苏轼`定风波教案

苏轼`定风波教案（共11篇）（共11篇）

1.苏轼`定风波教案 篇一

定**苏轼 3三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

⑴定**：词牌名。

⑵沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。⑷已而：过了一会儿。

⑸穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。⑹吟啸：放声吟咏。⑺芒鞋：草鞋。

⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

⑼料峭：微寒的样子。⑽斜照：偏西的阳光。

⑾向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。

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定**苏轼 3三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

⑴定**：词牌名。

⑵沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。⑷已而：过了一会儿。

⑸穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。⑹吟啸：放声吟咏。⑺芒鞋：草鞋。

⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

⑼料峭：微寒的样子。⑽斜照：偏西的阳光。

⑾向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。

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定**苏轼 3三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

⑴定**：词牌名。

⑵沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。⑷已而：过了一会儿。

⑸穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。⑹吟啸：放声吟咏。⑺芒鞋：草鞋。

⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

⑼料峭：微寒的样子。⑽斜照：偏西的阳光。

⑾向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。

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定**苏轼 3三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

⑴定**：词牌名。⑵沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。⑷已而：过了一会儿。

⑸穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。⑹吟啸：放声吟咏。⑺芒鞋：草鞋。

⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

⑼料峭：微寒的样子。⑽斜照：偏西的阳光。

⑾向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。

129101185674白话译文：

三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。

料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴

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《定**·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼的词作。深得道家旷达豪放的精神。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。

作者简介

苏轼（1037～1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。公元1057年（嘉祐二年）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。公元1080年（元丰三年）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》等。

创作背景

这首记事抒怀之词作于公元1082年（宋神宗元丰五年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。

作品鉴赏

文学赏析

此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。

首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

第 5 页 “竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

名家点评

郑文焯评此词：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲笔写胸臆，倚声能事尽之矣。”（《手批东坡乐府》）

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2.苏轼`定风波教案 篇二

教学目标：1.了解苏轼其人及其旷达的人生态度;2.体会词中所表现出来的旷达内涵;3.把握苏轼作为一种文化符号存在的特殊意义。

教学方式：研读法、问答法

课时安排：1课时

教学过程：

1. 文化导入：

同学们，大家都知道，词在产生之初，只是作为一种诗的附属品。然而到了清代，王国维在评价“一代之文学”时却说，“楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，一代之文学也”。从诗的附属品到“一代之文学”，这种地位的翻天覆地的变化，我想，除了时代的推动，更离不开宋代的词人。提到宋代词人，你会想起谁呢?(生：李清照，辛弃疾，苏轼，欧阳修，范仲淹，柳永……)昨天我思考这个问题的时候，跟大家的想法也是大同小异。我们今天，就要看这众多词人当中的一位———苏轼。

2. 作者回顾：

这已经不是我们第一次学习苏轼了，我相信大家对于这样一位大家的记忆还犹新，那么现在，就请一位同学，为我们介绍一下，关于苏轼我们应该掌握哪些点呢?(明确：字号、唐宋八大家、三苏、苏辛、仕途、乌台诗案)

3. 词句梳理：

请大家根据书下注释，尽快梳理词的内容，有困难的地方请标注，待会我们一起解决。

4. 初读，品味诗歌声律美：

(1)听读。有句话说的是三分诗七分读，读即是我们在品读诗词当中所强调的“吟咏”，为什么诗词总是需要我们反复吟咏呢?因为与其他题材的作品相比，诗词更具有一种特别的美———音乐美、声律美。而词相对于诗，在音律上还有一个重要的特点———长短句。因为有了长短，词的节奏也就更加鲜明而多变。接下来，让我们一起听听范读来感受这种声律美。听的时候，请大家用笔划分出节奏、停顿。(2)学生试读，老师检查大家的节奏与停顿划分是否正确。

5. 诗歌研读：

(1)苏轼的生活态度。通过课后习题二(在《定风波》中，作者通过途中遇雨这件小事，表达了自己怎样的生活态度?)，找出苏轼旷达的生活态度。(明确：旷达)旷达二字，似乎成了文学评论中苏轼的代言词，如同王国维评价说：东坡之词旷，稼轩之词豪。同为豪放派，但更多的评论家习惯地认同苏轼词风为旷达，甚至有人因他而设了旷达派。然而说出旷达容易，那这两个字究竟又包含着怎样的内涵呢?今天我们就要通过《定风波》，来探究旷达之内涵。

(2)小序内容梳理。明确：小序一般为写作缘由(“故”字)，本词途中遇雨这件小事为缘由。

(3)三分钟，分组探究《定风波》中苏轼旷达的具体内涵。 (1) 分配任务，每组一句(以句号为限)。具体要求：分组体味这一句中所包含的旷达的具体内涵，并尝试吟咏。 (2) 明确：a.“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”———“莫听”二字，对应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，写出一种外物不足萦怀之意。这一句写出任你风雨恣肆，我自从容不迫，处之若常的生活态度。这一句话就像是对同行之人的劝导，又像是对自己的低语，是一种淡定，一种潇洒。b.“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”———一生任凭风吹雨打，也是种那样的从容与坚定，这是一种豁达的气度。c.“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”———对比上片而言，上片是雨中之景，下片是雨后之景。在风雨之后，看到的是山头写照，对应小序中所说“已而遂晴”，“已而”“遂”，难道不正是表达出苏轼的达观吗?寒冷中有温暖，逆境中有希望，忧患中有喜悦，这就是属于苏轼的辩证法，就是苏轼旷达的人生态度。d.“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”———归去，其实真正地，是回归自己的内心世界，正是有了这样一种对自己内心世界的坚守，才会有后面的“也无风雨也无晴”，这是一种将一切得失荣辱都视为无物的超脱，而这时的旷达，不就有了更深层的含义吗?

(4)朗读诗歌(齐读，生范读)。

6. 再看苏轼之旷达：

(1) 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。———《水调歌头》 (2) 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。———《江城子》 (3) 人生如梦，一尊还酹江月。———《念奴娇》 (4) 村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。———《鹧鸪天》

7. 课堂小结：

也许到现在，我们无法像评论家一样，给旷达下一个准确的定义，但是我们已经知道，旷达，是充实而饱满的，是苏轼词的风格，更是他的人生态度。我们不妨套用余秋雨《苏东坡突围》中，那段关于“成熟”的话：“旷达是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”难道苏轼的成熟，不正是走向旷达吗?我们一起回过头，看看我们心中所熟知的宋代词人们，苏轼仿佛再也不是这芸芸众生中的一个，他的旷达，让他显得如此真实而饱满，这个时候的他，已经不仅仅是一位词人，而成了一种“文化符号”，他从这芸芸众生中跳脱出来，他的空漠，他的清澈，他的旷达。

8. 课堂背诵（学生基本达到课堂成诵的目的）。

3.苏轼`定风波教案 篇三

关键词：公开课 诗词教学 方法

按照学校惯例，每个教研组每年都要进行听评课教研活动，教研组内每位成员都要展示一堂公开课。今年我选的是人教版必修四第二单元第六课《苏轼词两首（念奴娇·赤壁怀古、定风波·莫听穿林打叶声）》，上完之后引发了我对诗词教学的很多思考。

