寒山寺导游词怎么写（共10篇）
1.寒山寺导游词怎么写 篇一
各位朋友，今天我们参观大纵湖度假区。
大纵湖是里下河地区最大、最深的湖泊，素有 “水乡泽国”之称。它的水质清澈纯净，达到国家二级水质标准。湖内野生鸟类数量繁多，鱼类、螃蟹等水产品极为丰富，草本、木本植物的野生种类更是不计其数。
大纵湖旅游度假区按照“湖荡绿洲、渔家水寨、苏北明珠、度假天堂”的主题定位，将分三期建设小镇旅游服务、湖宾度假娱乐、水上休闲观光和湿地生态教育四大功能区。现有入口广场区、历史文化区、佛教文化区、芦荡迷宫区、柳堡村、外湖风光区、渔村度假区7个功能小区共60多个景点。
我们现在所走的这条大道，叫做合欢大道,两边的树都是合欢树。 合欢树，又名夜合树，因其叶昼开夜合，故有“合欢”之名。一般在每年的6、7月份，从枝头开出成片成片粉红色的花朵，呈伞状铺开，象征吉祥如意、平安幸福。在这儿,我借大道两边的合欢树祝大家家庭合欢美满,今天的游玩尽兴开心!
2.焦山导游词怎么写 篇二
焦山导游词
1焦山风景区是国家AAAAA级旅游景区，系“镇江三山”（另两个是金山和北固山）名胜之一，一向以山水天成，古朴幽雅闻名于世。
其碧波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿，与对岸象山夹江对峙，正所谓“万川东注，一岛中立”，有江南“水上公园”之喻，被誉为“江中浮玉”。
山高70.7米，周长2000余米，因东汉焦光隐居山中而得名。身临其境，确有“砥柱中流”之感，好似登上普陀仙岛，赢得中外游人慕名而至。
焦山导游词
2各位游客：
在领略了金山寺裹山的风光后，下面我们去欣赏焦山山裹寺的美景。焦山风景区位于镇江市区东北的长江之中，山高71米，占地570亩，为浩瀚长江下游唯独可供游人观光探幽的绿色岛屿，以其中流砥柱的雄伟之势而令人神往。
焦山本是长江中一个无名的岛屿，东汉末年焦光曾隐居于此，焦山是宋徽宗追赐的名称。又因当地满山竹林繁茂，古树葱宪，宛如碧玉浮江，故称浮玉山。焦山的寺庙掩映于绿树丛中，若隐若现，与金山寺裹山相反，因而有焦山山裹寺之说。
焦山不仅以古朴幽静的自然景观见长，还有众多的人文景观，是一处闻名中外的游览胜地。
焦山导游词
3各位游客：
我们坐船过江来到焦山南麓的码头。上岸向北步行不到50米，你们看到的这座庄严典雅、古色古香的大门就是焦山定慧寺山门，它建于清康熙四十七年。门前有一对明代的石狮，门楣上的焦山定慧寺匾额，为茗山大佛师所题。山门两旁悬挂的长江此天堑，中国有圣人这副颇具气魄的楹联，为清光绪四川巴州廖给所写。山门迎面照壁上有明代进士胡瓒宗所题海不扬波4个大字，显示了佛教世界清平之意，人们将它看成。是这副楹联的横批。明人的横批，清人的楹联，巧妙搭配，贴切隽永，意趣深浓。
游客们：定慧寺在佛教寺庙中有着悠久的历史。唐代，玄奘法师的弟子法宝曾来此创建大雄宝殿。鉴真大师的弟子神邕曾住持佛事，有十方丛林之称。宋代称为普济禅院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡时赐名定慧寺，一直沿用至今。定慧二字，取于佛家由戒生定、固定发慧和寂照双融，定慧均等之意。定即去掉一切杂念，思想高度集中；慧即由闻、思、修三条途径来增长智慧。定慧二字是佛家修行的纲领，涵义深刻。
现寺院仍保持着明代的建筑风格，前有天王殿，中为大雄宝殿，后为藏经楼，还有斋堂、你们念佛堂、方丈室等，是江南佛教胜地之一。
你们随我走进山门。穿过天王殿，院中有一座木结构的方形御碑亭，亭中石碑上刻着乾修帝第一次南巡时作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较：金山似谢安，丝管春风醉华屋；焦山似羲之，僵卧东床袒其腹。此难为弟彼难兄，元方季方各腾声；若以本色论山水，我意在此不在彼乾隆认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。
迎面的大雄宝殿，气势宏伟，体现了明代建筑的风采，殿内雕龙描凤的屋顶不用钉子，全部用小方块木头拼合而成，图案美观，还有飞檐、斗拱、藻井彩绘，富丽堂皇，使整个大殿金碧辉煌，庄严肃穆。在高悬的长明灯后，和蔼慈祥的释迹牟尼、药师、弥陀三尊大佛高踞莲花宝座之上，两旁的十八罗汉造型逼真，神态各异。康熙亲书的香林两字闪烁于烛光香雾之中。主佛背面的海岛上，观音大土、善财、龙女和诸位菩萨的塑像，栩栩如生，形象地表现了佛教五十三参的故事。
走出寺外，这里有六朝柏、宋槐、明银杏等古树。值得一提的是这两棵500余年的古银杏，人称活化石，虽饱经风霜，却依然枝繁叶茂。丹井。因为此井是模仿金山中冷泉而开凿的，它的位置又在金山之东，故称东冷泉。
【观澜阁（行宫）】
出寺向东走，我们来到了观澜阁 乾隆行宫。乾隆曾六下江南，三上焦山，这座两层楼阁的行宫建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前阁前还未形成沙滩，阁外惊涛拍岸，波澜起伏，潮声震天，所以称它为观澜阁。楼上东、南、西三面明窗若镜。在楼上长廊可纵观浩瀚的江景，相传乾隆皇帝曾在阁上检阅水师。
【焦山碑林（宝墨轩）：焦山四绝 唐碑 《瘞鹤铭》】
我们从观澜阁向北走，越小桥，过假山，便到了掩映在银杏树林下的焦山碑林（宝墨轩），为北宋初年润州太守钱子高所建。轩内珍藏460余方碑刻，仅次于西安碑林，是江南第一大碑林，为全国重点文物保护单位之一。金山以楼阁取胜，焦山因碑林见长。焦山古碑基本，石刻纷呈，给这座名山佛国增添了不少雅趣，历来有书法山之誉。碑刻按内容分为文苑、艺术、史料三部分陈列。其中汉代蔡合的《焦君赞》，梁代江淹的《焦山述怀》，唐代王瓒的诗以及晋代王素之的《瘞鹤铭》碑，饮誉古今，被称为焦山四古、焦山回绝。这些碑刻镶嵌在四廊亭阁之中。在书法艺术上，楷、草、隶、篆各有千秋，可谓集历代书法流派之大成。
宝墨轩中保存着江苏省境内最大的完整的唐碑，即唐朝仪风二年（677年）所立的《大唐润州仁静观魏法师碑）｝。碑高213厘米，宽87厘米，被誉为初唐妙品，为国内罕见的唐碑。
游客们：焦山碑林中的无价之宝便来书圣王羲之写作的《瘞鹤铭》。瘞是埋藏之意，《瘞鹤铭》即葬鹤的铭文。相传《瘞鹤铭》为东晋大书法家王羲之所撰，因他平生极爱养鹤。一日，他到焦山游览，带来的一对仙鹤不幸夭折，王羲之十分悲伤，用黄绫裹敛了仙鹤，埋在焦山西麓，含泪挥笔写下了著名的《瘞鹤铭》。其字体游洒苍劲，别具一格，为稀世珍品。我国有二铭，即南有镇江的《瘞鹤铭》，北有洛阳的《石门铭》。惟有《瘞鹤铭》最受历代书法家的推崇，有大字之祖、书法冠冕之称。书法界认为，此碑的价值就在于它是由隶书发展成楷书过程中的著名石刻之一。现在各位看到在橱窗内陈列的书法，据说是茅山道士陶弘景所书。
【古炮台遗址】
由宝墨轩东行，我们来到焦山东麓，看到面对长江排列成马蹄形的八座炮台，这就是著名的焦山古炮台。焦山扼守着长江的咽喉，自古是兵家必争之地。南宋爱国名将韩世忠曾率领将士数千驻扎焦山，堵击金兵。南宋德枯元年（1275年），宋、元大军曾在焦山一带的江面上激战，出现过惊心动魄的战斗场面。1840年鸦*战争期间，清政府为加强长江下游的防线，决定建立焦山炮台与圌山、象山、江都天庙三处炮台构成犄角之势。炮台为椭圆形暗堡式，每座最长处为77米，最宽处为55米，以优质条石为基，用黄土、石灰、细砂配糯米法捣拌成三合土，分层夯实浇灌面成，内设6000—8000斤重的大炮，是目前保存较完整的近代炮堡遗址之一，是省级文物保护单位。
焦山炮台是我国人民抗英反帝斗争的重要遗迹，同时也是镇江人民浴血御敌、勇猛抗击外国侵略者的铁证。
焦山导游词
4各位游客：
从古炮台北面上山，随我漫步登上焦山东峰绝顶，我们来到了吸江楼，原名吸江亭，因亭内四面有木雕佛像，人们又称它为四面佛亭。初创于宋代，明代弘治年间移建西峰顶上。清乾隆二十六年（1761年）复建于原址，四面塑佛像。同治十年（187年）沈秉成改建成二层八角形，与金山吞海楼相呼应，取吸取江水煮新茗，买尽青山作画屏诗意，更名吸江楼。现楼为卫9别年重建。楼上的江山胜概横匾系沈秉成嫡孙、当代著名书法家沈迈士于90高龄时所书。
3.台湾导游词怎么写 篇三
太湖作为中国的第三大淡水湖，又处经济发达的长江三角中心位置，无锡是太湖明珠。
茫茫太湖36000顷，集雄伟、秀丽于一身。兼巨苏州园林之精巧与杭州西湖的神韵，步步有景，如入仙境。太湖湖域开阔，水位极浅，约为两米。景点包括：鼋头渚、梅园、三国城等，但是，我最喜欢的景点要数太湖。太湖美就美在太湖的水。
我们首先来到淡水珍珠博物馆。在那里，我看到了有许多蚌，上面栓着线，沉入水中，是管理人员精心培育6、7年的大蚌。我们还看到了“杀蚌取珠”的现场表演。只见管理人员拿着大三角蚌，把刀放在大蚌的“嘴里”，使劲一拜，“嘎”的一声，蚌就被辟成了两半。“哇”一声声惊叹声传入了我的耳朵。只看见，管理人员把蚌壳上的肉包弄开，一颗颗晶莹而又纯洁的珍珠映入了我的眼帘，“哇噻”!我不由得尖叫了起来，因为这是我第一次看见真的珍珠。啊!我多么想要一个啊!哪怕是一颗小小的珍珠!老天保佑我，只见管理员把一粒粒珍珠从蚌肉中取了出来，说：“这次，为了迎接大家，我们中国水产科学院淡水鱼业研究中心要送给你们一个小小的礼品，看谁的运气好!”只见她把取到手粒的珍珠，“哗”的一下全撒在桌子上，我们就“呼”的一下，全都抢珍珠。幸好，我们拿到了两颗圆圆的珍珠，洁白圆滑。淡水珍珠是太湖一绝。
4.安徽黄山导游词怎么写 篇四
安徽黄山导游词范文一
亲爱的各位游客朋友们，大家好!现在我们已经到达黄山风景区南边重镇汤口。首先我向大家介绍一下黄山风景的概况。
黄山，位于中国安徽省南部，属中国南岭山脉的部分，全山面积约1200平方公里。黄山山系中段，是黄山的精华部分，也就我们要游览的黄山风景区，面积约 154平方公里。它在黄山市境内，南邻歙县、徽州区、休宁县和黟县，北连黄山区;这五个县、区也都属于黄山市管辖。
其实黄山在中国唐代以前叫黟山，黟是黑样子，因为山上岩石多青黑青黑的，古人就给它起这样一名字。传说咱们中华族的先祖轩辕黄帝在完成中原统一在业、开创中华文明之后，来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信这个说法，就在天宝六年(747年)下了一道诏书，将黟山改名黄山。意思是，这座山是黄帝的山。从那以后，黄山这个名字就一直到现在。
亲爱的朋友们，你们不远千，甚至万里到这里，就要亲眼看一看黄山的美吗?不就是要感受一次人生快乐吗?是的，黄山是绝美绝美的，可说天第奇山，能够登临它，亲眼看看它，确实是人生的一大乐事。在很久很久前，在漫 长地质历史代，大自然的无穷力，塑造了黄山那绝美的风采和种种奇特的景观，令人倾倒，令人心醉。
黄山的美，首先就美在它的奇峰。这里竞秀，峰峰称奇，各有特色，各具神韵。黄山奇峰到底有多少，还没有一个确切数字。历史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入选《黄山志》。这80多座山峰的高绝大多数都在海拔千米以上，其中莲花峰最高(1864米)，光明顶次之(1841米)，天都峰排行老三(1829.5米)，这三大峰和风姿独秀始信峰(1683米)，是黄山的朋友，哪怕登上这四座奇峰中的一个，也算不虚此行了。
安徽黄山导游词范文二
各位亲爱的游客大家好：“我是安徽的导游员，欢迎大家来安徽旅游，安徽的名胜古迹可是数不胜数大家耳熟能详的就有黄山、天柱山、九华山啦”
一提到安徽，大家都会不约而同的想到“天下第一奇山”之美称的黄山了吧。下面我就给大家介绍介绍黄山吧。
黄山是“三山五岳”中的“三山”之一。奇松、怪石、云海、温泉素称黄山四绝。
黄山七十二峰，天然巧成，并以天都峰、莲花峰、光明顶三大主峰为中心向四周铺展。
黄山的奇松，以石为母，以云为乳，七十二峰，处处都有青松点染，如一支神奇的画笔，把五百里的黄山抹上了生命的色彩。
且不说那展翅欲飞的凤凰松，也不说那轻歌低吟的竖琴松，但是那遍山普普通通的奇松，就足以把黄山装点的美不胜收，妙不可言了，难怪古人说：“黄山之美始于松。”
黄山有温泉十五处，其中被称为黄山“四绝”之一的温泉(故称汤泉)，又名朱砂泉，有两个出入口。温泉水质以含重碳酸为主，自唐代开发以来，享誉千年。
云海是黄山第一奇观，黄山自古有云海之称。黄山的“四绝”中，首推的就是云海了，由此可见，云海是装扮这个“人间仙境”的神奇美容师。云以海名，谁能说不奇?奇妙之处就在于是海非海，山峰云雾相幻化，意象万千，想象那就更是千千万万了!
