与爱国的格言（精选15篇）
1.与爱国的格言 篇一
1. 常思奋不顾身，而殉国家之急。 ——(汉)司马迁
2. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。—— 陆游
3. 位卑未敢忘忧国。 ——陆游
4. 一身报国有万死，双鬓向人无再青。—— 陆游
5. 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。—— 陆游
6. 科学没有国界，科学家却有国界。 ——(俄)巴甫洛夫
7. 谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。 ——(俄)别林斯基
8. 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。 ——(匈)裴多菲
9. 爱祖国高于一切。 ——(波兰)肖邦
10. 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 ——(智利) 聂鲁达
11. 一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远都是孤独的。——(新加坡) 尤今
12. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
13. 恨不抗日死，留作今日羞。
14. 国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌《就义诗》
15. 渴饮美龄血，饥餐介石头。
16. 归来报命日，恢复我神州 ——吉鸿昌《无题》
17. 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。—— 周恩来
18. 为中华之崛起而读书。 ——周恩来
19. 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。—— 周恩来
20. 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
21. 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。—— 赵博生
22. 英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
23. 祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅
24. 我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。——毛泽东
25. 锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚
26. 一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心
27. 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
28. 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 —— 邓小平
29. 现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。——
30. 天下兴亡，匹夫有责。 ——(清)顾炎武
31. 为祖国而死，那是最美的命运啊! —— 大仲马
32. 我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人? —— 裴多菲
33. 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠
34. 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——(前苏联)凯洛夫
35. 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。——阿·托尔斯泰
36. 三万里河东入海，万千仞岳上摩天。
37. 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓,出篱门迎凉有感 》
38. 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
39. 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
40. 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
2.与爱国的格言 篇二
一, 爱国主义与国家概念紧密相连。“国家”概念的产生与西周的封建制密切相关。在西周封建制下, 贵族形成三个主要的政治层级:天子、诸侯和卿大夫阶层。“天子”字面的意思是天的儿子, 代表上天统治人间, 既然如此, 天子统治的范围即天所覆盖的土地, 是为天下, 故古人谓“普天之下, 莫非王土” (《诗经·小雅·北山》) 。所以在理论层面上, 天子的辖域没有明确的边界。天子分封给诸侯的土地叫“国”, 天子和诸侯赏赐给卿大夫的采邑叫“家”。“国”和“家”除都来自上层的分封外, 有如下共同点:都有一定的疆域和范围, 都有一定的人口, 都拥有对封地的治理权。由这样的“国”和“家”构成我们今天的国家概念, 国家即一定疆域、人口、政治权力的统一体。
与爱国密切相关的还有祖国一词。祖国指列祖列宗共同生活的地方, 即祖宗所在的国度。祖国一词中祖在国前, 寓意尊亲为大, 这反映出传统中国人核心的宗教信仰观念:宗法血缘信仰, 即以家族为核心构建起来的信仰系统。这一信仰往上追溯乃祖先崇拜, 往下延伸是传宗接代。所以这一信仰体系贯通神人, 接续古今。祖国乃父母祖宗之邦, 正折射出宗法血缘的信仰。国家与祖国的区别即在于国家是一个中性词, 是一个政治概念, 祖国则带有信仰、情感色彩, 成为文学诗歌常用语。
每一个国家和民族都有自己爱国主义的传统, 但内涵和特点各有不同。在中国宗法文化的背景下, 中国爱国主义传统的精神本质和精髓乃是家国情怀, 而其基础则是古人深厚的家国同构、家国一体的思想观念。在这种观念下, 家和国的本质是一样的, 家国密不可分, 家是浓缩的国, 国是放大的家。在这里, 我从一个特定的视角来揭示这种观念。古代的皇帝自称天子, 即天的儿子, 那么天对于皇帝而言就是父, 即天父。在古人的宇宙观中, 天是父, 地是母, 天地之间的万事万物都是天地所生, 因此整个宇宙就是一个大家族。这种宇宙大家族观是宗法血缘信仰在宇宙观上的表现。在此观念下, 天人关系被描述为父子关系。皇帝在天的面前称子, 尊天为父, 在大臣那里则被尊为君父, 古人自小读书时就被灌输一个理念:事君如事父。既然尊君为父, 大臣自然也就成为臣子, 即大臣对于君父应尽子道。君臣的政治关系被转化为父子关系。大臣到了地方官的任上被百姓称为父母官, 百姓也就相应成为子民。这样, 官民这一政治关系也被转化为父子关系。西方从古希腊时代开始就是以法治天下, 因而西方有强烈的法治精神;中国人自古以来就崇尚以德治天下, 因而特重内在德性的修养。在所有的德性中, 百善孝为先, 历代皇帝都标榜以孝治天下, 而孝道同样源于家族关系之中。综上可见, 古代治国的根本原则和理念都转化自家庭家族层面, 这是家国同构、家国一体的根本表现之一。在此基础上我们才能深刻理解《大学》中“修身, 齐家, 治国, 平天下”之说, 古人认为齐家必定能够治国, 甚至可以平定天下, 正是基于家国同构的观念。家国同构、家国一体的观念也可以通过许多包含“家”“国”的成语表现出来, 如保家卫国, 国破家亡, 败国亡家, 国仇家恨, 爱国如家, 国有国法, 家有家规, 忧国忘家, 天下为家, 毁家纾国, 国尔忘家, 天下一家, 于家为国, 黼国黻家, 开国承家, 齐家治国等。
