反暴力反邪教五

反暴力反邪教五（14篇）

1.反暴力反邪教五 篇一

“六五普法”反邪教法制知识竞赛答案

一、单选题

1D2C 3A4B 5A6A7A8B 9C10A11C12A13B14A15C 16B17C18C19C20B

二、多选题

1ABCDEF2ABCD3ABCD4ABCD5ABCDEF 7ABCDE8ABCDE9ABCD10ABCDEF12ABCDE13ABCD14ABCD15ABCD16BC 18AB19AD20ABCDEF

三、判断题

1------20√其中9× 6ABCD11ABCD 17ABCD

2.反暴力反邪教五 篇二

据不完全统计, 全世界目前共有邪教组织1万个左右, 信徒1亿以上, 遍及世界多个国家。到目前为止, 我国邪教组织相继出现了呼喊教、被立王、主神教、达米宣教会、天父的女儿、灵山真佛宗、观音法门、门徒会、中华大陆行政执事站、全范围教会、灵灵教、新约教会、三班仆人、东方闪电派和法轮功等, 共计15种, 活动涉及全国782个县 (市) , 一度影响群众50余万[1]。在政府严厉打击下, 邪教发展呈现出新的趋势, 如隐蔽性、广泛性、与恐怖主义相结合、与高新科技相结合等。

从高校来看, 邪教传播有以下新特点:

1.邪教加强了对广大青年学生的渗透

为建立牢固的社会根基, 邪教组织越来越注重成员的多元性。他们将渗透的范围扩展到社会各阶层、各职业、各年龄段, 尤其是青年学生。“法轮功”非常注重发展青少年信徒, 20岁以下的成员占33%[2]。从青年学生本身来说, 他们心身均不成熟, 相当多的大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏等问题。他们喜欢标新立异, 对超自然、超能力的神秘现象有着浓厚的兴趣, 但又缺乏足够的社会经验和是非辨识力, 因此, 极容易成为被邪教渗透的对象和被邪教欺骗的人群。

2.邪教加强了对高校教师的渗透

高校是国家最高层次的教育机构, 而高校教师则是组成这一最高教育机构的“第一要素”。高校教师是文化知识的传播者、科学研究的生力军、学生身心发展的引路人、高校发展建设的主体力量, 其社会地位和教育地位决定了高校教师在人类文化的传承和现代教育的发展中所发挥的重要作用和所承担的重要责任。因此, 邪教在高校的传播, 除了积极向广大青年学生渗透外, 还处心积虑蒙骗高校知识分子。

3.邪教加强了与高新技术的结合, 加大了对高校渗透的力度

科技是一把“双刃剑”。科技的日新月异推动了社会发展, 也成为了邪教利用的工具。随着社会的发展, 人们文化水平的提高, 科学知识的普及, 为拉拢群众, 邪教在宣传内容上也日益突破了“气功说”“强身健体说”“特异功能说”等传统理论, 想方设法使邪教内容与高新知识结合, 增加了“科学”“科技”内容, 贴上了“科学”标签。除此之外, 邪教还通过网络、卫星等科技手段进行传教活动, 加大了对高校及其他场所渗透的力度。邪教向高校的扩张和渗透, 严重扰乱了正常的教学秩序, 影响了高校的教学质量, 破坏了校园的安全稳定, 危及到高校师生的生命、财产安全, 高校已经敲响了反邪教的警钟。

高校反邪教工作的重要意义

高校既是培养高学历人才的场所, 更是培养高素质人才的基地。高校培养的人才是否合格, 将直接关系到党的“科教兴国”战略决策能否实现, 关系到我国社会主义现代化建设的成败, 关系到社会主义的旗帜能否一代一代传下去的大问题。鉴于高校的社会地位和社会职能, 其反邪教工作具有重要意义。

从邪教滋生蔓延的原因看, 高校反邪教具有重要意义。邪教滋生蔓延的因素主要有:未被彻底清算和改造的民间秘密社会文化是其文化根源;国民整体素质有待提高, 对邪教的欺骗性手法识别能力不强;社会转型和经济、社会生活的急剧变化给部分人带来了巨大的思想空虚和困惑, 邪教乘虚而入;20世纪80年代以来形成的气功热以及对“人体———特异功能”的公开倡导和宣传, 被邪教利用;境外敌对势力的纵容和破坏。[3]因此, 高校在理论研究、传播科学、文明, 塑造广大青年正确的人生观、世界观、价值观, 培养高素质人才, 提高国民整体素质等方面具有重要作用。

从邪教目前的发展态势看, 高校反邪教具有重要意义。在各国政府联合打击下, 各邪教组织的发展呈现新趋势, 如与恐怖主义趋同化, 与高新技术相结合, 不仅在内容上日益结合科学, 还尽可能地运用高新技术作为联络方式;由“地上”转入“地下”, 由公开传教转变为秘密传教;向广大青年、知识分子、党政人员、老党员、老干部、成功企业家进行广泛渗透等, 大大增加了反邪教的难度。高校应在哲学、宗教研究领域, 进行理论宣传;探索社会发展规律, 揭露邪教本质和危害;提倡科学、文明, 批判邪教伪科学面孔;研发高端科技, 与邪教在科技领域进行针锋相对的斗争;普及法律知识和心理健康教育, 保证广大群众身心健康等活动具有积极影响。

从高校的社会地位看, 高校反邪教具有重要意义。进入21世纪以来, 在知识经济浪潮的席卷下, 教育事业得到了空前发展, 其中, 高等教育在整个教育事业中处于龙头地位。高校的发展程度和发展质量, 不仅影响到整个教育事业, 而且关系到社会主义现代化建设的未来, 关系到全面建设小康社会能否实现。同时, 高校是主流价值观传播的地方, 是先进文化传承、创造和弘扬的地方, 是先进生活方式的倡导者和传播者。它对于传播科学、传播文明、传播知识、传播真理、展现社会精神风貌和人文风采具有举足轻重的影响, 是国家经济、社会、文化稳定发展的重要因素。因此, 高校应与反人类、反人性、反科学、反社会的邪教势力展开坚决的斗争, 倡导健康、文明、生态、和谐的理念。

从高校的社会职能看, 高校反邪教具有重要意义。高校代表着国家高等教育的最高水平, 承担着培养人才、发展科技、服务社会的重要职能。但是, 广大青年学生在生理上和心理上并不是十分成熟, 他们思维活跃, 创意丰富, 有强烈的好奇心和从众心理;但又缺乏生活经验, 在社会变革的冲撞和各种学习生活的压力下, 容易迷失自我, 对邪教缺乏足够的警惕性和辨别力, 往往成为邪教组织重点渗透的对象。同时, 邪教组织还积极拉拢知识分子、德高望重的教授、老党员、老干部以及高校中的党政人员, 使高校的正常运作和安定埋下了隐患, 影响到高校人才培养、科研创新、服务社会的效果。因此, 高校的社会职能要得以实现, 必须承担起反邪教的艰巨使命, 积极探索反邪教的有效途径。

