议论作文精选

议论作文精选（精选15篇）

1.议论作文精选 篇一

优雅，温馨，浪漫这是我名字感觉的开始，快乐、纯真、无忧无虑这是我人生目标的源泉。我是一杯甘露，慢慢品味，沁人心脾。我是一首古典乐曲，静静聆听，动人心弦。品着琼浆玉露，听着美妙乐曲欢迎进入温晴的心灵殿堂。

在我的殿堂中陈列了四根蜡烛，在晨曦中闪烁着微弱的光芒，可这些光芒却用自己微薄的力量照亮了我的人生，我的殿堂。

第一根蜡烛是快乐，它有着清新的绿色。绿色象征着自然与和平。我的快乐想大自然中的生物，多姿多样。有寻觅时的欢声笑语，有成功时的自信满满，甚至还有犯错事的幽默稚气。我喜欢探险，却也爱好平静的生活，而在我的殿堂里，这两者是可以共存的。因为在探险的生活中我拥有和平而宁静的快乐。这是我的第一根蜡烛它是绿色的，包含泥土的清香。

这第二根蜡烛是悲伤，它是无色的透明。寂寞孤独与误解是人生的三大黑洞，你永远不知道它里边的里边是什么，那种无知与神秘让人畏惧。而我是一个特殊的人，所以我不懂得寂寞与孤独，我幼稚的心告诉我人生最悲伤的事莫过于你不知道为什么悲伤而悲伤。我的第二根蜡烛是透明的，它蕴含了泪水的苦涩。

则第三根蜡烛是感动，它是淡雅而又充满激情的紫色。我的感动不是泪水的流逝，而是一种心灵的触动。就像当你看见普罗旺斯那大片薰衣草时的冲动与不知所措。我的感动是高尚的心灵，是小事的伟大，是永恒的回忆。这第三根蜡烛是紫色的，散发出花儿迷人的芬芳。

第四根蜡烛是清澈的湛蓝，是陶醉的象征。我痴迷于大海的无边，我沉醉于诗文的美妙，我陶醉与世界的神奇。我年龄不大也不小，我不会什么都不想，也不会什么都考虑太多，正是这样的我才对太多东西充满向往，我憧憬世界迷恋未知。我的陶醉是蓝色的，它是纯洁心灵无知的快乐。

温晴，一个喜欢幻想发呆的我。她的殿堂还有太多的陈列品，可是这些东西如果没有光的照耀也不能显现自己的魅力。所以请迎着这些主宰生命的火光走近我了解我。

2.议论作文精选 篇二

一、考生在议论文立意上的常见错误

（一）立意不准确，把握不住材料的意旨和中心。

很多学生往往材料还没有读懂，中心还没有明确，就动笔行文，结果是下笔千言，离题万里。如2010年，湖南省高考作文题为《早》，有很多学生把“早”理解为事件发生的时间。要知道，这个时间往往可以置换为中午、晚上等。这些都没有准确地把握材料和话题的内涵，偏离材料或话题的意旨，导致立意不准确。

（二）思路混乱，立意不集中，中心不明确。

思路混乱，行文就不流畅;立意不集中，文章的论点就会散漫模糊，中心就会不突出，甚至出现多个论点。2010年的湖南省高考作文，入门槛低，一般不会出现偏题离题现象，但还是有少数学生一下谈“早起”的好处，一下又谈“早恋”的害处，一下又谈“早创业早成功”，出现了多个中心论点。

（三）立意陈旧俗套，没有任何新意。

有些学生作文在提炼论点、确立中心方面，总是写别人或大多数人写过的东西，不敢越雷池一步，总是带着一种平庸的观点、陈旧的思维去看待事物，这样就毫无新意。要想写出有新意的文章，就要“想前人之未想，发前人之未发”。如“知足常乐”话题，大多数学生喜欢按传统定势去阐发知足的人常常会得到快乐。但有些学生反弹琵琶，反其道而行之，认为“知足不一定长乐”，因为知足会让人安于现状，产生惰性;知足会让人裹足不前，固步自封;知足是阻止人类社会进步与发展的一大障碍;就连物质生活上的知足，都不利于人们物质生活水平的提高。从这些方面立意，文章就有一种“新”意。

（四）立意肤浅，不够深刻。

立意肤浅，主要是指学生只看出标题或材料表层的意思，只是就事论事，而没有对标题或材料进行挖掘研究，没有触及标题或材料的实质。如湖南省2010年高考作文，“早”在《说文解字》解释为：“晨也，从日在甲上。子浩切。”(“日在甲上”意谓太阳从龟甲般乌黑的空中出现。)《现代汉语词典》解释为：(1)早晨：清早;从早到晚;(2)表示事情的发生离现在已有一段时间：早已，他早走了;这件事我们早商量好了;(3)时间在先的：早期;早稻;(4)比一定的时间靠前的：早熟;早婚;忙什么，离开演还早呢;(5)问候语。用于早晨见面时互相招呼;老师早!(6)姓。除了上面六种基本含义，“早”还有其隐喻和转喻义。如作为“早晨”之“早”，可喻青春年少、希望、美好等;作为问候语之“早”，隐含礼貌，尊敬或关爱之意;作为时间副词或形容词的“早”，常有勤劳、快速等含义。从整个作文阅卷过程中发现，取(1) (4) (5)项词义立意的较为多见，在议论文中，取词义(4)立意的更多，如“早立志”、“早筹划”、“早起步”等。对于此项意义的“早”，从不同角度可以作出不同的价值判断，如“预则立，不预则废”是对“早筹划”的肯定;“欲速则不达”;“顺其自然”是对违背规律的“早起步”的否定，这些立意都被视为切合题意。但有些学生把“早”理解为只是事件发生的时间，文章未能对其内蕴加以开掘，拓展或衍伸，其主旨游离于“早”的意蕴之外，就显得立意肤浅，不够深刻。

二、选好角度，准确立意

历届高考总把立意方面的要求放在评判考生作文的首要地位。要准确立意，我认为选择角度非常关键。就是作者写文章站在什么位置，以什么样的视角，用怎样的思维方式来认识、观察、审视客观事物，从而展开分析议论、评价等。

（一）要保证立意准确，要求选择的角度要正。

“角度正”就是在观察、分析、评价客观对象时，要从正面认识和把握对象的主体或主流，把其中积极、健康富有典型意义的东西阐释出来，给人以教育和启迪，而绝不能把那些消极的、颓废的、支离破碎的、微不足道的、毫无意义的东西搬进文章中。2010年高考作文阅卷时，核心评分组明确规定反党反国反社会主义或黄色文作直接判为零分，就是对“角度正”的要求。

