文化材料2影视

2024-10-23

文化材料2影视（精选9篇）

1.文化材料2影视篇一

“廉洁文化进校园”活动汇报材料

我校创建于1986年，原名盘锦市机关中学，1987年更名为盘锦市师专附属中学，1991年被命名为盘锦市第一完全中学。现有209名教职工，专任教师198人，51名党员，56个教学班，3348名学生。多年来学校一直以国家省市《中长期教育改革和发展纲要》为指导，全面贯彻落实科学发展观，实践魏书生民主科学的教育思想，全面实施素质教育，贯彻新的课程标准，坚持“以德立校，依法治校，质量强校，科研兴校，特色名校”的办学思想；坚持“对每一个学生负责，队每一个学生的发展负责，对每一个学生的一生负责”的办学原则；坚持“四化、三有、三个百分百”的办学宗旨，努力实现“六个一流”的奋斗目标，改革管理体制，改革教学工作，实施阳光办学。注重增强学校办学实力，注重课堂教学改革实验，注重科学规范管理，把学校建设成具有鲜明特色的、学生向往的、家长放心的、社会满意的现代化的省示范学校和全国知名学校，全面推进素质教育，加速学校和谐发展。

为认真贯彻落实上级有关廉洁文化进校园文件精神，从2012年4月开始，我们开始不断探索校园反腐倡廉宣传教育新方法、新途径，积极开展“敬廉崇洁”教育活动，促进学校党员干部“廉洁从政、勤俭办学”、教师“廉洁从教、服务学生”、学生“敬廉崇洁、诚信守法”，着力构建廉洁教育进校园的长效机制，营造“崇尚廉洁”、“以廉为荣”的校园廉政文化氛围，取得了良好的效果。

现在我将活动开展情况向在座的各位领导做一汇报。

一、我校廉洁文化进校园建设工作具体做法

（一）、抓好领导队伍和教师队伍建设

1、抓好领导班子廉政建设，校领导高度重视，成立“廉洁文化进校园”领导小组，制订详尽计划开展以“廉洁从政、勤俭办学”为主题的教育活动，在领导干部中强化廉政意识和拒腐防变的自觉性，促使全体班子成员以身作则，勤俭办学，努力办好人民满意的教育。校领导班子还达成共识，切实做好校务公开、阳光办学、阳光收费、阳光执教等工作，促使学校管理更民主科学；

2、抓好教师队伍廉政建设，在全体教师中开展“率先垂范、廉洁从政”主题活动，要求党员教师成为廉洁从教的典范，努力提高党员干部的廉政意识和拒腐防变的自觉性，为活动开展打下了扎实思想基础。此外，学校多次召开全体教职工会议，向全体教职工传达了有关精神，在全体教师中大力开展“廉洁从教、服务学生”为主题的廉洁文化教育活动。要求每位教师必须不以教谋私，不搞有偿家教，在此基础上，全校教师签订一份廉洁从教承诺书，划分责任区，层层签订责任状，做到无死角，无盲区。

（二）、抓好学生队伍建设

我校牢固树立廉洁文化从学生抓起的理念，把廉洁文化教育

融入学校活动中，从学生思想实际和心理需求出发，把廉洁文化教育与校园文化活动、加强未成年人思想教育有机结合起来。在全校开展了“敬廉崇洁、遵纪守法”的“十个一”主题教育：

1、办一次“廉洁文化”手抄报；

2、开展一次“廉洁故事”演讲；

3、举行一次“廉洁”主题班团会；

4、举行“廉洁文化”征文活动；

5、结合创城与党的知识进校园活动打造廉洁文化宣传阵地；

6、编写一部廉洁教育读本开展教育；

7、向全校师生发起廉洁倡议书；

8、强化校务公开及阳光分班；

9、家校互动开展“小手拉大手”，扩大影响面；

10、编写廉洁诗歌开展诵读比赛。

“十个一”载体活动开展以来，学生对廉洁文化教育重要性的认识有了很大的提高，在丰富多彩的实践活动中了解了反腐倡廉的有关知识，形成以诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁为基本的核心价值观，做到从小知廉洁，懂廉洁，崇尚廉洁，提高了抵抗不良习惯的免疫力，人人争做廉洁小模范。

（三）、活动特色

我校开展的“廉洁文化进校园”活动注重七结合：一是与争做先锋模范活动相结合，充分发挥先进典型的表率作用；二是与师德教育相结合，强调“依法治教、廉洁从教”；三是与课堂教学相结合，在教学中强化渗透敬廉崇洁思想；四是与校园文化建设相结合，提升学校文化品位；五是与规范办学行为相结合，坚持做校务公开，阳光办学，阳光收费，阳光执教；六是与普法教育相结合，渗透反腐倡廉教育；七是与党的知识进校园等活动相结合，充分发挥思想政治教育优势形成教育合力。

通过“廉洁文化进校园”活动，全校师生了解了反腐倡廉的有关知识，确立了“廉洁光荣，腐败可耻”的意识和发腐败斗争的必胜信心，培养了正确、积极、健康的理想信息、道德观念、法制意识和社会责任感，为今后的活动深入开展开创了良好局面。

二、廉洁文化进校园活动的总结与反思：

虽然活动开展以来取得了一些成绩，但是还有一些地方不足，在下一阶段工作中，我们力争在以下几个方面做出改进提高。

1、充分挖掘历史、政治等学科的课程资源对学生进行廉政文化教育，通过学科的整合利用好课堂这一主阵地，建立长效机制。

2、号召我校广大教师深入开展廉政教育活动，班主任要积极组织学生召开主题班会，让学生沐浴廉政之风。

3、充分利用广播站、校园网、校报、电子屏、党史展室、德育展室、外置宣传栏、文化走廊、党员活动室、团员、少先队员活动室等十大宣传辅阵地进行宣讲，提高全体师生自觉抵制不良风气的警觉性。廉洁文化进校园活动是一件意义深远的工作，更是一项长期的任务。相信在市委、教育局党委的坚强领导下，我们一完中一定会立足当前，放眼长远，大胆创新，认真总结，积极学习兄弟学校的经验，把此项活动继续深入扎实的开展下去，使清正廉洁成为师生潜意识和行动指南，抓住一切可教育的机会，利用一切可教育的时间，扎扎实实地推进廉洁文化进校园主题教育，着力营造 “以廉为荣”的校园文化氛围，努力培养一批清正廉洁的小公民。

盘锦市第一完全中学

二〇一三年六月

2.文化材料2影视篇二

着力确保部队安全稳定和谐发展

青岛市公安消防支队

（2009年2月27日）

各位领导：

近几年，在总队和市局党委的领导下，青岛支队坚持以科学发展观为统领，把部队安全工作作为等同于“三基”工程建设和部队正规化建设的重要工作来抓，尤其是去年以来，结合学习贯彻落实《中国人民解放军安全条例》和部消防局《关于加强公安消防部队安全稳定工作的意见》，在认真总结部队安全管理工作规律、特点和加强安全制度建设、强化三项技防措施的基础上，吸纳军地的好做法、好经验，探索推行安全文化建设，完善有效工作机制，并将安全文化建设理念与实践有机结合起来，逐步形成了部队安全文化建设体系，夯实了部队安全稳定和谐发展的基础。我们的主要做法是：

一、科学谋划，切实把安全文化建设作为促进部队安全稳定和谐发展的重要工作来抓党中央、国务院高度重视安全文化建设，胡锦涛主席在中央政治局集体学习会议上强调指出“要把安全文化建设纳入社会主义精神文明建设总体战略”。国务院将安全文化建设列入“十一五”规划，并作为重点工程加以落实。作为消防部队应积极跟进安全发展大势，把安全文化根植于部队安全管理，促使官兵在安全文化氛围中自觉形成良好的安全意识和习惯，最大限度地消除事故隐患，有效预防和减少各类事故的发生。为此，支队党委把安全文化建设作为促进部队安全稳定和谐发展的一项重要工作来抓，列入重要议事日程，加强领导，强化措施，建立了安全、可靠、和谐、协调的环境和匹配运行的安全文化建设理念。

