新教育生命叙事发言稿（共12篇）（共12篇）
1.新教育生命叙事发言稿 篇一
一个令人难以忘记的日子——5月12日，汶川7.1级大地震让全国人民遭受了一次生命的撞击，对于每一个成年人来说，生命可贵的主题再一次荡漾在我们的心田，对于孩子们来说，在生命的沙滩上也受到了海浪的轻微拍击，似乎对“生命”这个深奥的话题有了新的认识。
一个让人永远不愿回忆的日子——3月23日，福建南平小学生凶杀案让全国人民遭受了一次致命的打击，对于每一个成年人来说，憎恨、愤怒、惋惜再一次涌上心头，对于孩子们来说，无辜的眼神、无防备的举动、无力的肢体，对“生命”的话题给予了无言的对答„„
生命是什么?生命的意义又是什么?四年级下册18课《生命 生命》这篇课文的介入就像一场及时雨，哗哗哗地浇灌在孩子们的身上。作为一个园丁，作为孩子心灵的浇灌者，就要开垦出适宜的水渠，让涓涓细流，一点一点，一滴一滴流进孩子们的心田，滋润孩子们心中“生命”那棵小树苗，让它慢慢长大。
课堂伊始，我利用大屏幕展示了婴儿刚出生时的相片，并在安静的课堂上空响起了学生熟悉而久违的婴儿出生时的啼哭声，有的同学笑了，那笑声似乎在想象自己出生时的哭声和样子。是的，这就是我们每个人来到这个世界上的第一声啼哭，这就是我们对生命的第一声呼唤!婴儿的啼哭引发了孩子对生命的思考，这一声啼哭，带给了孩子们感官上的刺激，引起了孩子们的兴趣，使课堂上“未成曲调先有情”，为文章的学习，生命的感悟铺垫了浓烈的情感基调。
课文中那一个个小小的生命——飞蛾的挣扎，墙角砖缝中冒出的一截小瓜苗是那样的顽强，大屏幕上展示的一幅幅直观的动态画面给予了孩子们视觉上的冲击，心灵上的震撼。一次又一次充满激情地朗读，孩子们在不知不觉中不仅享受到了阅读带来的愉悦，同时也在每个人的心中唱响了对生命的赞歌。“如果我就是这株小瓜苗，会想： ”恰逢其时的小练笔让孩子们有了想象的空间，有了自由的发挥，在时而悠扬时而高亢的音乐声中，孩子们才思泉涌，有感而发。大家从学习的课堂走向了小瓜苗的内心，从抽象的意识情感走向了真真切切的生命经历。
随后而来的是喇叭中传出的一声声沉稳而规律的心跳声——咚、咚、咚„„响彻在课堂上，喇叭的轻微抖动似乎能震破我们的心脏。当孩子们把手放在心口上，触摸着自己有力的心跳，倾听着耳旁的心跳声，再一次感受到了属于自己的生命。“让我们认真地告诉自己──这就是我的生命，单单属于我的;让我们郑重地告诉同桌──这就是我的生命，单单属于我的;全体起立!让我们自豪地告诉全场所有的老师──这就是我的生命，单单属于我的。”三遍针对不同对象的朗读，让孩子们对自己的生命有了更进一步的感悟。
一次比一次响亮的声音在教室里回荡，一次比一次深刻的领悟在孩子们的心田流淌：宝贵的生命对于每个人来说只有一次，所以要珍惜生命，要保护好自己。涓涓细流，水到渠成，孩子们心中的“生命树苗”悄悄地发出了新芽。
杏林子——一位台湾了不起的作家，大屏幕上出示了她的生平事迹，她的坚强，她的努力，她的成功，让孩子们震惊。“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。”这句杏林子在被挣扎求生的飞蛾感动，被顽强生长的小瓜子感动，被自己的心脏那沉稳而有规律的跳动感动后的深切感悟也深深烙在了孩子们的心里。为了帮助孩子们更加深刻地理解“生命的意义”，我对课堂内容进行了一个课外拓展，屏幕上出现了有关生命的许多网页链接，让孩子们自由点击，自由选择，自由阅读。其中内容包含有张海迪的《绝顶》、艾利克斯·希尔的《天蓝色的彼岸》、乔斯坦·贾德的《橙色女孩》小说的梗概介绍;有配乐诗歌《热爱生命 珍惜生命》欣赏;有音乐名曲贝多芬的钢琴曲《命运》《英雄》《田园》欣赏;有残奥会运动员简介„„从人物小说到生活事例，从配乐诗歌到名曲欣赏，打破了学科界限，让孩子们在多学科的综合熏陶下，感悟生命的意义。孩子们准确的点击，专注的眼神，如饥似渴地读着，听着，心中的“生命树苗”悄然长出了嫩枝!
一篇课文的学习结束了，一个深奥话题的解读展开了。在我们身边，生命的脆弱时而发生，生命的浪费时而出现，在我们感叹知识文化技能不可缺少的同时，更应该重视生命话题的教育，重视孩子对生命的感悟。一个人如果从小能认识生命的可贵，进而热爱生命，珍惜生命，让自己的生命有意义，那他肯定能成为一个优秀的人!这不正是我们的教育目标吗?
