反邪教教育工作总结

反邪教教育工作总结（精选7篇）

1.反邪教教育工作总结 篇一

马蹄镇洋合小学二〇〇六年春

（开展反邪警示教育的）

活动总结

我校的反邪教形势教育工作在上级党委政府及有关门的领导下，深入贯彻有关反邪教的文件精神，精心组织，周密安排，使我校的反邪教形势教育得到深入的开展，为了使这项工作在今后能更上一层楼，现将本次活动中的得与失进行总结如下：

一、结合文件要求和学校实际，加强了组织和领导提高了大家的思想认识。

邪教问题是当代的一个世界性的问题，也成当今社会的一大毒瘤，在学校领导的组织下，我校全体教职员工通过反邪教形势教育，思想认识不断提高，切实把反邪教工作摆在重要位置，加强组织和领导，及时成立了反邪教形势教育领导小组，并认真地对我校的反邪教工作进行了精密的部署和周密的安排，并指定了专人负责此项工作，制定了反邪教形势教育安排意见，拟定了切实可行的工作计划，并根据意见和计划认真推进反邪教形势教育工作。

二、认真开展反邪教形势教育工作，切实落实了上

级文件精神，提高了教师的思想政治素质。

我校组织全体教职员工认真学习马党发(2006)6号文件，省委610办《反邪教形势教育宣传提纲》以及上级有关反邪教工作的政策、文件。在学习中，严格学习纪律，实行签到签离制，并结合学习内容组织好讨论，每位教师认真撰写学习笔记和心得体会文章。通过学习活动，全体教职员工对邪教的反科学、反人类、反社会、反共反华狰狞面目有了更清楚的认识，更加认清了邪教的危害，对“法轮功”等邪教组织在新形势下反科学、反人类、反社会、反华反共的活动方向有了更清楚的认识，更加认识到和“法轮功”及其它邪教作斗争工作的艰巨性，更加明白我们党和国家对“法轮功”等邪教组织的方针政策，极大地提高了我校教师的思想认识，忧患意识。时刻保持清醒的大脑，在思想上和行动上时刻保持与党高度一致。

三、认真做好反邪教形势教育的宣传工作。

根据学校实际拟定了洋合小学反邪教形势教育的提纲，并组织教师认真学习提纲内容；充分利用专刊墙报出示反邪教形势教育的主要内容、学习情况，并在校外张贴宣传标语，通过家长会、法制教育等活动对学生及家长进行反邪教的宣传工作，酿造浓厚的反邪教形势教育氛围。

四、各班班主任抓好了本班学生的反邪教形势教育工作。

在教师工作会上，明确了各班班主任及相关的科任教师利用班会课、法制课、思想品德课等对学生进行反邪教形势教育，使学生以对“法轮功”等邪教组织的反科学、反人类、反社会、反华反共的真正面目有了清楚的认识。

五、做好了反邪教形势教育工作的各类资料归档。对开展此项活动中的相关资料进行收集，并装订归档，做到了有据可依，有据可查。

通过开展这次学习活动，使我们清楚地认识到，进行反邪教形势教育工作的必要性和紧迫性。在今后的工作中，我们要在上级部门的领导下，结合我们在开展工作中的经验，切实把反邪教工作作为一项长期而艰巨的任务，把它抓紧抓好。

马蹄镇洋合小学

2006年3月10日

2.反邪教教育工作总结 篇二

一、邪教组织利用新媒体传播歪理邪说的几大特点

(一) 邪教理念受众更广

以法轮功为例, 在当前世界邪教组织中, 法轮功是利用互联网最多、 最频、最充分的邪教组织。法轮功在海内外的这些网站, 在为法轮功宣传造势、 宣扬所谓“法轮大法”, 紧密法轮功痴迷人员之间的联系, 协助法轮功总部和下级组织完成他们阴谋, 扩大法轮功影响等方面, 起到了非常重要的作用。 网络, 已成为邪教组织散播邪教理念的重要工具, 是他们赖以生存发展的重要载体, 数以千万计的网民从网络获取了邪教信息, 也有不少人因此受蛊陷入邪教的漩涡。

( 二) 邪教传播速度更快

20 世纪90 年代初, 网络还不发达, 邪教组织并不重视利用媒体进行传播。从最开始的思维传感, 到后来的开设培训班、 四处讲法、出刊物、录音带、录像带, 直到邪教网站的设立, 邪教组织已完全打开了“互联网之门”, 电子邮件、手机短信、微博、微信、网站等成为他们最大范围、最快速度宣传渗透邪教理念、收罗门徒、组织捣乱破坏活动的传播工具。