对于这堂课，我确定的教学目标是：感受、品赏词的意境、词的情韵，从词句入手，体会炼字炼句的妙处，进而把握作品的意境，理解作者情感，初步了解豪放派的艺术特点。所以上课时紧扣字词，主要运用诵读和总结来讲解课文。之后主要通过讨论来总结词人的情感和作品所表达的意境，通过提炼词句来体现作品铺呈的壮阔或从容的场面。

课堂上除了诵读，教学活动主要是围绕问题展开的。比如“谈谈词人在赤壁的所见所想”；“《念奴娇》最突出的写作特点是怎样的？”；“ ‘故国神游，多情应笑我，早生华发’这几句的主语是谁？”；“如何理解《定风波》所抒发的感情？”……。这些或具体或抽象的问题的设计在于让学生对全文的内容有一个整体的了解，初步把握作者的情感。第二是，对文章作内容的分析和语言的品味，感知作者的叙事方法，了解作者创作上的特点，学习一些写作的方法。整体而言，这堂教学活动是成功的，但也出现了一些问题。

我没有经过试讲而是直接进入听课班级去听课的。开始的时候很顺利，一切按我原来的估计进行。对一些具体问题学生能够较快的解决，但是对于像“《念奴娇》最突出的写作特点是怎样的？”，“如何理解《定风波》所抒发的感情？”这类问题学生很难给出恰当的表达，总是词不达意，而学生对我的点拨也是启而不发，因此纠缠时间较多。也正是这一点激发我的思考，诗词教学不能只让学生会读会背诵，如何让学生在理解诗词的基础上能够准确表达出诗词的意蕴应该更重要，语文高考中往往要考到的也正是这些点。这是我在上课前备课时没有考虑进去的一点。学生的表达能力远低于理解能力，尤其是对古文古诗词，很多同学可以想象或理解其意境却很难总结或表述其特点和意蕴，往往都只是老师按照参考书上所说讲给学生，学生只是被动地接受信息，有些同学可能会记忆、模仿，而更多的学生是听过就丢过，因此考试时就答非所问。这在高一阶段表现得更明显。

课后，和几位同事一起探讨，大家对我提出的这个问题也是深有感触，但是却提不出什么好的解决方法，把问题都归咎在学生不学上。我认为这是不合适的，老师应该在这方面能发挥更好的作用。因此，这里我提出几点想法，以期和各位同仁商讨共鉴。

第一，我们可以要求学生多读人物传记，因为大家知道古诗词最大的特征是言志抒情，很多诗都是和作者人生经历相关的，以景衬人，以他人衬自己等等，都是通过景或事来比喻作者自己的生活遭遇和人生态度。

第二，对学生进行语感训练。比如让学生仿读、教师范读或作节奏指导，或者抽两个学生分别朗读一遍，由同学评价，若认为自己朗读得更好的，可以向他们挑战等等。通过读让学生对诗词感兴趣，让她们体会字词沉降所渗透的个人感情，才能做到有感而发。

第三，多做些练习，归纳和规范一下表达方法。并多找些类似诗词进行比较练习，让学生参与模仿，自主表达，或鼓励她们找出更贴切的词语来表述。久而久之学生会形成惯性，看到相关题目就能展开联想，知道如何去做。这才是我们教诗词所应该达到的效果。能诵读，能体会情感，能表达涵义，甚至可以仿写……，如能至此，此教成已。

4.苏轼`定风波教案 篇四

下面是一堂语文课（人教版高中语文第四册第二单元苏轼的《定**》），事实证明它的设计还是比较成功的。

一、导入：在中国文学史上有一位极富有传奇色彩的人物，他少年得志，一举高中，名声震动整个京城；他仕途坎坷，曾贵为帝王之师，也曾沦为阶下之囚。他是一个知无不言、言无不尽的忠臣，他还是一个旷世罕见的艺术天才。他是后人心目中理想人格的典范，他还给后世留下了丰富的文学遗产，他就是苏轼，一个有着无穷魅力的人。我们今天将共同学习他的一篇名篇《定**》。学习这首词，我们要把握鉴赏诗词的方法，并在此基础上理解词人的思想感情，学习词人旷达的胸襟和从容的气度。

感受：我认为，语文课堂应该是浑然一体的，它不应该割裂，所以在课堂教学过程中也要注意各个环节的连贯和统一，注意课堂语言的衔接性和一致性。

二、诵读和背诵：诗词的教学贵在诵读，因为只有进行充分的诵读才能把握词人蕴藏其中的情感。这个环节，我们采用的是竞争比赛的形式，只限前三个小组进行诵读，形式不拘一格。同学们的热情完全出乎我的意料。其中第七小组的同学给我们演示了一场别开生面的诵读：全员参与、分工合作、激情澎湃，博得了同学们热烈的掌声；然后，我设计的是背诵环节，仍然采用竞赛的形式，各小组在背诵中比的是准确度和熟练度，同学们的积极性相当高。

感受：在2008年山东省教师培训时，山东省教育厅副厅长张志勇在听了一堂语文课《再别康桥》后说“你们课下让学生都干什么了？”。我对此深受启发：素质教育下的语文课堂如何实现高效性，如何让同学们充分利用课下时间，这是目前高中语文教学存在的一大难题。基础知识、基本文学常识、课文的熟读、背诵和默写这些内容，为什么不能让学生在课前都自主掌握呢？为此，我要求语文课堂预习前移，以便充分利用课堂时间，如此，我们的诵读、背诵、默写、作者和背景介绍等内容课前同学们都已经熟练掌握。

三、课堂探究和交流：在这一环节，我们采用的是小组合作探究、自由发言的形式。在这个环节中，同学们可以畅所欲言，可以互相补充和质疑，而老师则成为一个倾听者，适时进行点拨。要保证这个环节的顺利进行，必要的课前准备工作是必不可少的，不仅要求学生课前的充分预习和准备，还有老师更要充分备课，我布臵的探究题目是“词人是如何通过写景来抒发思想感情的？抒发了怎样的思想感情？对我们有什么启发？请同学们从词中找出句子进行具体赏析。下面是我们部分学生的精彩发言和我的适时点拨。生：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，“莫听”一词即写出了作者不惧风雨，又写出了作者在官场中不惧挫折的打击表达了作者的豁达与怅然。

生：莫听竹林打叶生中的“莫听”表现了作者没有手到风雨的影响，不被仕途的失意所牵绊

生：“莫听”表明作者不被政界的事物所干扰。师：“穿林打叶”勾画风雨的声势之猛，急风挟雨而来。而“莫听”把它们全部否定，有外物不足萦怀之意。写出作者道中遇雨却可臵风雨于不顾的镇定态度。每一个人心中都要有一种定力（宗教）和持守（道德），无论面对任何风雨，都要保持这种定力，才能站稳脚步，才不会改变自己的品格和修养，此处的“莫听”就是一种定力和持守。