2.新教育生命叙事发言稿 篇二
第一, 萝卜认知
教学中, 我们起先只是提供图片给幼儿看, 发现一些大年龄的幼儿能产生一些少量的互动, 但是对于那些小年龄段的孩子来讲, 萝卜的这些知识完全是陌生的, 他们几乎是在被动的参与我们设计的科学活动, 他们只是在听、看, 而不是在体验, 所以一段时间后, 很多孩子都失去了兴趣, 变得不再积极, 为了改变这一状态, 我们索性把孩子们带入了种植园地, 在那儿有一大片萝卜地, 此时的我们非常感谢种植这一块萝卜的老师, 因为在那里, 我们的孩子变得那么开心与生动, 他们活跃起来, 有问题起来, 能动手起来, 有些孩子因为活动前的沉淀, 当看到菜地里的萝卜居然还是高兴地喊起来“老师, 你看, 这是萝卜”, “对呀, 我们现在就来观察萝卜、挖萝卜、洗萝卜、切萝卜, 看看是不是和我们图片讲的一样”。在这样温馨的氛围下, 我们带着“胜利果实”高高兴兴地回活动室了, 一路上的叽叽喳喳, 此时却是那么和谐, 那么满足。
第二, 萝卜印画
拔了那么多的萝卜, 回活动室后, 孩子们自己洗萝卜, 老师把萝卜切成薄片, 让孩子们品尝, 还用酱油等调味品腌制了一下, 瞧, 孩子们吃得多欢, 平时不怎么爱吃的可能是由于自身的参与, 萝卜也变成了美味的佳肴。因为拔了很多萝卜, 又让孩子们带了一些萝卜, 所以挑出了一部分的萝卜, 把他们切成了形状, “萝卜印画”由此产生, 在活动中先让幼儿说说把萝卜变成了什么形状, 再让他们学着印一印, 在印画之前还给宝宝们准备了漂亮的印画背景图, 我们尽量选择多种材料和表现方法让我班宝宝参与美术活动, 可能是亲自拔萝卜的情感, 所以在印画过程中, 孩子们显得特别热情, 又那么小心翼翼, 孩子们这种宝贵的情感也深深地打动了我们, 或许这样的课程才是孩子真正需要的, 那些纸上谈兵的活动或许应该更少一些, 那么我们的孩子的体验、情感、实践会更多些, 会更快乐些。
第三, 萝卜项链
对剩下的那部分萝卜, 我们又生成了“萝卜项链”, 在保育员老师的帮忙下, 把不同的萝卜切成了薄薄的片子, 以小组为单位, 我们让宝宝把萝卜串成了一条条独一无二只属于他们自己的项链, 在串的过程中, 有些幼儿模仿老师, 串成了有规律的项链;而有些宝宝只是在随意的串, 一会是白萝卜、一会儿是红萝卜, 虽然不够整齐, 但是却是属于他们自己的作品, 在他们的脸上我们感受到了他们的满足, 作为老师, 面对孩子质量不一的作品, 我想要做的也只是尊重, 给予足够的欣赏。等孩子们把项链都串完后, 在保育员老师的帮忙下, 我们把“萝卜项链”都晒起来了, 因为在太阳公公的帮忙下, 还有一道美味等着幼儿。
第四, 萝卜文化
有了这些活动的铺垫, 孩子们对萝卜已经产生了极大的兴趣, 我们又安排了两节语言活动:在萝卜的故事语言课中, 让幼儿了解萝卜生长的自然条件, 知道各种污染会造成萝卜的畸形生长, 萌发幼儿爱护环境、保护环境的情感, 并喜欢大自然。在“拔萝卜”故事中, 让他们体验好朋友之间相互帮助、相互关心的情感。两节语言课比较重墨彩的就是情感的体验, 不要说孩子小、不懂, 其实他们的情感也很丰富, 只是我们没有提供机会让他们展示与表露, 为什么总是有人说“要从娃娃抓起”, 是有道理的, 孩子们的一举一动是特别温馨的, 只要你用心感受, 就会体验到浓浓的幸福。语言活动后, 我们又安排了两节音乐活动“, 拔萝卜”, 这首歌相信大家都非常熟悉, 孩子们也学得非常快, 在表演的过程中, 起先还有点害羞, 不是太愿意, 但是在几个积极分子的影响及音乐的渲染下, 孩子们都开心地进行了表演, 虽然他们的演出很稚嫩, 但是只要提供足够多的机会, 在这样的舞台上, 他们会渐渐绽放出卓越的风采。健康活动“兔宝宝运萝卜”, 给孩子们提供了头饰及实物萝卜;在运送的过程中, 小小的他们也是很有竞争意识的, 那个“加油声”, 喊得是带劲及了, 这一幕幕稚嫩的场景, 让我们深深体会到他们是幸福的, 作为老师, 就不应该强加让孩子们觉得只有第一才可以欢呼, 反而应该让孩子们明白在活动中, 只要尽力, 参与过程, 享受过程才最重要。
第五, 萝卜佳肴
在生成课的最后一次活动, 我们给孩子们准备了一个惊喜, 事先和家长商量, 以萝卜为主食材, 制作一盘可口的菜肴, 在星期五的下午我们进行了一次亲子活动, 家长和孩子一起制作, 一起品尝, 那种场面是温馨、温情的, 品尝玩他们的佳肴后, 我们还拿出了以前制作的“萝卜项链”, 在太阳的孕育下, 变成了“萝卜干项链”, 品尝着这样特殊的菜肴, 难道不是别有一番滋味在心头吗。
萝卜课程在亲子活动的结束下也拉下了帷幕, 但是这样的课程才刚刚开始, 在一次次的生成课中, 有太多的感受、太多的收获等待着我们反思, 究竟什么样的活动才是幼儿需要的, 究竟怎样的课程才是适合幼儿的;所谓的“生成课”, 并不难, 难就难在我们是否成为了一个有心人、一个真心了解幼儿需要的老师, 让我们一起思索, 一起前行吧!