(三) 邪教信息更加多元化

网络的全球覆盖性、交流互动性、对外开放性和言论自由性, 使邪教散播人员不用停留在穷乡僻壤, 也不必地详尽心思地闹事发表演说、散发传单。 网络技术的普及, 他们只须上网, 用博客、微博、微信等载体, 就可使自己成为信息的发布者, 传播邪教图、文、声、广、影等多元化信息。 新媒体也随之被“绑架”, 成为了邪教传播的帮凶。

二、当前反邪教宣传教育面临的几个“囧况”

(一) 网络资源 “争夺战”, 邪教力量不可忽视

网络资源就像一个“蛋糕”, 争夺网民就是一场“蛋糕争夺战”。 在国内, “法轮功”利用网络、IP电话发号施令、串联指挥、造谣惑众;对出国旅行人员进行反动宣传, 攻击社会主义制度, 成为威胁社会稳定的一股重要力量。 “法轮功”等邪教组织的头目身居国外, 在西方敌对势力的蛊惑支持下, 利用报纸、电视、演出等形式诬蔑造谣、攻击党和政府;网民在容易受到诸多因素的诱惑, 造成人生观和价值观偏离了正确方向, 影响了共产主义信念的树立。

(二) 群众认识存在 “短板”, 反邪教教育存在漏洞

前不久, 笔者所在单位在职工群众中开展了一次邪教认识调查。调查结果显示, 95%以上的人, 都对邪教有一定认识, 在邪教与宗教之间, 区分度较高。 但在关于邪教的功能问题上, 有35%的人不清除邪教有什么功能、 宣传什么内容、达到什么目的。 虽然只是抽样调查, 但也在一定程度上反映出这些年反邪教教育存在的 “死角”问题。 有的群众, 甚至有些干部, 没有深刻认识到 “ 法轮功”、全能神教等邪教组织反人类、反社会、反科学的邪恶本质和企图颠覆我政权的丑恶政治面目, 对这场斗争的性质及长期性、复杂性、艰巨性认识不足, 忽视了反邪教教育工作的重要作用, 存在松懈麻痹思想和畏难厌战情绪。 要知道, 我们同 “法轮功”的斗争已不仅仅是同单一邪教组织的斗争, 而是同西方敌对势力、反华势力的政治斗争。 但是, 目前我们对新媒体资源的利用还非常有限, 信息来源不广, 网上信息量少、反应滞后、内容更新慢, 这与目前反邪教的斗争形势和任务相比, 是远远不够的。

(三) 教育载体 “单一”, 新媒体应用不广泛

在反邪教警示教育方式方法上, 既要沿袭和利用传统形式, 又要不断开辟新的载体。多年来, 观看反邪教挂图展板、悬挂标语横幅、设置咨询宣传台、组织观看反邪教影视片等形式为群众所熟知, 已经成为反邪教宣传教育活动的“保留节目”。但是, 如果反邪教宣传教育活动过于单一, 很容易让宣传对象逐渐产生“视听疲劳”、“感官迟钝”, 将大大弱化宣传效果。 因此, 注重形式创新, 探索多元化的反邪教警示教育, 是新形势下加强反邪教警示教育的客观要求, 也是强化反邪教宣传教育成效的有效途径。

三、运用新媒体开展好反邪教教育工作的几点思考

(一) 打破单向传播形式, 建立信息传播专业团队

新媒体改变了传统媒体的单向传播方式, 成为兼具信息发布功能、舆论传播功能、社会动员功能的聚合器。 因此, 我们要打破传统思维定势, 发挥反邪教组织优势, 搞好顶层设计, 做到传统宣传、网络宣传 “一盘棋”、“一条线”, 推进反邪教教育工作体制、 机制方面的深刻变革。 要快速适应新媒体格局变化, 培养一批具有创新精神和现代意识, 既能灵活应对邪教事件、 又能熟练操作应用新媒体的复合型人才。要巧妙运用微博、微信、 百度百科、 百度知道等不同网络平台, 借力第三方新媒体阵地, 与网民互动, 多渠道发声, 传播反邪教科学知识, 抢占舆论阵地, 引导正能量。

