北岛诗歌一切

北岛诗歌一切（共8篇）（共8篇）

1.北岛诗歌一切 篇一

北岛诗歌精选

《古寺》

消失的钟声

结成蛛网，在裂缝的柱子里

扩散成一圈圈年轮

没有记忆，石头

空蒙的山谷里传播回声的

石头，没有记忆

当小路绕开这里的时候

龙和怪鸟也飞走了

从房檐上带走喑哑的铃铛

荒草一年一度

生长，那么漠然

不在乎它们屈从的主人

是僧侣的布鞋，还是风

石碑残缺，上面的文字已经磨损

仿佛只有在一场大火之中

才能辨认，也许

会随着一道生者的目光

乌龟在泥土中复活

驮着沉重的秘密，爬出门槛

《界限》

我要到对岸去

河水涂改着天空的颜色

也涂改着我

我在流动

我的影子站在岸边

象一棵被雷电烧焦的树

我要到对岸去

对岸的树丛中

掠过一只孤独的野鸽

向我飞来

《恶梦》

在方向不定的风上

我画了一只眼睛

于是凝滞的时刻过去了

却没有人醒来

恶梦依旧在阳光下泛滥

漫过河床，在鹅卵石上爬行

催动着新的.磨擦和角逐

在枝头，在房檐上

鸟儿惊恐的目光凝成了冰

垂向大地

道路上的车辙

又结起一层薄霜

没有人醒来

《祝酒》

这杯中盛满了夜晚

没有灯光，房子在其中沉浮

柏油路的虚线---直延伸到云层

没有上升的汽流，想想

昨天在闪电之间寻找安宁

雨燕匆匆地出入楼梯

没有沾上尘土

而一支支枪和花束

排成树林，对准了情人的天空

夏天过去了，红高粱

从一顶顶浮动的草帽上走来

但不幸的成熟或死亡

都无法拒绝，在你的瞳孔里

夜色多么温柔，谁

又能阻止两辆雾中对开的列车

在此刻相撞

《主人》

被怠慢的客人走了

他留下灾难性的消息

和一只手套

为了再敲响我的门

我仍无法看清白昼的焰火

舞曲响起

那从磨房流出的月光

充满了梦的暗示

相信奇迹吧

奇迹就是那颗墙上的钉子

我的影子在试

钉子上摇晃的衣服

试我最后的运气

两次敲门之间

支撑睡眠的手垂下来

危险的楼梯

从夜色中显出轮廓

2.阮籍与北岛诗歌内在相似点比较 篇二

［关键词］阮籍； 咏怀诗； 北岛； 朦胧诗； 意象

［中图分类号］I207.22 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2012）10-0056-03

一、时代背景和抒情方式的相似

阮籍是“魏晋风流”的典型代表人物之一，以《咏怀诗》享誉后世。魏晋易代之际，政局混乱，社会黑暗。“正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感” ，①阮籍就生活在这样一个时代，《咏怀诗》是其思想感情和人生追求的形象化体现，是在政治高压下的苦闷的呻吟。黑暗的社会使阮籍的理想和人生抱负成为泡影，他的内心充满了矛盾与愁闷。《文选》李善注说：

颜延年曰：嗣宗（阮籍）身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测，故粗明大意，略其幽旨也。

阮籍能清醒地面对现世，他痛心于名教的堕落和礼法的虚伪，但迫于政治压力，从不直接评论时人时事，但在他的某些著作如《大人先生传》，既阐发了“越名教而任自然”的旨趣，也表达了对“礼法君子”的憎恶，阮籍的作品表现出对虚伪的名教的否定与批判以及对趋炎附势的小人的憎恶和蔑视，带有深沉的忧患意识。

北岛是朦胧诗派最具代表性的人物之一，曾获得诺贝尔文学奖提名。他的诗刺穿了乌托邦的虚伪，呈现出了世界的本来面目。一句“我不相信”的呐喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人们。北岛的诗歌创作开始于文革后期，反映了从迷惘到觉醒的一代青年的心声。十年文革浩劫给人们的心灵烙上了抹不去的阴影，人与社会都被扭曲、变形，当时的情形可以借用阮籍的话来说是：“亲昵怀反侧，骨肉还相仇。”（《咏怀诗》七十二）“文革的”荒诞现实，造就了北岛独特的“冷抒情”的方式，他的创作很冷静并且具有深刻的思辨性。北岛的诗歌最突出的特点在于具有鲜明的怀疑与否定的精神，他的诗歌隐含着对过去那些神化真理的大胆质疑与否定。