新生命教育就是在幼儿生命的历程中进行的, 为了丰富幼儿的生命色彩, 我们愿意在他们生命旅途的起点, 做好引路者、守护人, 和他们一起创造奇迹, 一起感受生命的起起落落, 在一个个实践基地中, 一起操作, 一起感受、一起体验、一起思考, 一起绽放生命的火花。
摘要：在我们的幼儿教育行为中如何将课程建构中要回到生命之中, 如何达成遵循生命之道, 并以关爱生命、感恩自然, 追求生命的意义为我们教学行为的核心所在, 值得教育工作者不断的实践和探索。
3.陈子：女性生命的叙事 篇三
地点：北京环铁艺术区陈子工作室
对话人：陈子 晏燕
青春期的表述
晏燕（以下简称“晏”）：请您先谈一下《往事》系列作品，比如作品取名的缘由。
陈子（以下简称“陈”）：《往事》是一个挺偶然的名字。当时我有一批纸，画的时候没特别想要画什么题材，只是尝试在这种纸上画一批跟之前工笔不太一样的画。这批作品画起来整体挺顺畅的，二十几张画在一个月之内就画完了。画完以后福建美术出版社想给这个系列作品出一本画册，他们也觉得这个系列的面貌和之前的不太一样，在讨论名字的时候，他们建议说可不可以叫《往事》，我觉得很有意思，因为都是青春期或者是这个时期的女孩子，我觉得《往事》不错，就定了下来，那是2008年5月份。
晏：2008年以后《往事》系列一直有延续吗？
陈：其实我挺想再继续画《往事》系列。但因为我画画经常是随着纸质和自己的情绪状态来画，所以这种纸质材料用完了以后，就暂时搁下了；另外，我觉得自己眼睛开始花了，有强烈的危机感，想趁现在眼睛还行，赶紧再画一点比较细的，所以我又回头做比较细的工笔创作，把写意的创作先放放。但还是有冲动想接着延续《往事》系列。因为《往事》可能是一种偶然，也可能是2008、2009年这一段时间人们普遍的怀旧或者是叙述的介入，我觉得是一种创作和时代情境的巧合。可能是因为社会发展的速度太快了，人在这一种快速的运转当中心里总有一种不安，或者是很渴望能够慢一点，可能是出于这些原因，导致人们更多的愿意回望，愿意怀旧，我觉得这种情绪跟这种速度有关系。我自己都搞不清楚，怎么会被那种小孩子、童年、青春期吸引，吸引我去表述。如果是跟着自己的这种经历走的话，我现在可能不应该是画这些题材的年龄，但是我不知道为什么就放不下，可以说我现在完全是被这种情绪牵着，至于技法、材料好像都比较次要。
晏：这种被青春期牵着的情绪大概是从《往事》系列开始的吗？或者更早一点？
陈：我觉得是从2006年我来到北京开始的。与之前生活在比较稳定的环境里相比，来到北京之后充分地感受到一种漂的、不安定的生活状态，就对速度感触比较深了。从2007年到2009年，以前的一些朋友看到我来北京之后的作品，都觉得我的画变化挺大的，其实我觉得画面没有太大的变化，但是一些朋友说我作品中人物的眼神变了，伴随着特别不安的、恐惧的情绪。其实我觉得我没有刻意去追求这种“变化”，我个人认为这与我的生活状态改变有关。
晏：您创作一般会用模特吗？或者有没有生活中的人物原型？
陈：一般没有模特，也没有人物原型。因为如果太跟着模特走之后，自己主观的、内心想表达的东西会受到很多客观呈现在面前的事物的影响。一般我在跟朋友交往或者跟人谈话的时候，他（她）的音容会让我感受到这个人的气息，我不太注重要画准这个人的外形，更希望在跟人的交流或者跟人更多的接触之后，重温他（她）给我的一个印象，把我对他（她）的感觉抽离出来，我注重的是这种感觉，甚至一段时间后我会把接触过的人和事汇总起来找那种感觉，而不是人物留在我脑子里的外貌形象。因为社会和生活会让人产生变化，这种变化不光是外形上的，更重要的是精神上的，我更感兴趣精神上的。所以我画画的时候，不需要模特，只要把感受、感觉画对就行，我可能更注重我内心里面的那种感触、感觉的东西。
晏：您之前创作《惠安女》系列作品的时候也没有用模特吗？
陈：也没有。《惠安女》这个系列作品，我画的是整个惠安女给我的一种感觉，比如初次看到惠安女的时候，我觉得她们好像是离我们生活特别远的一群人，跟我们不是同时代的人，我想把那种距离感，或者时代久远、地理位置遥远的这种感觉画出来。她们对美特别有感悟，这表现在她们的服饰和她们的生活态度上，在服饰上她们很懂对比，穿的衣服宽的、窄的，繁琐的和简约的搭配在一起，很有形式感。她们那种对美的形式的理解，也对我特别有启发。一开始我还比较跟着客观的感受走，到后来慢慢觉得其实惠安女她们对美的追求挺有想象力，挺开放的，我在画惠安女的时候，慢慢融入自己很多主观的东西，强调她们的那种美。后来别人觉得我画的惠安女和现实中的惠安女有很大距离，但味道对。其实那种距离感正是我想强调的。
写意性意象
晏：《往事》系列相对以前工笔重彩的装饰性，画面中写意性对画面背景“空境”的对话感，以及画面游戏感都很强烈。比如说画面中鱼的意象，由鱼缸中鲜活的鱼，被少女拿在手里的像玩具一样的鱼，飞到空中的鱼，这些意象和这种写意性的处理方式，您是怎么考虑的？
陈：我觉得很多时候人生活在虚实当中，比如说，我喜欢一件事，一个人，实现它，得到他，这是很实在的，但是有的时候你可能只是想并不作为，这就完全成了一种虚的感觉。所以我觉得画里面，比如鱼跑天上了，花又在空中了，都是表达我们生活当中那些虚实的东西：我是可以很实在地让人看到“我”，但实际上可能是人看到的我的外型和我内心里面的那个虚的“我”是不一样的，我就是想表达这么一种虚实的感受。
