语文教育家于漪说

语文教育家于漪说（共10篇）

1.语文教育家于漪说 篇一

读《于漪语文教育论集》有感

单位：福兴乡中学

姓名：张书东

这个暑假，读了于漪老师的《语文教育论集》，深刻地认识、了解并领略了一位杰出的语文教育改革家——于漪老师的风采！

书中全面反映了于漪老师长期从事中学语文教学改革与理论探索的成果，主要包括语文教学总论、语文课的育人目标、语文课堂教学、语文教材处理、阅读教学、写作教学、治学偶得和为师之道等八类内容。于漪老师站在时代的高度，深入地阐述了语文学科的性质、任务、功能、教材、教法以及语文学科与学生的习惯养成、智力发展、价值观形成等的关系，提出了较为系统的语文教学规律性认识。

翻开书的第一篇章——《我和语文教学》，首先感受到的是于老师对语文的热爱。用于老师的话来说，学生时代的她对语文就入迷到了“废寝忘食”的地步，由此我们不难理解，当了语文教师的她又是怀着怎样一颗炽热的心对待自己的这份“事业”！

爱，是做好、享受事业的前提。但如果这爱是盲目的，缺乏个体及对对象本身的反省思考，那其本身就贬低了爱，更不用说升华。于老师在这几十年的教学中一直在探索、思考，读过她的文章，上过她的博客都不难感受到她的教育思想和教学经验是在教学第一线经过长期辛勤耕耘，把理论探索和教学实践相结合而结出的硕果。

2.“人民教育家”于漪学习感想 篇二

“人民教育家”于漪学习感想一

上海市特级教师、杨浦高级中学的语文教师王伟1985年初中毕业，作为于漪语文课上成绩“中不溜儿”的学生，他深深感激老师，认为她的教导对自己成为一名优秀语文老师功不可没。

王伟回忆，于老师的语文课丰富多彩。她注重学生听、说、读、写能力的全面发展，印象最深刻的是她在班里组织“练口”——课前出一个题目让学生轮流上台演讲，然后综合同学们的意见并给出分数。当时，身材矮小的王伟第一个上台，根据题目“一件有趣的事”讲了他在马戏团看猴子爬杆儿的故事。同学们纷纷起哄，把他批评得一无是处。但于老师表扬他说，你的演讲声音洪亮，而且是第一个走上讲台的，给你80分。王伟觉得，自己走上教师岗位后，面对几十人甚至上百人的公开课和讲座，都不会太紧张，都源于那一次的鼓励。

于漪还拿出自己特级教师的津贴，给同学们购买喜欢的书，建起班级图书馆。她安排学生独立编报纸，还找来过去的学生，如文艺评论家毛时安、作曲家朱践耳等给学生讲课，并带学生走进博物馆开阔眼界。“语文学习不仅仅是学习课本知识，这一切都是于老师教给我的。”王伟说。

王伟觉得，于老师不仅激发了学生对语文的兴趣、培养了学生敢于质疑的品质，最宝贵的是让学生感受到了“真挚”。于漪鼓励学生课前预习提出问题，“最好能难住老师”。于漪的公开课都是没有预演的。有一次，一名女生在《变色龙》公开课上指出老师的板书“没有波澜，不能体现文章内容”，于漪就让女生上前修改，改完后，听众鼓起掌来。

于漪的孙女黄音告诉记者，踏实、严谨是奶奶一贯的作风，她会将一堂课需要讲的每一句话都写在本子上，然后再转换成口头语，虽费时费力，却一丝不苟。

于漪对语文教学的思考坚持了几十年。于漪的弟子、现任上海市教委教研室副主任的谭轶斌介绍，上世纪80年代，于漪就提出“既教文又育人”的语文教育思想，上世纪90年代中期，又提出“工具性与人文性，是一个统一体的不可割裂的两个侧面”，推动人文性写入全国中小学语文课程标准。21世纪以来，于漪又参与“上海市民族精神教育指导纲要”“整体规划构建大中小学德育课程”等上海市多个重大课题研究，提出了诸多极有价值的意见。

谭轶斌说，于漪老师既教文又育人的思想充满了时代性、前瞻性，体现了一位知识分子对实现中华民族伟大复兴的中国梦的使命感和责任感。“这也应了于漪老师的一句名言：一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着国家的未来。”

“人民教育家”于漪学习感想二

1984年秋，根据上海市培养小学师资的需要，在杨浦中学的基础上恢复建立第二师范(以下简称“二师”)，于漪担任校长。现任上海市杨浦区委组织部副部长的卜健觉得，在二师的4年是她人生中的黄金期，因为她深切感受到了于漪“一身正气、为人师表”办学理念。

当时，二师学生因为没有毕业升学和就业压力，师生的教学动力不强。于漪就让老师和同学们一起讨论，“我还能教其他拓展课吗”“我还想参加哪些兴趣班”“如何成为小学基础教育的一个全面手”等等，点燃了教学两方面的动力和热情。于是，在普修课程之外，学校开设了10多门选修课和很多社团。

在二师，于漪要求学生用自己的双手创造良好的校园环境。66亩绿植丰富的校园，保洁工作全部由学生以班级为单位轮值完成。除了扫地、清洁楼道和厕所、帮厨，学生甚至还要两人一组扛着扁担、挑着木桶，到隔壁小区的粪池里挑大粪，为绿化带的麦冬沤肥。学生不免发牢骚，于漪亲自做思想工作。卜健说：“于校长让大家逐渐认识到，国家培养我们读师范学校，不仅学费全免，每个月还有补贴，我们要心怀感恩和使命，让‘自力更生、艰苦奋斗’成为一种行动自觉，修身立德，用自己的双手创造良好的校园环境，培养责任意识、家国情怀。”

于漪超前的教育理念还体现在开放办学、鼓励学生出国交流上。二师恢复办校后的第二年，学校就新开办了第二外语——日语课。学校还争取到了选派学生到日本短期留学的机会。经过层层选拔，卜健作为两名学生代表之一去了日本。“要为中国学生争光”，出国前于漪校长的一番动员始终是她在日期间的行动准则。就这样，在于漪的带领下，二师在复校后不久就一跃成为上海市乃至全国培养小学教师的龙头学校。

“人民教育家”于漪学习感想三

30年前，于漪退休了。作为上海乃至全国知名的教师，有民办学校开出几十万元年薪想聘她。但领着几千元工资的于漪不为所动，继续在上海基础教育课程改革最前沿奋斗和实践。

这些年来，于漪担任了上海市普教系统“双名”培养基地、语文学科德育实训基地主持人，在全国及上海语文课程标准的制定、优秀青年教师的培养等方面做了大量工作。

谭轶斌说，在教师教育这一点上，于漪既有远见又付出了心血。1992年，于漪与美国密歇根州立大学、英国牛津大学教育学院联合开展青年教师职初培养项目，那时，关于青年教师培养的课题研究很少见，而跨国课题研究更是少之又少。

于漪始终重视教师队伍建设，并且将之视作一项专门的学问。早在1986年，于漪便集结一批志同道合者创立了现代教师学研究会，强调以“三个面向”为指导：“面向现代化”是教育发展的立足点，“面向世界”强调开放视野和参照系，“面向未来”则承认教育的长周期。直到今天，于漪一直强调，“教书育人不是技术问题，让一代代教师带着理想、情怀和责任担当授课，这是中国特色教育学应该研究的问题”。

在于漪的发掘和培育下，一批批青年教师脱颖而出，并形成了全国罕见的“特级教师”团队。从上世纪80年代开始，她先后培养了三代特级教师，共“带教”100多名全国各地的青年教师，涌现出了一批知名的教学能手。

