第五讲选举文化（精选7篇）
1.第五讲选举文化 篇一
第五讲 人生礼仪民俗
【教学目的 】
认识人的一生中的几个主要阶段——诞生、成年、婚姻以及死亡，它们是每一个人须通过的过程；掌握人生礼仪的种类和各自的功能；了解不同民族在这四个阶段所举行的仪式，它们共同构成了千姿百态的人生礼仪民俗。【教学内容】
一、人生礼仪民俗概述
二、中国汉族人生礼仪民俗
三、中国少数民族人生礼仪民俗
一、人生礼仪民俗概述
人生礼仪是指人在一生中几个重要阶段上所经历的不同的仪式和礼节。主要包括诞生礼仪、成年礼仪、结婚礼仪和丧葬礼仪。此外，标志进人重要年龄阶段的祝寿仪式和一年一度的生日庆贺举动，也可视为人生礼仪的内容。伴随着人生不同阶段礼仪的，有许多一般性和奇异的风俗，它们共同构成了人生礼仪民俗。人生礼仪民俗是社会民俗事象之一，是民俗学研究的重要内容。
（一）人生礼仪民俗的分类
在人的一生中，有几个主要的阶段，它们是出生、成年、婚嫁及死亡。据此，我们把人生礼仪民俗分为这四个部分来加以阐述。
1、诞生礼仪 诞生礼仪是人一生的开端礼。在人生诸礼仪中占有重要位置，而且持续的时间也较长，其中经历许多有趣的环节。从内容上看，大体包括求子仪式、孕期习俗和庆贺生子三个阶段，而以第三个阶段为中心部分。
2、成年礼仪 成年礼，又叫成丁礼或冠礼。它是一种古***俗的传承，在人的一生中具有重要的意义。一个青年男女只有通过成年礼仪，才能取得一定的社会地位和权利，才能被社会成员认同，同时也应当履行一定的义务。
3、婚姻礼仪 婚礼，是人生礼仪中的又一大礼，历来都受到个人、家庭和社会的高度重视。人们之所以重视成人礼仪，一个重要的功利目的，是与婚姻联系在一起的。人类自身要发展，社会要进步，都少不了人类的延续，从这一点来说，婚姻礼仪受到人、社会的重视就是一点也不奇怪的。
4、丧葬礼仪 丧葬礼仪，是人的一生当中最后一项“脱离仪式”。它是指人死后，亲属、友人、邻里为之举行殓殡、祭奠、哀悼的习俗惯制。它涉及的范围非常广泛，内涵也极其复杂。另外，葬礼的形式多种多样，从葬法上来看，主要有土葬、火葬、天葬、风葬、水葬、塔葬、悬棺葬等。
（二）人生礼仪民俗的功能
在人的一生中有几个主要的阶段，在不同的阶段举行不同的仪式，具有重要的意义。下面就分别加以阐述。
1、诞生礼仪 诞生礼是人一生的开端礼。一个婴儿刚一出生，还仅仅是一种生物意义上的存在，只有通过为他举行的诞生礼仪，他才能获得在社会中的地位，被社会承认为一个真正意义上的“人”。
2、成年礼仪 成年礼仪是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的礼仪。一般来说，举行成年礼仪，有年龄的规定。不同的国家、不同的民族举行成年礼有不同的方式与内容，其意义也不尽相同。举行成年礼的最终目的是使年轻人能成为正式的社会成员，能明白自己的社会责任感。
3、婚姻礼仪 婚姻是维系人类自身繁衍和社会延续的最基本的制度和活动。婚姻作为民俗现象，其内容主要包括婚姻形态和婚姻礼仪两个方面。本节着重阐述后一个方面即婚姻礼仪的功能。其主要表现为：男女双方经过合法结婚程序而组成的家庭，才能得到社会的认可；婚后所生子女的权利才能得到法律的保护；双方的合法财产也能受到国家的保护。
4、丧葬礼仪 人的最后一个阶段是离开世界，即“死”。有“死” 便有“葬”，有“葬”，就自然有“丧葬礼仪”。自古以来，我国就十分重视丧葬礼仪。之所以如此，除了普遍存在的灵魂不灭观念外，儒家孝道和先人荫庇后代的思想也起了作用。丧礼是否办得隆重，既是衡量子孙尽孝与否的标志，又对能否得到祖先荫庇使家道昌隆具有重要意义。另外，在种种丧葬礼仪中，也表达了死者亲属对死者的真诚怀念，以及对灵魂存在论这种迷信思想既恐惧又有所求的复杂情感。
二、中国汉族人生礼仪民俗
汉族作为中华民族的主体部分，其人生礼仪主要经过四个阶段—一诞生礼仪、成年礼仪、婚姻礼仪和丧葬礼仪，在这一点上，她与其他民族一样。只不过在具体阶段所表现出来的民俗事象上肯定是有所不同的。
（一）汉族诞生礼仪
诞生礼仪是人一生中的开端礼。它受到人们的普遍重视，尤其是在我国这样一个重视子嗣的国家。可以说从婴儿未出生之前一直到成年，人们都会举行一些列的仪式。因此，诞生礼仪大体上包括求子仪式、孕期习俗、庆贺生子三个阶段的内容，其中又以庆贺生子为中心部分。
1、求子仪式。“不孝有三，无后为大” 的思想观念，深深根植于受封建制度影响的中国。在我国，已婚妇女在未怀孕之前，民间有种种企盼怀孕得子的习俗，并且其仪式多带有神秘色彩。求子仪式主要分三个种类：
（1）向神灵祈子。这是最普遍的一种求子方式。在民间建有许多寺庙，供送奉子观音。碧霞元君、金花夫人、子孙娘娘等虚造主管生育的神灵、偶像。未孕妇女或未生儿子的妇女带香烛、纸钱等到神像前默祷以求怀孕生子。有的干脆在家中供奉送子观音，平时烧香祷念以求生子。
（2）由旁人送子。最突出的礼仪性质是麒麟送子仪式。所谓麒麟送子，是指亲戚朋友给尚无子嗣的人家送特定的子嗣象征物。如偷瓜送子风俗。在湖南衡阳一带，送的是冬瓜，时间在中秋晚上。冬瓜在几天前就偷来了，并且用彩色绘成面具，用衣服裹成人形，由年长命好的老人抱着，爆竹噼啪地送去。送到家时，把冬瓜放在床上，用被子盖住，老人念祝吉词：“种瓜得瓜．种豆得豆。” 与这种送子风俗相似的还有“拍喜”、“棒打求子“等习俗。
2、孕期习俗（1）孕妇禁忌。妇女怀孕以后有种种禁忌，如在饮食方面禁食一些动物的肉，认为吃了兔肉生子会豁唇，吃公鸡会使生下的小孩夜里啼哭，吃螃蟹会致胎横难产等；外出时忌参加红白喜事，忌孕妇入生子人家；在视听方面，孕妇忌容淫秽、异常的事物，听淫乱、不洁之声等。此外，孕妇还应不作剧烈劳务和节制房事等。
（2）孕期馈送。这是指各地颇有特色的催生习俗。一般是在孕妇产期将到时，由娘家送一些婴儿出生后所需的衣食物品。如“催生担”。
（3）接生方式。产妇将分娩时，常请来接生婆，由其负责接生。如今在农村还多数由接生婆接生，而在城市，则在医院里待产。
3、庆贺生子
（1）“洗三”。即在婴儿出生后第三天举行洗浴庆贺仪式，谓之“洗三” 或“三朝”。
（2）“满月”。诞生礼的一项重要仪式，是在婴儿满月的时候进行。在这一个月内，产妇须“坐月子”，不能出门。在满月这一天就可以为婴儿举行有亲朋好友参加的庆贺仪式。满月之后 还有在一百天时所举行的庆贺仪式，称“百岁”，含义是祝福小孩能够健康长寿长。
（3）“百岁”。旧时，民间多为婴儿举行百日庆贺，所谓“三日看相，百日看长”，在人们的观念中，认为百日是个关，过了百日婴儿就可望平安成长了。百日又称百岁、百禄。含义是祝福小孩能够健康长寿。民间有给婴儿吃百家饭、穿百家衣，挂百家锁的风俗。百家衣，是用许多彩色碎布头缝缀而成，因碎布来自许多人家，故此名。俗信敛布的家数越多越好，孩子穿了百家衣就能健康长寿。长命锁，与百家衣一样，在于祝福孩子健康长寿。长命锁也应集数家之金银打制，或有许多人家集体赠送，俗信可以压邪压煞，保佑孩子安康。
（4）“抓周”。这是预卜小孩前程的仪式。小孩周岁生日，可看作是小孩诞生礼的最后一个高潮。届时在桌子上摆着文房四宝、糕点果品、玩具等物，让小孩坐在桌子中央，任他伸手去抓，人们相信，小孩抓到的第一件东西就预示了他日后的志趣。不管他抓到什么，在场的亲朋好友都会说祝福话的。
以上所说就是人生的第一大礼——诞生礼，它反映了我国对婴儿精心呵护的态度，也反映了我国对履行家庭生育和教养职责的重视。
（二）汉族成年礼仪
成年礼仪是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的礼仪。它在人的一生中具有重要意义。历史上，汉族有男子二十岁行冠礼，女子十五岁行笄礼的规定。它意味着冠者从此有了治人的权利、服兵役的义务和参加祭祀活动的资格。而女子从此结束了少女时代，可以嫁人了。如今，现代社会中学校教育在很大程度上代替了传统的成年礼仪过程。在学校主要通过正规教育使青少年定型化；在形式上有脱离父母的入学仪式，平时的学习过程和考试以及毕业后进入社会等。
（三）汉族婚姻礼仪
1、六礼
我国古代为婚礼制定的“六礼”，对我国历代婚礼的演变始终起主导作用。（1）纳采。就是男方请媒人至女家提亲，即俗话所说的“说媒”。纳采是议婚的第一阶段。男方请媒人提亲后，如果女方同意议婚，则男方再派人携礼前往女家行聘，礼物用雁。周代以前，因社会地位不同，“纳采”的礼物也各不相同。如公卿采用羊羔，大夫用雁，士用雉，到西周时才改为一律用雁。用雁最初的含义是，雁顺乎阴阳的往来，象征顺乎阴阳之意。
民间用雁，又产生了新意，说雁丧失配偶，终生不再成双，以取其忠贞。古礼，雁一律要活的。后来纳采与问名逐渐合并举行。
（2）问名。是男方托请媒人询问女方姓名、出生年月日准备合婚的仪式。问清楚以后，男方即进行占卜，实行合婚，以决定成婚与否，吉凶如何。男女八字相合，才可定亲。古代的问名，含有问清女方自谁氏所生，是亲生还是收养，是正室还是继室所生。封建时代讲究门当户对，问清嫡庶关系至关重要。随着历史的进步与社会的发展，除迷信成分之外，扩大了议婚的项目和条件，由问名的生辰八字扩展到议门第、职位、财产、相貌、健康等，超出了问名最早的范围，时代的、社会的因素明显增大。
（3）纳吉。是把占卜认为男女可以合婚的吉兆派人通知女方的仪式，其性质尤如现在意义上的“订婚”。男方卜吉后，再备礼到女家决定婚约。古俗，用雁，以作为婚事已定的信物。送定礼后，表明婚约已成。所以，一般都把它看作婚姻成功与否的关键。
（4）纳征。男女两家缔结婚约后，男方将聘礼送往女家谓之“纳征”。纳征又称“纳币”、“大聘”、“过大礼”等，是进入成婚阶段的重要仪礼，礼仪十分繁琐。
（5）请期。男家送聘礼后，便要择定结婚的具体日期，备礼去女家，征得女方同意。也有称之谓“提日子”、“送日子”、“告期”的。
（6）亲迎。是六礼中最后一道礼节，也是最隆重、最繁缛琐细的一环，实际上是婚礼的主要过程。由于人们总把祝福的生活愿望与信仰的习俗心理揉合在一起，便形成了五花八门的程序，世世代代不断积累并创造出各种形式。
婚礼之后，还要进行姻亲关系的认可。结婚三日后，还有庙见的习俗，即主人以新妇见于祠堂。庙见的第三天，新郎还要同妻子去拜见岳父母，即所谓“三朝回门”，并会见妇党诸亲。