《往事》里面表现的青春期的女性，或者是更小一些的少女，看到鱼或者花的时候那种惊恐、好奇，都暗指了对性的态度。我觉得当生命走过，回望的时候，在青春期，我们确实对未知的东西很好奇、憧憬，又很不安；慢慢到更年期的时候同样对生命，未知的东西有很多恐惧，但你对这种未知不再是特别兴奋的憧憬了，这时对生命的体会、感悟完全不一样了。我觉得这两个时期都会有很多不安和恐惧在里面。
晏：您的每个系列作品中一般都有花卉，花的意象在您的作品中代表了什么样的含义？
陈：生命。花跟人都是有联系的，因为花特别美，它的美丽又是那么短暂，这种稍纵即逝，是我很想表达的感觉，再加上我表现的又是女性题材，我觉得花就是一个生命的符号，我不想把画面具体设置在某个场景，比如让一个人坐在那儿……而是用一种寓意。花就是生命符号，人和花都是生物，生命的过程其实是一样的。
晏：《往事》系列作品衣服的纹饰也是花，女性衣服上花的纹饰，也能读出一些对青春的暗示。
陈：有这种意思，但在画的时候，不是有意识去做的，画过之后，你再去看，发现很多时候是下意识的。我自己也觉得这些画里面既表现一种特别淡淡的“过去”，渐渐地远了，同时又好像很强烈，所以里面有很多很强烈的色块，就像抽丝一样地漂过去了，散了，同时在你心里留下很多很强烈的东西。
内心的“小惠”
晏：《小惠》这个系列作品中花的意象变得更含蓄了，隐退了。
陈：对，我觉得《小惠》好像有没有花都不是太重要了。其实“小惠”这个名字感觉有点具象，好像是指某个人似的，给人以邻家小孩谁谁谁的那种印象。实际上，我的小名就叫“小惠”，这个名字对我来说就是特别熟悉的一段过去。这一批以《小惠》命名的新作，实际上表达的是总缠绕着我的一种感觉，自己的过去、童年以及很多经历过的事情，我对这些已经“过去”的东西有一种强烈又清晰的表达愿望，好像是想把过去了的那些东西更加真实地确定下来似的。
晏：更像是对过往的缩影，是沉淀后更精细的轮廓，而且是表现对这种轮廓的感受？
陈：可能就是那样的，就像舞台上面的追光，主题部分，总会有一束光打在上面，就是那么一种感觉，很强烈的。
晏：从《惠安女》表现女性对美的态度，经过《往事》对青春的回忆，最后回归《小惠》自身，我觉得您的创作是对女性的表现越来越回归到对自身关注的一个过程，比如最初花这种意象，作为女性生命暗示的载体，繁复而充斥画面的盛况，最后到《小惠》，完全被抹掉了，您的表现精力完全放到了表现自身人物形象以及她的情感上。
陈：也许是这样，从关注周围的人到最后慢慢走到自己内心里。因为我觉得画画到最后其实就是把自己找准确，能找到自己是一件挺不容易的事情；每一次都以为就是它了，但每隔一段你又会觉得它在不远处向你招手……可能这就是寻找—探索—创作的魅力所在吧。
晏：2002年您在中央美院工笔重彩高研班进修，这个学习经历对您创作影响比较大，现在回过头来看，技法对您更确切地说代表着什么呢？
4.生命教育月启动仪式发言稿 篇四
老师们，同学们：
早上好！
有一种花，只开一次，它一旦逝去，就无法追回，那就是生命之花。生命是美好的，我们要学会尊重、善待每一个生命，享受生命的每一天。
作为老师，我们要关心爱护每个学生，走进孩子心灵，给与呵护与培育。尤其是孩子生病时，跟同学有矛盾时，功课拉下时，我们要学会倾听，给予帮助；对于特殊学生，我要能尊重并能特殊对待。同学们要把老师当作大朋友，要敢于和老师进行交流，尤其在生活中遇到困惑与烦恼时，要及时与老师与家长进行沟通。校园里每天都会发生感人的教育故事，微小瞬间在传递着一份份师爱！
作为学生，我们要学会自我保护。上学、放学路上遵守交通规则，安全出行牢记心；节假日安全开展活动，杜绝危险性行为，（骑自行车时不逞英雄、不独自游泳、在车辆密集处不横冲直撞等，夜很晚了，不要独自外出，尤其是女生）。在学会自护的同时，我们还不能给别人带来伤害，当你骑在某个同学身上，当你的拳头挥向某个同学，当你召集几位同学用语言和行为攻击某个同学时，这都是一种欺凌，是对他人的一种伤害。上周三下午第三节课发生了这样一件事，南楼的三楼或四楼有一同学把杯子的热水往下倒，这位同学的行为具有相当的危害性，希望这位同学能向班主任主动认错，下不为例。以后，同学们发现危险性行要及时报告班主任或科任老师。不仅不能高空倒水，更不能高空抛物。曾经一位学生从楼层高处，抛下一块砖，导致一位妇女当场死亡，希望这样的危险性举动不要发生在我们每个同学身上。
在即将开启的生命教育月，我们将开展丰富的活动：
三月二十四日，我们开展春季综合实践活动 一、二年级活动地点是嬉戏谷；中高年级活动是中华恐龙园。
各年级组也有丰富的活动
一年级《我与春天手拉手》；二年级是《感恩母亲》活动系列；三年级是“我十岁了”成长礼；四年级是“红领巾寻访强军梦”；五年级是“缅忠魂承先志”清明祭扫活动；六年级是志愿服务活动；创新是一个民族发展的不竭动力，希望我们各班在开展生命教育月活动时，能创新活动形式与内容，真正让每个人感受生命的美好，彰显生命的精彩。
5.生命叙事作文 篇五
那么，成功的开端又是什么呢?