二, 在宗法血缘信仰下, 中国人特重自己的小家, 每个中国人都对自己的小家充满、倾注了全部的心血、情感和关爱。中国人的奋斗不是个人主义式的, 而是家族本位主义, 即光宗耀祖, 封妻荫子。由于普通百姓没有受到正规教育, 胸怀和境界往往局限于小家的范围难以推扩出去, 这导致我们民族一个根本弊病, 即公私分明。中国人在家族内部往往德性较好, 孝父慈子, 兄友弟恭, 而一旦越出家族范围, 置身公共域场, 就会感觉周围的人事环境与己无关, 因而公德观念淡漠, 公德素养偏低。林语堂曾专门论述过中国人公共精神的缺失:“中国是一个个人主义的民族, 他们系心于各自的家庭而不知有社会, 此种只顾效忠家族的心理实即为扩大的自私心理。”[1]在西方人看来, 恰恰社会公德体现真正的国民素养, 因而感觉中国人缺乏教养, 国民素质低下。究其原因, 就是中国人的德性有私德和公德之分。正因为普通百姓往往限于私域 (当然这不能一概而论) , 因而古人特重公私之辩, 希望藉此引导人们由私达公。最具代表性的即《礼记·礼运》篇对理想社会 (大同之世) 的描写:“大道之行也, 天下为公”, 方式则是“故人不独亲其亲, 不独子其子”, 即要把自己在小家中的行为感受推扩出去, 做到推己及人。儒家强调家族亲情是人伦道德的始源和根基, 即《孝经》中“不爱其亲而爱他人者谓之悖德”, 但人又不能仅限于这一层面, 而应延伸、超越之。这种精神与《孟子·梁惠王上》中“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”, 《尽心章句上》中“亲亲而仁民, 仁民而爱物”, 《论语》中“弟子入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众而亲仁”的精神境界是一致的。
普通百姓精神的超越性不足, 对小家的感受很深, 但对宏观公共层面 (国、社会) 体察不足 (这同样不能一概而论) , 难以贯通家国, 但由于他们缺乏正式教育, 不能代表中国爱国主义的正统和主流, 真正代表中国爱国主义精神的是儒家的知识分子和士大夫阶层。他们从小饱读圣贤之书, 胸怀开阔, 境界高远, 眼界宽广, 具有强烈的道德自觉和担当精神, 能够主动将家、国联系在一起, 形成深沉的家国情怀, 而这正是中国爱国主义精神的精髓和本质。所谓家国情怀, 即将家、国融为一体, 把国当作自己的家一样去看待。在宗法文化背景下, 中国人最爱自己的小家, 如果一个人能够真正做到爱国如爱家, 就能将国人当做自己的亲人一样看待, 这是仁民爱民的思想基石;当一个人可以爱国如家的时候, 就会将国家、国土、朝廷、君王当作父母一样, 为保卫他们不惜舍弃自己的一切乃至生命;当一个人爱国如家, 就会将民族、国家的文化传统视为家史族谱一样珍视和保全。
这种家国情怀是爱国主义的最高境界, 这种精神可以通过许多名人名言来领略, 这些名言之所以能流传千古, 不是语句优美, 而是因为发自肺腑。如岳飞“以身许国, 何事不敢为?”司马迁“常思奋不顾身, 而殉国家之急。” (《报任少卿书》) 陆游“位卑未敢忘忧国。” (《病起书怀》) 屈原“长太息以掩涕兮, 哀民生之多艰。” (《离骚》) 曹植“捐躯赴国难, 视死忽如归。” (《白马篇》) 李希仲“当须徇忠义, 身死报国恩。” (《蓟北行二首》) 范仲淹“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐。” (《岳阳楼记》) 文天祥“臣心一片磁针石, 不指南方不肯休。” (《扬子江》) 诸葛亮“鞠躬尽瘁, 死而后已。” (《后出师表》) 顾炎武“天下兴亡, 匹夫有责。” (《日知录·正始》) 林则徐“苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之!” (《赴戍登程口占示家人》) 吉鸿昌“恨不抗日死, 留作今日羞。国破尚如此, 我何惜此头。”周恩来“为中华崛起而读书。”这种源于内心的强烈的爱国精神正是我们今天所应学习和继承的。
三, 课堂最后的结论是, 爱国并不空洞, 爱国从爱家开始, 爱家从修身做起。一个有修养的人才懂得怎样用正确的方式真正去爱自己的祖国。上述内容学生深感兴趣, 自觉主动地融入到课堂教学中, 教学秩序良好, 课堂气氛活跃。通过上述内容的讲解, 学生深受感染和启发, 对爱国主义有了新的认识和更深的理解。最重要的是了解到爱国主义并不空洞, 知道自己应当如何去落实爱国主义, 所有这些都是以往的教学内容所难以达到的教学效果。
参考文献
3.关于爱国的格言警句 篇三
2.羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹
3.谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。 ——(俄)别林斯基
4.我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德
5.人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立
6.爱祖国高于一切。 ——(波兰)肖邦
7.起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城!——田汉
8.必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度。——罗曼·罗兰
9.此生谁料，心在天山，身老沧洲!——陆游
10.爱国主义的力量多麽伟大呀!在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢!在它面前，人本身也算得是甚麽呢! —— 车尔尼雪夫斯基
11.国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知
12.人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。——拿破仑
13.爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
14.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
15.最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。——亚里士多德
16.我无论作什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫
17.英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
18.批评他的国家的公民是在含蓄地为国家作贡献。——詹姆斯·富布莱特
19.死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游
20.热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人……——(前苏朕)苏霍姆林斯基
21.我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人?——裴多菲
22.纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国!——裴多菲
23.风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下是事事关心。——顾宪成
