七年级上文言文知识

七年级上文言文知识（共5篇）

1.七年级上文言文知识 篇一

初二上文言文知识点总结

初二上文言文知识点总结

《桃花源记》

【文体】记：可以是游记和碑记(或铭记)(主要的还是游记)。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体(散文)。

【作者简介】陶渊明(365-427)，字元亮，一名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳人。东晋大诗人。代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》等。有《陶渊明集》传世。

【内容写法】

全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，以时间为顺序，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民对美好生活的向往的意愿。

【重点字词积累】

1、缘溪行( )2、落英缤纷( )3、渔人甚异之( )4、仿佛若有光( )

5、才通人( )6、屋舍俨然( )7、有良田美池桑竹之属( )

8、阡陌交通( )10、具答之( )9、黄发垂髫并怡然自乐( )

11、咸来问讯 悉如外人( )( )12、率妻子邑人来此绝境( )13、无论魏晋( )

14、皆叹惋( )15、此中人语云( )16、便扶向路( )17、诣太守( )

18、寻向所志( )19、欣然规往( )20、寻病终( )

21、后遂无问津者( )22、渔人甚异之：( )23、便要还家：( )

【一词多义】

为 ：武陵人捕鱼为业 ( )不足为外人道也 ( )

寻 ：寻向所志 ( ) 寻病终 ( )

乃：见渔人，乃大惊 ( ) 乃不知有汉 ( )

舍：便舍船( ) 屋舍俨然( )

得：便得一山( ) 既出，得其船 ( )

志：处处志之( ) 寻向所志 ( )

复：不复出焉、不复得路 ( ) 余人各复延至其家 ( )

遂：遂与外人间隔 ( ) 遂迷( ) 后遂无问津者 ( )

【成语】

[豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。

[无人问津]比喻无人探问价格或情况。津，渡口。

[怡然自乐]形容高兴而满足的样子。

[世外桃源]借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

【重点句子翻译】

缘溪行，忘路之远近。——(一次，渔人划着船)沿着溪水往前行，忘记了路程的远近。

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。——溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花草鲜艳美丽，落花繁多。

复前行，欲穷其林。——渔人又向前划去，想要走到林子的尽头。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属—— 只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑园竹林之类。

阡陌交通，鸡犬相闻。——田间小路交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。

其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。—— 村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源以外的世人;老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。

便要还家，设洒杀鸡作食。——人们把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。

村中闻有此人，咸来问讯。——村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。——自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。——问现在是什么朝代，他们竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

余人各复延至其家，皆出酒食。——其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。

不足为外人道也。——这儿的情况不值得对桃花源外别的人说啊。

便扶向路，处处志之。——就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。——太守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找先前所做的标志，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。

【关键句】

①渔人发现桃花林——缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。

②描写桃花林——夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

③描写桃花源——土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。(环境优美宁静、生活安乐幸福)

④表现桃花源中民风淳朴，热情好客——便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。

⑤文章结尾写南阳刘子骥想寻访桃花源未果的故事的作用——暗示这个地方不存在，增强故事情节的曲折美，使文章富有传奇色彩。

《陋室铭》

[文学常识] 1.本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。

2.铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

3、刘禹锡写过的名诗句：1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。2、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

【重点字词积累】

1、山不在高，有仙则名( )2、水不在深，有龙则灵( )3、斯是陋室( )4、惟吾德馨( )( )5、苔痕上阶绿( )6、谈笑有鸿儒( )

7、往来无白丁( )8、无丝竹之乱耳( )( )

9、无案牍之劳形：( )( )10、何陋之有( )

[重点句翻译]

斯是陋室，惟吾德馨。——这是简陋的房子，只要我的品德美好就不觉得简陋了。

苔痕上阶绿，草色入帘青。——青苔长上了台阶，使台阶绿了;草的绿色映入门帘，使屋内也绿了。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。——来交往、聊天的人都是有学问的人，没有见识浅陋的人。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——没有嘈杂的音乐扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身体劳累。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。——南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。

何陋之有?——有什么简陋呢?

【关键句】

1、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：惟吾德馨。

2、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

3、文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

4、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5、用比喻赞美“陋室”的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

6、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?

7、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

8、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

9、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的`欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

10、表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。

11、点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

12、本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

《爱莲说》

[文学常识]

本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。

【主题思想】

作者运用托物言志的写法，赋予莲美好的形象，含蓄地表明了自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

【重点字词积累】

【蕃(fán)】多。【独】仅。【盛】大规模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗涤。 【清涟】水清而有微波,这里指清水。【妖】美丽而不端庄。【植】立。 【亵(xiè)玩】玩弄。亵，亲近而不庄重。【谓】认为。【隐逸】隐居的人。【君子】品德高尚的人。【鲜】少。 【宜】应当。【众】多。 【蔓】生枝蔓。【枝】张枝节。【亭亭】耸立的样子。

[重点句翻译]

1、莲之爱，同予者何人：(对于)莲花的爱好，同我一样的还有谁呢?

2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我只爱莲花，(因为它)出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。

3、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植：(茎)中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。(就)更显清香，高高地洁净地直立在那里。

4、可远观而不可亵玩焉：(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。

5、噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻：唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。

6、莲，花之君子者也：莲花，是花中的君子。

7、牡丹之爱，宜乎众矣：爱牡丹的人，当然是很多了。

[关键句]

1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖

2、全文的中心句是：花之君子者也。

3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人?

6、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。

7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

8、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

9、最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句)：莲，花之君子者也。

10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

11. 在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质?意在表达作者怎样的情操?

从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。

12.作者把莲和牡丹对举，其用意是什么?

批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。

13.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?

(1) 牡丹---“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。

(2) 菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。

(3) 莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。

《大道之行也》

[文学常识]

1、文学常识

四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》(简称：诗、书、礼、易、春秋)

2、本文选自《礼记礼运》。《礼记》是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

写作背景

本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。因为孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。

【重点注释】

1、选贤与能( ) 2、古人不独亲其亲( ) ( )

3、不独子其子( ) ( ) 4、男有分，女有归( ) ( )

5、货恶其弃于地也( ) 6、盗窃乱贼而不作( ) ( )

7、是谓大同 ( ) ( )

【重点句子翻译】

1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦：大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。

2、故人不独亲其亲，不独子其子：所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。

3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。

4、男有分，女有归：男的都有职务，女子都能有归宿。

5、货恶其弃于地也，不必藏于己：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。

6、力恶其不出于身也，不必为己：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生

8、故外户而不闭，是谓大同：所以(人们)只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是理想社会。

[关键句]

1、总括全文的纲领句是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

2、最能够体现全社会的关爱这一特征的句子是：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

3、作者所描绘的大同社会的景象是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

4、大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

5、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?请同时找出与其相对应的句子。

(1)人人都能受到全社会的关爱;对应句：故人不独亲其亲，不独子其子，……废疾者皆有所养。

(2)人人都能安居乐业;对应句：男有分，女有归。

(3)货尽其用，人尽其力。对应句：货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

《三峡》

[文学常识]

《三峡》节选自《水经注·江水》，作者：郦道元(466—527)，字善长，范阳涿鹿(今河北省涿州)人，南北朝时北魏著名的地理学家、散文家。

[内容概括]本篇用彩笔描绘了三峡的景致，先总写三峡的地貌，再写三峡不同季节的壮丽景色。作者融情入景，最后以忧伤的渔歌作结，表现了山水虽佳，世上犹有贫穷的思想感情。