午夜，暗月。在这夜深人静之时，我却辗转反侧，怎么也无法入眠。于是抽身起来，扭开台灯，冲一壶热茶，泡一杯香茗。独自看着杯里的热气缭绕上升，丝丝缕缕，逐渐消失在黑暗深处。此时我的心情是如此黯淡、思绪是如此凌乱。
成绩的滑落，老师的问话，同学的目光……这一切都滞留在我的脑海中。灯下，惨白的试卷、鲜红的圈叉，仿佛是一把锥子，在我心灵受伤处狠狠的锤下去。我挣扎过了，我彷徨过了，我曾经试图用微笑面对它，但它却像无情判官一样定格着我这成绩。此时此刻，我再也不懂如何笑了。
今晚的风很清爽，天上的乌云一会儿聚拢、一会儿飘散，月色也忽而明、忽而亮。我轻泯一口香茗，那浓郁而清新的茶香瞬间充满口腔的每个角落，氤氲的香味久久挥之不去，沁人心肺，慢慢下咽，我仿佛能感觉到温润的香茶在一点一点的下滑，那感觉很柔和、很美好。好一杯香茗!我突然周围是如此的恬静、如此的安宁，我的心神仿佛的到安慰——至少在寂寥的夜里的一丝安慰。
我慢慢走到窗前，寥廓的天语只有零落的几颗星星，在微弱地闪动着。月亮却被一片浓厚的乌云所掩盖，尽管月亮使劲挣扎，但却始终无法逃脱黑暗的笼罩。“唉——”我发出冗长的喟叹，一种“同时天涯沦落人”之感油然而生。
晚风袭来，悄悄吹动我的衣襟。这时，月亮再度发力，她用尽全部力量发出光芒，乌云后面顿时被染白了一片。我睁大眼睛，这是一种什么力量?绝地反击吗?紧接着，乌云被一道如利剑的亮光刺穿，一道、两道、三道……很快，月亮露出了半边脸，天空显然变得晴亮。可战斗还没结束，月亮一鼓作气，终于把乌云彻底冲散了，发出最辉煌的光芒。片刻，我回过神来，发现皎洁的月色倾泻在大地，黑暗的地神恍若披上了一层白色的薄纱，一切似乎都重新安静下来……
我轻轻地笑了——原来月亮刚刚暂时的暗淡是为了储蓄下一次的成功!我转身扭灭台灯，爬上了床，心想：明天必定是个艳阳天!
6.生命高一叙事作文 篇六
生命当负重，因为负重的生命异常绚丽。
成功之花，开在负重的生命枝头!
一桅杆，刚降下了初春的残云淡月，又升起了晚秋的白荻劲风，历史的烟云融进古铜色的香炉，青烟缭绕着苍老的记忆。泪流尽，心破碎，原以为你已悲赴黄泉;身体残，心尽锁，原以为你已服药自尽;朋友弃，亲人离，原以为你已引刀自刎。可是，你却坚强地活了下来，意志似山，巍然不动，刚毅如铁，临危不惧，你没有将悲痛和耻辱写在脸上，怀揣着一份责任和信念，你决定这段坎坷的人生，抗起这场负重的生命。于是，《史记》铸就;于是，名垂青史;于是，留下了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的传世美誉。
司马迁，你寄希望于你负重的生命，不在乎抛弃与背叛，不在乎挫折于失败，将悲痛于苦难化作一缕缕缭绕青烟，飘散于人生的漫漫长河，你轻轻拂袖，留下一脉馨香，千古留芳。
豪迈之花，开在负重的生命枝头!
赤壁怀古，冷观萧萧暮雨。历史的洪钟已消逝在时光的涤荡中，岁月的痕迹已湮没在来来往往的车辙里，而前人与先哲的智慧却越过了时光的冲洗和岁月的刷新，愈发闪烁着荧荧光华。孟德曾在这里痛吟悲歌，周瑜曾在这里把酒临风，谈笑风生，而真正把赤壁的豪迈上演得淋漓尽致的却是你，苏轼。你心境澄澈透明如冰，目光平静淡泊如水，官场上的险恶没有侵蚀掉你乐观向上的心，豁达豪迈的.情，你坐笑于此，伴着涓涓细流聆听习习古风。对待官场上的排斥，你一笑而过;对待贬谪的遭遇，你淡漠不语。你寄“千里共婵娟”乡思，但你不抒“逢秋悲寂寥”的惆怅;你才华横溢，遭人妒忌;你身正不阿，遭人排挤但你却始终做你自己，无所谓世人的闲言碎，无所谓事物的悲喜，无所谓自己的遭遇，你只愿坐观庭前花开花落，笑看天上云卷云舒。
故园神游中苍银白发于皎洁月光交相辉映，一樽还酹明月。这豪迈的举杯淡逝了多少忧伤，却成就了你的豁达与洒脱!
悲壮之花，开在负重的生命枝头!