5.导游词该怎么写好 篇五
各位朋友，欢迎来著名的江南园林狮子林游览。很高兴今天能为你讲讲狮子林。
狮子林位于江苏省苏州市城区东北角的园林路23号，占地1.1公顷，开放面积0.88公顷。元至正二年(公元1342年)僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺， 元末名僧天如禅师维则的弟子相率出资，买地结屋，以居其师。因园内林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者又因中峰禅师曾倡道天目山狮子岩，取佛书狮子吼之意，易名为狮子林。明洪武六年(公元1373年)，73岁的大书画家倪瓒(号云林)途经苏州，曾参与造园，并题诗作画(绘有《狮子林图》)，使狮子林名声大振，成为佛家讲经说法和文人赋诗作画之胜地。清乾隆初，寺园变为私产，与寺殿隔绝，名涉园[1]，又称五松园。19为颜料买办商人贝润生购得，经9年修建、扩建，仍名狮子林(园东为贝氏家祠、族学和住宅)。由于林园几经兴衰变化，寺、园、宅分而又合，传统造园手法与佛教思想相互融合，以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引入园中，使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林。
狮子林平面成东西稍宽的长方形，占地1.1公顷，开放面积0.88公顷。东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱。以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有咫足山林意境。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有假山王国之美誉。狮子林的湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有桃源十八景之称。洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子峰为诸峰之首。园内建筑以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂。向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西，可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭，亭内藻饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为暗香疏影楼，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高处。园西景物中心是问梅阁，阁前为双仙香馆。双香仙馆南行折东，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。
跨入园内，可以见到一座大厅，这就是贝家祠堂。正中的一块匾上有顾廷龙手书云林逸韵四个字，是赞扬狮子林的设计者之一倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案，上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。贝叶为书写佛经所用，既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方，又有纪念意义，因狮子林最后一位园主姓贝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚会的地方，在屋顶上塑有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像，表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处有砖砌春华二字，意思是园内春光烂漫。请往前走。
现在我们已到了燕誉堂，燕誉是安祥、快乐的意思。出自于《诗经》式燕且誉，好尔无射。再请大家看看脚下是个什么字，对!是个寿字，边上是五只蝙蝠，取五福祝寿之意，五福寿为先，所以寿为中心。说明园主希望他和他的家族健康长寿，多子多孙、安祥、快乐。该厅堂的建筑是苏州园林中著名的鸳鸯厅。前面称为厅，后面称为堂。前厅接待贵宾或男宾，后堂则用于女眷聚会之处。在建筑风格上绝然不同，体现了男尊女卑的封建思想。
我们现在来到了小方厅，因为其厅方正，所以得名。请看两边的大型空窗，让我们感觉是两幅图画，东窗外是素芯腊梅，西窗外是城市山林，这是苏州园林的一种造园艺术手法，叫框景。它可以随季节的变化，脚步的移动而变化画面，我们不妨试一试。
前面就是由湖石假山堆砌成的九狮峰，细心寻找，会发现不同形态的九只狮子，憨态可掬，天真可爱。狮子林共有大小不同、形态各异的狮子五百头，我们以后还能见到不少狮子。
穿过有砖砌涉趣(取自陶渊明园日涉以成趣句)二字的圆洞门，我们便到了指柏轩。这里是僧人讲经说法的地方。唐代禅师从谂(号称赵州法道)在传授禅教宗义时，不论弟子问他什么，他总是一句话：庭前柏树子，意思是要参禅者从玄妙的暗示中自行体会。故取名为指柏轩。这里也是贝家亲属们聚会的地方。厅堂上方悬挂了由王同愈所写的揖峰指柏匾，指柏是指禅宗公案一事，揖峰则取宋代米芾见石峰作揖典故。以下是1988年由著名书画家合作的《寿柏图》，张辛稼画红梅、吴牧木写古柏，徐绍青绘湖石，费新我题词。厅堂前假山林立，柏树龙盘虬绕。卧云宝座落在假山丛中，这座假山峰是目前古典园林中最著名的湖石假山，其中有4条山道，互相缠绕，错综复杂，当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去。里面还有一个棋盘洞，传说是吕洞宾和铁拐李下棋的地方。假山峰上有含晖、吐月等名石。石缝间长着奇松怪柏，恰似一幅美丽的山水画，传说乾隆皇帝曾在此绘像留影，请各位抓紧时间在此摄影留念。
经走廊往西，我们便到了花篮厅。花篮厅因厅内柱端雕有花篮状，饰有花篮图案而得名。1945年在此厅曾举行日本人投降仪式，屏门上刻有巨幅《松寿图》，隶书横匾水里风来，点出了在夏天这里是赏荷花的好地方。
出花篮厅往西便到了真趣亭。真趣二字由乾隆皇帝亲笔御题。这其中有这样一个故事。清代乾隆游园，状元黄熙接驾，见乾隆题真有趣三个字，觉得其中的有字太俗，便请皇上恩赐有字，而留下了真趣二字。亭上有秀才帽的装饰，寓意深远，有道是秀才本是宰相根苗，要成为状元首先要从秀才做起。园主意在教育子孙后代发奋学习，期望有朝一日金榜题名，得中功名。高楼万丈平地起，这个道理在今天同样适用。现在，我们可以一边欣赏湖心亭、九曲桥、石舫、飞瀑、池湖等景色，一边摄影留念。过后我们在石拱桥东面空旷地集合，钻洞爬山，真正领略一下闻名中外的假山王国的韵味。
(钻假山后〕我们现在来到的地方叫立雪堂。这里有一个典故，说的是北宋时期，杨时和游酢二人冒雪在门外候见堂内的程颐老师，以表明虚心好学，所以又叫程门立雪。这充分体现了园主旨在宣扬尊师重教的思想。请各位再看看庭院中的三块湖石分别像什么?对!像牛、螃蟹和狮子。牛想吃螃蟹，不知从何处下口，螃蟹是张牙舞爪，毫不示弱，而狮子则在边上好奇地静观，这一组湖石十分有趣，名称叫做狮子静观牛吃蟹。还有狮子滚绣球、刘海戏金蟾两组湖石。我们细心一点，可以发现一个有趣的现象，瞧，狮子的尾巴往上翘，金蟾只有三只脚，这并不是疏漏，而是园主为了暗示一种禅宗教义，为人处世不要太认真，糊涂一点为好，而牛吃蟹也是反映了一种马马虎虎的意思。这只金蟾，本来在刘海身边，是乘刘不注意的时候逃出来的，刘海后来知道它躲在了贝家园林的一口井里，便用金钱串成钓杆把它钓了上来。从此，金蟾的真身回到了刘海的身边，而肉身却留在了贝家，贝家以此为荣，认为它象征了荣华富贵，从此三脚金蟾成了贝家的族标。
各位游客，我的介绍就到这里。下面请大家亲身体验一下狮子林的奇妙乐趣吧!祝大家玩的开心，游的尽兴。
浙江杭州西湖导游词
女们、先生们、小朋友们：
大家好!我是西湖旅行社的导游。我姓马。大家可以称呼我马导，也可以喊我小马，小朋友们就叫我马叔叔吧。今天由我来带领大家游览西湖美景，先跟你们说说西湖吧。
它是中国大陆主要的观赏性淡水湖泊之一，与南京玄武湖、嘉兴南湖并称为江南三大名湖，也是现今《世界遗产名录》中少数几个和中国唯一一个湖泊类文化遗产。西湖三面环山，面积约6.39平方千米，东西宽约2.8千米，南北长约3.2千米，绕湖一周近15千米。湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔，按面积大小分别为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面，苏堤、白堤越过湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个小岛鼎立于外西湖湖心，夕照山的雷峰塔与宝石山的保俶塔隔湖相映，由此形成了一山、二塔、三岛、三堤、五湖的基本格局。
杭州以其美丽的西湖山水著称于世，素有人间天堂的美誉，表达了古往今来的人们对于这座美丽城市的由衷赞美。元朝时曾被意大利著名旅行家马可波罗赞为世界上最美丽华贵之城。宋代大文豪苏东坡曾写道：天下西湖三十六，就中最好是杭州。西湖拥有三面云山，一水抱城的自然风光，以欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜的山水秀色，点缀杭州，吸引游客，抚慰众生。
你们知道西湖有那十景吗?等小编来告诉你。
西湖十景
西湖 西湖十景：形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上：
苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。西湖十景各擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。[3]
