现在党员共产主义

现在党员共产主义（精选7篇）

1.现在党员共产主义 篇一

浅析《暴雨将至》的后现代主义时空结构

巢 贞

摘要：马其顿导演米奇·曼彻夫斯基的《暴雨将至》是一部寓意深远的“反战”题材的电影。影片在后现代主义的美学追求下，运用了大量的隐喻作为视听表现手段，并且用诗化的时空结构，分段式地呈现出一出出人生悲剧。影片将战争故事表现得内敛含蓄，更能激起观众深沉的情感共鸣。关键词：《暴雨将至》 后现代主义 时空结构

对于已经习惯了以线性思维来叙述故事的观众，观赏马其顿导演米奇·曼彻夫斯基的《暴雨将至》的确是一种接受力的挑战，但对于已经习惯了欧洲电影以个人化表达为艺术追求的观众，《暴雨将至》则是一部对他们来说并不陌生的电影，欧洲电影向来注重电影叙事在传统领域里有所突破的电影精神。作为欧洲最重要的国际电影节——威尼斯电影节，更是极为重视这方面的诉求。《暴雨将至》以三段式的结构框架呈现了一个简单的故事。这种似乎无序和混乱的、主题隐晦的、甚至有些无趣的叙事模式，恰恰是作者传达思想的独特言说形式，也正符合了欧洲电影的艺术传统，于是，他获得1994年第51届威尼斯国际电影节最佳影片金狮奖，就是情理之中的光荣。

后现代主义语境下的美学探究

罗岳曾借用俄国文艺理论家巴赫金的“对话理论”来阐述这种分段式叙事的美学意义，是一篇特别有建设性的文章。然而作者所介绍的巴赫金理论和他进行个案分析时所列举的论据似乎有些貌合神离。“无论是外结构还是内结构都需要观众的主动修补，因此对话性在这里成为影片叙事结构的重要原则。”[1]似乎不尽其然。尽管如此，作者将“对话理论”植入到电影批评话语中，的确是一种开创性的见解。我们在研究分段式叙事的模式时，我们不得不把它纳入后现代主义美学的理论建构下探讨。这正如上个世纪二、三十年代先锋派风行的时候出现的《一条安达鲁狗》、《卡利加利博士》一样，它们并不是凭空产生的，而是有着相应的美学思潮的。因此以“复调结构”为主要特征的“对话理论”，在解读分段式叙事结构时并不是那么恰如其分。相反，它更应该用后现代主义的相关理论进行解读。

彭吉象《影视美学》在探讨后现代主义与现代主义两种文化症候的不同时，总结出后现代主义的诸多特点：“后现代主义体现了主体在异化中的死亡以及对这种死亡的漠然态度„„使得它洋溢着一种怀疑一切的精神，既包括对外在世界的怀疑，也包括对自我的怀疑„„后现代主义力图打破整体性观念，以结构主义作为理论基础，以零散化、边缘化、多元化来取代整体性。它认为，世界其实是支离破碎的，这种破碎多的是边缘，少的是本质；多的是偶然，少的则是必然；多的是碎片，少的是整体。在这种结构主义影响下，后现代主义力图消解一切区别和界限„„追求的是混杂和拼接，追求以一种‘不确定性’原则建构作品世界，体现为非原则化和零乱，主张拼贴的文本。” [2]而《暴雨将至》恰恰反映出后现代主义美学以下三个方面俄特点。

1、拼贴的时空结构

影片在情节安排上采用三段式的叙事结构，而且时空在这里出现了断裂，呈现出拼贴的状态。我们将影片按照正常的时间顺序进行排列：厌恶了战争的新闻摄影师亚历山大·科克夫回到家乡马其顿希望过上安定的日子，弥漫着的民族仇恨却非他所愿（影片第二段落）；科克夫为了帮助昔日情人汉娜的女儿萨米拉逃跑（事实上是萨米拉遭到了强奸），却被自己的族人射杀（影片第三段落）；萨米拉藏在年轻神父基里尔的房间里，两人产生了感情。在两人为了躲避追杀离开的途中，萨米拉的弟弟射杀了年轻的萨米拉（影片第一段落）。如此一来，种族冲突的主题毫无遗漏地摆在了观众的面前，无需思考，观众又一次做了纯粹的“观者”角色。创作者不希望“顺理成章”地讲述一个通俗易懂的故事，让观众只扮演被动的“观者”角色。可喜的是，影片的故事情节并没有遵循时间顺序的逻辑线性，而在影片开始的第一段落，讲述整个故事的结尾部分，第二段落才是故事的开始。时空结构产生错位，给观众最直接的印象，就是故事情节的拼贴感，然而这种拼贴并不是随意堆砌，相反，在人物关系的相互维系中，三个段落构成了一个统一的整体。

2、相对独立的故事情节

导演在进行影片布局时采用了三个词语：“语言”“面孔”“照片”，每个词语形成一个单独的段落。影片以每段末即将来临的暴雨为契机，将三段有机的结合起来，形成了一个形式上的圆圈。然而这三段的结合并不是传统意义上的首尾相接，事实上每个段落彼此都是独立的。第一个段落，讲述了一段由种族冲突导致的爱情的悲剧，萨米拉死在弟弟的枪下，暴雨来临，科克夫葬礼上出现的莫名女子，成为第二段落的主角。获得普利策奖的摄影师科克夫，因反战立场，回到了家乡马其顿，情人安妮的丈夫惨死在暴徒的枪下。第三落落中科克夫成为主角，他渴望过上宁静的生活，但整个村庄弥漫着民族冲突的硝烟，最后他为了救往日情人汉娜的女儿萨米拉时，倒在了族人的枪下，暴雨来临，萨米拉逃出了追杀。