生：“何妨"表现的有点俏皮，增加了作者有挑战自然的信心和有轻视敌人的胸怀，“这有什么呢？这算什么呢”的气概 “谁怕”同样表现了作者超凡脱俗的敢于斗争的精神。生：“何妨吟啸且徐行”与小序相照应。

师：“何妨”用反问语气表现潇洒。“既然选择了远方，我只顾风雨兼程”面对人生的打击和挫折，苏轼始终不败。就像在《老人与海》中说得那样“一个人生来不是要被打败的，你可以消灭他，但你却打不败他。”“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”这就是苏东坡。“吟啸”是一种闲裳心情，这是一种无比的镇定和泰然处之。其实人不只是在顺境中能成就自己，而在困境中更能成就自己。

生：“竹杖芒鞋”与“马”形成对比，说明作者是一介平民，远离了官场的争斗反而觉得更加轻松自在。

生：“竹杖芒鞋轻胜马”写了词人拄着竹杖，穿着芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪放之情。

师：“竹杖芒鞋”和“马”形成对比，比喻归隐生活胜过奔波官场，远离宦海反觉一身轻松。封建士大夫所信奉的信条：“达则兼济天下，穷则独善其身”

生：“一蓑烟雨任平生”有眼前的烟雨推及人生有力强化了作者面对人生的风雨我行我素的超然情怀。

师：我全身都在风吹雨打之中，任凭一生再遇到多少风雨都不怕。潇洒镇定中有几分倔强和抗争。就像高尔基在《海燕》中呼喊的那样“让暴风雨来得更猛烈些吧！”“要用出世的心情，去做入世的事业”苏轼怀着不追求世俗利禄的心情，能够做入世的事业，这才是真正的伟大。

生：“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”一句为过片，照应上文的“风雨”。上文作者被雨淋透，却只用了“微冷”，折射出作者一生经历坎坷后的一种从容。“山头斜照却相迎“写出了斜阳送暖照的景象，表现出了作者在历经个风雨的磨砺后的对自己晚景充满希望的旷达。

生：“山头斜照却相迎”这句是转折之笔，刚刚还是风雨交加，作者笔锋一转，雨过天晴，作者以自然界的天天气变化之快、阴晴飘忽不定来暗示政治舞台上的升沉不定。

生：“相迎”一词写出了作者在饱受挫折与打击后仍能看到希望的心情。

师：这句话写出了作者觉醒后的一种真实之感，一种对世俗、人生的清醒和清醒后的淡然。它不同于柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，也不同于李清照的“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”经过了风雨的打击，感到寒冷时忽然看到了山头那西斜的太阳，心中马上有一种亲切、温暖之感。它比喻作者历经坎坷后对世事更加清醒，因而晚景或尚平坦有望的社会人生感受。

生：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这是全诗最精彩之处，个人认为在这最精彩的诗句中最精彩之处是“归去”二字。单从归去这个词上说，作者不惧怕任何风雨，视风雨为无物，对世态变化，作者阴晴如一，给人一种“盛衰荣辱，有何足挂齿？利害得失，正可借这场瓢泼大雨清洗掉，一并来泯灭！”的超凡脱俗感觉，只是一心想要退隐、归去。而“回首向来萧瑟处”中的回首的是自己刚刚遇雨之处，虚指自己平生所经立过的宦途风雨，作者因此发出感叹、反思，反思的结果是——归去吧！

生：“也无风雨也无晴”表达了作者在各种磨难后意欲隐居和旷然豁达的心情

生：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”这句话是文章的点睛之笔，道出了词人在大自然中微妙的顿悟和启示，自然界的雨晴既然是寻常之景，那社会人生的政治风云、荣辱得失又何足挂齿呢？

师：回头看看自己平生所经历的打击和苦难，我悠然的走着自己的路，走向自己的目的地，在我的心中既没有风雨也没有晴天。无论打击，无论温暖，都不能干扰我，这是何等的超然和旷达。词人在《临江仙 夜归临皋》中说“小舟从此逝，江海寄余生。”趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝任意东西，将自己有限的生命融化在无限的大自然中，这应该是对“归去”最好的注解。

生：“风雨”隐喻人生风雨，表明自己对政治打击见怪不怪了，表达了一种旷达洒脱的人生态度，表达了自己在种种打击和挫折面前泰然处之的旷达心境。我们要以一种平和的心态去对待人生的幸与不幸；要以一种旷达的思想去面对生命中的馈赠与灾难；要宠辱偕忘，超乎物外，活出自己的精彩。生：“风雨”二字既指途中的风雨，又指政治风雨和人生险途。它告诉我们，无论人生路途中遇到多少困难，要相信一切都会归于平静。所以，我们要坦然面对，正视生活带给我们的磨难，去迎接困苦，终究会迎来胜利的曙光。

生：“也无风雨也无晴”这一句，体现出了苏轼思想中的佛家思想。“也无风雨也无晴”是说没有晴也没有雨，与佛家的“凡所有象，皆是虚妄”意思相近。表现出苏轼参透了宦海沉浮，认识到其实一切都是空的，没有风雨也没有晴。

生：得意时淡然，失意时坦然。

师：苏轼一生坎坷，仕途多舛，可面对人生挫折，他坦然处之。无论阳光灿烂还是风雨欲来，得也萧然，失也萧然。根源在于他的儒、道、佛思想已经内化为他的人生实践。人生得意时，积极入世，为官一任，造福一方；人生失意时，用道家无为、超脱和佛家空灵来排解。“有了东坡词，心中无难事”，人生即便遭遇再多的风雨，读过苏轼的词，都会变成一篇晴空。苏轼为我们撑起了一把遮蔽人生风雨的“伞”，撑开了一片笑看人生的晴空。今天正好是纪念“5〃12汶川地震”的一周年的特殊日子，在面对如此大的灾难和困难时，中国人民所表现出的勇敢、拼搏、不畏艰难困苦、笑对人生的精神不也是这种思想的体现吗？

感受：在课堂探究过程中，同学们的发言相当精彩，整个课堂连贯、和谐，同学们都被这种浓厚的探究和发言氛围深深打动，发言十分积极、踊跃，整个课堂的氛围充满了浓郁的学习氛围，我想这样的课堂效果得益于我们的课堂模式，那就是：在竞争中求得合作，在合作中引入竞争。

四、拓展和延伸：

（一）苏轼的《定**》透着人生的空漠和心灵的超脱，那么他的作品是否都传达这种感情呢？

生：《浣溪沙》簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。乡村生活的娴静、平和。

生：苏轼的《水调歌头》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这句诗，就表明了在圆月之夜苏轼对亲人的思念还有一种美好的祝愿。

生：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。传达一种乐观、自信。

生：苏轼在《江城子 密州出猎》“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”表达了他希望重新得到朝廷重用、为国立功的情感。

（二）请同学们用一句话来说说苏轼或他的词。生：他像一川江水，虽然有时遭遇风吹雨打，但一生波澜不惊；他所到之处，带给当地清凉的滋润；晚年他默默地归入大海。（注：风吹雨打 暗喻作者遭遇政治迫害；带给当地清凉的滋润 喻指他无论被贬至何处都把当地治理的政通人和；归入大海 暗喻他晚年看开一切寄情大自然