24.为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。——艾青
25.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
26.我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
27.只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。——阿·托尔斯泰
28.生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》
4.国庆节爱国的格言 篇四
2、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。裴多菲
3、西北大风起，东南战血多。风吹铁马动，还我旧山河。杨虎城
4、中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。吴仲华
5、祖国如有难，汝应作前锋。陈毅
6、除非你能消除人类的爱国之心，否则世界就永远不会太平。萧伯纳
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹
8、我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。巴甫洛夫
9、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。鲁迅
10、气蒸云梦泽;波撼岳阳城。孟浩然
11、当须徇忠义，身死报国恩。李希仲
12、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮
5.关于爱国的励志人生格言 篇五
2) 爱家的人才人爱国。——柯尔律治
3) 爱祖国高于一切。—— 肖邦
4) 除非你能消除人类爱国的心，否则世界永远不会太平。——肖伯纳
5) 虽然科学没有国界，科学家却是有祖国的!我是中国人，我的祖国现在正需要我! ——茅以升
6) 国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知
7) 黄金诚然是宝贵的，但是生气勃勃勇敢的爱国者却比黄金更宝贵。 ——林肯
8) 力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的——英格索尔
9) 每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。——车尔尼雪夫斯基
10) 国既不国，家何能存!——杨靖宇
11)平生爱国不甘后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的。——季羡林
12) 热爱祖国，这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最有情最温存最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 —— 苏霍姆林斯基
13) 人类的最高精神面就是爱国。——荣格
14) 人类最有价值的道德是什么?那就是爱国心。——拿破仑
15) 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
16) 如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士。——布拉恩
17) 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金
18) 我怀着比对我自己的生命更大的尊敬神圣和严肃，去爱国家的利益。——莎士比亚
19) 我是一个爱国主义者，我脑子里总是在想，一心中国梦万古下泉诗，度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
20) 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠
21) 我无论作什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 巴甫洛夫
22) 现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。——
23) 要爱国，祖国须可爱。——伯克
24) 一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心
25) 一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。——苏步青
26) 有了中国文化历史知识基础以后，爱国主义就有了根。章士钊有句话叫“灭人之国先去其史”。中华民族的伟大在于文化传统，而继承传统最重要的是靠历史教育。任继愈——任继愈
27) 有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作利他主义爱国主义领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。——爱德华
28) 真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁
29) 真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。——杜勃罗留波夫
30) 真正的爱国主义是不分党派的。——托·斯摩莱特
31) 中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。——李苦禅
32) 属于人民的人为了爱国的理想而死去，他们牺牲了自己。可是派他们去牺牲的人却为了自己的利益而活着。结果利益比理想的寿命更长。——罗曼·罗兰
33) 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢热爱祝福我的祖国。——裴多菲
34) 为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。——钱伟长
35) 爱国，是一种极高贵的感情活动。——茅盾
36) 爱国不分先后。——民谚
37) 爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉
38) 爱国反倒受穷，谁还敢去爱国?——蒲柏
39) 爱国如饥渴。——范晔
6.与爱国的格言 篇六
一、通过祖国优越的自然条件和别具一格的人文景观的教学, 培养学生炽热的民族自豪感
爱国主义情感都是同祖国的地理风貌、文化传统等具体事实联系在一起的。人们把滔滔黄河、滚滚长江、蜿蜒雄伟的万里长城作为祖国的象征, 这种思想感情的寄托是很自然的。《品德与社会》教材中“大好河山任我游”“不同地区不同生活”“请到我的家乡来”等课文, 是对学生进行爱国主义教育的好素材。试想一下, 当辽阔富饶的东北林海雪原、磅礴雄奇的泰山、“高峡出平湖”的长江三峡, 硕大威武的秦兵马俑、小巧精致的苏州园林等视频画面出现在学生面前, 再加上耳际激荡着老师富有激情的解说词时, 哪个学生不为祖国有如此多娇的自然人文景观而动容?此时此刻, 在学生们的心田中, 一股强烈的民族自豪感就会油然而生。
二、通过祖国得天独厚的自然条件的教育, 培养学生的国防意识