高校反邪教工作的途径探索

1.深入理论调研

高校是传承文化、创新科研、培养人才的基地, 有丰富的调查资源和研究资源, 因此, 应从开展理论调研的角度进行反邪教斗争, 为高校反邪教提供理论基础和科学指导。一方面, 对目前高校邪教传播的途径和手段、青年学生的理想和信念、青年学生的身心健康状况、青年学生对邪教的认知和辨别状况以及高校反邪教活动的成效等进行深入调查。另一方面, 对调查数据进行统计和分析, 从政治学、心理学、社会学、文化学等不同学科为高校反邪教提供更加全面的数据和更加有效的方法。同时, 对世界各国邪教的产生、发展、本质、特征和危害, 以及国际反邪教的途径、成效、经验、教训等进行研究, 为国内反邪教提供理论依据和借鉴。

2.壮大反邪教组织

目前, 大部分国内高校都已建立起反邪教组织, 如反邪教协会, 或者在邓小平理论研究会中增添了反邪教的内容, 这为高校反邪教提供了组织基础和骨干力量。我们应加强对骨干人才的培养和广大师生的吸纳, 壮大高校反邪教的力量。对反邪教组织, 我们应积极争取上级党政部门和领导的支持、帮助, 主动与其他高校反邪教组织及社会反邪教组织沟通、交流;对骨干力量, 我们要组织系统的理论培训和交流考察, 提高其政治素质、理论修养, 丰富其开展反邪教工作的方式、方法;对广大师生, 我们要通过网络、简报、图片展、征文、知识竞赛等主题活动加大反邪教的宣传力度, 赢得广大师生的支持, 尤其是加强与中共党员、积极分子、团学干部的合作。

3.重视课堂教学

课堂教学是青年学生获取知识的重要环节。从目前高校反邪教的斗争看, 已经充分肯定了“两课”在反邪教过程中的重要作用。不足的是, “两课”内容相对枯燥, 尤其在社会变革和其他思潮的冲击下, 学生对“两课”有着厌学情绪。这种情况下, 既需要“两课”教师掌握更加灵活、生动的教学方式, 又需要拓展“课堂教学反邪教”的内容。我们应发挥专业特色, 结合专业知识进行反邪教宣传和教育, 如生物课可以向学生揭示生命的奥秘;机械课可以让学生思考永动机的真相;哲学课可以向学生讲解宗教与邪教的区别等, 让广大青年学生丰富人文科学知识、培养理性思考、树立科学态度、增强对邪教的警惕性和辨别力、自觉加入反邪教的行列。

4.创新主题活动

纵观“高校反邪教”主题活动, 基本上囊括了校园活动的所有方式, 如签名、倡议书、图片展、征文、简报、刊物、知识竞赛、讲座、培训、论坛、社会实践、社区服务等。为保证、提高该主题活动的效果, 我们除了要把活动本身落到实处、做精做细外, 还应针对邪教传播的新趋势, 贯彻“打防结合”的指导方针, 丰富“高校反邪教”主题活动的内容和方法, 深入持久的进行反邪教工作, 如传播科学知识、鼓励科研创新、宣传健康生活理念、加大网络宣传力度、利用校园广播电台等声讯服务进行宣传等。

5.引入心理干预

心理学研究表明, 一般说来, 每个人在心理上均有被诱导、暗示的可能, 只是程度不同而已。邪教正是利用了心理诱导与暗示, 控制信徒的心理和精神。如“法轮功”利用人们希望强身健体的善良愿望和对未来生活的美好向往, 对练功者进行“法轮”“法身”“长功”“圆满”“入天国”等一系列不良暗示, 使他们产生种种错觉、幻觉和妄想, 甚至出现自残、自杀等暴力行为, 造成家庭与社会的悲剧[4]。在高校反邪教斗争中引入心理干预, 一是要认真做好广大师生的心理引导工作;二是要针对广大师生做好心理学基础知识的普及教育;三是要围绕“高校反邪教”课题, 做好理论研究工作;四是要做好信奉邪教师生的帮教转化工作。

参考文献

[1]牟家骥.我国新时期邪教问题研究[J].山东警察学院学报, 2006 (3) :103.

[2]罗宗火, 杨倩.论反邪教斗争的时代意义[J].经济与社会发展, 2004 (9) :84.

[3]欧阳柏青.当前世界邪教的特征、危害及应对措施[J].现代国际关系, 2001 (3) :56-57.

3.新时期反邪教宣传之我见 篇三

关键词：宗教信仰；反邪教；新时代

随着社会经济的发展，党和政府相继提出大力弘扬科学精神，普及科学知识，以及坚决抵制邪恶势力侵袭的号召，以达到建设社会主义精神文明的目的。我国提倡宗教信仰自由，这就导致了一部分邪恶势力扭曲宗教信仰，大力宣传、鼓吹邪教言论，甚至还会去侵蚀人们的思想观、价值观以及人生观，更为严重者还有可能会危及人民的生命，所以，我们要坚决抵制邪教的侵蚀。

一、邪教宣传

邪教是一个假借宗教为名义，以拯救人类、万物为幌子，散布迷信邪说，具有极大破坏性的非法组织。它通过宣传一些不法的言论或者迷信的邪说去神化或者迷惑一些人的思想或者道德观念，通过对痴迷者进行精神灌输，达到去蒙骗，控制甚至是危害他人的目的。据统计，全世界邪教组织有1万多个，信徒数亿人。

二、反邪教宣传

邪教，作为一个对社会具有严重威胁与破坏性的组织，它严重地违反了国家建设社会主义文明社会的初衷。我国虽然提倡宗教信仰自由，但是却不会纵容邪教势力的滋生。那些歪门邪念会腐蚀人的心理，给人的心理及身体都会造成极大的伤害。

三、反邪教宣传措施思考

近年来，我国为了提高国家公民的反邪教意识，在反邪教宣传上做了很大的努力。但即使这样，面对邪教不断扩大的势力，我们还是要加大反邪教宣传力度，用科学发展观武装自己的头脑，不断努力。

（一）应该为全民树立科学发展观，加大反邪教宣传力度

一个好的发展观念可以决定一个国家发展的步伐和方向。在社会主义的新时代，我们应该响应党的树立“科学发展观”的号召，在对公民的教育中，注重对他们科学思想观的培养，加大对邪教危害的宣传力度，争取使每一个公民都对邪教的危害有个清楚地认识，从而使得邪教宣传在人民中得到遏制。

（二）先从政府入手，积极地从事反邪教宣传，

反邪教宣传工作是一件既敏感又涉及范围广的工作，需要多方面人员的努力。政府既是一个国家的领导者也是一个国家的指路人，国家的发展和建设需要政府的不断努力和支持，尤其是在反对邪教的宣传上，政府工作人员要起到带头作用。牢固树立科学发展观，树立社会主义核心价值观，这样才能对广大人民群众起到领航的作用。

（三）不断改善宣传渠道和宣传方式

随着科技的不断发展，面对邪恶势力的侵蚀，采取灵活多变的形式，在人民群众中进行反邪教宣传。如：开展反邪教的文艺演出；邪教危害宣传版画巡展；组织观看反邪教宣传影视短片；开展家庭反邪教，抵制邪教承诺书签字活动等等。通过创新的形式使广大群众在潜移默化中接受“远离邪教，热爱生活，崇尚科学，关爱生命”理念的教育。采用这些新形式、新方法，通过多渠道进行反邪教工作，会达到事半功倍的宣传效果。