师：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家、创新的画家，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。《苏东坡传》（林语堂）

“中国古代最高贵、最亲切、最有魅力的文人。“《苏东坡突围》（余秋雨）

五、课后巩固练习：课后请同学们写一篇周记《我眼中的风雨人生》

我知道，任何形式都必须依附于内容才会焕发它的活力。语文课堂改革最终也是为教学服务的，所以备课是永无止境的，它需要无数次的修改和完善。我在准备这堂课时，在我已经胸有成足、安然入睡时，却突然想到了高尔基的《海燕》中的句子“让暴风雨来得更猛烈些吧！”，其实它不正适合用在解析“一蓑烟雨任平生”这句话吗？

5.苏轼《定**》教案设计 篇五

1、学习“知人论世”的诗歌鉴赏方法

2、学习赏析、评价诗歌中的人物形象

3、理解作者旷达的情怀

4、背诵整首诗

学习重点：

体会作者豁达的人生态度

学法指导：

从鉴赏诗歌人物形象角度鉴赏诗词

知识链接：

1、作者

苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡。北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友，好美食，创造了许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。

2、背景

宋神宗元丰五年（1082），即苏轼被贬黄州后的第三年，他准备在沙湖买田终老。这首词是去沙湖看田归途遇雨后所做。

学习过程：

一：导入

二：诵读感知

1、诵读注意事项

2、听录音学习诵读

3、学生自由诵读，了解作品内容

注意：狼狈 已而 料峭 萧瑟

3、小序交代了哪些信息

三、（合作探究）鉴赏评价诗歌中的人物形象

1、学生深入阅读，更充分感知作品。各抒己见，说说你喜欢哪句话及理由。

2、问题设计，引导学生探究诗人的人生态度、内心世界，体会诗人的形象。学生发表各自见解（见PPT）

（1）从上片哪几个词可以看出作者对偶遇大雨的什么态度？

（2）“一蓑烟雨任平生”中“蓑衣”与“烟雨”何所指？

哪个字用得好，好在哪里？表现了作者怎样的人生态度？

（3）“也无风雨也无晴”与“山头斜照却相迎”是否矛盾？怎样理解“也无风雨也无情”这句话？这时的词人是一个怎样的形象？

（4）有人认为此词是“旷达人语”有人认为是“归隐人语”，你对此怎么看？“归去”是归向何方？

3、背诵整首诗词

四、小结

本节课主要学习“知人论世”鉴赏诗歌的方法，了解作者以小见大、平中见奇，通过对眼前风雨等闲视之的描写，抒发从容面对人世沉浮的胸襟气度。

学习伟人，以伟人为榜样，读书学习，培养爱好和特长……愿我们的内心都能拥有一件应对人生的法宝……

五、作业

阅读下面材料根据要求写一篇不少于800字的文章。

一场暴风雨突然袭来，有的人从包里拿出早已准备好的雨伞，顶着风雨前行；有的人不惧风雨，匆匆赶路；有的人站在屋檐下等着风雨停歇；有的人虽没带伞，却依然在风雨中漫步。

面对这一生活场景，你更认同哪一种处事态度？请阐述你的看法和理由。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

板书：

穿林打叶 （眼前风雨）

一蓑烟雨 （人生中风雨）

6.定风波课堂实录 篇六

1、教师问：“提前预习了吗？”“预习了什么？”学生回答（感受：我感到代老师的课已经进入了一个新的境界纵观全国名家讲课，多是直接切入课文，因为其教学艺术已经炉火纯青，无需修饰；我等讲课，多注重优美的导入这是两个不同的档次，代老师似乎已经步入了返璞归真的档次代老师问学生预习的情况，这是在了解学情，显示了学生的主体地位和教师对学生的尊重）

2、教师问：“读了吗？”并让生1读生1读后，教师请生2评价生2说：“读得不错”教师追问：“怎么不错？”生2说：“读出了感情”教师总结：“字音、停顿都要关注，但最重要的是感情”

（感受：生2的评价太笼统，教师的追问非常及时，这个追问也为下面的主体环节作了铺垫过渡无痕）

二、结合全词析感情

1、学生诵读全词，思考作者感情

2、三个学生上台演板写作者感情

3、请演板的三个学生分别阐释在学生引原词句子进行赏析阐释时，教师随机引导，如“‘谁怕’改为‘不怕’行吗？”“‘竹杖芒鞋轻胜马’一句，能‘轻胜马’吗？是客观情形的，还是其他？”“是‘穿林打叶声’淡然还是‘莫听穿林打叶声’淡然？”

（感受：请学生演板，然后请演板学生阐释，这无疑是整节课的重点板书这种传统的形式在这里运用得恰当好处，更好的是让学生讲解作者的感情在这里，学生俨然是一个个小老师，在向其他学生讲解着该词的核心当然，如果仅仅如此，学生的水平还是在原有水平上打转学生的感受是粗疏的，还没有深入到文字中去孙绍振老师说：“我当语文老师一定要讲出学生感觉到又说不出来，或者以为是一望而知，其实是一无所知的东西来”面对学生自以为的“一望而知”，代老师开始引导学生进入文本赏析的深水区

代老师的引导随学生发言而生成，直指文字本身他没有直接就抛出问题，而是依据学生的回答恰到好处地提出高质量的问题或进行精彩的点拨：“‘谁怕’改为‘不怕’行吗？”“‘竹杖芒鞋轻胜马’一句，能‘轻胜马’吗？是客观情形的，还是其他？”“是‘穿林打叶声’淡然还是‘莫听穿林打叶声’淡然？”每一个问题或点拨的质量极高，都能启人心智，这使本环节避免了感情的空对空，上出了语文味由作者感情而辐射整首词的赏析，佩服！）

4、教师问：“有没有不同观点？”一学生回答：“乐观”教师引《现代汉语词典》中对“乐观”的注释“精神愉快，对事物的发展充满信心”进行引导，另一学生认为：“这是比乐观更高的境界”最后教师引导说出“达观”

5、学生带着感情大声朗读课文

6、一学生突然提出新的观点：“这是‘麻木’，因为苏轼受的风雨太多了”教师鼓励其他学生发表意见，另一学生认为：“‘竹杖芒鞋轻胜马’，如果麻木，心必沉重，怎么会‘轻胜马’呢？”教师又引《谢安传》中“安吟啸自若”来进行拓展解读（感受：在三个演板的学生陈述完后，代老师极力激励其他学生谈出自己不同的观点当一学生说出“乐观”时，听课老师都认为不错但代老师却引导学生分析其细微的不足，这一次，代老师引入了《现代汉语词典》中对“乐观”的注释进行引导，此注释一出，学生及听课老师联系作者此时的境遇，恍然觉得“乐观”不妥此处点拨借力打力，四两拨千斤，轻巧无比 代老师是真正关注每一个学生的，他在学生的诵读中了解到一个学生的理解时，便极力鼓励其大胆发表见解“麻木”一出，课堂横生波澜经验丰富的教师没有直接发表观点，而是鼓励其他学生辩驳由于前面环节的良好铺垫，另一学生的反驳有理有据，教师引《谢安传》进行拓展更是加深了学生的理解课堂允许误读，但教师如何对待误读，如何点拨则能显出课堂境界的高低 我深信，代老师一定还有更多的准备学生无论有什么样的见解，代老师的学识和技巧都能从容应对写到这里，我想起苏霍姆林斯基的一句话：“在教师备课的时候，教科书无论如何不能作为知识的唯一的来源„„所以伊?尼?乌里扬诺夫写道，教师应当知道的东西，要比他教给学生的东西多10倍、20倍；至于教科书对他来说，只不过是他应当善于弹离的跳板而已”代老师的课就体现了这一点