[中心]作者通过对三峡形势和四季景色的描绘，显示了祖国河山的雄伟秀丽，表现了他热爱祖国河山的深厚感情。

[重点词语]

1、通假字 [阙]通“缺”，空缺。

2、一词多义

[绝] ①沿溯阻绝[断，断绝] ②绝巘多生怪柏[极] ③哀转久绝[停止;消失] 一词多义

自 ①自三峡七百里中(从、由) ②自非亭午夜分(如果)

属 ①属引凄异(连续) ②良田美池桑竹之属(类)

阙 ①略无阙处(“阙”通“缺” 空缺) ②不知天上宫阙(宫殿)

清 ①回清倒影清 (清波) ②清荣峻茂(水清)

3、词类活用

1、虽乘奔御风，不以疾也(疾：动词用作名词，奔驰的快马)

2、林寒涧肃 (寒：形容词用作动词，清凉)(肃：形容词用作动词，寂静)

3、空谷传响 (名词作状语，在空荡的山谷里)

4、素湍绿潭 (湍：形容词用作名词，急流的水)

5、回清倒影 (清：形容词用作名词，清波)

4、常见短语

[略无]毫无。略，几乎。 [自非]如果不是。自，如果。 [亭午]正午，中午。 [夜分]半夜。[荣]茂盛。[峻]高而陡峭。 [良多]很多。良，很。 [属引]连续不断。属，连续。引，延长。

5、其他词语

[嶂] 高耸险峻如屏障的山峰。 [曦]日光。这里指太阳。[襄]上。 [沿]顺流而下。 [溯]逆流而上。 [或]有时。 [宣]传达。 [虽]即使。 [御]驾，乘。 [疾]快。 [素]白色。[回]回旋。[巘] 险峻的山崖或山峰。[漱]冲刷。 [旦]早晨。 [肃]寂静。 [哀]悲哀。 [转]婉转。 [沾]沾湿。 [三]表示概数。

【重点句子翻译】

1、自非亭午夜分不见曦月。 (如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。)

2、虽乘奔御风不以疾也。 (即使乘上飞奔的骏马，驾着风，也没有船行的速度快)

3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 (到了夏天的江水漫上小山丘的时候，上行和下行的船只都被阻挡在这里了。)

4、素湍绿潭，回清倒影。 (雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒影着各种景物的影子。)

5、悬泉瀑布，飞漱其间。 (悬泉和瀑布在山峰之间飞流冲荡。)

6、清荣峻茂，良多趣味。 (水清，树荣，，山高，草盛，实在有很多趣味。)

7、每至晴初霜旦，林寒涧肃。 (每当到了天气初晴或下霜的早晨，树林和山涧显得一片清凉和寂静。)

8、常高猿长啸，属引凄异。 (时常有站在高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，异常凄凉。)

9、空谷传响，哀转久绝。 (空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。)

[关键句]

1、文中侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月

2、文中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也

3、写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日

4、写两岸连山的句子是：两岸连山，略无阙处

5、写山高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日

6、作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味

7、文章写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景，动静结合，相得益彰。

8、写山连绵不断(长)的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处

9、写夏水的句子：①写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。

②写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。

10、烘托三峡秋景凄凉的语句是:空谷传响，哀转久绝。

11、文中用“重岩叠嶂，隐天蔽日”描绘了山形的挺拔险峻，用“林寒涧肃，常有高猿长啸”写尽了深秋的凄婉幽美。

12、《与朱元思书》中用“急湍甚箭，猛浪若奔”来形容江水湍急奔腾的气势，《三峡》一文中，间接表现江水相似特点的句子则是：虽乘奔御风，不以疾也。

13、到三峡旅游的人都知道，如今的三峡，春冬时候的水依然像郦道元笔下所描写的那样“素湍绿潭，回清倒影”，“悬泉瀑布，飞漱其间”。

14、请用自己的话分别概括“三峡的山”和“夏季江水”的特点。

三峡的山的特点是：连绵不断、高耸峻拔。夏季江水的特点是：江水盛大、水流湍急。

15、总结三峡的景物特点，给下面的对联补出上联

山险水急三峡景 (或：山峻水清三峡美) ，天高地厚华夏情。

2.七年级上文言文知识 篇二

一、用“/”划分句子朗读停顿的节奏（每句断一处）1．恐 前 后 受 其 敌 2．其 一 犬 坐 于 前

3．意 将 隧 入 以 攻 其 后 也 4．禽 兽 之 变 诈 几 何 哉 5．盖 以 诱 敌 6．则 以 钳 搏 之 7．旬 日 子 方 皆 尽 8．岁 以 大 穰

9．其 虫 旧 曾 有 之 10．土 人 谓 之 傍 不 肯 11．乃 以 瓦 布 之

12．密 使 其 妻 见 喻 皓 之 妻 13．但 逐 层 布 板 讫 14．盖 钉 板 上 下 弥 束 15．人 皆 伏 其 精 练 16．自 非 亭 午 夜 分 17．至 于 夏 水 襄 陵 18．或 王 命 急 宣 19．其 间 千 二 百 里 20．巴 东 三 峡 巫 峡 长 21．猿 鸣 三 声 泪 沾 裳 22．故 时 有 物 外 之 趣 23．私 拟 作 群 鹤 舞 空 24．又 留 蚊 于 素 帐 中 25．拔 山 倒 树 而 来 26．何 不 试 之 以 足 27．遂 不 得 履

28．其 剑 自 舟 中 坠 于 水 29．是 吾 剑 之 所 从 坠

30．从 其 所 契 者 入 水 求 之 二、一词多义

1．方 ①方为秋田之害 ②方两三级 2．如 ①如土中狗蝎 ②匠师如其言

3．以 ①则以钳搏之 ②岁以大穰 ③孔文子何以谓之“文”也④可以为师矣 ⑤是以谓之“文”也 ⑥意将隧入以攻其后也⑦虽乘奔御风，不以疾也 ⑧徐喷以烟 ⑨以虫草为林

4．之 ①又数刀毙之 ②而两狼之并驱如故 ③久之，目似暝

④禽兽之变诈几何哉 ⑤其虫旧曾有之 ⑥问塔动之因

⑦是吾剑之所从坠 ⑧至之市 ⑨心之所向

⑩故时有物外之趣

5．意 ①意将隧入以攻其后也 ②目似暝，意暇甚 6．前 ①狼不敢前 ②其一犬坐于前 7．敌 ①恐前后受其敌 ②盖以诱敌

8．盖 ①盖以诱敌 ②盖钉板上下弥束 ③盖一癞蛤蟆也9．止 ①止有剩骨 ②一狼得骨止 10．乃 ①屠乃奔倚其下 ②乃悟前狼假寐

11．其 ①先自度其足 ②常蹲其身 ③神游其中

④其间千二百里 ⑤其一犬坐于前 ⑥择其善者而从之 12．度 ①先自度其足 ②吾忘持度

13．而 ①而置之其坐 ②而动如初 ③拔山倒树而来 14．自 ①自三峡七百里中 ②自非亭午夜分 ③六幕相持，自不能动

④屠自后断其股

15．绝 ①沿溯阻绝 ②绝谳多生怪柏 ③哀转久绝

16．为 ①项为之强 ②以虫蚁为兽 ③舌一吐而二虫尽为所吞

④方为秋田之害 ⑤可以为师矣 ⑥知之为知之

17．时 ①春冬之时 ②故时有物外之趣 ③学而时习之 ④有时朝发白帝 18．于 ①其剑自舟中坠于水 ②于土墙凹凸处 ③何有于我哉

19．故 ①温故而知新 ②故时有物外之趣 ③而两狼之并驱如故 20．三 ①巴东三峡巫峡长 ②三人行，必有我师焉

21．从 ①一狼仍从 ②从其所契者入水求之 ③择其善者而从之 22．向 ①心之所向 ②眈眈相向

23．驱 ①而两狼之并驱如故 ②鞭数十，驱之别院 24．持 ①弛担持刀 ②六幕相持 25．遂 ①遂不得履 ②塔遂定

二、词类活用 1．鞭．数十 2．虽乘奔．御风 3．空谷传响． 4.则素湍．绿潭 5．人履．其板 6．便实钉．之 7．便实．钉之 8.人履．其板 9．其一犬．坐于前 10．一狼洞．其中11．意将隧．入以攻其后也 12．止增笑．耳 13．不耻．下问