西湖十景之名源出南宋西湖山水画。南宋祝穆《方舆胜览》、吴自牧《梦粱录》均有记载。南宋时期诗词提及西湖十景者甚多。十景的共同之点为景点位置皆傍近西湖或在湖中。最初的十景景目为平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云。宋亡后，西湖十景随着杭州的衰落也一度不为人知。清康熙帝南巡至杭，为西湖十景题字，同时将两峰插云改为双峰插云雷峰落照(或称雷峰夕照)改为雷峰西照南屏晚钟改为南屏晓钟。但是西照与晓钟两个名称却未被人们接受，后人仍沿用南宋旧名至今。康熙帝为十景题字后，当地官吏将御笔所书景名，刻石立碑，建亭恭护，至此，西湖十景石碑成为景点标志。乾隆帝南巡杭州，就十景各赋诗一首，镌刻于碑石阴面，使西湖十景景名更广为人知，加之宋元明清及近代众多描绘吟咏十景之绘画、诗词，十景被公认为西湖山水的代表。
十景名称华美整齐之余，亦充分运用了对偶(严格上并非对仗，对仗还须论格律、平仄)。例如平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、曲院风荷、南屏晚钟、雷峰夕照，其中两景任意搭配也可成对。花港观鱼、柳浪闻莺，或是三潭印月、双峰插云，这些本身也是对偶句或词组，非常工整。
三评十景
三评西湖十景：10月20日西博会开幕式晚会上，宣布了三评西湖十景的结果，它们是：[4]
灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、
万松书院、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻
新选十景
新西湖十景：是一九八五年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定的，分别是：
云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。
1984年，《杭州日报》等五家机构发起了新西湖十景评选活动，最后新十景确定为云栖竹径、九溪烟树、虎跑梦泉、黄龙吐翠、满陇桂雨、玉皇飞云、龙井问茶、宝石流霞、吴山天风、阮墩环碧。新十景的特点在于其地理范围大于旧十景，其中大多数位于西湖周边群山之中。
与传统的西湖十景一样，新十景名称也见对偶。譬如，九溪烟树对以满陇桂雨或吴山天风(其中九与满均为数词，较工);玉皇飞云与宝石流霞、龙井问茶与虎跑梦泉、黄龙吐翠与阮墩环碧等组合亦见工整。
山林景点
云栖坞、烟霞岭、五云山、翁家山、水乐洞、吴山城隍阁、凤凰山、狮子峰、月轮山、南高峰、理安山、郎当岭、鼓楼、北高峰吉祥宫、法喜寺、风篁岭、飞来峰造像、南屏山、法镜寺。
其他景点还有长桥旧月、花圃烂漫、金沙风情、九里云松、太子野趣、植物王国、中山遗址。
刘康毅《西湖传说》
金凤玉龙聚仙浆， 明珠凡落碧水徉。 三罈镇服黑鱼怪， 六和托出红太阳。
双虎跑穴涌清泉， 一峰飞峙护佛堂。 尽说九天美如画， 怎比人间有钱塘。
一山景点
孤山远望孤山
孤山位于北侧外西湖中，海拔35米，面积约0.22k㎡，为栖霞岭的支脉，也是西湖中最大的岛屿。南宋咸淳《临安志》卷二十三：一屿耸立，旁无联附，为湖山胜绝处。今山上林木葱蔚，多历代人文古迹留存。孤山东西分别以白堤和西泠桥与湖岸相连，且岛上名胜古迹甚多，因此杭州人将孤山不孤寡人孤，与断桥不断情谊断、长桥不长情意长并称西湖三怪。
孤山上主要的景观包括中山公园、浙江省博物馆、文澜阁、西泠印社、放鹤亭、秋瑾墓、俞楼、慕才亭(苏小小墓)等。
中山公园原为清代行宫御花园，1927年，为纪念孙中山先生，公园命名中山公园。公园进门迎面石级上书有孤山两大字，其中孤字没有一点，人们猜测其意为孤山不孤。放鹤亭在孤山东北角，为纪念宋代以梅妻鹤子闻名的林逋而建。浙江省博物馆在孤山南麓，现有各类文物藏品10余万件，1月1日起，开始对公众免费开放。文澜阁在浙江省博物馆内西北角，清乾隆年间，为存放《四库全书》，仿北京故宫文渊阁格式改建。西泠印社于19创办于孤山西南麓，因地近西泠桥而命名，是中国近代著名的金石书画艺术团体。岛内还有杭城老字号饭店楼外楼，以在西湖活养的草鱼烹制西湖醋鱼闻名。
断桥景点
断桥 白堤东起断桥，经锦带桥向西，在平湖秋月与孤山相接，长约1公里。在唐即称白沙堤、沙堤，其后在宋、明又称孤山路、十锦塘。古时白堤以白沙铺地，后改为柏油路面，两侧广种碧桃翠柳，是欣赏西湖全景和周边诸山的最佳观赏点。
断桥(详见断桥残雪)位于白堤东首，民间故事《白蛇传》中，断桥为白素贞与许仙邂逅之处，因而在西湖诸桥中最享盛名。锦带桥位于断桥西，又称涵碧桥。清雍正《西湖志》卷八：锦带桥旧架木为梁，圣祖仁皇帝(指康熙帝)临幸孤山，御舟由此转入里湖。民国三年(19)重修。19，与断桥同时改筑加设水泥混凝土拱券。现桥长8.1米，宽8.6米，单孔净跨5.9米石拱桥。
苏堤旧称苏公堤，南起南屏山麓南山路，北至岳王庙东，横贯湖中，堤长2797米，宽30～40米。苏堤上共有六座石拱桥，从南往北分别为：映波、锁澜、望山、压堤、东浦(据考证，疑为束浦之讹)、跨虹。南宋咸淳《临安志》卷三十三：元祐中，东坡既奏开浚湖水，因以所积葑草筑为长堤，起南讫北，横跨湖面，绵亘数里，夹道杂植花柳，中为六桥，行者便之后十年郡守吕惠卿奏毁之。咸淳五年，朝廷给钱命守臣说友增筑。高二丈，袤七百五十丈，广皆六十尺，堤旧有亭九，亦治新之，仍补植花木数百本。清《湖山便览》卷三：国朝雍正二年与白沙堤同时修筑，五年同植花木。《西湖新志》卷四：今乃满植桑株所谓苏堤杨柳，斫伐都尽。1950年加高加宽堤身，修筑沿湖游步道，设置座椅。
美丽的神话故事《白蛇传》中白娘子与许仙的相会之桥，位于白堤始端。断桥之名得于唐朝，古时桥上有门，门上有檐，下雪时中间一段的雪都在门檐上，桥上只有两头有雪，远远望去桥像断了一样，所以称作断桥。
桥堍有御碑亭等亭轩建筑，面临里西湖，与宝石山、保叔塔隔湖相对，山、塔、湖、亭、桥与湖边桃、柳组成一幅如画景色，十分迷人。断桥是通往孤山的必经之路，每当雪后人们纷纷去断桥欣赏西湖雪景，孤山与里西湖银装素裹，格外动人，因称断桥残雪。
三潭印月
小瀛洲、湖心亭、阮公墩
三潭印月景区在外西湖西南部水域，包括小瀛洲及其南侧三座葫芦状石塔，以赏月和水上园林著称。全岛面积约7公顷，水面占60%。
小瀛洲
小瀛洲 小瀛洲前身为水心保宁寺，也称湖心寺，北宋时为湖上赏月佳处，其园林建筑和景物布局，在18世纪初已基本形成。清《湖山便览》卷三：万历三十五年，钱塘令聂心汤请于水利道王道显，绕滩筑埂，成湖中之湖，以为放生之所。三十九年，令杨万里继筑外埂，至四十八年而规制尽善。从空中俯瞰，全岛如一个特大的田字，构成了湖中有岛，岛中有湖的奇景。小瀛洲具有典型的江南水上园林特色，主要景点包括浙江先贤祠、九曲桥、九狮石、开网亭、亭亭亭、竹径通幽和我心相印亭。
湖面三塔始建于北宋元祐五年(1090年)苏轼浚湖期间，但据清初文献记载，今三塔系清代康熙年间所建。三石塔顶为葫芦状，塔身呈球状，高出水面2米，中空，环塔身均匀分布5个小圆孔，塔基为扁圆石座。三塔呈等边三角形分布，每边长62米。
湖心亭
湖心亭在外西湖中心。清雍正《西湖志》卷九：亭在全湖中心，旧有湖心寺，寺外三塔，明孝宗时，寺与塔俱毁。聂心汤《县志》称：湖心寺外三塔，其中塔、南塔并废，乃即北塔基建亭，名湖心亭。复于旧寺基重建德生堂，以放生之所。据此，则旧湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地。《湖山便览》卷三：明万历四年按察佥事徐廷裸重建，额曰太虚一点，司礼监孙隆叠石四周，广其址，建喜清阁，但统称曰湖心亭。国朝重加葺治，左右翼以雕阑，上为层楼。清乾隆二十七年乾隆帝御书光澈中边额。抗日战争后，喜清阁旧址先后改建为财神殿和观音大士殿。1980年在岛上刻置虫(异体字，为繁体字风的中间部分)二太湖石碑一块，意指风月无边。
阮公墩
阮公墩在外西湖中，位于湖心亭西。清嘉庆五年(18)，浙江巡抚阮元疏浚西湖时以所挖葑泥堆叠成岛，俗称阮滩。岛南北长34米，东西宽33米，面积0.57公顷，长期以来岛上无建筑，杂树荒草丛生，成为候鸟栖息地。1952～1958年间疏浚西湖时，岛四周加添乱石护岸，面积稍有拓宽。1977年，岛四周驳墈，再次扩大面积并加填客土。1981年，又在岛上添土1000余吨，建环碧小筑。岛上有忆芸亭(阮元号芸台)、云水居等建筑。1982年，岛上开辟西湖第一处垂钓区，游人可登岛品茗、垂钓。1984年起，岛上举办环碧庄仿古旅游，在西湖夜游活动中颇受欢迎。
泉源景观
虎跑泉是一处以泉为主题的观泉、听泉、品泉、试泉的泉源景观，又是以性空、济公、弘一法师传奇故事为特色的人文景观，坐落位于西湖之南的大慈山定慧禅寺内。民间传说唐代性空大师游历此山，这里风景优美，只是无水源，决定去别处，忽然有神人告诉他即将有二只老虎会来挖泉，翌日，果然有二虎跑山出泉，甘冽醇厚，纯净无菌，从此龙井茶叶虎跑泉被称为西湖双绝。宋苏东坡赞虎跑泉诗中，留有道人不惜阶前水，借与匏尊自在尝的佳句。虎跑经全面改造，恢复了济公塔院、罗汉堂，并塑造栩栩如生的梦虎和济公传说浮雕。
名景演变
西湖自从南宋的迁都，给西湖带来了前所未有的繁华，出现了名传千载的西湖十景，平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰夕照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云。
元人效仿宋代设了六桥烟柳、九里云松、灵石樵歌、孤山霁雪、北关夜市、葛岭朝暾、浙江秋涛、冷泉猿啸、两峰白云和西湖夜月的这个元十景。
清代添设的湖山春社、功德崇坊、海霞西爽、梅林归鹤、鱼沼秋蓉、莲池松舍、宝石凤亭、亭湾骑射、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、湖心平眺、吴山大观、天竺香市、云栖梵径、韬光观海及西溪探梅十八景。
直到现代的西湖新十景，云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云和宝石流霞都无不流露出人们对西湖的喜欢之情。
之后，又由20中国杭州西湖博览会评选出最新的西湖十景，灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻。
好，我的讲解完毕，请大家自行前往自己所心仪的景点，记得晚上7点在原地集合，祝大家玩的开心。
长江三峡详细导游词
各位朋友大家好，我代表宜昌国际旅行社欢迎大家的到来。我叫李乐，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。俗话说，风景美不美，全靠导游一张嘴，还有句老话是观景不如听景，但我们今天要游览的景点，就算我一句话都不说，您还是会由衷的赞叹一个字美!老子说大美无言，今天就让您体会体会!