于漪有句名言：“一辈子做教师，一辈子学做教师。”教师，这个职业寄托着她一生的追求与热爱。

“人民教育家”于漪学习感想四

于漪的语文课，就是有这样的魔力。

“流利动听，如诗一般，没有废话，入耳入心。”于漪的学生、原上海闸北区第二中心小学校长葛起裕说。

作为新中国培养的第一代语文教师，于漪带着人民教师的初心和改革创新精神不断探索语文教育的“秘密”。

1978年初，报告文学《哥德巴赫猜想》发表，兴奋的于漪找到学校数学老师，告诉对方“这是了不起的成就，我们唱个‘双簧’，你给学生讲陈景润的科学贡献，我讲陈景润为科学献身的精神”。

这正是于漪“教文育人”思想的体现。在她看来，语文不仅是教孩子理解和运用语言文字，更是在建设他们的精神家园，塑造其灵魂。进入新世纪，于漪提出语文学科要“德智融合”，即充分挖掘学科内在的育人价值，将其与知识传授能力的培养相融合，真正将立德树人落实到学科主渠道、课堂主阵地，加强教师的育德能力，获得全国教育界高度认可。

到了耄耋之年，于漪研究起了周杰伦和《还珠格格》。因为她发现，孩子们都被他们“圈粉”了，而自己喜欢的一些比较资深的歌手却很难引起学生共鸣。有学生直言：“周杰伦的歌就是学不像，好就好在学不像。”

这让做了一辈子教师的于漪心头一震。“我们想的和学生想的距离有多大啊!”她认为，一名好老师，就要有能力走进学生的生活世界和心灵世界。“教育绝不能高高在上，一定要‘目中有人’。”

走进学生的内心，是为了点亮一盏明灯。“教师的工作应该是‘双重奏’，不仅自己的人生要奏响中国特色教育的交响曲，还要引领学生走一条正确健康的人生路。”

“人民教育家”于漪学习感想五

到了耄耋之年，于漪研究起了周杰伦和《还珠格格》。因为她发现，孩子们都被他们“圈粉”了，而自己喜欢的一些比较资深的歌手却很难引起学生共鸣。有学生直言：“周杰伦的歌就是学不像，好就好在学不像。”

这让做了一辈子教师的于漪心头一震。“我们想的和学生想的距离有多大啊!”她认为，一名好老师，就要有能力走进学生的生活世界和心灵世界。“教育绝不能高高在上，一定要‘目中有人’。”

走进学生的内心，是为了点亮一盏明灯。“教师的工作应该是‘双重奏’，不仅自己的人生要奏响中国特色教育的交响曲，还要引领学生走一条正确健康的人生路。”

在新教师培训中，于漪多次引用英国小说《月亮与六便士》来阐明观点：首先心中要有月亮，也就是理想信念，去真正敬畏专业、尊重孩子，还要有学识，如此才能看透“六个便士”，看透物质的诱惑。“满地都是便士，作为教师，必须抬头看见月亮。”

走进学生的内心，还必须“一辈子学做教师”。“庸医杀人不用刀，教师教学出了错，就像庸医一样，是在误人子弟。”于漪告诉青年教师，最重要的是在实践中不断攀登，这种攀登不只是教育技巧，更是人生态度、情感世界。

从教生涯中，于漪总是想方设法让青年教师尽快成长。她首创教师与教师的师徒“带教”方法，让一批批青年教师脱颖而出，并形成了全国罕见的“特级教师”团队。

教师这个职业，寄托着于漪一生的追求与热爱。“我甘愿做一块铺路石，让中青年老师‘踏’过去。”她说。

于漪家里有一本她专用的挂历，挂历上几乎每一个日子都画上了圈，不少格子里还不止一个圈。她用“来不及”形容自己的工作，因为还有太多事情值得她“较真”。

当教育功利化现象愈演愈烈，家长忙于带孩子参加各种各样的校外补习班，学校只盯着升学率的时候，她呼吁：“教育不能只‘育分’，更要教学生学会做人。要教在今天，想在明天。”

当看到小学生写下“祝你成为百万富翁”这些“毕业赠言”时，于漪感到忧心。“‘学生为谁而学、教师为谁而教’，教育工作者应该在学生的学习动机和动力方面多下点功夫。”

于漪还认为，中国教育必须有自己的话语权。她多次撰文说，任何国家的教育，特别是基础教育，必须传承本民族的优秀文化，弘扬民族精神，培养为本民族、本国建设服务的人才。眼光向内，不是排斥国外，而是立足于本国，以我为主。

3.“人民教育家”于漪学习心得体会 篇三

于漪老师从教六十多年，上了近两千节的公开课，写下了四百多万字的论文专著，在语文课程教育改革当中不断创新，勇于实践，成为了素质教育的实践者。于漪老师是资深特别老的老教师，但是她却能践行素质教育，这是令我惊讶也是非常值得我去膜拜的地方。新生教师和资深教师在讲课的风格上有很大的差异，资深教师更注重于提高学生的学业成绩，新生教师则特别注重课堂上与同学们的沟通，互动，但是，于漪老师作为高龄教师，却可以践行素质教育，这是难能可贵的。这也告诉了我们，践行素质教育应作为教育的一种理念。教师要始终以素质教育作为根本追求。

看了关于于漪老师的照片和视频，她总是面带着微笑，眼神里总是能透露出一种和蔼与一种难能可贵的坚定。于漪老师在接受访谈时，她的言语也体现了一位语文教师的文雅与作为教师的自信。她的教书育人理念，告诉我要目中有人，作为教师，眼里要看得到学生。她有自己的教育艺术，在我看来，她教的不是书，而是一本人生的教材。

4.于漪教育魅力读后感 篇四

（一）读了于漪老师的《教育魅力》这本书，感觉受益匪浅。这本书太多的感动，太多的魅力，太多的艺术，需要我去追逐，去领会，去反思，去品悟。每一项修炼都让我受到启发和深思，它像一面镜子，照出了我平日自己日常的教学和教育工作中的细节，读罢此书，我惊讶地发现，原来自己还有那么多的地方做得不够好。每个修炼都可以成为我今后教育教学工作的指领。在这里我要介绍自己体会最深的五点：

一、教师要注意自身形象

有道是“形象就是宣传：形象就是效益：形象就是服务：形象就是生命：形象就是一切！”新世纪的教师形象应该富有时代的朝气。这种朝气，集中体现了当代教师应该更懂得美、追求美、体现美。讲究外在的美、仪表的美、风度美的教师对学生有着很强的吸引力和感染力，深受学生的喜爱。整洁、得体、典雅、美观的着装，也是完成教育任务的需要。教师站在学生面前亮相，自然而然的成为“审美的客体”，通过自己形象的示范，对学生进行美的熏陶。作为教师本身就是美的传播者。因此，外在美和内在美的和谐统一，是当代教师自我形象塑造应该追求的理想目标。

二、教师每天要反思一下自己

美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：成长=经验反思。善于思考必定受益无穷。因为思考可以化解矛的症结，使僵化的思维方式疏通，变得清晰，构建新的思维和理念。凡成大器的人都养成了善于思考的习惯。可关键是平时该怎样做？这里的意见为我指明了方向：要持续不断、读思结合、以写促思、系统性。

三、教师语言要有亲和力

教师的语言修养在极大的程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率。要使语言具有亲和力，就要注意平时言谈要和蔼可亲如春风化雨细细密密润禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田；课堂上和学生进行知识和思想的交流，语言要自然亲切，热情明快，做到活泼而不庸俗，文雅而不晦涩；对学生的提问、辅导解答要不厌其烦；课下可以融入到学生中去，和学生进行无拘无束的交谈。学生学习上有失误或做了错事也能够循循善诱给予正确指导。学生生活中有苦恼或痛苦，教师要给予关爱，即使是一句温暖的话语，也会让学生心中燃起暖暖的爱意。