（二）要保证立意深刻集中，要求选择的角度要小。

一般来说，材料或话题反映出来的信息和思想往往是多层次、多方位、多角度的。如果立意的角度太大，过于宽泛，那么提炼论点的难度也就愈大，就可能会出现大论点、多论点。如果学生对文章的驾驭能力不强，就会导致学生作文立意不深刻，论述不集中，毫无中心可言，因此，立意选择的角度要小。审视材料要从大处着眼，提炼论点要从小处着手。角度小了，就容易抓住材料的主干，把笔墨集中于一处，毕其功于一役;角度小了，就能以小见大，以一管而窥全豹，把论点说深说透，使文章言之有物，言之成理，方之有序。

（三）要保证立意新颖，要求选择的角度也要新颖。

所谓角度新，就是要站在独特的位置，以独特的视角和思维来审视和评判客观事物。能够“见人之所未见，发人之所未发”，不因袭前人，不落俗套，不千人一面、万人一腔，读之能让人耳目一新。要做到角度新，特别要善于运用求异思维，进行丰富的想象和联想。同时也要善于运用比较方法，求同存异，平中见奇，胜人一筹。

（四）要保证立意的格调高，要求选择的角度要站得高。

站在历史的、时代的、民族的、国家的、社会的、大众的高度来审视、评判事物，看出事物的整体和全局，看出事物的本质和内在联系，从而保证立意的高格调。例如2010年湖南省一篇高考优秀作文，在内容上由人生说到国家，紧扣“要有早的意识，要早行动”的观点，格调高远。文章选用的论据，阐述的观点都有是积极的、健康的、向上的、并运用多种论证方法(举例、引用、正反等)加以申说，文气一贯到底。“气盛则言之短长与声之高下皆宜”，于是被判了满分。

3.作文基础等级之议论文结构 篇三

并列式结构是议论文最常用的一种结构方式，往往首先在引论部分提出中心论点，然后在本论部分将中心论点分成几个基本上是横向展开的分论点，一一进行论证，最后在结论部分加以归纳、总结和必要的引申。简言之，即是“提出论点——用论据证明论点——得出结论”。这种结构还有两种变式，一种是在引论部分提出中心论点后，即或分若干论点阐述证明，在分述的部分进行小结；或分举若干论据進行分析；另外一种是文章不先提出论点，而是先分若干分论点从不同角度、不同侧面来论证中心论点，最后进行归纳，进而明确提出总论点，得出结论。

并列式结构的议论文中的分论点往往是从几个论证角度来设置；几个论证角度，就有几个或几个以上的论据；论据有事实论据和理论论据，加上必要的论证方法，文章内容就会丰富充实起来。如一篇题为“改变创造未来”的议论文有三个分论点：“改变看问题的角度，会有良好的心态”“改变前进的道路，成就非凡的辉煌”“改变手中的‘武器，推动民族的中兴”，从三个不同角度，三个不同层面，三个不同结果来证明“人生因改变而进步，国家因改变而辉煌，改变创造未来”，例证典型，引证恰当，语句铿锵，说理充分，全面而有宽度，深刻而有厚度。

当然分论点虽是并列关系，但照样有先后顺序。一般来说，论点要按照一定的逻辑顺序排列，条理井然，层次分明。分论点往往单独成行，后面是一大段（事实论据、理论论据、分析论证相结合）或两小段论证分析，成相对独立的模块，结构相同，字数相近，论点清晰，文面秀美。如一篇题为“百姓思维乐百姓”的议论文，其中“贴近群众心理”“贴近群众生活”“贴近群众语言”三个分论点，每个分论点仅六个字，单独成行，分外醒目。论点之后叙述事例，分析说理；哪里是论点，哪里是论据和分析论证，一清二楚。相同的体式，相近的字数，黄金组合，结构匀称，给人以赏心悦目之美感。

4.高考作文万能议论素材精选系列 篇四

1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。”

2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情„„而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。

3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。

4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。

5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单/ 8 的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记•刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。

6、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地„„则大善矣。则不可，因而刺杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、7、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。

8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折„„

有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致„„

两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性„„

万能议论素材精选之孔子

1：山的沉稳水的灵动

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际/ 8

行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。2：挫折

孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何？”

《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。3：理解

现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语·阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、4：选择

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠？”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，/ 8

我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。” 在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。6：源泉

了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。7：诚信

诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。8：寻觅

从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。/ 8

万能议论素材精选之嵇康

1、自我认识和别人的期待

“哐当、哐当„„”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗？是否忘了《与山涛（山巨源）绝交书》？那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。2：心灵的选择

历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。

魏晋出英雄——历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”„„他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择！3：假如记忆可以移植

沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。

昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。4：包容 / 8

嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。

有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么？天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。5：家庭教育

凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训： 一告后辈要立志，志之必坚。二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。三告后辈要慎言。

四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。

五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。”

六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。

所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。

有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。6：自虐

自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为/ 8

自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。7：坚持自我

其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀„„¨。

自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。8：路

嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席？你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事；又一锤，大泄胸中之悲郁；再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪？“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去？”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈„„吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄！”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。

人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉！”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧！或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流（如司马懿）的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教！其实啊！司马懿何尝是孝子？可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉！“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。9：交友 冤哉！嵇康！

再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。

5.高考议论文优秀作文精选 篇五

随心而生，由意而动，要的是知足内省的淳朴，幸福生活的满足。唯此才能抵制住时代大潮地冲击而不迷失自我。你要控制住自己。

随着经济的不断发展，物质需求得到更多的满足，在丰富多彩的世界里，你知道自己想要的是什么吗?只为拥有时尚的“苹果”手机，不惜卖肾的男孩，值不值得?这是一个警钟。以身体的一部分去换取一个金属盒子;为满足虚荣心可以不惜一切代价，即使是伤害自己。

时常会很怀念父辈们艰苦奋斗的那个时代，每个人都是朴实的笑脸。如今的我们需要思考，需要更多的反省：物质文明与精神文明的相互关系?

在一次次走向极端中，中国人需要面对一种富裕后的心态，是该好好想想有钱了以后怎样安排生活?中国依然有人在饱受着饥饿与寒冷，依旧有人上不起学。但也依然存在着大批的人抢购名牌皮包，疯迷名贵珠宝，海吃海喝天价宴席。

贫富差距的逐渐扩大，似乎富者越富，贫者越贫，社会正在面临着一个大难题。

央视的“你幸福吗?”有酸楚也有甜蜜。如何建成一个幸福的国家，营造一个幸福的社会，让每个人都成为幸福的公民?