三、古今异义 1．宁信度，无自信．．也 2．是．吾剑之所从坠 3．良．多趣味 4．岁．以大穰 5．人皆伏其精练．． 6．可以．．为师矣 7．屠自后断其股． 8．禽兽之变诈几何．．

哉

四、通假字

1．止有剩骨 2．不亦说乎 3．诲女知之乎 4．人皆伏其精练 5．略无阙处 6．项为之强

7．而置之其坐 8．反归取之 9．以土砾凸者为邱

五、常用实词 1．缀．行甚远 2．担中肉尽． 3．而两狼之并．驱如故 4．屠大窘． 5．恐．前后受其敌 6．顾．野有麦场 7．苫蔽．．成丘 8．屠乃奔倚．其下 9．弛．担持刀 10．一狼径．去． 11．目似暝． 12．意暇．甚 13．屠暴．起 14．乃悟前狼假寐． 15．狼亦黠．矣 16．禽兽之变诈．．几何哉 17．人不知而不愠． 18．学而不思则罔． 19．思而不学则殆． 20．默而知．之 21．学而不厌． 22．择其善者．．而从之 23．举．一隅．不以三隅反．，则不复．

也 24．乃以瓦布．之 25．贻．以金钗 26．但逐层布板讫． 27．但．逐层布板讫 28．六幕相联． 29．略无．．

阙处

30．重岩叠嶂 31．不见曦月 32．至于夏水襄陵 ．．．33．沿溯阻绝 34．或王命急宣 35．不以疾也 ．．．．36．飞漱其间 37．每至晴初霜旦 38．林寒涧肃 ．．．39．属引凄异 40．千里共婵娟 41．私拟作群鹤舞空 ．．．．．42．徐喷以烟 43．鹤唳云端 44．而置之其坐 ．．．45．而忘操之 46．市罢 47．楚人有涉江者 ．．．48．遽契其舟 49．是吾剑之所从坠 50．不亦惑乎 ．．．．

八、文本研读

1．请写出《古代寓言二则》的寓意。

2．《幼时记趣》中记录了沈复幼师的哪几件趣事？为什么沈复会有那么多的乐趣？

六、补充解释 1．缀行甚．远 2．后狼止而前狼又至．4．而顷刻．．两毙 5．止增笑耳． 67．虽．乘奔御风 8．及．反，市罢 910．怡然．自得 11．素湍绿潭

七、句子翻译

1．骨已尽矣，而两狼之并驱如故。2．屠大窘，恐前后受其敌。

3．少时，一狼径去，其一犬坐于前。4．一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。5．乃悟前狼假寐，盖以诱敌。6．禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。7．举一隅不以三隅反，则不复也。8．择其善者而从之，其不善者而改之。9．人不知而不愠，不亦君子乎？ 10．学而不思则罔，思而不学则殆。11．其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。12．未布瓦，上轻，故如此。

13．此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。14．匠师如其言，塔遂定。15．自非亭午夜分，不见曦月。16．至于夏水襄陵，沿溯阻绝。17．虽乘奔御风，不以疾也。18．清荣峻茂，良多趣味。

19．属引凄异，空谷传响，哀转久绝。20．故时有物外之趣。

21．心之所向，则或千或百果然鹤也。22．使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观。23．神游其中，怡然自得。24．宁信度，无自信也。25．求剑若此，不亦惑乎？

．乃．悟前狼假寐 ．密使．其妻见喻皓之妻 ．宁．信度，无自信也

3．写景状物要抓住特征。《三峡》中写三峡的四季风光，为什么从“山”写起？为什么不按春夏秋冬的顺序来写？

4．《以虫治虫》中生物防治有哪些优势？你还能想到生物防治方面的其它例子吗？

5．你如何理解《梵天寺木塔》中喻皓的“笑”？

6．你知道出自《论语八则》中的成语吗？

3.七年级上文言文知识 篇三

一、作者简介

刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名，时称“刘白”。有《刘宾客文集》。

二、故事背景

刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。

三、课文翻译

原文：山不在高，有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

注释

名：名词作动词，出名，。

灵：形容词作动词，成为灵异的。

斯：这。

惟：只。

馨：香气，这里指品德高尚。

译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

注释

上：动词，长到。

白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

调素琴：弹奏不加装饰的琴。

丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。

劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

注释

何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢?

译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?

四、问题归纳

1.《陋室铭》开头两句有什么作用?

开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。

2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句?有什么作用?

“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。

3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话有什么作用?

运用对偶写交往人物，以交往人物的才高德美来衬托室主人的德才兼备，从而证明陋室不陋。

4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这几句话有什么作用?

写室中生活，以室主人的情趣之雅证明“陋室”不陋。前一句正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致;后一句反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊。虚实结合，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

5.结尾“何陋之有”有什么作用?

“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。

五、课文主题

通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

爱莲说

一、作者简介

周敦颐(1017-1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，北宋哲学家。理学开创者之一。有《周元公集》行世。

二、故事背景

北宋熙宁四年(公元1071年)，的哲学家周敦颐来南康(今江西星子县)任南康知军。他清廉正直，平生酷爱莲花。周敦颐来南康后，在知军衙门东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。每当公余饭后，或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗。周敦颐凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，于是写下了这篇脍炙人口的《爱莲说》。

三、课文翻译

原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

注释

之：的。

蕃：(草木)茂盛。这里指繁多。

自：自从。

李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。

译文：水上、陆地上草本的、木本的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，天下的人们大多喜爱牡丹。

原文：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

注释

予：我。

独：只，仅仅。

之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。

濯：洗。

清涟：水清而有微波，这里指清水。

妖：美丽而不端庄。

不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。

香远益清：香气远播，更加显得清香。益：更加。

植：立。

亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。

焉：助词。

译文：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染(污秽)，在清水中洗涤过却不显得妖媚，(它的茎)中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清香，它笔直地洁净地立在那里。(人们)只能远远地观赏(它)，但不可以贴近玩弄。

原文：予谓菊花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

注释

谓：认为。

隐逸：指隐居的人。

君子：指品德高尚的人。

噫：叹词，这里表示叹息。

菊之爱：对于菊花的喜爱。

鲜：少。

宜：应当。

译文：我认为，菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德高尚)的君子。唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢?对于牡丹的喜爱，应该有很多人了。

四、问题归纳

1.“晋陶渊明独爱菊”，句中的“独”字有什么作用?