国防是一个独立自主国家的防务, 祖国的每一寸国土神圣不可侵犯。六年级《品德与社会》教材中的“从世界看中国”“隔海相望”“可爱的地球”等课文是对学生进行爱国主义教育的好教材。通过对这些课文的学习, 学生知道我国领土广大, 国界绵长, 地貌复杂多样, 这时教师不能仅局限于课本上的内容, 应及时对教材进行适度拓展延伸, 可进一步告诉学生:我国是世界上邻国最多的国家, 绵长的国界使得我国的周边关系历来复杂, 但复杂多变的地貌条件也是我国国防的极大优势。教师可鼓励学生课后通过多种渠道去了解国防知识, 待时机成熟时腾出一节课时间让学生进行“国防知识我知多少”的擂台赛, 对国防知识了解得多的学生可自告奋勇当主持人, 这样学生就在自主活动中增强和巩固了自己的国防意识。
三、通过相关国情教学, 对学生进行基本国策、法规教育
《品德与社会》教材中“从一滴水说起”“自然资源取之不尽吗”“地球在发低烧”等课文明确告诉我们:我国是世界上人口最多和人均资源较少的国家, 这是我们社会主义国家最基本的国情, 实行计划生育和“珍惜每一寸土地, 合理利用每一寸土地”是我国的基本国策。根据我国国情, 国家先后制定了《环境保护法》《大气污染防治法》《水土保持法》等一系列环境保护的法律法规。作为一名小学品德教师, 要充分利用教材中的国情知识, 宣传党和国家制定的方针、政策, 对学生进行忧国忧民教育和普法教育。同时, 教师应趁热打铁, 激励学生课外广泛搜集和了解各种法律知识, 特别是《义务教育法》《未成年人保护法》《预防未成年人犯罪法》等法律法规, 把品德课和班队课、综合实践活动课有机融合在一起, 组织多种形式的法制教育活动, 如开展“法律在我心中”的主题队会, 从而在学生中间形成一种自觉学法知法守法的浓浓氛围。
四、在新旧对比中充分感受社会主义的优越性
在品德教学中, 只有运用灵活的教学方法, 才能保证德育渗透的顺利进行, 同时可以收到事半功倍的效果, 比较法是其中切实可行的方法之一。品德教学中有大量的事实材料, 对它们进行比较所得出的结论具有很强的说服力, 学生也更容易接受, 产生的教育作用也就更为明显。为了让学生真切地感受社会主义制度的优越性, 课前, 教师可布置学生通过调查、参观、采访、查阅等实践途径采集有关资料, 通过我国解放前后工业、农业、交通运输业、航天技术成果的比较, 人民生活水平的比较等, 让学生真正明白只有社会主义才能发展中国, 是党和社会主义给我们带来了繁荣和富强, 从而有力地增强了学生的爱国主义情感。
7.爱国经典格言 篇七
我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。 —— 巴甫罗夫
我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 《巴甫罗夫选集》
真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。 —— 杜勃罗留波夫
我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。 —— 居里夫人
爱国如饥渴。 —— 班固
锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德：《寄南征诸将》
科学没有国界，科学家却有国界。 —— 《巴甫洛夫百年诞辰》
8.名人爱国格言 篇八
2.象床锦帐无言语，从此谯周是老臣。——温庭筠
3.我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。——莎士比亚
4.云白山青万余里，愁看直北是长安。——杜甫
5.三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游
6.我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人?——裴多菲
7.男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄
8.胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。——郑思肖
9.如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士。——布拉恩
10.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄
11.梦到凤凰台上，山围故国周遭。——完颜璹
12.宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子恺
13.爱国心再和敌人的仇恨有乘法乘起来只有这样的爱国心才能导向胜利。——苏联
14.为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。——果戈理
15.想从我手中抢走火炬，除非从我尸体上爬过去。——金晶
16.爱国主义在美国是很容易理解的;它意味着用警惕你的国家的方式警惕自己。——卡尔文·柯立芝
17.为国之道，在于利众。利众之本，必学德能。——方海权
18.中原事业如江左，芳草何须怨六朝。——纳兰性德
19.每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。——车尔尼雪夫斯基
20.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦
21.埋没钱塘歌吹里，当年却是皇都。——魏大中
22.都护行营太白西，角声一动胡天晓。——岑参
23.虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。——马蒂
24.使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉。——刘克庄
25.我不是为了钱，而是为了祖国的荣誉在跑。——王军霞
26.国事如今谁倚仗，衣带一江而已。——文及翁
27.昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。——张祜
28.列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土。——张养浩
29.轻金钱，重义务，诚信果毅，嫉恶好善，爱乡爱国。——陈嘉庚
30.我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
31.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游
32.利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴
33.霸基弊不振，晋楚更张皇。——柳宗元
34.我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——彭德怀
35.形胜三分国，波流万世功。——潘大临
36.天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。——王维
37.即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫
38.我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德
39.起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城!——田汉
40.我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。——莎士比亚
41.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!——林则徐
42.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥
