学生通读读后感

学生通读读后感（精选4篇）

1.学生通读读后感 篇一

今年是我从教的第十一个年头，回想这些年的教学生涯，除了常规的教学，科组的教研任务，参加各种公开课和比赛，的确是各种忙碌，内心时常是焦躁的，被各种琐事困扰。尤其现在为人父，希望上班时间高效完成工作，下班回家可以安心照顾宝宝，尽自己所能扮演好生命中的两种角色。然而，时间往往不够用，前事未了，后事接踵而来。正当新年到来，利用寒假琐碎的时间，翻开李郑涛教授所著《重建教师的精神宇宙》，精神接受洗涤，内心趋于平和，反思自己为何碌而无为。书中提到现场学习力是最重要的学习能力。我试着用下图作为梳理：

纵观上图，逐一对照自查。教师需要的三大积累，我的实践积累扎实充分，阅读和写作积累，实在汗颜。上班时间要完成教学常规，阅读和写作若不是有比赛任务驱动，很少主动自己去做。具体到四种教学现场，有点滴记录教学反思，但是碎片，很少成文。同行、教研组、各种培训、讲座的现场，有记录，缺乏系统整理。李教授提到，现场学习力是最重要的学习能力，我认为自己的专注力和捕捉力基本具备，转化力有所欠缺。经常听完讲座，记录得很详细，找出很多迁移到自己教学中的诸多困难，感叹理想和现实的差距，听完很激动，没两天就又忘了，重回自己的旧路。如何做到忙而有序，碌而有为?根据自己的情况，我想可以从以下三个方面作尝试。

利用手机APP,写下备忘录,先完成紧急和重要的事。我常常感觉杂事缠身，分不清主次，忙得混乱。于是搜索手机版的思维导图APP,便于随时记录和查看近期需要完成的工作和生活琐事。发现一个免费的APP:Poppletlite.操作简单易学。于是我开始用它来记录，用不同颜色来标注级别，紧急和重要的事用红色标注，完成以后就删掉，这样可以督促自己做到忙而有序。

充分利用碎片时间，多阅读，勤写作。上班时间，备课改作业之余，每天抽出半个小时，踱步到校园里幽雅清静，浸满书香的图书馆，享受短时的阅读;下课回到办公室，喝茶之余，品读一篇哲思美文;在家哄睡完宝宝，阅读一篇心仪作家的文章，作为一天中对自己最好的犒赏。写作常常需要静心，周末或是寒暑假，给自己放个小假，将家中孩子和琐事暂时交给家人，找一家有品位的咖啡厅，带上笔记本，梳理近期的各种现场学习心得，不仅成文，更是为了转化、升级、更新自己的教育现场。

在四种教学现场，学习反思之后,要及时整理,思考如何转化,并且落实到具体教学实践中。每学期学校都会发听课记录本，辛苦记录了一学期，到了期末要上交，常常等需要参考时却已经找不到了。我的做法是上交之前复印，或者拍照保留电子版。在电脑上建一个培训专题的文件夹，对学习培训的资料按主题和时间整理，方便搜索查找。另一方面，要提升自己的转化力，更新教育教学理念，转化成自己教学中的一部分。是的，别人的经验从消化、吸收，到运用到自己的学生身上，肯定会遇到一些阻碍和困难，我们要批判思考，改良方法，需要新知和旧知的整合，这是一个循序渐进的过程，不可能一蹴而就，或者原封不动照搬转化，要结合自身实际，从点滴的改变做起。

以上小小的转变，需要变成习惯，才能持之以恒，慢慢加深自己的积累。如同英语学习需要大量输入和输出一样。所有的学习，需要转化，为转化而学习。在繁杂的事物中抽身出来阅读，写作，及时整理，生成自己的教育理念，塑造自己的教育风格。忙而有序，碌而有为，是我努力和追求的方向。

2.靳大成《论语通读》 篇二

第一，《论语》是中国人精神世界的基础代码。

它既是原始儒家思想的精华，也是后来2500年在中国流行最广的的基础教材。“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”五四运动之前的中国传统读书人，从小进私塾，《论语》要倒背如流。所以，了解中国人的精神传统，当然要回到《论语》这张文化的原始基因图谱。

第二，《论语》飞针走线，穿起了超大规模的中国社会。

中国空间上疆域庞大，时间上绵延几千年，这个国家是怎么维系起来的？用《论语》来解释，最核心的秘密是仁。什么是仁？仁就是人和人之间的关系。

《论语》说仁者爱人，仁的发端是血缘关系，是入孝出悌，也就是从一个人怎么对待父母、对待兄长出发，用同一套逻辑推演了怎么对待朋友，怎么对待上司，怎么对待君主和国家。

这套家国同构的政治追求，维系了中国古代庞大的体系始终不散摊子，让我们的民族具备了惊人的生命力。无论历史上曾经跌到什么样的低谷，都可以再次反弹、崛起。中国这个国家的国际影响力今天越来越大，那我们的强大从哪里来，你不能不清楚。

第三，《论语》塑造了中国人的理想人格。

君子之风“温良恭俭让”，这是传统中国人格理想的模板。直到今天，如果你夸一个人是君子，他还是会很高兴，你要说一个人是小人，他就会很生气。

这个社会共识从哪里来？就是从《论语》里来的。书里提“君子”提了100多回，怎么做君子，方方面面说得清清楚楚。在中国，如何做一个更好的人？《论语》提供的答案既清楚，又完备。