中国人，你停住，你站住，你要控制住。社会的道德体系不能再崩溃了。

中国人，你停住，你站住，你要控制住。生活不仅只是吃喝穿用，你还要有廉耻心、公德心和善心。

控制住你的手，别再整天电脑游戏，微博控，你的生活不止这些，还有梦想，还有工作、运动，各种公益活动。

控制住你的嘴，作一个“光盘”的行动者。山珍海味过后，你可曾想过我们祖国遥远的山区还有吃不饱饭的孩子。倾倒掉的你不可惜，可你曾想过因自己的富余而去帮助过他人。

控制住你的大脑，别让你的思想总冲向各种名牌包包，时尚手机。你或许可以读读文学作品，听听音乐会，作一个有知识有修养的人，而不是一个虚表的人。

怀念“不以物喜，不以己悲”的古人，一壶浊酒，一碟小菜，菊花篱旁，对皓月自饮自酌，淡泊明志。虽知道难回古代也难成前人，但那一份质朴的情怀依旧值得我们传承，中华民族的复兴需要这份精神的撑起，铸就一个“美丽中国”。

6.议论作文精选 篇六

1.了解记叙中结合抒情和议论的作用。

2.学会在记叙文的写作中运用抒情和议论。

[学习重难点]

学会在记叙文的写作中运用抒情和议论。

[学法指导]

通过学生优秀作文片断分析总结记叙中抒情和议论的作用, 在具体的文章修改中体会其用法, 并能在写作中加以运用, 提高记叙文的写作水平。

[学时安排]

一课时

[学习过程]

一、预习导学

1. 阅读苏教版八 (上) 语文书第五单元写作

指导《记叙中结合抒情和议论》, 划出你认为重要的部分, 写写你还有哪些有疑问的地方。

2. 你知道表达方式有哪些吗?

请结合学过课文的具体语句各举一例。

3. 多种表达方式的结合能产生奇妙的效果, 请结合学过课文, 试举一例并说说你的感受。

二、课堂助学

1. 导入

(出示投影) 还记得小悦悦吗?2011年10月13日, 2岁的小悦悦 (本名王悦) 在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压, 7分钟内, 18名路人路过但都视而不见, 漠然而去, 最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手, 但2011年10月21日, 小悦悦经医院全力抢救无效, 在零时32分离世。要求:对此事请发表自己的看法。 (设想:由学生对此现象的评论来引出本课的主题《记叙中结合抒情和议论》。)

2. 明确记叙文中抒情和议论的作用

(1) 佳作赏析 (结合学生优秀习作) 。要求:让学生点评这些作品是如何巧妙运用抒情和议论的。

片段一:杜景民《我的故事》

天空中飞翔着几只风筝, 爸爸拉着我的手在手把手教我, 也不知是何原因总是有点害怕、陌生!花儿包围着我, 在一阵阵微风中溢着淡淡的花香!犹如一缕丝绸围绕着我, 使我不禁嫣然一笑!妈妈让我在草丛中央不要动, 说:“1、2、3!”一张照片被永远地固定在这张小小纸片上。

盯着这张照片看, 我又似乎多了一些对童年以往的留恋!也许是因为太大的学习压力使我感觉到身心的疲惫, 好像找一处让自己让自己歇脚的地方都是那么难!想一想, 现在真的很少有时间与自然有过接触, 也只能待在这狭小的空间里, 做一个井底之蛙!想用自己的翅膀, 展翅飞翔在那属于我自己的天空, 俯瞰那地上世界也只是一种幻想情节罢了……

片段二:葛雨欣《秋晨》

瞧!他们挨挨挤挤, 都迫切地展现自己的美, 有些枫叶被风吹开了。树枝在与风跳上一支华丽而又高雅的华尔兹, 云儿在为他们伴奏, 花儿在为他们歌唱, 而世界还是如此的安静, 因为他们在人们的心里歌唱, 秋在人们的心间绽放。看吧!枫叶在旋转一个接着一个飞落下来。

瞬间, 空气像被他们控制, 形成一道如火如血的帘, 那如花般的形状在空中飘荡, 那火红的身姿在尽情舞唱。最终, 他们归根了, 他们去寻找下一个春天重新看着绿意的萌生的幸福与快乐。

片段三:张欣然《秋之叶》

不一会儿, 一碗热气腾腾的面条摆在了我的面前。在那面条上面的是一个油汪汪的鸡蛋和几片香喷喷的猪肝, 点缀其间的是绿油油的青椒和葱花, 一看就是你花了很长时间才做好的。我饿极了, 狼吞虎咽地吃着, 在那热气蒸腾间, 我隐约想起你昨天加班到半夜才回来, 今天又这么早起来, 帮我做早饭, 再抬头, 看看你那布满血丝的双眼和你那已有些斑白的鬓角, 我不禁意识到:你已经老了……

是啊, 爸爸, 你已经老了, 而我却渐渐长大了, 你把你一生最宝贵的精力和时间都给了我, 这不正如那秋天的叶子吗?秋叶落下去了, 但正因为这样, 才有了春天新的叶子的生长……

(2) 明确:一篇记叙文, 在叙述描写中适当地穿插抒情议论, 是一种极好的点染, 会使细节得到点化, 情感得到渲染, 主旨得以明确, 主题得到升华。

3. 方法指导 (结合学生优秀习作)

(1) 目的:归纳记叙中结合抒情和议论的方法和要求。

片段一:葛雨欣周记选段

有一次在外面, 我和父亲闹别扭, 当时他很生气, 当我们坐上公交车回家时, 一路上父亲没和我说一句话。后来车上人越来越多, 而且好多人拎着大包小包, 挤得我几乎没有站得位置了。这时您赶紧向我挤过来, 挡在我身后, 把我护在您的身前和怀中, 同时也挡住了不时碰到我的大包小包。

我这才明白您挡在我身后, 不仅是为了让我站得位置宽敞些, 更是为了避免那些包包和人撞到我, 弄痛我!我没想到正在生我气的您还会这样做, 我顿时感到非常温暖和幸福, 不由自主得紧紧靠着您, 带着歉意握住您的大手!我感受到如奔腾大江般的父爱!