43.蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。——林景熙
44.风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下是事事关心。——顾宪成
45.山围故国绕清江，髻鬓对起。——周邦彦
46.爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来，只有这样的爱国心才能导向胜利。——奥斯特洛夫斯基
47.余亦赴京国，何当献凯还。——孟浩然
48.六朝春草里，万井落花中。——屈大均
49.怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。——倪瓒
50.人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。——柏拉图
51.一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
52.爱国之心，实为一国之命脉。——蔡元培
53.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
54.不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章
55.每一个党员干部，都应当与人民同甘苦、共命运。这样，我们党才有威信，国家才有希望。——孔繁森
56.故国梅花归梦，愁损绿罗裙。——孔夷
57.惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
58.银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。——李白
59.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺
9.与爱国的格言 篇九
关键词：五四时期,蔡元培,爱国思想,启蒙,影响
蔡元培博学传统文化, 二十五岁进士及第, 受翰林院编修, 然而蔡元培却弃官不做, 投身到反清的革命中去, 这在别人看来不可思议之事正源于他很强的民族自尊心和爱国主义正义感。他“读书不忘救国, 救国不忘读书”, 在历史的转折中最终走向了革命。在中国传统文化受到西方文化的激烈冲击之时, 蔡元培通过学习西方, 及时地意识到二十世纪是教育和科学兴国的时代, 是依靠人的素质进行竞争的时代。因此他把全部的精力都投入到了近代中国的文化教育科学事业中去, 他一生所追求的是, 在中国建立一个近代化的教育体系, 培养人才, 以“造成完全人格, 使国家隆盛而不衰亡”。
时代的要求, 救国的需要, 为蔡元培发挥自己的才干创造了广阔的天地。他没有像王国维那样把学术研究封闭在书斋里, 没有让教育远离如火如荼的政治斗争和革命活动, 而是把发展科学, 改革教育与反帝反封建的政治任务最紧密地结合在一起。辛亥革命前夕蔡元培在上海创立中国教育会, 创办爱国学社, 爱国女学, 传授科学知识, 把学员输送到革命队伍参加武装斗争等, 就是最有力的证明。在蔡元培的思想上, 教育--- 学术--- 救国是三位一体的。也就是说通过以科学民主的新式教育, 为革命作思想上、人才上的准备, 储备必要的力量, 达到救国的目的。他不遗余力地传播美学思想, 实施美育, 完全服从于革命救国需要, 是他推行“教育救国”路线和进行新文化运动的重要内容的一个组成部分。他的美学思想, 不仅贯彻到教育实践, 提出德智体美的教育方针, 而且贯彻到政治斗争, 新文化运动中去, 他始终以进步的美学观念, 批判封建文艺的利己主义以及艺术审美活动中的消极思想, 低级趣味, 具有重要的进步意义。
至于他敢挺身而出到封建官僚习气浓重, 校风腐败的北大任职, 也正是他坚定的教育救国的爱国立场使然。他以高度的爱国主义思想和民族责任感, 殷切的勉励学生应该具有坚强毅力, 发愤图强;他不仅改造了北大, 使其成为焕然一新的中国最高学府, 新潮流新思想应运而生, 成为中国新文化运动的摇篮和中心, 而且对整个中国的政治, 思想和文化领域都产生了无可估量的影响和震撼。
蔡元培早就看到了物质文明与精神文明脱离的危害, 并试图以“科学救国”与“美育救国”并举, 来弥补这种危害。他明确指出, 鄙视物质文明的重要性是错误的, 物质文明与精神文明是世界存在的两个方面, 二者并非相互冲突, 而是互相依存, 相互作用的。他又把美育比喻为人的神经系统, 可以起传导作用。由此可见, 美育对于物质文明与精神文明建设、对于培养全面发展的人才, 对于提高整个民族的素质, 有着重要的意义。
同重视人类精神文明同步的, 便是重科学技术在社会发展中的作用。从蔡元培多次提到科学与美术的关系来看, 便可知其重物质与精神的结合。中国虽然祖先创造了影响于世界的科学文化, 但时至近代, 已远远落在人后。必须正视这种差距, 不能由于祖先创造了可赞的科学文化, 就陶醉沉湎其中;也不能因落后而自暴自弃。重要的是急起直追, 要走科学、教育救国之路, 就要向西方学习, 不仅要学习他们的先进科学技术, 更要学习他们的民主治国思想。尽管西方资本主义的物质文明与精神文明是随着野蛮的炮舰政策挤进我们这个东方古国的, 尽管它已经在冲击着封建主义的陈旧的经济基础和腐朽的上层建筑。为了彻底改变祖国落后面貌, 就要广泛开展科学文化的交流, 学习各国的先进经验。总之, 他认为要迅速发展祖国的科学事业, 必须冲破封建的保守主义, 决不能继续把自己封闭起来;无论对古对西, 都要认真研究、吸收、消化, 以求创新。特别是对于吸收欧洲文明, 也要注意选择, 切不要把那些消极因素也吸收进来, 这给“五四”前后意在泛滥的排外复古思潮以沉重的打击, 有助于包括科学和艺术在内的新文化运动的发展。
蔡元培指出, “文化”从大方面来讲, 是由科学与审美两部分构成。它们虽然都属于文化, 但科学直接作用于物质文明, 而美育直接作用于精神文明, 科学给人以知识, 审美激发人的美感, 两者在意志行为上得到结合, 从而产生了自由——美德。所以, 科学教育在于提高认识和改造世界的能力, 而美育在于激发感情、改造世界的兴会。这就是科学与审美、物质文明与精神文明的根本关系。他一生致力于“科学救国”、“美育救国”, 确为后人所敬佩。但由于时代的局限和认识的局限, 蔡元培竭力主张物质文明与精神文明的结合, 由于现代社会政治、经济的限制, 如同他的美育实施流产一样, 收效是甚微的。但这种透彻的理论上的论述, 却为提倡科学民主、宣传个性解放、思想解放的“五四”新文化运动作了思想舆论上的准备。
参考文献
[1]梁柱、王世儒:《蔡元培与北京大学》, 山西教育出版社, 1995年版。
10.与自信的格言 篇十
自立自重，不可跟人脚迹，学人言语 陆九渊
自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬 梁启超
恢弘志士之气，不宜妄自菲薄 诸葛亮
天生我材心有用 李白
能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心 但丁
坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业 马尔顿
除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了 培尔辛
地球上的任何一点离太阳都同样地过远 伯顿
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己 培根
11.成功与失败的格言 篇十一
1、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。爱因斯坦
