五年级上册古诗

五年级上册古诗（精选8篇）

1.五年级上册古诗 篇一

出塞

唐·王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

赤壁

唐·杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

寄扬州韩绰判官

唐·杜牧

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未调。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

六月二十七日望 湖楼醉书（其一）宋·苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

六月二十七日望

湖楼醉书 其二

宋·苏轼

放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。

卢溪别人

唐·王昌龄 武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。

送柴侍御

唐·王昌龄 流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

村居

宋·张舜民 水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带着寒鸦两两归。

秋日

宋·秦观

月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。

赵将军歌

唐·岑参

九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。

贾生

唐·李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

再经故城县

唐·杜荀鹤 去岁曾经此县城，县民无口不冤声。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。

和袭美春夕酒醒

唐·陆龟蒙 几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。觉后不知明月上，满身花影倩人扶。

陇西行

唐·陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

近试上张水部

唐·朱庆余 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

一剪梅 舟过吴江

宋·蒋捷

一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

菩萨蛮

唐·李白

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。

苏幕遮

宋·范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

破阵子

宋·晏殊

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两

声，日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草

赢，笑从双脸生。

江城子

宋·苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难

忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

2.五年级上册古诗 篇二

古诗凝练精致, 字字珠玑, 离儿童的现实生活久远, 课堂上如何通过老师的引导让孩子穿越千年与诗人对话、与文本对话, 让古诗在孩子当下的生活中复活?笔者以为应当依托文本、根植生活, 寻找古诗中与孩子生活紧密结合的契合点, 举象入境, 通过读说结合、读写结合等方式, 与生活合理链接。

一、链接生活, 举象入境赏画面

对年代久远、言简意丰的古诗的学习感悟, 不能仅仅停留在诗句的表面, 教学中应举象入境, 也即举起来, 把象打开, 把象还原, 把象表现出来, 让孩子们能够看得见。朱光潜说:“读书挺要紧的一个字就是‘见’, 见什么?见象。”当然他是站在读者的角度, 站在文本的角度来说的, 因为有象在那里, 你可以去看, 你能看出那个象, 看出那个意境就行了。课堂上, 老师应充分利用这象的还原来拉近诗歌和儿童之间的距离。

以《元日》一诗的教学为例。儿童每年都要过春节, 但当下的儿童和古代人过春节的方式是有区别的。教学中应让儿童不断想象, 举象的目的就是为了解象, 悟情悟理。《元日》一诗的教学试图突破传统的“先读准字音, 读懂词句, 再品味全诗”这种“疏通文句”“面面俱到”的翻译式的固有模式, 在理解意思和感受画面意蕴之间寻求和谐的统一, 采取一种“散而不乱、细而不碎”的处理, 通过“燃爆竹”“饮屠苏”“曈曈日”“换屠苏”四个画面的想象描述来理解古诗, 并巧妙地将生字的识写、词语的理解融于其中。

【教学片段举隅】

片段一:在引导学生想象“爆竹声中一岁除”这一画面时, 依托“爆竹”这一凭借, 链接学生生活中听到的“鞭炮声”。从声音的表象、给人的感受等多方面来说说自己感受到的是___“的爆竹声”。此时学生脑海里呈现画面, 心中感受喜庆, 口中吟诵诗句, 真可谓达到古人“读书有三到———眼到口到心到”的要求。

片段二:对诗中画面“春风送暖入屠苏”的理解, 则创设情境, 唤醒儿童的生活经验, 想象人们一边喝着酒一边还可能会说些什么。“___ (人物) ___ (表情) 地说:“____。”从而品味饮屠苏时诗人身体之暖和内心之暖, 再动情地吟诵诗句。

二、链接生活, 联系背景悟情理

古诗是民族精神、民族文化的载体。每一首诗都饱含了作者对人生、对社会的态度与情感, 有其特定的创作背景。课堂上如何引领学生在诗中徜徉, 透过诗歌走进诗人的内心, 理解其中复杂的情感, 作者的创作背景是必不可少的。《元日》一诗是王安石49岁那年被任命为宰相后推行新政时写的。从表面看, 本诗是通过几个典型画面描述人们过春节时的习俗, 实则是透过画面表达自己坚定的改革信念。沐浴着改革的春风, 他内心暖意融融, 那时那事那景那情, 诗人不由吟诗抒怀, 他坚信自己的新政一定能成功推行, 从而实现他富国强民的愿望。

基于小学四年级学生的理解能力, 背景材料在课堂上的合理取舍、适切把握和灵活利用必须费思量。背景的呈现、利用如若过于“丰满”, 显得累赘、多余, 会给人本末倒置之感, 让学生产生到底是学诗歌还是解诗人的困惑;若是过于“骨干”, 就不能为学生理解古诗起到推波助澜的作用, 学生也就不可能理解古诗深刻的寓意。只有在教学中适切把握诗人的创作背景, 才能将教学引向深入。《元日》一诗的教学必须寻找到古人过春节和当下孩子的生活之间的最近契合点, 在诗歌与儿童生活距离拉近的过程中, 让学生初步触摸诗歌的理趣。

【教学片段举隅】

教学《元日》一诗, 在学生读懂古诗内容、读出诗歌画面的基础上, 试图引导学生品出诗中“情理”:

1. 引一引:引导学生关注王安石的写作背景, 互相交流查找到的作者的资料。

2. 读一读:出示王安石的相关介绍, 重点关注他49岁时发生的事, 初步感知其写诗背景。

3. 迁一迁:王安石当时是国家宰相, 相当于我们现在的国家总理。让学生想一想, 快过年了, 我们敬爱的总理在想些什么?

4. 悟情理:再默读全诗, 看看哪句诗最能体现王安石的心声。 (总把新桃换旧符) 其中哪个字最能表达他坚定的信心? (总)

5. 吟古诗:通过以上关注, 引领学生感受宰相的胸怀远大, 再吟诵古诗。

三、链接生活, 适度拓展品文化

从文化的视野来看, 《元日》一诗选入四年级上册语文教材中与《春联》《江雪》等文本组合为一个单元, 编者的意图就是对经典文化的继承。教学中要充分关注和诗作相关的文化, 诗歌固有的文化特点, 也即诗歌语言审美特色中的“节奏”“押韵”“对仗”等, 以及古诗内容涉及的相关文化“屠苏”“桃符”“元日”等, 适度拓展, 让学生享受一场文化的盛宴。

教学中, 在学生感知古诗画面、体悟诗人内心情感后, 由“元日”这一主题拓展开去, 关注同一主题的诗句。其要旨不仅在于拓展学生的阅读, 促进儿童深入了解我国春节传统文化习俗, 更升华了学生对古诗主旨的理解, 在吟诵的过程中爱上我国的传统经典文化。