（四）培养、扩大专业工作人员队伍

中国是一个地大物博的国家，人员面积广，我们的宣传工作必须深入到每一个角落，这对我们来说是一个巨大的挑战。所以我们要不断扩大宣传队伍，并进行专业工作人员培训，不断提高他们的科学文化素质，为做好反邪教宣传工作，构建平安和谐的社会环境而努力。

（五）加大对中小学生的教育，培养他们的科学世界观

中小学生作为我们国家新时代的接班人，是我们的希望与未来。他们肩负着保国、强国的历史使命和责任。教育要从小抓起，对于反邪教宣传亦不例外。只有在教育中把科学文明的观念灌输到每一个中小学生的思想中去，提高学生理性的思维方式，辨明邪教的本质，提高对其歪理邪说的抵抗能力和防范意识。增强他们辨别是非的能力，才能把科学观念更加长久地发展并且延承下去，以达到我们反邪教的目的。

（六）举办各种反对邪教宣传的文化活动

在我国，公众的科学素养整体水平还比较低，当“法轮功”等邪教打着所谓“科学”的旗号招摇撞骗时，对于思想里依然有着传统思想模式的中国人来说，有些文字化的宣传还远远不能使他们更好的去理解邪教给他们所带来的危害，所以把他的危害以故事的形式编排出来，演示给群众看，可以更加生动地展现宣传想要表达的内涵，也可以使得人民群众更好地去理解邪教的危害，增加他们对邪教的抵抗心理。提高他们的科学素养，消除他们内心的无知和愚昧，从根源上遏制迷信的形成，从而消灭邪教产生和传播的温床。

结语：邪教对国家、社会、家庭和个人正常的生产生活秩序和生命财产安全都有着极为严重危害。它使人们荒废学业和工作而沉浸于迷途之中；侵蚀和毒害未成年人，给他们的身心健康和成长造成难以挽回的损害。通过本文我们可以清楚地看到，邪教坑害群众、摧残生灵、危害社会，是和恐怖主义、黑社会并称的世界三大毒瘤之一。只要我们坚定信念，强化精神文明建设，提高自身科学文化素质，树立科学的人生观，世界观，懂得人生的价值和意义，树立积极向上的人生态度，热爱生活，珍视生命，用道德修炼来塑造完美的人格；靠勤奋工作创造幸福；有为他人和社会奉献的责任感，并以此作为人生的最大快乐和最高追求。邪教也就无隙而入了。只有我们用理性战胜愚昧，才能保证我们的民族成为一个有为的民族，我们的社会成为和谐、美好的社会。

参考文献：

[1]马炜泽.反邪教斗争中必须高度重视社区动员[J].中共伊犁州委党校学报，2009，（1）

[2]郭伟伟.试析反邪教斗争与构建和谐社会的关系[J].四川省社会主义学院学报，2009，（2）

[3]黄春林.农村反邪教斗争与和谐文化建设[J].中共银川市委党校学报，2007，（1）

[4]于丽娜.反邪教与构建社会主义和谐社会[J].协商论坛，2007，（11）

4.反暴力反邪教五 篇四

结

社区反邪教标语

社区反邪教标语

1、抵制邪教，构建和谐，从我做起。

2、全党动员，全民参与，铲除邪教。

3、摆脱邪教控制创造美丽人生。

4、相信科学，抵制邪教，提高素质，促进和谐。

5、依法治国，严惩邪教。

6、全面开展反邪教警示教育活动。

7、积极推广健身气功，针锋相对抵制邪教。

8、抵制邪教爱祖国，促进和谐谋

发展。

9、加强特色阵地建设，创建无邪教社区。

10、邪教毒害你我他，反邪要靠千万家。

11、固本强基，建立基层防范邪教的长效机制。

12、用真情唤醒被邪教迷惑的心灵。

13、摆脱邪教控制再造美好人生。

14、邪教是恶魔，让人走歧途。

15、拒绝邪教，珍爱生命。

16、邪教迷惑人的心智，科学照亮人的前程。

17、莫把灵魂交给魔鬼。

18、反对邪教责无旁贷。

19、铲除邪教，兴国安帮。

20、抵制邪教，珍爱生命。

21、抵制邪教，保持大局稳定，推进科学发展。

22、崇尚科学勤学习，防范邪教报祖国。

23、是最后的“圆满”，还是最后的疯狂？

24、邪教一日不除，国家一日不宁。

25、自觉抵制邪教，维护社会稳定。

26、学八荣，抵八耻，爱科学、反邪教，共建文明家园。

27、像远离毒品一样远离邪教。

28、信邪教害人害己讲科学利国利民。

* 反邪教标语

* 反邪教宣传标语

* 平安社区标语社区反邪教信息

我社区组织居民参加活动进行反邪教、科普知识的宣传，利用宣传橱窗，宣传栏并通过发放创建宣传资料，增强居民群众对创建工作的认识，提高他们参与创建的自觉性。定期为居民更换新的内容，宣传创建无邪教社区和谐社区的重要意义，对居民进行反邪教知识的宣传。让全体居民认清邪教的危害，增强抵御邪教的免疫力。增加社区的凝聚

力，让居民群众身心更加健康。

团10#社区

为切实做好反邪教警示教育宣传活动，推动反邪教宣传教育进进社区，举行了一次主题为“反邪教，促和谐”的反邪教宣传教育活动。在人员比较集中的地方设立反邪教咨询台，采用展板深刻揭露了邪教的危害性及“法轮功”反动政治组织的丑恶本质，使广大人民群众进一步看清了“法轮功”等邪教组织散布愚昧、危害社会、毒害群众的罪行，增强了广大群众崇尚科学、鉴别和抵制邪教的意识，这次宣传活动在群众中反响强烈，起到了很好的宣传教育效果。

团10#社区

我社区开展了一次青少年反邪教签名活动。近百名青少年在写有“爱学习、讲科学、尚文明、反邪教、促和谐”的条幅上庄严地写下了自己的名字。以灵活多样、丰富多彩的活动为载体，在广大青少年学生中开展“崇尚科学、反对邪教”宣传教育活动，取得了显著的成

效。参加这次反邪教签名活动的孩子们纷纷表示，将利用“小手拉大手”的方式，向周围的大人广泛开展反邪教宣传。作为一名社区工 作者，我们不仅要从自身做起，不信邪教、抵制邪教、崇尚科学，还要影响和带动周围的人，大力弘扬科学精神。

团10#社区社区反邪教标语

1、抵制邪教，构建和谐，从我做起。

2、全党动员，全民参与，铲除邪教。

3、摆脱邪教控制创造美丽人生。

4、相信科学，抵制邪教，提高素质，促进和谐。社区反邪教标语。

5、依法治国，严惩邪教。

6、全面开展反邪教警示教育活动。

7、积极推广健身气功，针锋相对抵制邪教。

8、抵制邪教爱祖国，促进和谐谋发展。

9、加强特色阵地建设，创建无邪教社区。

10、邪教毒害你我他，反邪要靠千万家。

11、固本强基，建立基层防范邪教的长效机制。社区反邪教标语。

12、用真情唤醒被邪教迷惑的心灵。

13、摆脱邪教控制再造美好人生。

14、邪教是恶魔，让人走歧途。

15、拒绝邪教，珍爱生命。

16、邪教迷惑人的心智，科学照亮人的前程。

17、莫把灵魂交给魔鬼。

18、反对邪教责无旁贷。

19、铲除邪教，兴国安帮。

20、抵制邪教，珍爱生命。

21、抵制邪教，保持大局稳定，推进科学发展。

22、崇尚科学勤学习，防范邪教报祖国。

23、是最后的?圆满?，还是最后的疯狂?

