖身运动为你带来的改变。
学习练瑜伽可以自己在家练习。
拜日式动作说明
1、直立,闭上双眼全身尽量放松,两肘成90度弯曲,双掌对合于胸前,调息2次(腹式呼吸),调息时心无杂念,意识力随气体游走于胸腹之中。
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2、用鼻子吸气,双臂自然向上举,腰、肩、背尽量往后弯,感觉到胸腹逐渐扩张,气体逐步涌入。
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3、鼻子吐气,上半身慢慢还原,紧接着上半身往前弯。如摸不到地上,可用瑜珈砖辅助。
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4、吸气,左腿向后伸直,左膝以下慢慢着地,右膝成弓形,双臂自然下垂,头、颈、胸尽量扩胸后仰,臀部下降,意识集中于胸、腹部,然后鼻子慢慢吐气。
5、吸气,双脚、双掌着地,双腿并拢,臀部向上提,胸椎向内推,全身成一个三角形,然后慢慢吐气,调息2次。
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6、吸气,双臂直立,支撑上半身,使之提高离地,头、颈、胸尽量往后仰,腰往前推,再吐气。做完以上分解动作,再按5→4→3→2整组重复3次。
6.当事人可以自己辩护吗 篇六
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当事人可以自己辩护吗
纠纷在我们生活中比较常见,有些小的纠纷大都采用协商解决,但是对于一些纠纷就需要通过诉讼解决,那么在诉讼中我们自己可以为自己做辩护吗?这是当很多当事人都没了解清楚的问题,下面赢了网小编整理了以下内容为您解答,希望对您有所帮助。
当事人可以自己辩护吗
辩护权作为每个公民、每个人、每个犯罪嫌疑人、每个被告人的基本权利,按照法律规定,当事人既可以自己行使辩护权,也可以委托律师、法律许可的其他公民代为辩护。
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按照我国法律的规定,不管他是高官还是普通百姓,也不管他是品行高尚的人还是恶贯满盈的“坏人”,任何人一旦受到刑事指控,他在刑事诉讼过程中,都享有自行辩护和聘请律师为其辩护的权利。比如刑事问题,可以聘请刑事辩护律师进行辩护。相关知识:辩护人的主要权利
1、辩护人有权根据事实和法律,独立进行辩护。辩护人根据自己对事实的认定和对法律的理解,独立进行辩护,其他任何机关,包括人民法院和人民检察院,或团体、个人,都无权干涉。
2、会见通信权。根据刑事诉讼法第36条规定,辩护律师自人民检察院对案件审查起诉之日起,可以查阅、摘抄、复制本案的诉讼文书、技术性鉴定材料,可以同在押的犯罪嫌疑人会见和通信。其他辩护人经人民检察院许可,也可以查阅、摘抄、复制上述材料,同在押的犯罪嫌疑人会面和通信。在审判阶段,辩护律师可以查阅、摘抄、复制本案所指控的犯罪事实的材料,可以同在押的被告人会见、通信。其他辩护人经人民法院许可,也可以查阅、摘抄、复制上述材料,同在押的被告人会见、通信。
3、调查取证权。根据刑事诉讼法第37条的规定,辩护律师经证人或者其他有关单位和个人同意,可以向他们收集与本案有关的材料,也可以申请人民检察院、人民法院收集、调取证据。辩护律师经人民检
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察院或者人民法院许可,并且经被害人或者其近亲属、被害人提供的证人同意,可以向他们收集与本案有关的材料。其他辩护人则没有这项权利。