【教学片段举隅】

1. 引一引:春节是我国的传统节日, 它见证着我们成长的年年岁岁, 从古到今, 写春节的诗歌数不胜数。

出示诗句, 教师引读, 学生吟诵。

一年滴尽莲花漏, 碧井屠苏沉冻酒。———【宋】毛滂《元日》

无复屠苏梦, 挑灯夜未央。———【南宋】文天祥《除夜》

屠苏成醉饮, 欢笑白云窝。———【明】叶顒《己酉新正》

听烧爆竹童心在, 看换桃符老兴偏。———【清】孔尚任《甲午元旦》

举杯互敬屠苏酒, 散席分尝胜利茶。———董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》

2. 结一结:我们发现, 无论哪个朝代, 无论是快乐还是忧愁, 春节里人们都会———品屠苏酒;都会———燃放爆竹;还会———在曈曈日里换桃符。

总结:爆竹声声辞旧岁, 屠苏美酒喝到醉, 新桃旧符映春晖, 引着孩子再背诵古诗。发现:王安石相信——— (人民一定会过上幸福的生活, 自己的新政一定会成功……)

3. 吟诵全诗, 轻唱诗歌。

3.五年级上册古诗 篇三

1.用圆规画圆时，针尖所在的点叫做（ ）。连接圆心和圆上任意一点的线段叫做（ ），一般用字母（ ）表示。通过圆心并且两端都在圆上的线段叫做（ ），一般用字母（ ）表示。

2.圆心确定圆的（ ），半径确定圆的（ ）。圆是轴对称图形，直径所在的直线是圆的（ ），有（ ）条。

3.圆的周长与它的直径的比值是一个（ ）的数，我们把它叫做（ ），用字母（ ）表示，计算时通常取近似值（ ）。

4.画一个直径是5cm的圆，圆规两脚之间的距离是（ ）cm。如果要画一个周长是18.84cm的圆，圆规两脚之间的距离应该是（ ）cm，这个圆的面积是（ ）cm2。

5.在一张长15cm，宽10cm的长方形硬纸中剪下一个最大的圆，这个圆的周长是（ ）cm，面积是（ ）cm2，剩下部分的面积是（ ）cm2。 6.如右图，一根铁丝正好弯成一个直径是2.5dm的半圆，这根铁丝长（ ）dm。

7.一个圆环，外圆直径是10cm，圆环宽1cm，圆环的面积是（ ）cm2。

8.把4个底面直径是8cm的圆柱形牛奶罐捆成如左下图（从底面方向看）的形状，如果接头处不计，至少需要多长的绳子？

解题时，先画辅助线（如右上图虚线），可以看出，绳子中的4条线段相当于4条直径；四角处的4条弧，每条都是一个圆周的，合起来正好是一个（ ），所以计算绳长的算式是（ ），得数是（ ）cm。

二、对错辨别庭（5分）

1.同一圆中的直径长度是半径的2倍。 （ ）

2.一个圆的周长是它的直径的%i倍。 （ ）

3.图中的涂色部分是扇形。 （ ）

4.半径是2dm的圆，周长和面积相等。 （ ）

5.如果圆、长方形、正方形的周长相等，则圆的面积最大。 （ ）

三、答案选择厅（9分）

1.在推导圆的面积公式时，把一个圆分成若干等份后，拼成一个近似长方形，这个长方形的长是圆的（ ）。

A.半径 B.直径 C.周长的一半

2.甲、乙两圆的半径比是1∶3，它们的直径比是（ ），面积比是（ ）。

A.1∶3 B.1∶6 C.1∶9

3.下列图中有圆心角的是（ ）。

A. B. C. 4.右图中扇环的周长是（ ）cm。

A.12.56 B.16.56 C.17.85

5.把一个圆的半径增加2cm，周长就增加（ ）。

A.4cm B.6.28cm C.12.56cm

四、计算小能手（25分）

1.填表。（9分）

2.计算下面图形的周长和面积。（单位：cm） （8分）

3.计算下面各图阴影部分的面积。（单位：dm） （8分）

五、实践探索台（10分）

1.先画一个正方形，再按下面步骤操作。

（1）画正方形的两条对角线，以交点为圆心，以R为半径画一个大圆；

（2）依次连接两条直径的四个端点，得到一个小正方形；

（3）以对角线的交点为圆心，以r为半径画一个小圆。

2.如果大正方形的边长是20cm。

（1）大圆的面积是多少？

（2）图（2）中，小正方形的面积是多少？与大正方形的面积有什么关系？

（3）图（3）中，小圆的面积是多少？与大圆的面积有什么关系？

六、生活应用场（25分）

1.教学楼前有一个直径是8m的圆形花坛，它的周长和面积各是多少？

2.有一个面积为450m2的圆形草坪，要为它安装自动旋转喷灌装置进行喷灌。现有射程为10m、12m、15m的三种装置，你认为选哪种比较合适？安装在什么位置？

3.一个圆形水池，周长125.6m，水池周围（阴影部分）是一条5米宽的水泥路，在路的外侧围一圈栏杆。水泥路的面积有多大？栏杆长多少米？

4.五年级上册《古诗词·秋思》赏析 篇四

见秋风而起乡思，是古典诗词中的一个习见题材，能以这样寻常的题材写出新意的实在不多，而张籍的《秋思》借助飒飒秋风、寄发家书时的思想活动和行动细节，真切细腻地表达了诗人客居他乡对家乡亲人的深切思念，构思巧妙，历来为人称道。

一句写客居洛阳，又见秋风。秋风无色无形，仿佛不可见，但也似可触可感，诗中一个“见”字，似乎使人看到飒飒秋风，黄叶飘零，满眼萧瑟，冷冷清清，客居他乡的游子，思乡情浓。一个“见”字，情随景生;一个“见”字，境界全出。对家乡，对亲人悠长的思念，由秋风吹起，由“见”字升起。

二句表达思乡情浓。古人“见月亮，思故乡”，张籍见秋风，起乡情。 “欲”字使本来已经很深切很强烈的`乡思中平添了欲归不能的惆怅，铺开纸张，心中纵有千愁万绪，竞不知从何说起，于是“欲作家书”而迟迟无法下笔。诗人的神情意态，鲜明可触，引人想象，使人想起“夕阳西下，断肠人在天涯”的感伤，想起“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的无奈，想起“举头望明月，低头思故乡”的真切，想起“乡书何达处，归雁洛阳边”的期盼。

三、四句“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”。不谈信的内容，亦不谈写信的过程，仅家书即将发出又“开封”的一个细节，就使人万分感动。诗人因“意万重”而感到无从下笔，又因托“行人”捎信时间“匆匆”，纵有千言万语，也近乎“书被催成墨未浓”。信已写成，似乎“意万重”已经言尽;但当捎信人将要上路时，“复恐”漏写了什么，又匆匆拆开信封。“恐”显示了诗人对这封家书的重视和对亲人的深切思念，其实也不一定就遗漏什么内容。而“临行又开封”的细节也并不一定需要补上什么内容，与其说是为了补上几句未说尽的话，不如说是为了验证一下自己的疑惑和担心。而正是这一行动细节正显示出诗人对家乡，对亲人的思念之深、之重、之浓的心理。这两句所写内容虽然寻常，但由于它准确真切地反映了游子思乡的心理，真可谓化平淡为神奇。