24、邪教一日不除，国家一日不宁。

25、自觉抵制邪教，维护社会稳定。

26、学八荣，抵八耻，爱科学、反邪教，共建文明家园。

27、像远离毒品一样远离邪教。

5.反邪教主题班会 篇五

——五年级(3)班会活动方案

教学目标：

1、了解什么是邪教及邪教组织，邪教的基本特征。２、了解我国的邪教的主要种类及主要危害。３、培养学生正确的世界观、人生观。重点难点：

１、分辨什么是邪教。２、认识邪教的危害。课时：１课时 教学步骤：

一、故事导入

讲述2001年1月23日天安门自焚事件中才女陈果的故事，激发学生的爱憎之情。

二、设疑

１、什么是邪教和邪教组织？ ２、其基本特征有哪些? ３、我们的身边有哪些邪教组织？ ４、邪教有哪些危害？

三、介绍邪教及邪教组织的特征。

１、邪教是吸收正统宗教的某些成份形成的，不服从正统宗教并在正统宗教神职系统之外运作的，在思想上、行动上具有反正统性、反社会倾向的极端主义异端教派。

2、邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

——刑法第300条

3、特征：教主崇拜、精神控制、编造邪说、敛财渔色、秘密结社、反科学、反社会、反人类

四、介绍我国的邪教的主要种类

门徒会、法轮功、被立王等。

五、总结危害

1、让学生讨论并总结邪教的主要危害：攻击党和政府，危害国家安全统一；从事违法犯罪活动，危害社会；破坏正常的生产生活，摧残人身，危害家庭；煸动、蒙骗群众，毒害人们的思想。

2、并结合今天的班会写一篇心得体会。

“反对邪教，崇尚科学”主题班会教案

一、如何反对和抵制邪教

同“法轮功”邪教组织斗争是正义与邪恶、文明与愚昧、进步与倒退的较量，是维护国家安全和社会政治稳定的一场严肃斗争。我们每个公民要做到“崇尚科学、拒绝邪教”，自觉抵制“法轮功”等邪教的各种宣传和捣乱破坏活动。

（1）提高警惕，认清“法轮功”等邪教组织反动本质。严格遵守国家法律法规和社会公德、职业道德、家庭美德，讲科学，讲文明，树新风，积极参加健康文明的文体活动，自觉抵制邪教的侵蚀。

（2）态度要坚决，对“法轮功”等邪教组织的反动宣传要做到不听、不看、不信、不传。

（3）敢于斗争，积极配合公安机关和有关部门，打击“法轮功”等邪教组织的违法犯罪活动。

（4）如发现“法轮功”等邪教分子在非法串联、秘密集会、聚众闹事，印刷、偷运、散发、邮寄大量反动宣传品，书写、喷涂、悬挂、张贴“法轮功”邪教内容的反动标语、搞电视插播等，要立即报告当地政府有关部门或拨打110报警。

（5）如有人向您宣传“法轮功”、“三退”、“九评”等内容，或向您手中传递“法轮功”邪教组织的宣传品（光盘、书籍、印刷品等），要在第一时间报警，协助公安机关制止其行为。

（6）当见到“法轮功”等邪教的传单、信件、邮件、光盘、传真等反动材料时，应立即报告公安机关或单位保卫部门，由公安（保卫）人员进行查证处理。

（7）当收到“法轮功”等邪教宣传内容的手机短信、电子邮件，要立即将其删除；如接到邪教宣传内容的骚扰电话，要直接挂断。

（8）当发现人民币上印有“法轮功”等邪教内容的字样，要及时向公安机关报告，之后再到银行兑换，避免继续流通，造成恶劣影响。

（9）当发现有喷涂“法轮功”等邪教内容标语、悬挂“法轮功”等邪教内容的横幅时，要及时向公安机关报告。

（10）当发现家人及亲戚朋友练习“法轮功”等参与邪教活动时，要坚决反对，耐心说服教育和正确引导。

二、反邪教知识问答

1、邪教的本质是（反社会、反科学、反人类）。

2、邪教的主要特征是（教主崇拜）、编造邪说、精神控制、敛取钱财、秘密结社、危害社会。

3、邪教教主为（神化）自己，总是以“神”、“佛”自居。

4、邪教骗人时往往冒用（宗教），再贬低（宗教），鼓吹要信奉邪教教主。

5、邪教往往散布“地球就要爆炸，人类就要毁灭”等“末世论”谣言，威胁恐吓群众，扰乱（社会秩序）。

6、邪教常用“不看病不吃药就能好”的谎言，（骗人入邪教）。

7、邪教利用自然灾害恐吓农民，说这是（“世界末日”）的预兆，欺骗农民加入邪教。

8、邪教为了从精神上控制受骗群众，把（不信邪教）的人都说成是魔。

9、邪教搞“鬼叫”、“鬼火”、“鬼影”等闹剧，装神弄鬼，恐吓群众，诱迫他们（加入邪教）。

10、邪教把画符、念咒、招魂、附体、扶乩（ji）等（巫术）作为传播邪教的手段，欺骗群众。

11、邪教人员用蜂蜜在地上写字，招引蚂蚁组成字迹，这是邪教（骗人）的手法。

12、邪教甚至采用拘禁、绑架等（非法）手段，强迫受害者加入邪教。

13、邪教采取绑架、伤害等（暴力手段），迫害想退出邪教的人。

14、邪教对受骗的群众实行（精神控制），迫使受骗群众绝对服从教主人指令。

15、邪教通过强迫受骗者接受（歪理邪说），使他们失去去自主意识和分析判断能力。

16、加入邪教“地里就能自己长出庄稼”、“农作物就能增产”等都是邪教骗人的（谎言）。

17、邪教教主用“信的上天堂，不信的下地狱”的瞎话，对人们进行（利诱、威胁）。

18、邪教组织常在（亲朋好友）中发展成员，这是其拉人入邪教的一种方式。

19、邪教欺骗一些农民加入其组织后，再唆使他们去（骗别人）。20、如果有人说你家将要遭灾，然后劝你入“教”“避灾”，这实际上就是（邪教）在骗你。

21、邪教假借“救济”的名义，用小恩小惠（诱骗）一些人加入邪教。

22、邪教活动（鬼鬼祟祟），邪教人员互相使用化名、暗号，单线联系，行为诡秘。

23、邪教都有一套完整的（组织体系），在这个体系中既有“言阶”，也有分工。

食品安全主题班会教案

一、班会目的

加强食品安全教育，增加学生食品安全知识，提高学生食品安全自我保护能力。培养学生从小讲卫生、不买零食的好习惯。

二、班会准备

1、班会前一周，让学生对学校周围的小摊进行实际调查，并且通过各种途径调查什么样的食品才是安全的。

2、排演小品《爱买零食的他》。

3、分别从小摊上和大超市里购买一些食品。

4、准备一脸盆水以及洗手液、毛巾等物品。

三、班会程序

1、主持人宣布“食品安全与卫生”主题班会活动开始。

2、班主任：同学们！今天我们班举行以“食品安全与卫生”为主题的班会活动。各位同学已经经过自己的实际调查或查阅资料了解了有关“食品安全与卫生”的知识。希望大家把自己看到的，听到的，想到的与学到的知识带进今天的课堂，达到相互交流、提高安全自护的目的。