整个环节极具生成之美，有大家风范，如行云流水，随物赋形）

三、知人论世，深入解读作者感情

1、教师问：“一件下雨的小事，怎么就体现了‘旷达’呢？”教师引导说要“知人论世”，并请一位学生介绍苏轼及本词的背景材料（感受：可能是我没有注意到，“一件下雨的小事，怎么就体现了‘旷达’呢？”问题出来之后，下面的课堂始终没有具体的回答这不能不说是一个遗憾）

2、教师提供材料帮助学生深入理解苏轼

①出示介绍“乌台诗案”②出示介绍苏轼在黄州的表现③苏轼当时喜欢陶潜的诗，如“纵浪大化中，不喜亦不惧”④出示《苏东坡突围》结尾，教师激情诵读⑤出示另一首《定**》，强调“此心安处是吾乡”

（感受：可能是教师太喜欢苏轼了，在这里教师进行了长时间的激情讲解，是否妥当值得商榷据我了解，在2010年4月，代昆鹏老师曾参加了“首届全国国学课堂教学·中小学古诗文课堂教学大赛”并获一等奖，他参赛的课题是《从苏轼到苏东坡》，可以说，他对黄州时期的苏轼了解甚多，故而想通过自己所掌握的材料让学生的理解提升一个层次可惜，教师出示的材料有些多，教师的讲解有些多，某些介绍事实上和前面环节有所重复所以，我认为这个环节是有问题的，如何更好的处理呢？我相信代昆鹏老师一定会有更好的办法）

四、教师抒情小结

7.苏轼 定** 篇七

——苏轼《定**•莫听穿林打叶声》

设计思路：

品味一首好词、了解一位智者、得益一种人生

导入新课：

人生总是充满了辩证法：顺逆、穷通、得失、宠辱、利害、聚散、悲欢等等。人生不可能总是坦途，处在人生的逆境中，伟大的灵魂总是给我们以启迪：屈原以“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”明志，李白以“天生我材必有用，千金散尽还复来”自励，杜甫以“安得广厦千万间，吾庐独破受冻死亦足”执守。

而我最欣赏的苏轼呢？他会给出什么答案？

品味一首好词——循言（语言层）



 1.教师范读（故意不读小序）词前小序有何作用？（投影）交待写作缘由 哪位同学能给我们说说苏轼为何到黄州？

苏轼不苟合于新党或旧党。新党时他曾因直言被贬到杭州作通判，由杭州转到密州，再转到徐州，再转到胡州。元丰二年（1079年），在湖州时，他照例给朝廷写封感谢信《湖州谢上表》，他说：“知其愚不识时，难以追陪新进；察其老不生事，或能收养小民。”新党把这些话曲解，把他下倒御史台，那里有柏树，又叫柏台，柏树上有乌鸦，又叫乌台。“乌台诗案”说的就是苏轼因诗文获罪。把他下狱后，群小就搜集他的诗文，断章取义，认为谤讪朝廷，影射皇帝宋神宗。说他写的诗有“根到九泉无曲处，此心唯有蛰龙知”（《王复秀才所居双桧二首》其二），认为有叛逆之心，几乎要处死。苏轼当时在狱中写过诗与弟弟子由告别“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”（《予以事系御史台狱，府吏稍见侵，自度不能堪，死狱中不得一别子由，故作二诗》），九死一生。幸亏当时的神宗说他咏的是柏树，怎么是有谋逆之心，说蛰龙又叛逆之心，诸葛亮自称卧龙要夺取蜀汉的帝位吗？于是苏轼改判为贬谪到黄州作团练副使，不能签署公文，非常贫穷。后有人替他说话，才在东坡开辟一片地，亲自耕作，过着艰苦的生活。当他受着苦难时，留给我们的却是两赋一词开阔、飞扬、潇洒、超旷的作品。这是他的修养。

学生齐读

（投影）读出节奏：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

读出情感：抑扬顿挫，舒缓轻重

2.个读上阕



 说说哪些词要重读？为什么？ 古诗词怎么解读？

板书：

循言

雨

景语

莫听何妨谁怕

情语

任平生

3.个读下阕

板书：

循言

风雨

景语

斜照

莫听何妨谁怕

情语

任平生无雨晴

该词的上阕是对当时环境的形象描述。“莫听”是对恶劣的政治环境的否定，是对自己心态的肯定。“何妨”是一种劝度。那些迷乱于浮华的人们，就像被雨水淋漓的同伴一样，如此惊慌失措大可不必！元佑三年的那场春雨，我相信很多人更愿意把它看做是苏轼人生一次温暖的经历。穿林打叶般乱哄哄的宫闱倾轧、政治上的争吵和靡乱的人性，不妨微笑地面对这一切。吟啸徐行面对的不只有眼前的路，还有那些庸扰的幕僚和名利俗子。告别了繁华富庶的京都，混迹于渔耕樵读的苏轼终于明白了竹杖芒鞋给自己的欢娱远胜于门庭若市下的车水马龙。眼前的环境毕竟是恶劣的，可作者笔锋一转。“谁怕”？这是对荒唐世界的嘲笑，也是对以后艰苦环境的一声掷地有声的呐喊！一蓑一笠，平生快哉！苏轼的从容是随意的，一切都是面对烟雨人生后从容回眸的一瞥，只是这从容的一瞥，只是如此的谈笑之间，便让多少历史的过客安详伫立，以朝圣般的心态面对这无法复求的心境！

词的下阕对自己心态进行了更加细致的刻画。料峭春寒和山头斜照是对内心世界造成两种冲撞的环境，是过往和现实的深刻对比。经历了“乌台诗案”的劫后余生，如那料峭的春寒惊醒了人世浮华的春梦。面对偏远的蛮荒之地，一方面总结过去的得失，一方面接受人生和社会最真实的一面，所以在“微冷”的复杂感情中苏轼看到了山头斜照，来自市井平凡却温暖的欢迎和关怀。“归去”，是挑战，是新的选择，更是从容的态度。

 本词由一场偶遇的雨即事抒怀，以自然风雨隐喻人生风雨。这是什么写法？有何

好处？

——以小见大、语带双关；含蓄隽永

了解一位智者——明象（形象层）

杰作之能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚所淹没，甚至历久而弥新，必然

具有一种我们称之为发乎肺腑的‘真纯’。而正因为苏东坡人格中那“真纯”的一部分，表现在其文章与事迹中，才得以传得千古美名。因此解读一首诗词仅仅是解意是不够的，还要知人明象，向外寻此人际遇，向内寻此人修为。