(二) 打破传统模式, 普及反邪教网络信息文化

要加强舆论引导, 充分发挥网络信息文化在反邪教斗争中的助推作用, 积极开展 “ 崇尚科学、 反对邪教、 促进和谐”网络文化宣传活动。 把真理讲反复、反复讲。 要充分发挥我们宣传阵地优势, 营造浓厚的反邪教网络信息文化氛围, 增强网民、大众在顺境和逆境情况下的耐压力;要不断加强网络安全防范意识, 充分认识到网络的双刃作用, 提高辨别能力, 增强免疫能力, 自觉抵制邪教危害的侵蚀。

(三) 打破传播效力, 发挥新媒体渗透功能

新媒体与广播、电视、电台、报纸有着不同的传播规律, 其兼容性、灵活性更强。“法轮功”能利用网站以短剧、小说、诗歌、话剧等形式传播, 我们的网站、媒体就更应该比他们更加丰富多彩, 要集趣味性、知识性、可读性、参与性和科学性于一体, 增强反邪教教育的战斗力和致胜力。通过网络媒体传播, 让 “虚拟世界”与 “现实世界”相兼容, 充分发挥其“润物无声”的渗透功能。同时要有针对性地推出宣传教育精品。要组织一批有一定专业理论知识和政策水平的专家教授, 出席国内权威或影响较大的博客、电视、网站、论坛会。 有针对性地开展对“法轮功”、“全能神教”等邪教组织歪理邪说的剖析和批驳, 开展系列专题讲座活动, 用事实揭露其丑恶本质, 使其无藏身立足之处。

(四) 打破监管区域, 严好新媒体传播关口

要牢牢把握住网络传播、电视传播等关键环节, 加强与电信、广电、网络监察等部门的沟通和联络, 加强对网上信息的监控工作, 及时发现、应对邪说、反动等信息, 严防工作人员尤其是邪教人员通过互联网和计算机设备访问邪教的网站, 查阅、下载、上传反动宣传品及其关资料。

摘要：以互联网为主要载体的新媒体, 它的兴起给邪教传播带来了极大便利, 也给社会稳定带来了巨大的危害。文章从三个方面分析了邪教组织利用新媒体传播歪理邪说的特点, 研究了当前反邪教宣传教育面临的囧况, 并对如何运用新媒体开展好反邪教工作提出了意见和建议。

3.反邪教教育工作总结 篇三

关键词：邪教；科学；高校；马克思主义；核心价值观

中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）08-0028-01

一、什么是邪教

邪教是指用宗教、气功或者其他名义建立的非法组织机构，神化首要分子，利用、制造、散布迷信邪说等手段蛊惑蒙骗他人，发展、控制成员、危害社会的非法组织。也可以这么理解，邪教的特点主要是“邪”，邪得出奇、邪得出神、邪得出怪，把人说成鬼，把鬼说成神，利用他们的组织，神话他们的头目，获取他们的利益，危害我们的社会。

二、邪教的危害

邪教犹如毒品，仿佛瘟疫，它用洗脑的方式控制人的精神思想，又用广泛传播途径侵蚀人的身体。近些年来，一些地方和单位，愚昧迷信活动抬头，反科学、伪科学的活动频频发生，给我们的工作和事业造成了不同程度的影响。特别值得注意的是，一些党员干部，为了一己私利，相信星占、卜筮、风水、命相，热衷于求神拜佛，成为唯心主义的俘虏。影响所及，一些地方，科学抵不过迷信，唯物主义抵不过唯心主义，无神论抵不过有神论。这是与时代潮流的发展相违背，与我们共产党人所肩负的历史重任不相适应的。

我们都是普通人，没有多少的自制能力，邪教通过各种手段迷惑他人，让人们不经意的陷入其中。还有，想必大家都听说过天安门的自焚事件吧？发轮功信徒为了响应李洪志的号召，为了去极乐世界，公然在天安门前用汽油把自己烧死。他不仅给他自己带来了灾难，也给国家和社会带来了灾难。这样的例子还有很多，还有一些家庭把自己的亲人杀死，为的是让他们解脱。在这里我想提醒大家一句：既然能升天、能享乐、能入天堂，而他们这些邪教的头目怎么不去带头尝试自焚升天的乐趣呢？现在应该知道邪教的危害有多大了吧，他给社会和家庭造成了严重的伤害，难道我们还要去相信他们的鬼话吗？