4、提出辩护意见权。刑事诉讼法第139条规定,人民检察院审查案件,应当听取犯罪嫌疑人委托的人的意见。也就是说,犯罪嫌疑人委托的辩护人在审查起诉阶段就有权为委托人辩护。对此,人民检察院应当听取。
因此,在诉讼中当事人可以为自己做辩护,法律上是允许的。但是需要当事人有足够充足的法律知识,才能在诉讼中维护好自己的合法权益。这在实际生活中也是常有的事,不过小编建议当事人还是委托律师来进行辩护或许更好。如果您有其他问题,欢迎咨询赢了网专业律师。
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是
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取保候审后检察院还要传唤吗
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7.我可以-自己的作文500字 篇七
我可以弹古筝。每天晚上检查完作业后就是古筝时间。妈妈表扬我弹得很好,每个音都很清晰。有一次我还让弟弟当我的“小观众”,我是“演员”,在那摇头晃脑地弹着。当我宣布音乐会结束后,竟然没有一点声响。我回头看去,见弟弟已经趴在床上呼呼大睡了,嘴角还流出了口水。看来我的曲子可以当睡眠曲了。
我还可以搭乐高。晚上有时间我就会拿出妈妈送我的新年礼物——100多步的.乐高。别看它的步骤很多,我没两下就完成了一个步骤。虽然每天搭乐高的时间很少,但我每天至少都能搭20来步,最多能搭上40多步。我四五天就搭完了,搭出一座美丽的城堡。
8.我可以自己读书了作文350字 篇八
盼望着,盼望着,我终于上学了,可以自己自主地读书了。
我现在是一年级的学生了,很开心,自己能借助拼音读一些自己喜欢看的书了。在上学之前,我总是缠着爸妈给我讲故事,读图画书,爸妈烦,我也烦,现在好了,我可以自己读书了。上学以来,我可看了好几本我喜欢看的书(当然都是拼音版的),有《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《成语故事》……这些书中我最喜欢孙悟空,因为我是属猴的,希望自己也能像孙悟空那样本领高强,做个有用的人。除掉这些书外,我们学校的`老师自己也编了一些书,我最喜欢的是《根》,内容可丰富了,当然我只能学一部分,上课时郭老师教我们读,现在《三字经》学完了,我背的可熟练了,现在就能背一些给大家听听,人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁……我已经考过了三级,可盖着红章呢!这学期要全部考完了,是五级!为我加油吧!
9.抓住任何一个可以提升自己的机会 篇九
11月6日下午,安徽中医药大学药学院实验室里,第四届全国医药院校药学/中药学大学生实验技能竞赛紧张进行着。
各位参赛选手一丝不苟地进行着实验,场外的老师也目不转睛地盯着视频画面。
实验结束,选手们长长地舒了口气,走出实验室外,跟老师们拥抱,交流。
11月7日上午,颁奖时刻,当“胡紫微”的名字打在特等奖名单上,老师们要和她欢呼击掌时,她却还是处于“懵”的状态,当时,她“只是觉得可以拿到奖项没有辜负老师和学校的期望”。
结果公布,我校中药学院胡紫微、黄灵芳两位选手获得此次比赛特等奖、一等奖。
当晚,获奖消息就在中药学院教师微信群里传开了。“特等奖名单中,所有参赛的中医药院校仅我院和主办单位安徽中医药大学同时获得特等奖和一等奖,北大、复旦、中大等综合性大学的最好成绩也是特等和二等奖或一等和二等奖。所以,我院这次成绩十分突出!”林励教授如是评论。
赛后,胡紫微在总结中说道:“只要认真准备,努力付出了,结果就不会让自己失望。”
实验要有自己的思考
胡紫微、黄灵芳都是我校中药学院大四学生,成绩优异在学院也是出了名,双双保研到名校继续深造。