2、要想成功，你必须自己制造机会，绝不能愚蠢地坐在路边，等待有人经过，邀请你同往财富与幸福之路。歌夫
3、一分钟的成功，付出的代价却是好些年的失败。勃郎宁
4、人生所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。郭尔王
5、成功之道无他，惟悉力从事你的工作，而不消存沽名钓誉之心。朗费罗
6、有很多人是用青春的幸福作了成功的代价。莫扎特
7、成功好比一张梯子，“机会”是梯子两侧的长柱，“能力”是插在两个长柱之间的横木。只有长柱没有横木，梯子没有用处。
8、当人们感到自己没有能力获得巨大的成功时，他们会鄙视伟大的目标。
9、懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。
10、许多次失败总会造就一次成功。佚名
11、不会在失败中找出经验教训的人，他的通向成功的道路是遥远的。佚名
12、不断的奋斗就是走上成功之路。孙中山
13、我成功，因为志在要成功，我未尝踌躇。拿破仑
14、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
15、类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。
16、我们听说过多少“即将成功的人物”!他们究竟都去了何方?何瑟·平内罗
17、拼命去争取成功，但不要期望一定成功。迈克尔·法拉第
18、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。罗曼·罗兰
19、胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。牛顿
20、如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你：“跌倒了，爬起来”，这就是成功。牛顿
21、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。莎士比亚
22、生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它也对你哭。萨克雷
23、即使跌倒一百次,也要一百次地站起来。张海迪
24、一个人的失败,是他自己的直接结果。詹姆斯.艾伦
25、不会从失败中找寻教训的人;他们的成功之路是遥远的。拿破仑
26、成功的艺术处理的.最高成就就是美。歌德
27、一朵成功的花都是由许多雨、血、泥和强烈的暴风雨的环境培养成的。冼星海
28、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。爱迪生
29、一个目标达到之后，马上立下另一个目标，这是成功的人生模式。卡耐基
30、要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。维龙
31、成功的唯一秘诀——坚持最后一分钟。柏拉图
32、成功的最佳捷径是让人们清楚地知道，你的成功符合他们的利益。拉布吕耶尔
33、懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。朱尔·勒纳尔
34、成功的秘诀——很简单，无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点灰心丧气。爱迪生
35、失败带给我的经验与收获，在于我已经知道这样做不会成功的证明，下一次我可以避免同样的错误了。爱迪生
36、成功是陡峭的阶梯，两手插在裤袋里爬不上去。佚名
37、什么是成功的秘诀?“A=X+Y+Z”，“A代表成功，X代表艰苦劳动，Y代表正确方法，Z代表少说废话”。爱因斯坦
38、一个获得成功的人，从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。爱因斯坦
39、失败和挫折等待着人们，一次又一次使青春的容颜蒙上哀愁，但也使人类生活的前景增添了一份尊严，这是任何成功都无法办到的。梭罗
40、知识、辨别力、正直、学问和良好的品行，是成功的主要条件，仅次于兴趣和机遇。佚名
41、只有胜利才能生存，只有成功才有代价，只有耕耘才有收获。佚名
42、荣誉妒忌成功，而成功却以为自己就是荣誉。罗斯唐
43、如果你想在这个世界上获得成功，当你进入某个沙龙时，你必须让你的虚荣心向别人的虚荣心致敬。让莉斯夫人
44、不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难，然而更难的是何以善终。莎士比亚
45、当机会呈现在眼前时，若能牢牢掌握，十之八九都可以获得成功而能克服偶发事件，并且替自己找寻机会的人，更可以百分之百的获得胜利。 作者:卡耐基
46、好的开头便是成功的一半
47、成功，是内心的造就。 作者:拉尔夫.M.福特【美】
48、饱暖则气昏志惰，饥寒则神紧骨坚。 作者:(清)王永彬
49、失败是成功之母 作者:菲利普斯
12.与爱国的格言 篇十二
关键词：中国,新加坡,爱国主义教育
爱国主义是一种对本民族持有的一种归属感和认同感, 是在处理个人和国家关系中所呈现出的高尚的道德情操和进步的政治追求的思想光辉。体现了人民群众对自己祖国的深厚感情, 反映了个人对祖国的依赖关系, 是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感和荣誉感的统一。比较的实质就是分析、确认事物之间的共性和个性, 从中找出事物发展和变化的规律, 本文通过对两国爱国思想的内容方面的比较, 发现中国和新加坡爱国主义教育内容方面的各自的特色, 总结出新加坡的爱国主义教育内容的哪些方面值得我国借鉴。
一、爱国主义的基本内涵
无论哪个国家, 爱国主义都具有最崇高的地位。爱国主义又都具有各自独特的爱国情感, 对于爱国主义的内涵一直以来没有一个统一的界定。只有弄清了爱国主义的内涵, 才能对接下来有关中国和新加坡有关爱国主义教育内容方面进行比较。以下就我国对爱国主义的内涵仅根据各人理解进行简单的解析。
“爱国”一次最早出现在 《战国策》中 “周君岂能无爱国”的说法。在20 世纪初期, “爱国主义”一次由国外传入中国。爱国所表现出来的感情是爱国主义的基础, 可见, 爱国主义作为一个哲学概念具有比爱国更广更深的内涵。
爱国有广义和侠义之分, 广义的爱国是指爱地域、文化、历史、宗教等意义上的国家。侠义的爱国是爱政治概念意义上的国家, 爱社会主义制度下的中国。这里就体现出爱国与爱社会主义的统一。爱国主义是指人们对自己国家的一种神圣崇高的感情, 这种感情一经产生必然会反映一定社会的政治、经济、文化的内涵, 影响着人们的思想行为, 从而形成一种具有稳定性的爱国思想体系和社会实践行为。
为了能够更好的理解爱国主义的内涵, 还必须认真分析爱国主义的特性。爱国主义的特性表现在以下几个方面: 一是爱国主义具有民族性, 爱国主义是中华民族精神的核心, 具有鲜明的民族特性。就是要坚持国家的团结与统一, 坚持和平发展的道路、勤劳勇敢、自强不息; 二是爱国主义具有历史性, 是社会发展到一定能阶段的产物, 它随着国家的产生而产生, 国家的消亡而消亡。并且在不同的历史时期、不同阶段表现出不同的内容和特点; 三是爱国主义具有时代性, 综观爱国主义不同的历史可以看出爱国主义的主题也随之不同, 在全球化背景下我们坚持弘扬以改革创新为核心的时代精神。
二、中国与新加坡爱国主义思想的历史背景比较
中国爱国主义教育在不同时代表现出不同的内容, 在中国古代, 爱国主义教育的时代内容培养具有忠君思想的爱国人士和爱国精神; 近代爱国主义教育的时代内涵是维护国家领土、主权的完整; 现代爱国主义教育的时代内涵是建立独立自主的新中国; 当代爱国主义教育的时代内涵是建设中国特色社会主义; 经济全球化背景下的爱国主义教育史要坚持爱国主义与爱社会主义相结合, 始终维护国家的主权和尊严; 第十八次全国代表大会召开以来, 爱国主义教育具有新的内容, 就是要为实现中华民族的伟大复兴之梦而奋斗。