作者以陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”衬托“予独爱莲”，突出作者对莲的喜爱。一个“独”字表现了作者不与世俗同流合污的态度。

2.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质?表达了作者的什么感情?

“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随世俗浮沉的品质;“濯清涟而不妖”象征君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己;“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度;“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质;“可……焉”总括莲的品质。表达了作者对“莲”的无限赞美之情。

3.叹词“噫”有何深刻含义?试结合课文内容具体分析。

“噫”是叹词，表示深沉的感慨。一叹爱菊者“鲜”，“鲜”不仅有“少”之意，更有“难得”之意;二叹爱莲者少，用反问句，发人深省;三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。

五、课文主题

4.七年级上文言文知识 篇四

5.伤仲永

一、通假字

日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引）

二、词的积累

①重点词语

世隶耕（属于）

称前时之闻（相当）

仲永之通悟（通达智慧）

其诗以养父母、收族为意（和同一宗族的人搞好关系）

彼其受之天也（他）

泯然众人矣（完全）

贤于材人（贤：ＸＸ。材人，有才能的人）

环谒于邑人（四处拜访）

其文理皆有可观者（文采和道理）

稍稍宾客其父（渐渐）

或以钱币乞之（求取）

则其受于人者不至也（没有达到要求）

②词类活用

形容词作意动词

“邑人奇之”之中的“奇”，是“以„„为奇”的 意思

“父异焉”之中的“异”，是“对„„感到惊异”的意思

名词作意动词

“父利其然”之中的“利”，是“以„„为利”的意思

“宾客其父”之中的“宾客”，是“把„„当作宾客”的意思

名词作状语

“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思

动词用作状语

“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思

③一词多义

自：1.并自为其名（名词，自己）

2.自是指物作诗立就（介词，从）

闻：1.余闻之也久（动词，ＸＸ）

2.不能称前时之闻（名词，ＸＸ）

其：1.其诗以养父母（代词，ＸＸ）

2.稍稍宾客其父（代词，他的）

然：1父利其然也（代词，ＸＸ）

2泯然众人矣（形容词词尾„„..的样子）

宾客：1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待）

2于是宾客无不变色离席（名词，客人）

为：1其诗以养父母、收族为意（动词，ＸＸ）

④古今异义

自是指物作诗立就（古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词）

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沉钟苑

或以钱币乞之（古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。）

其文理皆有可观者（古义：文采或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理）

稍稍宾客其父（古义：渐渐。今义：稍微。）

泯然众人矣（古义：平常人。今义：许多人，大家。）

三、句式积累

1.判断句

金溪民方仲永，世隶耕。

2.省略句

省略宾语 “不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。

省略主语 “还自扬州中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。

省略介词 “受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。

3.倒装句

“还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。

四、常识积累

⑴作者

王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家、思想家。著有《王临川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，诗歌遒劲清新，散文雄健峭拔。

⑵文学常识

本文是一篇随笔，叙事部分采用了见闻录的方式，然后进行议论，揭示道理。古代随笔的特点是形式多样，短小活泼，意境隽永。叙事成分较多，是抒情、议论的基础，不追求细节的生动性，力求简约。常常借一件事情来抒写作者的感情和阐明。

10.木兰诗

一、通假字

对镜帖花黄（通“贴”，粘贴）

二、词的积累

①重点词语

旦辞爷娘去（早晨）

西市买鞍鞯（马鞍下的垫子）

但闻黄河流水鸣溅溅（流水声）

但闻燕山胡骑鸣啾啾（胡人的战马）

万里赴戎机（战争）

策勋十二转（记功）

赏赐百千强（有余）

木兰不用尚书郎（不愿做）

出郭相扶将（扶持）

雄兔脚扑朔（动弹）

双兔傍地走（并排跑）

②词类活用

1.名词作动词

“策勋十二转”中的“策”原是名词，指记事的册子，这里用作动词，“登记”的意思。

2.动词用作名词

“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“骑”原是动词，这里用作名词，“战马”的意思。

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沉钟苑

③一词多义

市：1.东市买骏马（名词，集市）

2.愿为市鞍马（动词，买）

将：1.将军百战死（名词，高级将领）

2.出郭相扶将（动词，扶持）

帖：1.昨夜见军帖（名词，文书，告示）

2.对镜帖花黄（动词，通“贴”，粘上）

机：1.不闻机杼声（名词，织布机）

2.万里赴戎机（名词，重要的事务）

④古今异义

卷卷有爷名（古义：指父亲。今义：指爷爷，即父亲的父亲。）

双兔傍地走（古义：跑。今义：行走。）

但闻黄河流水鸣溅溅（古义：只，副词。今义：常用作转折连词。）

出郭相扶将（古义：外城。今义：仅用作姓氏。）

二、句式积累

1.省略句

“愿为市鞍马”中省略宾语“此”，可补充为“愿为此市鞍马”，“此”指代父从军这件事。

2.倒装句

“问女何所思”中的“何所思”，是宾语前置，是“所思何”的倒装，正确的语序为“问女所思何”。

三、常识积累

⑴作者

《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。这是南北朝时北方的一首乐府民歌。《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇,是南北朝时北方民歌的杰作,是中国诗歌史上的一朵奇葩。《木兰诗》与《孔雀东南飞》被誉为乐府民歌中的“双璧”。

⑵文学常识

继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失，后来成为诗体的名称。汉魏、南北朝乐府官署采辑和创作的乐歌简称乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗个虽不入乐，也称乐府或拟乐府。

15.孙权劝学

一、通假字

孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶”，语气词）

卿今当涂掌事（通“途”，道路）

二、词的积累

①重点词语

卿今当涂掌事（卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂，当道，当权）

但当涉猎（但，只。涉猎，粗略的阅读）

刮目相待（擦）

肃遂拜蒙母（于是，就）

孤岂欲卿治经为博士邪（孤，古代君王的自称，可译为“我”。治，研究）

蒙乃始就学（乃，于是，就。就，靠近）

及鲁肃过寻阳（及，到了„„的时候。过，到）

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沉钟苑

即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼

大兄何见事之晚乎（见事，认清事物。乎，啊，表示感叹语气）

②一词多义

当：1.当涂掌事（与“涂”连用译为“当道，当权”）

2.但当涉猎（应当）

见：1.见往事耳（动词，知道）

2.见渔人，乃大惊（动词，看见）

3.大兄何见事之晚乎（动词，认清，识别）

若：1.孰若孤（动词，比得上）

2.仿佛若有光（介词，好像）

之：1.大兄何见事之晚乎（助词，取消句子的独立性，不译）

2.于厅室之东北角（助词，的）

乃：1.乃不知有汉（竟）

2.蒙乃始就学（于是，就）

为：1.孤岂欲卿治经为博士邪（动词，做）

2.不足为外人道也（介词，对，向）

③古今异义

但当涉猎（古义：只。今义：转折连词。）

孤岂欲卿治经为博士邪（古义：研究。今义：治理。）

见往事耳（古义：历史。今义：过去的事情。）

及鲁肃过寻阳（古义：到。今义：经过。）

三、句式积累

1.省略句

“肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。

2.倒装句

“大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。

“蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。

四、常识积累

⑴作者

司马光，北宋史学家、文学家。字君实，陕州夏县（现在山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。他立志编撰《通志》，作为封建统制的借鉴。神宗时赐书名《资治通鉴》。