（一）集思广益，确立科学的安全文化建设理念。实施安全文化建设的前提和基础，要形成一个科学、完善的建设理念，我们首先从基础理论入手，深入学习了胡锦涛主席关于安全发展的重要指示精神和国内安全文化建设的一系列理论观点，对“什么是安全文化”、“为什么要开展安全文化建设”、“安全文化建设如何在消防部队开展”等进行了专题学习研讨。支队本着吸纳传统精髓、融通文化内涵、全员参与互动、彰显消防部队特色的原则，坚持“贴近形势发展，2 贴近基层实际，贴近官兵思想”，在充分论证和广泛征求意见的基础上，确立了“安全为基，管理为本，文化为魂”的主旨思想和“以安全塑文化、用文化促安全”的核心理念，使安全文化建设既体现深厚的文化底蕴、具有高度的理论指导功能，又贴近实际、切实可行，使全体人员感到有目标、有动力、有干劲，积极主动地投入到安全文化建设中来。

（二）加强领导，确保安全文化建设有效开展。为全面抓好安全文化建设，支队成立了由支队主要领导任组长，各部门领导为成员的安全文化建设领导小组，下设办公室，从全市消防部队选调了8名理论知识丰富、业务能力强的干部到办公室工作。为抓好安全文化建设，支队党委坚持以创建安全稳定和谐发展的消防部队为目标，以提高官兵的科学文化素养、切实转变官兵的安全思维和安全习惯为重点，尊重消防部队发展建设和安全管理的基本规律，突出担负职责任务的特殊性和消防部队自身的特点，加大对安全文化建设的领导和指导力度，每周召开一次党委会议专题听取工作进展情况汇报，及时研究解决建设过程中遇到的困难和问题。

（三）明确责任，保证各项工作措施落到实处。为了将安全文化建设各项措施落到实处，支队制定了《安全文化建 3 设实施方案》，建立了工作目标责任制和责任追究制度，从支队领导到普通官兵层层分解目标任务，明确完成时限、标准和要求，从安全文化理论书籍的编写到理论与实践的结合，全部工作目标细化到单位、责任到人，并成立了专门的督察小组，定期、不定期督察各项工作进度，按照方案要求逐项进行检查验收。为提高官兵思想认识，在开展安全文化建设的初期，支队在全市消防部队巡回开展了安全文化建设主题长卷“万人”签名活动，发动全市消防官兵、合同制消防员、公安消防民警和官兵家属在印有安全文化建设主旨思想“安全为基，管理为本，文化为魂”的长卷上签名，通过签名活动在全市消防部队形成了抓安全文化建设的良好舆论氛围。

二、科学定位，把安全文化建设融入到部队安全稳定和谐发展进程中

安全文化的核心是安全发展的理念，其根本目的是促进部队的安全稳定和谐发展，对此，我们将安全文化建设理论与实践紧密结合起来，边实践边总结、边总结边实践，实现了效果优化。

（一）调研总结，形成了科学的安全文化建设理论体系。4 我们按照“安全为基，管理为本，文化为魂”的安全文化建设理念，对安全文化建设理论进行了研讨、总结和归纳，形成了包括价值理念、管理约束、行为规范和文化传播系统组成的理论体系。一是价值理念，是整个安全文化建设的核心。指引着安全文化建设的目标和方向，主要是引导官兵树立起正确的安全观，包括建设主线、建设目标、建设原则和核心理念四个层面。二是管理约束系统，是安全文化建设的基础。以精细化管理为平台，以人性化管理为核心，全面实行责任目标管理，使官兵抓安全工作干有标准、做有依据、行有规范，包括责任目标管理模式、五维安全评估模式和四重激励模式。三是行为规范系统，是确保安全文化建设效果的关键。通过点滴养成和日常校正，使大家在循序渐进中养成良好的学习、工作、生活安全习惯，包括“五位十法”安全教育模式、“四个一”学习培训模式和“三大技防”措施安全管控模式。四是文化传播系统，是安全文化建设的可视化平台。通过运用官兵喜闻乐见、灵活多样的载体和有效形式，广泛进行安全文化的传播，营造出浓厚的安全文化氛围，使官兵耳濡目染，在潜移默化中受到教育熏陶，包括形象塑造、载体传播和氛围营造。

（二）试点推广，全面开展安全文化建设理论实践活动。为了实现安全文化建设理论与实践的有机结合，首批选择了支队机关、崂山大队、开发区大队作为试点单位，在试点的同时全市消防部队逐步推开。一是抓决策部署。由于安全文化建设理论体系，涵盖面广、内容多，支队采取了“试点先行、典型引路、全面推进”的建设思路，召开了全市消防部队安全文化建设动员部署会议，选择支队机关、崂山大队、开发区大队率先试点建设，把理论体系所涉及的方面转化到实际工作中。在重点加强三个单位试点建设的同时，全市消防部队全面推开，确保了全市消防部队整体进度。二是抓制度建设。为了确保安全文化建设落到实处，支队制定了安全文化建设管理规章制度，明确了标准和要求，用制度来促进各级消防部队重视和抓好安全文化建设，把刚性管理与柔性管理有机统一起来。三是抓执行建设。我们坚持先进性与广泛性的有机统一，把“以人为本”的理念根植于安全文化建设的全过程，处处把官兵的切身利益放在首位，将安全文化建设的触角延伸到每个角落，壮大安全文化建设的力量，拓展安全文化教育的覆盖面，使官兵对安全价值观和安全目标深层认同，把安全当作一种行为习惯、一种工作精神、一种 6 人生态度，把“要我安全”，转变成“我要安全、我能安全”，形成人人想安全、处处保安全、时时抓安全的安全管理工作新局面。

（三）联系实际，把安全文化建设与全局工作有机结合。支队把安全文化建设与制度建设、技防建设有机结合起来，坚持将安全文化建设融入到部队的正规化建设中。不是单纯的就安全抓安全，而是把安全文化建设作为部队正规化建设的一个重要方面，适度把握安全文化“无处不在”的方式、方法，做到实事求是，避免形式主义，力戒华而不实，力戒偏重安全文化建设而忽略部队正规化建设的做法。在营造安全文化氛围的同时，保持了正规化建设的标准和要求不变。由于安全工作涵盖部队建设的方方面面，支队将安全文化建设与执勤训练、灭火救援、防火监督业务工作紧密结合起来，切切实实融入到训练场、火灾扑救现场至消防监督工作全过程，在实际工作中进一步丰富发展、相互促进，促使全体官兵尽心尽职，在思想认识上警钟长鸣，安全措施上严密有效，技术保障上坚强有力，监督检查上严格细致，把安全文化建设的各项工作做实、做细、做到位。

三、科学实施，全力确保安全文化建设在促进部队安全 7 稳定和谐发展上见成效

相对于纪律约束和制度规范等硬性管理措施而言，安全文化建设更注重启发官兵自我管理的自觉性，是一种更具柔性特点的管理方式，通过安全文化建设活动，官兵的安全意识明显提升，官兵关系进一步融洽，重事业、讲奉献、讲安全的气氛浓厚，部队的事故隐患和苗头基本消除，促进了部队安全稳定和谐发展。

（一）安全管理形成制度化。支队严格落实安全形势分析制度，定期进行安全形势分析，支队每季度、大中队每月进行一次安全检查，严格安全检查制度；在班级单位设立安全员，严格班安全员制度；创新了“五位十法”安全教育模式和“四个一”学习培训模式，即针对消防官兵、合同制消防员、公安消防民警、消防文职雇员、家属五种教育对象，采取目标导向法、情感激励法、超前预防法、跟踪教育法、典型引路法、寓教于乐法、理念渗透法、环境熏陶法、算账对比法、案例警示法十种教育方法，和支队每季度、大队每月、中队每周进行一次安全教育，支队每年开展一次条令条例暨安全规章制度月学习，每半年举行一次业务考核，每年 8 组织一次专业比武竞赛，逐步建立了安全教育、学习培训长效机制，进而形成制度化。

（二）技防措施实现信息化。在“三基”工程建设成果的基础上，支队印发了《全市公安消防部队技防系统使用管理规定》，投资500多万元，改造了“119”指挥中心，建立和完善了指纹电子巡岗、GPS车辆定位及营区监控摄像“三大技防系统”，加强对技防系统的管理和使用。支队每月、大队每周通过GPS卫星定位不定期对所属车辆进行点名查勤，支队“119”指挥中心随时对驾驶员和车辆行驶情况进行管控；通过营区监控摄像对大、中队执勤训练、日常管理情况进行管控；通过电子巡岗仪对中队查铺查哨、工作考勤、在岗在位等方面进行全过程检查，对发现的问题及时进行通报，督促整改。同时进一步强化部队重点时段、重点部位、重点环节的安全管控，实现了对部队可视化、实时化、全天候、无缝隙监管，提高了部队安全管理质量和水平。