3、主持人请同学们汇报对学校周围小摊进行实际调查的结果。学生谈到的情况主要有以下几个方面：①烤羊肉串、烤年糕的桌子又黑又脏，食品上叮着苍蝇，有沾满了灰尘。②制棉花糖的机器都是污垢，还不时会有脏东西掉进去，卖主自身也很脏，根本不讲卫生。③袋装食品没有明确的产地、商标，有的已过保质期。

4、主持人小结：大家的眼睛可真亮！观察得非常仔细，调查得很全面，发现的问题还真不少。这样的食品我们同学吃了能不生病吗？下面我们来看小品《爱吃零食的他》。

5、小品表演《爱吃零食的他》

主要内容：上课时，一个男生突然肚子痛，送到医务室。经校医诊断是得了急性肠胃炎。经过了解，他早上上学时吃了小摊上的油炸鸡腿。全班讨论：①这位男生得的是什么病？ ②他为什么会生病？

6、主持人归纳：学校规定不能到小摊上去买零食吃，可有的同学偷偷地去买，不听老师的劝告，刚才的这位男生就是因为吃了小摊不卫生的食品而生病的。那么究竟什么的食品才是安全的呢？请同学拿出自己从大超市买的食品和我手里的小摊上的食品进行比较，看看安全的食品必须有哪些标识。

学生比较并且讨论：安全的食品要有生产日期、生产厂家具体的地址和电话、保质期、食品的具体组成成分和重量等。

7、主持人：我们大家都知道病从口入，除了刚才同学们所讲的安全标识以外，我们在日常生活中应该养成良好的卫生习惯。饭前便后要洗手，那么究竟怎样洗才能把手洗干净呢？请A同学为我们作示范，大家一起伸出手来试一试。

①先把双手放在水里浸湿。②用洗手液将手心和手背都擦遍。③搓搓手腕，搓搓手背，再搓搓手心。④用清水将手上的泡泡洗干净。⑤最后用干净的毛巾把收擦干。

8、班主任小结

刚才同学们都把自己的亲身体验和想法及时地和同学进行了交流。通过这次班会，我们大家都懂得了乱吃不卫生的食品会影响身体健康的道理。同学们也都表达今后不再乱买零食的决心。

6.反邪教宣传资料 篇六

同学们好：

今天，我们下发给你们一份反邪教宣传材料，希望你们认真学习，并发挥“小手拉大手”作用，将学到的反邪教知识带回家讲给家长听，和你的家庭一起认识邪教，抵制邪教，为“无邪教社区”做出应有的贡献。

一、什么是邪教：

——宣传‚祷告能治病‛‚种庄稼没用‛‚一切靠‘神’的恩赐，信‘神’就能过好日子‛，‚信了神就能消灾避难‛，等等，导致我们的群众上当受骗的是邪教。——让你荒了田、抛了家、弃了学去相信‚神‛的是邪教；——宣扬‚世界末日‛就要到了、只有加入他们的组织才能得救的是邪教；——鼓吹入了‚教‛能治病、能消灾避难的是邪教；——欺骗、逼妇女受教主凌辱的是邪教；——说传统宗教过时了、要信新‚神‛的是邪教；——非法聚会时鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳的是邪教；——让你用骗人的手段诱使他人加入的是邪教；——加入后不让退出的是邪教；——把社会、政府、普通老百姓当成‚魔‛的是邪教；——以‚神‛的名义煽动成员对抗政府的是邪教。

二、邪教的特征 ：

1、打着宗教、科学或气功的幌子

2、神化邪教头子，实施精神控制

3、建立秘密组织，实施心理操纵

4、盘剥信徒钱财，非法牟取暴利

5、反对政府，仇视社会

6、宣扬‚末日来临‛，制造思想混乱

三、邪教是怎样骗人的？

1、着宗教或气功的幌子蒙骗人。

2、治病、免灾诱惑人。

3、看相算命、装神弄鬼、玩符谶（读‚趁‛音，迷信的预言、预兆）等各种把戏吓唬人。

4、近乎拉拢人。

5、恩小惠收买人。6.用暴力手段胁迫人。

四、宗教与邪教的区别：

7.反暴力反邪教五 篇七

一、高度重视, 加强领导, 筑牢组织防线

思想上高度重视, 认清形势。反邪教工作在取得阶段性的胜利之后, 表面上风平浪静, 但斗争形势仍然十分严峻, 具有长期性、复杂性的特点, 尤其是节庆等特殊敏感时期。鉴于此, 社区要始终秉持居安思危的忧患意识和重于泰山的责任意识, 一如既往地坚持“只做不说, 多做少说”的斗争策略, “思想上的弦绷得紧而又紧, 对策上的准备细而又细, 工作上的力度强而又强”, 始终站在讲政治、讲大局、讲稳定的高度考虑问题、谋划工作, 致力于巩固扩大反邪教警示教育成果。

组织上加强领导, 落实责任。要针对社区辖区内人口结构复杂, 重点人员相对多, 反邪教工作形势严峻的特点, 统一思想, 沟通信息, 研究工作方案, 制订工作计划, 明确工作职责、工作目标和工作任务, 并认真抓好各项工作的落实, 为警示教育提供组织保障。工作中, 要做到分工包干, 责任到人, 确保反邪教警示教育工作“横向到边、纵向到底”, 从而有效化解矛盾, 把问题解决在基层, 化解在萌芽状态。

二、多措并举, 营造氛围, 搞活宣传教育

(一) 找准切入点, 确保宣传教育到位

坚持宣传教育传统阵地和新型阵地相结合, 找准宣传窗口的切入点。社区要在巩固反邪教宣传橱窗、警示教育活动室等传统宣传教育阵地的基础上, 创造性地利用社区信息网、职工书屋、党员服务社等新型阵地, 发挥宣传教育的最大效能。社区信息网要始终坚持正确的舆论导向, 既弘扬“崇尚科学, 反对邪教”的先进网络文化, 又最大限度地揭批邪教的反动本质。社区还要利用职工书屋等载体, 提供反邪教书籍和音像制品, 提供免费阅览等途径和方式, 使社区居民在任何时候都能享用反邪教知识套餐。社区在开展志愿者扶贫帮困活动的同时, 要坚持既送温暖爱心, 又送思想明灯, 引导生活困难者走上精神世界的康庄大道, 远离迷信邪教。社区还可以利用科普橱窗、科普画廊宣传反邪教科普知识, 通过科普宣传周等活动宣传科学思想, 增强群众反邪教意识。