好，下面请大家随我一起去游览著名景点长江三峡。有人说：不走三峡，不算到过长江。不游三峡，不算了解长江。下面我们去了解一下长江三峡。
长江三峡位于中国的腹地，属亚热带季风气候区，是瞿塘峡，巫峡和西陵峡三段峡谷的总称。它西起重庆奉节的白帝城，东迄湖北宜昌的南津关，跨重庆奉节、重庆巫山、湖北巴东、湖北秭归、湖北宜昌，长二百零四公里。也就是常说的大三峡。
长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东至湖北宜昌南津关。自西向东主要有三个大的峡谷地段：重庆瞿塘峡、重庆巫峡和湖北西陵峡，三峡因而得名。三峡两岸高山对峙，崖壁陡峭，山峰一般高出江面1000---1500米。最窄处不足百米。三峡是由于这一地区地壳不断上升，长江水强烈下切而形成的，因此水利资源极为丰富。
长江三峡，它是中国古文化的发源地之一。大峡深谷，曾是三国古战场，是无数英雄豪杰用武之地;这儿有许多名胜古迹：白帝城、黄陵、南津关孙夫人庙等。他们同旖旎的山水风光交相辉映，名扬四海。长江三峡是世界大峡谷之一，以壮丽河山的天然胜景闻名中外。
三峡全长193公里(千米)，两岸悬崖绝壁，江中滩峡相间，水流湍急，唐代大诗人李白经过这里留下了优美的诗句：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
三峡特产：美景、美人、美石，美景有：三峡自然风光、三峡人家、三峡大坝，美人：有王昭君;美石有：景观奇石幻彩虹、三峡浪。
长江三峡，是世界上唯一可以乘船游览的大峡谷，是中国最早向世界推荐的两条黄金旅游线之一(另一条为丝绸之路)。
瞿塘峡
瞿塘峡，位于重庆奉节境内，长8公里，是三峡中最短的一个峡。它是雄伟险峻的一个峡。 端入口处，两岸断崖壁立，相距不足一百公尺，形如门户，名燮门，也称瞿塘峡关，山岩上有夔门天下雄五个大字。左边的名赤甲山，相传古代巴国的赤甲将军曾在此屯营，尖尖的山嘴活像一个大蟠桃，右边的名白盐山，不论天气如何，总是迂出一层层或明或暗的银辉。瞿塘峡虽短，却能镇渝川之水，扼巴鄂咽喉，有西控巴渝收万壑，东连荆楚压摹山的雄伟气势。古人形容瞿塘峡说，案与天关接，舟从地窟行。
(1)重庆奉节白帝城
重庆奉节地处长江三峡西首和库区腹心，东临三峡大坝，西靠重庆万州，南连张家界，北接西安，是渝东、陕南、鄂西的交通枢纽和物资集散地，幅员面积约为 4099平方公里，总人口 100 万，是长江三峡国家级风景名胜区的一部分和绝世奇观天坑地缝所在地。
白帝城历史悠久回味无穷，在奴隶社会时期，这一带曾是巴、蜀两国的领地，并于西周武王十一年(公元前 1016 年)建为夔子国。封建社会时期，无论是设县、设州、设路，这里一直都保持着行政和军事的显赫地位。唐时设夔州府，辖十九州县。宋时置夔州路。奉节在周赧王元年(公元前 314 年)建为鱼复县，时我国早期所建县邑之一，距今已有 2300 多年的历史。唐贞观 23 年(公元 649 年)，为旌表诸葛亮托孤寄命，临大节而不夺的忠君爱国思想而改为奉节县沿用至今。
长江三峡旅游资源得天独厚。境内有世界最大的小寨天坑、世界最长的天井峡地缝、世界级暗河龙桥河、中国十大风景名胜之一、中国旅游胜地四十佳的长江三峡第一峡的瞿塘峡，有中国历史文化名胜白帝城、刘备托孤的永安宫、诸葛亮的八阵图、瞿塘峡内的摩崖石刻、悬棺群等自然、人文景观，构成了分别以白帝城瞿塘峡和天坑地缝为中心的两大特色旅游区。
水陆交通四通八达。210 国道和渝巴高等级公路在县境内纵横交错，并背靠 206 国道、318 国道、县内通车里程 6000 余公里;黄金水道长江横贯县境 43 公里，港口年货物吞吐量 400 多万吨，居重庆市第二位。四通八达的水陆交通将两大特色旅游区连贯成有机整体。
(2)重庆夔(ku)门
夔门位于长江三峡瞿塘峡之口，为三峡西大门，南白盐山，北赤甲山，拔地而起，双峰欲合，如门半开，故称夔门，素有夔门天下雄之称。与剑门天下险、峨眉天下秀、青城天下幽，并称巴渝名胜。在奉节前往小寨天坑的路上，还有一座旱夔门。
西陵峡
西陵峡在湖北宜昌市秭归县境内，西起香溪口，东至南津关，约长66公里，是长江三峡中最长、以滩多水急闻名的山峡。
整个峡区由高山峡谷和险滩礁石组成，峡中有峡，大峡套小峡;滩中有滩，大滩含小滩。自西向东依次是兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、崆岭峡、灯影峡四个峡区，以及青滩、泄滩、崆岭滩、腰叉河等险滩。
(1)兵书宝剑峡
长江北岸，有一叠层次分明的岩石，看似一堆厚书，还有一上粗下尖的石柱，竖直指向江中，酷似一把宝剑，故得名。传说是诸葛亮存放兵书和宝剑的地方。
(2)牛肝马肺峡
长江三峡旅游线上的牛肝马肺峡，两岸峰峦崔嵬，江面狭窄，江流湍急，北岸两团重叠而悬的钟乳石最为有趣。它们一团形似牛肝，一团形似马肺，牛肝马肺峡因此而得名。过去的马肺上，长有一株古松，船在远处即可看到，俨如峡中的卫士，成为天然的航标。遗憾的是，今天已不能看到牛肝马肺的全貌了。
长江三峡
(3)崆岭峡
内有崆峪滩，是长江三峡中险滩之冠。滩中礁石密布，枯水时露出江面如石林，水涨时则隐没水中成暗礁，加上航道弯曲狭窄，船只要稍微不小心即会触礁沉没。
(4)灯影峡
又名明月峡，河谷狭窄，岸壁陡峭，峰顶奇石腾空，岩间瀑布飞泉。南岸马牙山上，有四块岩石屹立，形似《西游记》中的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚。陈运和《长江三峡》诗称瞿塘峡、巫峡、西陵峡 犹如性格相似又各具特征的兄弟般 讲述优美的神话传说，新鲜 指点众多的历史古迹，耐看。
我们今天到的是重庆景区，它里面的主要景点有：
涪陵白鹤梁
白鹤梁古称巴子梁，又因白鹤群集梁上而称白鹤梁，是涪陵城区长江之中的天然石梁，长1600米、平均宽度为15米。自唐代广德元年(公元763年)以来，这道江中天然石梁上，题刻有众多诗文图案和长江枯水水位，距今已有1200多年的历史，被誉称为世界第一古代水文站、水下碑林。
丰都鬼城
丰都是神曲之乡，道教72洞天福地之一，一座融合了巴渝文化和鬼文化的古城。丰都鬼城以鬼国京都、阴曹地府闻名于世，传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，是重庆长江三峡国际黄金旅游带上的一颗璀璨明珠。
石宝寨是中国现存体积最大、层数最多的穿斗式木结构建筑，地处重庆市忠县忠州镇和万州区之间的长江北岸。十二层阁楼通高50米，依玉印山而建，重檐高耸，飞檐展翼，浑然一体，宏伟壮观，是重庆及三峡旅游热门景点之一。
万州大瀑布
重山重水大重庆，山因水而雄，水因山而媚，巴山渝水蕴涵了太多的惊喜和壮丽。地处重庆东北向，距重庆主城287公里的亚洲第一瀑万州大瀑布，集山青、水秀、瀑宽、洞奇、潭幽、湖大、虹美为一体。游客们再也无需远赴贵州黄果树瀑布，在重庆万州就能体验到大瀑布的壮观与震撼。
云阳张飞庙
始建于蜀汉末期的张飞庙，地处重庆云阳城隔江相望的飞凤山麓，依山座岩临江，由一组匠心独运的古建筑群组成。既有北方建筑雄奇的气度，又有南方建筑俊秀的质韵，素有巴蜀胜境的美誉，为长江三峡沿线一处主要旅游热点。
神女溪山水景观令人称绝。翠屏、飞凤、起云、上升、净坛五峰，棋布溪水两岸。神女溪中游，内侧南岸是上升峰，西北是起云峰。峰峦叠翠，云遮雾绕，江流曲似九回肠。多处山重水复疑无路，柳暗花明又一村，乃峡中之奇峡，景中之绝景。
6.灵谷寺导游词怎么写 篇六
【灵谷寺概况】
我在门口广场向大家介绍一下灵谷寺的历史概况。灵谷寺原来座落在紫金山的第三峰天堡山的独龙阜，也就是现明孝陵的所在地。最初为南朝时宝志和尚的指定墓地。梁天监十三年(公元515年)12月宝志圆寂，梁武帝花20万铜钱买下独龙阜并葬宝志和尚于此。同时建开善精舍，这就是最初的灵谷寺。梁武帝的女儿永定公主出资在墓前建五级琉璃宝珠，称“志公塔”，独龙阜也因塔上的宝珠而被称为玩珠峰。其后不久改为开善寺。唐代称“宝公院”，南朝时叫“开善道场”，宋太平兴国年间称“太平兴国寺”，庆历年间改称“十方禅院”，明初称为“蒋山寺”。明洪武十四年(公元1381年)，朱元璋选孝陵墓址，相中蒋山寺这块风水宝地，于是降旨迁寺。
灵谷寺原来坐落在紫金山的第三峰天堡山的独龙阜，也就是现在明孝陵的所在地。最初为南朝时宝志和尚的指定墓地，梁天监十三年宝志和尚圆寂后，梁武帝萧衍之女永定公主买下此地，为他在墓前建五层舍利塔，上置琉璃宝珠，称“志公塔”，独龙阜也因塔上的宝珠而被称为玩珠峰。其不久改名开善寺，为南朝四百八十寺中卓有声名的大寺。唐代称“宝公院”，南朝时叫“开善道场”，宋太平兴国年间称“太平兴国寺”，庆历年间改称“十方禅院”，明初称为“蒋山寺”。明洪武十四年(公元1381年)，朱元璋选孝陵墓址，相中蒋山寺这块风水宝地，于是降旨迁寺。
洪武十四年九月动工，十五年九月完工，为了抚慰众僧，亲自赐名为“灵谷禅寺”，书写“天下第一禅林”匾额悬于寺门。当年灵谷寺规模十分宏大，占地五百亩，最盛时有僧人千余名，殿堂数百间。后因战火遭到严重破坏，只有无梁殿因全部用砖石砌成，才得以独存至今。
1928年北伐胜利后，南京国民政府选定灵谷寺旧址建阵亡将士公墓，来纪念北伐阵亡将士。新中国成立后，改名灵谷公园，尽管这里是寺庙、公墓、公园的混合体，但人们还是把这一带称为灵谷寺，可见灵谷二字的魅力。它是朱元璋亲自命名，来历有多种说法，但都为山有灵气，谷有合水之意。
【万工池、红山门、大仁大义坊】
各位朋友，我们面前的半月形池就是寺庙前常见的放生池。相传朱元璋见这里有景无水，命一万军工挖筑而成，所以也叫万工池。池的西端不远有一小石桥，叫迎驾桥，传说是众僧迎接乾隆圣驾的地方。
绕过放生池就是灵谷寺的山门，其形式为三拱门，上覆绿色琉璃瓦，外墙为红色，所以也叫红山门。门额上原来刻着手书的“国民革命军阵亡将士公墓”，现改为书法家钱松喦所书的“灵谷胜境”四字。门外的一对石狮是建造公墓时北平军分会所赠。