四、教师要与家长常沟通

生活向学校提出的任务是如此的复杂，以致如果没有整个社会首先是家庭的高度的教育学素养，那么不管教师付出多大的努力，都收不到完满的效果。与家长联系，这是每一个教师经常要做的工作。但往往是有事的时候才联系，而且多半是作业不交或者出了什么事故的时候才联系，所以，许多家长都条件反射似地怕接老师的电话。本书就提出很好的建议：教师应该在休息的时候，打两三个电话，与家长闲聊一会儿，了解一下学生在家的表现，学生的思想动态，以及家长对老师有些什么要求和建议等。平时加强与家长的联系，可以预防很多事故的发生，比“亡羊补牢”般的事后谈话效果更好。

五、教师在教学中要形成自己独特的风格

课堂教学是一门艺术，不同的教师在课堂上会演绎出不同的感染力和艺术效果，尽管有规定的教材和相应的教学内容及要求，却没有固定的台词，课堂教学给予了教师充分的空间，可以自由驰骋，自由探索。从书上的例子可以得出要做到这点必须要求自己：设计独树一帜的个性化教学思路、寻求与众不同的个性化教学艺术、塑造别具一格的个性化教学风格、展现略高一筹的个性化教学品位。

人们都说：如果一个学生生活在批评之中，他就学会了谴责。如果一个学生生活在恐惧之中，他就学会了忧虑。如果一个学生生活在讽刺之中，他就学会了害羞。如果一个学生生活在鼓励之中，他就学会了自信。（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）如果一个学生生活在表扬之中他就学会了感激。如果一个学生生活在认可之中，他就学会了要有一个目标。如果一个学生生活在诚实和正直之中，他就学会了什么是真理和公正。如果学生生活在友爱之中，他就学会了这世界是生活的好地方。可见教师的言行直接影响着学生的成功与失败，表扬学生还是批评学生，促进学生进步还是抑制学生发展，是我们教师应该思考的问题。我又能给予学生怎样的环境呢？这不禁让我感觉到身上的责任重大。

最后我想用一句话来勉励自己：读书，是教师的一种生活，要天天看书，终生以书籍为友，这是一天也不断流的潺潺小溪，它充实着思想的河流。

于漪教育魅力读后感

（二）美国自白派诗人西尔维娅·普拉斯说：“魅力有一种能使人开颜、消怒，并且悦人和迷人的神秘品质。它不像水龙头那样随开随关，突然迸发。它像根丝巧妙地编织在性格里，它闪闪发光，光明灿烂，经久不灭。”

教育闪闪发光的魅力，不体现在高楼大厦和现代化设施，而主要体现为人的魅力、教师的魅力。

于漪老师说：“我爱学生，爱生活，爱未来，爱蕴含着灿烂中华文明的语文。教课不是当旁观的评论员，只有用生命编织的、从心底里流出来的歌，才动听，才感人，才会如清澈明净的泉水叮叮咚咚流入学生的心田。”

品读《教育魅力》，使我意识到，教育的魅力首先在于教育是一种生活，是一种蓬勃向上、锲而不舍的精神。一个教师如果认定自己的职责是“教书育人”，认定教师这个职业，其出发点与归宿都是“学生的成长”，能够像于漪老师那样“把学生放在自己心中”，能够使自己教师职业的价值与乐趣体现在“教师也生活在学生心中”，那就真能够像她那样“魅力无穷”，在教育中“用生命歌唱”。

除了于漪老师的教育故事之外，书中还讲了一系列教育大师散发出迷人教育魅力的动人故事，古代的有孔子、孟子、墨子、荀子、董仲舒、郑玄、颜之推、韩愈、柳宗元、朱熹、王守仁、黄宗羲、王夫之等，近现代的有蔡元培、陶行知、马寅初、钱梦龙等等，以及一大批活跃在教育一线的普通教师关爱学生、投入教育的感人事迹。这么多的教育故事铺排开来，我们似乎真的看到了教育魅力“闪闪发光，光明灿烂，经久不灭。”

作为教育工作者，我们应该带着对生命的洞察和至爱，带着人格的魅力和灵性，像寻找珍贵的金子一样去发现和唤醒生命的潜能，激发生命的活力。潜移默化，润物无声，让教育淋漓尽致地展示人性的魅力，散发出迷人的光辉。

于漪教育魅力读后感

（三）《教育魅力》一书是教育界名声赫赫的于漪老师一生的经验总结，也是年轻教师成长的钥匙。

于漪老师在书中说：“我爱学生，爱生活，爱未来，爱蕴含着灿烂中华文明的语文。教课不是当旁观的评论员，只有用生命编织的、从心底里流出来的歌，才动听，才感人，才会如清澈明净的泉水叮叮咚咚流入学生的心田。”书中于漪老师和一系列教育大师散发出的迷人的教育魅力的动人故事以及一大批活跃在教育一线的普通教师关爱学生、投入教育的感人事迹都给我留下了深刻的印象。真切地体味到教育是爱的感化，是真心换真心的过程，它是由爱衍生的。教师的教育过程是一种以人格培育人格，以灵魂来塑造灵魂的过程。

书中给我冲击力最大的是该书对教师教育魅力的现状调查。在上海学生心目中，人格魅力是教师教育魅力的首要条件，远远超过师爱、学识魅力和形象魅力。何谓人格魅力，用叶澜教授的话来说，就是真诚。“真诚是人格魅力的基础”。即使面对天真烂漫的小学生，也应该真诚对待。对待学生，不敷衍，坦坦荡荡，想尽一切办法去发展他们，让学生感受到你对他满腔真诚。于漪老师对教育的经久不息，长久不衰的热烈的情感，正是她的人格魅力所在。

5.于漪《教育的姿态》读后感精选 篇五

一、文字优美，感受到课堂教育的美好!

全书共分为五辑。在每一辑的前言，肖老师都用了一段段优美精彩的语句，让我们能读出课堂的多姿多彩:“课堂是你阅读状态的生动显示。干瘪空洞的内心，滋养不出有意蕴而高远的语文课堂。你读了什么，你的课堂就呈现什么;你读了多少，你的教学就承载多少。”让我读出了，我们老师的阅读对课堂教学起着决定作用。“你读散文，唇齿间留下文字的芳香;你读诗歌，眼眸里写有飞扬的诗韵;你读小说，世界为你开了一扇窗;你读哲学，人生给你另一种思考。”让我懂得了，世上没有白读的书，读不同体裁的书，收获会各有千秋。“把所有的心情揉碎成文字，挂在梧桐树上是诗，散落在草丛里是歌。我是今夜的诗人，大地是我的读者，所有静默不语的，都是我的听众。”我读出了一个富有诗意的人生。“别让岁月筛掉品质，别让世俗磨去情趣，做好自己，不辜负转瞬即逝的生命。”让我读出了生命的珍贵。

读着这些诗情画意的美好语句，让我感受到了教育人生的美好!教育姿态的多彩!

二、内容充实，感悟课堂实践的美好。

老师们在平时的课堂上，会觉着有的课文有点难度，有的课文不太接近生活，就认为这节课难上，其实，凡是被选入教材的课文，都是好课。在好课面前，我们所有的老师都一样贫瘠，仔细想来，没有什么课文是真正好上的。看似容易容易好教的文章，名师大伽们早已经挖掘出精髓，研究出深意，听课者也是熟门熟路，反而最难上出新意。无论怎样的文章，都要通过阅读、思考、由语言文字走向我们的心灵深处，与作者对话，与文本对话，揣摩作者的创作意图，感受作者所要表达的思想感情，我认为只有这样备课，上出来的课，才能真正让学生喜欢，让听课老师赞同。

没有哪篇文章天生好上，上出精彩都需要你细心揣摩，苦心专研，是文章，都有文气、文脉、文意，没有什么文章会主动为你流成河，等候你掬水弄月，你还没有读懂，还没有研究透彻，大脑就思路分析清晰，感悟精深。所以说，我们不能简单地说，哪一课好上?哪一课不好上?