残阳如血，大浪淘沙，风萧萧兮易水寒。萋萋乌江畔，金戈铁马残。你手持宝剑，目光决绝，毅然割断心爱之人的咽喉，随即拔剑自刎，只留下两行清泪暗自滴坠。多想奏一曲哀婉的琴瑟为你送行，换来的却是泪眼婆娑;多想谱一篇悼念的词曲为你永世吟唱，却写不出只言片语。西楚霸王，你承载着江东父老的心愿，你背负着家族传递的使命，你所向无敌，你英勇盖世。你决然吟唱：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”漫天残云，楚歌声里，你吟唱生命的壮丽，你用你的生命为世界添了一朵悲壮之花，它傲立于你负重的生命，你用淋淋鲜血将它浇灌，它为你怒放，回报你旷世的壮美绚丽。
你浩然正气响彻万里，抛头颅，血可滴，撒下男儿泪，映出天地辉。
7.让孩子在生命叙事中成长 篇七
升华道德情感
个体道德品质的形成与其在生活、学习中情感的积淀有着密切的关系。在个体生命成长的旅途中，成功、迷惘、失败、挫折随时伴随其左右，对于那些让内心世界发生过震动的事情，个体在心灵深处就有将其表达出来的愿望，并且在事情发生之后，他就处在各种可能的解释、说明，以及观照自己的内心空间中。如果他的这种需要得到满足，不仅能够获得积极的情感体验，而且有助于消除负向的情绪，从而形成积极向上的情感。生命叙事恰恰可以帮助叙事个体对生命历程中所产生的诸如困惑、羞愧、压抑等内心感受，在叙事中得以化解、宣泄，从而释放内心的压力，使内心获得澄净并走向平衡、和谐。
小刚，一个高大英俊的小伙子，上个月从临县的一个特教学校转到我班。他刚到班里不久，我就发觉，他有着与同龄人不相符的性格，孤独、冷漠和压抑。凭着多年的工作经验，我想他的内心一定受到什么沉重的打击。我小心翼翼地试探着接近他。在一个寂静的傍晚，经过耐心的启发，我们终于开始了对话。
“我知道，你们都看不起我，我是个小偷，我偷了别人的东西。”说完，他突然失声大哭，泪珠像雨水一样涌出。我静静地看着他，心中阵阵发痛，“孩子，别急，慢慢说，老师相信你，把以前所有的委屈都告诉我吧。”原来，小刚上学期偷了同学一只好看的卡通手表，被学校通报批评。这对于一向品学兼优而又性格内向的小刚来说无疑是一个巨大的打击。陷入了恐慌、羞愧和绝望之中的他，潜意识里认为所有的同学都在嘲笑和唾弃他。他承受不了这样的重压，转到了我校。时间悄悄地流淌，小刚还沉浸在那段刻骨铭心的往事中，只是他的表情不再压抑和紧张，而是慢慢舒展起来。听完他的叙述，我看着他的眼睛一字一句地说：“每个人在成长的过程中都会犯错，只要他能够改正错误，仍然是好孩子，仍然会受到大家的欢迎。”落日的余晖透过窗户照进教室，看着他久违的欢悦，我如释重负。
融合人际关系
生命叙事讲述自己的生命故事，而只有在判断对方可以信赖，且自己可以被对方接受的情况下，生命叙事才有可能进行，所以说生命叙事体现了叙事主体对他人的信任。在叙事的过程中，讲者和听者交互影响，形成一个温暖和谐的氛围，在这样的氛围中，双方可以感受到道德的力量和启迪。不仅如此，生命叙事还能使人感受到人与人之间的联系，意识到彼此的信任，分享彼此的生命故事，而且在他人的故事中看到自己的影子，感受到自己并不孤单。这正如朱小蔓教授所说：“通过分享彼此的故事，获得彼此的了解、信任，以及一系列共同的价值与共同的理想，因此生命叙事有助于团体、集体的建设。”
多年来，学校一直保持着这样的传统，每到“助残日”“六一”儿童节，都会邀请职小、实小等学校的孩子到校联谊。他们会拿出珍藏的礼物，会如数家珍地讲述那些乡间趣事，也会坦诚地说出自己心中的梦想和隐藏在心底的秘密。在他们欢乐的笑语中，我们看到了彼此的信赖、真诚。听者和讲者促膝交谈，氛围和谐、温暖。在这样的氛围中，他们分享着快乐和友谊，也分担着烦恼。另外，我们还会让在校孩子给已考上大学或已在社会自立自强的残疾人写信，叙述自己的学习生活、理想抱负。在这种来往书信的叙述中，他们感受到别人的奋斗历程，期待着自己的成长，同时这种方式也促进了人际道德关系的融合。
接纳生命自我
生命叙事是对个体生命经验的直接关注，在叙事过程中，个体的经验不但得到了呈现、交流，而且获得了反思、深华。因此，生命叙事不仅有助于个体生命的自我认识，而且有助于个体生命的健康成长和自我接纳。
在我所带的班级中，曾经有一个男生孤独、自卑，乃至一个月里三次用刀割伤了自己的手腕。这是一个典型的自虐症者。面对这样一个特殊的“病人”，我想必须用特殊的办法。于是，在生活、学习上我用慈母般的温暖关爱他，一次又一次地试着接近他，给他讲述许多优秀少年的成长故事。慢慢地，他冰冷、固执的心开始融化。后来，他给我了讲述他的故事。在他的叙述中我了解了他不幸的家庭：父亲经常酗酒、打他和母亲，父母离婚后父亲娶了后母，家里像冰窖一样寒冷。叙述中，他渐渐变得开朗起来。后来，我不失时机地又为他制定了学习目标。在我们的共同努力下，他如愿考上了南京特殊教育职业技术学院。正是生命叙事让他走出封闭、阴霾和自虐，成为一个快乐、自信、能够接纳自己的大男孩。