⑵文学常识

《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，又考异、目录各30卷。编年体通史。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。

20.口技

一、通假字

满坐寂然（“坐”通“座”，座位）

满坐宾客无不伸颈（通“座”，座位）

二、词的积累

①重点词语

京中有善口技者（善，擅长。者，„„的人）

会宾客大宴（会，适逢，正赶上。宴，宴请，用作动词）

施八尺屏障（设置，安放）

众宾团坐（围绕而坐）

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沉钟苑

但闻屏障中抚尺一下（只）

满坐寂然，无敢哗者（静悄悄）

便有妇人惊觉欠伸（打哈欠，伸懒腰）

其夫呓语（说梦话）

妇抚儿乳（喂奶）

众妙毕备（全、都）

宾客意少舒（意，心情。少，稍微）

中间力拉崩倒之声（夹杂）

虽人有百手（即使）

不能名其一处也（说出，用作动词）

以为妙绝（以为，认为。妙绝，极点）

变色离席（色，脸色。座，座位）

奋袖出臂（扬起、举起）

两股战战（股，大腿。战战，打哆嗦，打战）

几欲先走（几，几乎，差点儿。走，跑）

曳屋许许声（拉）

②词类活用

京中有善口技者（形容词作动词，擅长）

妇抚儿乳（名词做动词，喂奶）

宾客意少舒（形容词做副词，稍微）

不能名其一处（名词做动词，说出）

③古今异义

会宾客大宴（古义：适逢，正赶上。今义：聚在一起，合拢。）微闻有鼠作作索索（古义：隐隐约约。今义：小，细微。）

中间力拉崩倒之声（古义：其中夹杂。今义：里面。）

两股战战（古义：大腿。今义：量词。）

几欲先走（古义：跑。今义：行走）

④一词多义

指：1.手有百指（名词，手指）

2.不能指其一端（动词，指出）

绝：1.以为妙绝（副词，极）

2.群响毕绝（动词，消失）

秒：1.众妙毕备（名词，妙处）

2.以为妙绝（形容词，美妙，奇妙）

指：1.手有百指（名词，指头）

2.不能指其一端（动词，指出，指明）

作：1.有鼠作作索索（拟声词）

2.百千齐作（动词，开始，文中是发出声音）

间：1.中间力拉崩倒之声（动词，夹杂）

2.遂于外人间隔（动词，间断）

是：1.当是时（介词，这）

2.问今是何时（判断动词）

坐：1.满坐寂然（名词，通“座”）

2.众宾团坐（动词，坐）

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沉钟苑

名：1.不能名其一处也（动词，说出）

2.自为其名（名词，姓名，名称）

⑤古今异义

但闻屏障中抚尺一下（古义：只。今义：表示转折的连词。）

微闻有鼠作作索索（古义：听。今义：用鼻子嗅。）

两股战战（古义：大腿。今义：屁股。）

几欲先走（古义：跑。今义：步行。）

虽人有百手（古义：即使，表示假设的连词。今义：虽然，表示转折的连词。）

会宾客大宴（古义：适逢。今义：会议。）

宾客意少舒（古义：稍微。今义：数量少。）

三、句式积累

省略句

“抢夺声，泼水声”中省略了“抢夺”的宾语“财物”，可补充为“抢夺财物声，泼水声。”

倒装句

“会宾客大宴”中的“宾客大宴”是宾语前置，正常语序应为“会大宴宾客”。

四、常识积累

⑴作者常识

林嗣环，字铁崖，明末请初福建晋江人。清顺治初进土。著作有《铁崖文集》《湖舫存稿》《海渔篇》等。

⑵文体常识《口技》一文选自《虞初新志?秋声诗自序》。《虞初新志》是清代张潮选编的一部笔记体小说，以叙写故事为中心。

25．短文两篇

一、通假字

孰为汝多知乎（通“智”，聪明）。

二、词的积累

①重点词语

饮于河、渭（黄河、渭水）

北饮大泽（大湖）

化为邓林（桃邻）

入日（追赶到太阳落下的地方）

见两小儿辩斗（争辩，争论）

问其故（缘故，原因）

我以日始出时去人近（以，认为。去，距离）

及日中则如盘盂（及，到。日中，正午）

日初出沧沧凉凉（寒冷的意思）

及其日中如探汤（热水）

孔子不能决也（判断）

两小儿笑曰：“孰为人多知乎？”（讥笑）

②词类活用

“北饮大泽”中“北”在这里是名词作状语，“去北方”的意思。

“道渴而死”中“道”在这里是名词作状语，“在半路上”的意思。

“孔子东游”中“东”是名词，在这里作壮语，“到东方”的意思。

“而日中时远也”中“远”是形容词，在这里作动词，“离人远的”意思。

③一词多义

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为：1.化为邓林（动词，成为）

2.此不为近者热而远者凉乎（判断动词，是）

为：1.此不为远者小而近者大乎（动词，是）

2.孰为汝多知乎（动词，说）

其：1.问其故（代词，那）

2.及其日中如探汤（代词，它）

3.弃其杖（代词，他的或是他们的）

④古今异义

夸父与日逐走（古义：跑。今义：走路。）

河、渭不足（古义：黄河。今义：泛指一般河流。）

及其日中如探汤（古义：热水。今义：食物煮后所得的汁水。）

孰为知多乎（古义：代词“你”。今义：姓氏。）

我以日始出时去人近（古义：距离。今义：从所在地到别的地方）

三、句式积累

省略句

省略主语：

1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主语“夸父”，可补充为“夸父未至，道渴而死。”

2.“问其故”中省略了“问”的主语“孔子”，可补充为“孔子问其故”。

省略介词：

3.“北饮大泽”中省略了介词“于”，可补充为“北饮于大泽”。

省略宾语：

4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的宾语“大泽”，可补充为“未至大泽，道渴而死”。

省略状语

5.“我以日始出时去人近，而日中时远也”中省略了壮语“去人”，可补充为“我以日始出时去人近，而日中时去人远也。

四、常识积累

⑴作者常识

①《山海经》18篇，作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为非出于一时一人之手。其中14篇是战国时期的作品，“海内经”四篇则认为西汉初年作品，内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少的远古的神话传说。