5.五年级上册古诗 篇五

张品钰 段炳福小学语文名师工作室

教学目标：

1.认识“祭、乃、熏”等7个生字，会写“祭、乃、熏”等7个生字。

2.有感情地朗读课文，背诵课文。默写《示儿》。

3.结合注释及相关资料，感知诗文大意，并能用自己的话讲述诗句的意思。

4.通过反复诵读，感受诗人的爱国情怀。

教学重点：

有感情地朗读并背诵课文，默写《示儿》。

教学难点：

了解古诗大意，感受诗人的爱国情怀。

第一课时

教学目标：

1.会认会写“祭、乃”两个生字。

2.正确、流利、有感情地诵读《示儿》，并能背诵、默写。

3.结合注释及相关资料，感知诗文大意；通过反复诵读，感受诗人的爱国情怀。

教学过程

一、导入

1.同学们，今天我们要学习第11课《古诗三首》。板书课题。

2.这节课我们要学的是南宋著名爱国诗人陆游所写的——《示儿》。板书诗题，齐读。

3.你知道诗题“示儿”是什么意思吗？（渗透学法：借助注释理解诗意。）

过渡：陆游告诉儿子什么呢？让我们一起学习这首诗。

二、初读古诗，读准字音

1.自由读古诗，注意读准字音，读通诗句。

2.指名分行读古诗，相机正音。

3.指名读整首诗。

4.全班齐读整首诗。

三、再读古诗，感知诗意

1.陆游告诉儿子什么？请你再读古诗，用自己的话与同桌说一说。

2.交流，相机指导关键字词，读出古诗的节奏。

引导：你是从哪里读出的？读一读整行诗（整句诗）。

适时点拨：理解“元、但、祭、乃”的意思。相机学习生字“祭、乃”.3.小结：（指名学生说）死后无牵无挂，但是就挂念国家没有统一。盼望早日北定中原，祭奠时把祖国统一的消息告诉你们的父亲。

4.全班有节奏地齐读古诗。

四、再读古诗，感悟诗情

1.为什么明明知道死后万事空，还要叮嘱儿子们家祭无忘告统一？请同学们再读诗句：（出示）死去元知万事空，但悲不见九州同。

（1）悲从何来？（相机补充背景资料：在南宋之前有一个覆亡了的宋王朝——史称北宋。1126年，金国侵略者攻陷了北宋的都城汴梁。北宋灭亡了，淮河以北整个中原地带沦陷在金人的铁蹄下，重建的宋王朝只剩下半壁河山，称为南宋。从中原沦陷的那一天起，人们就在苦苦地等着盼着朝廷的军队能够北上抗金，收复失地，解救那些在敌人铁蹄下挣扎的父老乡亲，实现九州统一的夙愿。而南宋统治者只顾享乐，无意于祖国的统一。）

（2）引读第一句诗：在陆游出生的第二年，中原就沦陷了。他的祖父、父亲都是爱国志士，他从小在这样的环境中长大，早年就立下了杀敌报国的壮志。他的一生都在为抗击金兵、收复失地而奔走呐喊。如今，阖棺的时候真的到了，但是失地却未收复，国家还未统一，85岁的诗人陆游是何等悲痛啊！（齐读第一句）

板书：悲——国破家亡

2.感悟第二句诗：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

过渡：让我们在陆游的诗句中，寻找他八十五年人生道路上留下的心声吧。

20岁的时候，陆游立下了这样的志向——（出示）上马击狂胡，下马草军书；

52岁那年，因为竭力主张朝廷北伐抗金、收复中原，结果却被昏庸腐败的朝廷随便找了个借口罢免了官职，他忧愤成疾，大病数十日。病体初愈时，他写下了——（出示）位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺；

67岁的时候，这位年近古稀的老人终日缠绵病榻，可是他魂牵梦绕的是——（出示）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来；

引读：1210年的寒冬，这位老人85岁的生命即将走到尽头，窗外，是北风凄厉的呼号；屋内，昏暗的烛火下是烛泪在流淌。面对床前哀戚的儿孙，这位老人一再叮嘱——（出示）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

板书：告——北定中原

3.弥留之际，陆游悲的不是个人得失，而是国家和民族的统一，留下了这传诵千古的名诗《示儿》。谁能给我们读读整首诗？

4.配乐齐读《示儿》。

五、课堂小结

1.尝试背诵《示儿》。

2.抄写《示儿》。

第二课时

教学目标：

1.会认“熏、亥”等字，会写“熏、杭”等字。

2.正确、流利、有感情地诵读《题临安邸》《已亥杂诗》，并能背诵。

3.合作自学古诗，感知诗文大意，感受诗人的爱国情怀。

教学过程

一、导入

同学们，陆游临终前仍牵挂的是什么？让我们一起背一背《示儿》。

二、合作学习《题临安邸》

过渡：陆游在临终之前，仍苦苦盼望着“王师北定中原日”,这一天他盼到了吗？（没有）那王师们都干什么去了？南宋爱国诗人林升的《题临安邸》会告诉我们答案。

1.板书诗题，齐读。

2.借助注释，弄懂诗题的意思。

3.读通诗句，读准字音。

（1）同桌合作读通诗句，读准字音。

（2）检查古诗朗读，相机正音。

（3）全班齐读古诗。

4.再读古诗，感知诗意

（1）出示写作背景，教师简述。

写作背景：公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。在这样的情况下，林升写出了这首《题临安邸》。

同桌合作学习：根据写作背景及课后注释，看看林升在临安旅店墙壁上写了什么？用自己的话与同桌说一说。

交流：（相机指导读出节奏）

青山无尽楼阁连绵望不到头，西湖上的歌舞几时才能停休？暖洋洋的香风吹得游人的头脑如醉如迷，忘了自己的国家正处于危难之中，简直是把杭州当成了那汴州。

5.再读古诗，感悟诗情

1.当时的南宋金兵横行，国破家亡，而那些王师、权贵、皇帝，他们干什么去了？

（1）暖风熏得游人醉：读着这个“醉”字，你的眼前仿佛出现了怎样的画面？（学生想象说话）

（2）看到这么美丽的杭州，面对这群只知道享乐而不顾老百姓死活的统治者，谁和诗人林升一样问问他们——山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

引导：为什么这样读？（全班齐读第一句。）

板书：几时休？

2.引读：北方的壮丽河山沦陷了，西湖边还是一派歌舞升平、纸醉金迷，可怜这些权贵却浑然不知，他们已经断送了一个繁华如织的汴州，难道就不会再断送一个锦绣如画的杭州吗？让我们一起读一读——（出示）暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