“六礼”的完整模式形成于西周初年，多行于贵族，民间则从简。它主要对男女婚姻之事起规范作用，在《唐律》与《明律》中皆有类似的规定。六礼程序在各朝各代都有变迁。宋朝初年沿用六礼，后来因为程序繁缛，平民百姓无力应付，往往逃奔他乡私自成婚。南宋时，朱熹制定《家礼》，仅存纳采、纳征、亲迎三礼。
2、汉族旧时婚姻礼仪习俗主要经过以下几个过程。
（1）相亲、定婚阶段。媒、帖、聘。媒，即媒人。她是使婚事得以成立的关键人物。有女之家，到了婚嫁年龄尚无婆家；有儿之家到了迎娶年纪尚未娶亲；媒人就从中介绍、从中牵线，男女双方的家长才能进入议婚的阶段。帖，即问名、纳吉礼。媒人把男女双方的生辰八字讨来，看是否相合。老相合，男方即“下帖”，“帖” 中有男女双方的姓名、生辰八字，把它送往女家。女家接下，表示答应这门亲事。聘，即男方把财礼送往女家，表明聘定女方为妻。这是婚礼前最后的也是最重要的环节。
（2）迎娶阶段。迎娶之前，女方家要准备嫁妆，在结婚前一天把嫁妆送到男方。结婚当天，新郎、新娘梳洗打扮，脸上喜气洋洋。男方多用花轿接亲，接回后进行拜常仪式：新郎、新娘胸佩大红花，手牵火红绢带，在主持人的高声中，一拜大地，二拜高堂，三是夫妻对拜。此后是“闹洞房”。“闹洞房”的人闹得越历害，越放肆，意味着新婚夫妇日后的生活就越红火。
（3）认姻亲关系。顾名思义，是指婚礼后，男女双方互认自己的宗亲、近亲。如今，提倡婚姻自由。大多数青年人都是自由恋爱而结婚，婚礼仪式更为简单，没有古时的繁琐了。
（四）丧葬礼仪
丧葬礼仪，是人生最后一次须通过的礼仪或“脱离仪式”。它表示一个人最终脱离社会，标志着人生旅途的终结。我国民族众多，所处的自然环境、社会形态、宗教信仰不一，于是也就形成了丰富多彩的丧葬礼仪。这些复杂的礼仪都包含着共同的主题：（1）表达对于死者的哀悼；（2）怀念死者生前的功德；（3）超度死者的灵魂，使其得以安息；（4）通过各种祭祀，免除对死者的害怕及寄托对死者的美好祝福。
1、丧葬礼仪仪式主要有：初终、设床、小殓、报丧、大殓、出殡。（1）初终。初终是指弥留之际。此时主要是确定死者是否已死。如死者确已停止呼吸，围坐在四周的亲属一般都会嚎啕大哭。然后进行招魂。
（2）设床。招魂以后，即设床停尸。一般是不能让死者躺在原先床上。（3）小殓（沐浴、更衣）。这是对死者的遗体进行清洗装扮。一般是把死者全身擦洗干净，穿上一年四季的衣服。
（4）报丧。这是把死讯及时报告给亲朋、邻居和有关部门。
（5）大殓。这是把死者的遗体抬入棺材的仪式。
（6）出殡。包括两个方面：一是选择墓地及落葬日。选择墓地时一般讲究风水，应选块好墓地。目的是希冀亡者的灵魂保佑生者。落丧日一般是在死者死后的第三天埋葬。但也有存放一个礼拜，甚至一个月的，主要是看日期是否适宜安葬。二是将送死者下葬到墓地中，这是葬礼的最后程序。按其程序大致有：封棺、辞灵、摔老盆、起灵、上路、路祭等，在这些程序中，还有更为详细的规定。
将死者下葬之后，各种祭祀仪式就开始了。在传统丧葬礼仪中，有“做七”的习俗。即自死者临终之日算起，每七天进行一次祭祀，直至“七七”结束。通常每一次祭祀都有相应的内容，其中“五七”是大祭。“做七”之后，还有“周年”、“三周年”等大的祭祀。
2、葬式
指对死者遗体的安葬方式，它是社会发展和文明进步的表现。在传统社会中，落葬方式因各地自然环境不同，各时代的经济制度、政治制度及文化制度的不同而有所差异。汉族主要采取土葬和火葬两种。土葬，即把死者放入棺木中埋在墓穴里的一种安葬方式。火葬，一般是寺庙中的和尚圆寂后所采用的葬式。目前，在我国农村绝大多数人死后仍采取土葬方式；而在城市中，则以火葬为安葬方式，因它大大简化，并少占山地，政府正大力提倡。当然，目前的火葬一般并不请和尚了。
（1）土葬
土葬是将死者遗体埋入地下的一种葬式，在古代社会较为通用。上古时代，土葬是最为简单、最为方便的掩埋尸体的方法。不仅可以使尸体免受动物的侵害，而且可以使死者灵魂得以安息。后来随着“入土为安”及“阴阳五行”观念的深入人心，更加强化了人们死后重归泥土的意识，土葬普遍化。土葬对尸体的处理方法多种多样：①把尸体直接埋入土中，或者将尸体裹上草席再埋入土中；②先将尸体装入棺材内，再埋入土中；③修建墓穴，再放入棺材、随葬品等。
（2）悬棺葬
悬棺葬是将死者遗体放入棺内置于悬崖峭壁上的洞穴中的一种按葬方式。悬棺葬分布地域很广，例如在两广、福建、江西、贵州及台湾等省还均有发现。悬棺葬的产生历史也较为久远，据现有资料，最早的悬棺葬可以追溯到殷商时期。悬棺葬的葬地一般选在面临江河的悬崖峭壁上，棺材距水面十几米到几十米不等，有的甚至高过数百米。这个特点反映出悬棺葬与居住在江河湖海的族群有着密切关系。（3）水葬
水葬是将死者遗体或骨灰投入大海或江河中，属于原始的弃尸安葬方式。因其易污染水源，破坏生态环境，传播疾病，所以为历朝历代所禁。在我国，水葬并不普遍，采用水葬者多为沿海渔民或海员水手。其方法是将死者遗体直接投入大海中，也有的将棺材放在海边，等涨潮时任其冲入大海。
三、中国少数民族人生礼仪民俗
在我国，有55个少数民族，她们的人生礼仪也主要分为诞生礼仪、成年礼仪、婚姻礼仪、丧葬礼仪等四个阶段。只不过他们的表现形式大体上很不相同。下面就分这四个阶段来加以叙述。
（一）少数民族的涎生礼仪
诞生礼仪是人生中的第一大礼仪，在人生诸礼仪中占有重要位置。从诞生礼仪本身所包含的内容看，实际上包括了孕育期和诞生期的所有习俗。
1、未孕前的求子习俗。在原始社会，人们对怀孕生子现象感到不可思议，因而对女性生殖器加以崇拜。在我国就有些民族如摩梭人崇拜干本女神；白族供奉女性生殖器石刻（白语“阿殃白”）等就是实证。现在，仍有许多妇女特别崇拜观音菩萨和“送子娘娘”，祈求她们能赐以一男半女。
2、怀孕时的习俗。怀孕，民间俗称“有喜”，被认为是家庭中的一件大事。孕妇在孕期间有许多信仰和禁忌。如孕妇不可吃生姜，不然会使孩子生六指；不可食兔肉，不可见兔子，不然生的孩子会豁唇等。
3、临产习俗。按照古老的风俗．临产前的孕妇必须实行隔离。一般是另搭一“侧室”令其独居。有的民族和地区，丈夫不能进产房，接生由“助产婆”或“催生婆”担任。
4、诞生后的习俗。最常见的有“三朝’（又名洗三）、满月、百日、周岁等，且各有不同的形式。“三朝”，是婴诞生后第三天所举行的礼仪。满月，是婴儿长到三十天时所行的礼仪。届时，亲朋好友前来馈送礼品。如长命锁，上写“状元及第”、“长命富贵”、“五子登科”等，表达美好的祝愿。百日，又称百岁。将百日称百岁，本身就含有祝贺婴儿长寿之意。周岁，又称“抓周”。“抓周” 在于预测孩子将来的志向。总之，诞生礼仪在我国各地区各民族中表现形式是不一样的。除了以上所说的几种外，各民族还有其独特的风俗。
（二）少数民族的成年礼仪
成年礼，又叫成丁礼或冠礼。它是一种古***俗传承，在人的一生中具有重要意义。在我国，大多数民族在青年成年后，行“冠”、“笄”之礼，但其表现形式各异。
1、冠、笄之札。所谓“冠”礼，指男子礼仪。如流行在我国朝鲜族中的“三加礼”形式。它是指初加、二加、王加。初加时，即给男子结发髻，加网巾，加冠；几天后，取下冠巾，换上纱帽；三加时，加上幞头。所谓“笄札”，是女子成年时所行的礼仪。笄是簪子，女子到了十五六岁，在头顶上盘成发髻，用簪子插住，表示成年。
2、穿裤、换裙。这也是成年仪式的一种。如永宁纳西族少年进入成年时，要举行穿裙子和穿裤子仪式。这种改换服装的仪式，是作为成年人的标志。另外。凉山彝族少年也盛行换裙仪式，年龄一般在十五至十七岁。
3、文身、染齿。这也是一种十分古老的习俗传承。它可能和原始图腾崇拜、巫术活动有关。文身在我国南方民族中曾经普遍流行过。就拿傣族来说，文身只限于男子，民间认为文身是一个男子勇敢和成熟的标志，不文身会被女人讥笑，不容易得到女子的喜爱。染齿，是女子成年时所举行的一种习俗。傣族女子十四五岁时，就开始染齿。这标志着她已成人，可以结婚。
总之，各民族的成年礼仪表现形式各种各样，不管是冠、笄之礼，穿裤、换裙仪式，还是文身、染齿习俗，它们都是男、女成年标志所举行的仪式。它表明男女成年以后就享有和其他成人一样的权利，也承担一定的义务。
（三）少数民族的婚姻礼仪
婚姻礼仪，简称婚礼，是人生礼仪中的又一大礼仪，历来受到重视。在我国，各民族的婚姻习俗是丰富多彩的。不同地区，不同民族，其婚俗的表现形式各异。
1、抢婚习俗。抢婚，又叫掠夺婚。是指通过抢劫妇女来缔结婚姻关系，这是一种比较古老的婚姻习俗，如在云南德宏一带的傈僳族中就有这种习俗。青年男女背着父母互许终身，缔结婚约。男方将女子偷偷领到山中密林处藏起来。女方父母得知后，到处搜寻，三天之内找到，则认为男方愚蠢无能，男方不但得不到媳妇，要赔一大笔钱财；如在三天内找不到，则抢婚者可领着女子回寨，并可前往女家求婚定聘，履行婚姻手续。还有在云南红河一带的苗族，也有类似的婚俗。
2、转房婚。所谓“转房”，是指兄亡后嫂嫂可转嫁给弟弟，或弟亡弟媳转嫁给兄；姐亡后，妹妹续嫁给姐夫的一种婚俗。在我国。许多民族都普遍存在着转房制，如壮族、苗族、傈僳族、佤族、布依族、蒙古族等。形成转房习俗的原因多种，其中一个很重要的原因是使家族内的财产和劳力不致外流。
3、入赘习俗。入赘，又叫“从妻居”，是一种古老的婚姻习俗。在我国，许多少数民族都有这种婚姻习俗。比如傣族、鄂温克族。鄂温克族的人赘有两种情况：一是女方父母只有一个女儿，不愿女儿离开父母，便招一女婿到家，长期居住，女婿可继承财产；另一种是短期入赘，即女婿到女家，过一段时间后，离开女方家，另立门户。当然，采取这种方式的女婿没有财产继承权，婚后所生子女从父姓。
4、不落夫家。不落夫家，指新娘出嫁后，只在夫家住几天便回娘家长住，与其夫则偶尔相会，直至怀孕临产才被接回夫家。生下孩子后，才能真正落脚到夫家。这种婚姻习俗，主要存在于我国广东、广西、福建惠安一带及某些少数民族地区。
5、表亲婚。表亲婚分为姑表（舅表）婚、姨表婚。这是指那些姑表或姨表关系的兄妹（或姐弟）之间结为夫妻的婚姻。如在土家族中有这样的谚语：“姑妈女，顺手牵”，“舅舅要，隔河叫”，就是这种婚姻习俗的反映。如今，由于《婚姻法》的贯彻和人们科学认识水平的提高，渐渐懂得了这种婚姻习俗带来的危害，这种落后的婚俗正逐步消失。
除了如上介绍几种主要的婚俗之外，还有其他婚俗。如：典妻、冥婚、童养婚、指腹婚等。如今，随着经济的发展和社会的进步，青年男女自由恋爱，自愿结合，已经是一种不可逆转的趋势。