三、邪教的一般特征

要想反邪教、防邪教、斗邪教、大邪教，就要学会识别邪教。邪教有什么特点呢？我们怎样辨别哪些是邪教呢？

（一）神化其教主。

他们往往称他们的首要分子为教主，比如李洪志就认为自己是神的化生。

（二）组织严密，活动诡秘，拥有一套极权主义结构。

他们往往是一个组织，有明确的部门和分工。

（三）剥夺信徒钱财，非法牟取暴利。

这是非常重要的一点特征，这也可以说是邪教和宗教的区别之一。他们总是要收取一定的费用，比如很多人都要花钱买李洪志的书和光碟等“修炼”资料，邪教分子从中可以获取大量的利润。

（四）打着宗教的幌子破坏宗教秩序和信仰。

大凡“邪教”，通常都是打着宗教的幌子，借用宗教的名词术语，通过贬损宗教的声誉、扰乱宗教秩序来宣扬和推行自己的歪理邪说。

（五）实施精神控制。

精神控制是邪教“教主”为巩固其“神圣”地位，维持其成员效忠自己的主要手段。邪教“教主”以各种歪理邪说、谎言骗局、心理暗示等手法，并用惩罚、威胁等恐吓手段，对其成员实行“洗脑术”，使加入其非法组织的人员“进得来、出不去”，人人自危，从而达到精神控制的目的。

四、实施科普，打击迷信

科学和迷信是对立的。崇尚科学，就要破除迷信。现代科学，包括社会科学和自然科学，包括科学知识和科学技术，是人类对于自然规律和社会发展规律的认识和把握，是推动历史进步的杠杆和基石。科学的力量越来越有力地改变着世界的面貌。科学技术是第一生产力，科学思想是重要的精神力量，越来越成为人们的共识。我们党的历史，是崇尚科学破除迷信的历史。从中国共产党诞生到新中国成立，到社会主义的建设历程，是我们党坚持用马克思主义的科学世界观领导全国人民不断破除迷信，解放思想，艰苦奋斗，振兴中华的过程，也是我们的科学力量不断增强，科学文化素质不断提高的过程。但也应该看到，在这个过程中，始终充满着科学与迷信的斗争。

迷信是一种无知，一种对于自然力量和社会力量的畏惧和屈服。愚昧迷信则会麻痹人们的思想，瓦解人们的斗志，动摇人们的信念，破坏人们的凝聚力，应该引起高度重视。作为一名高校教师，要用科学的精神和科学的方法教育我们的学生爱科学，崇科学，用科学，树立科学的世界观，培育和践行社会主义的核心价值观。

五、社会主义核心价值观对反邪教的启示

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这短短24个字从国家、社会、个人三个层面阐明了社会主义核心价值观的基本内容，也为治理邪教提供了一定的基本原则和方法。

（一）用社会主义核心价值观强大的精神感召力和行动引导力凝聚力量。

“富强、民主、文明、和谐”体现了社会主义核心价值观在发展目标上的规定，是从国家价值目标层面凝练了社会主义核心价值观基本理念，昭示了中国特色社会主义事业的美好蓝图，是一个振奋人心的价值理想。改革开放30多年来的发展证明，只有坚持中国特色社会主义道路，才能带领人民走上富强、民主的道路，用中国特色社会主义建设的伟大成就说服群众，用群众身边的变化说服群众，堅持广大群众走中国特色社会主义道路的信念，自觉抵制一切破坏中国特色社会主义建设的罪恶行径。社会主义的发展目标和邪教描绘的空想目标是有本质区别的，邪教往往会描述一个空想的美好蓝图，形成末世论，增强欺骗性，麻痹普通民众。普通民众如果没有正确的价值观，很容易陷入邪教精心组织的陷阱，误入空想。因此，反邪教工作坚持正面教育的原则，采取积极有效措施，使广大人民群众学习理解马克思主义中国化的最新成果，运用马克思主义中国化的最新成果正确认识和分析当今中国特色社会主义建设实践和中国在社会主义现代化建设中所取得的成就，给人民以良好期待。“富强、民主、文明、和谐”的核心价值观能够将广大人民群众凝聚在国家总体目标的周围，为人民自己的利益而奋斗；有利于形成中华民族奋发向上的精神力量，巩固社会和谐的思想道德基础，铲除邪教产生和传播的土壤。

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（二）用社会主义核心价值观塑造社会规范，形成积极、向上的社会氛围。