片段二:邹晗《伴蒲公英而行》

我重新骑上车, 继续向前。令我惊讶的是, 前方的花坛里长着许许多多的蒲公英, 就宛若一盏盏白色的小灯伸向远方。蒲公英伴随着我, 它们的种子也随风吹散在我的周围, 仿佛都在争先恐后地要和我交谈, 讲述它们身边发生的故事。我自然欣然接受, 任它们在我身边飞舞。这些快乐的小精灵一路上都似乎陪伴着我, 我骑到哪, 都能看到它们的身影。它们那纤小而顽强的生命在秋风中播撒希望和快乐。

片段三:《妈妈的目光》

“妈……”看到了, 妈妈微笑着站在我面前。她上上下下打量我, 目光那么亲切, 我的思想很快与这爱抚的目光融化为一体, 声声问寒问暖的话, 充满了无尽的爱意。短暂的相聚, 痛苦的别离。没有太多的话语, 望着妈妈期待的目光, 我理解地点了点头。

“母亲啊, 你是荷叶, 我是红莲, 心中的雨点来了, 除了你还有谁是我遮拦天空的荫蔽……”我在心中默诵着。

(2) 明确:精彩的议论抒情可以揭示生活的意义, 升华文章的主题。材料 (记叙、描写) 是文章的“血肉”, 思想 (议论、抒情) 是文章的“灵魂”。作者对材料的深入挖掘则是使“血肉”中生出“灵魂”的手段和过程, 否则文章不会有深刻的思想。

(3) 方法指导:一是直接抒情;二是妙用修辞;三是叙议结合;四是巧引妙用。

(4) 需注意的问题:一要把记叙的人和事写具体、写生动;二抒情和议论要贴切、自然;三抒情和议论要少而精。

4. 学习在记叙中恰当地融入抒情和议论

在例文中补上恰当的抒情或议论, 并体会其在文中的作用。

片段一:墙

外公院子里的树苗, 一天天长过了墙头;屋山的那堵老墙, 静静地泛上了黄色的涟漪。在那个黄昏, 柔和的让我想哭的余晖, 带走了安详的外公, 留下我们的记忆, 在老墙上写下一本叫做《快乐》的故事。

片段二:一缕阳光

车来了, 又到了和奶奶分别的时候了。奶奶急了:“油要不要?米有没有?把鸡蛋捎着, 那只公鸡也带走吧。”父亲拿出几张钱硬塞给奶奶。“我不要, 不要!我有的吃, 有的穿, 要钱干什么。你们在城里花销大!”说着, 钱又被塞回父亲怀中。车子缓缓启动了;车窗外, 奶奶被阳光罩着, 脸上沟壑分明, 久久伫立。

片段三:理解是一个慢慢的过程

几天后的语文课, 老师依旧如故地走进教室, 然而迎接我们的却是———当堂作文!!!“作文”这两个字犹如晴天霹雳, 打在我们班每一个人头上, 大家都不理解为什么老要写作文?老师语重心长的摆出了一条条的大道理, “少壮不努力, 老大徒伤悲”“莫等闲, 白了少年头, 空悲切”……即使这样, 大家还是不能理解, 但也只好硬着头皮上……等到毕业考试, 大家的作文都是高分。

三、写作实践

7.议论作文精选 篇七

议论文在高中作文中占有重要的地位，高考作文目前的潮流是“体裁不限”，当然偶有“诗歌除外”等细节性要求，此不关注。总的来说，议论文或者是夹叙夹议，都给了高中学生一个充分亮明并阐述观点的机会。而让他人在阅读自己作文的过程中获得直接的感知，就成为“点题”功力是否到家的重要指标。

一、议论文点题，不是概念陈述那样简单

在实际教学中笔者发现，议论文教学中强调点题的时候，总有学生在作文中通过概念陈述的方法，在文章的开头之处呈现论点，认为这就是点题。从形式的角度来看，这似乎问题不大，因为点题确实是可以放在文章开头的，但如果深入分析学生的写作心理，便会发现这样做的不合理之处。

从一般的理解上来看，点题就有亮明观点的意思，而开门见山在文章开头亮明观点，就成为了学生的自然选择。问题在于，议论文的形成是一个经过论点分析与提炼，辅以论据详细说明的过程，因此，点题的背后有着丰富的思维过程，只有抓住这个思维的过程，才能让点题点到实处、恰到好处。至于如何抓住这个思维过程，下文详述。

这里首先要关注一下学生的这种心理，以及这种心理对学生作文的影响。高中学生无疑是害怕写作文的，很多学生写出来的作文也不像样，采用多种教学措施之后，学生也少有明显改进，这都是高中语文教师头疼的地方。而在笔者看来，可能更多的时候，教师和学生都犯了头疼医头、脚疼医脚的错误。

如同点题不是简单的概念陈述一样，点题的教学也不是论点放置位置、概念简单列举。面对话题或者材料，学生以什么样的概念概括之，成为考验学生议论文写作的第一个障碍，有的教师在议论文写作指导课中，让学生结合“看见”一词进行概念辨析（具体下面要谈），学生一下子就发现这个平常不过的词语显然不足以成为点睛之笔，于是不得不进行发散性的思考，从“看见”到“视而不见”，再到“透过现象看本质”，又到“你所看到的未必是真实的”……这样的发散，使得学生面前展开了一幅宏大的画卷。

二、议论文点题，重在概念的辨别与分析

上文说到，议论文点题需要抓住其背后的思维过程，那么，这个思维过程具体是怎样表现的呢？笔者经过实践探索与思考，认为关键还在于对核心概念的辨别与分析。就一般的概念理解而言，笔者此处想重点谈谈议论文写作中概念辨析的步骤与技巧。

首先要说明的是，概念辨析不是玩拆字游戏，不是简单地将一个概念进行肢解。在此基础上，笔者以为概念辨析更主要的是对概念进行发散思维，进行多维度理解，要多与知识体系中的已有内容进行合纵连横。关于这一点，笔者以为，可以结合社会实际进行有目的的训练与讲评。

这是一个瞬息万变的社会，也是一个转型期的社会，当前许多高考的作文题材也取决于曾经或现在社会中能够引发思考的内容，在日常的议论文教学中，结合这些题材，既可以瞄准高考目标，也可以有效培养学生的议论文写作能力。笔者借用叶黎明老师在《概念辨析：提高议论文写作的分析能力》一文中所引用的“老实人不吃亏”这个例子，结合自身的教学实践，谈谈自己的浅显观点。