三个故事的独立性在于自身具有开端、发展、高潮和结尾的逻辑顺序。与线性思维为主的经典影片的故事段落不同的是，拆分以后的三个段落被相对独立地展开，不在遵循整个故事存在的时空统一性，以及情节发展的逻辑线性。

3、碎片式的叙事

特别令人费解的是，影片中出现一些几乎是“莫名其妙”的桥段，如第一段落中基里尔想到伦敦投靠的摄影师叔叔是不是亚历山大·科克夫，因为科克夫离开伦敦时曾说回来要为自己的侄子受礼，但是回来后却没有去基里尔那里；第二段落萨米拉死去的照片是谁拍的，因为她死的时候并没有照相机在场，况且按照正常的逻辑推测萨米拉还活着，而且照片上萨米拉死的那一刻还有人为她拍照；第三段落中亚历山大·科克夫对士兵说安妮已经死了，事实上在第一段落中他的葬礼中安妮正是在场者之一；第一段落中物无知收音机里播放的摇滚乐，出现在第二段落中穿过墓地的陌生女子那里，它们二者之间有何联系；第一段落中基里尔产生幻觉那一节与第三段落中科克夫产生幻觉那一节，在拍摄手法上完全相同，都是采用摇拍的方法，而且固定不变的场景和景别在同一节里运用了两次，导演要表达什么，观众不得而知。这一系列语焉不详的“碎片式”叙事，貌似时间链条上的混乱，却更能传达出当代人生存经验的复杂性，更主要的是一种主观上的“臆造”，这就意味着，影片“臆造”的时间混乱已经不仅出自于导演的形式探索，它还使结构得以进入表意的层面。杰姆逊认为，后现代时间特点即时空意识有如“精神分裂症”，或者拉康所说的“符号链条的断裂”。也就是说现代和前现代的观念中，历史是一个由前至后连续的牢固的线性链条，而后现代观念中的历史是跳跃的，间断性的，非线性的，历史链条经常会出现“裂缝”和断裂的现象。历史主要是主观的构想，是可以随意拼接的、零散化的碎片。“历史意识的消失产生断裂感，这使后现代人告别了诸如传统、历史、连续性，而浮上表层，在非历史的当下时间体验中去感受断裂感。„„历史感的消失意味着后现代主义拥有了一种非连续性的时间观。”[3]。影片以马其顿和阿尔巴尼亚之间的民族冲突为故事内容，进而涉及到世界在那个时候的动荡不安，由此反映出创作者的反战思想。尽管是那样的隐晦，影片却不直接用主人公语言的进行控诉，让观众在这种亲人相互残杀的悲剧中，感同身受战争的非理性和人性在战争背景下的扭曲、变形，这种隐形的暴力是别具力量的。

诗化的时空结构和信仰的焦灼

诗歌语言的跳跃性为诗意的呈现营造了想象的空间。这种跳跃性往往和断裂感联系在一起，方能造就令人疼痛的诗意。如海子的诗歌《亚洲铜》，开篇便道：“亚洲铜，亚洲铜/祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里/你是唯一的一块埋人的地方”。[4]亚洲和铜组合成一个词组，而且反复吟咏了一次，但是祖父、父亲、我，死在这唯一埋人的地方，这种残酷的寓言式意象组合，揭示出一种“宿命论”强烈的悲悯色彩，让人疼痛不已。《暴雨将至》开篇那句诗也具有同样的寓言：“伴着尖鸣/鸟儿飞过漆黑的长空/人们沉默无语/我的血已因等待而疼痛”，这里的跳跃思维和断裂感不言而喻。诗歌和电影具有同样的跳跃属性。电影画面依靠人为的“剪辑”，依靠“蒙太奇”特性，有节奏、有顺序地连接起来，犹如一组丰富的诗歌意象，构成了整部影片。用独特的方式，将不同的元素完美地结合起来，产生一首好诗，也产生一部令人意想不到的影像。模仿和不断重复，只能导致诗意和想象力的枯竭。导演米奇·曼彻夫斯基是个诗人，他用一种断裂的、不合常规的叙事方式，将三个故事反讽地、生硬地组合在一起，然后用每段末“暴雨” 的意象重构起来，使原本“陌生化”的效果，产生了令人疼痛的心理共鸣。《暴雨将至》便是这样一首诗，格调与开篇那令人疼痛的诗异曲同工。因此，影片三个段落“语言”“照片”“面孔”的突兀结合，显得顺理成章，篇首的诗句和影片的时空结构相互呼应，构成了一种诗化的时空结构。若按照正常的顺序安排：照片——语言——面孔，那么，开篇的诗句只能是一句“富有诗意”的摆设罢了。这种“断裂感”，正是后现代主义美学的重要特征。导演通过这种“断裂感”，不仅让故事在形式上达到一种轮回，更重要的是他还要传达一种“断裂”后的希望。第一段落中萨米拉死后，理应是整个故事正常逻辑上的结尾，但事实上这仅仅是影片的开头。当萨米拉死后，基里尔理应有两种选择：一，为他自己所爱的人报仇而进行周旋。这种种冤冤相报何时了又会带来另一轮仇杀，其残酷性不言而喻；二，基里尔静静地看着这位善良的姑娘死在自己脚下，影片结束。导演把这种苍凉感放在第一部分的结尾，给了观众在心理期待上一次希望，因为影片才刚刚开始。相反，在整部影片的结尾部分，摄影师科克夫被自己的族人射杀，而萨米拉却在暴雨来临之际，逃离了仇人的追杀。这样的情结安排，给观众留足了充分的想象空间。一个内心满怀正义感的人遭遇了死亡，一个无力反抗的弱女子却逃了出来，奔向了教堂。这又暗示着，影片的结尾又给了观众心灵上一种希望。教堂这一意象也颇为得体，不仅可以庇护身体，同时还可以净化心灵。