“自由、平等、公正、法治” 是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的提升，是社会层面的价值取向。我国正处在大发展大变革大调整时期，在前所未有的改革、发展和开放进程中，各种价值观念和社会思潮纷繁复杂。人们价值取向和社会思潮呈现多元化趋势，在一定社会人群中出现了理想丧失、道德低下、诚信缺失等问题。这些问题同邪教散布的“社会下滑论”和“人类堕落论”有某种契合之处，从而为邪教歪理邪说在社会中蔓延铺垫了社会心理基础，迎合弱势民众的心理。因此，我们要用社会主义核心价值观塑造社会规范，遵循社会主义核心价值观要求，做到讲社会责任、讲公平竞争、讲诚信守约，形成有利于弘扬社会主义核心价值观的良好政策导向、利益机制和社会环境，给人民以满意交代。“自由、平等、公正、法治”的核心价值观能够在全社会范围内凝聚一种正能量，最大限度地激发人民奋斗的热情。建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，如果没有以自由平等和公正法治为核心价值观作为支撑，是难以成功的。“自由、平等、公正、法治”，反映了社会主义社会的基本属性，是我们党的核心价值理念。

（三）用社会主义核心价值观引领社会成员的道德规范，形成积极、乐观的心态。

“爱国、敬业、诚信、友善” 是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，体现了社会主义核心价值观在道德准则上的规定，是公民基本道德规范。在世界范围思想文化交融、交锋下，一部分文化程度不高、道德素质不强的人很容易被邪恶势力利用，做出反社会、反科学、反人类的暴力倾向，严重破坏了安定团结的良好社会氛围。这除了国家和社会层面的价值目标模糊以及邪教的欺骗性相关之外，与公众的基本道德素质低下密不可分，因此，在全社会范围内用社会主义核心价值观引领社会成员的道德规范尤为必要。社会道德规范覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。加强对公民的“爱国、敬业、诚信、友善”道德规范教育，能够从个体层面增强对邪教的免疫力，压缩邪教的传播空间。

十八大提出的社会主义核心价值观体现国家、社会、个人三个层面的价值愿望和追求，为多元化时代凝聚思想共识指明了方向，同时也为治理邪教指明了方向。新形势下，反邪教工作呈现许多新特点，我们要以社会主义核心价值观为引领，创新反邪教工作思路，共同维护文明和谐的社会环境。

参考文献：

[1]冯留建.社会主义核心价值观培育的路径探析[J].北京师范大学学报（社会科学版），2013（2）.

[2]郭建新.社會主义核心价值观大众认同路径与机制研究[J].江苏社会科学，2014（1）.

[3]徐金超.培育社会主义核心价值观的意义[J].人民论坛，2013（35）.

作者简介：黄家福，男，助教，1984年2月，河南信阳人，本科学历，学士学位，目前从事高校思想政治教育工作。

4.反邪教警示教育总结 篇四

根据区教育局的统一部署，结合我校学生的实际情况，开展了一系列反邪教活动，本次活动开展情况如下：

一、指导思想和工作目标

以“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实上级部门关于反邪教斗争的方针、政策及有关文件精神。本着“覆盖全员、注重实效”的原则，以“弘扬科学精神、坚决抵制邪教”为主题，以全校师生为活动主体，以丰富多彩、形式多样的校园文化活动和党团组织生活为载体，密切结合当前开展的深入学习实践科学发展观活动，全面、持续地展开反邪教警示教育工作，不断提高广大师生员工，特别是党员干部对反邪教斗争的认识，增强责任感、使命感和防范意识，提高抵制邪教与邪教作斗争的能力，切实维护学院的安全稳定，为构建和谐校园创造良好条件。

二、反邪教警示教育工作领导小组和宣讲小组，确保反邪教警示教育活动顺利、健康开展。

领导组组长：组员：

宣讲组组长：组员：

三、开展形式多样、效果显著的各项教育活动

根据我校的实际，采取多种形式开展警示教育活动。集中学习反邪教警示教育活动相关文件精神，悬挂崇尚科学、反对邪教挂图，召开反邪教警示教育主题班会，组织部分师生观看网上反邪教警示教育宣传片，各班出一期反邪教主题黑板报，以“小手牵大手”的形式，通过学生向家长做好反邪教警示教育的家庭宣传活动，使学生家长共同参与本次活动。以我校的特色活动“大拇指评比活动”为载体组织开展了反邪教警 1