我们在平时的教学实践中，在讲优质课、公开课的时候，也会碰到感觉不好上的课，心里没有思路，无从下手，其实我觉得，可能是没有用心感悟的缘故。如果认真思考，一切会迎刃而解，一定会达到柳暗花明又一村的境界。

没有难上的课，只有不忘初心。没有付出，怎会有回报?语文，要想教好它，我们别无选择，只有用一颗冷静的心，感悟的心，深入到文本内部，找到进行深层解读的钥匙，与文本对话，与作者对话，再走出文本。只有努力去思考，去实践，去超越，才能不辜负生命中的美好时光，去创造人生的辉煌!

三、实实在在教语文，体会好课标准的美好。

在语文教学中，人们评价一节好课的标准，往往是课堂上老师精彩的表演，制作精美绝伦的课件，学生巧妙无比的回答，师生配合默契的合作，掌声阵阵、赞不绝口的高潮迭起。但是在肖老师心中，语文课堂是多姿多彩的，是美轮美奂的，是精彩纷呈的。但是，语文课，要摆脱浮躁之风，拒绝浅尝辄止，揭去浮喧声浪，摒弃表面繁华，语文课，首先要进行文本阅读课，有琅琅的读书声，有我们与作者真诚的对话，有我们读书过程中主动的揣摩，有读文之后深刻的反思，有反思后精神的愉悦和升华。这样独特的语文课，过滤了冗长与琐碎的分析，剔除了乏味与枯燥的肢解。它有预设，有生成，紧扣文本，又不拘泥于文本，课堂中呼唤真实，在学习与交流中有真实的收获。

此时，我也认为，数学课也需要肖老师的这种精神，有纯正的阅读，学生和老师真情投入，得到真情的感动，唤醒学生的心灵，走进学生的心灵!我努力设计这样的一种数学课堂----大气、简洁……清晰、深刻，有细节之实，有灵动之美，看似简简单单教数学，实际是绚烂极致归于平淡无奇的境界，扎根于文本与解题，从文本与解读中找到属于自己的独特的魅力!

四、赛课不是赛车，领悟重在实效的美好。

很多时候，我们看到的形式各异的赛课，都是老师精心准备的一节课，也许是老师花费几天，甚至是十几天打磨的一节课，老师恨不得在短短四十分钟里，把所有的知识教给学生，课堂上，有字词教学、有多种形式的朗读、有师生表演，既要宏观梳理，又要咀嚼细节，还要拓展延伸，还要小练笔展示等等。这些赛课，犹如赛车，浮光掠影、走马观花的学习，多半是空虚的，犹如干瘪的谷粒，外强中干。

吴非老师说:“教育上的慢，是客观规律，必须遵守，不能绕过去。就拿上课来说，教师能一跃十步吗?”一个好的语文老师，首先要有一颗尊重的心，尊重数学课本质，尊重教学规律，尊重文本，更要尊重学生。老师在课堂上，一定要有实效，真实地去教学，不是为了表演而表演，为了赛课而赛车。

6.于漪观后感 篇六

第一，在教学方面。于漪老师给我们树立了最好的榜样，她一生听了2000多节公开课，一生都在三尺讲台徘徊，对教师职业的热爱可见一斑。没有这样的热爱，是不可能造就如今巨大的成就和影响。于漪老师将她的语文教学看成是一种使命，生命与使命同在，所以于漪老师的每节课都是一堂精心设计的课。她随时向老教师请教，同时她为了改自己的课堂用语，把上课要说的每一句话都背出来和写出来，用规范的书面语言改造自己不规范的口头语言，她把每节语文课都当艺术作品来上，课后有教后笔记，里面记录了每节课的成功之处以及经验教训。每节课都有新的教法和新的内容，绝不重复。在于漪老师看来，上课的质量影响到孩子生命的质量，教学是用生命在歌唱。只有热爱教学才会有工作的热情，于漪老师总结出了语文教学的三要素：一是有爱国心，二是有文化积淀，三是语言有文化含量。一个好老师能激发学生的学习兴趣，教会学生做人的道理，正是因为于漪老师在学生时代碰到了好老师，所以她始终对语文有浓厚的兴趣，并且她一直对这些恩师带着感恩的的心。

第二，在育人方面。于漪老师给我留下了深刻的印象。做了老师，就要淡泊名利，乐于奉献，为他人着想。于漪老师说过的一句话在我心里打下深深的烙印。“要使孩子与我们的话发生共鸣，我自身就要与孩子的心弦对准音调。” 我们老师要想让学生信服我们，不能只按照自己的想法和行为来教育学生，而应从学生的角度根据学生的心理和行为特点来慢慢的引导。于漪老师曾经遇到一个不听话的学生，于是一气之下说了一句她的外号，但于漪老师曾经承诺过不会说她的外号，但这次还是说出来了，后来于漪老师发自内心的感到后悔，并对该学生道歉，这种道歉是源于对人性的尊重和自己的承诺。而如今又有几位老师会对学生道歉，对此我也感触颇深。于漪老师没有骂过任何一位学生，没有挖苦过任何一个学生，老师应有宽广的胸怀，包容各种各样的学生，这种包容不是居高临下的，是走在学生心里头的，与学生平起平坐，体会他的情感和想法，只有这样才会有共同语言。于漪老师曾经带过差班，但她通过自己的真诚，告诉学生她讲的对的必须要听，不对的学生可以批评，以这样一种平等的态度使学生开始接受自己。正如她说的那样，对学生要丹心一片，爱自己的学生，只有这样才会受自己学生的爱戴。

第三，在师德方面。于漪老师无愧于教师楷模的称号。曾经于漪老师去一个学生家家访，那个学生得了肺病，无力支付高昂的费用，于是于漪老师用自己一半的工资去给这个学生买药，在她看来这是老师应有的修养。她对孩子有特殊的悲悯。学生的事就是自己的事，她对学生的关心甚至超过了自己的孩子，这是一种师爱的最高境界，师爱超越亲子之爱。于漪老师的学生是这样评价于漪老师的: 于漪老师对学生是充满爱和欢喜的，和学生是心与心的沟通。所以，几十年后这些于漪老师的学生仍然背得出老师的话，可见于漪老师在学生心目中有多崇高的地位。即使自己走上管理层，于漪老师也不忘以学生为中心的理念。她自己身体力行，告知其他老师学校的一切要以学生为中心，并激发教师的奉献意识与创造精神，使教师觉得在学校不仅是谋生的需要，更是对价值的追求。于漪老师对教育有信仰般的热爱，别人把她比作教育界的梅兰芳。她不是仅仅口头上说说以学生为中心，而是用行动检验自己爱学生，用自己的言传和身教感受教育的情怀，即使退休后仍然关心教育，爱着学生，爱着教育事业。第四，在教研方面。于漪老师做出了巨大的贡献。她出版过《教育的姿态》一书，在语文学习方面发表过《弘扬人性改革弊端》一文，这后来直接影响了语文课程标准的制定。在文革后，语文教学理论一片空白，于漪老师于是出版了教学实录和磁带，语文教学探索，语文备课手册，这些都是不停思索和探究的成果。针对教师素质的问题，于漪老师第一个站出来做了相关研究，她出版了《现代教师发展丛书》和《现代教师学概论》等著作，探讨了教师学的研究方向，学术价值，教师的魅力和文化底蕴。她的梦想就是中国有自己的教师学，所以她专门成立了教师学研究基金，通过对教师的研究提高教师的教学和育人水平。

7.于漪教学实录 晋祠 篇七

晋 祠

第一课时 [上课] 师：我们伟大祖国历史悠久，山川锦绣，名胜古迹星罗棋布，在世界上可以说是——

生[部分]：首屈一指。

师：首屈一指[竖起拇指)。现在请每位同学就你所知道的名胜古迹说一处，要求：一说清楚，二速度。我不一个一个叫名字了，请挨着次序讲下去。你先说[示意第一排一位学生)。