坚持常规宣传与特殊宣传相结合, 找准宣传形式的切入点。除了利用宣传橱窗、标语横幅等方式营造氛围外, 社区要经常组织志愿者向社区居民免费发放印有反邪教知识的宣传单和宣传挂历, 使警示活动深入人心、邪教危害家喻户晓, 唤起社区居民对反邪教工作的理解、参与和支持。同时, 社区要以群众喜闻乐见、易记易懂的形式宣传反邪教法规政策和知识, 营造“弘扬科学精神, 抵制邪教污染”的浓厚氛围。

(二) 突出重点, 确保教育培训到位

以活动为载体, 做到警示教育常抓不懈。要始终坚持以青少年和邪教易感人员为重点教育对象, 开展一系列反邪教警示活动。社区各单位要以帮助青少年树立正确的世界观、人生观和价值观为宗旨, 以家庭为单位, 如, 开展主题为“远离邪教, 珍爱生命”的观后感讨论活动, 引导青少年远离邪教侵害, 崇尚科学文明, 走向健康向上的生活轨道, 并通过青少年这个重点人群辐射到对广大家庭成员的教育, 团结辖区居民群众自觉远离邪教。同时, 要针对重点邪教易感人群, 着重开展一系列帮助教育活动, 不定期开展反邪教专题知识讲座, 宣传政策规章、法律法规和防范意识。同时, 还可以通过精心帮扶带动警示教育, 帮助邪教易感人群再就业, 让他们感念组织的温暖, 提高他们的社会融入度和生活幸福感。

以培训为抓手, 做到队伍建设不遗余力。要抓好队伍建设是夯实反邪教基层基础工作的关键, 鉴于此, 社区应以培训为抓手, 把警示教育作为党员政治学习的一项重要内容, 不定期地组织党员、楼栋长等反邪教骨干力量参加反邪教知识业务培训, 并策划开展反邪教知识竞赛, 以会代训, 寓教于乐, 力争使他们成为懂业务知识、会宣传发动、善管理协调的反邪教“文职队伍”。

(三) 防控结合, 标本兼治, 健全防治体系

坚持防控结合, 注重预防, 防患于未然。社区要重点在预防上下功夫, 未雨绸缪, 警钟长鸣, 主动出击, 严密防控, 防止邪教问题危害社会、危及稳定。一方面, 坚持摸排发现靠前, 纳入治安防控视线范围。建立多元摸排的工作机制, 通过构建统一、严密的治安防控网络整合资源, 兼顾各方, 互通共亨, 有效覆盖, 做到一员多职、一队多责、一物多用、一网多能, 最大限度地发挥治安防控体系的反邪教作用和功效。在构建社区长效化机制过程中, 要特别明确治安巡逻中涉邪问题的防控责任, 将排查邪教活动线索 (如张贴反动传单、书写反动标语、散发反动书刊、光盘) 纳入社区治安巡逻队的日常巡防工作之中, 及时发现线索苗头, 加强情报分析研判, 消除防控漏洞隐患。另一方面, 要坚持管理控制靠前, 纳入流动人口管理“一盘棋”, 全力防止练习者的流窜、封堵邪教组织的渗透破坏活动, 最大限度地堵住源头, 不使邪教组织及练习者在本地区滋生土壤。

坚持标本兼治, 以人为本, 服务到位。反邪教综合治理是手段, 平安创建是目标, 社区要始终坚持“标本兼治, 重在治本”的方针, 以人文关怀构建平安社区。可以通过经常走访, 掌握情况, 教控并重, 帮扶结合, 保证邪教易感群体的安置帮教工作及时到位, 各有关单位要在日常生活中坚持“保障到位”、“问访到位”和“纠纷调解到位”, 主动为居民提供方便、快捷的服务, 极力提高社区居民的认同感和归属感。同时, 努力对协议解除劳动合同人员做到安置到位和大病住院看望到位, 解决生活中的实际困难, 帮助他们回归正常的生活。人性化的服务和人文化的管理, 可以使辖区及周边的邪教组织失去民心, 丧失滋生的土壤, 不给其滋生蔓延提供立足之地, 在辖区范围内, 使邪教组织已如过街老鼠, 人人喊打。

8.反家庭暴力救济困境的反思 篇八

关键词：家庭暴力；国内外；救济

中图分类号：D923.9文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）11-0076-01

一、家庭暴力的现状及其救济措施

据世界银行调查统计，全世界有25%-50%的妇女都曾受到过与其关系密切者的身体虐待。根据全国妇联权益部门的统计，我国30%的家庭存在不同程度的暴力行为，施暴者多为男性。每年约40万个解体的家庭中，25%缘于家庭暴力。特别是在离异者中，暴力事件比例则高达47.1%。而最新的一份七省市家庭暴力现状调查的报告中，以匿名问卷调查的方式，调研出丈夫对妻子的暴力发生率与妻子对丈夫的暴力发生率相当，并发现精神暴力的比率在上升。家庭暴力的危害性极大，不仅对社会稳定产生影响，更对家庭中的未成年人产生精神压迫，可能长大以后也有家暴的倾向，严重影响到未成年人的身心健康。

目前国外对于反家暴的救济已较为完善，一般以“私力为主，公力为辅”的手段。美国有众多的反家庭暴力组织，受虐妇女可寻找这些组织申请帮助。同时对于初次家暴后的家暴者有专门的机构进行心理辅导，受虐妇女难以忍受丈夫的家庭暴力，自己可以到法院申请保护令，这种“保护令”的有效期一般为1至2年。受虐妇女可通过两个办法实现“保护令”上规定的保护。一是打电话找警察，丈夫违反“保护令”的规定，警察可以将丈夫逮捕，甚至可由警察局起诉丈夫违反“保护令”，对丈夫进行定罪。二是妇女可以直接到法院自诉，要求法庭判丈夫“藐视法庭”罪。在英国，还有一项有趣的规定，设立“家庭暴力注册簿”，将虐待妻子的人统统记录在案，以便警方和他们日后的新欢核实其过去的劣迹。在司法实践中，美国关于家庭暴力方面的法律主要有：1992年《预防家庭暴力与服务法案》、1994年《对妇女暴力的法令》、《民事保护令》、《家庭暴力逮捕法》、《家庭暴力监护权》、《被害人权利法》等。英国也有《反家庭暴力法》，挪威还为家暴确定了确立了无条件司法干预原则。

我国对反家暴方面的立法还在进一步完善当中。2001年修改的婚姻法总则中增加了关于“家庭暴力”条款。“家庭暴力”一词在中国法律史上第一次成为法律术语，应用到法律条文中，修改后的婚姻法中增加了“禁止家庭暴力”的规定。2005年8月新修改的《妇女权益保障法》则对家庭暴力的罪责问题规定的更加明确。中宣部、公安部、全国妇联等七部委联合制定的《关于预防和制止家庭暴力的若干意见》规定公安机关应当设立家庭暴力案件投诉点，将家庭暴力报警纳入“110”出警工作范围，并按照《“110”接处警规则》的有关规定对家庭暴力求助投诉及时进行处理。此次出台规定，将家庭暴力报警纳入“110”出警工作范围。在社会救济方面，妇联组织和社区居委会在对家暴事件的调解中，起到了重要的作用。例如浙江省宁波市妇联在社区居民家中设立临时家庭暴力庇护所。