板书：

明象

修为

 谈谈你对词中主人公形象的理解。

板书：

明象

两党不容

际遇

历典八州

逸怀浩气

修为

超乎尘外

——他，两党不容，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：“此心安处是吾家”。

他，被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态却说：“眼前见天下无一个不是好人。”

东坡一生屡遭政治陷害，对他下手最狠辣的大概莫过于章敦这个人。贬东坡于岭南、于海南，想把东坡置之死地的正是此人。等到东坡终于得以北归，章敦被贬岭南，以一般人的见识，东坡这时即使不幸灾乐祸，至少也可拍手称快，但东坡却不是这样。这一点从章敦的儿子章援写给苏东坡的一封信和苏东坡的回信可以看出。章援的信凄凄哀哀，诚惶诚恐，他为了老父亲向苏东坡求情。他以为北归的苏东坡定能拜相，而拜了相的苏东坡大概不会忘记他父亲昔日的种种迫害，所以他满纸泪水地写信求情。苏东坡抱病回信，信中说：“轼与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无所增损也。闻其高年寄迹海隅，此怀可知，但已往者更说何益，惟论其未然者而已。”在信中，东坡不仅把章敦认作老友，从而打消章援怕他向其父报复的顾虑，而且让章援转告其父如何储药养生。卧病在床不久就辞别人世的东坡，竟不惜耗费残余的一点心力精力去向“仇人”的儿子亲笔回信，还不厌其烦地转告这“仇人”如何保养身体。

林语堂评价他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。

得益一种人生——悟道（意蕴层）

 伟大的灵魂总能给人以启悟，你学到了什么呢？

——

苏东坡在新党当政时曾被迁贬，下过乌台狱，几乎被处死，被迁谪到黄州。后来，新党失败了，旧党上台，苏东坡被召回朝廷，他与旧党司马光虽是很好的朋友，可是，在论政之间，他不苟且随声附和。这就是苏东坡说的“进退得丧齐之久矣，皆不足道”，再有打击我也不怕。一个人一定应该如此，不是说不分黑白，不关痛痒，也不是什么都认真起来跟人家斤斤计较，该放过去的放过去，该持守住的持守住。苏东坡曾在给朋友的信中说“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际”（《与李公择书》），这是中国古人的修养。文天祥说“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧”（《自赞》）。既然读了圣贤书，不管遇到什么样的挫折苦难，忠义的执守是贯穿心中的。不但在黄州时执守，晚年贬官海南，九死一生，他还写出了“云散明月谁点

缀，天容海色本澄清”（《六月二十日夜渡海》）。苦难不在我心中，苦难过去了就像一场风雨过去了。我本清白，无需点缀。苏轼经历了多少苦难忧患，向内求，完成了自己。但他又不是一个不管痛痒的麻木者。他对于自己的苦难能够超然处之，对国家人民的忠爱之心执著未变。直话照说，贬官在外，也造福百姓：密州时救过旱灾，徐州时救过黄河水灾，杭州时疏浚西湖淤泥建了苏堤，杭州传染病流行时设立病坊，惠州时见百姓渡江渡海困难，修建了桥梁，黄州时解救婴孩，儋州时悬壶乡里，开宗讲学„„以出世的态度再做入世的德行，以无生的觉悟才能成就有生的事业。心所无痕而功德千秋！

经历了“乌台诗案”之后感受到生命犹如趴在旋转的磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的羽毛。他讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。”这一生，他只是永恒在刹那显现间的一个微粒，他究竟是哪一个微粒，又何关乎重要？所以生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。

板书：

悟道

以出世的态度做入世的德行

以无生的觉悟成就有生的事业。

结束语：

让我们再用心体验这样千古难觅的心胸，如遇春风的从容，以未敢忘却的虔诚，看着苏子且步徐行，沿着灿烂中国文化的脉络，传承不已，看着芒鞋蓑衣的舞者，吟大江东去，叹赤壁古今。

推荐阅读：

叶嘉莹《唐宋词十七讲》

林语堂《苏东坡传》

8.定** 苏轼 篇八

苏轼 写作背景

这首词作于宋神宗元丰五年(1082)，此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。在这遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有忿懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态泰然处之。这首《定**》就表现了苏轼当时“泰然处之”的心境。

《东坡志林》说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”而这首定**的小序则说：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”显然，这首词是借“道中通雨”一事，来抒写作者当时“余独不觉”的心境的。这“余独不觉”即是“泰然处之”的人生态度。读准字音把握字词 同行xíng

吟啸xiào

芒máng鞋

料峭qiào 一蓑suō烟雨

萧瑟sè

⑴芒鞋：草鞋。

⑵吟啸：吟唱长啸，表现泰

然自若的情态 ⑶料峭：形容微寒。

品读·鉴赏·探究



1、自由朗读词作，并结合注释谈谈这首词的上下阙分别写了什么内容？



2、小序中的“同行皆狼狈，余独不觉”，能够体现出作者对途中突然遇雨这件事怎样的态度？

 3.词的上片刻画了怎样的抒情主体形象？表现了词人怎样的精神？

 4．“谁怕？一蓑烟雨任平生”是上片的点睛之笔，说说这句话的含义，表现了作者怎样的品质？



5、词的下阕结句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”仅仅是对雨过天晴之后自然现象的一种概括吗？请结合苏轼的人生经历和写作背景，谈谈你对这句词的理解，它包含着怎样的人生哲理？表达出作者怎样的人生态度？

1、自由朗读词作，并结合注释谈谈这首词的上下阙分别写了什么内容？

 词的上阕写冒雨徐行的心境；  下阕写雨后天晴的景色和感受。词前小序云：

“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此”。

 2.小序中的“同行皆狼狈，余独不觉”，能够体现出作者对途中突然遇雨这件事怎样的态度？

 面对突然的变故，毫不在意、坦然处之的潇洒、平静、旷达、超脱。

3.词的上片刻画了怎样的抒情主体形象？表现了词人怎样的精神？  上片描写了一个穿着草鞋，拄着竹杖，迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象，“莫听”、“何妨”、“谁怕”是关键词，写出了词人在“同行皆狼狈”，其“独不觉”，欣然前行的独立人格精神。

4．“谁怕？一蓑烟雨任平生”是上片的点睛之笔，说说这句话的含义，表现了作者怎样的品质？

这两句将作者一生的坎坷磨难，以及泰然自若的生活态度，尽行囊括。说明苏轼平生任由各种各样的风吹雨打都是无所畏惧的，表现了词人无惧苦难，勇敢前行的意志品质。



5、词的下阕结句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”仅仅是对雨过天晴之后自然现象的一种概括吗？请结合苏轼的人生经历和写作背景，谈谈你对这句词的理解，它包含着怎样的人生哲理？表达出作者怎样的人生态度？

 不是。这是一句饱含人生哲理意味的点睛之笔，这句话的表层含义，是回头看狂风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；其深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的风雨既属寻常，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二句，意为风雨之声，与上阕的“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既野外途中所遇风雨，又暗指几乎将他置于死地的政治风雨和人生险途。“归去，也无风雨也无晴”，好像什么事也没有发生过。不管是风吹雨打，不是阳光普照，一旦过去都成了虚无。这反映了苏轼不以物喜不以物悲的旷达胸襟，也反映了他超凡脱俗的人生态度。