②《列子》相传为战国时郑国人列御寇所撰。《汉书?艺文志》著录《列子》八篇，早佚。内容多为民间故事、寓言和神话传说。

⑵文体常识

①《夸父逐日》是一篇神话。

②《两小儿辩日》是一则寓言。寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。

30.狼

一、通假字

止有剩骨（“止”通“只”，只有）

二、词的积累

①重点词语

止有剩骨（“止”通“只”，只有）

缀行甚远（紧跟）

屠惧，投以骨（惧，害怕。以，用）

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沉钟苑

两狼之并驱如故（一起）

屠大窘，恐前后受其敌（困窘，处境危急）

顾野有麦场（往旁边看）

场主积薪其中（柴草）

苫蔽成丘（覆盖、遮蔽）

屠乃奔倚其下，弛担持刀（倚，靠。弛，卸下）

眈眈相向（注视的样子）

一狼径去（离开）

其一犬坐于前（像狗一样）

目似瞑，意暇甚（瞑，闭眼。暇，空间）

屠暴起（突然）

又数刀毙之（杀死）

一狼洞其中（打洞）

意将遂入以攻起后也（打算）

止露尻尾（屁股）

屠自后断其股（大腿）

乃悟前狼假寐，盖以诱敌（睡觉）

狼亦黠矣（狡猾）

禽兽之变诈几何哉（作假，睡觉）

只增笑耳（罢了）

②词类活用

名词作状语：

1.“其一犬坐于前”中“犬”是名词，这里作状语，“像狗一样”的意思。

动词作名词：

2.“一屠晚归”中“屠”是动词，这里作名词，“屠户”的意思。

名词作动词：

3.“一狼洞其中”中“洞”是名词，这里作动词，“打洞”的意思。

4.“恐前后受其敌”中“敌”是名词，这里作动词，“攻击，胁迫”的意思。

5.“意将遂入以攻起后也”中“遂”是名词，这里作动词，“钻洞”的意思。

6.“狼不敢前”中“前”为名词，这里作动词，“上前”的意思。

动词作使动动词：

7.“又数刀毙之”中“毙”是不及物动词，这里作使动动词，“毙之”即“使之毙”。

③一词多义

止：1.止有剩骨（副词，只有）

2.一狼得骨止（动词，停止）

敌：1.恐前后受其敌（动词，敌对，文中是胁迫、攻击的意思）

2.盖以诱敌（名词，敌人）

之：1.久之（补充音节，无义）

2.禽兽之变诈几何哉（助词，的）

3.又数刀毙之（代词，指狼）

4.两狼之并驱如故（助词，取消主谓句的独立性，不译）

意：1.意暇甚（名词，神情、态度）

2.意将遂入以攻起后也（动词，企图，打算）

前：1.其一犬坐于前（名词，前面）

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2.狼不敢前（动词，上前）

恐：1.恐前后受其敌（动词，担心）

2.不治将恐深（动词，恐怕）

其：1.恐前后受其敌（代词，它们，指狼）

2.场主积薪其中（代词，麦场）

3.屠乃奔倚其下（代词，柴草）

4.其一犬坐于前（代词，其中的）

5.意将遂入以攻起后也（代词，指屠户）

以：1.意将遂入以攻起后也（连词，表示目的，可译为“来”）

2.盖以诱敌（介词，用）

④古今异义

止增笑耳（古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”。今义：耳朵。）

屠自后断其股（古义：大腿。今义：屁股。）

三、句式积累

省略句

省略宾语：

1.“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。

2.“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。

省略介词：

3.“场主积薪其中”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。

4.“一狼洞其中”中也省略了介词“于”，可补充为“一狼洞于其中”。

5.“屠乃奔倚其下”中省略介词“于”，可补充为“屠乃奔倚于其下”。

省略主语：

6.“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。

倒装句

7.“投以骨”中“以”是介词结构后置，正常语序应为“以骨投”。

四、常识积累

⑴作者常识

作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东淄川人，是我国著名的文学家。

⑵文体常识

本文选自《聊斋志异》。《聊斋志异》是我国著名的文学作品，是短篇小说集，共有491篇。“聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。

必读名著简介

1.《童年》

作者：高尔基

内容简介：

《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》《我的大学》）。它讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。欢迎使用本站搜集整理的资源

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他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂虐待自己的妻子。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。

然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方„„是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

作为一部自传体小说，《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事。对于他所经历过并在心中留下过伤痛记忆的人和事，那些“铅一般沉重的丑事”，作家在叙述的时候，心情不可能是轻松的，因此这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉。但另一方面，小说是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。

2.《鲁滨逊漂流记》

作者：丹尼尔.笛福

内容简介：

17世纪中叶，鲁滨逊.克鲁索出生在英国一个中产阶级的家庭，他本可以按照父亲的安排，依靠殷实的家产过一种平静而优裕的生活。然而，一心想外出闯荡的鲁滨逊却当上了充满惊险和刺激的水手，航行于波涛汹涌、危机四伏的大海上。

由于货船失事，鲁滨逊孤身一人流落到一个荒岛上，陷入绝境的鲁滨逊以人们难以想象的坚强和毅力，勇敢的向各种困难挑战，以他不屈不挠的坚强意志,依靠自己的智慧和辛勤劳动，开荒种地、砍树建房，圈养山羊、修造船只。凭着他积极的人生态度，不仅使自己生存了下来，而且还救出了一个即将被土著吃掉的“星期五。”

正当鲁滨逊积极准备救出一披沦落为土著的西班牙船员时,他的命运突然逆转，一艘货船被歹徒劫持，船长和大副被送上荒岛。这时，机智勇敢的鲁滨逊不仅巧设计谋救出了船长和大副，而且挽救了船只，保住了善良的人们的性命。鲁滨逊也从此结束了自己20多年的荒岛生活，回到了英国。

3.《昆虫记》

作者：亨利.法布尔

内容简介：

《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。一书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则，让中国读者首次领略《昆虫记》的真实面目。一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者法布尔。法布尔拥有“哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写”。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描欢迎使用本站搜集整理的资源

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述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。

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5.七年级上文言文知识 篇五

1、《桃花源记》中桃花林景色句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

2、《桃花源记》描写桃花源美好的自然环境的句子是 ：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

3、《桃花源记》中描写桃花源社会环境的安宁的句子是： 阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。

4、《桃花源记》中描写桃花源人精神状态的语句：黄发垂髫，并怡然自乐。

5、《桃花源记》中描写桃花源人热情好客的语句：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。

6、本文“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。

7、交代桃源人来历的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

8、《桃花源记》的主旨是什么？

《桃花源记》描绘了一幅没有剥削、没有压迫、人人劳动、自由平等的社会生活图景，虚构了一个与黑暗社会现实相对立的美好境界，表达了作者对当时社会的不满，寄托了他的政治理想，在一定程度上反映了广大人民追求美好生活的愿望。

9、《桃花源记》的线索是：渔人进出桃花源的行踪。具体为：发现桃花源——访问桃花源——离桃花源开——再寻桃花源。本文的顺序是：时间顺序

10、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？渔人寻向所志，遂迷，不复得路；刘子骥欣然规往，未果，寻病终。

11、作者虚构世外桃源的目的是什么？同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达作者对当时社会的不满，寄托了他的政治理想，在一定程度上反映了广大人民追求美好生活的愿望。

12、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？

① 增添神秘色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界

13、出自本文的成语有哪几个？世外桃源 落英缤纷 豁然开朗 无人问津

14、从本文的主题中提炼出来的一个成语是什么？它的古义和今意分别是什么？

世外桃源 古义 指与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。今义 指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

15、留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白”，它给读者留下了许多想像的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。

“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”

“具言”的内容和“叹惋”的是 桃花源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。

16、应当怎样看待陶渊明笔下的“世外桃源”？

陶渊明笔下的“世外桃源”与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕社会的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

17、渔人是个怎样的人？写渔人有怎样的作用？

渔人背信弃义、不守诺言。写渔人的作用：一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会；另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。

18、你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？ 桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定；但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。（谈出自己的想法即可）《陋室铭》常见重点问题简答

1、《陋室铭》中主旨句（中心句）：斯是陋室，惟吾德馨。

2、表明“陋室”不“陋”的原因的句子是：惟吾德馨。

3、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

4、《陋室铭》中描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

5、《陋室铭》中以“交往之雅”的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

6、《陋室铭》中画龙点睛的语句是：何陋之有？

7、作者通过描写自己的“陋室”表明了自己怎样的愿望和的生活情趣。这篇短文采用了怎样的写法。答：保持高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀；本文采用了 借物抒情 的的写法