（四）丧葬礼仪
丧葬礼仪，是人生最后一次须通过的礼仪或“脱离仪式”。它表示一个人最终脱离社会，标志着人生旅途的终结。我国民族众多，所处的自然环境、社会形态、宗教信仰不一，于是也就形成了丰富多彩的丧葬礼仪。
1、葬式。是丧葬礼仪的组成部分。
（1）土葬。土葬，是我国又一比较流行的葬式，至今在广大农村还普遍沿用，成了我国主要的葬式。土葬在我国大部分地区和民族都以一次葬为主，也有二次葬的。如贵州安顺地区的苗族，广西的壮族以及海南岛的黎族等。
（2）火葬。火葬，又叫“火化”，是一种起源较古老的葬式。火葬在我国许多民族中都曾流行。如我国西藏的藏族，**及达观贵人死后，举尸而焚，焚尸完毕，拣起骨头灰烬，带到高山之巅顺风簸撒，或撒到大江大河之中，让水流漂走。其他民族如甘肃的裕固族，东北的赫哲族也主要实行火葬。
（3）水葬。在康藏地区，也有此俗。人死后，由喇嘛诵经超度，然后再将尸体投入河中，任期随波逐流。
（4）天葬。天葬，又叫鸟葬、风葬、野葬等。它实际上具有弃尸的性质，是古老葬式的传承。天葬最早的方式是用苇箔裹尸，悬之树上，也有弃于荒野的。天葬最具特色的是信奉佛教的民族。印度、缅甸、柬埔寨等佛教国家都实行天葬。在我国，藏族、土族、普米族、怒族、羌族、拉祜族、畲族、裕固族等也实行天葬，葬式各异。天葬有固定的场所，有专职的天葬师。
（4）塔葬及其他。塔葬，一般适用于僧侣阶层。有名望的**、喇嘛死后，将尸体用药物处理，风干，然后置于灵塔之内。其他的葬式有悬棺葬，或曰崖葬。
2、丧葬的礼仪
我国民族众多，葬式也较多样繁杂。在各种葬式中所表现出的民俗事象必然多种多样。又因我国大部分地区和大多数民族都实行土葬，所以．在本文中着重讲述土葬礼仪所表现出来的民俗。我国的土葬礼仪已延续了几千年，在各民族中形成了独特的程序。这些程序一地包括停尸、招魂 报丧、吊唁、入殓、送葬等。
（1）停尸。停尸是人死后的第一个仪式，各民族都有不同的仪式。一般来说人死后，要为死者洗尸，穿上新衣，如是老者则穿寿衣。然后移尸到停尸床上，面部盖一张纸。起长明灯为死者照路，最后上供品，停尸程序就算完毕。
（2）招魂。关于招魂仪式，出于民间的信仰和迷信观念认为，人死后灵魂和肉体脱离，要到另外一个处所。因此，一般的作法是拿死者的衣服在房顶或门口呼叫死者的名字，然后将在服盖在死者身上。
（3）报丧。分两种形式、一是在人死后的当天就报丧。放炮、鸣枪、吹竹号、敲锣鼓、铜锣，通知邻居和附近亲友。一是在丧事安排已定，由丧家晚辈或请邻居到亲族、好友家中叩头报丧，或送丧帖书面通知，相当于现在的讣告。
（4）吊唁。吊唁是治丧活动的主要内容。在停尸居丧期间，亲朋好友和单位派人前来慰问。
（5）入殓。是向死者遗体告别的仪式、土葬一般备有棺材。棺材上施以彩绘。铺棺、装尸、盖棺有一定的程序。入殓时死者的亲属必须在场，有的孝子要抱尸入殓。如果是女的死了，娘家人必须在场。
（6）送葬。是葬礼的最后一个排序。人死后，先选择墓地。墓地的选择一是请风水先生，讲究葬地的龙脉要好。二是用占卜的方法选择墓地。送葬仪式，各民族均不相同。按过去的现矩，出殡前先举行祭灵仪式。棺木停放在院子中央，贡献食品、祭品、念祭文，棺木请青壮年汉子来抬（也有用车拉的），棺木前拴一匹白布，孝子们手握白布，在前“引路”，一路上还鸣放鞭炮。到了墓地，将棺木置于墓穴中，先由孝子填两锹土，然后由专人填埋，垒起坟堆作为标志。之后回家大宴宾客，表示丧家的答谢。到此为止，丧葬礼仪就算完毕。
本讲小结
本讲着重介绍了人生四个主要阶段的礼仪——诞生礼、成年礼、婚礼以及丧葬礼仪。不同的地区、不同的民族在这四个阶段所举行的仪式是不相同的，其意义也是各异的，这就形成了丰富多彩的风俗大观。
2.第五讲选举文化 篇二
一、民间验方
(一) 风热感冒及温病初起
初起发病引起的发热重, 恶寒轻, 头胀痛, 面色赤, 咳嗽痰黄, 声音嘶哑, 咽喉肿痛, 目赤红肿, 眩晕, 鼻流浊黄稠涕。
霜桑叶9g, 野菊花10g, 竹叶6g, 水煎服, 每日1剂, 分早、晚两次服, 5日为1个疗程。
(二) 目疾
1.急性结膜炎:霜桑叶、野菊花各9g, 以清水2500ml煎沸10分钟, 将药液倒入洁净洗脸盆内熏患眼。熏时头上宜盖头巾1块, 以免热气散失。每日早、晚各熏治1次, 每日1剂, 连熏2~3日。
2.泪囊炎:霜桑叶9g, 菊花、金银花、防风、归尾、赤芍各6g, 黄连3g, 水煎过滤去渣, 倒入洁净盆内趁热先熏后洗患眼, 每日熏洗2次, 每日1剂, 连续熏洗3~5日, 适用于泪囊炎见红肿、热痛、羞明等症状者。
3.睑腺炎 (麦粒肿) :霜桑叶9g, 菊花、连翘、生地各6g, 黄连3g。上药加水1000ml, 煎汤去渣, 先熏后洗, 每日1剂, 熏洗2次, 3日为1个疗程, 适用于麦粒肿红肿疼痛者。
4.风眼多泪:取冬季不落的桑叶, 每天煎汤温洗, 或加芒硝亦可 (《濒湖集简方》) 。
5.眼红涩痛:用桑叶研末, 卷入纸中烧烟熏鼻, 有效。
6.天行时眼, 风热肿痛, 目涩眩赤:铁扇子 (冬桑叶) 2张, 以滚水冲半盏, 盖好, 候汤温, 其色黄绿如浓茶样, 然后洗眼, 拭干;隔2~4小时, 再以药汁碗隔水炖热再洗, 每日3~5次 (《养素园传信方》) 。 (注:铁扇子《百草镜》:桑叶, 采过二桑者勿用。只采过头叶, 其二叶力全, 至大雪后犹青于树上, 或黄桔于树上, 皆可用;须大雪压过, 次日雪晴采下, 线穿悬户阴干, 其色多青黑, 风吹作铁器声, 故名铁扇子, 冬至后采者良。)
(三) 风疾
1.高血压、头目眩晕: (1) 霜桑叶30g, 黄菊花9g, 水煎服。 (2) 霜桑叶9g, 黄菊花、金银花各6g。将上药置保温瓶中, 冲入沸水适量, 盖好焖20分钟, 代茶频饮, 每日1剂。
2.肝阴不足, 眼目昏花, 咳久不愈, 肌肤甲错, 麻痹不仁:嫩桑叶 (去蒂, 洗净, 晒干研为末) 500g, 黑胡麻子 (淘净) 200g。将胡麻擂碎熬浓汁, 和白蜜500g, 炼至滴水成珠, 入桑叶末为丸, 如梧桐子大小, 每次服9g, 空腹时盐汤送服, 临卧时温酒送服 (《医级》桑麻丸) 。
3.头目眩晕:桑叶、菊花、枸杞子各15g, 决明子10g, 水煎代茶饮 (《山东中草药手册》) 。
4.手足麻木不知痛痒:霜降后桑叶煎汤频洗 (《急救方》) 。
5.摇头风 (舌常伸出口外, 流清口水, 连续摇头) :桑叶5~10g水煎服, 每日两次。 (江西《草药手册》) 。
6.破伤风痉挛抽搐:桑叶60g, 每日1剂, 水煎服, 每日两次。
(四) 疮疡
1.穿掌毒肿:新桑叶研烂罯之 (《通玄论》) 。 (注:穿掌, 病名。出自《证治准绳·外科》卷三, 即手心毒)
2.痈口不敛:经霜黄桑叶为末敷之 (《仁斋直指方》) 。
3.火烧及汤泡疮:经霜桑叶焙干, 烧存性, 为细末, 香油调敷或干敷 (《医学正传》) 。
4.咽喉红肿、牙痛:桑叶15~25g, 水煎含服频咽 (《上海常用中草药》) 。
5.乳硬作痛:生嫩桑叶研末, 以米汤调摊纸上贴病处 (《妇人良方》) 。
6.中耳炎:鲜桑叶数片洗净后捣烂取汁, 将汁滴入耳内1~2滴, 每日3次。
7.痤疮:鲜桑叶50g水煎服, 或鲜桑叶适量, 捣烂后敷患处, 30分钟后洗去, 每日1次。
8.肺毒风疮 (因肺经热毒引起的疮疡肿胀) :用好桑叶洗净, 蒸一宿, 晒干, 研末, 每次水调服6g, 每日2~3次。
(五) 高脂血症
霜桑叶9g, 新鲜荷叶1张, 粳米60g, 砂糖适量。先将桑叶、荷叶洗净煎汤, 取汁去渣, 加入粳米同煮成粥, 对入砂糖调匀, 分早、晚两次服用。
(六) 急性支气管炎
霜桑叶9g, 栀子皮、沙参、贝母各6g, 梨皮20g, 豆豉6g, 水煎服, 每日1剂, 分早、晚两次服用, 5日为1个疗程, 适用于外感燥热所致急性支气管炎。
(七) 吐血
1.晚桑叶 (即霜桑叶, 下同) 微焙, 不计多少, 捣罗为细散, 每服15g, 冷腊茶调如膏, 加甘松少许, 夜卧含化, 口生津液, 频咽津。只一服止, 后用补肺药 (《圣济总录》独圣散) 。
2.晚桑叶焙干, 研为细末, 凉茶送服9g, 吐血止后, 宜服补肝、肺药物。
(八) 霍乱已经吐利后, 烦渴不止
桑叶一握 (把) , 切, 以水一大盏 (500~800ml) , 煎至五分, 去滓, 不计时候温服 (《圣惠方》) 。
(九) 小儿口渴
桑叶不拘多少, 用生蜜逐叶上敷过, 将线系叶蒂上绷, 阴干, 细切, 用水煎汁服之 (《胜金方》) 。
(十) 盗汗
霜桑叶30g, 炒焦, 搓碎, 煎汤代茶饮。
(十一) 酒渣鼻
霜桑叶、黄芩、金银花、野菊花各9g。将诸药择净, 加清水少许, 先浸泡5~10分钟, 再煎取浓汁, 用消毒药棉蘸药液涂擦患处, 每日3~5次, 每日1剂, 10日为1个疗程, 连用1~2个疗程。
(十二) 脱肛
黄皮桑树叶600ml, 水煎过, 带温琶纳之 (即趁热温洗并将脱出物上托, 纳入肛内) (《仁斋直指方》) 。[注:琶纳, 蒙古族在祖鲁节要做一种叫“蒙利森巴达”的点心, 做法是将炒米碾成碎米, 用黄油炒后加入红糖, 在“琶纳” (做奶豆腐的模子) 内压成硬块, 然后按四方形和三角形切开, 互相送礼。]
(十三) 白发、头发生长缓慢
1.桑叶2份, 黑芝麻1份, 白糖适量。桑叶去梗研细, 黑芝麻磨成粉, 加白糖调匀。每日早、晚各服20g, 白开水送服。长期坚持服用可使白发转黑, 面色红润, 并能预防少白头。
2.头发不长:取桑叶、火麻叶适量, 淘米水煮后洗头, 每日1次, 7~10次后发即速长。
二、医用处方
(一) 风热咳嗽或风温初起
咳嗽, 身热不甚, 口微渴, 舌红苔薄白, 脉浮数。
1.桑菊饮:桑叶7.5g, 菊花3g, 杏仁6g, 连翘5g, 薄荷2.5g, 苦桔梗6g, 生甘草6g, 每日1剂, 水煎, 分两次服。
2.杏仁、桑叶、牛蒡子各9g, 桔梗、薄荷叶各5g。每日1剂, 水煎, 分两次服。
(二) 外感温燥
头痛, 身热, 口渴, 咽干, 鼻燥, 干咳少痰, 或痰少而黏, 舌红, 脉浮数。桑杏汤主之:桑叶3g, 杏仁4.5g, 沙参6g, 象贝母3g, 香豆豉3g, 栀子皮3g, 梨皮3g, 每日1剂, 水煎, 分两次服。