艺术归纳

1、表达方式：

融叙事、写景、抒情、议理于一体

2、表现手法

以小见大：以生活小事为题材来表现对人生的思考。虚实结合：“一蓑烟雨”既是眼前的实景，又虚指作

者的人生遭遇。

3、风

格

语言质朴，感情平和，境界明快

4、抒情主人公形象：

旷达潇洒、超脱乐观的智者形象。小结

9.苏轼《定**》教学设计 篇九

执教者：江苏省海门中学

高迎九

【教学目标】

1.品味语言，把握情感，提升诗词鉴赏能力和审美感知能力;

2.联系拓展，感悟探究写作意图，加深学生文学素养和人生体验。

【课时安排】1课时。

【教学过程】

一、导入新课

一代文豪苏东坡才华横溢却人生多舛，一生中大部分时间被贬在外，看尽人间冷暖，尝尽人间艰辛。面对深重苦难，苏东坡又表现出怎样的性格和态度？就让我们通过对他的《定**》一词的赏析来加以细细体会。

《定**》一词作于宋神宗元丰五年，此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。被贬的岁月里，他内心当然有忿懑和痛苦，余秋雨在其《黄州突围》一文中曾说：“苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是一种挣扎和超越。”苦闷的日子里，苏东坡以超人、旷达的胸襟泰然处之。这首《定**》就集中体现了苏轼在“挣扎”之后“超越”的大胸襟、大气魄。

二、初读音律，把握节奏，体验情感基调

要求：先请学生一人朗读，教师引导提示后全体学生诵读，注意把握词语的抑扬顿挫和文句的舒缓轻重，重点读准字音、读出节奏、读出感情。

提示：1.读准字音，如：同行xíng 吟啸xiào 一蓑suō 烟雨

2.读出节奏：莫听＼穿林＼打叶声，何妨＼吟啸＼且徐行。竹杖＼芒鞋＼轻胜马，谁怕？一蓑烟雨＼任平生。？摇料峭春风＼吹酒醒，微冷，山头斜照＼却相迎。回首＼向来＼萧洒处，归去，也无风雨＼也无晴。

三、再读诗句，体味语言，理解蕴含感情

要求

（一）：学生小组讨论、交流3分钟，推荐代表发言、交流：你最喜欢上阕中的哪一句？为什么？

提示：

举例1.“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”

明确：“穿林打叶声”形象真切地描摹出风雨之声以及风雨之大，“吟啸”意即吟诗长啸，表示意态闲适，此句中“何妨吟啸且徐行”同引言中“同行皆狼狈”对比，雨中漫步从容不迫悠然自在，极富浪漫色彩，突出了诗人鲜明独特的个性。

拓展：“何妨吟啸且徐行”句很容易让人联想到陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”句，陶、苏两位诗人性格、气质相似，可作适当比较。

举例2.“一蓑烟雨任平生。”

明确：此处“烟雨”既是指自然界的风雨，亦是指政治上的坎坷磨难。诗人对于“烟雨”早已经习以为常，披着蓑衣在风雨中过一辈子也处之泰然，反映诗人不避风雨、听任自然的生活态度。

要求

（二）：诗人在上阕中的这种闲适恬淡开朗的心态，是否表示当时他的处境已经改善了呢？请从下阕中找出依据作出判断。

提示：

举例1.“料峭春风吹酒醒，微冷”

明确：“略带寒意的春风一吹之后，酒醒了，这时身上微微感到有些寒冷。”明写自然界忽晴忽雨、变化不定，暗指政治舞台上的升沉不定、变化莫测，诗人依然处境艰险、内心苦闷，“何以解忧？唯有杜康”，因此借酒浇愁，以解胸中块垒。

举例2.“回首向来萧洒处，归去，也无风雨也无晴。”

明确：政治舞台上的升沉不定，不如归去，做一个老百姓，过着“也无风雨也无晴”的生活。体现了作者“不以物喜、不以己悲”的超脱、旷达、自适，但并不颓丧沉沦的人生态度。

拓展：美国19世纪浪漫主义诗人朗费罗曾经这样感悟人生：“每个生命都会下雨。”“风雨”之中，我们该选择怎样的人生姿态？

当处于人生的困境中时，我们可以依赖的信仰又是那么的苍白无助：儒家主张“入世”，而恰恰就是这“入世”带来了让人伤感沮丧的风雨;道家宣扬“出世”，可对雨后初霁的期待，又让人难以割舍那份牵挂;佛家更是无法依靠，“来世”毕竟太过缥缈虚幻。真正可以依赖的，其实唯有自己的内心，谛听心的声音，你会在平静中找回平静。

四、联想体验，品味心境，参悟达观态度

要求：课堂上播放三首跟“风雨境界”有关的歌曲，请学生们比较体会，其中哪一首营造的意境同本词中作者的心境最为契合？

提示：这三首歌跟风雨都有着关联，但却传达着三个不同的层次：

第一首是周传雄的《弱水三千》，出自《红楼梦》中宝玉对黛玉的表白：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”这首歌的情绪在凄风苦雨中显得悲观、抑郁、沉沦。

第二首是郑智化的《水手》，“他说风雨中，这点痛算什么？”但这样的宣泄有些禁不住品嚼，那种声嘶力竭有点“无知者无畏”的鲁莽，少了些沉稳、厚度和内蕴。

第三首是钢琴曲《雨的印记》，音乐风格兼融东方的抒情与西方的典雅细致，以幽美的曲调细腻地抒写屋檐下雨滴滴落、雨丝滑落的感觉，像是在沉思，又像是在倾诉。表现出一种沉静、淡定、洒脱、从容。

总结升华，结束学习：既然在尘世中，我们的生命无法完全超脱，那么，我们何不用自己的方式让生命沉着、乐观、旷达一些？争之必然，得之淡然，失之泰然，顺其自然。人生中，雨是否停歇并不重要，选择好了姿态，即使是一生风雨，又有何妨？生命，原来可以“也无风雨也无晴”，这是苏轼的人生感悟，也应该是我们的人生态度。

【课堂总结】

《定**》体现了苏轼复杂的情感世界和坚定的人生态度，学生由于人生经历和体验的单薄，在理解和感悟方面有较大难度。本节课堂设计试图有所创新，重点改变古诗词学习中单调枯燥沉闷的课堂风格和内容上仅赏析本词的相对封闭单一的习惯。为此，本节课堂设计重点突出：

1.阅读理解上的开放式体验，力图以轻松谐趣的风格去解读作者沉重苦闷的心境，以时尚的语言、从现代的角度去感悟古代诗词的主旨、情感和意图;

2.感悟上的联系拓展，结合本词中“风雨”的意境，撷取古今中外名人对于“风雨”的理解和感悟，突出文学积累和人生感悟，帮助学生丰厚文学素养、加深人生体验。

10.定**苏轼翻译原文及赏析 篇十

赏析

1、此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。

2、首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的`延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