进入红山门，在42层台阶上耸立着一座五门十三脊的阵亡将士牌坊，斗拱托顶，上覆绿色琉璃瓦。牌坊上中门门额上刻有“大仁大义”四字，背面是“救国救民”，都是元老张静江书写的。大家细看，上面的瓦当都是党徽图案，体现了设计者的良苦用心。牌坊前有一对石兽，名为貔貅。貔貅为古代传说中的神兽，具记载“似虎、似熊;一名执夷，一名白狐，又称白罴”。传说“貔貅每临战阵，所到战鼓便勇猛前驱”。把貔貅放在这里象征着国民革命军的能征惯战。这是由陆军十七军赠送的
【无量殿】
各位游客，前方就是灵谷寺最著名的景点无量殿。
重檐九脊，大屋脊正中有三个琉璃制喇嘛塔。殿东西宽50多米，纵深34多米，殿内顶部呈穹隆状，高达22米。灵谷寺是禅净双休的寺庙，所以无量殿里原来供奉着西方三圣，即西方极乐世界(西方净土)的主佛无量寿佛(又称无量光佛，阿弥陀佛)和观世音、大势至两个胁侍，祀二十四诸天，为藏经之所在。无量殿因当年其中供奉无量寿佛而得名。又因其通体是砖石拱券结构，不用一寸梁木，又称无梁殿。正因为无梁所以它才得以在战火中幸存，这是灵谷寺
惟一基本保持下来的明代建筑，但仅残留拱券。无量殿建于明洪武十四年，迄今已有600多年的历史，它是我国最古老，规模最大的一座拱券结构建筑。比苏州开元寺、宝华隆昌寺、峨嵋山万年寺的无梁殿大得多。
请各位随我进殿内参观。1928年，政府把它改为阵亡将士公墓的祭堂，将原先供奉在中拱券中佛台上的佛及诸天像被搬走。现在正中为“国民革命烈士之灵位”，东为“总理遗嘱”，西为“国歌”;祭堂四周墙壁上还嵌有110块青石碑，上面刻着33224名北伐阵亡烈士的战役地、军阶职务和姓名。共十六万五千字，祭堂修复竣工后，定名为正气堂。
1994年，这里辟为辛亥革命名人蜡像馆，展示了辛亥革命前后57位名人的蜡像，共组成22组场景，蜡像形态逼真，栩栩如生，再现了中国近代历史风云。
【一号公墓】
无梁殿后有一片半圆形的大草坪，这里原是一号公墓，后面东西各立一个纪念碑。东为“淞沪抗战十九路军阵亡将士纪念碑”，西为“淞沪抗战第五路军阵亡将士纪念碑”。1932月28日，日军突然进攻上海闸北，驻沪十九路军奋起抵抗。不久，张治中率第五路军赴沪抗战，沉重地打击了日军。1933年1年，两军采用“代表葬”，共有128位烈士葬入第一公墓，暗寓淞沪抗战的时间为1月28日。原公墓现已改成花圃，中间是一株树型巨大的桂花，人称“桂花王”，其间银杏、桂花拥簇，有牡丹、月季、腊梅等四时花木
，并且成为了南京灵谷桂花节的主会场所在地。
【松风阁】
花圃后的建筑胶松风阁，是1931年建造的，当时为革命纪念馆，现已辟为茶室和小卖部。这里原是古灵谷寺律堂的旧址。这是一座钢筋水泥结构的大型仿古建筑，屋顶为歇山重檐式，绿色琉璃瓦顶，重檐间悬挂有“松风阁”的匾额。阁后广场中央，立有一石鼎，上刻“垂勋铭鼎”四个大字，是当时安徽省主席刘镇华献给公墓的纪念物，它是众多赠品中存世不多的遗物。
【灵谷塔】
前方100多米处，就是灵谷塔，即阵亡将士纪念塔，于1931—1933年重新修建的，由美国著名建筑师茂飞和中国建筑师董大酉设计。塔为钢筋水泥结构，仿照古典楼阁式建造，是我国造塔的“新式者”。塔基是直径30.4米的八角形平台，周围护以雕花石栏，塔基正面有丹陛石阶，中间是日照山河图，长5.2米，宽2.8米，用的是白色花岗岩石料。底层外壁上刻的“精忠报国”四个楷书大字是所写。正门额帽上的“灵谷塔”三个字是解放后陵园管理处第一任处长高艺林所写。塔高66米，九层八面，钢混及花岗岩结构，外形是楼阁式塔样式。每层回廊筑有仿古石围栏，供游人凭栏远眺。塔中有螺旋形转梯直通塔顶，共252级。
灵谷塔内外四壁上，嵌满大理石碑，留下许多名人字迹。从第二到第八层，每层都有四方石碑，内部共有28块碑。二、三、四层12块上，镌刻着孙总理北上时在黄埔学校告别辞，是于右任先生的手笔。第五、六、七、八层的十六块碑上，刻的是民国13年6月16日孙中山先生在陆军学校开学训词，刚劲的小篆是吴稚辉(敬恒)先生的书法第九层无碑刻，供远眺山峦林海，有“高瞻远瞩”之意。
【宝公塔】
在灵谷塔的西面还有一座宝公塔，是南朝梁武帝用来安葬宝志和尚的舍利塔，宝公塔前嵌有一块黑色的石碑，碑刻上刻有唐代画家吴道子所画的宝志和尚像，左侧刻有李白的赞词，字为唐代大书法家颜真卿所书，因此碑集唐代三位名家之绝技，故称三绝碑。在东侧，还有在原来龙王殿基础上修建的小灵谷寺，后院内的大遍觉堂内供奉着三藏法师顶骨舍利和赴西域取经的有关资料。顶骨舍利供奉在木制镏金的佛牙塔中，这是中国佛教界的至宝。
7.西山公园导游词怎么写 篇七
进入万州，一定要去有名的西山公园看看。看（look）！这就是西山公园，它位于万州主城西部，前靠长江，后靠西山。它面积很大，有215亩，是万州最大的公园。它历史悠久，到今年已有83年历史了，当年建立这个古迹的工程师任海暹可真是一名了不起的大人物呀！它的名字曾经因各种事件改了很多次，它最开始叫万县公园，又因万县惨案改为“xx公园”，为纪念孙中山更名为“中山公园”，最后才命名为“西山公园”。西山公园初期是靠山水风景得名。1937年王陵基市长在公园门前建起了高50多米的钟楼，气势磅礴，犹为壮观。经人们多次维修和扩建，建起了一个可坐万多人的体育馆——“三峡之星”这个平湖飞碟。
看！这个飞碟装的庞然大物就是“三峡之星”，面积有了1366平方米，高31.3米。它分为三层，地下层为停车场，第一层是商场，第二层是比赛大厅。馆内可丰富国家级单项比赛，手球、篮球、击剑样样俱全。彩色屏、监控器……多得很，说都说不完。
如果说起烤鱼，大家的口水肯定飞流直下三千尺了吧！现在我们就去吃一吃烤鱼再打听一下烤鱼吧！烤鱼是要挑选的。要挑选上等的鲤鱼，大小也要挑选，如果大了就烤不透，小了就满是刺，没有肉，很讲究！“现在就来尝一尝吧！”是不是很辣啊？没错！这就是泡椒烤鱼，有酸有辣，却不油腻又不刺鼻，自带一种醇香润滑，吃完后让你回味无穷！
8.寒山寺导游词 篇八
这天，给大家介绍一下苏州的一个景点，如果我给大家吟一首诗，大家就会明白我要介绍那里了。枫桥夜泊，张继。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。大家明白我要介绍哪里了吗?对了，是苏州的寒山寺。张继的这首诗，使寒山寺这个小寺院名声大噪。
寒山寺出名有两个原因，一个是因为张继写了一首千古传颂的诗，另一个是有两位得道的高僧来到了该寺讲经说法。之后，我们来到一座枫桥，张继就是在那里写了千古绝句枫桥夜泊。之后我们来到了寒山寺大钟和大碑，大钟重108吨，大碑总高15。9米，这块大碑与大钟一齐被上海大世界基尼斯总部确定为世界上最大的诗碑。
我们大家顺着这条路，前方就是寒山寺。首先映入眼帘的是一堵上面题写着“寒山寺”三个大字的蜡黄色的山墙，配上黑灰色的檐子，清幽淡雅。
9.苏州寒山寺导游词 篇九
各位朋友，到苏州旅游，寒山寺是人们向往的地方，今天我们游览的景点就是寒山寺。寒山寺位于城西枫桥镇，建于公元５０８至５１９年的梁代天监年间，当时名叫“妙利普明塔院”，唐朝时才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代时，寒山、拾得两位高僧到此，后人为纪念寒山，改寺名为寒山寺。寒山确有其人，是唐朝诗僧，著有《寒山子诗集》留世。寒山寺自唐代以来一直名扬中外，魅力无穷，寻本探源，有这样几个原因：
第一，唐代诗人张继的《枫桥夜泊》诗，使它家喻户晓。“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这些传世佳句，起到了文因景传，景因文名，钟声诗韵，名扬百世的效果。该诗不但在我国流传极广，而且很早就传到了一衣带水的东邻日本，因此，清代著名学者俞樾在《重修寒山寺记》一文中说过：“其国三尺之童无不能诵是诗者。”到今天它仍被编人日本学校教科书中。在东南亚、欧美，这些诗句也很受青睐。
第二，佛门弟子一直认为，曾住持过此寺的唐代和尚寒山、拾得，分别是文殊、普贤两位菩萨转世的高僧，并把他们神化为我国的和合二仙，成为人们喜闻乐见的神仙。民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海到过日本一个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化。这个故事曾以连环画的艺术形式在日本的１９８９年第４期《中国医报》杂志上登载，题为《寒山寺钟声》，更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题。
第三，民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四处探寻，欲将此钟归还原主，但终无下落，便募捐集资，铸一对青铜钟，一送寒山寺，一留日本馆山寺。在中日民间文化交流和友好往来史册中，写下了美好的一页。
第四，寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史内涵，还有奇妙的功能，这功能用１２个字可以概括二“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。”菩提，在梵文（即印度古代文字）中意为“觉悟”“大彻大悟”。所以旅游者都要亲自聆听寒山寺的钟声。
唐代诗人张继当年进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，正是听了夜半寒山寺钟声的启迪，灵感顿开，写下了枫桥夜泊这首千古绝唱，在中国文学史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺钟声使他消了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京城应试，结果中了进士。总之，苏州寒山寺的钟声能安抚心神，启迪思维，寄托美好期望。现在我们就要进入寒山寺景区了。