影片第二段落中，安妮经过伦敦的街头时，教堂里传出了的童声合唱，引起安妮的注意，她驻足观望，内心又一次充满矛盾和焦虑。这些孩子用歌声赞美美好的生活，战争却让另外一些孩子失去家园，甚至带着惊恐的哭泣，倒在了血泊中。安妮在图片室里看到在战争中受害的儿童的照片时，满脑子充斥着孩子的哭声。当她走在伦敦的街头时，这些孩子的哭声还萦绕在脑际。影片在这里做了这样的处理：用特写镜头呈现出的伦敦街头杂乱无章，孩子的哭泣声与之形成一组声画对立。这一巨大落差，给观众呈现出战争和安宁生活的距离感：一边是残酷和暴虐为舞的疯狂战争，一边是现代都市妩媚慵懒的面孔，呆在现代城市中有良知的知识分子，如安妮和摄影师科克夫，却因为那些悲惨的命运自愿承担着一份厚重和不快，为影片平添几分人情冷暖。

影片在第一段落里呈现出浓郁的宗教氛围，这样一个神圣而宁静的教堂，被小孩玩斗乌龟时产生的爆炸声打破（冲突的隐喻），随后闯进的一群持枪男子，凶神恶煞，随意搜查，行为暴烈。其中一位开枪打死屋顶的那只猫，这种彻底丧失人性的疯狂举措，颠覆了这里的“神性”，也预示着悲剧的上演。

当代人内心的虚无和生活状态的消沉，宗教信仰成为重要的寄托方式。连年战争将生命原有的敬重肢解得扑朔迷离，人们靠了唯一的、况且是微弱的信仰维持生命，寻求一种精神上的解脱。然而在这里人们的信仰是微不足惜的，呈现出一种焦灼的状态，宗教也仅仅是寄托美好愿望的工具，不具有实际意义，影片传达着一种悲悯色彩。

隐喻作为表现手段

隐喻不仅是作为一种妙笔生花的描述方式存在的，而且作为一种无所不在的思维习惯存在着。正如莱考夫所认为的那样：“隐喻普遍存在于我们的日常生活中，不但存在于语言之中，而且存在于我们的思想和行为中。我们赖以思维和行动的概念系统，从根本上讲是隐喻式的。”[5]也就是说，隐喻并非单纯的语言现象和文化现象，它从一种语言现象上升为精神行为，甚或一种文化行为，是基于人类的经验和主观认知活动的。隐喻作为一种重要的电影修辞格，一方面具有升华主题的作用，如韩国导演金基德的《时间》最后一个画面：一个大全景中，全部是涌动的人头，主人公湮没其中，将人们对时间的恐惧上升为普遍性；另一方面，影片的难懂，从个别画面，到整部影片，也往往是隐喻造成的，然而这时的隐喻作为一种表现手段，恰恰是后现代主义美学的一个体现。2007年姜文执导的电影《太阳照常升起》通过大量的隐喻画面，揭示出那个已经成为历史的年代里，人作为个人的集体无意识，让本来清晰和敏感的历史抽象化之后，变得扑朔迷离。恰恰是这样“含糊不清”的画面和“本末倒置”的结构，揭示出文革岁月中，个人在庞大的历史话语权力中渺小的如一粒沙。

在第一个段落“语言”中，宗教情结被蒙上浓重且特殊的色彩。导演用了大量的静止画面，反复呈现教堂、壁画（如圣母、耶稣、表现宗教史上有关“五世纪”屠杀时统统挖去眼睛的异教徒，等等）、十字架、暴徒手中的枪、神父的表情、以及神父们做祈祷时低沉厚重的经文。导演安排了这样一场戏作为电影的第一个段落，是别有用意的。我们知道，战火纷飞和种族冲突在阿尔巴尼亚地区频频发生，甚至造成欧洲各方势力的动荡不安，战争已经像日常生活一样，人们见怪不怪。然而作为这个是非之地生生不息的人们，把战争视若生活的同时，又担心着自己的命运，说不定哪天倒在血泊中的就是自己。他们拥有一种浓厚的宗教情结，并且将个人安危寄托于宗教，祈求“万能的主”赐予自己和平安宁的生活，但事实却不是他们所想象的那样。

老神父和年轻神父基里尔经过一群正在做“斗乌龟”的孩子身旁时，老神父说：“时间不逝，环亦非圆。”当摄影师科克夫离开心仪的女人，在伦敦街头暗自神伤时，他瞥见不远处的墙上，也写了这么一句。这其实是一句讲珍惜的“谶语”：珍爱优美的语言，珍爱美好的爱情，珍爱上帝赐予的生命。然而现实并非这么完美，连绵不断的战争，一触即发的民族冲突，现实的完美在影片中几乎是一个悖论。