示教育征文活动，对其中部分优秀的征文在学校宣传橱窗中展示。充分利用校内广播、黑板报、墙报等形式进行宣讲教育，组织学生声讨邪教的罪行，在师生中广泛开展反邪教和破除迷信活动知识问答等。我学校共召开主题校会一次，班会八场次，学生撰写文章百余篇，出专题班级、年级板报各一期，学校举行专题会议一次，组织了部分师生观看网上反邪教警示教育片，张贴宣传挂图一套，校园广播宣传两次。通过开展以上活动，师生们进一步认清了邪教的本质，增强了防范和抵御邪教侵害的能力。在校园内形成“崇尚科学、反对邪教”的浓厚氛围和强大声势。

四、活动效果显著

我校通过形式多样的反邪教警示教育活动，增强了广大师生识别邪教、抵制邪教的能力，师生充分认识邪教、封建迷信等活动的本质及危害性。自觉宣传邪教的危害并表决心坚决与邪教斗争到底，防止“法轮功”等邪教和迷信活动毒害青少年一代，进一步净化校园文化，为培养“四有”新人创造了良好的育人环境。

5.反邪教宣传教育活动总结 篇五

一、具体活动内容

在开展反邪教警示活动中按照“党支部牵头、多方参与”的原则，利用宣传板、警示漫画册、法治课向社区广大居民居民宣传反邪教知识，使社区干部和广大居民充分认识开展反邪教警示教育活动的重要性，更加清醒的看到”法轮功”等邪教组织干扰和破坏群众正常生产生活秩序，毒害青少年，影响社区稳定和发展的现实危害和潜在威胁。同时，我们定期组织人员对居民楼内的“法轮功”宣传品进行清理。

二、规范内容。

根据上级下发的各种反邪教宣传挂图、宣传册做为主要宣传资料，充分利用板报等形式广泛宣传，做到家喻户晓。通过多种形式的宣传活动，在全社区形成了反对邪教崇尚科学的良好氛围。

通过对中小学生进行反邪教教育，让他们从小做起，从身边事做起，用科学的文化武装头脑，清醒的认识到“法轮

功”是反人类、反社会的罪恶行为。

三、主要措施及效果

1、加强组织领导。社区对反邪教活动高度重视，社区书记直接抓，精心组织各项宣传活动。

2、坚持正面教育。将宣传挂图、板报、崇尚科学破除迷信漫画册等教育材料放到社区宣传橱窗，利用多种宣传工具进行宣传，尽可能使更多的居民直接受到教育。

3、与社区工作相结合。我们将反邪教宣传教育活动与社区的各项工作和活动结合起来,把宣传教育与法治课活动相结合，丰富了活动内容；社区还将反邪教宣教活动与文明社区创建、党员先进教育、等活动结合起来。

通过开展反邪教学教活动，使广大社区居民清醒的认识到“法轮功”邪教组织蛊惑人心、蒙弊群众、反对科学的丑恶嘴脸，增强了社区基层干部群众和青少年自觉防范抵制邪教的意识，培养了敢于检举揭发邪教的违法活动，敢于正面 同”法轮功”等邪教组织作斗争的勇气。而我们社区也将加大宣传力度，把反邪教工作深入开展起来，并抓实、抓好，为构建和谐社会、和谐社区做出更大的贡献。

6.反邪教宣教育工作简报 篇六

深入开展反邪教宣传教育活动，提升市民防范邪教的能力，维护社会稳定。

为提升广大市民识别、防范和抵御邪教的能力，我们充分利用科技馆的科普资源和科普宣传优势，举办了形式多样的反邪教宣传活动，这些宣传活动贴近实际、贴近生活、贴近群众，去伪存真的揭示邪教的罪恶嘴脸，让群众切实体会到邪教的危害，自觉远离邪教、抵制邪教。

20xx年，积极联系东宝区科协、掇刀区科协，在市科协的领导下，以社区为重点，分别在七里铺社区、金龙泉社区、千佛洞社区、天鹅广场、市体育文化中心广场举办了6次以“反对邪教，崇尚科学”、“万众创新，拥抱智慧生活”、“全民科学素质纲要：安全篇”等主题的科普宣传活动，观展市民达18000余人次，取得了很好的社会效果。此外，还利用我市举办的“科技文化卫生三下乡”、“全国科普日”等大型科普宣传活动，将反邪教宣传活动深入到乡镇，提高了市民的反邪教能力，营造了崇尚科学、文明生活的良好氛围。

积极联系广大会员和社会各界人士，筹备协会的换届工作。

荆门市反邪教协会成立于20XX年3月，由于原协会的老同志都已退休，换届选举工作迫在眉睫。近年，我们做好了充分的换届准备工作，制定了详细的换届工作日程，一旦条件成熟，，换届工作可以顺利进行。