3、“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

4、以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

11.《定风波》教学设计 篇十一

课程分析：鉴赏唐宋诗词是一个用心灵去探寻美感受美的历程，需要用心灵去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。苏轼是知无不言、言无不尽的直臣，也是旷世罕见的艺术天才。他给后世留下了丰富的文学遗产，也成为后人心目中理想人格的典范。他赢得上至帝王将相、下至黎民百姓的普遍喜爱，他的魅力似乎是无穷的。他的这首词是通过对出行遇雨这一件小事的描写，表现了词人旷达超逸的胸襟，并表达了词人面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

学情分析：大部分学生比较喜欢苏轼，如果诱导得当学生应该是参与积极的。以前也学过许多苏轼的诗、词、文，对他有一定的了解，基本能把握他豪放的词风。相信通过平时的诗词鉴赏训练，学生能抓住关键句进行理解的。

学习目标：

1、理解这首词的思想感情。

2、学习词人开阔旷达的胸襟，从容面对人生风雨的气度。

3、把握诗歌鉴赏的角度，试出鉴赏题。

设计理念与整体思路：根据忧思探究教学论，改变传统教学过于注重传授知识的倾向，通过老师的诱导，让学生通过独立思考、合作探究，以实现其在教学活动中的主体地位。这首次的意境应通过学生反复读来体会，老师设置一系列的诱导性的问题，实现对词人的理解及词的鉴赏。

一、导入

人们激赏他的文采之美，更赞叹他豁达的心胸和积极的人生态度，他一生融儒道释于一体，诗书画俱佳，他是中国历史上难得一见的旷世奇才，他甚至是才华的代名词，他是中国历史上最不可救药的文人，他就是

苏轼。

请翻开教材71页，我们一起来看《定**》。

二、学习目标：

1、理解这首词的思想感情。

2、学习词人开阔旷达的胸襟，从容面对人生风雨的气度。

3、把握诗歌鉴赏的角度，试出鉴赏题。

那让我们一起来欣赏他的这首《定**》

放录音

三、朗读指导（见课件）

1、诵读要求：

读准字音

如：同行xíng

吟啸xiào

一蓑suō 烟雨 读出情感：

词语的抑扬顿挫

文句的舒缓轻重

读出节奏

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

2、跟着录音读一遍。男女同学分别朗读

四、整体感知

1、找同学朗读，大家感受一下苏轼给你的最大印象是什么？从词中找一下答案。

——沉着。再大的穿林打叶声，都打不乱一个人既有的步伐，只要你视风雨为无物，照样吟啸徐行。——豪迈。竹杖芒鞋不可惧怕，只要你以之为乐，一样可以轻胜过马。

——随意而安。料峭春风冷，山头斜照暖。气候不定，人生不定，祸福难晓，不如听其自然。——通达。也无风雨也无晴。他淡化弱化了甚至无视了所有的风雨。阴晴可以等同，盛衰荣辱，又何足挂齿？利害得失可以一并泯灭。

五、重点探究、拓展

1、那按照自己的理解，再自由读一遍。看看这首短短的词，作者的情感有没有变化？如果抓重点，你会抓哪两句来看？大家互相讨论一下。

（根据情况来确定是否介绍写作背景，也可以让学生找出比较喜欢的句子并说明理由）

——上片重点：“谁怕?一蓑烟雨任平生”。哪个字最关键？任。有风雨，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。有点啸傲江湖的味道。

板书：任（“徐行”）

——下片关键：“归去,也无风雨也无晴”。还有没有雨了？一切都像什么都没有发生似的。本无风雨，何来晴明。

板书：无（“回首”）

2、如果我们想把全词浓缩到一个字上，你会想到哪个字？为什么？（板书）：归

——前二者合在一起便是全词思想情感的核心所在，那就是: 作者不怕任何风雨, 也不在乎风雨阴晴多变, 一心渴望退隐, 归去。

——“也无风雨也无情。”颇有点超凡拔俗的味道。这也是归。

——回首。实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海**的感悟和反思，反思的结果是归去。（背景）苏轼人生态度是入世而非出世。他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。受儒家思想的影响，古代读书人都希望有所作为，建功立业，所谓“大丈夫当以天下 为己任”，“穷则独善其身，达则兼善天下”等，当这种理想无法实现或遭遇挫折时，道家的思想又占上风，而道家讲的是无为，所以他又像庄子一样,要逃离这个社会。

3、大家再考虑：东坡为何不躲雨？

因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。已经活在世上，谁又能脱身人生这

个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是庙堂江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。

所谓的“也无风雨也无晴”词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！

六、温故知新

我们以前读苏轼的东西是不是都是这个感觉？

（同学可以齐背）

不是。同学举点例子。如： 浣溪沙

山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧春雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。（人生可以再少，青春可以永驻，大可不必为日月变迁，人生衰老而叹息。表现了积极进取的人生态度）

江城子

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（渴望建功立业的豪情壮志）

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。（壮志难酬）

水调歌头 明月几时有，但愿，千里〉（美好祝愿，人间情怀）

七、个性阅读

是不是大家都喜欢苏轼？

是或不是。

那请联系本词来说说。

——风雨本客观存在，他却视而不见，说“也无风雨也无晴”，这是一种自我欺骗、自我慰藉。你觉得这种慰藉不好吗？

——如果命运强加给他的这种风雨是不合理、不公正的，他就应该愤怒，应该抗争，这才是真性情。——高兴了你就喊，痛苦了你就哭。这才是人的本性，正常人，俗人。

像苏轼这样的好官却最终落了个“贬谪琼崖”的下场，是不正常的，而苏轼最终能够对这一结果接受并心平气和那就更不正常了。

在这种不正常的背景下，完美的“达则兼济天下，穷则独善其身”理念其实只是“随遇而安”的另一种富于欺骗性的表达。在这种不正常的情况下，“旷达”实则是一种无奈，“突围”其实是一种逃跑。

八、学习评价

鉴赏中很重要一条就是评价，用一句话说说他的人或他的词。

——“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。（林语堂《苏东坡传》）

——“中国古代最高贵，最亲切，最有魅力的文人”（余秋雨《文明的碎片•苏东坡突围》）带着我们对风雨的理解、对东坡的理解我们再齐读一遍。

九、反馈达标

我们围绕“雨”说了这么多，原文的“雨”到底是什么意思啊？

——既是自然风雨，又是政治风雨、人生风雨，这么说诗中的“风雨”用了什么手法？

——隐喻义，双关。很好，如果考试，这儿很可能成为考点。最后我们来做一件入世之事：给这首词拟几道赏析题。

——“一蓑„„”刻画了苏轼什么样的形象？（抓抒情主人公的形象，常常是重点）——“归去„„”苏轼要往哪归？结合苏轼生平谈谈苏轼的人生态度。——“轻”怎么理解？竹杖芒鞋行于泥地真比马轻？

——“迎”在词中的作用是什么？（抓字词来解读，很符合出题常规）

——本单元标题语说东坡词“新天下耳目”，怎么理解，请举例说明。

十、小结：

心有东坡词，人生无难题。人生再多的雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。