一时代有一时代之文学。阮籍生活在政治黑暗的魏晋易代之际，北岛经历了“文革”动乱。社会的混乱，高压政治的恐怖使得二者选择隐言为抒发内心情感的方式，他们都以冷峻的笔调来抒写内心世界。阮籍《咏怀诗》隐约曲折，北岛诗歌朦胧含蓄，相似的时代背景造就了两位诗人相似的抒情方式。

二、内心感受的契合

“诗言志”是历来文人创作的传统，从诗作中我们可以走进他们的内心世界。阮籍和北岛同样也用诗歌来表现他们的内心感受，诚如缪塞所说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”阮籍《咏怀诗》凝结着他的心血，如第33首，从中可以看出，诗人是极不自由的，感叹生命短促、人生无常是阮籍诗歌的一个基本主题，“忧生之嗟”伴随他终生。“终身履薄冰，谁知我心焦”，既是阮籍对官场及生活的体会，也是当时文人志士的普遍感受。阮籍生活的时代，人与人之间更多的是虚伪、怨毒、猜疑、背弃，表现在诗中如：

人知结交易，交友诚独难。险路多疑惑，明珠未可干。（其六十九）

亲昵怀反侧，骨肉还相仇。（其七十二）

天网弥四野，六翮掩不舒……生命无期度，朝夕有不虞。（其四十一）

在阮籍看来，现实犹如一张大网，使人无处可逃。阮籍的这种感受在北岛的诗作中也有体现，北岛也在他的组诗《太阳城札记》中写下了家喻户晓的《生活》一诗，全诗只有一个精炼的字：“网”。这也确是当时人们的感受，被生命的枷锁捆住，茫然不知去向。直到现在，还是有不少人对生活仍有这种感受。

两个不同时代的诗人，对现实生活却有着相同的感受，这正是受到时代背景的影响。面对生存的困惑，阮籍和北岛并没有消沉，而是在乱世中寻找着一份精神寄托，《晋书·阮籍传》说阮籍“本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常”，多难的现实使他的内心非常痛苦，“酣饮”只是他用以逃避现实的手段。

北岛曾在《今天》创刊号中说：“在血泊中升起黎明的今天，我们需要的是五彩缤纷的花朵，需要的是属于大自然的花朵，需要的是开放在人们内心的花朵。”因此，北岛也在诗中极力寻找“生命的湖”和“红帆船”，例如《走吧》一诗，诗人一直在追寻理想的路途，火红的罂粟花所要映衬的正是理想的光芒，它指引着抗争者不断前行。

三、思维方式与表现手法的类似

阮籍和北岛的诗歌创作都运用了一种抽象的思维方式，诗歌表现手法也都大量运用了象征、隐喻、比喻等手法。

阮籍生活的时代，正是玄学盛行的魏晋之际。“玄学是道家思想的一种衍变，它的特征是崇尚虚无。”②一代思想必然影响到一代的文学，阮籍是魏晋时期一个重要的玄学思想家，因此，他的诗歌必然渗透进了不少玄学因素。“由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深”。③阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，也是他在诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”文学观的体现。《咏怀诗》是体现这一思想的杰作，有很多诗篇渗透了玄学思想，这使得诗歌呈现出一种澹泊幽怨的面貌，营造出一种隐约深奥的境界。《咏怀诗》反映了他的政治思想、生活态度，尤其是对于人生问题的反复思考。只是，由于处境的危险，他只能用隐讳的象征的语言来表达自己的思想感情，用笔曲折，含蓄隐约。所以钟嵘《诗品》说他：“言在耳目之内，情寄八荒之表……颇多感慨之辞，厥旨渊放，归趣难求。”如《咏怀诗》其一：