加强自身建设，规范财务管理，做好社团登记工作。

20xx年，按照市质监局、民政局等部门的要求，按期做好了我协会的社会团体法人登记证书年检等工作，并按照民政局社团科的要求，将协会的财务工作到市会计局备案，进行专门管理，使协会的各项工作做到规范、合法。

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7.反邪教教育工作总结 篇七

一、宗教信仰与邪教组织

所谓宗教信仰, 是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象 (包括特定的教理教义等) , 由崇拜认同而产生的坚定坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中, 并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。它属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。列宁曾说:“每个人不仅应该有相信随便哪种宗教的完全自由, 而且应该有传布随便哪种宗教和改信宗教的完全自由。哪一个当官的都管不着谁信的是什么教:这是个人信仰问题, 谁也管不着。”[2]《宪法》规定:中华人民共和国公民有宗教信仰的自由。但是, 一些打着宗教幌子而传播反社会思想、反人类思想、反科学思想的邪教组织也在暗中滋长。典型表现在以“法轮功”为代表的一些非法反动组织还在企图死灰复燃。据有关信息通报和调研报告, 目前一些农村出现了“呼喊派”、“黑帽教”等新邪教组织非法活动现象。这些非法宗教的活动, 破坏安定团结的社会政治局面, 给社会造成很大危害;而其隐蔽和多变的活动方式, 给政府部门对他们的干涉和取缔带来不少困难。

二、邪教组织在农村的危害

对于“邪教”的界定, 目前国际上还没有一个统一的标准。一般认为, 邪教是对正常的社会秩序造成威胁和破坏, 带有强烈的政治色彩, 具有反科学、反社会、反人类、反政府性质的犯罪组织。1999年10月, 《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》将我国的邪教组织界定为:邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立, 神化首要分子, 利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人, 发展、控制成员, 危害社会的非法组织[3]。随着我国进入社会转型期, 各种社会问题凸现, 诸多矛盾激化, 邪教组织如门徒会等在农村加大了传播和渗透, 利用部分农民文化水平较低, 城乡差异较大等矛盾, 不断对社会进行危害, 极大地阻碍了我国的社会主义新农村建设。社会主义新农村建设的主体是农民, 邪教以其迷信邪说蛊惑、蒙骗农民, 使之丧失社会主义信念, 落入迷信、痛苦的深渊, 对农村和农民造成许多危害。其危害主要表现在以下几方面。

(一) 对广大农民身心健康及生命安全造成危害

邪教对部分农民身体健康造成了严重威胁和伤害。许多邪教号令信徒生病不要去医院, 认为生病是“上帝”或“神”对其躯体的考验, 生病时只有依靠祈祷“神”的原谅和庇护, 身体才能康复。邪教的歪理邪说促使了农民有病不就医, 严重危害农民群众身体健康和生命安全。这些信徒中, 原本多数是淳朴善良的农民, 由于文化水平低, 误入邪教, 当想要脱离的时候, 则被邪教组织施以严刑, 受到不同程度的躯体伤害。另外, 不同的教派之间经常发生争夺教徒的斗争, 许多邪教信徒成为了教派之争的牺牲品。邪教所鼓吹的歪理邪说对农民精神上损害也非常大。邪教组织为达到其控制信徒的目的, 通过恐吓、威胁、利诱, 将农民绑缚在其组织核心精神之上, 使信徒在思想上追求虚幻, 在心理上产生恐惧和依赖, 从而利用教徒达到其获得政治和物质利益的目的。

(二) 对农村社会环境造成危害

邪教组织具有反动的政治本质和严重的社会危害, 它不仅在思想上欺骗、毒害和控制练习者, 而且违法犯罪活动突出, 不断制造社会动乱, 对抗政府, 是社会的毒瘤、人民的祸害。一些邪教组织利用农民文化教育水平较低, 农村封建残余思想依然存在的状况, 对一些天灾进行歪曲, 将之嫁祸于政府, 宣扬自然灾害是“神”为消除旧世界而采取的措施, 给部分农民群众造成心理阴影, 对生活、社会、党和政府的领导丧失信心, 甚至号令信徒做出违法的行为来达到他们的目的, 给农村社会安定团结造成了恶劣后果。