老神父和年轻神父基里尔走向教堂时，老神父说：“我倒想和你一样，约誓沉默呢。”“不过这神圣的美丽需要言语来赞美。”影片没有交代基里尔为何约誓沉默，放弃了这用来赞美的语言。这一段落命名为“语言”，主人公却发誓沉默。但他的沉默却在她爱上这个阿尔巴尼亚女孩之后打破了，虽然他们言语不通。当这个阿尔巴尼亚女孩静静地躺在居室的地板上时，他的梦中却出现这样的诗句：“我虽然行驶过死荫的幽谷/也不怕遭害/因为你与我同在。”他醒来时，他的幻觉发现女孩站在临窗的位置，正好注视着他，窗外沙沙地雨声。女孩死的那一刻，基里尔说：“请饶恕，我爱你。”女孩用食指做出“请不要出声”的动作，基里尔看着她静静地死去。创作者在“爱的产生”前后让“语言”赋予了两种形态，一种是沉默，一种是让沉默发声。在这两种对比的过程中，让这一段落中用大量画面表现的宗教情结更为浓郁，又使持枪的马其顿兄弟连一只猫都不放过和萨米拉死在亲弟弟枪下的暴力，表现得淋漓尽致，然而宗教和暴力却是一对二元对立的悖论。有意思的是，三个段落取名为“语言”“面孔”“照片”，基里尔却发誓沉默，第二段落中的“面孔”是照片上儿童在战争中惊恐和死亡的面孔，以及后来尼克死在暴徒枪下血淋淋的面孔，第三段落中的“照片”是科克夫连拍的几张杀人的照片。这种情结安排打破了观众对“语言”“面孔”“照片”的美好想象，而事实是暴力赤裸裸的呈现。当人物的命运接近尾声时，暴雨来临。“暴雨”成为洗礼人性罪恶的直接执行者，同时，它还一定程度上成为暴力的象征。影片的构图和用光也无时不考虑到这种隐喻的存在。第一部分中基里尔房间里夜晚宁静的蓝色调，基里尔和老神父经过一处高地时人物被缩至似乎两个移动的点，安静的夜空下同样安静的十字架，第三段落中呈现羊圈面前的山坡时常以剪影的方式展示人物的渺小和视角的苍凉。科克夫在光线零乱的房间里目睹医生接生小羊羔一场戏里，简直是一种残酷的暴力行为。血腥的画面在导演的安排下竟然以长镜头呈现，赤裸裸到惨不忍睹的地步，让观众在经历一场小羊羔的降生时，也不免产生这样的情感位移：小羊羔经历血腥的场面来到世间，若干儿童和难民却在血腥的战场上丧命！

影片不厌其烦地呈现这些失语的、暗示的、寓言式的事件，通过隐喻的强大功能，激发观众对战争的反思。导演运用隐喻作为视听手段，并不是转移观众的认同感，使影片变得隐晦难懂，而是通过隐喻性的镜头，在我们的脑海中产生更为直观的、或者是寓言式的共鸣。

在场的观众

分段式叙事结构还有一个重要的特点，便是创作者将观众足够的重视起来，让观众参与到影片的叙事中，我称之为“在场的观众”。

近几年来，国际影坛上类似《暴雨将至》这种分段式叙事的影片层出不穷，如昆汀·塔伦蒂诺的《低俗小说》（美国，1994），张扬的《爱情麻辣烫》（中国，1997），汤姆·提克威的《罗拉快跑》（德国，1998），亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图的《爱情是狗娘》（墨西哥，2001）、《21克》（墨西哥，2003）、《巴别塔》（美国，2006），姜文的《太阳照常升起》（中国，2007），等等。这些影片虽然在内容上千差万别，但在结构形式上却有一个共同的特点，即都是由三个或三个以上相对独立的故事构成，而且在叙事过程中大量使用隐喻、暗示、中断、补叙、交叉、间离等叙事技巧，使影片呈现出强烈的拼贴感。

传统的电影叙事模式只关注剧中主人公一个完整的故事，即开端、发展、高潮、结尾，有没有观众都无所谓，因为这一过程——讲述“主人公”故事的过程，是要进行完的。也就是说，故事是故事中“角色”的故事，而非观众的故事。创作者在进行创作时考虑到的是如何才能使各个“角色”顺利成章，而观众只有鉴赏的权利，“影片呈现在观众面前的是人物形象，是情节事件，是本文肌理的血肉。”[8]这在一定程度上也助长了观众的惰性。到分段式叙事这里，创作者充分考虑到了观众的存在。他们在用“角色”讲故事的同时，还需要观众的生命体验融入这个故事中。也就是说，观众的参与性构成了故事的一部分。由单纯地为主人公编写完整的故事到为主人公和观众共同编写故事，这不能不说当代电影在叙事学上的一种突破。