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

徘徊将何见，忧思独伤心。

以北岛为代表的朦胧诗人们受到西方哲学思想的影响，诗歌创作多用象征手法和现实主义的创作方法。抽象难懂的哲学思想的运用，使得诗歌的内容和主题具有了隐约性和多义性，因此铸就了“朦胧诗”的美称。“在古典加民歌的滔滔洪流中，北岛坚持了诗的独立品格，以现代诗学意识改造被腐化的中国诗学，将西方现代艺术的蒙太奇、变形等手法纳入诗学范畴，推进了中国现代诗在沉睡30年后的复活与繁荣，丰富了现代诗的表现手法，为中国现代诗重返世界文学格局提供了积极的努力。”④隐喻、象征意象相结合，是北岛诗歌显著的艺术特征。他的诗歌往往能给人一种振聋发聩的艺术力量。《回答》标志着“朦胧诗”的开始，诗中以坚定的口吻表达了对暴力世界的怀疑。诗中既有直接的抒情和充满哲理的警句，又有大量象征、隐喻、比喻等，使得诗作既明快晓畅，又含蕴丰富，具有强烈的震撼力。

阮籍《咏怀诗》多用比兴、象征寓意，形成若即若离、隐约曲折的特点，诱导人们去反复思索，也就是《文心雕龙·明诗》所说的“阮旨遥深”，《体性》也称“嗣宗俶傥，故响逸而调远”；北岛诗歌中的一系列“妙语”所带来的巨大的思想空间，一直感染着无数读者，激起思想上的共鸣。

四、赋予情感的意象的运用

诗人的心态往往是复杂的，难以言说的。好的诗歌往往有着一种“只可意会不可言传”的境界之美，而这种境界往往是通过诗中的意象来表现的，意象融入了诗人的思想感情。阮籍创作时，“孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗人反复歌咏的对象”。⑤如《咏怀诗》其一中，诗人写了“明月”“清风”“孤鸿”“翔鸟”，也写了自己的“徘徊”“忧思”，那悲号长鸣的“孤鸿”“翔鸟”既是诗人眼前的景物，同时也是诗人自我的象征，以这些意象来寄托诗人心中的孤寂与悲痛。又如其三：

嘉树下成蹊，东园桃与李。

秋风吹飞藿，零落从此始。

繁华有憔悴，堂上生荆杞。

驱马舍之去，去上西山趾。

一身不自保，何况恋妻子。

凝霜被野草，岁暮亦云已。

这是一首忧愤伤时之作，诗人写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，以此来暗喻魏晋之际的政治状况。“嘉树”、“飞藿”、“凝霜”等大量衰败、凋零的意象，表现出了正直之士难以自保的忧患,类似的诗还有很多。像“凝霜”“青云”“玄云”等冷色调的意象多次出现在《咏怀诗》中：

青云蔽前庭，素琴凄我心。（其四十七）

良辰在何许，凝霜沾衣襟。寒风振山冈，玄云起重阴。（其九）

清露被皋兰，凝霜沾野草。（其四）

这些意象衬托出的是令人窒息的社会环境和紧张险恶的政局，可见诗人的心情是极度压抑的。另外，有很多诗中提到“相伴鸟”的意象，如：

回风吹四壁，寒鸟相因依。（其八）

愿为双飞鸟，比翼共翱翔。（其十二）

这些鸟儿即使在艰苦的环境下彼此也不抛弃，相伴相飞，这些意象也正好反衬出了诗人孤独无依的形象。

北岛的诗歌同样也运用了众多带有诗人感情的意象。著名的《回答》一诗中以“镀金的天空”、“死者弯曲的倒影”等众多新奇的意象叠加起来，给我们呈现出了社会黑白不分，道德沦丧的现象。如第二段“冰川纪过去了/为什么到处都是冰凌/好望角发现了/为什么死海里千帆相竞”，这首诗写于1976年，很多人自然的将“冰川纪”想成是“文革”时期，诗人也正是用“冰川纪”代指那个人情极度冰冷的时期。“文革”已经过去，但人与人之间还是不信任，到处还是有互相猜忌、攻击的“冰棱”；指代希望的“好望角”发现了，但人们还是在毫无生气的“死海”里互相竞争，做着无用的挣扎。再如最后一首《生活》：“网”一词更是形象化的意象表现，用一个字精辟的表现出了诗人内心对生活的感受，让人产生无限遐想。

王国维在《人间词话》中论及意境时将之分为“有我之境”和“无我之境”，“有我之境”是“以我观物，故物皆著我之色彩”。阮籍和北岛诗歌中的意象大都带有诗人自己的感情色彩，是诗人感情的反映物。