生1：青岛八大关。

生2：故宫。

生3：从化温泉。

生4：山西云岗石窟。

生5：西安的大雁塔。

生6：杭州的西湖。

生7：长城。

生8：甘肃的酒泉。

生9：善卷洞。

师：在什么地方? 生9：宜兴。

生10：福建厦门的鼓浪屿。

生11：南翔古猗园。

生12：北京的颐和园。

生13：普陀山的寺庙。

生14：西藏的布达拉宫。

师：好，讲得很响。

生15：河北省的赵州桥。师：河北省的赵州桥我们什么地方碰到过? 生[部分]：课文《中国石拱桥》。

师：对。

生16：太湖。

生17：西安的大雁塔。

师：重复了。

生18：陕西的兵马俑。

生19：安徽滁县的醉翁亭。

师：醉翁亭，我们这学期要学《醉翁亭记》。

生20：承德的避暑山庄。

生21：湖南省岳阳市的岳阳楼。

师：岳阳楼，我们这学期还要学《岳阳楼记》。

生22：山水甲天下的桂林山水。

生23：庐山的大天池。

生24：洛阳的白马寺。

生25：雁荡山。

师：在什么省? 生25：浙江省。

生26：广西容县古经略台真武阁。

生27：河北省保定市的古莲池。

生28：广东肇庆星湖。

生29：广西阳朔。

生30：长白山天池。

生31：济南的大明湖。

生32：扬州的瘦西湖。

生33：北京的天坛。生34：甘肃的敦煌。

生35：上海名胜豫园。

生36：西藏的拉萨哲蚌寺。

生37：绍兴的东湖。

生38：北京的卢沟晓月。

师：“卢沟晓月”我们也在课文中碰到过。

生39：西双版纳。

生40：四川的乐山大佛。

生41：宜兴的张公洞。

生42：庐山的花径。

生43：中岳嵩山。

师：中岳嵩山，你还能够说出其他的几个“岳”吗? 生43：能。西岳华山、东岳泰山、北岳恒山、南岳衡山。

师：对不对? 生[部分]：对!师：记得很熟，好。

生44：浙江的瑶琳仙境。

师：刚才我们花了不到两分钟的时间，把自己熟悉的名胜古迹初步检阅了一下，已经巍巍乎壮哉!我们祖国无处没有名胜古迹，真是美不胜收。我们祖国究竟有多少名胜古迹呢?我给你们介绍一本书，[出示书]大家看：《中国名胜词典》。这本书里介绍的都是我国名胜古迹，我们今天要学的《晋祠》，这里也有介绍。“晋祠”，你们学过地理，“晋”是指什么地方? 生[部分]：山西省。

师：因此我们查这本词典的时候，在山西省部分可以查到。“晋祠”在这本词典的127页[翻到127页]，山西省太原市下的第一个条目就是“晋祠”[出示给学生看]。我们听写一下。为了节约时间，把“晋祠”修建的时间以及后来重建的时间略去。现在请同学们把笔记本拿出来听写。[听写] 晋祠在山西太原市西南25公里悬瓮山下(“悬瓮山”请你们翻到教科书的137页，“悬”是悬挂的“悬”，“瓮”是酒瓮的“瓮”)晋水发源处。北宋天圣年间[重复一遍]，(请翻到书的140页，“天圣”圣人的“圣”)，追封唐叔虞(唐尧虞舜的“唐”，追封唐叔虞——)[板书：唐叔虞](“唐”是地名，“叔虞”是人名，追封唐叔虞)为汾东王(“汾水”的“汾”)，并为大母邑姜[板书：邑姜]修建了规模宏大的圣母殿[重复一遍]，(“圣人”的“圣”)殿内有43尊宋代彩塑[重复一遍]，(“尊”在这里是量词，“尊敬”的“尊”)，殿前鱼沼飞梁(请看140页最后一行，鱼沼飞梁)[重复一遍]。为国内所仅见[重复一遍](“仅”不仅而且的“仅”)。殿两侧为难老(“难老泉”的“难老”)、善利(“善恶”的“善”，“利益”的“利”)二泉，晋水主要源头由此流出[重复一遍]，常年不息。(哪个“常”?)

生[部分]：“长短”的“长”。

师：“长短”的“长”吗? 生[多数]：“常常”的“常”。

师：(对，“常常”的“常”。常年不息)水温 17℃(水温17℃怎么写法?)[边做手势边讲]，清澈见底[重复一遍]。祠内贞观宝翰亭中——(“贞观之治”的“贞观”，知道吗?)生[集体]：知道。

师：(“宝翰亭”，“宝贝”的“宝”，“翰林”的“翰”。有些同学看着我，大概不会写这个字)[板书：翰](注意，“人”下面没有一横)宝翰亭中有唐太宗撰写的御碑——[重复一遍](“撰写”的“撰”，什么边旁?)生[集体]：“扌”旁。

师：撰写的御碑，哪个“御”?

生[部分]：“防御”的“御”。

师：“晋祠之铭并序”(加引号。“陋室铭”的“铭”，知道吗?“晋祠之铭并序”)。祠内还有著名的周柏、隋槐(“柏树”的“柏”，“槐树”的“槐”。周柏、隋槐)，周柏位于圣母殿左侧[重复一遍]，隋槐在关帝庙内[重复一遍]，(关帝庙是祭谁的?)生：[议论]关公。师：老枝纵横[重复一遍]，至今生机勃勃，郁郁苍苍，与长流不息的难老泉[重复一遍]——(这个“长”是哪个“长”?)

生：[议论]“长短”的“长”。

师：(对。与长流不息的难老泉)和精美的宋塑侍女像[重复一遍]被誉为——(哪个“誉”?)

生：[议论]“荣誉”的“誉”。

师：被誉为(被称誉为)“晋祠三绝”。

现在请同学们校对。我读一遍，不仅校对字，而且要校对标点符号，看看怎样点才正确。[师朗读，生校对]都对了吗?一字不错的有没有?举手。1、2、3、4[边数边扳手指]。错1到4个的有多少?[稍停，学生陆续举手]看来是绝大部分。校对好了以后，请同学们做一件工作：这里一共听写了5句，请你把每一句用阿拉伯数字标出来。[生标号] 师：标好以后请你们用很快的速度把课文浏览一遍，把条目里介绍的有关内容和文章上的有关段落对应起来。[手势：两掌相对合拢]比如说，第一句“晋祠在山西太原市西南25公里悬瓮山下晋水发源处”，这是“1”，请你看看，与文章的第几自然段对应? 生[集体]：第1自然段。

师：对，与第1自然段对应起来。在有关的语句旁边写个“1”。好，现在很快地把这5句对一对，看有没有对不起来的地方。看谁对得准，对得快，要有速度。[学生专心而迅速地标号，老师巡视]有的已经对出来了，我们稍微等一等，可能有的内容找不到，仔细找一找就能找到。[X X学生小声议论] X X，你说。

生45：“祠内有唐太宗撰写的御碑”找不到。

师：祠内有唐太宗撰写的御碑“晋祠之铭并序”，这一句对不着。[指问其他同学]你们呢? 生[部分]：没有。

师：也没有找到。哪个对出来的，请讲一讲，对得最快的是X X。X X，请你说说看。

生46：第1句话是对第1段。

师：第1自然段，这没有问题。生46：第2句话对第7自然段。

师：第2句话对第7自然段，对不对? 生[部分]：对。

师：对的。

生46：第3句话对第5自然段。

师：对吗? 生[部分]：对。

师：好。

生46：第4句话——

师：第4句话找不着，第5句话呢? 生46：第5句话对第4自然段。

师：第4自然段对第5句话。第4句话呢?这“御碑”对不着，有没有找到的?[学生举手]X X X。

生47：对第11自然段。

师：第11自然段。

生47：11自然段中“历代文人墨客都喜爱晋祠这好地方，山径旁的石壁和殿廊的石碑上，留着不少名人的题咏”。

师：他考虑得对不对?“留着不少名人的题咏”是总的，而词典条目里只提出题咏中的一个，“唐太宗撰写的御碑”。要对应就对这个地方。X X X[指生47]的理解是对的。X X[指生46]同学，刚才说第5句话对第4自然段，你们认为怎样?有补充吗?[学生举手]X X X。