（三）宣传教育达到可视化。如何将安全文化建设根植于官兵的思想和行为之中，文化氛围的营造至关重要，支队把宣传教育工作放在首位。一是在组织活动中宣传。组织开展了安全文化建设主题长卷“万人签名”活动、举办了安全 9 文化建设成果展及贯彻《安全条例》系列竞赛活动。二是在软件建设中宣传。编写了“八本二歌”安全文化建设系列丛书和歌曲，印发至全体官兵，让广大官兵读安全书，唱安全歌，学习安全文化理念；充分利用信息媒体平台设臵了安全文化网页、安全温馨警示短信平台、进入公安网警示字幕和语音，编创并拍摄了《安全教育警示片》，增强了官兵的安全观念。三是在硬件配备中宣传。为办公场所配备防毒面具、缓降器；在档案室、指挥中心、库房等重要的处室场所配备灭火器、应急照明灯、资料转移手推车等设备，提高重要场所预防事故的能力。四是在工作生活中宣传。各基层单位结合实际形成了床头、橱柜、走廊、公园等多种形式的安全文化。五是在执勤训练中宣传。营区训练场、车库、驾驶室等处设臵了责任卡、警示卡、提示卡，安装了安全语音提醒装臵，使官兵在耳濡目染中强化安全观念。六是在文艺活动中宣传。将安全工作融入警营文化之中，编写了安全文化“三字经”、“三句半”、“快板书”，寓教于乐，使官兵在喜闻乐见的形式中接受安全教育。

（四）行为养成体现人性化。支队坚持把“以人为本”作为安全文化建设的基本要求，印制了安全文化挂历、扑克、10 水杯发放至全体官兵手中，开展了安全知识竞赛、“安全在我心中”演讲比赛、学习贯彻《安全条例》板报评比等活动，针对节假日、老兵复退、干部转业等事故多发期，集体发送手机安全提示短信，使官兵在日常的生活中能够时刻感受到安全文化，把安全文化牢记心中。家庭平安是官兵安心工作的基础，支队还为官兵家属特别印制了《家庭安全知识手册》，将安全文化建设由部队内部延伸至官兵家庭，提高官兵家属安全防事故能力。由于消防部队职责任务的特殊性，我们把执勤训练、灭火救援、消防监督执法全过程的安全，纳入到安全文化建设体系中来，把人的因素放在首位，在官兵能走到、能看到、能触摸到的存在事故隐患的地方，全部采取了不同形式给予安全的提醒和警示，使大家在环境熏陶下，自觉地遵守各项安全规定。为了确保新兵自入伍就接受安全文化教育，在今年的新兵集训工作中，我们及时将安全文化建设理念融入管理教育中，开展了多种形式的安全文化建设活动，使安全理念从新兵入伍开始，贯穿警营生活的始终。

（五）责任目标确保精细化。安全文化建设各项工作落实的根本在于精细化，精细化是安全管理工作的要求和标 11 准，支队在对各岗位职责深入研究的基础上制定各岗位安全职责及管理细化要求，明确各岗位人员的安全责任目标，根据“细化措施不留漏洞，细分责任不留空当，细致执行不打折扣”的要求，明确各类人员标准要求，固化各类人员安全规程，对每个人的安全工作落实情况进行定量考核评定，解决官兵在工作中干什么、怎么干、干到什么程度，现场管理者管什么、怎么管、管到什么程度的问题，切实做到干有标准、做有依据、行有规范，对各级各类人员从精从细进行管理，增强了管理的针对性和有效性。

3.2、2008影视编导类专业考题篇三

北京电影学院2008年导演专业考题(部分)（试题为考过的同学根据记忆写出，XXXX代表不记得的选项）1.李白的静夜思中“床前明月光”里的“床”，是什么意思？ A.高架木制床 B.窗台 C.卧榻 D.XXXX 2.姜文的《太阳照常升起》是根据哪部小说改编的A.XXXX B.XXXX C.天鹅绒 D.XXXX 下列哪部影片不是根据小说改编的A.集结号 B.贝奥武夫 C.色戒 D.太阳照常升起下列哪部影片不是根据张爱铃的小说改编的A.色戒 B.海上花 C.倾城之恋 D.金琐记下列哪部影片不是田壮壮导演的A.盗马贼 B.摇滚青年 C.XXXX D.吴清源下列哪个部门是在现实生活中没有的A.军情五处 B.52区 C.FBI D.CIA 3.俄罗斯第一任总统是谁A.戈尔巴乔夫 B.赫鲁小夫 C.叶利钦 D.普京

4.哪部电影没有改编连续剧A.被嫌弃的松子的一生 B.冲出宁静号 C.无间道 D.XXXX 5.哪部游戏没有改编电影A.吸血莱恩 B.光晕 C.杀手代号47 D.生化危机 6.织田信长死在哪A.本能寺 B.稻叶山城 C.能愿寺 D.XXXX 7.哪位是北京电影学院导演系毕业的A.张艺谋 B.张元 C.娄叶 D.XXXX 8.今天离北京奥运会还有多少天A.163 B.173 C.161 D.180 9.电影《投名状》中李连杰所扮演的庞青云的原形是谁A.石达开 B.XXXX C.马新贻 D.XXXX 10.下列哪项不是马英九对大陆的“三不” A.不统 B.不独 C.不武 D.不改 11.新上任的日本首相是谁A.福田康夫 B.小泉 C.麻生太郎 D.安倍晋三 12.哪个不是中国的四大佛山之一A.九华山 B.普坨山 C.五台山 D.泰山 13.周正龙拍的老虎疑似是从哪里截取的A.年画 B.照片 C.游戏 D.XXXX 14.哪部不是网络小说A.鬼吹灯 B.XXXX C.狼图腾 D.XX记

15.本界金马奖最佳剪辑奖是哪部影片A.色戒 B.太阳照常生气 C.集结号 D.投名状 16.“我自狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”是谁的诗句A.李白 B.辛弃疾 C.杜甫

17.从大到小排名古代的称谓A.秀才举人贡士进士 B.贡士进士举人秀才C.进士贡士举人秀才 D.贡士举人进士秀才

18.“幸福的人们多相似，不幸的人们各不同”出自哪部作品A.安娜。卡列尼娜 B.双城记 C.XXXX D.XXXX 19.“911”发生在哪年A.1999 B.2000 C.2001 D.2002 20.香港和澳门分别于哪年回归A.1998.7.1 2000.12.20 B.1997.8.1 2000.12.20 C.1997.7.1 1999.12.20 D.1997.7.1 1999.12.30 21.狄更斯的哪部作品年代较早A.双城记 B.大卫。科波菲尔 C.艾德温。德鲁德之谜 D.雾都孤儿 22.老舍的哪部作品未完成A.我这一辈子 B.骆驼祥子 C.正红旗下 D.四世同堂 23.世界上第一枚邮票是A.清朝大龙邮票 B.红便士 C.黑便士 D.XXXX 24.谁是“相声八德”之一A.刘德华 B.郭德纲 C.裕德隆 D.徐德亮

北京电影学院管理系2008年艺术专业考试题(部分)

1、兵马俑走出陕西，全国巡回展览引起轰动取得了很好的经济和社会效益，请结合这一现象谈一下自己的看法。

2、随着中西文化的交流，在中国出现了各种过西方节日的现象并从室内走向户外，请结合实际情况论述。

3、《千与千寻》出口美国，为日本赚取了巨额外汇，美国迪斯尼由动画电影到电视再到开发其它相应产业，请结合他们的成功经验为中国动画电影策划一下。4、90年代红色经典再次形成热点，如红色歌曲、红色芭蕾舞剧风摩全国，革命美术品也掀起一股红色浪潮，试分析其原因。5、90年代白领阶层悄然发展，请就他们的特征作一分析。