8、陋室主人与 《爱莲说》中“隐逸者”和“花之君子者”有什么异同？答：他们都品行高洁，不慕荣利。陋室主人同“花之君子者”都远离世俗，都是隐者。“花之君子者”则身在世俗又高于世俗。

9、文章前四句“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”运用了怎样的写法？这样写的目的何在？

答：运用了类比的写法；目的是引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。

10、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？

答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，表达了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。

11、作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？

答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俗务缠身。

12、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？ 答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，都高雅脱俗而才华横溢。

13、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？

答：运用类比的手法。用古贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古贤自比，自己也有古名贤的志趣和抱负。

14、《陋室铭》以孔子的话结尾，用意何在？

答：这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的话，突出了“惟吾德馨”的主旨。

《爱莲说》常见重点问题简答

1、“说”是古代的一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。

2、《爱莲说》将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达作者对追名逐利、趋炎附势的世风的鄙弃。

3、人说“近墨者黑”，但“近墨者未必黑”，正如周敦颐在《爱莲说》中所说的：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

4、《爱莲说》最能概括莲花高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。

5、《爱莲说》的中心句（主旨句）是：莲，花之君子者也。

6、《爱莲说》比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

7、《爱莲说》表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？

8、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

9、结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。表达了作者对追名逐利，趋炎附势 的世风的鄙弃。

10、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？

(1)牡丹————“ 花之富贵者”象征————追求功名富贵的人。

(2)菊————“花之隐逸者” 象征————不趋炎附势的人。

(3)莲————“花之君子者”象征————品行高尚的贤能的人。

作者对莲的描述和赞美表达了：

不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操的思想感情。

11、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。

答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行端正；不拘繁文苟礼，美名远扬，独立自主，不可亵渎。

12、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者写陶渊明爱菊和写世人爱牡丹衬托自己喜欢莲花，写写陶渊明爱菊是正面衬托，写世人爱牡丹是反面衬托，都含蓄而突出地表达了作者不慕名利，洁身自好的思想感情。

13、文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。

两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。

14、作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？

爱不同的花象征不同的生活态度。作者对“爱菊”并不反感，只是慨叹真正“爱菊”的隐士极少。作者对“爱牡丹”是厌恶鄙弃的，其目的在于讽刺贪图富贵，追求名利的世态。作者 “爱莲”意在托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。《核舟记》常见重点问题简答

1、《核舟记》选自清朝张潮编著的《虞初新志》一书，从表达方式看，这是一篇说明文。文中点明核舟主题的句子是“盖大苏泛赤壁云”。

2、课文中提到的“大苏”即宋朝的文学家苏轼。其中“山高月小，水落石出”是《后赤壁赋》中的句子；“清风徐来，水波不兴”是《赤壁赋》中的句子。“鲁直”是他的好友即诗人黄庭坚。

2、本文采用 总——分——总的结构布局。

第一部分是第①先总述王叔远技艺奇巧，引出说明对象核舟。

第二部分是第②——⑤段，详述核舟之“奇巧”。（这部分按照空间

顺序说明的）

第三部分是第⑥段 总述核舟体积小、容量大，由衷地赞美雕刻者精湛的雕刻技艺。

3、核舟的精湛主要表现在哪些方面？（1）体积小（2）所刻内容多(3)构思巧 ⑷刀法精

4、第三段文字为什么先介绍苏东坡，后介绍黄庭坚、佛印？

(1)主题是大苏泛赤壁(2)窗上刻的是东坡的文句(3)三人位臵东坡居中

4、《核舟记》最后一段运用哪些的说明方法，并分析其作用。答：列数字、作比较的说明方法，具体准确地说明核舟体积小、容量大的特点，突出雕刻者技艺的高超、构思的巧妙。

5、从文中找出船夫不在划船的依据。（用自己的话表述）

答：（1）文中有“舟尾横卧一楫”句；（2）两个舟子的四只手都无空划船。

6、《核舟记》中总括王叔远技艺高超的词是：奇巧

表明核舟原料小而表现题材广的句子是：

能以径寸之木，为宫室、器皿、人物、以至鸟兽、木石。说明核舟构思巧妙、技艺精湛的句子是：罔不因势象形，各具情态。最能反映雕刻者技艺精湛的语句是：嘻，技亦灵怪矣哉！

7、《核舟记》末段作者为什么要统计“核舟”上的物品、文字的数目？与第一自然段相照应，突出中心突出雕刻精湛的技艺。

8、苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中的名句分别刻在船窗左右的小窗上有什么作用？

体现了雕刻者构思的巧妙 暗示了是苏轼在泛舟赤壁，以此体现大苏泛赤壁的主题。

9、《核舟记》的结尾处详尽地说明了核舟上所刻的人物、事物和文字的数量。清人林嗣环的《口技》一文的结尾处也有这么一段：“撤屏观之，一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。”两文均用数字结尾，作者的意图相同吗？为什么？

意图相同。两文的结尾都用了列数字的方法，都是为了表现艺人技艺之高超。

10、文言文使用数量词和现代文有所不同，试根据本文比较一下，不同在哪里、文言文中往往有数词而无量词，现代文则数词、量词同用。

文言文的数词往往都在名词后面，现代文的数词则习惯于放在名词前。

《大道之行也》常见重点问题简答

1、《大道之行也》选自《礼记》。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子的著作。

是儒家经典之一。儒家经典著作 四书：《孟子》《中庸》《大学》《论语》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

2、《大道之行也》中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？

答： 大道”就是指政治上的最高理想。“大同”是指理想社会。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，都带有明显的理想主义色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。在阶级社会里都是不可能实现的。

3、大同社会的基本特征（纲领）是什么？本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 答：大同社会的基本特征是：天下为公，选贤与能，讲信修睦 本文是从①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力 三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？

答：“老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。"

5、“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么联系？

①“世外桃源”是在“大同社会”的理想的基础上虚构出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。②桃花源中“黄发垂髫，并怡然自乐”正是“大同社会”中“老有所养，幼有所长”的具体表现。③桃花源内人民热情好客的淳朴民风与“大同社会”的“讲信修睦”一致。

《三峡》常见重点问题简答

1、本文选自《水经注疏》，作者是郦道元，他是我国北魏杰出的地理学家、散文家。他所著的《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。三峡包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡。

2、《三峡》中正面写山之高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。

3、《三峡》中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

4、写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。

5、写“朝发白帝，暮到江陵”的作用是什么？这是什么写法？你由此想到了李白的哪首诗？作用：烘托夏天的水涨流急，也突出了三峡

夹江对峙、狭窄险要的特点。写法：侧面描写。联想到李白的诗歌是：《早发白帝城》

6、作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味。

7、三峡夏季江水的特点句子是：夏水襄陵，沿溯阻绝。虽乘奔御风，不以疾也

8、文章写三峡春冬景色时写法上有什么特点？既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景，动静结合，相得益彰。