新加坡是由多元民族, 多元文化组成的历史较短的岛屿国家。在这样一个人种、信仰、价值观等都是多样化的历史文化背景下, 培养国家认同感、归属感和社会责任感等观念就显得尤为重要。新加坡在殖民时期的爱国主义教育主要是追求民主和民族独立; 独立后的爱国主义教育主要是注重国家意识, 培养 “我是新加坡人”的国家意识; 现阶段的爱国主义教育, 主要侧重在多元文化中建立共同的价值认同, 以维护国家统一和民族和谐。
三、中国与新加坡爱国主义教育的内容比较
( 一) 中国和新加坡爱国主义教育内容的共性方面
新加坡的爱国主义教育受到了儒家文化的深刻影响, 同时由于其一百多年的殖民统治, 使新加坡融合了东西方文化技术, 坚持在技术上依赖西方, 在价值观上固守东方。这就决定了中国与新加坡在爱国主义教育的内容方面具有共性和差异性。
1. 国情与国防教育。国情和国防教育始终贯穿于我国的教育当中。中国开设的历史、地理、近代史纲要、思想品德、思修、形势与政策等科目中都详细的指出了我国经济、政治、外交以及社会、文化、人口、资源等方面的历史和现状。通过对基本国情的认识, 让我们在了解历史和当下的情况下, 理智客观的对过去、现在和未来作出准确的判断。既不要消极的看待当下社会也不要对未来过分乐观, 要保持一颗自信、自尊、自强的心去看待中国的发展。新加坡在学校的公民与道德教育课中, 也同样不断的向学生进行国情教育。
2. 祖国历史与民族文化教育。中国具有五千年历史文化, 通过对历史的具体学习可以了解中国传统文化的发展历程, 树立民族自尊心和荣誉感。新加坡的爱国主义内容方面的教育除了让学生了解新加坡的发展史, 学习中国传统文化方面的知识, 更重要的是让他们对建国短短几十年的取得的成就产生强烈的民族自豪感。
( 二) 中国与新加坡爱国主义教育内容的差异
1. 忧患意识教育。随着全球化的发展, 国外文化不断入侵、中国威胁论的风靡, 这在一定程度上对我国民族文化和安全造成了一定的冲击, 这种现象已经引起了一部分人的担忧, 由于各种原因, 很多人还没有意识到其严重性, 对这种忧患意识的教育还有待加强。
新加坡是一个弹丸小国, 物资的贫乏使新加坡政府时刻保持危机意识, 在学校的公民与道德教育课中, 也不断的向学生进行国情教育, 让学生认识新加坡的局限性和脆弱性, 培养学生的敏感性、危机性和责任感, 也是新加坡爱国主义教育内容中不容忽视的一大特色。
2. 宽容教育。中国实行的民族区域自治制度以及多党合作和政治协商制度, 在一定程度上保证了其他党派和民族的利益, 有利于国家的统一和民族的和谐, 这也是中国进行爱国主义教育的具体内容。
由于新加坡是一个多民族国家, 所以除了元旦、五一劳动节、国庆节外, 其他民族重要节日也是全民同乐的节日, 如华人春节、马来人开斋节、印度人屠妖节、西方圣诞节等, 这体现了新加坡对各种族平等、尊重和宽容。
3. 国家责任感和归属感教育。经济全球化是当代时代发展的趋势。它的快速发展也使中国的爱国主义教育的内容有所创新, 既强调了爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一, 同时也强调了爱国主义教育的时代精神教育。中国的爱国主义教育向人们灌输 “国家利益高于一切”、“集体利益高于个人利益”、“国家兴亡匹夫有责”等国家责任意识; 在新加坡人种、民族和价值观的多元化背景下, 培养公民的国家意识, 产生共同的价值观, 树立 “我是一个新加坡人”荣誉感、归属感和认同感, 并在此基础上对 “国家至上。社会为先; 家庭为根, 社会为本”的价值观产生强烈的责任感, 是新加坡一直以来爱国主义教育的主旋律。李光耀把 “忠孝仁爱礼义廉耻”八德作为他的治国之纲。
四、中国与新加坡爱国主义教育内容比较之启示
综观新加坡爱国主义教育的历史和内容其中有很多方面值得我们借鉴和学习, 而且对我国的爱国主义教育也产生了一定的启示。
爱国主义教育必须符合本国的国情, 结合本国特色制定爱国主义教育的目标、内容和方法。由于新加坡国土面积较小, 资源贫乏, 所以其危机意识的培养值得我们学习和借鉴。中国虽然地大物博, 同样人口也是最多, 人均土地和人均收入远远不如一些发达国家。在古代, 我们的前辈尚有 “生于忧患, 死于安乐”的觉悟, 随着经济全球化的发展, 西方国家的文化和价值观对我国造成了严重的冲击, 维护国家主权、民族文化是我国爱国主义教育亟待解决的现实课题, 危机意识的培养已迫在眉睫。
新加坡爱国主义教育的成效有目共睹, 我们应该用客观理性的态度来辩证的看待新加坡的成就, 其在爱国主义教育内容方面的成就值得我们借鉴和学习。新加坡坚持在技术上学习西方, 在价值观方面固守东方, 除了历史原因和人口因素, 这也是新加坡应对西方文化的态度。这在一定程度上对我国如何看待和应对西方技术和文化价值观方面提出了思考, 中国作为儒家传统的发源地, 而中国人又深受儒家文化的影响, 在价值观方面不能够全盘否定中国传统文化价值, 应该借鉴新加坡给予传统文化以新的内涵, 使之符合本民族大多数人的利益, 为本民族而服务。
参考文献
[1]毕红梅.全球化视野中的思想政治教育[M].中国社会科学出版社, 2006:191-212.
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[3]思想道德修养与法律基础[M].高等教育出版社, 2013:39-61.
[4]郑志发, 宋发庆.东西方爱国主义教育比较[J].江西教育科研, 2006.
[5]陈然然.中国与新加坡思想政治教育比较探究[J].经济研究导刊, 2011.
[6]徐含默, 李力.日本与新加坡的爱国主义教育比较初探[J].神州, 2012.
[7]孙利.中美爱国主义教育比较研究[J].教育观察, 2014.
[8]兰明明, 王玥.新加坡爱国主义教育经验借鉴[J].科教文江, 2014.
13.悲观与消极的格言 篇十三
无论谁，只要他还活着，你就不能称他是幸福的(希腊)
生活是在闹街上害的一场久治不愈的头痛病(梅斯菲尔德)
生活是一种极可怕的苦役(狄更斯)
在这个世界上，和我们共同生存的是满目的罪恶和悲伤(塞·约翰逊)
我们哭叫着降生痛苦地生活，失望地死去(傅勒)
不管赢得这世界不是失去它，反正它是个无聊的世界(拜伦)
自暴自弃是一条吸取心灵的新鲜血液并在其中注入厌世和绝望的毒液的毒蛇(德国)
憎恨自己和轻视自己是人类特有的.疾病(蒙田)
许多人如果能以真面目出现，将会显得出色得多。但他们往往故意表现得较差，似乎是以此为乐(马克·拉瑟福德)
自甘堕落的人总认为自己是最不可救药的瘫痪者，因而总是赖着不起来(亨·埃利斯)
自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也〈孟子〉
不怕百战失利，就怕灰心丧气
灾荒不为灾，心灰灾上灾
气馁是绝望之母(济慈)
灰心生失望，失望生动摇(英国)
人要是垂头丧气，马也跑不动了(阿拉伯)
灰心灰气象个海，掉下去就浮不起来(哈萨克斯坦)
这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的(亨·奥斯汀)
认为自己是一个怎么都会吃亏的特殊人，这样的人痛苦是没有人知道的，
没有理解的，没有人同情的(海塞)
明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救(莎士比亚)
当你习惯于悲观时，它就会像乐观一样令人愉快(本涅特)
悲观主义像 一样，是一种有毒的物质，
虽然有时可以入药，但绝对不能当饭(切斯特顿)
多少悲观主义者因渴望出现他们所害怕的事情而丧生，为的是要证明自己的正确(马莱特)