3.读到这儿，你觉得诗人是怀着怎样的心情将这首诗写在临安旅店的墙壁上的？（全班齐读）

三、自学《己亥杂诗》

1.板书诗题，指导写“亥”.2.出示自学提示（分步自学）

（1）自由读古诗，读准字音，读通诗句。

（2）这首诗写了作者怎样的愿望？用自己的话与同桌说一说。

（3）“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”表达了诗人怎样的情怀？

3.汇报自学情况

（1）指名读古诗。

（2）交流诗意：这首诗写了作者怎样的愿望？

板书：重抖擞 降人才

（3）交流诗人忧国忧民的情怀，诵读全诗。

四、拓展延伸

1.齐读本课三首古诗。板书：忧国忧民

2.出示阅读材料：古诗词《春望》（杜甫）《十一月四日风雨大作》（陆游）《过零丁洋》（文天祥）

6.五年级上册古诗 篇六

一、设计意图：

古诗词是我们民族文化宝库里最亮丽的瑰宝，或喜或悲，或叙或议，浓缩在方寸之中，读来令人神思激荡。本课三首古诗词，分别是《泊船瓜洲》、《秋思》和《长相思》。这三首古诗词情景交融，表达了诗人强烈的思乡之情。本教学设计，在学习方式上体现了“自主、合作、探究”；在情感的达成上，力求通过读、思、议，营造出一种浓烈的思乡氛围，使学者、教者、作者融为一体。在自渎自悟、合作交流中训练学生的理解能力，促使学生吸纳、积淀丰富的文化素养。

二、学习目标：

1．有感情地朗读、背诵三首古诗词，默写《泊船瓜洲》和《秋思》。2．认识本课四个生字并正确书写、运用。

3．通过应用课后注释、查阅资料、边读边想象等方法，感知诗词大意；能用自己的话讲述诗句的意思。

4．体会诗人借不同景物抒发情怀的写法，感受诗人暗藏于诗中无限的思乡之情。

三、课前准备：课件

四、课前预习：

1．了解王安石的生平。

2．了解唐朝诗人张籍、清朝纳兰性德的生平。

3．收集思乡的古诗词。

五、课时安排：3课时

六、教学流程：

第一课时

（一）知诗人，解诗题

导入：在中国璀璨的历史长河中，杰出的诗人多如繁星，不胜枚举。北宋的王安石就是其中耀眼的一颗。对于王安石，你了解多少呢？

1．简介诗人

指名介绍王安石，教师适当补充，特别强调王安石与南京的关系。（这位“中国十一世纪时的改革家”，虽然出生在江西，却与南京有着不解之缘。他在南京度过青春时代，在南京三次任知府、两度守孝、两度辞相后居住，在南京先后生活了近二十个年头，逝世后又葬在南京钟山脚下，他的父母兄弟死后也葬在南京，他在南京留下了许多动人的事迹和壮丽的诗篇。）

2．导入课题

今天我们就来欣赏王安石脍炙人口、耳熟能详的一首诗——《泊船瓜洲》。

3．剖析题意

（1）这首诗是作者从江西出发，乘船经长江前往京城为官，途经——？（瓜洲）

简介瓜洲：瓜洲，在长江的北岸，离南京不远。（标注）

（2）诗题中的“泊”我们在哪首诗中见过？《绝句》（门泊东吴万里船）。在本诗中作何解释？（停靠）

（3）理解题目的意思。

（二）抓字眼，明诗意，悟诗情

过渡：此时，诗人就在自己故乡不远的瓜洲，他写下这首诗，想说什么呢？

请学生反复诵读古诗，读出诗的节奏和韵味。

1．初读古诗，感知内容

（1）大家轻声地读一读诗，读准字音，并想想这首诗的意思。

（2）指名读，正音：间、重、还

（3）说说古诗大致的意思。

这首诗表达了诗人怎样的感情？你从哪几个字体会到的？说说你的理由

2．指导阅读——抓字眼，明诗意，读中感悟

（1）“间”什么意思？表示“隔开”的意思还可以组什么词？

诗中隔开了什么？看图。（点击，链接幻灯5）

瓜洲在长江的北岸，京口在哪儿呢？两地相距远吗？何以见得？（一水）

读一读，读出距离短。

（2）瓜洲、京口隔江相望，而钟山又在哪里呢？

“数重山”表示山多还是少？（“数人”、“数日”何意？“数”何意？）还从哪里知道山很少？（抠住“只”。补充介绍，点击“京口”。）

读一读，读出路程近。

师解释：一道长江水，数重高山，在交通不便的古代，可谓是山高水长，路途遥远，为什么诗人觉得只是“一水”和“只隔”呢？实际距离和心理距离产生的巨大反差，正好说明了诗人人在旅途，却心系家乡。恋乡之情跃然纸上。

（3）齐读前两句，指名说诗意。

过渡：瓜洲和京口只隔着一条长江，离诗人的家乡钟山也不过隔着几座山而已，可以说，诗人身在瓜洲，已设计好回家的路线。可诗人虽然离家乡这样的近，他是否准备回到家乡呢？从哪里知道？（明月何时照我还）

（4）“还”什么意思？读什么音呢？说说这一句的意思。

诗人在什么时候想到回家？（春风又绿江南岸）

读读看，读出诗人心中此时什么感受？（思家不能回的无奈）

再读。

（5）谁能把这首诗完整的意思说一说？

（6）谁能把整首诗读一读？

（7）读完以后，你们知道这首诗表达了诗人什么情感？

（三）指导欣赏——入诗境，悟诗情

过渡：究竟是什么触发了作者思念家乡的情感呢？让我们走入诗人的环境，见诗人之所见，听诗人之所听，想诗人之所想，看看能不能与诗人产生共鸣。

1．引入情境，引导学生想象：

诗人此时可能站在哪里？他看到了哪些景物？耳边听到哪些声音？心中会想些什么？

2．体会用字的精妙，深入感悟诗情：

（1）而此时正是什么季节？诗人怎么说的？（春风又绿江南岸）

（2）春风又绿江南岸，江南是什么样的呢？我们就住在钟山附近，又正值 春天，把我们所见到的春景告诉想家的诗人吧！

（3）春风又绿江南岸，江南多美呀！花红柳绿，莺歌燕舞，一派生机勃勃、春意盎然的景象，而诗人只用了一个字就表现出来了，那就是——“绿”，可见诗人用字之精妙。其实，诗人曾用过“满”“到”“过”十几个字，经过反复推敲，最终定为“绿”。诗人为何独独钟情于一个“绿”字呢？