然而,黄灵芳这样的实验能手,在做实验之初,却连老鼠也不敢抓。“很害怕被老鼠咬伤,每次抓老鼠都让团队里的其他人帮忙抓”,但在了解了实验的重要性后,她努力克服对老鼠的恐惧,“有机会就抓小鼠,慢慢地克服了这个缺陷”。
谈到实验的艰辛,黄灵芳眉头一皱,“比如做中药鉴定实验时,要长时间盯着镜头,会很累,但好在实验的间隙时间能跟实验室室友们讨论”,“还有配置培养基做了好几次都不变硬,不断地做,不断地找原因,很抓狂”。
但在胡紫微看来,遇到的困难都不是太大的问题。跟她同一实验室的研究生师姐说:“她在实验方面遇到困难,都会主动思考、查阅资料,实在不能解决就会向师兄师姐或者老师请教,她有自己的思考和想法。”
克服困难,得到的是实验的乐趣。胡紫微笑着说,“只要想到自己的实验能做出好的成果,自己就有动力和兴趣继续做下去。”在黄灵芳看来,“实验室在陌生人看来是一片神秘的禁地,当真正进去时,又会觉得简单、有趣。”
对于做事,她们总是有一种专注的劲头,“其实有时候,不是看你花了多少时间在上面,而是看你有没有讲究效率。最重要的是,你在做某件事时,就应该全心全意投入进去。”黄灵芳室友觉得,“她是一个非常专注的人,做什么事情她都会集中全部精力去完成,玩的时候用心玩,学的时候用心学。而且,什么时间该做什么,她能很好的规划”。
对于实验,胡紫微也有着自己的看法。“同学们平时在课堂上做实验会有个坏习惯,拿着实验讲义照做,完全没有自己的思考,而在我看来,做实验时一定要有自己的思考,要弄清楚每一个步骤的目的”。
紧张的赛前准备
对于此次比赛,胡紫微当初并没有想着参加,但想着这是一个很好的锻炼机会,就报名参加了。在赛后采访时,胡紫微说:“我一直特别相信一句话:抓住任何一个可以提升自己、证明自己的机会。”
为了能在比赛中取得好的成绩,从9月份开始,学院就给参赛选手配备了专门的指导老师,安排了密集的.实验技能训练。
回想起这段培训,两位同学深有感慨,“每天都要进实验室2-3个小时”,“其实很多实验已经做了许多遍,但训练狠抓的是细节,反复地做,每个细节的疏忽,指导老师都会及时地给予指导和改正,力争达到完美。”
赛前规定的培训动作,还是远远不够的,“在赛前除了接受相关的培训,自己也会专门找时间去训练。除此之外,我也会在网上搜索一些关于比赛的往届资料,主要从获奖者的赛后感想和心得中汲取宝贵经验”。
就在去比赛的高铁上,两位同学“也一直在复习实验理论”,到了酒店也基本上把自己关在房间里复习,“只想争分夺秒地看书复习”,正是这一点一滴的努力,两位同学在此次比赛中均获得佳绩。
赛场同样是心理战场
实验理论比赛环节,“我们准备比较充足,进行得很顺利”。
而在实验操作环节,胡紫微遇到了不少波折,在完成二甲弗林致小鼠惊厥的实验时,虽然实验操作比较顺利,但是在观察了四十分钟后,仍没有出现理论上应有的惊厥反应,这在一定程度上给她带来了负面情绪。“虽然当时心理上有些慌神,但是我默默下定决心,要在下一轮实验中要做得更好”。凭借着这份决心,她在下一轮氧化铝柱层析分离亚甲蓝和玫瑰红实验中,操作更为小心谨慎,装柱、洗脱、转移、定容、测吸光度、计算,一步一步都有条不紊地进行。
黄灵芳在实验操作时,也有明显的失误被监考老师看见,对此,她只是淡然一笑,继续进行实验,接下来的实验也没有受到这次失误的影响。
事实上,3个小时的实验过程,还要写实验报告,类似于胡紫微、黄灵芳这样的操作失误,在竞赛场上是很难避免的,“比赛现场有一些同学因在规定时间内未能完成实验而落败”,而在这两位同学身上,难得的是“假使有些地方不会,也不慌张,做好自己会做的,拿到自己该拿的分,正常的发挥自己的水平”。
校园沃土,“成就更好的自己”
在问到赛前是否有信心时,黄爱华、迟玉广两位老师,以及胡紫微、黄灵芳都异口同声地回答:“有!”