我们拿好莱坞经典电影的经典叙事模式来做比较。

《泰坦尼克号》以跌宕起伏的故事、完美无缺的戏剧节奏成为世界电影史上的经典之作，其中老年露丝的回忆性陈述话语在整部影片中起到控制影片节奏的作用。这种向观众讲述一段浪漫和疯狂的爱情的画外音，看似对观众的关照，但实际上是为了故事自身的完善而巧设的迷局。再如《阿甘正传》，阿甘富有斗志和传奇的一生，也是通过中年阿甘木讷的画外音作为呈述方式的，旨在完成阿甘半生事迹的呈现。而到《太阳照常升起》这里，须得有观众的生命体验或学养积累，才能充分理解为何呈现在文革话语体系下的疯妈、孩子生在火车轨道上的荒谬行为。更进一步讲，影片所传达的这种荒谬感，才是导演真正要言说的东西。《暴雨将至》结尾让萨米拉逃出来，不仅给了影片主人公希望，而且给了观众观影体验的期待感——一种希望。也就是说，观众在故事的推进中，赢得了一次希望。如果说传统的叙事模式把观众只当做“看官”，在场抑或缺席，故事总是完整的，那么这种富有挑战观众思维传统的分段式叙事模式则把观众当成叙事主体，观众只有在场，才能表明这故事的完整性；如果传统叙事是在“演绎”故事情节，那么分段式叙事是在“呈现”故事的片段，如何将这些片段联系起来，则是观众参与的结果；如果说传统叙事因为抛弃了观众而使故事保持完整，那么分段式叙事却是为了故事完整而抛弃了观众。事实上便是如此，传统叙事培养了一大批等待注水的茶壶——观众，而这种艺术上寻求突破的分段式叙事方式却遭到冷场，《泰坦尼克号》的影响力无论如何超过《暴雨将至》，然而这又是一场后现代消费主义下取消一切崇高所导致的悖论。越来越多的电影一反经典模式的常规，讲述故事时在形式上狠下功夫，观众作为叙事必不可少的一部分，成为当代电影蓄意突破传统的一大特点。好莱坞电影的经典叙事模式长久以来成为被模仿的对象，由此所导致的叙事技巧的程式化，似乎不那么令人欢欣鼓舞了。正如《阿甘正传》和《泰坦尼克号》那样，用倒叙、插叙、富有诗意和感染力的画外音讲一个励志、抑或凄美的故事，成为各国电影普遍存在的模式。艺术的本质在于创新。第一次手执电影导筒，就能另辟蹊径，用独特的方式把一个已经被不同方式言说了很久的“反战”主题，呈现得令人疼痛，这是导演米奇·曼彻夫斯基的老道之处。

2.现在党员共产主义 篇二

实行“共产党员”桌卡制度, 要求每个党员办公桌上必须有桌卡。单位还将每个党员的各项管理目标制成公示牌, 实行“党员目标管理公示牌”制度。连云港散办推行共产党员在组织和职工面前实行双层监督管理体系机制, 使每个党员在各项工作上起到模范带头作用, 竖起一面镜子。为激发每个党员“发散禁现”的热情, 支部制作的“党员目标管理公示牌”内容包括:党员的基本情况、“发散禁现”工作目标、深入基层情况、联系群众情况等。公示牌悬挂在办公室, 随时随地接受大家监督。

共产党员桌卡即是光荣牌, 又是监督牌。支部年初给每个党员制定的各项目标任务, 年底在各自的述职和群众评议中, 必出“结果”。“共产党员”桌卡使每个党员增强了“发散禁现”的工作责任感, 同时也增加了压力。年底组织考核, 群众评议党员, 每个党员工作的好不好, 任务面前是否争当排头兵, 了解群众是否深入, 公示牌上要“亮相”。支部书记深有感触地说:“党员应该吃苦在前, 绝不能给组织和党员桌卡抹黑啊。”

3.“现在生活中心主义”弥漫列岛 篇三

战后日本的社会思潮，有着突出的时代特点，即受国际国内冷战体制的影响，呈现了左右两极的严重对立。一极为和平民主主义思潮，以护宪、非武装中立为特征，与国际上的社会主义阵营和和平主义运动有着深刻联系，其在国内的载体则是以社会党为中心的革新势力；另一极为保守主义思潮，以坚持日美安保条约、坚持轻军事重经济路线为特征，与国际上的西方阵营相联系，其在国内的载体是以自民党为中心的保守势力。这两种思潮围绕着日美安保条约、宪法、自卫队等问题对峙了40余年。

但是，进入90年代以来，日本的内外环境发生了深刻变化。国际上，冷战格局终结，缓和与对话代替了对抗，经济全球化、一体化趋势不断加深。在国内，"55年体制"瓦解，各政党进入了重新分化改组的时代，经济上则陷入了长期萧条。随着国际两极冷战和国内两党对峙的终结，社会思潮的两极对立也划上了句号。

随着内外大环境的变化，日本国民的生活环境也发生了一些明显的变化，如泡沫经济崩溃、经济长期不景气、阪神大地震、地铁沙林毒气事件、众多银行倒闭等。受其影响，日本的国民意识也出现了一些新的倾向：充满矛盾和不安、悲观情绪蔓延、远离政治等，最大的特点则在于"现在生活中心主义"。这种状况是社会剧烈变动而又没能提供相应保证的反映。与此同时，日本人的价值观也在发生嬗变。对"终身雇佣"和"年功序列制度"的修正，导致了职工"忠于社会"意识的淡化，人们开始回归家庭，家庭成员平等的观念日益普及。但离婚率的增长、独身阶层的扩大、单亲家庭的增多等，也说明价值观的多样化在不断向社会渗透。另外，性意识、性风俗更加走向"解放"，"援助交际"等中学生卖淫问题引起了社会的关注。

4.现在党员共产主义 篇四

大家好！今天我的演讲题目是《一个共产党员的风采》。首先告诉大家一个好消息：江城区人民检察院从全国检察机关第七届“双先”表彰会上捧回了一块金灿灿、响当当的牌匾，这就是最高人民检察院授予的“集体一等功”。在颁奖仪式上，党组书记、检察长陈书菊流泪了，党员干部们流泪了。因为，奖牌、荣誉的背后是广大党员干部们辛勤的汗水和无私的奉献，这中间有着一个个平凡而又动人的故事。

曾传浩，侦查监督科的一名普通党员，他自从事检察工作以来，21年如一日，把平凡的事情做完美，把完美的事情做灿烂。21年来，为了及时审结案件，为了人民安居乐业，他有多少个风里雨里奔波在提审讯问中，他有多少个日日夜夜埋头在审查批捕中，为的就是所办案件经得起历史的检验,不冤枉一个好人，不放纵一个坏人！在创先争优活动中，曾传浩带领侦查监督科的全体干警们更是铆足干劲，加班加点，保质保量地完成了大量批捕工作。