在课堂教学中提出这个观点时，立即就引发了学生两种截然不同的观点，学生反应之迅速出乎笔者意料，而学生的这一思维也为下面侧重于点题的教学打下基础。本话题中有两个关键词：一是“老实人”;二是“亏”。至于吃亏与否，虽然是论点中最吸引人眼球的，但实际上依赖于对这两个关键词的界定。因为无论是吃亏还是不吃亏，读者最关心的还是作者的论述是否有道理。如果落于俗套，论述无力，那怎么点题作用都不大。相反，如果能够在上述两个关键词上做好文章，文章就可以变得精彩起来。循着这样的思路去辨别与分析，点题就是轻而易举的事情了，点题的效果也会愈发明显。

三、议论文点题，需要以概念之点带全面

在实际教学中，发现有的学生容易将议论文写“散”，即论点与论据之间形不成密切的关系，从议论文写作的角度来看，这是立论有问题。而从文章的结构角度来看，实际上是学生没有能够有效地以点题之概念来带动文章的全面。

一个概念既然在议论文中起了点题的作用，那就一定得具有提纲挈领的作用，或者说要对整个文章中的论述有一点吸附作用，要让文章的论述紧紧围绕着论点来进行。无论是在文首，还是在文中、文尾点题，这一点是必须遵循的。

要做到这一点，关键在于教师要引导学生在上述对点题之概念辨析基础上，在作文的过程中要时刻把握住点题的概念，譬如上面提到的“老实人不吃亏”，吃亏还是不吃亏是点题的陈述关键，而背后的思考才是点题的思维脉络所在，行文过程中不应当围绕是否吃亏，而应当围绕为什么说吃亏或不吃亏来进行。也就是说点题之概念要想统领全文，关键是点题背后的思维必须贯串全文，这才是好的议论文，无论篇幅长短，都能全程吸引人的缘故。

8.高三精选议论文作文600字 篇八

5月12日，是四川人民心中永远的通，是全国人民心中永远的痛，更是全体炎黄子孙心中永远的痛。的今天，一场突如其来的地震震动了整个中国。13秒，大地夺去了6万多人的生命，在这次地震，有这样一位女孩让我震撼—李月，一个怀有舞蹈梦想的女孩，却不幸失去了自己的左腿。但她没有放弃对舞蹈的追求。她坚强的面对自己的伤残，努力的练习舞蹈。就在她登上残奥会开幕式的那一瞬间，我的心灵完全被她所打动，在不到四个月的时间里，她又一次踏上了自己的梦想舞台，我想说：“李月你是好样的，四川人民是好样的，中国是好样的。”

二、残奥会的拼搏

9.宽容他人初三议论文作文精选 篇九

要说起宽容来，还曾经有一件事让我记忆犹新呢。

那是一个寒冷的冬天，天正下着雪，地面很滑。行人走在路上，一不小心就会有滑倒的危险。今天早上我一起来，一看钟表，马上就要上课了。于是我练早饭都没吃就赶忙向学校跑去。外面的寒风呼呼的吹着，我迎着风跑，风打在我脸上，就像一把把钢刀在我脸上划过。

忽然，我一个不小心，踩在一块很滑的石头上，便滑到了。这一滑不要紧，正好把一位穿西装的叔叔给撞倒了。结果那位叔叔被摔得浑身都特别的脏。我连忙把那位叔叔给扶了起来，对他不住口的说对不起。我本以为那位叔叔一定不会原谅我的，可那位叔叔却说：“小朋友、摔疼了吗?我不要紧的，正好我的西装也该洗了，脏一点不要紧的，现在你们中学生是我们祖国的花朵，可不能受伤!祖国的建设还需要你们吗?要不我送你去上学吧。”我听了这位叔叔的话后、非常的感动，连忙说：“叔叔，不用了。学校已经很近了，我应该对您说对不起才对呢!”叔叔听后，哈哈一笑，对我说：“小朋友，你挺懂事的吗?你想知道我为什么摔倒却不生气吗?”我听后连忙说：“当然想了。”他说：“那就是宽容，告诉你，宽容是所有美德中最伟大的一种美德，你以后如果遇到类似的事情的话，也一定牢记宽容这两个字。如果你对待他人很宽容，别人也会的你好。“我听了叔叔的一翻话后，很受启发，从此，宽容二字就根一样埋在我的心里。

10.议论作文精选 篇十

事实上，对于同一主题的展现，记叙文、议论文本身并无高下、优劣之分。譬如，同样是揭示“辛亥革命不彻底性”，鲁迅等文学家采用小说的形式，毛泽东等政论家选用政论文。前者生动直观，后者理性严谨，却可以殊途同归。

那么，为什么在写作过程中，考生会“集体无意识”地选择议论文这一文体样式呢？

这种状况的出现，是几种因素合力的结果。首先，从学生的写作经验来说，“议论文容易上手”是一种普遍的感受。按照“审题第一”的刚性标准，观点明确的议论文，更容易得到基准以上分数。其次，在当下教学中，“建模”已由阅读教学延伸到了作文教学领域，讲求逻辑和层次的议论文自然就成为了建模的“重灾区”。而写作要求中“不要脱离材料内容及含意的范围作文”的表述，也因此被曲解为“与材料的主旨一致”，这进一步加强了教学中文体指向单一的趋势。再者，网络上和公开出版的优秀作文，以议论文居多，这也在文体选择上对考生起到了心理暗示作用。于是乎，考生“百花丛中独爱菊”，议论文“一枝独秀”现象的出现也就不足为奇了。

新材料作文的构思过程较为复杂。但是，这一过程的“关节点”无外乎“确定话题”或“确定观点”。以2012年全国大纲卷作文题为例，材料如下：

周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！”我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。妈妈说：“你不是没有能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。”

无论采用“关键句切入法”，还是“由果溯因法”，都可以析得出材料的核心话题——“舍弃”。当然，思维跳跃性较大的考生，会直接得出观点，如“适时的舍弃使你获得成功。”

一般来说，往往先有话题，后有观点。基于话题或基于观点构思，考生的后续思维会有较大的差异。因为两者的“逻辑起点”完全不同。从而，在某种层面上，也影响了写作过程的文体选择。

以话题作为逻辑起点，思维更具有发散性。如果此时考生调取的是生活化的素材，如类似“放下屠刀立地成佛”的故事，那么，文体选择上显然会倾向记叙文；如果将话题进一步具体化，得出的是一个深刻的结论，如“懂得舍弃，故智者无为；难以放下，故愚人自缚”，则考生此时选择议论文的概率就更大。

以观点作为逻辑起点，学生的惯常思路是“如何论证这个观点？”在这种情况下，理性思维对构思就起到了支撑作用。沿着这一思路，学生会不自觉地拟定分论点，布设层递结构，寻找论证材料，确定论证方法。从理论上讲，此时仍有选择记叙文形象化展示主旨的可能性。但是，在这一阶段大多数学生思维更多地显现出线性特征，更容易从“论证观点”的角度构思行文。