或许悲观主义者最绝望地哭泣正是因为世界并不像他想象的那样糟糕(伯纳德·贝伦森)
在他们看来，在天空里明亮的彩云上总悬着一颗黑色的灾星(爱默生)
即使事情的发生和发展尽如人意，世界也不会变得更好些(赫拉克利特)
生活是一种极可怕的苦役(狄更斯)
好花不常开，好景不常在
14.有关爱国励志格言 篇十四
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。—— 杜牧
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌《就义诗》
渴饮美龄血，饥餐介石头。
归来报命日，恢复我神州 ——吉鸿昌《无题》
我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。—— 周恩来
为中华之崛起而读书。 ——周恩来
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。—— 周恩来
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。—— 赵博生
英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅
我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。——毛泽东
锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚
一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心
15.与爱国的格言 篇十五
1. 中小学生的爱国知识相当缺乏问题。
随着我国基础教育事业的不断改革和推进, 使学校现有的各个方面教育面临着极大的挑战, 目前能够与新课标相结合的爱国主义知识教育的文章相当罕见, 现阶段爱国教育的知识表现存在着几方面的问题。首先是爱国英雄容易被“遗忘”;其次是爱国主义基地教育严重受到“冷落”;再次是历史方面知识比较“模糊”;最后是爱国主义相关书籍遭受一部分人的“轻视”。
2. 中小学学校在德智教育方面的失衡问题。
德智教育在学校中本来是属于同步提高的教育内容。可是长期以来, 中小学校的教育功能上依然存在着德智失衡问题, 也就是现在的小学教育中, 更注重智的教育, 对德的教育却是失衡状态, 一直以来并没有实质性的创新和提高。目前的情况以考试分数的多少和升学率来衡量学生、学校的声望和地位, 从而影响了爱国主义教育, 使得爱国主义教育几乎变成了一种活动形式, 并不是为学生全面发展而准备的。因此, 爱国主义教育就形成了架空的现状。
3. 中小学的爱国主义教育内容较为陈旧。
我们知道爱国主义教育是我国的一项德育组成的重要部分, 在现行的中小学德育大纲中, 对于爱国主义教育的内含和基本要求都有明确论述。但一直以来, 中小学校在德育的教学内容方面或多或少地存在着“脱节或简单重复”的现状, 有的偏离了学生本身特点, 有的严重地脱离了社会现实生活中的实际现象。学生普遍反映:“老师讲的内容都正确、很理想、很伟大, 可是在实际生活中我们基本用不上。”
二、中小学生在爱国主义教育中存在问题的成因分析
1. 因社会转型时期的多方面因素促使其对爱国主义传统造成较大的冲击。
如今已进入了经济全球化的时代, 随着世界各国经济一体化发展趋势的增强与各民族之间的文化相互交融, 民族民间的文化慢慢的在青少年的心中淡化。有人认为爱国主义属于过时的东西, 更有相当一些人对其产生了妄自菲薄、崇洋媚外的不良思想现象, 总认为自己国家的东西不如外国的好。
2. 因应试教育存在的弊端而影响了教育功能上的德智失衡。
目前我国现阶段虽然处在由应试教育向素质教育转型过程中, 但是高考的指挥棒依然没有得到很好的调整, 激烈和残酷的市场竞争不得不淘汰一部分人, 相当一部分成年人多多少少都会对自己的人生仕途产生不安, 他们往往把自己的不安、焦虑转化为对自己子女的一种期望, 于是市场的激烈竞争演变成了学生分数上的竞争, 形成分数高低见分晓、考场当战场的不正确人生观和价值。这就造成了不得不使学校在教育功能上对德智教育的失衡, 不惜一切代价追求升学率, 从而忽略德育教育, 尤其是不被学校重视的爱国主义教育。
3. 爱国主义教育方法过于形式化和教条化。
爱国主义教育忽视了对中小学生的年龄因素, 因为人在不同的年龄阶段其个体对事物的认知能力以及思维能力都是不同的。年龄的不同, 其心理特点也是不尽相同的, 并且所具有的知识、体力、智力等也不相同, 而爱国主义教育方法过于形式化和教条化容易让中小学生产生疲倦感和抵触情绪。
三、加强中小学生爱国主义教育的对策
1. 整合教育内容, 全面认知爱国之理。
我们知道要想爱国必须先知国, 知得越深爱得才会越切。针对当前中小学生各方面的特点, 我认为对中小学生的爱国主义教育首先要有忧患意识的教育。忧患意识就是指居安思危, 在危机面临之前就有这种意识的存在, 并不断奋发图强, 把危机缩到最小。其次是创新的培养意识。我们要让学生明白创新才是整个民族进步的灵魂, 是祖国繁荣昌盛的不竭之力;让学生不仅要继承爱国优秀传统, 而且还要体现新时代进步要求, 不断地汲取精华;引导中小学生积极探索, 敢于创新。再次是民族意识的培养。爱国主义教育需要通过各种途径来帮助中小学生们了解祖国的过去、现在和未来。最后是培育革命意识。在社会主义现代化建设事业中, 我们要勇于面对来自方方面面的挑战, 发扬革命优良传统和艰苦奋斗的精神, 对现代青少年来说更为可贵。
2. 优化教育方法, 激发爱国热情。
对中小学生们进行爱国主义的教育要有理性的内容和观念做基础。首先我们知道爱国主义教育的内容十分广博, 教材也相当丰富, 因此要把课程渗透到教学中去。其次是把活动应用到教育手段中。对中小学生们进行爱国主义教育时, 如果没有丰富多彩的活动那么就会陷入成人化、程式化的泥潭, 不仅无法达到爱国情感的教育目的而且更加不可能将情感转化为学生的爱国意志和行为, 所以要充分利用爱国主义现有的教育资源, 丰富学生们的教育活动。再次通过学生榜样来示范。中小学生在各方面包括道德发展上可塑性都很大, 模仿性也相当强, 有着强烈的上进心, 树立榜样是培养学生们优良品质的重要典范。榜样的示范, 不仅影响了学生的表现和行为, 让他们更好地去效仿, 而且对学生的道德认识和道德情感也会产生极强烈的影响。
3. 鼓励中小学生从小事做起, 指导爱国之行。
爱国主义教育是情、行、知三者间相互协调发展的过程, 尽管在具体培养中有不同的开端, 但“行”才是体现了爱国主义品质形成的标志。针对中小学生的年龄特点以及当前的时代形式, 鼓励中小学生们的爱国主义教育需要从小事做起。首先可以从国歌入手, 培养爱国礼仪。会唱国歌, 记住国歌歌词, 应当不是什么难题。最后, 加强学校爱国主义教育的宣传报道工作, 认真办好青少年电视频道, 创作出一批适合青少特点、并能展示中华民族优良传统的爱国主义精神的文艺作品等来充实和丰富爱国主义教育资源。
摘要：中小学生们正处于身心迅速发展的重要阶段, 同时也是处于思想品德和价值观念形成的关键时期, 因此, 要坚持以爱国主义教育激发学生奋发上进、立志成才, 把中小学生培养成为德才兼备的人才, 对推动中小学生素质教育的发展有着十分重要的现实意义。文中首先论述了中小学生在爱国主义教育中存在的爱国知识的缺乏、学校教育失衡问题, 并对其进行原因分析, 最后提出有针对性的措施。
关键词：爱国主义教育,中小学生,教育
参考文献
[1]檀传宝.学校道德教育原理[M].北京:教育科学出版社, 2005, (4) .
[2]钟启泉.新课程的理念与创新[M].北京:高等教育出版社, 2003, (7) .
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