(三) 温燥伤肺重证
3.思想汇报第五讲 篇三
在这次的党课学习中，我仔细聆听了郑伟老师的激情满满的党课讲座，从中获益良多，自此更加坚定了加入我党的决心与信念，坚持以一名共有主义党员的标准来要求自己。
郑老师就这次的主题《学生党员如何发挥先锋模范作用》和我们进行了深层次的讨论与探索。那么我想问，作为一名大学生党员，我们应该如何体现与发挥出我们自身的先进带头作用呢？
郑老师运用了一个 “人”字，帮助我们深层次的了解了这个问题。人字左半边的一撇代表了道德、气质、知识和技能等内在特征。而一捺代表了体能、体态和体型等外在的表现。=。=外在条件并不是我们能左右的，可是我们可以通过各种人格塑造的方式来改变自身的内在特征。在我们成长中所处到的环境、所遇到的人都在潜移默化的影响着我们人格的塑成。这些影响中良莠不齐，所以我们要做的第一步就是要学会分清好坏，择优取之。在这种锻炼中逐步完善自我，为日后更大的挑战做好准备。（这到底是个啥？）
纵观现代国际社会，不难发现，一国之富强，其根本在于人，首先立人，人立而后万事举！各国之间国民素质、民族精神的比拼的激烈程度已经不亚于经济实力、科技力量的比较了。而作为正在大学这个微缩社会中塑造、磨练自身素质的大学生们，我们就是迎接这份社会挑战的主力军。作为一个有志向的大学生，应该决心做党的事业的接班人和坚强的后备军，作为大学生党员和入党积极分子，在这段时间党课学习之后，（不能欺骗我党=。=）我觉得我们应从以下几点中体现出我们自身先锋模范作用： 首先，作为学生党员，我们必须要有着过硬的政治素质。
坚决拥护共有主义党，拥护以胡锦涛总书记为核心的党中央，与党保持一致，热爱祖国，拥护贯彻执行党的大政方针，关心国内外大事，要具有强烈的责任感和使命感，始终胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“国家兴亡匹夫有责”的思想，为祖国的繁荣昌盛而努力。秉持共有信念，为工农创明天！(笑~)其次，我们要做到不断提升自我道德品质，要做到吃苦耐劳，敬业奉献，团结协作，积极进取
在日常行为中,学生党员要遵守党的组织纪律，切实履行党员义务，发扬党的优良作风，弘扬社会主义道德风尚，带头参加公益活动，积极参与校园文化建设，不断提高思想道德修养，树立正确的权力观、地位观和利益观，要做到一尘不染、一身正气，（哪个党员不贪污？那个党员做实事？）在行为上能处处起到率先垂范作用。
而后，我们还要保证健康的心理素质。重视大学生党员的心理素质教育,重视其心理调适能力的提高,有利于促进我们树立正确的人生观、价值观,树立为人民服务的坚定信念,引导大学生党员正确运用科学心理学的规律自觉进行理想信念教育,发挥其主观能动性,克服在心理成长过程中的困惑,培养自信心与意志力,这既是加强党员队伍建设不可或缺的部分,同时也是构建和谐校园,激发大学生党员奋发成才的内动力的客观需要。
接着，我们还不能忽视人文素质的培养。
大学生党员的人文素质至关重要。他们是大学生群体中的骨干力量,他们的人文素质如何,直接关系到高校的人才培养质量。大学生人文素质不高,在复杂的情况下就难以明辨是非,就容易被环境左右。人文素质包括人文知识和人文精神,是一个人综合素质的重要体现。以提高综合素质为目的,加强大学生人文素质教育,是我国高等教育发展的趋势。实践证明,优秀人才不仅需要较高的专业技术水平,更需要有高尚的职业道德和健康的心理素质,否则就很难适应现代社会的发展要求。
4.宪法教育辅导讲座第五讲 篇四
（二）同学们，大家上午好！
欢迎来到“法德讲堂”！在上一讲中，我讲述了我国宪法的发展历程、1982年宪法前四次修改情况和2018年宪法及修正案的相关内容，现在继续讲授2018年宪法及修正案的相关内容和知识。下面开始授课：
五、2018年宪法修改内容学习解读 第3条：宪法序言第十一自然段。
将“平等、团结、互助的社会主义民族关系已经确立，并将继续加强。”修改为：“平等团结互助和谐的社会主义民族关系已经确立，并将继续加强。”
学习解读：巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，是党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央反复强调的一个重要思想。作这样的修改，有利于筑牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。
第4条：宪法序言第十二自然段，共修改了2个地方。
①宪法序言第十二自然段中“中国革命和建设的成就是同世界人民的支持分不开的”修改为“中国革命、建设、改革的成就是同世界人民的支持分不开的”。学习解读：作这些修改，党和人民团结奋斗的光辉历程就更加完整。
②宪法序言第十二自然段中“中国坚持独立自主的对外政策，坚持互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处的五项原则”后增加“坚持和平发展道路，坚持互利共赢开放战略”；“发展同各国的外交关系和经济、文化的交流”修改为“发展同各国的外交关系和经济、文化交流，推动构建人类命运共同体”。
学习解读： 2017年1月，习近平主席在瑞士日内瓦万国宫发表了题为《共同构建人类命运共同体》的主旨演讲,站在人类历史发展进程的高度，以大国领袖的责任担当，以“以天下为己任”的情怀，深刻、全面、系统阐述人类命运共同体理念,从伙伴关系、安全格局、经济发展、文明交流、生态建设五方面为人类社会发展进步描绘了蓝图，为构建人类命运共同体提供了行动指南。目前，人类命运共同体理念已经被正式载入联合国大会决议，这表明构建人类命运共同体理念反映了大多数国家的普遍期待，符合国际社会的共同利益，中国理念在国际上正得到越来越多的支持。在此背景下，我国宪法作上述的修改，有利于正确把握国际形势的深刻变化，顺应和平、发展、合作、共赢的时代潮流，统筹国内国际两个大局、统筹发展安全两件大事，为我国发展拓展广阔的空间、营造良好的外部环境，为维护世界和平、促进共同发展作出更大贡献。
第5条：宪法总纲第一条第二款 在“社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。”后增写一句，内容为：“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征。”
学习解读：中国共产党是执政党，是国家的最高政治领导力量，是中国特色社会主义制度的最大优势。这次在宪法总纲第一条，关于国体的规定当中，载入中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，意义非凡。它彰显了中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。宪法从社会主义制度的本质属性角度，对坚持和加强党的全面领导进行规定，有利于在全体人民中强化党的领导意识，有效把党的领导落实到国家工作全过程和各方面，确保党和国家事业始终沿着正确方向前进。
我国宪法对中国共产党的领导应该说是非常明确的，也可以说是一贯的，之前都是写在宪法的序言中。中国宪法的一大特点，就是有一个对于理解中国宪法制度非常重要的序言，这个序言一共有13个自然段，中国共产党领导写在序言中一共出现过五次。中国共产党领导在我国宪法中规定的是非常明确，毫无疑问的。序言的法律效力是非常明确的。为什么要在宪法的条文第一条中来写“中国共产党是中国特色社会主义最本质的特征”？这是在原有的基础上，有新的强化、深化和拓展，至少有三个方面的重大意义。
第一，充分体现了中国共产党领导的根本性。大家如果看宪法文本的话，第一条一共有两款，第一款是关于中国国体的规定，即工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家，这是一个非常重大的内容，写在第一条中的第一款。第二款是“社会主义 制度是中华人民共和国的根本制度”，在这句话的后面写入了刚才所说的“中国共产党领导”，体现了党的领导的根本性。
第二，充分体现了中国共产党领导的全面性。第一条具有统领总括的含义，它是跟国体和我们的根本政治制度紧密地联系在一起的。因此，党的领导是包括国家生活的各个方面。总书记在党的十九大报告中一句非常重要也是非常形象的话，就是“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的”，表明坚持党的全面领导的深刻内涵。
第三，充分体现了党的领导的时代性。宪法关于社会主义的表述非常多，中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征。大家可以看一下，党的领导原来写在宪法序言中，现在写在宪法的正文中，这是第一次。其实“中国特色社会主义”这个中国特有的术语，也是第一次写进宪法的条文中。将中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征写入宪法，充分体现了党的领导的时代性。所以，这次修改是对中国共产党领导的规定，在原有基础上的进一步加强、深化和拓展，具有重大的政治意义和法治意义。
第6条：宪法第四条第一款。
将“国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。”修改为：“国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。”
学习解读：巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，是党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央反复强调的一个重 要思想。作这样的修改，有利于筑牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。
第7条：宪法第二十四条第二款
将“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”修改为“国家倡导社会主义核心价值观，提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”。