生48：还应该对第6、第7、第8自然段。

师：第6、第7、第8？

生48：还有第9。

师：第9。请坐。我们把听写的最后一句话读一读，到底应对哪几个自然段?前几句话是一句对一个自然段，一目了然，而最后这句话涉及好几个自然段的内容。我们一起把最后一句读一读，你们看应该从什么地方开始读啊? 生[部分]：祠内还有——

师：祠内还有，预备，读——

生[齐]：祠内还有著名的周柏、隋槐，周柏位于圣母殿左侧，隋槐在关帝庙内，老枝纵横，至今生机勃勃，郁郁苍苍，与长流不息的难老泉和精美的宋塑侍女像被誉为——“晋祠三绝”。

师：这里有哪几个说明对象?第一个是什么?[学生举手] X X X说。

生49：主要说了晋祠三绝的三个方面内容。

师：哪三个内容? 生49：一是周柏、唐槐。

师：周柏、隋槐[校正]，对第几自然段? 生49：第4自然段。还有宋塑侍女像。

师：对哪一自然段? 生49：对第7自然段。其中还包括晋祠三绝，就是还包括鱼沼飞梁，对第9自然段，以及——[下面学生纷纷议论] 师：X X 有不同意见，X X表情上不同意了，看看包括不包括?请坐，X X说。

生50：我认为在宋塑侍女像内并不包括鱼沼飞梁、盘龙殿柱，这里说的三绝只是对第4、第5和第7自然段。

师：第4、第5、第7自然段，对不对? 生：[部分]：对。

师：[学生举手]X X X说。

生51：还有，我觉得这句话还应该对——噢!我看错了。[学生哄堂大笑] 师：看错了。X X[指生50]讲得对，第4、第5，是树；二是讲什么?难老泉、水；第三是讲什么?圣母殿里面的宋塑侍女像，因此是4、5、7。刚才X X X [指生50]对得非常快，很好。把词典上介绍晋祠的语句和课文《晋祠》对照起来看，你们会发现哪些问题?这是一。

二、二者有哪些不同之处?[食指、中指竖起示意]

三、请你们判断一下是文章写得好呢，还是词典上说明得好。[食指、中指、无名指竖起示意]有的已经思考好了。[学生举手]X X，你说。

生52：词典上说晋祠是在山西太原市西南25公里，书上说是在山西省太原市西行40里，数据上有些不对。

师：数据上好像有些不大对?25公里是多少里啊? 生[集体]：50里。

师：50里，怎么一个50里，一个40里呢?还有什么问题? [学生举手]X X X。

生53：词典里介绍的一段话中，“三绝”是指：难老泉，宋

塑侍女像和隋槐、周柏，而书上写的“三绝”是：圣母殿、木雕盘龙和鱼沼飞梁。两个“三绝”内容不同。

师：三绝的内容不一样，这又是一个问题。[学生举手]X X X。

生54：我认为X X同学[指生46)刚才说的问题遗漏了一点，在词典上的第2句中，X X同学[指生46]只对了第7自然段，我认为还可以对第9自然段，就是讲鱼沼飞梁。

师：对不对? 生[集体]：对的。

师：好，补充得很好。还发现了什么问题?[学生举手]X X X。

生55：书上是唐槐，而词典上说的是隋槐。

师：到底哪一个对?是隋槐还是唐槐? 生55：[继续提问]书上写42尊侍女像，而这里写43尊。

师：是43尊还是42尊?[学生举子]X X X说。

生56：书上写的是唐槐，这里写的是隋槐，隋唐相隔时间不长，隋朝的统治很短，所以这里用隋槐、唐槐都可以。

师：可不可以? [学生点头] 师：隋什么时候建立的? 生[集体]：581年。

师：公元。

生[集体]：公元581年。

师：灭亡呢? 生[集体]：618年。

师：[笑]你们历史学得不错，因此我们讲“隋唐”“隋唐”，就好像秦始皇统一——

生[集体]：秦汉。

师：对。秦汉，秦朝很短，因此常和汉连起来讲。相隔时间很短[拇指与食指示意“短”]，因此问题不大，还有什么问题?[学生举手] X X X。

生57：我回答X X [指生52]的问题，从山西省太原市西行40里，而词典上是山西省太原市西南25公里，一个是西南，一个是西行，它们之间存在着方向的差别——

师：好，方向上有差别。

生57：[继续说]所以，距离也不相等。

师：距离也不相等，因此两个数据怎么样? 生57：都可以。

师：都可以的。

生57：[继续发表意见]还有关于晋祠三绝，书上与词典上说法不一样，《中学语文课外阅读手册》上说——

师：《中学语文课外阅读手册》上怎么说?[出示此书，学生课桌上都有此书] 生57：“关于晋祠三绝的说法多种多样，正好证明了晋祠值得人们欣赏的杰作特别多。”

师：因此，可以说法不一样，对吗? [生57点头] 师：同学们已经养成了习惯，在读某一篇课文时，总要到《课外阅读手册》中去找一找，看看有没有相应的文章读，这样对理解课文，扩大视野有好处。三绝可以有多种多样说法——[学生举手] X X X。生58：我认为对三绝作这样的解释不是最好，应该说，在课文上它是讲古建筑的三绝，在词典上是讲晋祠三绝，当然它们之间有区别。

师：对。读书要读仔细啊![学生举手]X X X。

生59：我来回答刚才X X X同学[指生55]提出的问题。他说殿堂里面有宋代彩塑43尊，而书上是42尊，好像有差错。其实，书上讲“宋代泥塑圣母像及42个侍女”，这样加起来也是43个。

师：42加1是多少? 生[集体]：43。

师：43。

生59：[继续讲]所以，并没有出入。

师：对，请坐。[学生举手]X X。

生60：刚才我们听写下来的一段话中有这样一句话，“殿两侧为难老、善利二泉，晋水主要源头由此流出”，而139页第5自然段中讲“这里的水，多、清、静、柔。这些水主要是来自难老泉”，说法有出入，这些水到底是来自难老泉，还是来之于难老、善利二泉呢? 师：请坐。[学生举手]X X。

生61：词典和课本上还有一个不同之处，就是在写晋祠三绝的时候，写作方法是不同的，课文上是先总述，然后再分述，字典是先分述，然后再总述。

师：好，你看出了不同之处，仔细阅读，不同之处还多。我们刚才发现了许多问题，有些问题解决了，比如25公里和40里是不是数据上有出入，刚才X X[指生57]解答了。一个是西南，一个是什么啊? 师、生：西行。

师：这没有矛盾。

42、43，42加1--生[多数]：43。

师：这也没有出入。至于三绝的讲法，词典上是晋祠三绝，书上呢? 生[部分]：古建筑三绝。

师：因此也并不矛盾。而X X[指生60]提出的问题是值得研究的，到底发源于难老泉、善利泉，还是只是难老泉呢?请阅读思考[出示《中国名胜词典》]这里是一段话，这儿是一篇文章[出示教科书]有哪些不同的地方?X X想好了，其他同学呢?[学生举手] X X X。