指名谈看法，读出相应的感受。

教师交流自己的感受：（链接江南春图片）是啊！一个“绿”字使我看到了满眼的绿色，成行的碧树，荡漾的春水，还让我看到了烂漫的桃花，各色的野花，江南的小桥流水人家。

让我们一起读读这千古名句，读。

（4）春天来了，春风仅仅吹绿了“江南岸”？作者为什么这样说呢？

从地理位置而言，江南春天固然早于江北，但也不可能一江分成两世界；因为诗人平生际遇、此时境况，使得诗人所思尽在江南，故心中只有江南的春景。

3．指导品读

（1）你们现在悟出了诗人的情感了吗？谁来读一读？

（2）要想读好诗，我们还要注意节奏，还要读出关键字。再读。

4．小结：

作者在此地——瓜洲；此时——明月；此景——春；自然想到了——还；抒发了作者思念家乡的情感。

5．齐读

（四）归纳学法，拓展学习

1．总结全诗，归纳学法

我们了解了诗人王安石与南京的关系，理解了诗题的意思；

板书：知诗人，解诗题

通过抓住关键的字，理解了诗歌的内容；

板书：抓字眼，明诗意

最后通过体会作者的情境，领悟了诗人的感情；

板书：入诗境，悟诗情

这就是欣赏诗歌的方法。

板书：欣赏诗歌

2．拓展阅读余光中《乡愁》

过渡：王安石与南京有着密切的关系，今天老师还要介绍一位漂泊海外与南京关系密切的现代诗人——余光中。

（1）教师简介余光中：

台湾著名诗人、散文家、文学评论家余光中，1928年生于南京。就读于南京五中，高中毕业后选择了金陵大学。他的很多优秀作品表现出浓浓的思乡之情，就是因为《乡愁》一诗引起轰动，又被称之为“乡愁诗人”。

学生自读

通过自己读，听老师读，有什么感悟？

（五）作业设计

1．推敲文字（1）旺 浓 闹 红杏枝头春意（）

（2）动 拂 翻 皱 起 风乍起，吹（）一池春水。

2．默写古诗

3．作者把思乡情藏在哪些文字里了？

（六）板书设计：

欣赏诗歌

知诗人，解诗题

抓字眼，明诗意

入诗境，悟诗情

第二课时

（一）揭题，释题，读题

1．板书“秋”，一个“秋”字让你想到了什么？

是的，秋天是丰收的季节，但秋天也是万物萧条的季节。古人在造“秋”字时，把“秋”字画成了一个小虫子。当秋风吹起，落叶纷飞，秋虫便在草丛里悲鸣，它的叫声，在遍地黄叶，百草凋零的秋色里显得格外凄凉。所以，“秋”字包含了凄凉和悲哀的情绪。正因为这样，历代的文人经常借秋天的自然景象来表达自己伤感凄凉的心境。今天，我们就来学习唐代诗人张籍的一首《秋思》（板书：思）

2.读题，该怎么读，指名读

“思”读得长一点，带点幽怨和淡淡的忧愁，思念长长，不可短。

（二）读诗，知诗

1．读通诗句，正音“重”，理解为：堆积，一层压着一层，表示很多。2．读出节奏，读出韵味，初步理解诗的意思 3．你们知道这首诗写了一件什么事吗？

4.小结：是啊，一封小小的家书，承载了诗人对家乡多少的牵挂啊！

（三）品诗，悟诗

1．你们看，诗题虽说写“思念”，但诗句里再也没有出现思字，作者把这个思字藏哪儿呢？现在请你们默读全诗，看哪些字词背后藏着作者的思念，把它们画下来。然后与同桌进行讨论、交流。

2．组织交流，品味诗情

（此一环节以“见秋风”开始为好。如果学生先找到“又开封”等，则可让学生将重点词语全部找出再依次品味。）

A 品读“见秋风”“意万重”。

（1）谁来说说自己的发现！（引导学生先说“见秋风”。）

（2）秋风没有形状，难道真能看到吗？那么站在秋风中的张籍到底看到了怎样的景象？

（3）那飘零的落叶，枯黄的草，凋谢的百花，它们都回到了大地母亲的怀抱！这叫叶落归根！而张籍的根在哪里啊？在洛阳吗？（4）课件：张籍简介

唐代诗人,和州乌江人(今安徽省和县乌江镇人)。出身贫苦，常年过着四处奔波、漂泊异乡的生活。写这首诗时，他已离家将近十年，独自在洛阳生活。

（5）同学们，张籍的根在洛阳吗？在这些四处飘泊的日子里，张籍能见到父母慈爱的面容吗？„„他能得到妻子细心的照顾吗？„„他能听到儿女亲热的叫唤吗？„„

（6）他离家近十年，四处漂泊，就像秋风中飘落的„„（树叶）（枯黄的小草，凋谢的花朵）都说“秋风惹愁思，落叶断人肠”。毫无疑问，张籍想家了！但他能回家吗？想家却不能回，张籍怎么办！（写家书。）

（7）可是，离家近十年的张籍，那他该有多少话要在家书中说啊！同学们，你就是张籍，你在家书中会对谁说？

指名回答„„

（8）有这么多的话要对亲人们说！这就是——意万重！（板书！）（9）张籍在写下这“意万重”的时候，是怎样的心情？ 悲伤，忧愁，思念，痛苦，无奈„„

（10）就请你读一二两句，读出张籍的悲伤； 就请你读，读出张籍的忧愁；

那就请你用朗读表达出张籍的思念；

朗读指导：联系体会到的张籍的心情悲伤，忧愁，思念，痛苦，无奈„„注意速度、词气、表情„„）

B 品读“说不尽”“又开封”。

(1)原来，无论是“见秋风”还是“意万重”，词语背后藏着的都是张籍的思乡情！张籍的思乡情还藏在哪儿呢？（“说不尽”“又开封”。）

(2)同学们，他为什么会担心说不尽呢？

(3)张籍“又开封”是在什么时候？同学们，我就是捎信的人，可我怎么也不明白，张籍为什么要这样做？谁能告诉我？

(4)设计“行人”与张籍的对话：张籍啊张籍，我就要走了，我也急着要回家呀！你为什么还叫我停下，要把信打开呢？

(5)同学们，你们是否看到，张籍把信开封之后，他做了什么？(6)担心说不尽，所以又开封，这就是——

(7)同学们，心中想，手中做，放不下，因思乡。这正是——(8)千言万语说不尽，字字句句都是情。这正是—— 3．主题升华

（1）捎信人带着信走了，他带走的仅仅是一封信吗？还带走了什么？怪不得孟郊有诗云：书去魂亦去，兀然空一身。（课件出示）

（2）张籍在瑟瑟的秋风中，望着捎信人远去的背影，不禁吟诵起：洛阳城里见秋风--------（3）秋思，一个游子说不完，道不尽的思乡情，齐读（配乐）

（4）秋思，不着一个“思”字，却道尽了天下所有游子的心，再读（配乐）

（四）课外拓展 1．教师引读： 同学们，这思乡怀亲的，何止张籍与孟郊！那时候山遥路远，交通不便，离别容易相聚难啊！离乡的人们只好把满腔的思念化作文字，写进诗中。你们看！

2．课件呈现：古人思乡名句。

（1）露从今夜白，月是故乡明。——杜甫

（在思乡人的眼中，故乡的月亮是最明亮的！难怪杜甫说——）（2）马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——岑参(cén shēn)（四处飘泊的游子再苦再累也只是默默承受，只因为不愿让家人担心。就像岑参说——）