二、反家暴救济的局限性

在反家暴救济中，无论在国内，还是在国外，大多数是以调解的方式解决纠纷，但调解方式是否能解决根本性问题呢？是否能保证以后不会在发生家暴事件？值得我们思考。

（一）受虐者维权意识淡。

在传统观念的影响下，受虐人把家庭暴力视为家丑，看做不可外扬的家庭内部隐私，认为如果家暴在法庭公开审理下会对双方的声誉或孩子造成不好的影响，也造成一种不可挽回之势。中国妇女在被首次家暴后一般都会选择忍气吞声，用情感来解决家暴，多次家暴后也更愿意接受私下调解。美国殴妻文化的一大特点就是受虐方一般会选择经调解进入的法庭审判，而不是由律师途径进入审判，即使他们知道律师可以更加轻易地帮助他们申请到“保护令”。所以家暴的隐私性的特征在一定程度上阻碍了反家暴的公力救济的实施。

（二）维权途径的不完善。

在我国尚未建立起完整的反家庭暴力体系，一般只是对施暴人进行教育、训诫或行政处罚，而行政处罚也只是罚款或者处十五日以下的拘留，根本不会对施暴人构成多大的威慑力，从而让一些家暴者游走在法律的边缘。而在国外，在刑事法律方面，检察官很少起诉家庭案件，而法官和陪审团不愿意将家暴者量投入监狱，而是通过谈判的方式进行缓刑或罚金，为了快速走完司法程序。

（三）证据搜集的难度。

在我国，家暴已经被列为离婚的事由之一，但定性存在家暴行为的事实是困难的，现场勘测证据基本不可能，证人也难寻，也只有少数人保留下医院就诊病历。所以法官在审理家庭暴力案件时也显得十分谨慎。在司法实践中，竟然会出现因为家暴证据不足无法离婚的当事人，当庭谎称自己已与他人同居的，让人啼笑皆非。

在反家暴中，调解不能解决根本性问题，而公力救济在进行过程中也存在诸多困难都造成了反家暴救济的局限性。

三、结语

对比国外的反家暴措施，我们应该增加在刑事法律中对家庭暴力的强有力的惩罚措施，在私下调解中，妇联组织和其他公益应设立专门的反家暴援助机构，加入专业法律人才，提供免费专业的法律援助，在社会生活中，增加家暴危害性的宣传，在社区或村庄，使用多样化的宣传方式，更全面、更广泛的宣传，让那些遭受暴力虐待的弱势群体得到更好的救济。

参考文献：

[1]刘延东，我国反对家庭暴力地方法规、政策比较研究，时代法学，2011年4月第九卷第二期。

[2]法的门前，（美）博西格诺等著；译者：邓子滨：社科院法学所研究员。第八版第367页。

[3]北京大学法学院妇女法律研究与服务中心编，家庭暴力与法律援助——问题、思考、对策。中国科学社会出版社，2003年版，第48页。

[4]黄列，家庭暴力：从国际到国内的应对（下），环球法律评论，2002，24（1）。

[5]佟新，不平等性别关系的生产与再生产——对中国家庭暴力的分析，《社会学研究》，2000，第1期。

[6]刘国奎，家庭暴力存在原因及对策探析，《政法论丛》，2004，01期：5-9。

9.反邪教主题班会 篇九

南丹县罗富乡中心小学授课教师罗丹玲

一、教学目的1、通过反邪教警示教育班队活动，让学生认清邪教面目、自觉抵制邪教。

2、帮助小学生培养理性思维，树立科学精神，促进健康成长。

二、教学重难点

1、明确什么是邪教。

2、充分认识“法轮功”等邪教组织的危害性。

3、掌握防范和抵制邪教的方法。

4、通过引导互动式教学，让小学生积极发言，说出自己的看法，并加以正确点评。

三、活动主题：崇尚科学反对邪教

四、教学过程

（一）情景导入

同学们，看到“邪教”两个字，大家会想到些什么呢？ 那到底什么是邪教呢？今天的课就从“法轮功”讲起。

1、观看一下当时天安门广场自焚事件的情景，一边看一边想想上面四个问题，然后提出问题，指出李洪志及“法轮功”邪教组织的实质和违法性。

（1）她们为什么要自焚，自焚不痛吗？

（2）为什么去自焚的只有普通信徒，而李洪志自己及其“高层人物”不去呢？

（3）请结合短片，围绕生命和家庭谈谈你的感想和认识。

（4）如果天安门广场自焚的当事人就在你面前，你最想对她说什么？

2、介绍外国邪教组织和世界各国取缔邪教组织、打击邪教违法犯罪的情况。

除了我们国家的“法轮功”外，大家还知不知道其他国家的邪教组织？为什么在美国这样如此经济发达的国家竞有这么多的邪教组织呢？

3、介绍我国对处理邪教的有关政策和措施。

（二）讲授基本知识

1、什么是邪教？

过渡：通过刚才的讲述和观看短片，大家对邪教应有一个初步的认识。什么是邪教？我们应当怎样给它定义呢？让我们一起看下面的漫画。

第一幅图片：打着宗教旗号从事非法勾当。

第二幅图片：教主自我神化。

第三幅图片：散布“世界末日说”。

第四幅图片：建立非法组织，发展、控制成。

10.反邪教活动方案 篇十

绝邪教”警示宣传教育活动实施方案

区属各校（园）党支部：

根据呼伦贝尔市和海拉尔区对在教育系统开展反邪教宣传教育工作的要求，海拉尔区教育局党工委决定于2010年9月1日至10月1日，在全区各级各类学校集中开展“崇尚科学文明、校园拒绝邪教”警示宣传教育教育活动。具体方案如下：

一、开展反邪教警示教育活动的重要意义

青少年学生是国家和民族的未来，是党和国家事业不断发展的希望。当前，境内外“法轮功”邪教组织的活动仍然很猖獗，其他邪教和有害气功组织也在一些地方暗中发展蔓延，这些邪教组织活动不仅对人民群众的身心健康、生命安全和正常的生产、生活秩序造成了现实危害。前年以来在我区教育系统抓获的几名从事邪教活动的在职教师，给我区教育系统造成了极其恶劣的影响。因此，在全区各级各类学校深入开展“崇尚科学文明、校园拒绝邪教”为主题的警示宣传教育活动具有十分重要和深远的意义。这是贯彻落实学习实践科学发展观的具体行动，是推动社会主义精神文明建设、构建社会主义和谐社会的一项重要政治任务，也是海拉尔区教育系统当前的一项重要任务。

全区各级各类学校一定要从巩固党的执政地位、维护国家的长治久安和保障人民安居乐业的高度出发，高度重视并

抓好广大青少年学生和教职员工队伍警示教育工作，切实增强广大师生识别邪教、抵制邪教的能力，维护校园环境的纯洁。

二、活动的具体方案

（一）反邪教警示教育进校园

要借助反邪教警示教育宣传月和新生入学等有利时机，努力营造反邪教强势氛围。要上好形势政策教育第一课。教育引导学生正确认识和对待宗教信仰问题，加强学生安全法制教育，用正确的世界观帮助学生澄清事实、辨明方向，用科学的理论武装青少年头脑，提升他们分辨是非的能力。在全区中小学校中通过反邪教倡议书信、观看反邪教影碟、举办反邪教诗画书法展、开展反邪教征文活动、组织反邪教讲演比赛、创办校园广播和校园网专栏等形式，让学生撰写心得体会、发帖交流、讨论感受、畅谈想法，学生与教师之间形成互动交流。使反邪教警示教育内容更加丰富充实。