三当前农村文化建设存在的问题及对反邪教工作的影响

目前, 新农村文化建设出现的问题大致可表现在以下几方面。

(一) 资金投入不足

随着农业税的减免, 乡、村两级财政紧张, 不能满足农村思想文化建设, 特别是文化设施建设的要求。

(二) 思想认识不到位

农村干部由于受经济思想的冲击, 绝大多数对于加强村民的政治思想文化建设的认识程度不足, 缺乏工作的主动性和能动性。导致思想文化建设的精力投入不足, 发展滞后。这些现象对于从长远上做好反邪教工作是极其不利的, 对于反邪教, 以往的经验是头疼医头, 脚疼医脚的, 而没有从长远利益出发来遏制邪教的产生, 清除邪教产生和蔓延的土壤。

(三) 思想文化建设的发展不均衡

凡是村干部整体素质、文化基础厚的村, 思想文化建设水平高, 效果明显, 而对于那些村干部思想保守落后、基础薄弱的村, 思想文化建设发展缓慢。思想文化建设的发展不均衡, 势必会到影响到农村文化建设的整体推进, 也会给邪教的滋生提供机会。

四加强新农村文化建设, 抵御邪教对广大农村群众的侵袭

先进文化引导着人们的实践认识活动, 是我们永远立于不败之地的精神法宝。加强先进文化建设, 普及科学知识、培育科学精神, 提倡健康的生活方式和科学的思维方式, 使大多数农村居民自觉抵制邪教传播, 是新农村建设中的重要任务。

(一) 开展多种形式的文体活动, 引领良好的精神风尚

鼓励和引导农民群众开展形式多样、各具特色、喜闻乐见的文体活动, 深入开展“知荣辱、树新风、促和谐”系列活动, 用健康向上的文化去吸引人、影响人、熏陶人。深入开展移风易俗活动, 引导广大农民划清科学与迷信、文明与愚味的界限, 树立正确的婚育观、消费观, 革除养儿防老、烧香拜佛、婚丧事大操大办等陈规陋习。通过开展“文明村”、“文明户”、“好媳妇”、“好妯娌”等“树立新风尚、建设新农村”群众性精神文明创建活动, 动员村民争当崇尚科学、移风易俗的模范, 发展生产、科技致富的模范, 家庭和睦、乐于助人的模范, 勤奋学习、与时俱进的模范, 为建设社会主义新农村、构建社会主义和谐社会做出积极的贡献。

(二) 加强文化科普知识教育, 提高农民思想文化素质

要提高农民素质, 就要满足农民的精神需求。不仅要重视科学技术的普及和各种实用技术的推广, 更要重视科学精神、科学思想的弘扬和传播, 可以通过建设文化大院, 农家书屋、制作科普宣传版面, 书写反邪教标语标语等多种形式, 开展科普知识及反邪教教育宣传活动, 提高广大农民的思想文化素质使他们远离邪教的侵袭。

(三) 与地方高校联合, 加强图书文化建设, 为农民读书学习提供硬件保障

资金问题是困扰农村思想文化建设的瓶颈, 各级部门要从建设社会主义新农村的长远角度出发, 增大对农村思想文化的建设的投入力度。同时可与地方高校、周边城市联合, 争取资金和图书支援, 为村民文化建设提供硬件保障。高校图书馆往往拥有丰富的图书资源及图书管理专业人员, 而农村则拥有高校所需要的广大的社会实践场所, 因此与地方高校开展“文化帮扶”活动, 获得人力物力的支持, 或向周边市区争取资金援助等方法都是非常积极、可取的方法。

总之, 精神文化建设在社会主义新农村建设中的作用不可低估, 也是反邪教工作的精神堡垒, 各级政府要重视农村文化建设工作, 使我们的农民能够有充实的精神文化生活, 从而远离邪教的侵害。

摘要：在农村, 只有不断提高农民群众的思想道德和科学文化素质, 才能促进社会风气不断改善和教育、文化、卫生、体育事业的全面发展, 为建设社会主义新农村提供强大的精神动力和智力支持。以农民的宗教信仰为切入面, 剖析了阻碍社会主义新农村建设的邪教的滋生原因及其危害, 指出了新农村文化建设中存在的问题及解决策略, 探讨了新农村文化建设与反邪教工作之间的关系。

关键词：新农村,文化建设,反邪教

参考文献

[1]2007年中央一号文件《.中共中央、国务院关于积极发展现代农业扎实推进社会主义新农村建设的若干意见》.

[2]徐文震.新农村建设中农民宗教信仰的动态观察思考———上海松江区新浜镇“乡风文明建设”启示录[DB/OL]..http://tzb.songjiang.gov.cn/.