寒山寺景区拥有“古寺、古桥、古关、古镇、古运河”供游人游览。古寺，指寒山寺。古关，指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于公元１５５７年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟。古桥，指寒山寺西侧大运河上的江村桥和枫桥，诗人张继名句“江枫渔火对愁眠”中的江枫，就指这两座桥。古镇，就是寒山寺所在的枫桥镇，粉墙黛瓦的民居，鳞次栉比的商店、茶馆、书场，一派姑苏水乡风光。古运河，指寒山寺旁的京杭大运河。大运河从北京到杭州全长１７９４公里，是公元６０５至６１０年间隋炀帝时开凿的。大运河促进了南北物资和文化交流，也给苏州的经济带来了繁荣。
各位朋友，前面金碧辉煌、宏伟庄重的宝塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局与众不同：一反寺庙普遍朝南的惯例，它的庙门是朝西的。为什么呢？请大家思考一下。现在我们下车取道寒山别院去寒山寺。
寒山别院是个不可多得的好去处。它终年绿满视野，苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等景物交相映辉。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，内立一块依照我国革命先驱、中国共产党的创始人之一的李大钊手书《枫桥夜泊》诗碑。李大钊同志的这件墨宝写于１９１９年，原件珍藏于中国革命博物馆，于１９９３年立碑于此，为寒山寺景区增添了光彩。寒山寺内还珍藏着宋代的、明代的、清代的、民国年间的以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑。
寒山寺山门就要到了。前面的那座石拱圈古桥就是江村桥，桥堍与山门之间那垛黄墙称照壁，墙上“寒山寺”三个大字为浙江东湖名土陶浚宣所写，古朴苍劲。建议大家在此留影。
请看，寒山寺的山门，即大门，是朝西的。说起这门的朝向，有它的来历。苏州孔庙里有块刻于１２２９年的苏州地图，名叫《平江图》，因为宋代苏州称为平江府，图上的寒山寺庙门就已经是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文写到：“寺院呈长方形，四周培垣峻起，山门西向。”为何朝西？德高望重的寒山寺老方丈性空法师曾指点迷津，说过四个字：“因地制宜”。隋代开的大运河，至唐宋之际日益繁忙；苏州是水乡，庙门朝西靠河边，便于路过的商贾、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香。再者，人们熟知唐玄类西天取经的故事，西是佛祖居住地，西方又称极乐世界，光明圣洁，无一切烦恼，庙门朝西也表示崇敬向往佛国圣地，一举两得，何乐而不为！另外，按照五行学说，水能克火。历代寺僧以大运河的水来克火，所以历史上寒山寺曾太平了几百年。
然而，和尚的苦心仍逃不脱人间灾难。元未遭战火；明代两次火灾；清代也是两次，其中一次是战火，烧毁了这座古寺。现在的寒山寺是清光绪三十二年，即１９０６年重建的。
山门两旁两棵古樟，郁郁葱葱。黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗。迎着山门坐在佛龛中的那尊金装佛像是弥勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客从四方来。他是佛祖释迦牟尼的接班人，所以也叫未来佛。在有的佛寺中，如苏州的灵岩山寺，天王殿内的弥勒像衣冠端正，面容庄重，正襟危坐，那是弥勒的真身。而许多佛寺中供奉的喜笑欢乐的弥勒，乃是弥勒的化身。他的塑像两旁常配的楹联是：
“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人。” 现在再看佛龛背后一尊威风凛凛的将军像，面朝里，对着大雄宝殿，手拿金刚杵，也叫降魔杵，那是韦驮，位居四大天王手下的三十二神将之首。为何韦驮要面向大雄宝殿呢？据说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前是安放释迦牟尼舍利塔，即灵骨塔的。有个“捷疾鬼”偷走了佛的两颗牙齿。韦驮神通广大，能行走如飞，他飞驶抓贼，夺回佛牙。之后，他就担负起守卫佛祖舍利塔的重任，所以在寺庙中他总面向内。我国佛教协会会长赵朴初先生著文说过：佛教是中国文化的一部分，要吸取佛教文化精华，发扬“人间佛教”精神，为两个文明建设服务。他还说：“人间佛教”重在净自己的身心，重在有利有益于社会人群。如僧人植树造林，行医施药，劝人从善等不胜枚举。请向前走。这里是寒山寺的主庭园，树木葱茏，可谓清静佛地。左侧的花坛两面嵌长条石刻两块，一为明代崇帧年间刻的“寒拾遗踪”；另一刻清末江苏巡抚程德全写的“妙利宗风”。八个遒劲漂亮的大字，简明扼要地点出了寒山寺１４８０多年来的历史；梁代初建时叫妙利普明塔院，唐代时高僧寒山。拾得从天台山来此当家，称寒山寺。
我们先参观罗汉堂。这里五百尊罗汉，都是香樟木雕成的镀金罗汉，是清代雍正年间的文物。五百罗汉就是释迹牟尼的五百弟子。罗汉能达到这样三个境界：
一、不受生死轮回之苦；
二、不贪，无烦恼，永远进入涅盘状态；
三、受天人供养。在罗汉堂中央矗立着一尊观音铜像，高２．５米，重１．５吨，是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的，于１９９５年落成。
参观大雄宝殿前，请在花岗岩铺地的露台上欣赏三件东西。一是露台的栏杆，均用汉白玉雕成，刻以莲花等花纹饰物。二是铁香炉，炉上“大化陶熔”四字，是何含意？“大化”意为“佛的教化”。“陶”比喻造就、培养。“熔”可作熔铸金属或浇制成器具时用的模型解。综合四字，就是：按佛教教义规范培养信徒，使顽者归化，脱胎换骨。暗示佛的神通广大。三是大殿前的一对石柱，称露盘，是和尚就餐前放饭盛水，以供所谓饿鬼食用的器具。
这里是大雄宝殿。“大雄”指的是释迦牟尼，意为像大勇士一样，一切无畏。宝殿正中坐在莲花上的就是佛教创始人释迦牟尼，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最后在菩提树下得道成佛。他胸前的金色“卍”符号，唐代武则天把它读作“万”，意为“万德吉祥”。在有的佛寺中，也有写成“卐”的，可以通用。
佛祖左边站立的眉毛雪白的长者名叫迦叶，佛祖右边站立的年轻者叫阿难，他们是如来的得力弟子。佛祖逝世后，迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒第一次集会；阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖２５年，把佛祖生前的话语写在贝叶树的叶子上，成为佛经。１９２４年，康有为参拜寒山寺，写了一副“真经书贝叶，法果证菩提”的对联，概括了佛教历史，现珍藏在寒山寺枫江楼里，成为寒山寺重要文物之一。
大雄宝殿两侧沿墙分列十八罗汉坐像，都是明代的铁铸金罗汉，是从山西五台山擎来的。寒山寺大雄宝殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右侧木架上挂一口钟，左侧木架上放鼓，体现出家人晨钟暮鼓的修炼生活，但这里右侧悬挂着的钟，与众不同，这就是我在车上提到的日本铜钟。该钟全名为：仿唐青铜乳头钟。钟上的铭文全是汉字，为１９０５年的日本首相伊藤博文所写。
所谓晨钟暮鼓，乃是古时唐代一种计时方式：早晨敲钟，一天开始；晚间击鼓，一天劳作结束。寺庙保持古风，迎接早晨敲钟，晚上击鼓结束一天佛事，也称功课。
钟右边墙嵌有清代佛教居士大鹤山人郑文焯画的指画“丰干像”。丰干和尚是寒山、拾得的师父。但也有人认为这幅刻像是寒山。墙上还许多书条石，刻有历代诗人咏寒山寺的诗数十首。
特别值得一看的是背后正中墙上的寒山、拾得石刻像，为清代扬州八怪之一罗聘所画。他俩“状如贫子，又似疯狂”，寒山手指指地，笑口微开，似在讲：“吾俩菩萨转世，天机不可泄漏，你知，我知，天知地知。”拾得则袒胸笑颜，更逗人喜爱。石碑上方刻有诗篇，其中两句为：“我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。”全篇内容都是劝人变烦恼为欢喜，这样呢。国家能欢喜，君臣能欢喜，夫妻合家能欢喜。很有哲理。似乎我们出来旅游就是遵照寒山拾得的意图办事，不是都希望旅游愉快吗？
出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右达名闻遐迩的听“夜半钟声”的钟楼，正前方的两层屋宇是藏经楼。远望屋顶，可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群。我们先登塔观光。寒山寺始建时就有塔，所以名叫妙利普明塔院，后毁于战火。北宋重建宝塔，元代末年又毁，后近６３０年来寒山寺无塔，造塔一直是寺僧的心愿。此塔历时３年多，于１９９５年秋建成，１９９６年１０月３０日举行隆重开光典礼。塔为仿唐木结构楼阁式塔，五层，呈正方形，高４２．２米，镀金的铜塔刹重１２吨，高９．６米，金山灿烂，塔四周挂有１０８个风铃，塔内各层都有木梯供信徒和游人登临。登上宝塔，东望苏州古城，南看苏州新区和大运河，可见北面的虎丘山和西面的狮子山，吴中美景几乎尽收眼底。塔院四周建有回廊，漫涉其间可观赏古代名人书写的《枫桥夜泊》诗碑。
藏经楼到了。楼上秘藏珍贵佛经。赵朴初先生题写书名的《苏州佛教文化》巨著，图文并茂，其中有两页专门介绍了寒山寺藏经楼。楼上佛堂金碧辉煌，佛像庄严，两旁巨型朱红漆经柜整齐排列，内藏许多经书和佛教著作。
楼下叫“寒拾殿”，门上方这三个字的匾额是赵朴初会长所写。这里供奉着状如和合二仙、真人大小的木质全身寒山、拾得雕像，敞襟袒胸，相视面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得捧着方棱圆口净瓶，一“荷”一“瓶”，取其谐音“和”“平”，意为和和气气，平平安安，百年好合。旧时举行婚礼时，喜堂内高挂和合神像，以图和气好合的好口彩和好气氛。也有在家里厅堂内常年悬挂的。清代雍正皇帝敕封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”。所以和合二仙就是寒山拾得。寒拾殿后墙的背面立一巨碑，刻着千手千眼观音、韦驮和关公等人物，刀法细腻，形象生动。两壁墙上嵌书条数十方，上刻《金刚经》及诗词文章。殿内文化艺术气氛极浓厚。