6、请就“90年代以来的调查表明对人生最大的幸福的回答”前三位是事业有成、有个温暖的家、有知心朋友。而为社会作贡献者排到了第六位，对集体主义的观念如个人的事再大也是小事，国家的事再小也是大事，持否定态度的人已达三分之一，请评析这一现象。

7、我国最早的足球闹事“

5、19”事件，疯狂的破坏却又去足球驻地高唱国际歌，而这一代球迷也有“三个为足球而离婚和一个为足球不结婚的男人”请就此谈一下对职业球迷的看法。

8、请就《渴望》、《北京人在纽约》、《雍正王朝》、《还珠格格》、《笑傲江湖》在中国的热播现象论述。

9、海子是八十年代著名的诗人，写下了大量的歌颂自然的短诗，在他的诗里强烈的表达一种巨大的孤独和对生命的疲倦感，仿佛这个拜物时代的落伍者，当他寻找不到生存的理由时，在89年3月29日在山海关卧轨自杀。请谈一下自己的看法。

10、试论述中国古代文人为什么喜欢画梅兰竹菊？

11、论述西方古典写实绘画的基本历程和主要成就。

12、目前，综艺娱乐类电视节目在世界各地方兴末艾，我国多家电视台设置的该类栏目的收视率居高不下，但人们平常谈起来又颇多微词，如何看待这一现象？

中国传媒大学2008年广播电视播音主持试题

一填空题（13分）

1、按汉语语音学传统分析方法，可以依照韵母起头元音的发音特点，主要是唇形特点把韵母分为（）、（）、（）、（）四类，叫四呼。

2、普通话声母按发音方法可以分为5种（）、（）、（）、（）、（）

3、播音员、主持人在职业活动中表现出来的形象，包括（）、（）、（）。二单选题（共30分）1.音素是（）

A用听觉可以自然区分的语音结构的基本单位B语言中最小的音义结合体 C语音的最小单位D语言中最小的语法单位

2.下列哪项不属于按照普通话声母的发音部位进行划分的（）A双唇音B唇齿音C舌面音D鼻音 3.普通话有多少个韵母（）A21个B39个C23个D33个

4.下列哪项不属于广播电视即兴口语表达的原则（）

A坚持分散的原则B坚持真实的原则C坚持精美的原则D坚持准确的原则 5.语音是（）

A音义结合的最小单位B由人的发音器官所发出的具有一定意义的声音 C用听觉可以自然区分的语音结构的基本单位D语音的最小单位 6.播音发声的基本要求：（）

A吐字清晰，气流通畅B重点突出，变化自如C出字，立字，归音D准确规范，富于变化 7.关于备稿六步错误的步骤是（）

A划分层次B概括背景C明确目的D确定基调 8.下列哪一项不属于内在语的作用（）

A揭示语句本质B揭示语言链条C揭示语言内在含义D揭示语句逻辑关系 9.重音的表达不包括（）A强弱法B快慢法C重读法D虚实法

10.构成语势的三方面因素不包括（）A感情状态B声音C气息D口腔状态 11.节奏是（）

A根据语句目的加强和减弱的有声语言表达的声音变化形式

B播音员，主持人思想感情的波澜起伏所造成的抑扬顿挫，轻重缓急的声音形式的回环往复C有声语言表达的快慢，强弱D根据思想感情变化的声音的变化形式 12.指出哪个是塞音（）ＡｋＢｌＣｚＤｊ

13.关于播音员主持人形象说法错误的是（）

Ａ播音员、主持人的声音形象是指他们天生的声音条件

Ｂ播音员、主持人的屏幕形象必须符合大众审美情趣和欣赏习惯Ｃ播音员、主持人形象具有庄重、严谨、真实、可信的特点

Ｄ播音员、主持人的外在形象包括声音、容貌、服饰、化妆、发型、体态等 14.下列选项中关于播音员主持人岗位规范要求错误的是（）A坚持播出内容与播出形式高品质、高品位

B在工作中要照顾未成年受众特点，内容和表达方式的选择要有利于青少年的身心健康

C广播电视节目主持人在着装、发型、语言以及整体风格上不能过分突出个人风格 D县级广播电台和电视台的播音员、主持人普通话水平须达到二级水平以上 15.下列说法正确的是（）

A强调重音就是加重加强声音B播音员、主持人应执著地去追求设想对象的客观实体

C无论什么稿件都设想一种具体对象D播讲目的，就是全篇稿件的内在语，它落实在语句主次关系上三多选题（12分）1.普通话声母是（）

A发音时气流在口腔中受到阻碍B一共22个C汉语音节开头的辅音D按发音部位分为7类 2.口腔控制要领主要表现为以下几个方面（）

A唇舌灵活，力量集中B打开口腔C明确声音发出路线和字音着力位置D气托声、声传情 3.播音语言表达的内部技巧包括（）A节奏B情景再现C内在语D对象感 4.塑造播音员主持人形象（）A有助于塑造媒体形象B有助于提高播音员主持人的知名度C有助于提高节目收视率D有助于先进文化的传播

四简答题（20分）

1.什么是备稿？简要谈谈如何备稿？2.简要谈谈什么是内在语？3.串联语有哪些功能？五论述题(10分)结合自己的实际工作经验谈谈播音员主持人应如何把握对象感? 六写作（15分）

1．题目：《秋晨即景》2．不少于500字

浙江传媒学院2008年广播电视编导艺术专业试题

一、看片段《红高梁》中的15个已打乱顺序的镜头，观看四遍 1．将15个镜头排好顺序（40分）

2．根据你所排好的顺序，编讲一个800字左右的故事（60分）

二、看两段广告，回答以下问题，共50分 1．广告一《运动饮料》中怎样来表现产品的？

2．广告二《运动饮料》中的创意是什么？为什么要做这样的处理 3．广告三《雪铁龙汽车》运用了哪些综合手段？ 4．广告四《雪铁龙汽车》中这种车的特性是什么？

三、观看影片《海中女神》，请从摄影构图、光线、色彩、节奏、影调等方面写一篇800字左右的评析文章。（题目自拟）

上海戏剧学院2008年戏剧影视文学专业（上海考点）

初试：笔试：《暮归》和《新居》二选一，散文．

面试：故事接龙，我抽到的题目是“元旦晚会” 复试：

笔试：续写故事：小华生日的时候舅舅送他一辆红色的折叠自行成，小华把他当宝贝，每天上学回家都把车锁在车棚栏杆上．这天小华像往常一样来到车棚，发现自行车不见了„„

面试：综合性测试，是每个考生抽乒乓球，抽到几号就是几号的题。共五道三试：看小品《真假难辨》写影评．

（90年代武汉话剧院演出的颇受欢迎的话剧小品。一位乘火车者，欲将多余的一张车票卖给他人，被另一位职业倒卖车票者折腾得真假难辨，哭笑不得。喜剧性地反映了当前现实生活中，被人为扭曲的尴尬和情态。）

天津师范大学2008年广播电视编导专业考题（笔试时间：215分钟）

笔试内容：

一.文艺，影视常识（20%）

1.（）国作家歌德首部创作的最具好评的作品是（）2.狗吠深巷中，（）。3.1992年，国家领导人（）在南方发表讲话。4.万有引力是（）提出的。5.景别的定义是（）。6.《红与黑》的作者是（）

7.《鲁迅诗集<序>》是（）写的8.“弃孤舟之离妇”出自（）

9.导演（）在北京大戏院首次将（）的《茶馆》搬上舞台10.“天上的街市”是什么题材（）11.《堂.吉柯德》的作者是（）国的（）

12.亚洲第一位获奖的诗人是（）国的（），他的著作有《飞鸟集》等二.电视节目分析（10%）

这类题是问答形式的，在回答之前，最好先写上“答”字，然后在内容中可以分层次回答，最好写上小标号，如1.2.3.等。这样能使你的信息更清晰的传达给读者。

1.假如要举办一期晚会类型的综艺节目，让你在国内的主持人中任选两位，你会选择哪两位，为什么？ 2.任选一档国内有关的农村类型的节目，对其谈谈你的看法！三.命题创作（30%）