第四，《论语》的微言大义，已经深深嵌入中国人的日常生活。

一般人说起《论语》，都只记得只言片语，所以难免断章取义。比如听到“父母在，不远游”，你可能很反感，这不是把孩子拴在家里不给出门吗？但要是通读《论语》，你就会知道还有后面半句：“游必有方”。你出远门，得让父母知道你去哪儿，是不是走正道，重点在后半句。

再比如“唯女子与小人难养也”，多少女性听到这个话对孔子有意见，但同样后半句才是重点：“近之则不逊，远之则怨”，走得近了不够尊重，走得远了又落埋怨。你仔细体会这后半句的人情通透，真是佩服老夫子啊！

只有完整地读《论语》，你才能真正获得在中国社会进退自如的大智慧。

第五，《论语》创造了中国人基本价值观的高频词汇。

这么一本薄薄的书，总共不到16000字，但给汉语贡献了三四百个成语：温故知新、不亦乐乎、过犹不及、既往不咎、见贤思齐、安贫乐道、适可而止、言而有信、察言观色、讷言敏行、见义勇为、乐山乐水……

这些成语，抬头不见低头见，日用而不知，习焉而不察，也就是说大字不识的村夫农妇，你都不敢说他没用过《论语》。在某种意义上，不是你在说《论语》，而是《论语》在说你。

所以说，《论语》是一部薄薄的密码本，大到理解中国的来龙去脉，小到理解习俗的前因后果，都可以回到《论语》里面，一字一句对密码。

我这门课的编排，除了刚开始的导论会说说《论语》这本书和孔子这个人之外，剩下的就按照《论语》本身的顺序，老老实实从《学而》篇开始，一字不漏，先读原文，逐句翻译，然后我主要给你解释清楚重点、难点。在讲读中，我都尽量把孔子的话，还原到他所处的时代里去理解，不曲解原意。

《论语》这部书，中国人学了2500年，也用了2500年，它值得你花时间从头到尾学一遍。知道自己从哪里来，面对急速变化的社会，你也就明白要往何处去了。

读书有两种方法，一是把厚书读薄，对于大部头，要有统观全局、提纲挈领的本事。另一条路径，是把薄书读厚。通读《论语》，肯定是后一种。

《论语》只有15000多字，但理解它，得放回春秋这个大时代，得拉上《诗经》《左传》《史记》等等其他的书，还得参考孔子前前后后的其他思想家——老子、墨子、庄子、孟子、韩非子等等。最后，孔子的影响力不仅在中国，也不仅在东亚，我也要跳出中国人的天地，把海外汉学家的最新研究成果带入到这个课程里。

3.雅思阅读文章通读方法讲解 篇三

浏览文章是雅思阅读的必备策略。做题时，通常先阅读题目，然后通过题目中的关键词到文章中定位，最后找到答案。但是若遇到某些题型，单纯依靠定位就不合时宜了，即使侥幸做对，那也是自欺欺人。

例如目前颇有大展其鼓之势的段落细节配对题。简而言之，此题型就是出题者给出一个细节，然后要求答题者找出细节所在的相应段落。若用定位法，势必整段逐行搜寻，耗时耗力，效率等同于通读全文，更何况有时还未必能找到题干中的相同词语，而是需要靠做题者自己去归纳。

例如“剑四”52页30题题干“a description of the mental activities which are exercised and developed during play”，在文章相关段落中很难甄别出上述信息。还有T/F/NG题中，虽然题目顺序与原文答案出现顺序一般保持一致，但也不能完全排除顺序打乱的情况出现，例如“剑五”19页8-13题。要做出这些题，那就非读文章不可了。

4.高效课堂一本通读书心得体会 篇四

1.目标明确，全面具体。

明确、具体和全面的教学目标是确保课堂教学有效性的首要任务。在制定教学目标时，应将教材分解成具体的目标，先完成各部分的小目标，再完成单元目标，最终完成整体目标。在教学中，要实现教、学、导、查的目标，使教学在课堂上有针对性地进行。

2. 我们应该整合学生的问题进入教学课堂，而不是分散和破碎，并回答他们一个接一个。

这样的教学课堂可以包含很多常见问题，可以引起学生的小组探究，针对性强，效率高。

3. 巧妙设计并实施活动

巧妙设计教学活动，精心设计每一项任务，是提高课堂教学效果的保证。教师不仅要研究教学活动的兴趣，还要研究教学活动的有效性。

4. 高效的教学和多样化的课堂评价形式。

教师观体现了学生在课堂教学中的主导地位，而教师则处于主导地位。教师的教学活动应以学生为主题。观察学生，与学生一起评价教师。在教学活动中，首先要看学生在学习中是否有非凡的收获、非凡的进步和非凡的进步。具体表：在认知上，学生从不理解到理解，从少到多，从不能够，在情感上，从不喜欢到喜欢，从不爱到爱，从不感兴趣到感兴趣。一般来说，高效教学课堂效益评价的主要标准是学生思维活跃、语言表达正确、流畅、富有情感，教学课堂充满活力，分析和解决问题的能力强，目标实现的准确性高。前提是看学生是否愿意学习，是否能够学习，是否乐于学习。其核心是实现立体化教学目标。