在黄灵芳看来,成绩的取得与学院良好的实验条件分不开,“广州中医药大学实验条件在全国都算好的”,而且学院对实验教学非常重视,“大一就开始做实验、大二就能进实验室”,自信“我们在动手能力上比绝大多数学校学生都强”。有着丰富实验指导经验的黄爱华老师也认为,“学院的设备技术与资金支持很充足”。
这种说法也得到了学院林良才副院长的确认,据他介绍,“中药学实验教学中心在学校主体搬进大学城校区就成立了,并在当年被省教育厅批准为‘广东省高等学校实验教学示范中心’,,又被教育部批准为首批‘国家级中药学实验教学示范中心’。”“实验教学中心在培养学生实验技能上,发挥了重要的作用”。
实验技能很重要,但在黄爱华老师看来,综合素质的培养同样重要。“我们教学生,不仅要使他们在学业上获得良好的成绩,还要使他们成为有规矩但又拥有自己想法的人,毕竟不同个体的个性都值得尊重,都能够成为更好的自己”。
胡紫微就是黄老师眼中综合素质很高的学生。实验室外,她热衷传统文化。高中曾代表市区参加省里的作文大赛,大学期间加入了校里的书画社、棋艺社,参加过微小说比赛,平时爱看文艺小说,12月,胡紫微还作为学校代表,参加了广州电视台举办的知识竞赛,最终是获得了冠军。丰富的校园文化活动成了滋养心灵的养分,提升素质的平台。
10.你可以设计自己的未来 篇十
找到目标,给自己一个清楚的“定位”,彻底地执行——这叫做“目标决定一切”,你信吗?我对此深信不移。职场10年的观察,所有成功者都有同样一个特质:有很强的目标性,自我定位非常明确,而且为达目标“不择手段”。别做三类营销人
成长首先要有良好的心态,避免陷入人们最容易出现的三种状态:(1)一蹶不振,混一天是一天;(2)“勇于”牺牲,“真是不公平,表现再好,跟领导的关系不好,又有什么用?老子不陪他们玩了”;(3)安于现状,就像“温水煮青蛙”,一方面不满现状、牢骚满腹,但总是想“等等看”,最终年复一年,什么都没有改变。对于希望不断进步的营销人,这三种态度都是极不明智的。我们不妨分析一下这三种不良心态,然后对症下药:
一蹶不振型
原因:目标不明确或者根本不可行。
目标大致可以分为5种:(1)积累经验,不断进步,以便逐步接近终极目标。根本不会关注一时一事的功过得失,只是把现在的工作当作一个过程来看待;(2)多挣些钱,提高生活水平;只要实惠多,其他都无所谓;(3)就是养家糊口,不在意有无发展;(4)为了有一个事情做或者有一份喜欢的工作,其他并不重要;(5)出人头地,混出个人样来,在同事、领导、朋友面前证明自己的能力和价值。
人各有志,以上5种职业目标没有优劣之分,但是目标的不同却会带来截然不同的职场表现:
第一种人有着最成熟的工作心态。在这种心态指导下,每一次失败都是一个宝贵的经验,每一次成功都是对自己职业信条的最佳证明。在他们看来,自己永远都不会有失败,只是没有达到“预期目标”而已,拥有这种心态的人永远都不会有所谓的“挫折感”。
最“危险”的是第5种人。不管是想“出人头地”,还是想“证明自己的价值”,他们实际上是以朋友、同事或领导的标准和反应来判断自己是成功还是失败。以这种心态去工作,最大的问题就是“失落感”,他们或为“现实和理想”的巨大落差而倍受打击、悲观失望,或是经常性地去找领导“辩论”。
“勇于”牺牲型
这类人大都是“感情冲动”的人,其目标性一般都没问题,关键是在对组织决定做出反应和打离职报告时,并没有想明白前因后果,率性而为。