学习解读：社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。这次宪法修改，将社会主义核心价值观写入宪法，贯彻了党的十九大精神，有利于在全社会树立和践行社会主义核心价值观，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础，其内涵非常丰富，是从根本上提高我国软实力、提升社会道德水平和社会文明程度的重大战略，对于实现国家治理现代化具有重大意义。一是充分发挥社会主义核心价值观的先导作用。弘扬社会主义核心价值观，关系国家和社会的方向、未来，决定着中国能否从“富起来”到“强起来”转变。多年来，社会上存在着不少腐朽的思想文化现象，而腐朽的思想观念危害巨大。因此，必须用社会主义核心价值观统一人们的思想意识，清除纠正各种与核心价值观相悖的观念意识，这样才能实现社会稳定，激发社会活力，实现长治久安。二是充分认识社会主义核心价值观的当代价值。社会主义核心价值观，继承了中华民族优秀传统文化、借鉴了世界优秀文化成果，同时立足中国当代社会主义社会的时代特征，既具有民族特色、国际视野，又体现现代意识和时代潮流，是我国当代主流意识形态的集中体现和精确概 括。三是充分发挥司法在培育和践行社会主义核心价值观中的重要作用。社会主义核心价值观的实现既要靠提倡、靠宣传，更要靠制度、靠法治，把社会主义核心价值观融入法治建设，把核心价值观的要求体现到宪法法律、法规规章和公共政策之中，转化为具有刚性约束力的法律规定。
第8条：宪法第二十七条增加一款。
第三款：“国家工作人员就职时应当依照法律规定公开进行宪法宣誓。”
学习解读：全国人民代表大会常务委员会已于2015年7月1日通过了关于实行宪法宣誓制度的决定，不久前全国人大常委会又作了修订，将宪法宣誓制度在宪法中确认下来，有利于促使国家工作人员树立宪法意识、恪守宪法原则、弘扬宪法精神、履行宪法使命，也有利于彰显宪法权威，激励和教育国家工作人员忠于宪法、遵守宪法、维护宪法，加强宪法实施。
第9条：宪法第七十九条第三款
将“中华人民共和国主席、副主席每届任期同全国人民代表大会每届任期相同，连续任职不得超过两届。”修改为：“中华人民共和国主席、副主席每届任期同全国人民代表大会每届任期相同。”
学习解读：这次修改宪征求意见和在基层调研过程中，许多地区、部门和广大党员干部群众，一致呼吁修改宪法中国家主席任职期限的有关规定。这次修宪删去了国家主席、副主席“连续任职不得超过两届”的规定，具有重大意义：一是一种经验总结。既是健全完善党和 国家领导体制的历史经验总结，也是我们党在长期执政实践中探索出的治国理政成功经验的总结。党的十四大以后，党和国家一直实行党中央总书记、国家主席、中央军委主席“三位一体”的领导体制。25年以来的伟大实践证明，这种领导体制是治国理政行之有效的成功经验。二是一项制度设计。既是使宪法与党章有关领导体制的规定有机衔接起来的制度设计，也是符合我国基本国情和广大人民群众根本利益要求的制度设计。三是一个政治安排。既是新时代坚持和发展中国特色社会主义全局的制度安排，也是新时代坚持和加强党的全面领导、增强“四个意识”的战略安排。宪法这一条款的修改，有利于坚持和加强党的全面集中统一领导，有利于维护以习近平同志为核心的党中央的权威，有利于加强和完善国家领导体制，有利于加强和改善党对国家和社会的领导，有利于保证国家政权机关协调运转和国家体制机制有效运行，有利于组织和推进国家各项事业，是社会主义国家的政治优势和制度优势所在，也使党总揽全局的核心地位能贯彻落实到国家政治生活和社会生活的各项制度、各个领域中。这一修改，不意味着恢复国家主席职务终身制。应当看到，在党内外有一个广泛的共识，那就是改革开放以来，在党的领导下，中国已经成功解决并将继续有效解决党和国家领导层依法有序更替的问题。
第10条：宪法第一百条增加一款。
第二款：“设区的市的人民代表大会和它们的常务委员会，在不同宪法、法律、行政法规和本省、自治区的地方性法规相抵触的前提 下，可以依照法律规定制定地方性法规，报本省、自治区人民代表大会常务委员会批准后施行。”
学习解读：增加这一规定，有利于设区的市在宪法法律的范围内，制定体现本行政区域实际的地方性法规，更为有效地加强社会治理、促进经济社会发展，也有利于规范设区的市制定地方性法规的行为。
下面接着学习解读与设立监察委员会有关的11条，主要内容如下：
为适应深化国家监察体制改革的要求，完善国家监察制度，宪法修正案在第三章《国家机构》第六节后专门增加了一节，作为第七节“监察委员会”，增加五条，分别作为第一百二十三条至第一百二十七条。就国家监察委员会和地方各级监察委员会的性质、地位、名称、人员组成、任期任届、领导体制、工作机制等作出规定。同时在宪法的另外十个条款11处作了相应的修改。
宪法规定：中华人民共和国各级监察委员会是国家的监察机关。中华人民共和国设立国家监察委员会和地方各级监察委员会。监察委员会由主任、副主任若干人和委员若干人组成。监察委员会主任每届任期同本级人民代表大会每届任期相同。国家监察委员会主任连续任职不得超过两届。监察委员会的组织和职权由法律规定。
中华人民共和国国家监察委员会是最高监察机关。国家监察委员会领导地方各级监察委员会的工作，上级监察委员会领导下级监察委员会的工作。国家监察委员会对全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会负责。地方各级监察委员会对产生它的国家权力机关和 上一级监察委员会负责。监察委员会依照法律规定独立行使监察权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉。监察机关办理职务违法和职务犯罪案件，应当与审判机关、检察机关、执法部门互相配合，互相制约。
学习解读：设立监察委是本次修宪很大的一个亮点，本次修宪一共作出了21条修改，其中11条都同设立监察委员会有关，关于监察委员会的规定占这么多的内容，足见监察委员会在这次修改宪法的分量。增加有关监察委员会的各项规定，为全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党提供了根本法的保障。在国家权力结构中设置监察机关，是从我国历史传统和现实国情出发加强对公权力监督的重大改革创新。监察委员会是实现党和国家自我监督的政治机关，不是行政机关、司法机关。其依法行使的监察权，不是行政监察、反贪反渎、预防腐败职能的简单叠加，而是在党的直接领导下，代表党和国家对所有行使公权力的公职人员进行监督，既调查职务违法行为，又调查职务犯罪行为，其职能权限与司法机关、执法部门明显不同，彻底地将以前各级行政部门管辖的监察工作分离出来。这次修宪时，从深化监察体制改革入手，把过去的行政监察提升为国家监察，解决三大问题，第一个是行政监察面过窄，监督对象没有实现全覆盖，第二个是反腐败力量分散，第三个是纪法不能贯通。监察委员会在履行职责过程中，既要加强日常监督、查清职务违法犯罪事实，进行相应处置，还要开展严肃的思想政治工作，进行理想信念宗旨教育，做到惩前毖后、治病救人，努力取得良好的政治效果、法纪效果和社会效果。这次宪法修正案对监察委员会的产生、组成、性质、地位，以及它的工作原则、领导体制，包括与其他有关国家机关的关系都做出了规定。深化监察体制改革，是以习近平同志为核心的党中央做出的具有全局性的重大政治体制改革，这个改革的目标就是要整合反腐败资源力量，加强党对反腐败工作的集中统一领导，建立集中统一、权威高效的国家监察体制。监察机关无论基于立法规定抑或权力属性，都具有独立的地位，是我国独立的监察机关并独立行使监察权力。设立监察委员会涉及国家机构的职权的重大调整和完善，所以需要做顶层设计，这个顶层设计就是要在宪法中做出规定。宪法的上述修改，反映了党的十八大以来深化国家监察体制改革的成果，贯彻了党的十九大关于健全党和国家监督体系的部署。赋予监察委员会宪法地位，必将推动反腐败斗争深入发展，直至夺取压倒性胜利。
此外，为了推进全面依法治国，实现国家监察全面覆盖，深入开展反腐败工作而制定了一部法律——《中华人民共和国监察法》，并于2018年3月20日，第十三届全国人大一次会议表决通过。
六、认真学习2018年宪法修正案
2018年宪法修正案全面体现了自上一次修宪以来，党和人民在中国特色社会主义建设和改革实践中取得的重大理论创新、实践创新、制度创新的成果，体现了我们党依宪执政、依宪治国的理念，彰显了中国特色社会主义的“四个自信”。这次宪法修改的主要目的，就是要把党的十九大确定的重大理论观点和重大方针政策，特别是习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本法，体现党和国家事 业发展的新成就、新经验、新要求，在总体保持宪法的连续性、稳定性、权威性的基础上，推动宪法与时俱进，完善发展，为新时代坚持和发展中国特色社会主义、实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，提供有力的宪法保障。
这次宪法修改在中国特色社会主义进入新时代的历史背景下，站在健全完善党和国家领导制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的高度，完善了党和国家的领导体制，完善了人民代表大会制度，完善了统一战线制度，建立健全了国家监察制度等等，重大历史意义非同寻常。首先，它为在国家政治和社会生活中，贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想提供了宪法保障。其次，为全面贯彻实施宪法确立的国家根本任务、发展道路、奋斗目标提供了宪法保障。第三，为确保党的长期执政和国家长治久安提供了宪法保障，有利于在全体人民中强化党的领导意识，有效把党的领导落实到国家工作全过程和各方面，确保党和国家事业始终沿着正确方向前进。第四，为进一步全面推进依法治国提供了宪法保障。宪法是党领导人民制定的，是党的主张和人民意志的高度统一，是坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的根本依据。第五，为支持和健全人民当家作主提供了宪法保障。宪法修改完善国家立法体制，进一步健全了人民当家作主的制度体系，强化了人民主体地位，促进了社会主义民主制度化法律化，推动了人民代表大会制度的完善。为了更好地学习和理解2018年宪法修正案，我们要从“五个一”来理解这次修宪的重大意义：“一个统领”“一个思想”“一条主线”“一个宣言”“一张蓝图”。