9、本文写春冬之景，用清、荣、峻、茂四字突出其特点。写秋季景色，用寒、肃、凄、哀四字将景物的神韵生动地表现出来。

10、用一句话概括三峡的景色特点是：雄奇险峻，清幽秀丽。

11、文末以渔歌作结有什么作用？ ①进一步表现了三峡山高、岭连、水长的地理特征：②渲染出三峡秋景凄凉的气氛。

12、作者先写夏水的原因是什么？作者是为江水作注，重点是写水，而三峡水夏季最盛，所以先写“夏水”。

13、三峡适合修建水力发电站，也可以从本文找出两个理由。请用自己的语言概括，并写出文中印证理由的原句。

理由1：水流急 原句：朝发白帝，暮到江陵（或虽乘奔御风不以疾也）

理由2：落差大 原句：悬泉瀑布，飞漱其间

14、古诗文中描写三峡的名句还有哪些？

①即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。――杜甫 ②朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还――李白 ③夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。――李白

《答谢中书书》常见重点问题简答

1、《答谢中书书》描写景物有什么特点？这样写有什么好处？观察角度：有仰有俯；景物形象：由大到小；景物状态：动静结合；时间交代：从早到晚。使山川景物和谐统一。

2、《答谢中书书》中运用仰观俯察两种视角的对偶句是什么？ “高峰入云，清流见底”

3、《答谢中书书》中讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是什么？

两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。

4、《答谢中书书》中将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美的对偶句是什么？ 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

5、最能体现作者思想感情的语句是什么？

实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

6、《答谢中书书》表达了作者怎样的思想感情？

表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。《记承天寺夜游》常见重点问题简答

1、《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。唐宋八大家之一。

2、全文以 “月光” 为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了一幅夏夜月光图，创设了一种

清冷皎洁 的意境，表达了作者 旷达 的心境。

3、“欣然起行”表现了作者怎样的心情？ 寂寞寒夜中难得的喜悦与兴奋。

4、从“念无与为乐者”透露出作者怎样的心情。因为作者正在被贬期间，透出忧愁孤寂的心情。

5、表明“念“的结果的句子是什么？ 遂只至承天寺，寻张怀民。

6、为什么不假思索地去“寻张怀民”、同是被贬之人，也是知心朋友。

7、作者“解衣欲睡，欣然起行”，“怀民亦未寝”，从这里可以看出什么？二人心有灵犀。

8、“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点？点染出一个怎么样美妙的境界？（或者怎样赏析本句？）

此句用了比喻的修辞手法，其中“积水空明”比喻月光，写出了月光的清澈透明的特点，“藻荇交横”比喻月影写出了竹柏倒影的清丽淡雅的特点。全句点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。

9、“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”表达了作者怎样微妙复杂的感情？（文尾通过“闲人”表达了怎样的感情？怎样理解“闲人”的含义？）

贬谪的悲凉、旷达的胸怀、赏月的欣喜、漫步的悠闲、人生的感慨……各种复杂的感情情尽在其中。

10、“闲人”是全文的点睛之笔，“闲”表现在何处？（摘引文中句回答）

“解衣欲睡”时，见“月色入户”则“欣然起行”；与“怀民相与步于中庭”，连“竹柏影”都看得很仔细。这些都说明是“闲人”。

11、全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并说说你选择它的理由。

①遂至承天寺。理由：唯张怀民可以同乐

②怀民亦未寝 理由：心境相同 欣赏趣味相同

③相与步于中庭。理由：关系亲密

④但少闲人如吾两人者耳。理由：志同道合 志趣相投 命运相同

12．结尾惋惜无人赏月，暗示了什么？ 世人大多热中名利，为俗务所累。

13、本文描写了哪些景物？目的是什么？

虚景：清澈的水，水中的植物； 实景：竹柏之影。衬托了月下庭院的幽静、淡雅和赏月者的恬静、悠闲。《观潮》常见重点问题简答

1、《观潮》 选自《武林旧事》。作者周密，字公瑾，南宋人。

2、《观潮》第一段中首句“浙江之潮，天下之伟观也”在全文结构和内容上各起什么作用？ 首句总括全文，点明题旨

3、作者对潮水的描写由远而近，对潮水从 形、色、声、势 四个方面进行描绘的①写“形“的句子是：方其远出海门，仅如银线； ②写“色”的句子是：既而渐近，则玉城雪岭际天而来

③写“声”的句子是：大声如雷霆，震撼激射 ④写“势”的句子是：吞天沃日，势极雄豪 在这对潮水的描写中，作者运用了 比喻 和 夸张 的修辞手法。（“仅如银线”“玉城雪岭”是比喻；“声如雷霆”“吞天沃日”是夸张）

4、《观潮》作者引用杨诚斋的诗句“海涌银为郭，江横玉系腰”有什么作用？

①这两句诗从侧面对潮水的形象做了补充，②照应前文“天下之伟观”一句

③为下文写军事训练和民俗表演作了铺势。

5、水军演习的场面写得扣人心弦，其精彩之处表现在哪里？

精彩之处在于 ①参加演习的船只众多 ②演习阵势变化多样 ③水兵作战技艺娴熟 ④演习中战斗激烈，声势浩大 ⑤演习结束后撤退迅速

6、作者写水军演习采用了怎样的写法？采用这种写法有什么作用？ 采用了动静相衬的方法，演习时声势浩荡，结束时转瞬即逝，起到了令人回味无穷的效果。

7、描写吴中健儿形象的句子是：“披发纹身，手持十幅大彩旗”，突出吴中健儿高超本领的句子是：“争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿”。

8、《观潮》最后一段主要写什么？有什么作用？

最后一段主要写了观潮的人之多，其作用是 ：从侧面表现了潮水之盛和水上表演之精彩 《湖心亭看雪》常见重点问题简答

1、《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。作者张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初人，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。

2、从全文来看，本文在表达方式上有什么特点？ 以记叙开头，以议论结尾，借景抒情，情景交融。

3、作者写作此文时，清朝已建立二三十年，但作者仍采用明朝 明思宗朱由检 的年号，你能说出其中有何用意吗？表现作者怀念故国的深情

4、“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”一句写出了什么意境？此句在全文结构上有何作用？

写出了 路无行人，天无飞鸟，天寒地冻，万籁俱寂 的意境。作用： 为下文“独往湖心亭看雪”作铺垫

5、“天与云与山与水”连用三个“与”字写出了什么景象？

连用三个“与”字写出了 天空、云层，山峦湖水 茫茫一片，举目皆白的景象。

6、《湖心亭看雪》开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，况且文章末尾还出现了舟子，这样写是否矛盾？ 这样写并不矛盾。作者这样写是为了，突出自已与舟子等一般人的志趣不同，反衬自己 清高与孤傲 的情怀。

7、“强饮三大白而别”“拉余同饮”两句中“强”和“拉”二字表现出人物什么感情？ “强”字表现了作者的喜悦和豪爽心情； “拉”表现了客人的喜悦心情。

8、结尾的“痴”有何含义和作用？(结尾舟子的话表达了作者的怎样的情感？)“痴”的含义是“痴迷”“着迷”，为西湖的雪景而迷，为故国的山河而迷，也为知音难觅而迷。起到了 画龙点睛，点明了文章的主旨 的作用。

9、“痴”与课文第一段哪句话相呼应？写出作者什么情怀？ 与开头“独往湖心亭看雪”相呼应； 写出了作者 超然脱俗的性格和清高与孤傲的情怀。

10、写赏雪，却写到亭上金陵人饮酒的场面，多余吗？为什么？(或者 写湖心亭巧遇两人的情节有什么作用？)不多余。写湖心亭巧遇两人的情节有以下作用：

① 使文章富有波澜，给沉寂浑茫的雪景增添一分生气和一分暖色。② 借他人之口抒发作者自己知已难逢的惆怅。