生62：课文里是描写说明结合起来写的，而词典上只是简单的说明。

师：只是简单说明，你看到了这一点。[学生举手]好，X X你说。

生63：课文中和词典里说的这两段话顺序不同。

师：顺序不同，怎么不同? 生63：词典上这段话先写圣母殿，然后再写难老、善利二泉，最后写周柏、隋槐，而书上先写隋槐、周柏，接下来写的是难老泉，最后写的是圣母殿。

师：次序前后不同，请坐。还有吗?[学生举手]X X X。

生64：词典上着重描述的是晋祠三绝，而书上写的方面比较多，除了写晋祠三绝以外，还写了另外的许多。

师：许多什么? 生64：许多美景和古迹。

师：美景和古迹，讲得好。一个比较简单，一个比较丰富。[学生举手，师示意讲] 生65：我认为书上说的这些水都是来自难(nàn)老泉。

师：不是nàn老。难(nán)，nán老，青春长在，难老，难于老啊。

生65：这些水都是来自难老泉，这些水是晋祠里面的水，而词典上说难老和善利二泉，主要是晋[说不下去了]——

师：[提醒]晋水发源处，对不对?读书要十分仔细。[学生举手]好，X X。

生66：书上既写了晋祠的优美自然风景，又写了晋祠的悠久的历史文物，而词典上只讲了晋祠悠久的历史。

生：[议论]一样的。

师：噢，一样的。[学生举手]X X。

生67：我认为词典上也写了优美风景。

师：也写了优美风景? 生67：噢，[改口说]写了这个就是——

师：难老泉? 生67：不是。建筑。

师：建筑? 生67：不是光写自然风景，在第三方面“殿内有43尊宋代彩塑”，这也不是写自然风景的。

师：没有说清楚。[学生举手]X X。

生邱：刚才X X讲词典上是先分后总，书本上是先总后分，我不同意这个意见。因为词典上一开头也是写：“晋祠在山西太原市西南25公里悬瓮山下。”这里也是先总说，只是具体说明时次序和书本上不一样。

师：在具体说明的时候不一样，请坐。刚才同学们看到的不同地方，综合起来是否可以从这几个方面来理解：词典上介绍的这段文字跟我们今天要学的这篇课文，就内容来讲，一个比较全，X X X[指生64]不是刚才讲吗，介绍了风景和很多建筑；词典上呢，比较简洁。一个比较全面，一个重点介绍。就说明方法来讲，刚才有同学讲了，词典上主要是——

生：说明。

师：说明。文章呢? 生：说明、描写。

师：说明还有描写，这是从表达方法来讲，文字上也不一样，这篇文章能给我们以美的享受。词典上那段话比较平实，我们学的这篇文章则比较优美、生动。待会儿，我们进一步阅读就能体会了。从说明顺序来讲也不完全一样，词典上说明顺序是一件一件的，采取什么结构方式? 生[部分]：横式结构。

师：对!横式结构，是并列式的，而这篇课文刚才X X[指生61]说，先是总的然后分的。因此，词典介绍晋祠跟我们今天要读的这篇课文，不管就内容，就表达方法，就说明顺序，就说明语言来讲，都有不同之处。大家看看，这段话写得好呢，还是这篇文章写得好?[学生议论纷纷][指定学生]你说。

生69：就作为词典要给读者以说明以简练的概括来说。师：[笑]这句话你们听得懂吗?[学生笑了]话没有说通啊，重来。

生69：作为词典来说，那段文字是和它的作用相符合的，而作为文章选进我们的课本要我们阅读，这篇是很适合我们阅读的。[多数学生笑了] 师：大家笑了，可能因为他说得不清楚，你胆子大一点讲。

生69：[继续发言]这篇文章把说明和描写结合在一起，在说明中插入描写，以描写来作更加具体的说明，这样就能够使说明更具有形象和生动。

师：更形象，这个“具有”就不要了，更形象、生动。

生69：词典上这段话，就其说明性来说，它是很好的，很概括。

师：这句话说清楚了，对吧?[笑] 生69：所以说这两者都有可取之处。

师：两者都有可取之处，有没有好与不好的分别呢? 生举手]你说说看。

生70：我觉得词典是向别人解释的，它应该简洁明白。

师：给人家翻检，应该简洁明白，只要介绍精要就行了。

生70：如果用过多的比喻，用各种各样修辞手法，是不合适的。我们所学的《晋祠》这篇文章，说明十分具体，它的写作方法是它用了大量的形容与描述。作为文章来说应该像《晋祠》这样写，而作为词典，应该像刚才听写的那段文字，我觉得两者都有可观之处。

师：可观之处?这个“观”什么意思? 生[多数]：取。

师：可取之处。“可取”口气太大了一点，应该说都有值得我们学习的地方。因此，从这里我们就可以懂得，不能简单地说这段话好不好，这篇文章好不好，要根据什么来判断?作者的——

生[多数]：写作意图。

师：对，作者的写作意图。词典是给人家翻检的，介绍的时候要要言不烦；文章呢，具体地说明描述，给人以美的享受，让我们有身临其境的感觉，所以，除了说明之外，还要加以描写。这个问题我们比较清楚了。说明文，说明文得在什么上面下功夫啊? 生[集体]说明。师：“明”，说得一定要“明”。要“明”，就得抓住说明对象的特征。这篇文章里一句话就揭示了晋祠的特征，谁能把这句话准确地找出来?[学生举手)X X X。

生71：悠久的历史文物同优美的自然环境浑然融为一体。

生[部分]：风景。

生71：嗅，自然风景。这就是晋祠。

师：这就是著名的晋祠。请坐。[学生举手] X X X。

生72：我想提一个问题。就是这句话和后面的“然而，最美的还是祖先留给我们的古代文化，这里保存着我国古建筑中的‘三绝’”。从这两句话中，可以看出作者着重在描写古建筑的三绝。我提的问题就是，既然作者在开头就揭示我们悠久的历史文物是着重描述的，要是我写的话，就会先写建筑、文物，然后再写自然风景，这样不是就和第一句话“悠久的历史文物同优美的自然风景”相一致吗?作者这样写有什么好处呢? 师：X X X同学坦率地讲了自己的意见，既然“悠久的历史文物同优美的自然风景浑然融为一体”是揭示晋祠的特征，要是我写的话，就先写历史文物，为什么作者先写优美的自然风景呢?大家动脑筋。[学生举手]噢，已经“动”出来了。X X X。

8.听于漪老师报告有感 篇八

孙玉玲

观看了于漪老师的电视录像，会后又去读了一些关于于漪老师的学习资料，如沐春风，沁入心脾。她渊博的知识，深邃的思想，精湛的艺术无不使我为之折服。原来还可以这样做教师，教师还能达到这样的高度和境界，普通教师通过努力照样成为教育家……。“我做了一辈子教师，但一辈子还在学做教师！”于漪老师用这句话鞭策自己，她说选择了教师这个职业就是选择了高尚。于漪老师认为做人师不是做教书匠，对孩子不仅是言教，重要的是身教！身教重于言传。因为我们的教育力量，只能从教师活的人格当中来，这是一种特殊的教育力量！下面谈谈自己的一些想法。

一、做人也好，做老师也好，我们的手中要有两把尺子，一把尺子来量别人的长处，一把尺子来量自己的短处。说到底，我们可以向书本学习，可以向同行学习，可以向专家学习，还可以向学生学习。理论上模糊，事业上一定马虎，工作中九惠事倍功半。所以要广泛地阅读教育理论专著、学习名家的教育理论等来不断地提升自己的理论水平，用它们来指导自己的教育、教学工作，有了丰富的理论基础，那我们在工作中就会取得事半功倍的效果。一把尺去量别人的长处，另一把尺去量自己的短处。”用一把尺子不断量自己的不足。像于漪老师每次课前都认真备课，专研教学，研究学

生，把上课的每句话背出来，然后再口语化。即使这样，在每次上完课后，她总是觉得这里不行，那里不行，充满了缺陷和不足。于漪老师就写下教后感，记下学生的优点和自己的不足，课后再继续深入研究和专研。正如老师所说的“我教了一辈子，一辈子在反思”，作为教师就要严谨治学。