重建生命意义
我从哪里来？要到哪里去？生命意义的发现与追求是人类自古以来都要面对的永恒问题。道德教育可以帮助人们去发现、追求与建构生命意义，在有限的生命里实现其长久的价值。而生命意义存在于个体生命之中，它需要在他人的参与下，通过亲身活动来生成，所以道德教育必须回到个体生命生活中遭遇的事件中来，回到个体生命的体验和现实的活动中来。生命叙事可以帮助我们完成生命意义的追求，同时，生命叙事不是对过去发生事情的简单再现，而是借助所发生的事情，来理解生命，理解自己、他人或社会。生成性是生命叙事最具有意义的特征。
有一天，同学们在教室里安静地做作业，突然，一只小鸟跌跌撞撞飞进来，用惊悸的眼光望着四周。原来，它的一只翅膀已经折断，正耷拉着垂下来。同学们小心翼翼地捧起它，呵护着它。放学了，同学们跑到食堂里拿来小米、馒头和水，有的同学跑到草地里捉来小虫。虽然大家精心照顾，但是小鸟毕竟伤得太重，第三天早上当同学们来到教室，看到小鸟已经闭上了眼睛，静静地躺在同学为它装饰的小盒子里。大家围着它，有的同学眼里噙着热泪，久久不愿离去。虽然我也很感动，但我不愿让大家的心情这样沉重下去，于是告诉他们：“同学们，我知道大家都很难过，但是有时生命真的很渺小、很脆弱。这只小鸟虽然离开了我们，但我相信，它一定会感激你们曾经对它的照顾。如果你们有什么心里话要对它说，那就拿起笔写下来吧。”同学们回忆起这短短的三天时间里与小鸟朝夕相处的每个细节，一切都是那么深刻、难忘和留恋！一个生命的离去引发了孩子们对生命的真切体验和关注，唤醒了孩子们对弱小生命的丝丝温情。
道德教育遵循认知——内化——实践——升华的过程，脱离生命体验的道德是苍白的，而生命叙事恰恰可以为我们在道德建构与生命滋长之间找到平衡。我们相信，“叙事将会在新的视野下作为道德教育的主要方式而存在，而生命叙事，将可能会作为一种重要的叙述形式而凸显于道德教育之中”。
责任编辑 余志权
8.初一叙事文：倾听生命 篇八
春雨滋润着大地，小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的，晶莹剔透的水珠在上面打着滚儿，远远看上去，仿佛一幅波光粼粼的风景画。母鸡也正忙碌地哺育着自己的孩子，大公鸡在外面不停的鸣叫，其实，生命是一个起点，一个源泉，一片新叶，无时无刻不散发出耀眼的光芒!
19世纪美国著名女作家，教育家，慈善家，社会活动家海伦·凯勒的一生，历经了艰险与磨难，刚出生不久的她，因为一场疾病，双目失明，双耳失聪，对于年幼的她，父母没有对她绝望，她的老师安妮·莎莉文也全副精力地给她灵感与希望，终于，功夫不负有心人，一缕微弱的阳光照进她黑暗幼小的心田里，从此，她不再自卑孤单，因为她相信自己也能和正常人一样幸福快乐地成长，最终，20岁的她考进了美国的哈佛大学，回家感恩，她之所以能成功，是因为她有一颗持之以恒的心，她更不是天才，而是凭借她坚持不懈的精神。相信大家一定读过她的《假如给我三天光明》吧!表现出她积极的心态，那里面一些优美，深奥的话语，不是一般人能感受到的，不经历风雨，怎么见彩虹?大家都崇拜她，都尊敬她，而在成功的背后，不知有多少次失败，而往往浸透汗水，泪水与血水的背后，大多数是成功者!海伦·凯勒拥有平凡的出生，伟大的命运，像我们这样拥有幸福家庭的孩子，凭什么轻易放弃，拥有平凡生命的我们，为什么不能像海伦·凯勒一样，发出耀眼的光芒呢?
德国著名作曲家，钢琴家，指挥家贝多芬的成功也是一条曲折漫长的旅程，28岁的他，听力减弱，晚年失聪，只能用书写与别人交流，但还是无法打败他顽强的毅力，正因为是这样，他才能谱写如此多的乐曲，成为维也纳古典乐派代表人物之一。他也是一个平凡的出生，而往往出生平凡的人，总能以自己超长的毅力，成为一个伟人，像他们这些残疾人成就伟大的，中外有许多许多，要是他们轻易放弃的话，就毁了一生，生命就要看它是在谁的手中，是如何把握的，我们现代儿童，也要学习他们这种精神，成为一个伟人，为自己的国家做出贡献!
我国伟大的开国领袖毛主席也是一个出生平凡，命运伟大的人，他出生于1893年，逝于1976年，这83年里，他为祖国做出的伟大贡献我们中华儿女个个铭记在心，随着1949年10月1日，毛主席的一声：“中华人民共和国解放!”祖国从此就不会在世界脚下抬不起头，中国著名现代画家，美术教育家徐悲鸿也以自己的实力证明了自己，给嘲笑他的外国人一个有力的还击!