下面的这两道题目可以任选其一作答。

1.根据下列给出的材料设计一档节目，要求写出节目类型，节目时间，受众目标，具体的内容和形式。材料主题：毕业同学会。

2.关键词：母亲，疑问，钥匙。

编写一个故事，要求包含这三个词语，故事要完整，情节要曲折，悬念感强，能带动读者阅读的欲望！（不少于800字）.四.即兴评述（20%）两题任选其一作答。

1.国家广电总局近日宣布禁止选秀节目的播出，谈谈你的看法！（不少于700字）2.对于近几年“老片新拍”的现象谈谈你的看法！（不少于700字）

五.影片分析（20%）根据观看的影片《夜捕飞车贼》，自选角度，进行评述。评述内容必须包括：主题分析，结构分析，视听语言分析。（不少于1000字）

中央戏剧学院2008艺术管理专业考试试题

即兴评述考题：

你能否就“水至清则无鱼”这句话来谈谈法制建设？

这句话的意思是说，如果池中的水太清了，鱼儿就不能在池中生活了。运用在法制建设中，它是指法制建设不能旨在消灭所有的违法犯罪，也不能用法律的条款去套所有的行为。法外容情，在法律的基础上，应当允许适当考虑人性的因素。水至清则无鱼，如果法律过分严格，就会显得太不近人情。加强法制和德治两手抓，才是精神文明建设的当务之急。

4.影视文化作业篇四

《三傻宝大闹宝莱坞》以两个好朋友在寻找多年不见的好兄弟兰彻的过程中展开的回忆：讲述十年前兰彻顶替他人来到皇家工程学院读书。这是一所印度传统的名校，这里的检验学生的唯一标准就只有第一（指成绩）！成绩不好就意味着没有未来！而兰彻却不随波逐流，他用他的善良、开朗、幽默和智慧影响着周围的人。他用所学的物理知识来教训野蛮的学长，他用智慧打破了学院墨守成规的传统观念。最后他用智慧成为了印度科学界的一位天才科学家（具有400项专利），他实现了自己的梦想，也做回了真正的自己 “三人帮”中兰彻和拉朱都梦想成为工程师，法涵却想成为野生动物摄影家。影片诙谐，穿插着友情，亲情，爱情，极具教育意义。

在传统的迎新中，新生都必须只穿内裤，但兰彻却以自己的聪明才智冲破这一关口。巧妙地运用物理知识，使学长成为笑柄。如此荒唐的规矩，兰彻坚守自己的原则——不服从。校长年年开学的训词都一样，以致于学校的清洁工都会背出来来了，在嬉笑的同时，是不是也在为教育制度的因循不变而感到悲哀。一开学，校长给学生的不是鼓励，而是训话。但这个所谓的“训话”，对于弱者或者是打击，但对于强者来说，无疑一种鞭策。所以，也成就了傻三宝。

“我可以给你同情，但不是时间”。“病毒”给乔伊带来的无形的压力，纵使傻三宝尽他们的全力去帮助乔伊，但是也未能阻止悲剧的发生。甚至，校方在乔伊死后，还死死否认乔伊的死和他们无压力，只是完全由于乔伊的不懂得处理压力。身为一个教育者，为学生传道授业解惑，却能说出如此大逆不道的话语。这世界上，公义何在？人的良知何在？难道，一条活活的生命，也不足以挑拨起人的那份良知吗？兰彻对“病毒”的种种质问，正正也反映了当时的教育制度。不教学生实际的东西，一味教学生在考试中取得高分。这不得不让我联想到中国的应试教育。它完全违背了学生全面发展的原则，严重影响学生的身心健康发展，阻碍学生的个性发展，并扼杀了学生的个人创造能力。

“考试多得是，但老爸只有一个。”我很喜欢这句对白。是的，有什么比亲情更重要？兰彻用他自己的行动，感染了周围了朋友。他敢于突破“旧势力”，是新思想主义者。为了坚守自己的思想，他顶撞“病毒”，为了坚守自己的思想，他用实践来证明自己的观点。正正因为他的这份敢于突破和坚持，让他赢得了友情，也赢得了爱情。

电影中，虽然“病毒”是一个表面似最有威严的一个人物，但他也是极其可悲的。他不允许有人超过他，不允许有人背叛他的意愿。所以在兰彻多次要求他改革教育制度的时候，他却以迫令他们几个退学为由以推翻他的建议。不幸的是，不仅女儿不服从他，连儿子也迫于他的压力而自杀。但是，在经历小孙子出生的事件后，他最终有所改变。

5.影视许可证换证流程及需提交材料篇五

1、核对新证信息（公共邮箱下载或QQ群）——必须于3月15日前核对完毕

2、准备换证材料（3月23日前完成）

3、到滨海新区行政审批局提交换证材料同时领取新证（3月23日-3月31日）

广播电视节目制作经营许可证

换证需提交材料

1、到期换证书面申请书（盖章）；

2、承诺书一式两份（盖章）（见附件）；

3、许可证原件；

4、营业执照副本复印件（盖章）；

5、自查报告（盖章）

注意：以上材料请于3月23前准备好后于3月23日-3月31日期间交至滨海新区行政审批局，同时领取新证。

6.影视文化产业发展论文篇六

影视剧置身于文化产业的洪流中，为了提升票房、提高收视率，出现了一些与民族文化精神不符、也无益于观众身心健康的现象。文章指出，影视文化产业不能仅以经济效益为指标，而要注重社会效益，避免过度产业化，就须提倡“内容为王”。

关键词：影视文化产业度内容为王

尽管至今仍有人对“文化产业”的命名及文化事业、文化产业的截然两分表示质疑，但文化产业的发展已是大势所趋，不可阻挡。在产业化的洪流中，关键是要正确把握“以文化赚钱”的“度”。纵观当今影视界，并不能令人满意：一方面，科技的迅猛发展为影视生产与传播提供了无限的可能;另一方面，优秀的民族文化却没有得到等比例的发扬光大，反而陷入了生存的怪圈。

7.从影视观察美国社会与文化篇七

《与狼共舞》影片评析

影片《与狼共舞》是凯文·斯科特纳的导演处女作。该片长达3个小时，耗资1800万美元，是部动用了3500头野牛、300匹马、130多名技术人员和400名临时演员的大型史诗式西部片。它也是美国电影史上第一部配有印第安语字幕的影片。凯文·斯科特纳大胆地采用了十几年来不被看好的西部片样式，从一个全新的角度去考察文化、历史、种族与和平的复杂主题。他复兴了一个片种，同时也使自己获得了辉煌的成功。

影片情节围绕主人公邓巴的生活展开。南北战争中的英雄邓巴中尉为了寻找一种新的生活方式，骑着马西斯科来到了神奇的西部。海斯要塞的范布鲁少校把邓巴派到了最偏僻的哨所塞克威克。大草原的壮美深深吸引了邓巴，他决定独自在无人的哨所住下。但由于范布鲁少校的自杀和车夫被印地安帕尼族杀死，邓巴变得与世隔绝了。

邓巴独自过着平静而单调的生活。这无这边无垠的苍天原野仿佛就是他的天堂。邓巴还和一只两条前腿都是白色的野狼交上了朋友，并给它取名为“两只白袜”。然而平静的生活并没有持续多久，邓巴和印第安苏族人有了接触。苏族人为邓巴的到来而议论纷纷，在对如何对邓巴上起了争执。邓巴决定主动去找苏族人。在途中他救起了一位想要自杀的苏族妇女“站立舞拳”，她是一个自小失去亲人并被苏族人收养的白人。在把“站立舞拳”交还给苏族人之后，邓巴骑马离去。

邓巴的来访极大地震动了苏族人。印第安人头领们一致同意去回访邓巴。第二天，几个印第安人来到邓巴的驻地。就这样，双方开始了缓慢而友好的接触。渐渐地邓巴成了苏族人的朋友，他还有了一个印第安名字，叫做“与狼共舞”。在捕猎野牛时，邓巴的骑术和枪法令苏族人大为折服。他还救了一位印第安男孩。从此以后，邓巴搬入苏族人的营地居住，开始成为他们中的一员。与此同时，邓巴与“站立舞拳”之间也产生了真挚的感情。