在这里，我想给大家讲三个故事。张某，曾传浩中学老师的独生儿子，因误入歧途触犯法律。双鬓斑白的恩师前来说情，希望能够网开一面：“浩仔，这件事就拜托你了。”抓，还是不抓？曾传浩想起恩师的培育之情，又想到法律的铁面无私。在法与情面前，他经过激烈的思想斗争后坚决地做出了批捕决定。如果你就此认为曾传浩是一个毫不讲情面的人，那就错了。请听我讲下面这个故事。黄某，一个单亲家庭的16岁少年，因交友不慎涉嫌盗窃。捕，还是不捕？曾传浩经过多方面的考虑，为了教育、挽救和帮助未成年人，他决定不批捕黄某，而是建议取保候审，并对其进行走访和帮教。事后，黄某洗心革面，重新做人，顺利完成了学业。这种宽严相济的做法使司法的法律效果和社会效果达成了和谐统一。最后，我再讲一个故事。赵某，一名涉嫌故意伤害罪幕后主使的私营企业老板，自以为能够逃脱法律的制裁。然而，法网恢恢，疏而不漏。曾传浩在审查案卷时发现了蛛丝马迹，要求公安机关进行补充侦查。此时，赵某以为有钱能使鬼推磨，就在深夜找到曾传浩：“只要你放我一马，给你十万块！”曾传浩想到家中房子装修，儿子上学，正是需要钱的时候，但他懂得这样一个道理：君子爱财，取之有道，绝对不能拿法律做交易！赵某见金钱利诱不能奏效，就放出狠话威胁：“你小子放聪明点儿，当心你儿子！”曾传浩毫不畏惧，一方面叮嘱家里人注意安全，一方面督促侦查机关搜集证据。最后，犯罪嫌疑人赵某被绳之以法。

铁肩担道义，赤胆保平安。面对情感选择、金钱诱惑和人身威胁，曾传浩凭着对原则的坚持，对法律的信仰和对正义的追求，展现了一名人民检察官的本色、一个共产党员的风采。“我是党员，为人民伸张正义，保一方平安，是我的职责，是我的心愿。”面对荣誉和赞赏，曾传浩这样动情地表示。平凡之处见真情，坚持之中显忠诚！在我的身边，有一群像曾传浩一样优秀的检察官党员。他们公正执法，坚持为民服务；他们惩恶扬善，维护社会治安；他们打击腐败，弘扬社会正气。正因为如此，他们所办理的案子没有一件超期、没有一件投诉、没有一件错案！

5.现在党员共产主义 篇五

第一，要求入党又完全是以自愿为基础的，不允许有任何的强迫性的成分。这表明既不是所有要求入党的人都可能入党，也不是所有符合条件的人都必须入党。因此，党章第一章第一条规定：年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他革命分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党。再一方面，承认党的纲领和章程，并为实现党的纲领而奋斗，这是党员必须具备的最基本的条件。如果做不到这一点，党是不能接收的;如果党接收了这样的党员，对党来说有百害而无一益。

第二，要为共产主义奋斗终身，更好的为人民服务;要赶上周围同志的步伐，做一个对社会有用的人;要在组织中锻炼自己，提高自己，早日成为合格优秀人才;要实现自我价值和社会价值。

说真的，上面的目的太大了，也许那是我们全党员的目的，但是我觉得这应该成为我们每个党员每天必行的行动指南(我承认做到要花很大的精力)，但我坚信：“定至高者得其上也，定中腰者得其下也。”只有目标远大，才可能有意想不到的奇迹发生。

第三，在现阶段我们是没有多大的坏心眼的，做为入党积极分子的我们很有一种责任感，认真学习是我们现阶段的首要任务，只有学好知识，将来才有可能更好的去完成党的理想。与此同时，我们在现阶段要把个人思想修养放在第一位，这也是对入党动机的一种反映。

第四，党章中蕴含了大量的党的思想结晶，有时间我就会研读一下党章，深入贯彻党的指导思想，党员的义务与权力，做到心中有数，事实中有章可循。我目前要做到熟悉党章的内容，清醒认识到作为一个党员的权利与义务，然后再落实到现实中，造福于民。不要认为之前我们做的是无用功，因为磨刀不误砍柴工。

第五，一切从实际出发，实践见真知，不仅仅是马列主义的中心思想，更是我党一直贯彻的真理。做为入党积极分子的我有责任学会这一思想，要学以致用，学以致民，学以致国。

汇报人：xiexiebang

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6.现在党员共产主义 篇六

优秀共产党员事迹材料（大学党员教师）

2013年5月-2015年5月期间，张XX同志的主要事迹如下：

一、注重加强思想作风建设和理论、业务学习，有较高的政治觉悟和理论、业务水平。(一)认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表的重要思想，注意提高思想政治理论水平。学习和遵守党章，加强思想作风建设，在思想上、政治上和党中央保持一致。(二)有较强的事业心、大局观和责任感，不断学习和行政工作有关的知识，留心报章杂志，关心时事政治，推动、发扬民主建设，听取群众意见，团结和关心办公室同志，调动并运用集体的智慧进行工作，创造良好的工作氛围，是新形势和学校发展不可或缺的人才。