“一个统领”：要坚持党的绝对领导。党的领导是中国特色社会主义法治之魂，是我们的法治同西方资本主义国家的法治最大的区别。
“一个思想”：将习近平新时代中国特色社会主义思想载入宪法，有利于在总体保持我国宪法连续性、稳定性、权威性的基础上推动宪法与时俱进、完善发展，有利于确保党和国家的事业兴旺发达、长治久安。
“一条主线”：推进国家治理体系和治理能力现代化是新时代的发展主线，是完善和发展中国特色社会主义制度的必然要求，是实现社会主义现代化的应有之义。推进国家治理现代化，必须适应时代进步潮流和国家现代化总进程，既改革不适应实践发展要求的体制机制、法律法规，又构建新的体制机制、法律法规。
“一个宣言”：党中央的修宪决策宣示了宪法精神、宪法自信，为中华民族伟大复兴提供了根本保障。
“一张蓝图”：习近平新时代中国特色社会主义思想开辟了马克思主义中国化新境界，为我们绘出了美好蓝图，是解决所有实践性问题的“航标灯”，是建设法治中国的“施工图”。
全体服刑人员，我们学习《中华人民共和国宪法修正案》，一是要坚决拥护宪法的修改。中国特色社会主义进入新时代，社会主要矛 盾发生了变化，而要解决新的矛盾，宪法也必须与时俱进，为新时代保驾护航。二是要认清中国共产党的领导是我国宪法与西方宪法的本质区别。这次修正案在序言和总纲中，都明确提出了中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征，充分体现了中国共产党领导的根本性、全面性和时代性。三是要深入理解宪法修正案中删除了国家主席、副主席任期限制，这一修改强化了“三位一体”的国家领导体制，有利于党和国家的长治久安。四是强化宪法意识。要组织开展学习宪法、遵守宪法的宣传、教育活动，培养大家敬畏宪法、捍卫宪法、践行宪法的意识，让我们每一个人都成为宪法忠实的崇尚者、遵守者和捍卫者。
以上就是两讲的全部内容。希望大家通过这两节课，能对我国宪法和2018年宪法及修正案有一个更全面、更清晰和更深入的认识。至此，我的授课就全部结束了。谢谢大家！
思考题： 1、2018年宪法修正案主要内容是什么？ 2、2018年宪法修正案共修改多少条内容？
5.第五讲选举文化 篇五
一、知识点：
1、掌握单句的各种成分及其基本位置
2、注意以下几种情形：
①主谓短语或复句形式作主语
②主谓谓语句
③主谓短语作宾语
④双宾语
3、掌握提炼句子主干的方法
4、注意以下几种情形：
①并列结构的中心语，要全部放在主干中
②句子的宾语是双宾语，两个宾语都要放在主干中
③碰到有否定词语，要把否定词语放在主干中
二、试题精讲：
１、下面句子的主语是：（）
他在蒙大拿的时候，和他同住在一间小房子里的伙伴们时常遗失一些小小的贵重物品。
Ａ、他
Ｂ、他在蒙大拿的时候
Ｃ、他在蒙大拿的时候，和他同住在一间小房子里的伙伴们
Ｄ、和他同住在一间小房子里的伙伴们
２、与“我希望他来”中画线部分在句中语法作用相同的一项:（）
Ａ、卢进勇觉得自己的臂弯猛然沉了下去。
Ｂ、她冷得浑身打哆嗦。
Ｃ、当我发现了中国革命的正确道路时，我便加入了中国共产党。
Ｄ、奶奶一个字都不认识。
３、下列与例句的语法结构相同的句子是：（）
例句：他的试验成功，为我国的科学发展填补了一项空白。
Ａ、他的言行表现，为全体科技人员树立了榜样。
Ｂ、他的献身精神，是大家学习的楷模。
Ｃ、他的成绩提高，给集体的进步带来了很大希望。
Ｄ、他的踏实刻苦，为取得成绩创造了条件。
Ｅ、他的倡导号召，为全体人员所响应。
４、句子主干找得正确的一项是：（）
Ａ、日光的照射特别强烈。（主干：日光强烈）
Ｂ、总理那高大的形象总是浮现在我眼前。（主干：总理浮现眼前）
Ｃ、船长本已经不耐烦我父亲的那番谈话。（主干：船长耐烦谈话）
Ｄ、采集站送来的水和气孔吸进来的二氧化碳，就是合成有机物的两种最基本的原料。（主干：水和二氧化碳是原料）
５、对下列句子分析有误的一项是：（）
Ａ、灯塔上的红光和那海面的银光，在我们面前揭开了海的神秘。（这个句子的主干是：红光揭开了神秘）
Ｂ、孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人（“站着喝酒而穿长衫的”“唯一的”在句中作定语）
Ｃ、为了交流经验，共同提高，纺线也开展竞赛。（“为了交流经验，共同提高”在句中作状语）
Ｄ、一些似云非云似雾非雾的灰气低低地浮在空中。（“在空中”在句中作状语）
三、思考题：
１、哪一句分析有错误？（）
Ａ、我希望你们［热情地］工作。
Ｂ、（永定河上的）芦沟桥，修建<于公元1189到1192年间 >。
Ｃ、他［根据前人和自己观察的结果］，认为以地动学说来说明天体现象，一切困难都可迎刃而解。
Ｄ、（苏州园林的门和窗的）图案设计和雕镂琢磨工夫［都］是（工艺美术的）上品。
2、对下列各句中划线部分在句中所充当的成分判断有错误的一项是：
（）
Ａ、煦暖的阳光照得人浑身舒畅。（宾语）
Ｂ、沙漠地区空气干燥。（谓语）
Ｃ、这类地主富人家看也不看的饭食，母亲却能做得使一家人吃起来有滋味。（主语）
Ｄ、就在这一瞬间，他发现那个同志的脸色好象舒展开来。（状语）
３、选出“对”的宾语分析正确的一项（）
某些厂领导对销售人员的意见言听计从，工人对销售人员的意见却很大。
Ａ、两处“对”的宾语都是“意见”。
Ｂ、两处“对”的宾语都是“销售人员”。
Ｃ、前一个“对”的宾语是“意见”，后一个“对”的宾语是“销售人员”。
Ｄ、前一个“对”的宾语是“销售人员”，后一个“对”的宾语是“意
见”。
４、句子主干的标示错误的一项是：（）
Ａ、我母亲对我们的拮据的生活感到非常痛苦。
Ｂ、这个神话是人们无法认识死海形成过程的一种猜测。
Ｃ、深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
Ｄ、一些似云非云似雾非雾的灰气低低地浮在空中。
５、写出下面句子的主干：
建筑师极力推崇建筑工人的创造性劳动。
6.第五讲选举文化 篇六
一、传染病定义
指由病原体感染引起的, 可由人传人或由动物传给人以及相互传播的感染性疾病。
二、传播途径
1.经空气传播:如:SARS (传染性非典型肺炎) 、流行性腮腺炎、流行性脑脊髓膜炎、白喉、麻疹、水痘、百日咳等。
2.经水传播:许多肠道传染病, 如:伤寒、痢疾、霍乱、甲型或戊型肝炎等。
3.经食物传播:肠道传染病等可经此途径传播。
4.接触传播:如狂犬病、手足口病等。
5.经节肢动物、其他动物传播:如出血热、乙脑等。
6.经土壤传播:如破伤风等。
7.医源性传播:如乙型肝炎、丙型肝炎、艾滋病等。
8.垂直传播:如风疹、乙型肝炎、艾滋病等。
三、传染病的预防与控制
(一) 预防性措施
1.改善环境卫生条件:饮水、食品卫生管理、医疗废弃物管理等。
2.预防接种:接种各种疫苗。
3.健康教育:使群众了解传染病防治等相关知识。
4.国境卫生检疫:国际卫生条例规定的检疫传染病:鼠疫、霍乱、黄热病、病毒性流感、麻痹型脊髓灰质炎、斑疹伤寒、回归热、疟疾等。
(二) 控制性措施
1.疫情报告
(1) 法定报告传染病: (1) 《中华人民共和国传染病防治法》规定报告的传染病分为甲、乙、丙三类; (2) 甲类传染病是指:鼠疫、霍乱; (3) 乙类传染病是指:传染性非典型肺炎、艾滋病、病毒性肝炎、脊髓灰质炎、人感染高致病性禽流感、麻疹、流行性出血热、狂犬病、流行性乙型脑炎、登革热、炭疽、细菌性和阿米巴性痢疾、肺结核、伤寒和副伤寒、流行性脑脊髓膜炎、百日咳、白喉、新生儿破伤风、猩红热、布鲁菌病、淋病、梅毒、钩端螺旋体病、血吸虫病、疟疾; (4) 丙类传染病是指:流行性感冒、流行性腮腺炎、风疹、急性出血性结膜炎、麻风病、流行性和地方性斑疹伤寒、黑热病、包虫病、丝虫病, 以及除霍乱、细菌性和阿米巴性痢疾、伤寒和副伤寒以外的感染性腹泻病、手足口病。
(2) 责任疫情报告人: (1) 规定各级各类医疗机构、疾病预防控制机构、采供血机构均为责任报告单位; (2) 其执行职务的人员和乡村医生、个体开业医生均为责任疫情报告人; (3) 责任报告单位对甲类传染病、传染性非典型肺炎和乙类传染病中艾滋病、肺炭疽、脊髓灰质炎的病人、病原携带者和疑似病人, 城镇应于2小时内, 农村应于6小时内通过疫情监测信息系统进行报告; (4) 对其他乙类传染病病人、疑似病人和伤寒副伤寒、痢疾、梅毒、淋病、乙型肝炎、白喉、疟疾的病原携带者, 城镇应于6小时内、农村于12小时内报告; (5) 对丙类传染病和其他传染病, 在24小时内报告。
2.管理传染源和密切接触者
(1) 隔离治疗。
(2) 隔离观察。
(3) 应急预防接种。
3.切断传播途径
(1) 呼吸道传染病。 (1) 日常防控:开窗通风、阳光照射、湿式扫除、常规消毒; (2) 疫情处理:开窗通风、消毒、停止集体活动。
(2) 消化道传染病。 (1) 日常防控:严把“病从口入”, 养成良好卫生习惯; (2) 疫情处理:消毒、销毁可疑食物、灭蝇、防蝇。
(3) 虫媒传播疾病。 (1) 日常防控:避免叮咬和被其污染食物水源等, 减少其数量; (2) 疫情处理:加强相关病媒治理。
(4) 接触传播疾病。 (1) 日常防控:不共用日常生活用品, 勤洗手; (2) 疫情处理:消毒。
(5) 血液传播疾病。 (1) 日常防控:避免不必要的输血和注射, 洁身自爱, 安全套的使用, 使用合格血制品; (2) 疫情处理:封存销毁, 安全套的使用。
(6) 土壤传播疾病。 (1) 日常防控:注意个人卫生, 勤洗手, 减少破损皮肤接触污染土壤; (2) 疫情处理:焚毁, 消毒。
4.保护易感人群
接种疫苗、药物预防、健康教育、加强锻炼、提高免疫力。
复习题
1.传染病的预防性措施包括哪些?