你在决定辞职之前对环境理性分析了吗?所谓的“不公正”待遇是否也有自己的责任,自己有无过错?现在的工作环境和工作安排是否真的就一无是处,有没有可以利用或把握的机会?事情是否有改变的余地,情况是否在可以预见的时间内会发生改变?在不影响自己工作目标的前提下,是否能够主动适应环境的变化?在工作上做出重大决定时一定要稳定情绪仔细考虑,反问自己以上这些问题,可以避免很多不必要的弯路,或者赢得更多的主动。
安于现状型
他们也对自己的工作现状不满,但是过于“理智”,与“勇于”牺牲的人正好相反,缺少改变现状的“冲动”和紧迫感。这可能源于两方面:从心理层面来讲,改变就意味着存在未知的“风险”,这是谁都不愿意承受的;从现实层面上讲,现在拥有的一切是最容易“获得”的,选择改变就意味着即将失去。
这类人的错误在于,只看到改变是风险,没看到不改变同样是风险。因为别人和环境都在变,也许“改变是找死,不变是等死”,但是主动求变至少还有成功的可能。不做改变虽然确保了既得利益,但是却失去了由于改变现状可能获得的更大的收益,这叫做机会成本。总之,在对自己的未来进行设计的时候,不要抱有任何侥幸的心理,应该主动面对,勇于改变。
规划成长“路线图”
拥有正确心态仅是前提,找到正确的方法才是走向成功的充分条件。当遇到职业困惑,比如一直在维持现状还是“打破僵局”的选择上犹豫不决时,首先给自己放一天假,暂时脱离令你心烦意乱的工作环境,静下心来好好想
想。最好的方法是找一张白纸,拿一支笔,按照以下的思路大胆地设计一下未来:
1.你叫什么名字?年龄?婚姻状况?
2.现在的财富状况?未来有什么样的愿景?达到什么样的状况才会满足?
3.学历状况、工作资历、现在所从事的工作、薪资水平、与同事和上级的关系怎样?自己对现有的工作感到“郁闷”的理由究竟是什么?
4.与周围的同事、朋友相比,你有什么样的特点和优势?
5.相对于目标,自己究竟有哪些心理上、人际关系上、工作背景上甚至可能是生理上的弱点和劣势?
6.这些弱点和劣势究竟有没有改变和克服的可能?经过努力能够改变多少?至此,你就可以确定一个符合自己情况的目标,同时又可保证经过努力是可以实现的。这个阶段要注意三点:
1.准备的白纸要“够大”,能全部记录随时想到的;要“够白”,以免想法受干扰。一定要记着,你现在只是“一张白纸”,不要有顾虑和包袱,任何事情你都可以重头再来。
2.只关注自己,从自己的需求和现实条件出发。绝对不要写“向某某证明自己的能力和价值”这样的傻话。
3.目标务必量化,具有可操作性和可控性。
有了目标,接着制订《个人行动计划》,比如下面这个例子。
特别强调的是,个人行动计划同我们经常做的营销计划没有本质差别,以下要点必不可少:
1.“备案”制。行动计划一定要考虑可行性和可能性的问题,必须考虑到当A计划因为外界环境的因素无法执行时,如何快速做出反应,积极地应对。
2.计划要注意各种方案对家庭、个人生活等其他方面的影响,综合评估。有些方案虽然可行、见效快,但若对家庭和个人生活的影响太大,与自己的人生目标(如家庭幸福)差异太大,也是不可取的。
3.坚持SMART原则(具体性、可衡量性、可实现性、现实性和限时性)。列出的工作事项应该尽量细化,比如“2011年第一季度实地走访、熟悉区域内所有县级以上共28个区域市场”,就是一个比较准确的描述。
4.这个行动计划应该是基于现有工作环境,在一个可以预见时间内的应对方案。所以计划的时间不应太长,超过3年基本就没有意义了。
个人行动计划不是一成不变的,执行中外界环境有巨大的变化,比如你“意外”地提前完成了阶段目标,被破格提升,那就要与时俱进地调整目标和行动计划。
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