二、加强办公室队伍建设，使校办成为一个政治思想觉悟高、业务能力强、工作作风好的战斗集体。(一)努力把校办建设成“工作型、学习型、团结型”的团队，坚持求真务实的工作作风，做到围绕学校中心工作，胸有全局，热情服务、当好参谋，科学管理，苦干巧干，整体工作成效不断提高。(二)严格按照德才兼备的标准选用干部，坚持原则，遵守程序，科学选才，认真把好进人关。(三)在推进人才强校中强化队伍建设，开展多种形式的培训学习，如采取上培训课、总结讨论、案例分析、在实践中压担子等形式提高队伍的综合素质，收到较好效果。其主持组织校办举行了如“学习和培训的意义”、“公文写作”、“文件管理”、“医学健康”等20期的培训，使校办工作人员的业务能力和服务水平的到了很大的提高。(四)关心年轻干部的成长，注重给干部特别是年轻同志压担子，让他们在实践中得到锻炼，在工作中得到提高，使办公室人员素质有了进一步的提高。

三、建章立制，促进科学化、规范化管理。(一)加强公文处理的规范化工作，按照《XX大学行政机关工作指南》的要求，使外来文、内部文的处理逐渐走上规范化。对文件的制作，把好核稿、校对关，提高了公文的制作质量。采取措施，提高了公文处理质量。做好公文处理的规范化工作。(二)注意抓好行政工作，组织修订了《XX大学印章管理规定》等规章制度，组织编辑《XX大学概况》、《XX大学教职工工作生活指南》。(三)加强督办工作，设立了督办科，制定了有关规章制度，对行政工作中需要解决的问题加强了督办，收到一定效果。对新设立的督办科，探索督办工作的规律，会议、公文和来信来访的督办取得了初步成效。(四)做好办公室04办公自动化系统的建设工作，并形成有关方案。

四、做好校领导的参谋助手，发挥协调作用。对学校全局的问题，有着高度负责的态度，积极主动进行深入的调查研究，实事求是地提出自己的看法和建议。(一)2003年，在抗击非典的工作中，服从安排，参加协调组，发挥办公室的协调作用，对出现的问题及时处理。(二)2004年以高度负责的态度做好校庆筹备工作。八十周年校庆，是今年学校三大任务之一，围绕这项工作，其除做好日常工作外，还投入了较大的精力去做好有关部门的组织协调工作。作为庆祝孙XX先生创办XX大学八十周年大会和境内嘉宾接待的项目负责人，其能协调校领导做好相关工作。根据实际情况，设立庆典组、广东大厦协调组、中央各部委接待小组、省市地方领导接待小组、院士和著名学者接待小组、省外高校领导接待小组、省内高校领导和企业家接待小组、校庆宴会组和其它相关机构。对会务、接待做好预算、策划方案，组织有关部门人员对现场进行实地考察，在暑假前做了较充足的准备。特别是对办公室直接参与的校庆工作，如纪念堂的场景设计和布置，广东大厦住宿点安排，请柬、嘉宾牌等的设计都抓的较紧，如为了确定住宿点，办公室就组织人员跑了长隆、祈福、东方宾馆、珠岛等多家宾馆，最后选定广东大厦供校领导拍板；主会场的选定也是经过反复讨论提出方案供校领导决策的。这些过细的前期工作，为以后完成任务争得主动和打下了良好的基础。在校庆的准备工作中，能从整体考虑，本着负责任的态度，适时地提出意见和建议供领导决策所用。(三)协助校领导做好纠风工作。参与了今年纠风工作的布置、检查，协调组织了七所附属医院的向社会作出承诺的大会，收到了较好效果。(四)注意做好校领导之间、各部处之间、校区之间的有关协调工作，如：做好东校区建设的有关工作，8月份大学城东校区演练，参与相关的协调工作，圆满完成任务。他通过不同的方式向校领导提出了许多合理化的意见和建议，为领导的决策提供科学的依据，得到校领导的采纳与好评。

五、做好接待和会务工作。(一)和有关同志一道认真细致做好数十批兄弟院校、兄弟单位的接待工作，注意宣传中大，树立学校的形象。(二)做好新鸿基地产助学金捐赠仪式、XX大学和肇庆市校市全面合作协议、XX大学和湛江市校市全面合作签字仪式、教育部蓝皮书座谈会、教育部直属办关于医学教育的调研等一批会议的组织协调工作。(三)参与组织协调211验收、开学典礼、珠海校区学生搬迁、战略研讨会等较大型的活动一批。

六、牢固树立服务思想，在平凡的工作中实现不平凡的价值。他经常教育校办的同志，办公室是服务机构，一定要牢固树立全心全意为校领导、为基层、为师生服务的思想，完成好领导交办的各项任务，为基层、为师生排忧解难。不但在校办形成热心为群众服务，急群众之所急的良好工作作风，以身作则，把为群众办实事、办好事当作义不容辞的职责。如：一天下午下班之际，他接到一个电话，是一位老师反映宿舍突然停水，晚饭无法作了。听后，他马上和有关部门联系，并敦促他们立即检修，一直到晚上7点多确认教师宿舍已经通水，他才回家。这种事例还很多，他通过这些貌似平凡却与教职工息息相关的工作，忠实得履行共产党员的职责。

七、团结、关心同志，以诚待人，在群众中有较高的威信。他能从改革和稳定的大局出发，团结一班人，发扬民主，虚心听取各方面意见，群策群力，采取有效措施，在办公室里形成一种向心力。如：当一些同志思想出现波动，他总能与他们促膝谈心、循循善诱。对有困难或身体不适的同志，他通过不同方式给与支持和关心。

7.如何争做一名合格的共产党员 篇七

一、要有坚定的信念

当我们谈到理想以及信念的时候,有些同志会觉得是假大空,会感觉到比较渺茫离我们的生活很远,认为自己是平凡的并没有那么远大的志向或者是报复,但是不然,我们大家都是在自己的岗位上兢兢业业的工作着,这不就是在为社会的发展为实现党的伟大目标而奋斗么?