可见，新材料作文写作过程中，思维的关节点和思维方向，也是适合记叙文构思的。关键在于，所写记叙文必须给阅卷者“不脱离材料内容及含意的范围”的印象。不幸的是，相对于议论文，这恰是记叙文的“弱项”。

在新材料作文的写作实践中，我们一般采用的记叙文构思方式主要有两种：

一是同序替换，就是用新故事替换旧故事。例如，将原故事改造为：在老师教导下，主人公卸下心理包袱，成绩得以突飞猛进。改造后的故事具有“陌生化”的效果，也避免了克隆材料的嫌疑。

二是同质异构，就是用故事诠释观点。例如，得出“懂得舍弃，故智者无为”观点后，学生很容易联想到教材中“庄子钓于濮水”的故事，改造这个故事，一样可以写出一篇文质兼备的记叙文。

俗语所谓“一花独放不是春，百花齐放春满园。”我们认为，新材料作文的写作议论文“一枝独秀”现象应该得以扭转。惟其如此，作文教学才能打开新局面，展现新气象！

11.优秀议论文时文评论满分作文精选 篇十一

最近读书，偶然翻到一段记述，颇令人感慨。宋代诗人石曼卿做海州通判时，发现县衙对面“山岭高峻，人路不通，了无花卉点缀映照”。有一天他突发奇想，叫人用黄泥裹着桃核做成弹丸，闲暇时便一颗颗往山岭上投。几年下来，竟然“花发满山”。后来，苏轼游历此地，赋诗赞曰：“坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。”

空山收获繁花似锦，表面上看得益于诗人的奇思妙想和闲雅情趣，本质上则源自日复一日的坚持。数年之间，没人记得清都有谁参加过投掷游戏，也无法计算究竟有多少颗桃核最终落脚山坡。然而，可以确定的是，如果没有坚持不懈的重复播种、静谧无言的守望等待，定然不会迎来满山芳华的惊喜。其实，为学立志、干事创业，又何尝不是如此。

“事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。”诚如诗人所言，生活之路迢遥，比拼的并非一时一地的速度。在贵州遵义草王坝村，老支书黄大发挥洒36年时光，凭着坚忍不拔的毅力、百折不挠的恒心，最终凿通“绕三重大山，过三道绝壁，穿三道险崖”的水渠，彻底改变了祖祖辈辈缺水的命运。世界上没有一蹴而就的成功，更没有从天而降的“伟力”；那些不急不躁、朝着既定目标砥砺奋进的人，才能在日积月累中抵达梦想的彼岸。

靡不有初，鲜克有终。“坚持”二字，谈起来容易，做起来不易；做一阵子不难，做一辈子很难。苏格拉底曾给学生们布置作业，要求大家每天甩手上百下。结果，第一天所有学生都能完成，但一个月后尚能坚持者仅剩一半，一年后还在坚持的就只有柏拉图一人了。现实中，不少人在干事创业之初也都意气风发，但在漫长而艰辛的跋涉路途中，逐渐褪去了干劲与激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要驰而不息、久久为功，终能遇到美好风景。坚持，可说是梦想的生动注脚。

当然，坚持不是不辨方向、不顾实际地盲目前进。方向正确，步履再慢也终将抵达；目标缺失，行动再快也难偿所愿。今天，随着经济快速发展，“职业版图”被快速刷新，人们面临着更多的职业选择、更快的生活节奏。在这种背景下，一些人认为积累和坚持已经落伍，下苦功夫没有前途。于是，他们以最快的脚步追求速成，开网店赚钱就去做店主，“网红”吃香了又匆忙去直播„„在浮躁中，一步步陷入了低效忙乱的怪圈。对个体来说，不省思自身方位、不注重过程积累，就难免竹篮打水一场空。

最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。河北塞罕坝昔日飞鸟不栖、黄沙遮面，如今绿树葱茏、天净水清，这样的绿色奇迹，映照着塞罕坝人超越半个世纪的坚守。“万事从来贵有恒”。日拱一卒的坚持，永远是打开梦想之门的金钥匙。

政论专题片《将改革进行到底》中有一个情节。科技部部长万钢回忆2016年5月30日，总书记在全国“科技三会”作完报告后，对万钢说，你观察到没有，和科技人员切身利益息息相关的掌声，是从后面往前边来的，楼上往楼下传的。万钢也观察到，后面坐的是年轻的科技人员，他表示要从掌声中感受到科技人员的期盼。对于各级干部而言，应该学会听懂“台下的”掌声，从中读出“后排掌声”的含义，读出干事的方向。

掌声也是一种语言，它既是情感的表达，也是情绪的反映。我们经常可以听到各种各样的掌声，也从内心里渴望“掌声响起”。然而，现实中常常看到这样一些现象，有些掌声是一些人自己刻意营造和人为渲染出来的。有的是靠前排的人领掌，后排的人被裹挟着跟掌，此刻的掌声是带出来的，它更多是一种吹捧声、迎合声、附和声；有的则靠哗众取宠、卖弄噱头博得掌声，此刻的掌声纯粹是要来的、哄来的。应该说，这些掌声的含金量是不够的。

人是需要掌声的，也是喜欢掌声的。但是，我们到底需要什么样的掌声？“后排的掌声”有没有响起？该怎样去赢得“后排的掌声”？

掌声是心声，也是民声。通常看，“后面”或“楼上”的，更多是普通百姓，他们的喜怒哀乐、冷暖甘苦从掌声的多与少、先与后中能够折射出来，群众满意不满意、答应不答应、拥护不拥护、高兴不高兴，从掌声的热烈不热烈、自觉不自觉、主动不主动中能透露出来，掌声和他们的切身利益息息相关。“后排的掌声”既是风向标，又是晴雨表，也是温度计，它像一面镜子，照出群众是哭还是笑，是乐还是愁，照出我们工作的好与坏、优与劣。

读懂“后排的掌声”，要悉心倾听。我们的改革也好，各项工作也罢，要特别在意和观察“后排”的反应，不能以为只要有掌声就可以了，把“后排的掌声”不当回事，觉得可有可无，无关紧要。忽视或不重视“后排的掌声”，那么“后排”迟早会出现抱怨声，说不准哪一天还会听到一片喝倒彩声。