2.传染病的传播途径有哪些?请举例说明。
第二节麻疹
一、概述
1.由麻疹病毒引起的急性呼吸道传染病。
2.潜伏期:7～21天, 10～11天常见。
二、流行基本环节
1.传染源:病人为唯一传染源。一般认为出疹前后5天均有传染性。
2.传播途径:病人咳嗽、喷嚏时, 病毒随飞沫排出, 直接到达易感者的呼吸道或眼结合膜而致感染。
3.易感人群:未患过麻疹, 也未接种麻疹疫苗者均为易感者。病后有较持久的免疫力。通常6个月至5岁小儿发病率最高, 6个月以下的婴儿具有母体免疫力, 极少发病。麻疹活疫苗预防接种后可获有效免疫力, 但抗体水平可逐年下降, 因此如再接触传染源还可发病。
三、主要临床表现
1.发热。
2.出疹 (全身性斑丘疹) , 并伴有咳嗽、卡他性鼻炎 (喷嚏、流涕) 或结膜炎 (充血、畏光、流泪、眼睑水肿) 症状之一者。
3.麻疹黏膜斑 (K o p l i k’s spots) :双侧第一臼齿颊黏膜上, 针尖大小白色小点。
4.发热3天后出疹, 3天疹出齐后才开始消退, 再3天疹基本退尽。
5.并发症:肺炎 (约占麻疹死亡病例的90%以上) 、喉炎、中耳炎、心血管功能不全 (多见于2岁以下的患儿) 、脑炎 (发病率为0.1%～0.2%) 及亚急性硬化性全脑炎 (S S P E, 病死率约15%) 。
四、免疫接种
接种麻风腮三联疫苗 (M M R) , 属于联合疫苗。
复习题
简述麻疹的流行基本环节。
第三节风疹
一、概述
1.风疹是由风疹病毒引起的呼吸系统传染病。
2.潜伏期:14～21天。
二、流行基本环节
1.传染源:病人和带病毒者, 出疹前后传染性最强。胎儿期也可患先天性风疹, 因此患病新生儿也可作为传染源。
2.传播途径:由病人鼻咽部排出, 通过空气飞沫传播为主, 也可通过胎盘垂直传播, 使胎儿受感染导致先天畸形。
3.易感人群:人群普遍易感, 感染后可获得巩固的免疫力。
三、主要临床表现
1.发热。
2.淋巴结肿大 (耳后、枕下) 。
3.全身皮肤出现红色斑丘疹。
4.风疹的皮疹第一天即可布满全身, 第二天先出现于面部的皮疹已开始消退, 3日内基本消失。故有“3日麻疹”之称。
5.并发症: (1) 关节炎、关节痛, 儿童少见, 成年妇女多见; (2) 风疹性全脑炎; (3) 出血性表现, 常表现为血小板减少性紫癜; (4) 神经炎, 多见于成人; (5) 睾丸炎, 少见。
四、免疫接种
接种麻风腮三联疫苗。复习题
简述风疹的流行基本环节。
第四节流行性腮腺炎
一、概述
1.流行性腮腺炎 (简称流腮) 是由腮腺炎病毒引起的急性呼吸道传染病。
2.潜伏期:14～25天。
二、流行基本环节
1.传染源:人是流行性腮腺炎病毒的唯一宿主, 早期病人和隐性感染者都是传染源。病人自腮腺肿大之前7天到肿大后9天, 均可从唾液中分离到病毒。
2.传播途径:空气、飞沫传播。
3.易感人群:人群普遍易感, 但儿童发病多见, 病后可获得巩固的免疫力。
三、主要临床表现
1.腮腺非化脓性肿胀、疼痛。
2.伴发热、轻度不适。
3.并发症:脑膜炎、睾丸炎、卵巢炎、胰腺炎。
四、免疫接种
接种麻风腮三联疫苗。
复习题
简述呼吸系统传染病的防治措施。
第五节百日咳
一、概述
1.由百日咳杆菌所致的急性呼吸道传染病。
2.潜伏期:平均7～10天。
二、流行基本环节
1.传染源:病人是主要的传染源, 发病前l～2天至病程3周内传染性最强;带菌者及不典型病人均有传染性。
2.传播途径:主要通过飞沫经呼吸道传播, 传播范围一般在病人周围2.5米之内。很少通过其他媒介传播。
3.易感人群:人群对百日咳普遍易感, 以婴幼儿最易感染。
三、主要临床表现
1.卡他期:患儿出现流涕、打喷嚏、咳嗽、眼结膜充血等感冒症状, 可伴有低热或中度发热;3～4日后卡他症状好转, 但咳嗽日渐加重, 进人痉咳期。
2.痉咳期:阵发性痉咳为本期特征, 在咳嗽末深长吸气, 发出高音调的鸡鸣样吼声, 如此反复发作。
3.恢复期:痉咳发作次数逐渐减少, 咳嗽减轻, 其他症状亦随之好转, 逐渐恢复。
4.并发症: (1) 常继发其他细菌或病毒感染引起肺炎; (2) 百日咳脑病, 病情严重, 表现为反复抽搐、意识障碍甚至昏迷, 可伴有脑膜刺激征或病理反射阳性等体征; (3) 因剧烈咳嗽, 腹腔内压力增高可发生脐疝、腹股沟斜疝或直肠脱垂等症。
四、免疫接种
接种百白破三联疫苗 (D T P) 。
【复习题】
简述百日咳流行基本环节。
第六节白喉
一、概述
1.白喉是由白喉杆菌引起的急性呼吸道传染病。
2.潜伏期1～7天, 一般为2～4天。
二、流行基本环节
1.传染源:为病人和带菌者。白喉病人在潜伏期末即有传染性。
2.传播途径:主要通过呼吸道飞沫传播。亦可通过被污染的手、玩具、文具、餐具及手帕等传播。偶有通过污染牛奶而引起流行的报道。亦可通过破损的皮肤和黏膜受染。
3.易感人群:普遍易感, 儿童易感性最高;新生儿通过胎盘及母乳获得免疫力, 到1岁时几乎全消失。以后随着年龄增长易感性逐渐增高。
三、主要临床表现
1.灰白色假膜形成:咽白喉最常见, 占发病人数的80%左右;鼻白喉, 较为少见, 多见于婴幼儿。
2.眼、耳及外阴部白喉多为继发性。皮肤白喉在热带地区较多见, 病程长, 皮损往往经久不愈, 愈合后可有黑色素沉着。
3.患者很少有全身中毒症状, 但可发生末梢神经麻痹。
四、免疫接种
接种百白破三联疫苗。
复习题
7.第五讲 食品安全和毒品的危害 篇七
食品安全和毒品的危害
目前，由于我国经济的迅猛发展和人们对生活的高质量要求，食品产业也获得了空前的发展，各种新型食品如雨后春笋般的涌现，然而层出不穷的劣质食品事件，像苏丹红、瘦肉精、三聚氰胺、染色馒头等,街头小巷摊贩的不卫生经营、残留农药的水果蔬菜，导致食物中毒的事件时有发生，有的甚至失去生命！但多数大学生食品安全意识较差，下面用一些典型的案例和食品安全的理论知识来警示同学们，如何防止食物中毒，加强食品安全意识。
另外，现在许多的大学生人生观不够成熟，意志薄弱，极易受到他人的诱惑，盲目跟风，追求所谓的时尚，吸食麻果、K粉等新型毒品，有的法律意识淡薄者，欲快速暴富甚至参与制毒、贩毒，对自己的身心健康和人身安全造成了极大的伤害，也严重扰乱了社会治安。我们也将用几个经典案例和有关理论来阐述毒品的危害，力争让越来越多的大学生远离毒品，珍爱生命。
一、校外就餐防中毒
食物中毒是指人们食用了有毒食物，在短期内引起急性肠胃炎症状为主的共食者集体发病为特征的一类疾病。常见的概括为两大类：一类是由于进食有毒动植物、有毒化学物质和霉变食物引起的；另一类是由细菌或细菌毒素引起的。
大学生由于社会知识和卫生常识的缺乏导致食物中毒的事件屡屡发生。特别是在卫生条件较差的餐饮服务场所，不卫生的就餐环境给大学生身体健康带来了诸多隐患，严重的会危及生命。此外，大学生在校学习、放假回家、野炊等过程中也应注意饮食安全。
案例1： 误食农药残留疏菜 女大学生意外身亡
●☆点评
现在越来越多的大学生不愿意天天到食堂吃饭，而钟情于校园附近的大排档和小餐馆，以为在外就餐可以改善生活，来了亲朋好友在外吃饭也有面子。然而有的小餐馆特别是个体小餐馆因缺乏有效的监督，卫生状况令人担忧。刘某因在校外就餐不幸食物中毒死亡，给其家庭带来了沉重的打击。刘某的死亡再次向大学生敲响警钟，最好在学校餐厅就餐，在校外就餐时一定要小心。
●☆提示
1）、不要轻易到校外就餐。
2）、不要到街头临时性设置的小摊点购买食物。
3）、校外就餐时尽可能使用经过专业消毒的餐具。
4）、不要贪图便宜而到卫生条件较差的小餐馆就餐，要尽量到有卫生许可证和经营证的餐馆就餐。
案例2： 街头烧烤 隐患多多
●☆点评
晚餐是丰盛的，可是却没有考虑到自己的肠胃是否经得住这样的考验，结果得了肠胃炎，得不偿失。
“街头烧烤”在一些人看来是美味、休闲的食品，但是它的危害却很少有人意识到，即使意识到了，也会抱着侥幸心理或碍于同学间的面子而一同前往“赴宴”。缺乏医学常识和卫生健康知识是造成大学生发生食物中毒的主要原因。
上述案例提醒我们：不要因贪图实惠和一时的“潇洒”，而食用街头不洁的烧烤食品，尤其是没有卫生保障的肉制品和海产品（水产品）。
●☆提示
急性胃肠炎是夏季节常见的一种肠道疾病，一般都是突然发作，常无前期症状，开始偶有上腹部不适和疼痛，随之出现恶心呕吐。或伴腹泻，症状轻重不一。呕吐物最初为食糜，继而为黄绿色胆汁。腹泻物多呈水样便，深黄色或黄绿色，含有未消化的食物。腹泻严重时，可能出现发热、脱水症状等，甚至休克，如果不及时治疗可能危及生命。
预防急性胃肠疾病的几个要点：
1）、养成良好的饮食卫生习惯，餐具应经常消毒，饭前便后要及时洗手。2）、不暴饮暴食，不食用过冷过热食物、超过保存期和腐烂变质的食物。3）、不吃半生不熟的海（水）产品和肉制品。4）、在公共场合就餐时，尽量实行分餐制。
街头烧烤的安全隐患：
1）、烧烤类食物中含有一种叫苯并芘的多环芳径类有机物，是目前世界公认的强致癌、致畸、致突变的物质之一。这种物质正常情况下食品中含量甚微，但经过烟熏或烧烤后，含量显著增加。