在凶残的帕尼族人来袭时，邓巴倾其全力，将哨所里的枪支弹药分给了苏族人，帮助他们战胜了仇敌邓巴再次成为苏族人的英雄。所有苏族人都敬慕邓巴，他们祝福邓巴与“站立舞拳”的相爱和结合。邓巴深切地认识到了印第安人的朴实、善良和友好，他自由而快乐地生活在苏族人中间。除了肤色和长相不同之外，邓巴已经是一个完完全全的印第安人了。然而，就在邓巴想要去哨所取回日记本，永远地住到印第安人中间时，他发现那里已经驻扎了一队白人士兵。士兵们看到印第安人装束的邓巴就开枪射击。爱马西斯科死了，邓巴也成了囚犯。

邓巴为印第安人的辩护招来了白人士兵一再的虐待和毒打。他们认定邓巴是叛徒。于是邓巴再也不说英语，而毅然说起了印第安语。驻军少校无计可施，只好派一队士兵押送邓巴回海斯要塞。苏族人发现了这一情况，在途中截到了邓巴，并消灭了押送队。严冬来临，苏族人在深谷中住了下来。为了不连累苏族朋友，邓巴谢绝了挽留，带着妻子“站立舞拳”离开了苏族人村落。

十八年后，苏族人被迫与政府签订了协议，放弃他们世代相传的土地。

影片虽然采用了传说的叙事式的故事结构，但与众不同的是影片巧妙地将写实主义风格与浪漫主义色彩情调融为了一体，使整部影片有了大放异彩的艺术魅力。影片拍摄过程中，为了还原当时情景以反映真实的时代背景，不仅耗费大量人力物力，还首次配有印第安语字幕。凯文·斯拉特纳认为：“我所要表现的是印第安人在那个时代的遭遇，是一部土著人的历史。”影片中穿插的邓巴与“站立舞拳”的爱情、印第安人之间的亲情和邓巴与印第安人之间的友爱都带有美好的情感色彩，与空旷、原始的自然美景共同带给观众一种现实的浪漫主义感受。

影片在拍摄技术上也有着极可称道的精彩之笔。把浑厚浓郁的历史文化气氛与雄浑壮美的西部大草原的风光完美地结合在一起，采用丰富的摄影角度，巧妙的动态节奏和复杂而又

出色的场面调度，使影片达到了极其出色的视觉效果。慢镜头的应用往往代表激动人心时刻的到来，很具有引人入胜的效果。

但是影片真正的成功原因还应归结到其深刻的主题内涵。随着二战的结束，人道主义在文学艺术上被提到了相当的地位。《与狼共舞》反映的就是这种极难把握和表现的西部拓进的历史和思考，同时控诉了白人文化对印第安人文化的灭绝。印第安人的悲惨遭遇越来越受到人们普遍关注。与狼共舞就标题来说有多层意义：一是主角与狼那既陌生又熟悉的相处，那是一种纯动物的群居本性，可以为彼此消除恐惧及寂寞;二是印第安人部落可以冠以“狼”的称呼，那是原始的代名词，主角愿意去融入原始的、真挚的、无欺诈的、无侵略的团体合作生活。不得不说经历过发展与掠夺的人才是最恐怖、最凶猛的动物。本片一反以往影片特别是西部片中将第安人一律写成野蛮民族的作法，肯定了印第安人的纯朴真挚和善良，还提出了民族间应放弃斗争，和平共处的理想，并以邓巴与苏族人和善相处体现了这种理想的自由与美好，奏起了友爱、平等、和平的旋律。影片所表现出的多元化显现，为西部片注入了新鲜而强劲的活力。这些艺术上的成功之处最终使影片在奥斯卡奖的角逐中取得辉煌的胜利。

8.东西方影视文化差异欣赏篇八

从《国王的演讲》浅探东西方文化异同

及“达西大叔”的表演魅力

专业：食品科学与工程年级：15级学号：08151203 姓名：戴哲任课老师：赵颖彩

在BBC档案中，确实存有影片结尾处乔治六世演讲的真实录音。此外处于兴趣，我还找到了片中国王治理中期，参加园艺博览会开幕时的演讲录音。虽然从人物传记上，真实的乔治六世与“达西大叔”半点不像，但是他讲话时的感觉，在影片中反应的十分逼真，没有半点夸张。可以说如果没有这部影片，不会有很多人想要去了解为什么乔六讲话那么迟顿，在他吐出的每个字背后又会有多少艰辛的努力。

撇开奥斯卡评委会里那帮老学究的口味不管，作为一个影迷，对于《国王的演讲》所获得的四个奖项中，我最无异议就是最佳男主角，这是当之无愧的，在本届奥斯卡所有的提名电影中哪一个男人的表演能货真价实地超越科林.费斯？我为大卫.芬奇的再度失意而遗憾，为《社交网络》的高开低走而偷笑，同时也为《国王的演讲》的“全面胜利”而保留意见，更重要的是为科林.费斯的“加冕登基”而洋洋得意，因为在我看来《国王的演讲》中含金量最高的就是科林.费斯的个人表演奖，也是他的表演让我从这部电影中获得了最大的感动。也让我知道从达西到乔六，其间快有20年，科林.费斯是永远的男神。

对于影片本身，无论是在生活中还是在舞台上，口吃者经常是以大众笑料的形象出现的，人们经常拿他们的语言障碍来开玩笑，甚至是讥讽，没有什么人能理解口吃患者的痛苦，明明有表达的能力却常常招来讥笑，他们的痛苦只有天知道。《国王的演讲》开头乔六那不停颤抖的嘴唇和紧绷的面部肌肉都传神地表达了那种想要表白却无法痛快说出的痛苦，也许不仅仅是痛苦，还有愤怒，这种愤怒源于对自身缺陷的痛恨和无奈。这种情真意切的表演瞬间打动了我，情感的天平立刻倒向了这部平实而又生动的传记片。

中国人喜欢玩象棋，然而象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，或静或动都再没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。当乔六还在为哥哥当国王而暗自庆幸时，他不会想到自己却会走上这条内心充满厌恶与恐惧，却又不得不踏上的，不能回头的路。充满坚毅与勇气。我发现，人生中所有的决定，其实都是不回头的“卒”。

一段不熟悉的历史和一群不熟悉的人物，一个平淡无奇的故事和一种遥远的文化体系，无论怎么看《国王的演讲》都极有可能成为一部“大闷片”，但是科林.费斯的个人能力把本片变得生动鲜活起来，这都有赖于他把一位有缺陷的主角刻画得栩栩如生。很多励志电影中的主角都是有缺陷的，如《阿甘正传》、《雨人》，但正是这种有缺陷的角色能够迅速引起观者的注意，同情、感动、振奋等情绪随之而来，这也是这类电影的共同特征。可以说一个有缺陷但又不屈服的角色就是这类电影的全部，前提是要有一个优秀的演员来完成这个角色，科林.费斯无疑令人信服地做到了。

科林.费斯就让乔治六世这个并不出名的英国国王生动而有趣地站立到了世界面前，并且，他的精神和性格，他的爱情和家庭，如平民百姓一样，充满了生活感，于是即使不属于同一文化环境之中，影片所蕴含的生活气息依然扑面而来。这正是《国王的演讲》有别于其他宫廷历史片的重点所在，它讲述的是历史人物和历史事件，但在情感上却是充满现实感和人性化的。一部饱含情感的作品，赢得了奥斯卡“耆宿”们的好感也在情理之中，而让很多人感到委屈的《社交网络》恰恰暴露的是人性和社会的反面，在“名门正派”的“国王”面前，纵然“极客”的武功再精妙绝伦，也很容易被视为“旁门左道”，这就是江湖，这个规矩其实从来都没有改变过，无论是中国还是外国。

9.影视文化系列篇九

【现象一】

粗口？暴力？《熊出没》暑期热播引争议

暑假期间的电视节目一般都是各大“神剧”以及动画片的天下，对于“暑假神剧”的热议也是从未停息。然而，一条关于动画片《熊出没》的微博却在这个暑假引发了巨大的争议：“为了孩子，求转起！央视无节制播放《熊出没》动画片，充斥砍伐、狩猎等非法行为，各种打斗暴力行为不绝于目，对人或动物的戏谑与欺辱，枪支滥用，武器至上，孩子观后尚暴力、喜叫嚣，影响极差。”暑期过了一半，网友“小孙大悦”的这条微博得到大量网友支持。

实际上，对《熊出没》中粗口及暴力问题的争议，自该动画片播出以来就一直存在。有人认为，这部动画片确是有很多不可取之处，孩子们从片中学来满嘴脏话，例如“见鬼”“臭狗熊”“去死”“笨蛋”等不雅词语，但“不能全怪电视节目，更重要的是家长指导”。