（3）人言落日是天涯，望极天涯不见家—李觏(gòu)（夕阳西下，鸟儿回巢，船儿归港，但诗人的故乡在何方？李觏不由得长叹——）

（4）家，永远的向往 刘和刚的《牵挂》

小结：同学们，家乡的山水总让游子魂牵梦萦，家乡的亲人总让游子牵肠挂肚！同学们，也许今天的你们还不能完全体会这种感觉。但是孩子们，你们终将长大，闯荡天涯，那时候你们一定会懂得这种无法割舍的牵挂。因为，家是我们永远的向往！就让我们把这一份思家思亲的美好情感珍藏在心中吧！

（五）作业设计

1．找一找现代游子的例子及相关的文章。2．将《秋思》改写成小故事

中秋佳节的夜晚，深蓝的天空，万里无云，月亮格外美丽，它像一块巨大的白玉盘悬挂在天中，皎洁的月光给大地铺上了银装。星星稀稀疏疏、七零八落地只在天边闪闪烁烁。我漫步在洛阳城，只见秋风乍起，高高的白杨树在风中哗哗作响，几片黄叶极不情愿地离开大树，在风中飘摇了几番，落在了地上。此时此景，不禁蓦生思乡之情，便直奔寓所。

孤孤单单地坐在椅子上，非常烦恼，像蜘蛛肚里抽出的粘腻的丝，一圈圈地在我心上缠绕着，叫我心慌。就在这时，我突然想到：我何不写封家书，表达我思乡念亲的心情。便立刻点上蜡烛，铺纸研墨。可正当我提笔准备写下去的时候，我的头脑里出现了数不清的话语，不知道从何说起。心想：我要把自己的意思表达出来，就要多写一些内容。然后，我拿起笔，在那红彤彤的烛光下认真地写着这封信，把自己想到的事，想说的话语，想表达的感情全都写出来„„

忽闻公鸡打鸣，却还没有写完这封信，因为我要写的事实在是太多，我写好了这件事，又想起了那件事，好像永远都写不完似的。直到旭日东升，我才吹熄烛光，搁笔伸腰。尽管弄得我疲惫不堪，但我觉得值，因为我把自己的心里话告诉了家乡的亲人。

我匆匆来到驿站，找到一位回乡的朋友，托他把信带给我的亲人。当他要走的时候，我担心自己在匆忙中没把想说的话说完，忙又打开已封好的信看了看，才又封好交给朋友，与他抱拳相别。

此时，天空分外晴朗，白云绽露了笑容。高高的白杨树在晨风哗哗地鼓掌，几只黄蝴蝶在空中翩翩起舞„„

第三课时

（一）谈话导入，揭题

1.同学们，在王安石的眼中，乡愁是那一阵吹绿了家乡两岸的徐徐春风，而在张籍的心里，乡愁就是那一封拆了又拆，有千言万语又无法写清楚的家书。那么，在清代词人纳兰性德的眼中，乡愁又是什么呢？

2.今天，这节课我们就来学习一首词，纳兰性德的《长相思》。请同学们齐读课题。

3.揭题：长相思既是这首词的题目，也是词牌名。你还知道哪些词牌名呢？（忆江南）

《长相思》分为上阙和下阙两个部分，内容多为思念家乡或者思念亲人。指出词中的上阙和下阙。

4．简介纳兰性德。（课件）

（二）初读，感知意思 1.读诗

（1）自由读，（指名读）谁来读一读？

正音：榆关 那畔，千帐灯，风一更，雪一更（2）齐读

2.自由朗读《长相思》这首词，多读几遍，要求读准字音，读出节奏。3.再读，解决诗歌节奏。4．读了纳兰性德的《长相思》，你知道了什么？ 5．请大家默读这首词，联系书上的插图和注解，想想这首词主要在讲什么？

（三）学习上阙

请一个同学读词的上阙。

1．谁来说说，作者身向何方？（板书：身）榆关（简单介绍山海关）2．那山海关是他们最终的目的地吗？你是从哪个词语知道的？（那畔）简介背景 3．“山一程，水一程”

（1）是啊，山一程，水一程，你从“一程一程”体会到了什么？（2）我们可以用哪些词语来形容？（万水千山，跋山涉水，山高水长，„„）（3）在这万水千山的长途跋涉中，他们可能遇到什么困难？（路陡，山高，水深 „„）

4．现在，谁能用自己的话说说词的上阙的意思？ 5．指导朗读。

（1）指名读，读出行军的艰难。

（2）齐读。是啊，行军多难啊！同学们，现在，你们就是和纳兰性德一起艰难行军的将士们，来，把上阙读一读。

（四）学习下阙

是啊，夜深了，劳顿了一天的将士们本该在营帐里好好休息，为什么他们营帐里的灯还亮着呢？

请同学们轻声读词的下阕，边读边思考这个问题。1．为什么灯还亮着？ 2．是什么声音勾起了他们的思乡之情呢？ 3．这样的声音在将士们听来好听吗？哪个词告诉你声音嘈杂不好听？（聒）

你是怎么体会的？（出示风雪画面）你听到了什么？看到了什么？ 4．“故园无此声”

好一个故园无此声！那故园指哪里？故园会有什么？

想想故园会有什么呢？请同学们展开想象，把它写下来。（故园有什么样的什么，有„„的„„，还有„„）5．谁能用自己的话来说说下阙的意思？ 6．谁来读一读下阙

是啊，在这风雪交加的夜晚，故园那美好的画面全都碎了，故园那美好的情景全都碎了，纳兰性德连梦都做不成了啊！身向榆关，心却在故园，这是怎样一种身心分离的痛苦啊！指名与师合作读。

师：在这里，没有故乡那熟悉的小河，这里只有（生：读整首词风一更，雪一更„„）

师：在这里，没有故乡那熟悉的大槐树，这里只有„„ 师：在这里，没有故乡那慈祥的父母的呼唤，这里只有„„

7．谁还想再读？假设你就是纳兰性德，正在忍受思乡之苦的纳兰性德。8．齐读。

（五）配乐读，悟感情

1．纳兰性德身向榆关，心却在故园，他在忍受着身心分离的痛苦啊，同学们，身向榆关，心却在故园的仅仅是纳兰性德一个人吗？

2．全班一起读。（同学们，现在，你们就是正在风雪之夜苦苦思念家乡的将士们，我们有感情地读一读）男生女生读，齐读（配乐）：

在这里，没有鸟语花香，没有亲人的絮絮关切，这里只有—— 在这里，没有皎洁的月光，没有在皎洁月光下和妻子依偎在一起的那一份幸福，那一份温暖，这里只有——

在这里，没有牧童的短笛，没有孩子们放风筝时的欢声笑语，这里只有—— 3．山一程，水一程，程程都是——

生：（齐读）长相思

师：风一更，雪一更，更更唤醒——

生：（齐读）长相思

师：爱故园，思亲人，字字化作——

生：（齐读）长相思

4．拓展：

同学们，《长相思》读到现在为止，我们已经非常真切地感受到了作者身在征途，心系故园的那一颗破碎的心，读到现在为止，老师有一个问题想问纳兰性德：既然你这么想家，你为什么不回家呢？谁来替纳兰性德回答。