二、通过学习，我深刻体会到，作为一名教师，对于任何学生就是一个“爱”字。以无限的真情去关爱，用爱去感化每一个学生的心灵。当学生在学习上遇到困难，不厌其烦的耐心指导，当学生做错了事的时候，指导分析让学生知道做错事的原因。用温馨的语言教育学生，用母亲般的爱感化学生，使学生感受到教师的爱犹如父母，甚至胜于父母。感受到能在快乐中学习，在快乐中成长。“对待别人的孩子要像对待自己的孩子一样”，我们都应该学会换位思考，当我们希望别人怎么教自己的孩子时，就一定得怎么教别人的孩子。当家长把孩子送到我们手上的时候，他们对我们寄予很大的希望，所以，我得要把他们都看成是自己的孩子，要像爱自己的孩子一样真诚的爱他们，用积极的情感去感染他们，扣击他们的心扉，激起他们感情的波澜，这是一种责任。

三、老师必须具有足够的耐心和责任心，不仅要规范学生的行为，更要了解学生的思想动态，对每一个学生都要进行有针对性地教育。时时处处观察学生，了解学生，对出现的问题及时指导解决。从自己身边的小事做起，要求别人做

到的，自己必须努力做到。时时以“爱心、耐心、细心”，去关心每一位学生，热爱每一个学生是我们的责任，教育学生子是我们的神圣事业。在教育教学中，尊重学生，是我们老师必备的道德要求，尊重学生的人格，友好的对待他们，理解和信任他们，调动他们的积极性，多和他们交流，多鼓励和表扬他们，要尊重他们，宽容他们的过失，当学生有不足时，多给予激励和赞美，对学生精心呵护，尊重学生人格，善待、宽容、理解每一个学生，让他们感觉到在学校里比在家里的还要幸福的多，感受到学校生活的开心和幸福。

9.学习于漪心得体会 篇九

——学习于漪老师心得体会

对于于漪老师早闻其名，但真正的去了解她的教育教学思想却是在最近才开始的。在认真品读了关于于漪老师的事迹后，我发现这位年逾古稀的老教师身上有着太多太多值得我们年轻后辈学习的地方，但最令我感触深刻的是“追求人格的完美”和“对教学过程的反思”这两方面。

“今天怎样当教师”，于漪老师的回答是首先必须追求人格的完美。她强调教师的人格力量，做人师不是做教书匠，对孩子不仅是言教，重要的是身教！身教重于言传。因为我们的教育力量，只能从教师活的人格当中来，这是一种特殊的教育力量！反思参加工作的最初几年时间，我一直觉得怎样让学生听我的话，完全按照我的要求来听课学习，这是最重要的。似乎学生完全围着我的指挥棒转，这样我的教育才是成功的。但经过几年时间下来，我发现这样的教育是不成功的，而且是事倍功半的！教师面对的是活生生的学生而不是流水线上的产品，他们有思想有主见，有自己的学习目标和要求。作为教师，我们应该俯下身来，听听他们在讲什么，走近他们，了解他们的所思所想。让学生感觉到老师不是高高在上的权威，而是他们身边的一位较年长的知心朋友。我们学校这几年学生的生源不是十分理想，我们面临着很多学习困难甚至道德品质有偏差的学生。此时，教师更应该以自己的人格魅力去感动学生、感染学生、感化学生，而不是一味地以“老师”这样一个身份去压制和训斥学生，这样学生才会逐渐跟着你走，你的教育才能事倍功半，渐入佳境。

而要使自己成为一个有人格魅力的教师而得到学生的认可，我认为要做到以下几方面：首先是教师对自己专业的孜孜不倦的追求，使自己的教学水平不断提升，使学生在你的教学中真正获得有益的知识和学习方法；其次是对学生充满爱心，常以学生的立场考虑问题，懂得换位思考。对大多数学生而言，学习是件苦差事，作为教师，要考虑学生怎样能学得快乐，这就能最大限度的激发学生学习的兴趣，从而更好地达到教育的目的。

于漪老师曾说过：教学是一门有“遗憾”的艺术，更是师生互动对话，心灵沟通，获得知识，提高素养的途径。教师在课堂教学后，总会有所思考，有所体会，即“教后感”。在此教师会对整个教学过程的设计和实施过程进行回顾和小结，将变化、经验、教训和体会记录下来，以利于自己不断思考、提高。撰写教学反思也是学校现在要求我们每位教师做的。但说实话，有时工作太忙，总觉得应付一下，随便写点什么就可以了，反思的质量并不是很高。学习了于漪老师的事迹后，我知道即使是向她这样一位资深的语文特级教师，她仍是教了一辈子，一辈子在反思。反思教学过程中的“亮点”、“败笔”，反思教学过程中的随机变化和调整，反思学生探究学习中的“拦路虎”、反思“再教反思”，这样才能把自己的教学水平提高到一个新水平、新境界。

10.于漪《教育的姿态》读后感精选 篇十

“教育，就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”，教育的前行离不开教师的推动，教师的推动离不开名师的引领。说到“名师”，于漪老师必居其中。江苏俊采星驰，于漪老师桑梓在此，她长期从事语文教学，形成了自我的教学风格，是一位笔耕不辍的教育家。她执着探索，力求提高学生的语文素养和人文素养;她著作等身，用文字唤醒教师的热情，促进中青年教师的成长，唤醒教育的春天。

《教育的姿态》文辞庄严，犹如黄钟大吕，处处体现了于漪老师对自身的要求——“智如泉涌，行可为表仪者，人之师也”!她用文字来反观教育的现状，引领我们穿越喧嚣，聆听真知，告诉我们即使身处繁华闹市，也要心中田野芬芳，多一点敬畏之心，少一点功利之举，回归教学本原，将教育落实到每一节课中，在教学中让孩子真正的感受到幸福，因为每一节课都会影响学生的生命质量。她主张教育的过程中要牢记“爱”和“人”，注重生命的发展，让生命之花绽放。

正如于漪老师说“师风可学，学风可师”，高山可仰，清芬可揖，我们可以像于老师“一辈子做教师，一辈子学做教师”。无论我们在教育战线上处于哪个阶段，都可以从中学到宝贵的知识，在这本书中有对回归经典的热爱和呼吁，也有对教育现状的批判和期待。在教学方面她否定“重技术轻艺术、重共性轻个性、重模仿轻探索”的传统理念，教育的生命力在教师的成长，如果进入了“三重三轻”的误区，必然阻碍教师的进步，而停滞和自满绝非教育的姿态。“我有两把‘尺’，一把是量别人长处，一把是量自己不足，只有看到自己的不足或缺点，自身才有驱动力，因为，累累创伤是生命给你最好的东西”，《教育的姿态》让我们再度意识到反思的重要，我们不该盲目前行，而应从忙碌的工作中跳脱出来，多一些有教育高度的思考，学会从课堂教学的诸多细枝末节着手，从教书育人的点点滴滴着眼，捕捉教育的信息，这些捕捉的信息整理成文字将会是自身教育生活的积淀。

在教书育人方面，于漪老师强调“如果把‘育’理解为只是开发智力，或者理解为只是提高解题能力，这就犯了以局部代替整体的毛病”、“今天的教育就是明天的国民素质”、“教育，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着祖国的未来”。从书中我们可以看出于老师在自己的教学中注重发展言语、滋养心灵、感受文化三方面。发展言语，是教书的基本职责;滋养心灵，是教育育人的追求;感受文化，是让学生成为有中国味道的受教育者，三者同时实现，既有智育又有德育，德才兼备，才称得上是素质教育。遗憾的是我们目前的教育评判体制导致素质教育依旧犹抱琵琶半遮面，不能落实到每一方教育的土地。

可见，我们的教育还存在着许多问题，还面临着许多困难，我们是否要放弃呢?在《教育的姿态》中有答案。于老师在书中反复告诉我们这样的道理：多年失败的经验是她走向成功的重要推动力。可见，于漪老师取得今日的成就并非她天赋异禀、幸运相伴，其实她与我们一样面临教育中的难题，只不过，她更善于利用所经历的考验，反躬自问，不断突围，持之以恒，对工作永远保持那么一种热情，我想这便是我们要学习的教育的姿态。