著名的钟楼就在寒拾殿旁，游人常在楼上撞钟。楼上悬挂的铁钟外径达１２０厘米，铸于清光绪三十二年，即１９０６年。１９７９年１２月３１日除夕夜，苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动，１０８声钟声就来自这里。至１９９８年除夕，已连续举办２０届，年年成功，２０个除夕共有两万多海内外游人来到这座钟楼下聆听夜半钟声。
是夜，枫桥古镇灯火辉煌，敲锣打鼓，黄墙内外，宫灯齐明；江村桥畔，铁铃关下，龙舞狮跃，剧曲杂技，各显神通。茶馆书场，各式店铺，顾客盈门。庙内殿堂，点烛焚香，诵经拜佛，木鱼声声，钟鼓齐鸣，吸引四海游人一睹为快。１１点４２分１０秒，方丈在此钟楼上敲响第一声钟，此时万籁俱寂，人人心诚听梵音！人们被中华古老文化所倾倒。当第１０８记钟声撞响时，正好是新年元旦零点，刹那间爆竹声声，乐曲锣鼓齐鸣。苏州市长年年在此致新年贺词，把听钟声活动推向了又一个高潮。寒山寺除夕听钟声活动已成为我国旅游界开拓最早、从未间断、影响深远、效益良好的特殊旅游项目。那么，寒山寺的夜半钟声为何敲１０８下呢？
首先，这一习俗在唐代十分盛行。后来，随着中日文化交流，此风俗在日本流传至今。民间盛传：人生一年中有１０８个烦恼，登寒山寺钟楼撞钟，或聆听钟声，便能消除一年的烦恼，逢凶化吉。又说，人一生有１０８种烦恼，听了佛寺１０８下钟声就能去掉所有烦恼，年年吉祥如意。
还有一种说法是：一年１２个月，２４个节气，７２个候。古代称五天为一候，按农历３６０天计，一年分为７２候，把１２、２４、７２相加，得１０８，既可代表一年，又符合１０８种烦恼之数。因此，若除夕听钟声１０８声，既能解除新的一年中烦恼，又能消除人生１０８种烦恼，真是大吉大利。好，请登楼撞钟。也请各位除夕夜来听钟声。
寒山寺的碑廊是非看不可的。沿钟楼下的走廊、小道前行，即达碑廊、弘法堂和枫江楼庭园。自古至今，寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢？答案是：一诗六碑千古留芳。
寒山寺的唐朝张继诗碑，始于北宋翰林学士、珣国公王珪（１０１９～１０８５年），早已失传。令人欣慰的是，由于苏州佛教界、文化界的刻意恢复，四处寻觅王珪墨宝，我国台湾博斯年图书馆无偿惠赠三千余字的王珪手迹资料--王珪写的一块宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字体，苏州碑刻博物馆于１９９６年重刻了王珪书写的《枫桥夜泊》诗碑。现立于塔旁。
第二块碑为明代诗、书、画“三绝”的巨匠文征明所写，因寺失火，已成残碑，虽剩下不到十字，但笔迹流畅秀劲。现展示于碑廊墙内。
第三块碑保存完好，为清代俞樾所书，碑之拓片流传甚广，极为公众称颂。陈列在碑廊。
第四块碑为民国年间的国史馆馆长、与张继同名同姓的河北沧州人张继所书，不幸的是他于１９４７年１２月１４日书写，第二天便猝然逝世。这块堪称绝笔的诗碑保存较好，近年才陈列在普明塔院内。这位沧州张继先生手书的《枫桥夜泊》诗原件，保存在台湾中国国民党中央史馆。海峡两岸汪辜会谈时，话及情谊，多次提及这一墨迹，成为佳话。真是：古今两张继，往事越干年，同赞寒山寺，游人皆称奇。
第五块碑，就是１９９３年刻成，立在寒山别院内松亭中的李大钊先生写的诗碑。刚才我们已先睹为快。
第六块碑立在碑廊墙内，为大画家刘海粟８６岁时所写，１９９５年春揭幕，也是盛事一桩。
《枫桥夜泊》诗碑千年来均出自名人之手，是寒山寺悠久文化历史的反映，加上佛教文化，说明文化是它名扬天下的根本。至此，可以这样说：诗碑书法异彩纷呈，四海游人大饱眼福。
碑廊内与俞樾手书的碑相对而立的是康有为１９２０年在寒山寺题诗之碑，诗曰：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风；勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。”康有为曾感慨于古钟流失到日本，他风趣地说：也怪丰干和尚多嘴多舌，向浙江台州太守阎邱点破了寒山拾得是文殊普贤两菩萨化身的天机。若不泄露天机，再有转世者到来，寺内就不会空空地连古钟也保不住了。
碑廊内还陈列着明唐寅的《化钟疏》碑、民族英雄岳飞的“还我河山”等题词。岳飞被十二道金牌从前线召回，路过枫桥，宿寺中时留此墨宝，表现了他誓抗金兵收复失土的决心。
碑廊斜对面是弘法堂，里面供着三尊铜像。正中为唐代高僧玄奘。玄奘于公元６２９年去西天取经，６４５年返长安，译大量佛经，还写了《大唐西域记》一书，一直是佛教界的泰斗。小说《西游记》中，他作为孙悟空的师父出现，成为妇孺皆知的人物。
右侧供奉的是另一位唐代高僧鉴真，他五次东渡失败，第六次在双目失明的情况下，于公元７５３年从苏州张家港黄泗浦启航，再次吃尽千辛万苦，成功抵达日本，传播佛教、建筑、雕塑、农业、文学、医药、书法等知识和技术，被誉为日本律宗始祖。公元７６３年，７６岁的鉴真在奈良唐招提寺病逝。鉴真贡献卓越，被尊为 “盲圣”，也是弘扬佛教先驱之一。
鉴真像对面供奉的是日本高僧空海。公元８０４元，他随日本遣唐使来华，阴历十一月廿二日抵苏州，廿三日乘船到枫桥参拜寒山寺，最后到达唐京城长安学习佛学、诗文、绘画等，三年后回国成为日本真言宗密教创始人，被誉为“日本的鉴真大师”。８５２年去世，日本天皇追赐“弘法大师”谥号。
10.山东导游词该怎么写 篇十
济南趵突泉公园导游词
各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，欢迎您来趵突泉游园赏泉。
我们公园始建于一九五六年，因内有趵突泉而得名。现居市中心，位于泺源大街西首。趵突泉周围泉池众多，形成了趵突泉群。著名的金线泉、漱玉泉、马跑泉、卧牛泉、皇华泉、柳絮泉、老金线泉、洗钵泉、尚志泉、螺丝泉、满井泉、无忧泉、白云泉、望水泉、东高泉、登州泉、杜康泉、混沙泉、龙池泉、白龙湾等，构成了四大泉群之首。作为众泉之冠趵突泉成了泉城的独特象征。
我们趵突泉公园以观泉、赏鱼、品茶、山石、文化为特色，以小巧玲珑、步移景异，清洁幽静、古朴典雅而著称。全园共规划为十个景区，这就是趵突泉景区、三大殿景区、尚志堂景区、漱玉泉景区、东门入口区、枫溪景区、沧园景区、白雪楼区、南门入口区、万竹园景区，总面积近百亩。
趵突泉景区在我们公园内西侧，是全园构图中心，由亭、堂、廊、榭组成了一个封闭空间，高低错落的建筑像众星捧月一样，簇拥着喷突腾涌的趵突泉，人们可以从不同的角度欣赏泉景，被誉为泺水之源，在史书上第一次出现是<<春秋>>上关于鲁桓公和济襄公谈判两国边界一事的记载。鲁桓公十七年(公元前695年)。齐国和鲁国因边界争执发生战争，次年春，鲁桓公到齐国谈判边界问题，会齐侯(齐襄公)于泺。泺，泺水的源头，即趵突泉。所以趵突泉为人所知已经有二千五、六百年的历史了。当然那时泺水之源，名字并不叫趵突泉，北魏时，因泉上建有娥姜(英)庙，谷称娥姜(英)水，直到唐宋八大家之一的北宋文学家曾巩始称为趵突泉，并流传至今。不过，宋朝.金代曾有人称叫“温泉”、“槛泉”、“爆流泉”、“瀑流泉”等等，但都不如趵突泉这个名字精当传神。
趵突泉，三窟并发，声如隐雷，“泉源上奋”，“水涌若轮”称“趵突腾空“。“云雾润蒸”是趵突泉一景。泉水一年四季恒定在摄氏18度左右,到了严冬早晨,水面上水气袅袅上升,象一层薄烟,一边是泉池幽深,波光粼粼,一边是楼阁彩绘,雕梁画栋,这一切与淡淡的薄雾,构成一幅奇妙的人间仙境.奇特景观为济南八景之一,历代著名文学家、哲学家、诗人多有赞美。诸如宋代曾巩、苏轼、金代元好问，元代赵孟府、张养浩，明代王守仁，清代王士祯、蒲松龄、何绍基等都有吟泉佳作。康熙、乾隆皇帝都曾在趵突泉边写诗刻石，颂扬名泉，当代文豪郭沫若等也都有赞颂的美文。
趵突泉东西之间的这座南北向的小桥，名曰来鹤桥，原为木桥，明代万历初所建，天启末年重修，济南解放后扩建公园时将其改建为石桥。桥南首的彩绘木牌坊是原来的样子，牌坊匾额朝南的一面上刻“洞天福地”;朝北的一面是“蓬山旧迹”，“蓬山”指传说中东海神山的蓬莱、方丈、瀛州三座神山，趵突泉为何称“蓬山旧迹”?意为东海神山不过传说而已，谁也没有见过，但趵突泉的三股水其状如山，但不可攀，好象神话中的蓬莱仙山一般，所以称其为“蓬山旧迹”。泉池西侧伸入水中的小亭叫观澜亭，此亭建于明朝天顺五年(1461)，至今已有500多年历史，亭西墙壁上嵌刻的两块石碑，一块“观澜”两个大字，取自<<孟子.尽心>>“观水有术，必观其澜”，为明代书法家张钦的墨迹。另一“第一泉”的石刻，是清朝同治年间王钟霖的手笔。亭东泉池中这块半浸水中的石碑，上镌三个雄健大字：趵突泉，为明代山东巡抚胡缵宗所写，细心的游客有的可能会发现突变成了“突”，缺了两点，传说劲挺柱涌的三股水把“盖子”顶掉了，才使“突”字变成了现在这个样子，当然这只是形容泉水势强，人们的一种遐想。泉池南岸透窗临池榭廊是解放后所建，近年来成了“闲时墨客会名优”京剧名流演出的舞台。趵突泉东池北岸，依水而著，窗明几净的建筑就是有名的蓬莱茶社，又称望鹤亭茶社，清代文人施闰章曾写诗歌曰：“仰而见山之青，俯而见泉之洁，清流激湍兮，孰浚其源?潜蛟出蛰兮，飞虹蜿蜒”。说明这个地方在当时是极目远眺，俯首凝视，观赏领略远近山水之美的绝妙境地。据说当年康熙、乾隆两个皇帝都曾在这里临水静坐，品茗赏泉，领略趵突泉的万般风韵。当品尝到趵突泉水后，竟将南巡中携饮之北京玉泉水全部换为趵突泉的水，故有“润泽春茶味更真”，不饮趵突泉的水，空负济南游之说。趵突泉池北岸的大殿叫“泺源堂”，紧挨泺源堂的两座大殿，统称吕祖庙，也叫“吕仙祠”、“吕公祠”、“吕祖阁”。