同学们，你们道出纳兰性德的心声。（板书：心系祖国）这个问题纳兰性德也曾问自己，就在这次征途上，纳兰性德还写了一首词，题目叫《菩萨蛮》其中 有这两句就是纳兰性德问自己的，谁来读一读？（出示课件）

（出示课件“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”）（1）理解大意。（你知道他在问什么吗？）

（2）纳兰性德“轻离别”吗？从词中哪里看出不是轻离别？

孩子们，请你们再想一想，除了纳兰性德在问自己以外，还有谁要问一问纳兰性德“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”（妻子、孩子、父母、兄弟）（3）学生扮演各种角色问纳兰性德，并且用“夫”“儿”“父”等代替“君”。生：还有深深思念他的妻子。

师：对！你就是纳兰性德的妻子，你问一问纳兰性德，孩子你问。

生：问君何事轻离别，一年能几团圆月？

师：妻子问丈夫，那个“君”字改成——（学生说问“夫”）

师：是啊！孩子们，许许多多的人，他的父亲，他的妻子，他的儿子，他的兄弟，还有他的朋友都在问纳兰性德。我们再读

生齐问：问君何事轻离别，一年能几团圆月？。

师：正如同学们所说的，纳兰性德不是轻离别呀！他也舍不得离开亲人啊！但是他身为康熙皇帝的一等侍卫，他责任重大，他不得不离，不得不别啊！他的一切的一切，都已经化在了《长相思》中了。

（学生有感情朗读《长相思》。）

师：长相思呀长相思，为了他的壮志和理想，思念家乡的孤独和寂寞，就这样化做了纳兰性德的《长相思》。

（六）作业设计

1．三首古诗词的乡愁分别是由哪些自然景物勾起的？

2．三首古诗词表达的主题都是乡愁，但是表达方法却是不同的？分别是怎样的？

3．选择其中一首古诗或词进行改写。

（七）板书设计

身向榆关（难）

长相思 心系祖国

7.五年级上册古诗 篇七

抓住学生对魔术极为感兴趣这一特点, 我在执教《红绿灯》 (浙江教育出版社《品德与社会》五年级上册) 这课, 刚开始上课我就设计了一个巧变魔术的环节, 并且整堂课都收到了意想不到的效果, 请看教学片段。

师:同学们, 知道刘谦是谁吗?

生:魔术大师。

师:今天老师也带来了一个魔术, 你们想不想看?

生:想!

师:你们看这个交通标志是什么意思啊? (出示一个常见的交通标志)

生:禁止停车。

师:正确, 现在你们屏住呼吸, 擦亮眼睛看清楚了, 老师左手是一个空盒子, 右手是这块标志牌。现在, 我将这两样东西轻轻地互换位置, 一、二、三, 请看!

(老师已迅速将刚才的“禁止停车”的标志, 变成了“禁止行人”的标志)

生: (惊奇地) 哇! (然后一起鼓掌)

师:想不想把这个魔术带回家呀?

生:想。

师:好, 这节课我们重点就是认识交通标志牌, 现在请你们将已经搜集到的交通标志介绍给大家。如果这节课你能用自己的好办法认识15种交通标志的话, 老师下课就把魔术的变法告诉你。

(学生听了欢呼声一片, 很主动地参与到了枯燥的、认识交通标志的学习中。)

[案例反思]

俗话说, 一个好的开始, 往往孕育着成功。一堂课好的“序幕”如同“吸铁石”, 可以一下子把学生牢牢地吸引, 使学生迅速进入“角色”, 为后面成功教学奠定心理、认知、情感等方面的良好基础。

1. 游戏建立在学生的兴趣之上

心理学、教育学研究的成果告诉我们, 兴趣是孩子学习和求知的最大动力。课始, 教师紧紧围绕着本课的教学内容, 设计了变魔术, 将一种交通标志符号迅速地变成了另一种交通标志符号。这一简单的魔术激起了学生极大的兴趣。当时, 可以说全班的同学都注视着老师, 结束以后就有好多学生嘴里不停地夸老师, “你太神了”!“好厉害呀!”……看得出, 学生对这堂课的开始充满了兴趣。

2. 游戏紧扣教材, 变枯燥为有趣

《红绿灯》这课, 其中一个教学目标是让学生认识交通标志, 这个内容本身比较单一、枯燥。如果以说教的形式实施教学, 估计班中大多数孩子都不乐于听课。老师灵机一动, 把教材内容与热门的“魔术”相结合, 而且魔术的内容不但没脱离教材, 反而是紧扣教学。这样合理地重组教材, 使内容由枯燥变为有趣。很大程度上, 提高了教学效果, 使得品德课堂充满了活力。

3. 魔术不仅服务于课始, 还服务于课后

老师的魔术先激起学生参与课堂的兴趣, 又以“学魔术”给孩子后面的学习带来了动力, 最终课后揭秘魔术, 为的是让学生把这个魔术表演给爸妈看的同时, 对交通标志进行一次重现、巩固, 以便他们能更牢固地记住这些标志。

8.五年级上册古诗 篇八

此句直译应是：因为（“以”）这样（“然”）的原因（“所”指代性副词）（是）什么(何)（呢）？水土不同（异）（啊）。

然而，根据现代汉语语法，这句译文中的“因为这样”和“原因”是不可以重复使用的。解决此问题的唯一办法就是将此句意译为：这样的原因是什么呢？（或：之所以这样的原因是什么呢？）水土不同啊。

（2）叶徒相似，其实味不同。

此句直译应是：叶子只相互类似（相像），他们的果实的口味（是）不相同的。然而前半句的译句却不符合现代汉语的语法。正确的译法应该是：只有叶子相互类似（相像），他们的果实的口味（是）不相同的。

（3）因恸绝良久，月余亦卒。

此句前半句中的“绝”意为“气息中止或死亡”。照前句字面意思讲，王子猷应该是早就死去多时了。可是为什么后半句又讲他一个多月后也去世了。难道说前面那个死了的王子猷又起死回生重新复活了？否则，岂不是前后矛盾？

解决此问题的唯一办法就是认定王子猷前回的死是昏死而非真死。于是此句可推译为：于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

（4）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

教参原译：青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖着、缠绕着、摇动着、连结着，参差不齐，随风飘动。

笔者认为，此句翻译似乎不妥。因为此句主语“青树翠蔓”和谓语“蒙络摇缀，参差披拂”很难整体搭配。此句实际运用了并提的修辞格。所谓并提，又叫合叙，即文言文中出现的将两个词语或句子合并成一个词语或句子的文言修辞现象。如郦道元《三峡》中的“自非亭午夜分，不见曦月”一句就是由“自非亭午不见曦”和“自非夜分，不见月”两句合成的。此句真实含意为：

青树参差披拂，翠蔓蒙络摇缀。

（5）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

原译：向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那样曲折，水流像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。