我们每一个人都有着不同的志向以及理想,但是由于每一个人的人生观以及世界观都不相同,所以人们的理想也大相径庭。对于我们共产党员来说,我们的理想以及信念就应该是竭尽全力的去实现小康社会、去走中国特色社会主义的道路、实现共产主义的伟大目标。具体来说的话就是要让人民过上好的日子。理想和信念对于我们每个共产党人的意义都非常的重大,这同时也是我们共产党的一个政治上的优势,只有这样我们才能够经受住各种各样的打击以及诱惑,并能始终保持着正确的政治方向不产生动摇。

二、要有强烈的责任意识

责任意识是一种良好的精神状态,如果我们有了责任意识就能够集中我们的精力去全身心的投入到一个事件当中,久而久之就养成了意志以及精神,这样我们就能凝聚大众的力量来创造以第一流的成绩。我们的每一位党员,不论年级大小不论是在何种岗位之上,都一定要增强自己对于工作的责任感,要以做好自己的本职工作为根本的要义,克服工作中存在的困难,并且在任何时候都不要放弃自己的责任。只有一个勇于去承担自己责任的人才能够获得大众的认可,才有资格去得到更多的荣誉。

(一)具有良好的精神状态

我们具有了强烈的责任意识才会有优秀的精神内容。我们的精神状态是人的信念以及意志的外层表现。而且在一定的程度上也表达了这个人的胸怀和对于人生的一种觉悟意识。拥有良好的精神状态,其实能带给人很多,它能给人以对于自己的信心以及对于做事的一种勇气,这样我们才能把事情做得更好,往好的方向发展。良好的精神状态也是我们把我们的事业越做越红火的必然要求。

(二)具有敬业的工作态度

强烈的责任意识也是一种敬业工作态度。敬业意味着什么呢?它意味着我们对于工作的尊敬以及我们努力工作的心情。要成为一个合格的共产党员,首先拥有杰出的工作能力是一定的,但是我们更需要做的是尊敬我们的就业岗位。对于一个人来说,理性以及感性都是十分重要的,对自己的工作抱有感谢的心情,珍惜自己的工作岗位,这样我们才能全身心的投入到工作中把它做好。

(三)要有务实的工作作风

责任意识也意味着要有务实的工作态度。求真务实不仅仅是工作当中的必需要素也是我们党的一贯的要求和作风。正因为求真务实这个光荣传统的存在,我们党的各项事业才能不断地前进,取得巨大的成果。那么我们共产党人求真务实到底在做些什么呢?其实我们做的事情很简单,就是实实在在踏踏实实的做工作。

(四)要敢于面对困难

拥有强烈的责任意识同时也拥有了面对困难的勇气。我们共产党人要正视问题,大胆的去进行改革甚至是创新。要明白出现问题并不可怕,因为任何一件事情都不可能一帆风顺地完成,可怕的是我们没有面对困难的勇气。在面对困难的时候,我们要利用自己的思维去想办法去解决问题。

三、要有出色的工作能力

能力对于一个人的存在来说是相当重要的,它是一个人完成任务达到目标必备的条件。假使一个人任何能力都没有那他又以何种的本领立足于人世间呢!对于我们共产党人来说,是否能够发挥模范的作用,很重要的一点就是判断他的能力是不是达标了。

共产党员是党完成事业的骨干,党员干部能力的强弱直接就影响了整个单位部门的履行职责的能力。为了保证党员有优秀实践能力,我们应该对其开展学习,让其在学习的过程当中开发自己的能力。同时加强学习也是提高自己的工作的能力的一个很重要的途径,作为党员我们时刻都要有危机感和紧迫感,要起着先锋模范的作用,带领广大人民群众适应这个知识型社会、科技型社会,并且养成爱学习和终身学习的好习惯。除了学习之外,还应该开展许多实践的活动,实践才能够得到真知灼见,实践才能够长自己的能力以及相应的才能。我们的党员干部只能通过实践,把理论和实际来进行结合,丰富我们的眼界,提高自己的能力。在学习与实践之后,我们应该对自己的一些不足进行相应的整理总结,在这个总结以及整理的过程当中提升自己的能力。总结是一个很重要的过程,它是我们的认识的一个再发展。对工作进行一个反思,就是对工作进行最好的审视以及分析。通过对相应工作的总结,积累了很多的经验,从而促使我们去不断进行深入的研究,去完善我们在工作中的不恰当的行为,提升工作的效率,这是我们党员同志应该去做的。

四、结束语

共产党员的形象不是一个或者是几个表现良好的党员来体现的,是每一个具体的共产党人的形象的体现。所以共产党员当中的每一个队伍都应该对自己的形象进行良好的规划以及整理,要树立廉洁奉公的形象,堂堂正正地做人,踏踏实实地做事。无论何时都不能忘记自己共产党员的身份,做一个合格的共产党人。

摘要：做一个合格的共产党员,是对每一个入党同志的要求。《党章》也规定了中国共产党党员应该是具有共产主义的觉悟的先锋战士而且党员应该全心全意的为人民来服务,党员也是人民大众的一份子,不应该享有特权。这是对于党员的基本的要求,我们应该努力的去做到,只有这样我们才能成为一名合格的共产党员。

关键词：合格,共产党员,要求

参考文献

[1]朱桂云.牢记嘱托不忘使命做一名合格的共产党员[J].当代贵州,2016(15):34-35.

[2]周涛.浅谈怎样在场馆服务中做一名合格的共产党员[J].办公室业务,2014(12):35-35.