这三座大殿坐北朝南，在同一中轴线上，自成院落，是一组较大的古建筑群。解放前，第一大殿祀道教八仙之一的吕洞宾，称“吕祖阁”，第二大殿祀吕洞宾的教师钟离权，称“钟离宫”，上层祀文昌，第三大殿是斗母殿。最南的大殿泺源堂，三间两层，歇山飞檐，古色古香，楹柱上的木刻楹联，“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”是赵孟府的泳泉句，由当代著名书法家金荣先生书写。一大殿始建于北宋熙宁年间，南殿临泺水的源头，故称“泺源堂”，北殿面对历山故称“历山堂”，解放后恢复为“泺源堂”。游客们看到中间这座殿堂叫娥英祠，娥英祠是纪念大舜的两妃娥皇和女英而建，据<<水经注>>记载：“泺水谷谓之娥姜水。以泉源的娥英祠故也”足以证明在15前就建有此祠。现在的祠是明代建筑。娥英祠后面的“三圣殿”是清代建筑。在院落内花格透墙镶嵌着的30余方石刻都是明清时名人的泳泉佳作,院内这尊石碑,前书“激湍”二字,后<<再题趵突泉作>>出自康熙和乾隆之手,两个皇帝在同一石碑题词作诗，在国内极为少见，这些碑文，石刻文物不仅具有较高的观赏价值，也是研究泉水文脉不可多得的史料。
游客同志们，这里是尚志堂景区。尚志堂原是“金线书院”(亦名尚志书院)，由金线泉得名，同治九年，山东巡抚相宝祯建书院，手书额“尚志堂”，“尚志”是“仁义”的意思。堂后设斋舍数十间，门口写着“金泉精舍”。此后，相继改为“校士馆”、“师范传习所”、“存古堂”，是专门培养科举人才的机构。院外三面小溪环抱，泉水深淙，沿屋穿廊，使整个院落显的敞中有蔽，闹中有静。北厅房为主建筑，背后有修竹、芭蕉相掩。西廊的冬青树丛，掩映道路，形成绿廊。院内名石“待月峰”属宋代寿山艮岳遗物，上面布满月形透洞，每当皓月当空，月光穿过洞穴，洒在池边水中，景观奇特，故有诗赞咏：“精灵俊逸玉玲珑，神工鬼斧浑然成，一轮三十六轮月，变幻俱在此石中”。(竹石轩)尚志堂院中栽植的白玉兰，紫玉兰，初春花开，芳香扑鼻，人们还把该院称作“玉兰院”。
漱玉泉景区与尚志堂景区相邻。东侧高近4米，重约8吨的太湖石，挺拔露骨，筋络明显，纹理凹凸，具有皱、痩、透的优点，名叫龟石，是元代著名的散曲家张养浩之物。别小看这块石头，它是重要文物，现凤、龙、麟称为四大灵石，是唯一保存下来的一块名石，极为珍贵，称为镇城之石，堪称泉城第一名石。传说在这块石下留影将可健康长寿。这方名石立于这苍松翠竹之间，宛若一幅立体山水画轴。龟石北面隔路处的假山建于六十年代，泉溪环绕，山径盘曲，青松垂荫，登高望下可一览园内外景色。漱玉泉是大家看到的这个呈长方形，四壁栏杆皆有汉白玉石砌成，洁白温润，清澈可见的泉池。您们看，泉水从石壁上平展溢出，状如水晶帘幕，经过一片云集的乱石斜溅，活泼欢腾地泻入这方远二十余公尺的池塘里，其声琅琅，响若漱玉，相传宋代著名女词人李清照居住时，经常在泉边梳妆打扮。漱玉泉对面的这座民族形式的小院落，是为纪念李清照而建的“李清照纪念堂”。这是根据李清照故居在漱玉泉边的历史记载，按照民族风貌六十年代的建筑。院内由正厅溪亭、叠翠轩、回廊、大门构成，奇峰耸立，松竹掩映，整个院落显得朴实清幽。门楼、正厅、迎门屏风前后均为当代文豪郭沫若民题字。正厅楹联“大明湖畔趵突泉边故居在垂杨深处，漱玉集中金石录里文采有后主遗风”的对联体现着郭沫若大师的文才。院内东墻壁嵌刻的20方石刻墨迹出自启功、蒋维崧等著名书法家之手。纪念堂正厅，迎门耸立的李清照全身塑像，为著名雕塑家王照善等人创作。厅内陈列的李清照生平事迹、各种版本的著作和书画家为纪念堂所作的字画极为珍贵难得。漱玉泉景区名泉众多，除了千秋飞流的漱玉泉，还有春城飞花的柳絮泉、千载神奇金线泉，古朴如镜皇华泉，水声声情马跑泉等诸多名泉。您们看，天资慧质的李清照难道不正是这名泉争流的优美环境和晶莹透明的泉水孕育而成吗?
东门入口区建筑中采用了许多“建筑小品”。运用障景手法，迎门叠山，避免一览无余，山高4米，宽13米，长30米，气势磅礴，青条披扶，松柏储涧。山后溪流环抱，山中洞壑幽深。游人可繞绕山穿洞进入南侧景色开朗的枫溪区。枫溪开阔狭长，透视线达120余米。前景为向岛榭，中景为曲桥，远景是假山，山后跌瀑布，两岸植花木，景深悠悠。
趵突泉东南的沧园，是一九五六年为纪念明代嘉清年间济南的著名诗人，也就是“后七子”之一的李攀龙(沧溟)所建，因其自称沧海一勺，故为沧园，共三厅两院，外廊环绕，曲廊相围，园内植有奇花异木，陈列有各种盆景，如果在冬季，苍松滴翠，修竹婆娑，腊梅盛开，恰似一幅立体岁寒三友图。沧园，内设王雪涛画，王雪涛是当代著名画家，善长小写意，与潘天寿、李苦禅等齐名，展室内珍藏着200余幅珍品遗作,供游人长期观赏。
白雪楼景区西临无忧泉，东靠枫溪岛、南沿新泉池，白雪楼位于景区中心。原来的白雪楼是明代万年间所建，楼是五间两层，坐北朝南，前面出厦，落地木鬲，起初称“历山书院”、“白雪书院”直到嘉庆八年，楼上房檐下方有“白雪楼”匾额。光绪年间，在此居住的胶州人匡源在门的上方又雕刻了“李沧溟先生祠”的匾额。房舍后为李姓居住，扩建公园时被拆除。白雪楼是李攀龙的读书处。李攀龙(1514-1570)，字于鳞，号沧溟居士，历城人，是明代著名文学家，中国文学史上后七子之一，被尊为“宗工巨匠”，蔚为一代词宗。倡导文学复古运动，写过不少出色的五、七言律诗和绝句，人称“为三百年绝调”，著有<<沧溟先生集>>，考中进士后去陕西任按察司提学副使。嘉靖三十五年，因与巡抚殷中丞意见不合，辞职东归，后起复为浙江按察司副使，转河南按察使，卒于官。白雪楼景区藤萝掩荫，地形开阔成了趵突泉的文化娱乐中心，每天丝弦悠扬，古筝阵阵，专业剧团为游客献上他们精心创作的节目，听曲观泉别有一番情趣。
趵突泉南大门占地1575平方米，东西长47.5米，南北深13米，主门高8.4米，设计新颖，古今结合，造型别致具有传统风格和地方特色，韵味十足的垂花门，配以悬山歇山钩连干革塔屋面，门楼飞檐，前后丹柱，双脊比翼。红柱、绿瓦，盎然古意。石级、围栏、平台典雅庄重。门前方池总长29米，宽9米，池内吐水吐雨，人造喷泉珠溅玉。大门内外颜额上的“激湍”、“趵突泉”金字匾牌取自康熙、乾隆手迹，门内侧“泺源门”集书圣王羲之之字。抱柱前“喷珠屑玉水澜翻，盈鲁育齐相鼎峙”的楹联摘取自乾隆的诗文笔迹。整个建筑空间通透，园景显露，景色交融，流线贯通，迎门假山上的红枫、耐冬、青松、翠竹与大门相映增辉，优美和谐，有关专家认定，趵突泉南大门堪称中国园林第一门。是济南又一重要景观。
万竹园是趵突泉的园中园，位于公园西邻，是一座环境清幽、景色宜人的园林胜景，它占地18亩，以13个不同院落组成,园内外有白云、白龙、东高、望水、登州、杜康诸名泉，是一处独具风格的私人庭园。万竹园之名始见于元朝，明代隆庆四年(1570)宰相殷士儋归隐济南，居万竹园易名为“通乐园”，又名“川上精舍”，清朝康熙年间，济南著名诗人王苹购得此园，又易名为“二十四泉草堂”，取园内望水泉居济南二十四位之意。到了民国初年，军阀张怀芝占据该园，历经数年修建方成今日规模，一九八四年正式对外开放，一九八六年，著名国画大师李苦禅纪念馆设在园内，李苦禅珍藏的书画、文物及本人作品共400余件长期展出，供游人观赏，万竹园也称李苦禅纪念馆。万竹园由四部分组成，前、东、西三园成品字形排列，在北方四合院的基础上，揉合了江南古典园林的特点和风格，利用墙、廊、溪、桥等对空间进行分割，构成了层层迭迭的院落。这个园子现有186间房舍，各院厅房都在一条中轴线上，曲廊环绕，院院相连，楼、堂、亭庑参差错落，梁、额枋等处彩绘和雕刻的人物、鸟兽巧夺天工，细腻逼真。进门假山为清末民初遗物，万竹园以竹为基调，各色名贵花木繁多，如玉兰院、石榴院、海棠院、木瓜院等。万竹园是个不可多得的园林，一九九三年被收入<<中国传统民居图集>>，它无论从园林艺术，还是从历史文物来说，都是一份宝贵的文化遗产。
泉城广场
你还记得大明湖畔吗?你还记得那个被称为泉城的济南吗?你还记得济南的泉城广场吗?下面就跟我一起走进济南泉城广场吧。
济南因为泉众多，可谓是一个泉的世界，也就被称为泉城，泉城广场作为济南的标志性建筑自然与泉是离不开的。每年有数以万计的游客到济南旅游，而泉城广场是到济南旅游的游客必到的一个地方，这里位于济南的中心，因为济南夏天的天气比较炎热所以晚上济南人都爱到泉城广场游玩，他们到这里跳舞，练太极，唱歌，看泉，这里有一系列的娱乐项目，这里还有很多济南的纪念品，让外地游客不虚此行，这里就是济南人民生活的一个缩影，在这里你还可以听到济南的戏剧，真的是很有韵味呢，这里你可以看到老济南的生活方式。
泉城广场由于地理位置的优越性可以看到千佛山、趵突泉等景点的全景，可以说在泉城广场你可以纵观整个济南，可以发现济南的整体的美感，在这里你可以看到济南的高楼大厦感受济南的繁荣，你还可以看到济南的泉、古老的建筑，感受济南的古朴迷人，无论你看到的是济南的哪一个方面，济南都会给你一种欣欣向荣、积极向上的感觉。泉城广场的建筑也要体现了济南的特点，泉城广场的设计主要是泉，通过荷花音乐喷泉等建筑，将泉运用的出神入化，喷泉既有高度的变化，又有形状的变化，还有灯光的变化，也不缺乏音乐的变化，让你感受光与影的交织，水与形的变化，给你一种亦真亦幻、变化莫测的感觉。这里还有四组喷泉寓意济南的四大名泉，七十二个小喷泉，可谓将济南的特点表现的淋漓尽致。
万平口生态公园
万平口生态公园是一座人工的生态公园，在这里会有很多的值得观看的东西在等着你呢!
万平口生态公园是一个日照市的公园，不过这里可是有国家的许可证的。也是一个城市建设的重点的工程，这个项目的建设将会为日照市的居民们带来福利，也会促进这里的旅游资源的开发，进而可能会带动这里的经济的发展呢!下面咋就来谈一谈这个关系着听日朝人民的重点工程的具体情况。
万平口生态公园中有很多的植物还有动物，这个相信大家不用我来介绍时都能知道的，不过要来这里介绍一下的就是，这里的动植物的种类。万平口生态公园是经过很出名的北京林业大学的建筑设计院的设计才生成的，投资很大的一笔资金，但是，这里的设计绝对会满足游客的有了要求，也坚持了非常高的理念。 万平口生态公园里面将生态和海洋的主题突出的特别明显，这里的主副轴线分别是海曲东路和原沿海东路。这里的绿化也是比较先进的，这里非常注重植物的多样化，还有整体的布局。