五、深远的影响

阮籍与北岛的文学创作尤其是诗歌创作对当时以及后来的文坛都产生了深远的影响，他们的人生观价值观等也影响了一代文人。

阮籍《咏怀诗》开创了中国文学史上抒情组诗的先河，“由八十二首五言诗组成一部庞大的组诗，这本身就是一个有意义的创举，一个巨大的成就”。⑥《咏怀诗》感情真切，感人肺腑，这一形式也被后人所重视。王夫之《古诗评选》说：

步兵《咏怀》自是旷代绝作，远绍《国风》，近出入于《十九首》……不但当时雄猜之渠长，无可施其怨忌，且使千秋以还了无觅脚根处……

王夫之称阮籍《咏怀》怀抱高明，气韵突出。所写忧生之嗟，或合或离，有取于《庄子》，指出他旨趣深远，而文多隐避，是旷代绝作。其后如陶渊明的《饮酒》、陈子昂的《感遇》、李白的《古风》等，都是受到阮籍《咏怀诗》的影响。北岛也著有《太阳城札记》的组诗，影响很大。魏晋之际，阮籍和嵇康是著名的名士，以他们为中心，还形成了一个团体“竹林七贤”，成员有嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎。他们的思想观点不尽相同，但“他们以曲折、含蓄的手法，在自己的诗、文中对时政发表见解”，⑦对当时的社会产生了重要的影响。

朦胧诗以“叛逆”的精神打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。北岛的诗歌在当时的青年中引起强烈的反响，他的创作接续了断流数十年的中国现代诗歌的传统，影响了后起的诗人。

阮籍，一代风流名士，政局的动乱促成了他深沉的人生忧患意识，造就了他诗文的深刻的时代思想意义。《咏怀诗》隐晦的写出了诗人在乱世中的抗争和悲痛的心声；北岛，作为时代青年，政局的动乱同样摧残了他的精神和信仰，乱世造就了诗人怀疑与否定的创作倾向，以朦胧象征的意象群构成的诗歌世界里，表达诗人深沉的历史批判和精神信仰的追求。阮籍和北岛，两个不同时代的伟大诗人，在各自时代背景的影响下，从诸多方面表现出了相似的创作风格，创出了划时代的强音，产生了深远的影响。

［注 释］

①③⑤袁行霈主编：《中国文学史》（第二卷），高等教育出版社2005年版，第35页。

②⑥⑦徐公持著：《阮籍与嵇康》，上海古籍出版社1986年版，第10页、第88页、第16页。

3.北岛的诗歌 篇三

大地紧迫的鼓声

树干中阳光的烈酒

激荡黑暗之冰

而心与狼群对喊

风偷走的是风

冬天因大雪的债务

大于它的隐喻

乡愁如亡国之君

寻找的是永远的迷失

大海为生者悲亡

星星轮流照亮爱情——

谁是全景证人

引领号角的河流

果园的暴动

听见了吗?我的爱人

让我们手挽手老去

和词语一起冬眠

重织的时光留下死结

或未完成的诗

时间的玫瑰

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4.北岛诗歌一切 篇四

一、语言风格上：

（一）北岛的诗歌主调是沉重、悲壮和冷峻，但也可以明显分出两个时期，80年代的直白、对抗和90年代的隐晦、平静。

北岛的诗歌创作是始于文化大革命后期，因而刚开始的作品带着对文革十年浩劫的强烈否定，他的诗刚健沉雄，熔铸着广袤的民族苦难和厚重的历史思考，以人道主义为支点，关注作为个人命运的人的权利和真实的生存状态，坚持理想，拒绝向现实投降。十年**的荒诞现实，造成了诗人独特的“冷抒情”方式，即出奇得冷静和深刻的思辨，带着这一代人特有的沉思，带着对社会的怀疑、否定和反叛的思想。而90年代的诗歌则更多地体现朴实的预言风格，如《局外人》中“一代人如帷幕落下，下一代人在鼓掌”北岛站在历史高度上思考，用最简单的语言表达他的哲思。

（二）顾城诗的语言既不像北岛的深沉，冷峻，具有反叛精神和理想主义的英雄人格，也不像舒婷那样人道，充满浪漫情调和奉献精神，他只是以童真的孩子形象确立自己诗歌和人格的独立性，在充满梦幻和童稚的诗中，述说着成年人的忧伤。顾城被称为“儿童诗人”，他多以大自然和儿童世界为描写对象，营造唯美、纯真的童话世界，因而语言更显得清新、纯净。无论是早期的天然明丽、率真热情，中期的高度凝练、流畅和神秘莫解还是后期的孩童心绪、淡泊心境，都有着童话的印记。