9.新教育生命叙事发言稿 篇九
有一天，天空突然乌云密布，狂风大作，不一会便下起了哗啦啦的大雨，我站在窗前往外看，忽然发现一颗弱小的小草，它坚强的伫立在一个石头缝中，虽然一滴接一滴的水一个劲的砸在它身上，在苍茫的大雨中，它显得那么渺小，那么无助，那么可怜，但是在风雨交加之后，它却依然挺立，明亮夺目，显得那么倔强和神气，不屈不挠。
几天过去了，我又来到这里，发现小草不见了，仔细一看，石头下面有一抹绿色，原来还是那颗小草，它被风雨冲过来的石头压住了。看，它伸着头弯着腰，顽强的挺立在干裂的石头缝中，头顶着大石头，拼命往上长，瘦瘦的绿绿的，充满着生机和活力。我禁不住惊叹：一颗不起眼的种子，它被风儿或者鸟儿带到这里，离开了爸爸妈妈，虽然被石头压着，看不到阳光，但是它一直在黑暗中不停的酝酿，终于靠自己不懈的努力，顽强的生根发芽存活下来了。
10.小学生的生命叙事作文 篇十
每个人都有自己的目标，自己的追求，也就都会有自己的人生境界，也恰恰因为如此，每个人又都有不同的生命的高度。太平无事，暖衣饱食，这是凡人的高度;唇争舌战，高官厚禄，这是政客的高度;美酒盈樽，歌以抒怀，这是诗人的高度;安享渔耕，以乐天年，这是隐士的高度;带甲百万，决胜千里，这是将军的高度;天马行空，撼天动地，这是英雄的高度;并吞宇内，唯我独尊，这是帝王的高度;悲天悯人，先忧后乐，这是圣人的高度……有许许多多的高度，而这每一个高度的最好表现却又是自己的目标，追求和境界;而同时，这不同的高度又决定了一个人的责任、义务乃至于命运。
陈涉注定不能推翻暴秦，这不是因为他兵少力单，而是因为他站在了凡人的高度—-他所要的，只是更好的生活;吕不韦注定不能寄乐于万象，这不是因为他不近风雅，而是因为他站在了政客的高度——他所要的，只是高官重爵，财富名声;李白注定不能周旋于官场，这不是因为他才疏智短，而是因为他站在了诗人的高度—-他所要的，是精神上的解脱;陶渊明注定不能辱于下吏，这不是因为陶潜浅见少礼，而是因为他站在了隐士的高度——他要安逸于属于他自己的山水之间;周公瑾注定不能儿女情长，这不是因为周郎无情，而是因为他站在了将军的高度—-他要纵横于三江水面来演绎一幕气壮山河的赤壁鏖兵;霸王项羽注定不能重起江东，这不是因为项籍寡断，而是因为他站在了英雄的高度——他要给后世留下一个重情重义的真心英雄;刘文叔注定不能久居人下，这不是因为刘秀贪权恋位，而是因为他站在了帝王的高度——他要席卷天下，一统山河，来成就刘氏的千秋霸业;而孔子又注定不能安享余年，这不是因为他命运多舛，而是因为他站在了圣人的高度——忧国忧民忧天下，所忧者太多太多，又怎得安然?
孔子曾说：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”不错，拥有不同的生命的高度的人又何尝不是如此?“登东山”之人又怎知天下之大;而只有绝凌于泰山之巅，凭那“一览众山小”的雄壮，方能发出：“善万物之得时，感吾生之行休”的感叹。
11.新教育生命叙事发言稿 篇十一
然而这样，不久后，坏处自然就显现出来了，我经常胸闷，甚至心脏感到有电流似的，姨姨曾经也向我这样，就是因为太缺乏运动了，她经常到医院去做心电图，医生的结果就是：心脏一点问题也没有。
后来，姨姨多加运动，胸口都不闷了，我忽然意识到，我应该改改平常的生活习惯，我想利用暑假多加运动这样，身上就什么毛病也没有了，而且还增加抵抗能力。
天天安乐地在家里，什么活儿都不干，不去运动，开始似乎挺舒服的，可到最后，发现坏处之时是无法挽回的了!
人的每个部件都跟机器一样，各司其职，但唯一的不同点是：机器坏了可以修理，可是人的器官不一样，坏了就不好修理了，虽然现在有克隆技术了，但是，克隆出来的不一定会比原来父母所予的来得方便。
听表姐说，她班上有个男孩，跟同学玩闹过头，弄坏了自己的某个器官(那是几年前表姐跟我讲的，现在忘记了，只好用“某个”代替)去医院克隆了一个，本来以为好好修养就可以万事大吉了，无料到，竟然在生活的很多地方都不方便!
12.给生命加点盐叙事作文 篇十二
半期考试成绩好得令我出乎意外，便倍感劳累。也不知我什么时候嘴里哼出读书苦，读书累的话，一不小心就被我妈妈听到了。
母亲也是个急性子，一听到我说这句话，很是生气。朝我吼了几句，她说读书嘛，就是个苦乐交织的过程，怎么遇到一点小挫折就放弃呢。此时我的心里极不舒服，心里想着说倒是挺容易的。为了避免和妈妈吵架，我一人走到阳台。呆久了正打算离开，一个蹒跚学走的小孩映入眼帘。
一个依依呀呀学语的小孩张着肥肥的手，往前走着，就像个摇摆不停的不倒翁。但，她突然摔倒了，便一下子哭了起来，双手在地上无力的挣扎着。宝贝，快起来啊，快起来啊。旁边一位妇女着急的说着。甚至有好几次都差一点上前把那个孩子抱起，但，她似乎想了想又退了回去。小孩在地上无力的哭着，渐渐的哭声越来越小。半晌，小孩在地上把腿弯曲着，一双小手使劲撑着地面，用尽吃奶的.力气爬了起来。旁边的母亲欣然一笑，大步走向前将小孩抱起。拍了拍他身上的灰，用掌心在她的手里撮合着，十分心疼的样子。我想如果这位母亲在小孩摔倒那刻将她抱起，小孩就不会知道这人生的种种。突然回到现实。屋里母亲在叫我吃饭了。我看这小孩的背影欣然一笑。