读懂“后排的掌声”，在于赢得群众的掌声。“后排的掌声”怎么来？一句话，靠各级干部实实在在干出来，在广大群众真正有了获得感、幸福感之后响起来。前不久，电视播出的《改革在哪里》节目，以大量事实和普通百姓的话，道出了改革在田间地头，在社区医院，在街头巷尾、厂房高校，甚至就在大家的吃穿住行里，等等。群众期待什么，改革就改什么，人民有所呼，改革有所应，说到底改革让群众有满满的获得感，百姓就由衷地为改革点赞。

“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”只要有了这份情怀，带着责任和担当，就能真真切切地听到和读懂“后排的掌声”，也能实实在在地赢得“后排的掌声”。

“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的旷远，地的辽阔。尝难尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。”中华食文化源远流长，千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰，不妨夹起一双木筷，从胃开始，读懂中华。

古来便有七俗：“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”，火的使用，让中国人的餐桌走向多元。而这，恰好体现了古人们的创新精神。倘若没有创新思维，又怎会有火苗的出现？又怎会有火种的保留？“食色，性也。”儒家先哲早已道出国人性格真谛。

食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，正如广东人的性格，温润谦和；四川人爱吃辣，也恰体现了川妹子、川哥哥们的好爽直率；京城烤鸭色泽金黄，制作讲究，不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的最好表现吗？凡此种种，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味构成一桌满汉全席，菜式多样，人也多样，中国人就是如此多元。

食物上多依附的不乏中华传统。元旦吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子„„食物们的名称由于谐音也被用来传递美好愿景——年年有“鱼”，汤“圆”团圆„„这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿。

然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬币都有正反面。”在食品行业迅速发展的今天，其背后透露出的一些弊端也引发了人们的恐慌。不知从何时起，三鹿奶粉开始代替了三聚氰胺，红心鸭蛋成为了苏丹红浆液的代名词，虾不只是虾，而是注胶虾„„渐渐地，人们谈“食”色变，浮云蔽目，食物难辨好恶，这正折射出今日中国个别商家眼里唯利是图，罔顾他人安全，实在是“利欲催人万火牛”，悲哉！

所幸中华民族没有放弃抵抗。食品监管力度的加大、有关法律的出台、执法程序的严格„„均在扼杀着不良商家的坏念头。最终，蔽目浮云将被吹薄，也不再会因为“不见长安”而发愁了。

装盛中华美食的瓷碗，素胚勾勒出细致纹路，碗身描绘艳丽的花，这是中华民族千年手艺传承，历史沉淀；夹食中华美食所用木筷，竹香仍溢，挺直坚韧，恰如中华民族性格刚直正义，不阿不谀。

12.关于道德的议论文600精选作文 篇十二

讲道德，亘古以来固是一种朴素的真理。只不过在当今物欲横流的社会里，物质是丰富了，道德却略显得稀有宝贵了。以致现在要大力提倡讲道德，树新风。其实如此并不无道理。想到：那18个无情的路人对被车碾过的小悦悦视而不见，唯有一个拾荒阿姨陈贤妹挺身而出。如此悲剧，我们不得不扪心问一问，我们的社会道德究竟在哪里?倘若我们社会能有更多的像陈贤妹的人在的话，或许就可以避免同类悲剧的上演。再想想，像毒奶粉等事件已经是屡见不鲜了，为了不义之财，违背道德原则，所以唤起社会道德是很有必要的。

正如鲁迅先生所言：“道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。”确实，只要人人都能做一个有道德的人，绽放道德之花，流馨溢彩，那么社会将变得更加美好。

道德其实无处不在，稍加留心，不难发现身边也有很多道德模范。我家楼下就有着这么一位道德模范，他是位卖文具的叔叔。每每我需要买文具的时候，我都会往那跑。不仅仅为了方便，更因为他是个讲道德的老板。有一次，我买文具的时候，多给了他5元，这本是个贪小便宜的好机会，但他却毫不犹豫的还给我。还有，他的店对面有条小巷，每当下大雨，那里都会积水，走不通，在楼上往外看的时候，总能看见他在积水处放上几块石砖，方便行人踏石而过。

有人说，道德之事很伟大，大得似乎是圣人的专利，也有人说，道德之事很渺小，小得可以让人不屑去做。其实无论道德之事是大是小，我们都有义务去做，于人于己这都是桩美事。凡事都讲究道德，别人收获喜悦自己收获一份人

格魅力，何乐而不为呢?君子当以厚德载物，是不是也该为自己种上一朵道德之花呢?用心浇灌，等待它的瑰丽绽放，让它的花瓣散发馥郁馨香。

道德花香是可以传递的，做一个有道德的人，从我做起从点滴小事做起，推己及人。生活里多一句问候，少一句粗口;多一些宽容，少一些误会，多一点关心，少一点冷漠。

13.议论作文精选 篇十三

雨，是画家手中的彩笔。是曲作家灵魂跳荡的旋律。更是诗人创造的审美意境。早春的雨温润沉静。盛夏的雨急骤热烈，深秋的雨绵延悠长，入冬的雨凄寒凌厉。雨，将焦渴的土地从噩梦中唤醒，使倦怠的江河燃起奋发追寻的激情，让自然万物生长出五彩斑斓的理想……。可是，不经意间雨也制造着黑暗、凄凉、痛苦与灾难。也许。雨淋湿了你飞翔的翅膀，打落了你绽放在青春枝头的花瓣，熄灭了你夜行的火把，甚至使你跌倒、挣扎在泥泞中……。雨哟。将自然、人生、时间和空间织进了一则又一则曲折动人而又隽永的寓言！无论如何，雨是自然也是生命所赐，你该去经受、面对、欣赏、回味……。雨的底片珍藏在你内心深处，雨的故事是湿漉漉的秘密，你一定有许多话要对雨说……

要求：①以“雨____”为题，将题目补充完整再作文；②文体不限；③不少于600字。

（山东东营市中考作文题）

2.只有亲自体验、经历了那些物和事，才能了解其中的滋味。但是想要真正地了解，还得有更多的体验和经历。

请将下面的题目补充完整，写一篇不少于500字的文章，要求内容具体充实，除诗歌外，文体不限。（不能透露与考生有关的信息。）

题目：我品尝了____的滋味

（宁夏回族自治区中考作文题）

3.人生路上有我们成长的足迹、拼搏的汗水、追梦的艰辛、成功的喜悦……。这一路上虽有风吹雨打。但更多的是阳光普照：父母师友的鼓励关怀。战胜挫折的自信勇气，读书赏景的美好感悟。一句叮咛、一个眼神、一篇好文、一次顿悟……。这一切如阳光一样洒遍了生活的每一个角落。