《熊出没》的出品公司是华强数字动漫有限公司，上百集的动画片用夸张的卡通手法讲述了森林保护者熊大熊二兄弟与破坏森林、采伐原木、占领土地开发实业实验田的人类光头强之间上演的搞笑对决。

据资料显示，《熊出没》先后获得意大利海湾卡调节、意大利Film Festival della Lessinia、亚洲青年动漫大赛、金龙奖、金熊猫奖等诸多国内外大奖的青睐，还凭借“环保”主题，获得全国绿色生态动漫作品展“最受观众喜爱动画片”奖。

【观点一】

家庭引导

如果单看《熊出没》的剧情梗概，就会发现这原本是一个非常正面而且简单的故事：“光头强”自私贪婪，每天做着发财梦，他想尽办法到森林砍树卖钱，但居住在森林里的熊大熊二为了保护家园，奋力反抗。熊大机智英勇，总有阻止光头强的好点子，而熊二好吃，容易上当。每天，双方都上演激烈的对抗戏码。当然，由于每一集都需要一个小故事的支撑，适当地加入一些有趣的情节是绝对必要的。不过，过于生活化的成人粗口、暴力行为也成为了少儿电视的增加元素，则更加突出了监护人在家庭教育中的重要作用。未成年人特别是年幼孩子的模仿能力是非常强的，他们会自觉不自觉地去学习应用电视上的一些语言和动作，然而哪些是好的，哪些是不好的，他们基本无法辨别。作为已经成年的父母及祖辈，必须要对此作出回应，引导他们积极向善，树立正确的价值观，以免孩子们误入歧途。

【观点二】

社会责任

对普通观众而言，我们确实没有权利去责成电视台可以播什么不可以播什么，但是我们如果不能从电视上收获自己需要的东西，如果电视节目会对自己的成长和生活造成不良影响，我们却真的可以选择放弃——关掉电视。作为目前非常重要的信息传播、休闲娱乐方式，电视节目的影响力是非常巨大的，而这样的影响恰恰是把双刃剑，一旦用得不好，则会造成极其恶劣的后果。更何况好习惯的养成都需要长久的坚持和实践，而坏习惯的出现则往往就在一瞬间，往后想要改掉就需要很大的努力了。正因为如此，不论是影视剧还是电视节目的出品方、电视台、具有审查资质的机构，都应该认真肩负起自己的社会责任，严格把关，杜绝具有不良影响的节目出现。

【观点三】

影视剧“唯收视论”

其实，抱怨动画片脏话多、暴力多，担心孩子模仿动画片情节的怨声在家长中从未间断。有人统计，在《喜羊羊和灰太狼》全集中，灰太狼一共被红太狼的平底锅砸过9544次，被喜羊羊捉弄过2347词，被食人鱼追过769次，被电过1755次。然而，就是这样令人震惊的动画片，却可以长期在各个电视台轮着播出，而此番《熊出没》系列的出现，也大有接替《喜羊羊和灰太狼》看管荧屏的架势。越是电视媒体的热捧，其影响力就越大，就越能成为各电视台的收视法宝，“马1太效应”显而易见，但这样的循环并不一定是好现象。如此一来，只要能提高收视率，就会有更多的创作者和投资方在影片中加入暴力或者成人化的内容，一味地强调视觉冲击力，从而让本应纯洁的少儿动画节目产生不良影响。

1马太效应（Matthew Effect），是指好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少的一种现象。来自于圣经《新约•马太福音》中的寓言。

1【评论】

“熊出没”成靶子反衬出少儿文化生活贫乏

2013年8月，有媒体报道，许多孩子从动画片《熊出没》中学来了“见鬼”“臭狗熊”“去死”等不雅词语，而有的电视台为了收视率循环播出，孩子“无处可逃”。今年6月中旬，曾有家长在网上倡议，要求电视台停止播放该动画片，被倡议得到500多名网友支持转发。

动画片中的负面内容，是否可能对小观众造成不良影响？答案是肯定的。例如，今年4月，连云港一儿童模仿动画片《喜羊羊与灰太狼》中的情节，将小伙伴绑在树上“烤全羊”，致其严重烧伤。但是，我们是否可以把这类案例的责任全部推倒动画片身上？恐怕不能。一出问题，就把存在争议内容的动画片当成靶子，其实衬托出了我们少儿文化生活的贫乏。

要不是因为少儿文化生活的贫乏，动画片本来根本不至于成为众矢之的。首先，经过了广电部门的审查、作为少儿节目在电视台播出的，一般不会有太大的问题；但具体到每个孩子，接触该动画片的时间长短、频率高低、年龄大小不同，承受力和模仿欲存在差异，因此，任何一部动画片对不同孩子的影响力都是不一样的。比如，有那么多孩子看过《喜羊羊与灰太狼》，但显然大多数孩子并没有拿平底锅砸小伙伴或把他们绑在树上烤。其次，即使要求动画片删除所有可能引起争议的内容，也不能保证无“漏网之鱼”，对于缺乏辨别能力的幼儿来说，任何一种夸张的动作和语言都可能带来意想不到的影响。成年人的火眼金睛未必能做到万无一失；如果真把所有的争议内容都删干净了，可能这部片也不能成立了。可见，把板子全打在动画片身上，要求它们“整改”，既不理性，也不现实。

少儿文化生活之所以贫乏，与优秀国产动画片太少有关，也与家庭教育有关。创作市场的繁荣局面非短期能够实现，但要比面动画片力的负面内容对孩子造成不良影响，家长始终有责任再肩。比如，慎重地给孩子选择动画片，最好自己先行“过滤”，而不是把孩子搁电视机前面一坐就什么都不管了；比如，花更多的时间陪孩子，发现动画片或幼儿读物里有负面内容，及时给予更正，教孩子明辨是非；比如，为孩子营造更丰富的文化生活，让他们不至于守着一个电视频道、抱着一部动画片从早看到晚，冲淡了同一部动画片中负面内容的出现频率，自然也就降低了孩子模仿其言行的可能性。

对于孩子来说，动画片并不是他们在文化生活中接触的唯一类型，也不是影响其观念和言行的唯一来源。要减少他们受到的不良影响，最可行的办法不是呼吁所有动画片都洗成“白莲花”，而是让他们多多接触不同的鲜花种类，并且教会孩子正确区分花朵，以及花瓣溅上的泥点。

【现象二】

《爸爸去哪儿》：一场萌文化的大众新宠

在经历了几载开疆拓土、独占鳌头的峥嵘岁月之后，一度闪耀荧屏的选秀类、歌唱类节目已生颓势。即使是宣称迈进选秀2.0时代的《中国好声音》也只有一季的“回光返照”，难掩疲态。途至末路，又逢“前方限娱”的标识，各方诸侯只得思变求存、另觅捷径。于是，今秋一档名为《爸爸去哪儿》的亲子真人秀成为综艺节目的大众新宠。

该节目拷贝自韩国，以五对明星父子的郊外生活体验为内容，凭借秀丽的自然风光、轻松的游戏活动、纯真的儿童稚气和温馨的父子相处呈现出轻快、融洽的崭新面貌，一改选秀歌唱节目大嗓门的聒噪以及洗不掉的成名欲望的油腻，引得一批观众大呼：萌、可爱、温暖、正能量。

【观点】与“萌文化”不谋而合的电视节目

当今时代，生存和生活的压力日趋繁复强大，身处其中、无可逃避的成人越来越自顾不暇、疲于应付。坚硬老练的世俗外壳下催生了“萌文化”的流行，萝莉、正太、喵星人无一不是在以温柔、稚嫩、顺服的形象起着软化和麻醉的药效，幻化出一场纯净安适的桃源大梦，而御姐、女汉子、腹黑等等则充斥了对于类似的现实脸谱的戏谑。此外，在历史和现实意识形态强大的雄性语境包围中，“萌系”的阴性语态也于空隙与不经意间实现了某种程度上的消解和对抗。