2）、烧烤食品中肉类和霉干菜很多都是腌制发酵类食物，腌制类食品中有较多的硝酸盐和亚硝酸盐，一旦与肉中的二级胺合成亚硝酸铵，可直接导致胃癌。
3）、烧烤食物外焦里嫩，有的肉里面还没有熟透，甚至还是生肉，若尚未烤熟的生肉是不合格的肉，食者可能会感染上寄生虫，埋下了罹患脑囊虫病的隐患。
4）、烧烤所用的竹棍或铁条未经消毒，反复使用，容易感染病毒和细菌，有些小摊位用含铅极高的旧自行车条穿制肉串等，经过烤制后，自行车条中的铅可渗透到食物中，导致慢性铅中毒。
5）、烧烤场所呛人的烧焦烟气含有多种有害物质，如一氧化碳、硫氧化物、氮氧化物、苯并芘等，在这样的环境中就餐会增加患病几率，同时也污染周围的空气，影响周围城市居民的正常生活。
二、旅途中的饮食安
每年黄金周和寒暑假，许多在校大学生都会回家或外出旅游。大学生在旅游中选购食物时大都不看食物的保质期和提示，贪图便宜选择卫生条件差的小餐馆就餐，食用来历不明的食物，这些做法都容易给大学生的人身安全带来隐患。
案例1： 山涧小溪水 可赏切勿饮 案例2：
贪图便宜
命陨景区
●☆点评
案例1中的小吴和同学在游玩的同时没有注意水源卫生，导致中毒。小吴经过长时间的登山运动后，身体处于高度紧张状况，在没有弄清水源卫生条件是否达标的情况下，急于饮水，一时的麻痹大意使身体受到损伤。
案例2中的童、邹两人贪图便宜，选择景区内路边私人小摊就餐，由于童某是肉食主义者，结果是邹某一人误食了来路不明的毒蘑菇，失去了生命，实在是令人扼腕叹息！
●☆提示
旅游中饮食应注意一下几点：
1）、增强自我保健意识，注意饮食食品，谨防病从口入。
2）、选择新鲜、干净、保质期内的食品，不吃不洁或腐败变质的食物。
3）、不生食不洁净的瓜果、蔬菜，尤其不能食用来历不明的野果和菌菇类。
4）、不饮用未经煮沸的生水或不洁净的水。
5）、不要为图便宜，到卫生条件差的摊点、小餐馆就餐。
6）、不食用陌生人提供的食物。
7）、外出随身准备必须的药品，以备急用。
三、毒品的危害
毒品一般是指使人形成瘾癖的药物。这里的药物一词是个广义的概念，主要指吸毒者滥用的鸦片、海洛因、冰毒等，还包括具有依赖性的天然物质、烟、酒和溶剂等。
（一）毒品的种类： 毒品种类很多，范围很广，分类方法也不尽相同。
A、传统毒品种类
1）、鸦片 2）、吗啡（Morphine）3）、海洛因（Heroin）4）、大麻（Cannabis）5）、杜冷丁 6）、古柯 7）、可卡因（Cocaine）
此外，传统毒品还有可待因、那可汀、盐酸二氢埃托啡等。
B、新型毒品种类
1）、冰毒（methamphetamine）即“甲基苯丙胺”，外观为纯白结晶体，故被称为“冰”（Ice）。
2）、摇头丸（MDMA）是冰毒的衍生物，以MDMA等苯丙胺类兴奋剂为主要成分，具有兴奋和致幻双重作用，滥用后可出现长时间随音乐剧烈摆动头部的现象，故称为摇头丸。
3）、K粉（ketamine）即“氯胺酮”，静脉全麻药，有时也可用作兽用麻醉药。白色结晶粉末，无臭，易溶于水，通常在娱乐场所滥用。易让人产生性冲动，所以又称为“迷奸粉”或“强奸粉”。
4）、咖啡因是化学合成或从茶叶、咖啡果中提炼出来的一种生物碱。大剂量长期使用会对人体造成损害，引起惊厥、心律失常，并可加重或诱发消化性肠道溃疡，甚至导致吸食者下一代智能低下、肢体畸形，同时具有成瘾性，停用会出
现戒断症状。
5）、三唑仑又名海乐神、酣乐欣、淡蓝色片，是一种强烈的麻醉药品，口服后可以迅速使人昏迷晕倒，故俗称迷药、蒙汗药、迷魂药。可以伴随酒精类共同服用，也可溶于水及各种饮料中。见效迅速，药效比普通安定强45—100倍。
此外，新型毒品还有安纳咖、氟硝安定、麦角乙二胺（LSD）、安眠酮、丁丙诺啡、地西泮及有机溶剂和鼻吸剂等。另外，纯度在99%以上的毒品被称为“美金”。
（二）、毒品的危害
1、吸毒对社会的危害（1）对家庭的危害：家庭中一旦出现了吸毒者，家便不成其为家了。吸毒者在自我毁灭的同时，也破害自己的家庭，使家庭陷入经济破产、亲属离散、甚至家破人亡的困难境地。（2）对社会生产力的巨大破坏：吸毒首先导致身体疾病，影响生产，其次是造成社会财富的巨大损失和浪费，同时毒品活动还造成环境恶化，缩小了人类的生存空间。（3）毒品活动扰乱社会治安：毒品活动加剧诱发了各种违法犯罪活动，扰乱了社会治安，给社会安定带来巨大威胁。无论用什么方式吸毒，对人体的身体都会造成极大的损害。
2、吸毒对身心的危害
（1）身体依赖性，由于反复用药所造成的一种强烈的依赖性。毒品作用于人体，使人体体能产生适应性改变，形成在药物作用下的新的平衡状态。一旦停掉药物，生理功能就会发生紊乱，出现一系列严重反应，称为戒断反应，使人感到非常痛苦。用药者为了避免戒断反应，就必须定时用药，并且不断加大剂量，使吸毒者终日离不开毒品。
（2）精神依赖性 毒品进入人体后作用于人的神经系统，使吸毒者出现一种渴求用药的强烈欲望，驱使吸毒者不顾一切地寻求和使用毒品。一旦出现精神依赖后，即使经过脱毒治疗，在急性期戒断反应基本控制后，要完全康复原有生理机能往往需要数月甚至数年的时间。更严重的是，对毒品的依赖性难以消除。这是许多吸毒者在一而在、再而三反复吸毒的原因，也是世界医、药学界尚待解
决的课题。
（3）毒品危害人体的机理
我国目前流行最广、危害最严重的毒品是海洛因，海洛因属于阿片灯药物。在正常人的脑内和体内一些器官，存在着内源性阿片肽和阿片受体。在正常情况下，内源性阿片肽作用于阿片受体，调节着人的情绪和行为。人在吸食海洛因后，抑制了内源性阿片肽的生成，逐渐形成在海洛因作用下的平衡状态，一旦停用就会出现不安、焦虑、忽冷忽热、起鸡皮疙瘩、流泪、流涕、出汗、恶心、呕吐、腹痛、腹泻等。这种戒断反应的痛苦，反过来又促使吸毒者为避免这种痛苦而千方百计地维持吸毒状态。冰毒和摇头丸在药理作用上属中枢兴奋药，毁坏人的神经中枢。
案例1： 大学生所谓的“嗨”时尚
●☆点评 当步入大学以后，学习任务相对轻松，自主安排的时间开始多了起来，许多大学生就感到没有了继续学习的动力，感到空虚。课外的活动开始丰富起来，许多大学生容易受到他人的诱惑，盲目跟风，追求时尚，吸食K粉、麻果等新型毒品。对自己的身体健康和人身安全都造成了极大的危害，也严重扰乱了社会治安管理。
●☆提示 作为大学生应该珍爱生命，远离毒品。在课余生活中做到以下几点： 1）、树立正确的人生观，不盲目追求享受，寻求刺激，赶时髦。2)、培养运动健康的生活方式，多参加体育锻炼和学校社团活动。3）、尽量不要出入酒吧、夜店等娱乐场所，决不吸食摇头丸、K粉等兴奋剂。4）、不要轻易接他人递过来的饮料、水、食物和香烟等。
5）、即使自己不知情的情况下，被引诱、欺骗吸毒一次，也要珍惜自己的生命，不再吸食第二次，更不要吸食第三次。
案例2： 身披“大学生”外衣的女毒贩
●☆点评 高某作为一名在校大学生，正处于人生最美好年华，由于爱慕虚荣，追求物质享受，被毒贩子利用，在男朋友的引诱下利用大学生的身份从事贩毒活动，被公安机关抓获，最终由一名优秀的大学生、一位曾经站在讲台上五年的的人民教师变成了一名在押的毒贩，将要面对法律的严惩，最终葬送了自己的大好前程。
●☆提示
作为大学生我们应该做到：
1）、交友要慎重，尤其不要同有吸毒、贩毒等行为的人交朋友。
2）、树立正确的人生观、价值观，崇尚节约、简单的生活方式。通过自己的努力奋斗来改变自己的人生，自食其力，不坐享其成。
3）、不在吸毒场所逗留。
4）、提高警惕，一旦发现周围有吸毒、贩毒行为，及时向公安机关反映情况。案例3： 勤工俭学为学费 误入贩毒做帮凶
●☆点评
宋某的出发点是好的，作为一名在校大学生希望通过勤工俭学来减轻家里的经济负担，但是面对毒贩子的花言巧语缺乏辨识能力，轻信了他人的教唆，没有考虑到工作的性质和风险，加之自身法律知识的欠缺，为了几千元的报酬，最终沦为他人贩毒的工具。
●☆提示
勤工俭学要通过正规的中介途径，要提高警惕，不要轻信网上的助学信息，谨慎交友，不要轻信“天上掉馅饼”这种好事，要通过自己的劳动来改善自己的生活。同时自己也要了解基本的法律常识，“不知者无罪”早已过时，法律面前人人平等，法律不会因为你不知道一种行为是否犯罪，就会减轻或者免除你的刑事责任。
案例4： “才子”研制“过硬”毒品 网络贩卖遭遇批捕
●☆点评
根据我国刑法相关规定，制造、运输、贩卖毒品都属于毒品犯罪。贾某不仅制造毒品，并且公然在网上贩卖，已经触犯了法律，最终被检察机关批捕。贾某如果将自己的聪明才智用在正当的科学研究上，或许会成为一名优秀的科研工作者，然而他却利用科学知识从事违法犯罪活动，最终身陷囹圄，不得不让人为之叹惜。
●☆提示
影视作品的不良影响，利益的诱惑，加之自身法律知识的缺乏，最终造成了一名优秀的大学生走上了犯罪的道路，为此我们加以反思：
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