请以“ ____路上洒满阳光”为题目，写一篇作文。

要求：①文体不限（诗歌除外）；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名等；④字迹]二整，书写优美，卷面整洁。

（辽宁丹东市中考作文题）

4.给最____的人的一封信

提示与要求：①将横线处补充完整（例如：尊敬、感激、欣赏等）；②这封信，可以写给日日与你亲密相伴的亲人、师友，可以写给萍水相逢但给你留下深刻印象的陌生人，也可以写给历史故事或文学作品中给你足够影响的“成长导师”等，请写出你最想对他（她）说的话；③我们希望你用心思考，能写得思想健康、中心突出、内容充实、情感真挚；④不少于600字；⑤文中不能出现真实的地名、校名或人名。

（湖南张家界市中考作文题）

5.阅读下面的文字，按要求作文。

大千世界，色彩缤纷，引人遐想。在我们的心底，总有一个声音——我真想：单纯，乐观，坚强；享受成功的喜悦，体会真挚的情谊，品尝幸福的滋味；和往事轻轻挥手，走向诗意的远方……

请以“我真想____”为题。写一篇文章。

要求：①把题目补充完整；②自选文体；③不少于500字；④文中不得出现真实的姓名和校名。

（广东省中考作文题）

6.请以“____，那么珍贵”为题写一篇文章。

写作要求：①把题目补充完整；②文体不限；③全文不少于600字；④不得抄袭，不得套作；⑤行文中出现城区（县）名用“城区”，校名用“希望中学”，人名用“小张”“小王”……。

（广西柳州市中考作文题）

7.题目：岁月静好____最美

写作要求：①在题目的横线上填上适当的词语，然后作文；②立意自定，文体自选（诗歌除外）；③说真话，抒真情，忌抄袭；④不得透露个人的相关信息；⑤书写工整，卷面整洁；⑥不少于600字。

（云南曲靖市中考作文题）

8.题目：家有

写作要求：①把题目补写完整；②大胆选择你最能驾驭的文体写作；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④不少于600字（诗歌不少于20行）。

（湖北随州市中考作文题）

9.岁月悠长。每个人都会有丰富的情感体验：或快乐，或忧伤；或兴奋，或沮丧……。毫无疑问。快乐应该是其中最主要的。亲爱的同学，是什么让你如此快乐呢？

请以“我____，我快乐”为标题写一篇文章。

写作要求：①将题目补充完整，并将题目书写在作文卷第一行正中间的位置上；②立意自定，中心明确；③文体自选（诗歌除外）；④综合运用各种表达方式；⑤文中不得涉及任何个人信息（如个人姓名、所在学校或其他带有暗示性的信息）；⑥用规范汉字书写，卷面整洁，不少于600字。

14.关于弯路为题中考作文议论文精选 篇十四

直面弯路应怀着一颗从容豁达的心，淡然、舒畅似乎只在一瞬间。

直面弯路，是对心性的磨练。

素来爱赏书法，尤其爱赏草书之狂。“草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。”描写怀素的真实写照。看他如此狂放不安，又有几人能料想到他也曾面对弯路重重呢?怀素没有回避困难，直面弯路，以一颗豁达淡然之心，磨练心性于禅中，于草书之狂中。直面弯路使得他得以怀揣一颗云水禅心，酿一壶桃花醇酒，在月下肆意挥洒出他的疏放，他的张狂。直面弯路终然练就了他的一心淡然，他的一笔狂放。

直面弯路，是面对本心的追寻。

贾长沙曾因一句“鸟宿池边树，僧敲月下门”而备受韩愈赏识，然而他也面对着许多弯路。走上仕途之路却并不得意，没有势力，没有朋党，清寒仆简。他矛盾于乡间隐逸悠然的生活与长安灯红酒绿的生活之间。然而，他最终选择了直面弯路，回归自然，回归本心，回归生命的初衷，修身养性。直面弯路造就了诗僧的一世不朽传奇。

还记得王荆公曾以“青灯一点映窗纱，好读愣严莫忆家”一句劝慰出家在外的女儿直面弯路与苦难。而这直面弯路的勇气便是云水，是禅心，是对亲人的爱与珍视。

直面弯路，也会是成功的前奏。

前段时间的“莫言荣获诺奖”让许多过热欣喜不已，然而我国文学的发展却弯路重重。作家避谈敏感话题，读者纷纷追逐“功利性文化”。在国民年度纸质阅读量的调查统计中，比利时64本，日本45本，而中国仅4.35本的数字令人唏嘘不已。

难道这些现象，这些浅阅读、功利化的表现不是弯路吗?不令人心痛吗?

文坛作者们，国人读者们，是时候直面弯路了!像莫言一般，用大悲悯剖析社会的真是现象，不避讳去揭示人性的丑恶面。或许直面弯路，正是中国文坛奏响胜利之曲的前奏。

15.初中议论文800字精选作文 篇十五

小时看这篇故事时，总是觉得那位商人实在是太愚笨了，而长大以后，才发现这篇故事却另含深意——关于诚信。

现在有多少人不是像故事中的商人一样，为了钱财，丢掉诚信，可是，这样真的值得吗?

记得小学时有这样一个同学，因为老师要求人手一根跳绳，在外吃饭的同学自然不担心什么，而住宿生则只有让别人帮他自己捎跳绳。一位同学给了那位同学五元钱，让她帮助她自己捎一根跳绳。跳绳捎来了，可是钱呢?本应找两元钱的，却一分也没有找来。当那位受到欺骗的同学去追问她时，她却说：“我不在那个超市买的，在另一个超市买的，价钱比那个超市贵。”我们自然知道她在撒谎，因此所有人都疏远她，她没有办法，被迫转学了。

我的那位小学同学给你了什么启示?他仅仅为了那两块钱丢掉了诚信，失去了友谊，不同样也和故事中的商人的结局一样吗?

再来看看那些坚守诚信的人得到了什么?某公司接到了一笔大订单，但发货时，却错把款式相似但价格相对较低的一批货给了客户，但客户却没有发现，该公司经过深思熟虑之后决定主动坦白这一错误，并重新发货。该公司这一举动不仅赢得了市场，还落下了“诚信”的美名。后来该公司的企业越做越大，而这一切又是因为什么?无需考虑，使该公司获得成功的因素只有一个!——诚信。

以上三个例子都告诉了我们诚信的重要性，可是又有多少人遵循“诚实守信”这一正道而行呢?有多少人不是为了利益而丢掉了诚信?