《爸爸去哪儿》成功地与这种“萌文化”不谋而合（也许恰恰是由此而生的），宝贝们天然地成为了萝莉和正太的真实化身，在融化观众心灵的同时，唤起了每个人对童年状态的乡愁和美好家庭生活的向往。而之所以选择“爸爸去哪儿”不是“妈妈去哪儿”，是因为“爸爸”这一男性形象通常更多地扮演着家庭外的社会脸谱，并于传统上充当着硬朗、坚强、严肃的家庭角色，更作为历史、政治、权力的主体象征，只一反转便可在解构的基础上收获双倍效果，不仅孩子欢喜妻子满意，男性自身也由此获得了全新的自我定义。

【现象三】

电视综艺节目“引进”问题

如果说对近两年围绕中国电视最引人瞩目的热点话题加以爬梳的话，“引进”无疑会名列前茅。围绕“引进”，追溯起来，可以发现呈愈演愈烈的走势。20世纪90年代以来，伴随经济增长、传媒进步和生活方式转变，中国内地的电视综艺节目进入了快速发展期。先是学习港台，继而是日韩，现在是欧美，空间地域逐渐扩展，文化跨度越来越大，形成了当下的“引进热潮”。

电视综艺节目“引进”大致可分为三大类：一是元素引进，不涉及产权交易，以单方面的模仿借鉴为主,代表是1997年湖南卫视推出的《快乐大本营》，以香港综艺娱乐节目《综艺60分》和台湾综艺娱乐节目《快乐星期天》为样版。二是产品引进，产品引进是直接购买外国制作的综艺节目产品，在国内平台播放。三是模式引进，引进节目创意、操作程序、产业开发，在中国“连锁加工”,典型代表是浙江卫视推出的《中国好声音》。

元素引进在相当比例的综艺节目中都不同程度地存在，从最初的眼前一亮到现在的习以为常，几乎常态化。产品引进在缺乏制作能力的地方媒体中较为普遍，但没有形成足够的影响，也充分说明外来产品遭遇了“水土不服”。而模式引进，一改以前的内容、程式方面的模仿，无论从节目制作模式上还是市场运作方式上，都套用成熟的模式，取得了极大成功，也让社会再次把目光聚焦在节目引进这一存在了好久的话题上。

【观点一】

引进的电视综艺节目与民族文化

概括地说，境外娱乐节目相较于内地节目的主要特点是：竞争性、悬念化、隐私性。其中，竞争概念、悬念设置属于形式层面，而隐私选项则属于内容层面。文化产品和普通产品、商品的不同之处，在于它满足的不是物质需求，而是精神需求，产生精神影响，具有意识形态属性。作为文化产品的电视综艺节目，也必然带有意识形态属性。正如传播学者施拉姆所说，“所有的电视都是教育的电视，唯一的差别是它在教什么。”引进的产品或形态，难免也会带有这样那样的意识形态色彩，在价值观层面对中国主流文化造成冲击。但整体而言，我们不必过分担心。

第一，民族文化本身就带有拣选和同化功能。中国文化最大的特点是包容性，具有强大的容纳能力、同化能力和转化能力。中国历史也充分证明了，当中国文化足够自信、足够开放的时候，往往对异域文化兼容并蓄，将其涵化在中华文化的“熔炉”之中。就当前来看，改革开放以来的社会发展，增强了文化自信，外来文化的侵蚀能力能够被有效控制在适度的范围。节目引进也体现了当代中国文化开放度在深度、广度、高度上的扩展。

第二，民众的媒介素养有较大提高。民众对于媒介的负面影响，对于传播中所包含的意识形态内容有了辨别力和判断力，更为重要的是，新兴社交网络的发展，使这些判别有了表达的渠道，可以充分表达和讨论，使受众进一步增强了辨析能力，不再是一击即倒的“枪靶”。

第三，文化消费是注意力经济，注意力的容纳能力有限。再火热的电视节目，都只能呈现在一定的时间内、占据一定的注意力，而不可能在人们的选择菜单中占据“满屏”的位置。同时，在文化消费中、在媒体传播中，娱乐的短时性、易变性最强。娱乐消费存在“流行模式”，一段一时间流行一种“款型”是一种常态，不必担心其“过热”。而实践证明，具有较强生命力的节目往往都经过了较长时间的品牌积淀过程，媒体品牌、节目品牌、主持人品牌的形成都是长期化的，而这一长期化过程也是本土化的过程。

第四，节目引进符合文化开发的基本特征。文化具有独特性，但与自然科学相比，并不刻意强调和维持独创性，文化往往是“融合创新”的。对不同文化的审视和选择，有助于在多元文化交流中确立文化主体，发现文化优势，确认普世价值，并在把握、利用“文化重叠区域”后出现“文化倒灌”的可能，反而有助于中国文化以他人可接受的方式在国际上顺畅传播。

【观点二】

在电视节目引进中存在的问题

必须看到的是，在当下的电视综艺节目中，引进过多，一哄而上，导致了不少问题：

一是内容良莠不齐。一些节目追求“轰动效应”“尺度较大”，为“博眼球”而不惜行走在道德的边缘和法律法规的边缘，只要监管放松，就会在色情、拜金、恶俗、窥私、恶意竞争、人性弱点等

方面打“擦边球”，这在西方文化中也属于糟粕。不加辨析筛选，一切都拿来“秀”，娱乐至上，收视率至上，经济利益至上，忘记了在娱乐之上还有真善美，在经济利益之上还有社会效益。

二是同质化现象严重。先是选秀节目一哄而起，后来相亲节目、职场节目一大堆，现在《中国好声音》后紧跟《我是歌手》《星跳水立方》和《中国星跳跃》同时推出。至少看不出所谓的“繁荣市场”和良性竞争。同质化的结果是产品的单一，是受众的文化需求得不到充分满足，同时削弱了综艺节目的收视价值，降低受众的收视热情。

三是惰性导致创造力枯竭。因为境外有成功的模式，不妨信手“拿来”，省心省力赚钱，但单一化很容易转化成替代性，而失去创造力是最可怕的。只靠引进，而不进行利用、开发，从中获取原创能力，那么，这样的引进就是把创意的空间拱手让人，让别人的脑袋支配我们自己的脑袋。同时，就媒体经营来说，版权引进需要支付高昂的费用，也会使中国媒体在全球竞争中处于弱势地位。

因此，无论是有关管理部门和媒体自身，必须明白，引进是有限度的，娱乐是有底线的。

【观点三】

面对引进电视节目的正确态度

以开放的态度面对节目引进。基于我们上面的论证，对电视综艺节目引进还不必以“狼来了”的态度去对待，只要有益于丰富人们的文化生活，只要是民众喜闻乐见的方式，只要是其他市场业已成功、证明无害的模式，当然可以引进。

以奖励的方式鼓励本土原创。以开放的态度面对引进，是不限制，而不是放纵。中国文化的主体性，当然要由我们自己的创意来体现。对此，政府可以对有市场影响和社会影响的原创品牌综艺节目进行补贴，甚至采用定制的方式购买播放，来大力推动中国电视节目生产的本土原创，使我们的媒体能够依据中国的特殊国情，立足中国的社会现实，按照中国电视媒体自身的运行规律，遵循中国电视观众的接受习惯和实际需要，组织、制作与传播具有中华民族特色、气派、风格、口味的电视节目。

以专业的方法管控综艺节目。控制总量，对各级卫视不妨规定引进节目的数量，以实现总量控制，以免让外来节目喧宾夺主，把好质量关，引进节目应该是优秀的成熟节目，对于引进节目中与中国主流价值观不一致的内容、思想、方式，要进行“无害化处理”；把握方向，把握好节目引进的目的是增强自主创新能力，注重节目的文化品格和审美品格，贯彻“洋为中用、以我为主”的原则。守住底线，从管理的角度看，应该“守住底线、上不封顶”，对于违规的节目，应及时叫停。

对媒体自身来说，关键是遵守传播伦理。我们这里所说的传播伦理，主要指的是媒体在对传播进行整体把控时，应遵循“方向积极”的基本原则，对于可能对社会造成负面影响的所有方面要及时进行自检和自控。一方面在引进节目时要注意拣选，注意本土化改造，注意量的控制。牢记在娱乐节目中同样“呈现与阐释社会目标与价值观”，反对低俗的价值观；另一方面要使自己充满活力，富于创造力。不是仅仅把自己作为一个节目播出平台、一个经济运营主体，而是坚定地负起创造文化、建构文化、代表文化的责任。

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