如果将此句中的“见”解为“看见”，那么根据现代汉语语法，此句动宾搭配显然不当。因为“明”处“可见”，“灭”（隐藏）处怎能也是“可见”的呢？

解决此问题的唯一办法就是将此句中的“见”解为“知道”。据此，此句可译为：

向小石潭的西南方向望过去，溪身像北斗星那样曲折，水流像蛇爬行一样流动，这才知道这条河道的有些地方是隐藏着的，有些地方是显露着的。

（6）坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

此句至少有两个语病问题值得人们思考：一是“寂寥”和“悄”前后重复，“凄神寒骨”和“悄怆”基本上也算是近义词；二是“无人”与后文的“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹”自相矛盾。

对于第一个问题，笔者的解释是这样的：“竹树环合”的环境特点使作者仿佛处于与世隔绝的状态中，这又使作者很自然地联想到自己当时被贬寡居的生活处境，于是悲从中来，感到这样的环境“凄神寒骨”。“悄怆幽邃”则强调了作者这种因为环境极端寂静而产生的悲伤之情的深重。“悄怆”，即作者由观看小石潭周围环境而产生的静极而悲的感情。

至于第二个问题，笔者想可能有两种解释：1.吴武陵、龚古等人虽与作者同游，但他们并没有随同作者一起“伐竹取道”并来到小石潭边。2.吴武陵、龚古等人虽在作者身边，但由于作者过于陶醉于小石潭优美动人的景致而完全忘记了他人的存在。

据此，本句不妨试译为：

我坐在小石潭的岸边，四周被竹子和树木环抱着，这里既寂静又空旷，没有其他人，这样的环境不禁使我心神凄凉，骨节寒冷，如此静极而悲的感情真是深不可测啊！

苏教版八年级语文教材第126页对“凄神寒骨，悄怆幽邃”的解释显然是不太准确的。

凄神寒骨，悄怆幽邃：感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。悄怆，寂静得使人感到忧伤。

这里的错误有二：一是译文中“悄怆”被解成了“寂静”的意思，这和后面对“悄怆”一词的注解相矛盾。二是没有指明“幽深”指的是什么深。

（7）隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉重。

苏教版八年级语文教参把此句中的“隶”和“从”分别解释为：隶，随从；从，跟随。众所周知，“随从（名词）”和“跟随（动词）”是近义词。如此一来，“隶而从者”（直译：随从而跟随的人）岂不成了一个不伦不类的病句？

笔者认为，这里的“隶”不妨解释为：“以奴仆（或随从）身份”。这样既解决了上面的难题，又突出了作者当时孤苦无依的处境。

（8）是以必得躬历山川，亲劳胼胝。

无论是苏教版八年级语文教材还是苏教版八语教参都把此句中的“胼胝”解释为“手脚因劳动而磨成的茧子”。

据此，“亲劳胼胝”一语便可直译为：亲自辛劳手脚因劳动而磨成的茧子。

或可直译为：亲自辛劳使手脚因劳动而磨成的茧子劳苦。（“劳”字使动化。）

显然，以上两个译句都是病句。

笔者认为此句中的“胼胝”似乎有两种可能的解释：

1.名词活用为动词，译为“手脚生茧子”。这样，“亲劳胼胝”一语便可意译为：亲自辛劳（乃至）手脚会产生茧子。

2.此为借代修辞格，即以“因劳动而在手脚上磨成的茧子”代指“因劳动而磨出茧子的手脚”。这样，“亲劳胼胝”一语便可意译为：亲自劳苦使生了茧子的手脚觉得劳累。

两相比较第一个解释更合理一些。

（9）昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间。

苏教版八年级语文教参将此句译为：

从前海瑞治理河流的时候，轻装便服，顶风冒雨，在荒村乱流中间来来往往

苏教版八语教材对“布袍缓带”一语给出的解释是：

布袍缓带指轻便服装；缓带，宽束衣带。

把前面教参的译句紧缩一下，这个句子的主干就是：

海瑞轻装便服，顶风冒雨，来来往往。

这显然是一个病句。因为名词性短语“轻装便服”怎么能够和动词性短语“顶风冒雨”、“来来往往”同时作这个句子的谓语呢？

因此，从这个句子的实际情况看，原句中的“布袍”和“缓带”两词其实都是名词当作动词活用的。即：

布袍，穿着棉布长衣；缓带，系着宽松衣带。

这样原句就应翻译成：

从前海瑞治理河流的时候，穿着棉布长衣，系着宽松衣带，顶风冒雨，在荒村乱流中间来来往往。

（10）荡胸生曾云，决眦入归鸟。

苏教版八年级语文教参对此句的翻译是：山中层出不穷的云气使诗人的心胸为之荡漾，归鸟进入眼帘。据此，笔者可以断定，按此教参观点来看，句中的“荡”应为使动用法，意为“使……激荡”。“曾”则同“层”，层出不穷；决，裂开；眦，眼角，指眼睛。

此句是杜甫五律《望岳》中的颈联。按照律诗的写作要求，此联应对仗。既然“荡”是使动用法，那么为什么后半句中的“决”不是使动用法呢？再说，如果把“荡胸生曾云”译为“山中层出不穷的云气使诗人的心胸为之荡漾”即“曾云荡胸”，那么，原句中的“生”岂不是就没法解释了？后面的句子更不能按照对仗的要求翻译为“归鸟决眦”。另外，一般的主谓倒置的倒装句往往有强调谓语的作用。如果说前句倒置谓语是为了强调谓语“荡胸”，那么后句却无论如何也没必要强调谓语“决眦”。

所以，笔者认为，此联似乎可以这样来翻译：在我激荡的胸脯周围产生了一层又一层的云气，在我睁开的眼角周围飞来了一批又一批返回的鸟儿。

（11）浩荡离愁白日斜，吟鞭（诗人的马鞭）东指即天涯。

此句用“浩荡”修饰“离愁”是词语的超常搭配，暗示诗人心中的离愁就像大海一样广阔深重。“浩荡离愁”是名词性短语，“白日斜”则是主谓短语。诗人将它们连用在一起也属词语的超常搭配。诗人如此造句自然是为了更充分地抒发自己心中浩荡的离愁。因此，翻译此句时就应该注意突出诗人的这一意旨。

据此，此句可试译为：浩浩荡荡的离别愁绪在斜挂夕阳的映衬下越倍增伤感， 离开京都，我把马鞭向东一挥，感觉就像立即来到了天涯一般。

（12）落红不是无情物 ，化作春泥更护花

句中“落红”借指落花，而这里的落花又比喻像自己一样已经辞官回家的爱国志士。

（13）三年羁旅客，今日又南冠

句中“南冠”本指古代楚国人戴的帽子，后用为囚犯的代称。语出《左传》。楚人钟仪被俘，晋侯见他带着楚国的帽子，问左右的人“南冠而絷（zhí，拘禁）者，谁也？”官吏回答："郑人所献楚囚也。”此处指被清兵逮捕。（详见教材231页注释3）

但此句中的“南冠”显然是一个动词。所以，笔者认为，这里的“南冠”实际上兼用了借代和词类活用两种修辞格，可理解为：本借指囚犯，这里名词活用为动词，意为“成为囚犯”。

（杨卫军 江苏盐城大丰市大桥第二初级中学 224131）