（三）舒婷的诗多抒发她自己对情感、对人生哲理的独特感悟和经验，怨而不怒、哀而不伤，相对于顾城和北岛来说，少了声势力竭的“我不相信”“我不满”的呐喊，更多的是在言语中表达叹息与怜惜。

二，表现手法上：

（一）北岛善于用鲜明、独特和坚实的意象，并且通过意象之间的拼接跳跃和组合营造出复杂的富有张力的意象结构，表达作者丰富的思想情感，整体上带有否定色彩和批判意味，在价值内涵上处于对立的位置。前期北岛多用预言、判断、宣告的语式，在80年代旅居国外后则改为陈述，反省，对话的语式。

北岛诗的意象的象征指向明确，形成可以作明确意义归纳的象征符号体系。他以鸽子、五色花、星星、山谷、天空、浪花等，来暗示一种人性的、值得加以争取的理想生活，以夜、乌鸦、栅栏、网、深渊、残垣等，作为对人的合理生活进行分割、阻滞、破坏的力量的象征。

（二）顾城诗歌的意象世界最常用的表现手法首先是象征隐喻法，通过一个非直接的比喻来使情思或感觉具体化；通过隐喻创造的意象，诗人的情感往往藏得很深，我们最先接触到的仅仅是意象的直观世界，而要进一步体会“幕后”的心灵世界，需要一段路程。他也擅于运用联想和通感，如《我是一个任性的孩子》中，“我希望/能在心爱的白纸上画画，一片天空，一片属于天空的羽毛和树叶，一个淡绿的夜晚和苹果”，他总是能自由地将声、光、色、味融为一体。

（三）舒婷善于从具体的事物出发，运用想象、联想和意象的拼接和组合，表达多层次的丰富意蕴。舒婷的诗，采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界，同时，以整体象征的手法构造意象，使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而她富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。舒婷以其独特的女性视角、细腻的女性情怀将朦胧诗的核心思想：对人的自我价值的重新确认展示得更加真切。对人的自我价值和尊严的肯定，对人格独立和人生理想的张扬，是她诗歌的核心，如《神女峰》“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”，她告示人们：与其成为望夫石，等待没有结果的爱情，不如追求现实的幸福。

三．感情色彩上：

（一）北岛的诗作中大都是包含着理性的感情，他冷静地观察“那从蝇眼中分裂的世界”是如何造成人的价值的全民崩溃、人性的扭曲和异化。北岛是众人皆醉独醒的那个人，他清醒地审视这个世界，只是这个世界不是绚丽多彩，而是黑暗的，他想通过建立自己“理性的法庭”，以理性和人性为准则，重新确定人的价值，恢复人的本性。例如，北岛的名篇《回答》，他以清醒的眼光审视过去，愤怒而又不失理性，拒绝承认全部现实的新生性，以一种批判的立场，为了确定人类的假胡子，不惜牺牲一切地庄严宣告“告诉你吧，世界，我不相信。”这愤怒的呐喊，如冬日惊雷响彻天宇，诗中这一连串的“不相信”代表的正式善良与正义的呼声，北岛语气坚定，大气磅礴，展示了他毫不妥协的意志！

（二）顾城的诗现实意味比较浓，富有哲理。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，黑夜和光明分别是专制、压抑和人道、人性两种生存状态的总体特征。“黑夜”作为一个时代典型的暗喻，笼罩着一代青年对往事的记忆，历史的苦难给个体带来深重的伤害。但是黑暗并不意味着沉沦和深渊，相反，正是黑暗使一代人产生更强烈的寻找光明的愿望和毅力，它释放出巨大的理想主义、浪漫主义的精神力量。

（三）舒婷的诗歌表现为双向发展，既乐观昂扬又低沉哀婉如《祖国啊，我的祖国》：“我是新刷出的雪白起跑线，是绯红的黎明，正在喷薄”这类作品中多充满乐观积极的词句，感情表达上，高昂有力。积极向上。乐观豁达，在表达对祖国和生活的热爱，向往。

5.马航,一切安好诗歌 篇五

马航啊马航!

你身在何处?

我一直都在

都在驾着云不停地

不停地寻求你。

寻求关于你的踪迹。

如同寻求我那丢失的记忆。

马航啊马航!

你身在何处?

我一直都在

都在骑着电疯狂地

疯狂地寻找你。

寻找关于你的音尘，

如同寻找我那丢失的黄金。

马航啊马航!

你身在何处?

我一直都在

都在乘着风急切地

急切地寻觅你。

寻觅属于你的音讯，

如同寻觅我那丢失的爱人。

马航啊马航!

你身在何地?

请给我一点一点

一点点你关于的`踪迹，

哪怕是你身上的丝缕。

请让我知道，

知道你安然如故。

马航啊马航!

你身在何地?

请给我一点一点

一点点关于你的音尘，

哪怕是呼吸的声音。

请让我知道，

知道你平安无事。

马航啊马航!

你身在何地?

请给我一点一点

一点点关于你的音讯，

哪怕是你脉搏的跳动。

请让我知道，

知道你安然无恙。

马航啊马航!

我不敢相信没有你的踪迹

不敢相信没有你的音尘

不敢相信没有你的音讯，

我相信鸟语花香

相信天下齐欢

相信花好月圆。

马航啊马航!

我更愿意知道

知道你安然如故，

更愿意知道

知道你安然无事，

更愿意知道

知道你安然无恙。

马航啊马航!

我只能祈祷

祈祷你一切安好

祈祷你尽快归来

祈祷神佛保佑你。

亲爱的，请想告诉我

6.一切为你诗歌 篇六

我听到了你的呼唤，来不及整理行囊，日夜兼程赶往远方，只为与你相望，以诉钟肠。

你是初升的太阳，我是落幕的霞光。

我听到了你的呼唤，来不及换洗梳妆，急急切切赶往他乡，只为目睹你的背影，以偿思量。

你是海边的波浪，我是海底的鱼秧。

我听到了你的呼唤，来不 及仔细思量，穿越江河的怒号，只为一览你舞姿飞扬，以 慰心伤。

你是天空的 飞燕，我是地上的螳螂，听到了你的呼唤，来不及把命珍藏，飞出了树影的庇护，只为你欢乐歌唱，以了一生愿望。

我爱你，可是该如何承诺。

离开你，可是该如何割舍。

我害怕着，害怕有一天会伤害到你，害怕有一天会让你难过。

如果可以，我希望把你的忧伤让给我，我希望把我的快乐加到你的世界，只要能看到你的笑脸，无论付出什么

我都舍得。

我该如何

如何才能打破你沉寂的心窝

我该如何

如何才能改变你的冷漠

我该如何

如何才能让你快乐

我愿意失去所有

7.想你的一切诗歌 篇七

时光在墙头剥落，遗下片片斑驳

在敌不过时光的墙缝里，挤满了尘埃和往事

你走后，家就散了，

散作遍地花，

每朵花里都有你依稀的笑脸，

你走后，家就空了，( 文章阅读网： )

只有那老梧桐，陪你长眠

散落一地的阳光碎屑，遍布老宅的.角角落落。

多想，多想那阳光能再次投影出你的轮廓。

可是，不会了

你走后，我几乎不曾踏入老宅

那写满我童年记忆的土地，

不会再有我的足迹。

瓦松在平房上寂寞悲歌，

却奈何也唤不回已逝的春天。

想那井边必已铺满青苔

那承载太多童忆的老藤椅

吱吱呀呀，怎也唱不出当年的童谣。

破溃了的藤条，因经久的尘封而苍老。

老宅是寂寞的，甚至是落寞的。

而你一定更寂寞。

8.一切因你而改变爱情诗歌 篇八

彻底击碎了我平静简单明快的心境

内疚自责与期盼渴望在心中共舞

多少次想大声呐喊

羞怯让我止步

由内而外的修饰成了每天的必修课

一切因你而改变

心中问过无数遍

你究竟是谁

为什么要开启这片光彩夺目充满魔力的情感天空

让桀傲不驯的我甘愿退去厚重的盔甲

自此存在的意义多了一层梦幻般的华丽外衣

不安的心为你欣喜悸动

灵魂却在地狱里艰难前行

改变的味道是如此辛辣浓香

寝食难安沉醉于此无法自拨

你到底是谁

为什么要偷偷掠走我的灵魂

让淡定的心无所依安宁的魂无所归

留下一具迷惘 无措的躯壳

我想你念你牵挂你

却不敢靠近你

独自品味这香甜诱人的毒汁

任由削形瘦骨之魔吞噬肉体

为什么 为什么