（二）反邪教知识进课堂教材

要将《反邪教警示教育宣传提纲》列入教学课程，组织思想政治课和思想品德课教老师精心备课，在固定课时对学生宣讲反邪教知识。要充分利用学校图书室和现代化媒体声像资料，加大对邪教、伪科学危害性的宣传力度。要重视抓好法制副校长、思想政治课教师、思想品德课教师和班主任的培训学习，让他们先学一步，提前进入角色，然后在教育和引导学生认清邪教的性质、特征及其危害，增强识别邪教、拒绝邪教、反对邪教的能力。

（三）将反邪教警示教育纳入德育教育

全区广大教师要以高度负责的态度，率先垂范、言传身教，使学生进一步了解宗教和邪教的本质区别，了解邪教产生的根源及其危害，增强广大青少年学生防范和抵制邪教的能力。区属各学校要在每年寒（暑）假前后，至少两次对学生集中进行反邪教警示教育，根据学生的身心发展特点，遵循他们的认知规律，开展丰富多彩的校园拒绝邪教活动。要善于用好《凯风网》、《中国反邪教网》等宣传平台和资源，同时要加强校报、校刊、校内广播等宣传设施的建设，加强科学知识的宣传，绝不给错误观点和言论提供传播渠道。

（四）将反邪教警示教育纳入教职工思想教育

各级各类学校要全面加强教师队伍建设，狠抓教职工的思想教育，提高反邪教认知能力。特别是涉及参与“法轮功”等邪教违法活动教师所在学校，要适时开展自查和宣传教育，消除所带来的负面影响。学校要在教职工中采取多种形式，开展警示宣传教育活动，旗帜鲜明地反对邪教歪理邪说。通过例会对在职教职工进行宣传教育，并让教职工通过网络进行学习，充分认识邪教的本质。并且要将全校退休教职工请回来，对他们进行反邪教警示教育，通过退休教师的声望向社会，向广大市民、亲朋好友、左邻右舍宣传邪教组织反人类、反科学的本质，宣传党的宗教政策。

三、加强领导、完善机制

（一）领导小组具体负责海拉尔区反邪教警示教育活动的组织实施。

海拉尔区教育系统反邪教教育活动领导小组 组长：李东风（教育局党工委书记、局长）

副组长：屠永顺（教育局常务副局长）

王卫国（教育局党工委副书记）

姜兴文（教育局副局长）

左兆武（教育局副局长）

付正义（教育局副局长、第三中学校长）

成员：王桓（教育局党政办主任）

吴杰（教育局师资办主任）

姚学军（教育局教育办主任）

李莲英（教育局督导室主任）

吴兆振（教育局计财办主任）

张尚志（教育局体卫艺办主任）

李君（教育局监察室主任）

钱康勇（教育局勤工俭学办主任）

浩洪江（教研室主任）

丛珍珠（电教馆馆长）

游靖（招生考试中心副主任）

区属各校校长、园长

领导小组下设办公室；主任：王卫国（兼）；办公地点设在教育局党政办；联系电话8326500。

（二）区属各校（园）要健全完善相应的反邪教警示教育活动办公室，研究部署，组织协调，狠抓落实。

（三）结合教育活动，开展一次大规模的摸排工作，全

面摸排系统教职员工参与 “法轮功”、“血水圣灵”、“门徒会”、“东方闪电”、“观音法门”等邪教情况，切实做到对邪教组织活动早发现、早控制、早处置、早转化，要坚持情报信息的及时反馈和报送制度，为专项斗争提供可靠的信息支持，对迟报、漏报、瞒报的要追究其责任。

（四）区教育局要把校园、家庭和社会反邪教警示教育活动纳入对学校的目标管理责任制及目标考核之中，逐步建立和完善反邪教警示教育长效工作机制。对工作不到位造成不良后果的学校实行社会治安综合治理“一票否决”，并追究具体责任人员和相关部门领导的责任，对表现突出的单位和个人给予奖励。

（五）各级各类学校要抓住、用好新学期校园教育的有利时机，把工作做细、做实。区教育局将组织工作组择机检查此项工作的进展情况，如有未落实的学校，一经查出将严格追究主要领导的责任，并予以通报。

11.《反家庭暴力法》呼之欲出 篇十一

这其实只是一个巧合。

“全国人大法工委的社会法室已经做了整整一年调研，我们也准备了多年。”全国妇联权益部部长蒋月娥向《中国新闻周刊》介绍说，从1995年在北京召开的第四次世界妇女大会把“家庭暴力”的概念引入中国开始，针对家暴是否应该专门立法，一直是一个社会各方既关注又纠结的问题。

很少有人知道，作为一名“国际友人”，李阳的妻子Kim在事发后求助于非常中国化的解决模式：找妇联。只是因为对妇联的架构并不了解，她没有找到对口的权益部，而是去了全国妇联的国际部。据《中国新闻周刊》了解，找妇联的原因是当时李阳多次对外表示：道过歉了，这件事已经过去了。但是kim并不能接受这一点：把我打成这样，问题也没有解决，怎么接受一下媒体采访，就都过去了呢？

这正是酝酿中的《反家庭暴力法》试图解决的问题：一场处于公权和私域之间微妙地带的家暴事件，到底怎样才能算“过去了”？

家暴无关职业

从2004年开始，妇联系统每年接到的家庭暴力投诉一直都在4万到5万件之间，这个数字和2000年相比增加了一倍多，而且一直未有减少的趋势，占妇联信访总量的十分之一。但是蒋月娥说，很难从这个数字去判断中国的实际家暴数量，因为这既可能因为家暴现象的确有愈演愈烈之势，也可能因为妇女维权意识的提高，更多人勇于大声地讲述自己的遭遇。到底有多少“沉默的羔羊”，这可能永远是一个未知数。

不过几乎所有的社会学调查都证明了中国家庭暴力的普遍存在：中国法学会反家暴网络理事会的抽样调查显示，家庭暴力在普通人群中的发生率为34.7%，最高人民法院中国应用法学研究所在2007年至2008年间的阅卷调查发现，涉及家庭暴力的离婚案件占不同基层法院受理全部离婚案件的比例，最低为36%，最高达62%。这表明家庭暴力已经成为离婚率上升的重要原因。在女性之外，儿童是家庭暴力的另外一个主要受害群体，据反家暴网络理事会主席、中国社科院法学所研究员陈明侠提供的调查数据则显示，中国有超过70%的家庭都存在对儿童的暴力。

在向有关领导进行反家暴立法的情况汇报时，蒋月娥用了这样的词句形容家庭暴力中的女性遭遇：“以沉默隐忍暴力，以分手离开暴力，以暴力消除暴力，以生命结束暴力。”前面两句是说那些不为人知的家暴事件，后面两句话则是在为当前已经不可掩盖的家暴极端化趋势做出注脚：厦门市中级人民法院2005年到2007年审理了因家庭暴力而引发的12起杀人案件，其中一共死了13人。在陕西省女子监狱，2007年因家庭暴力杀人的女性有171人，其中有163件都是杀夫案。2010年，黑龙江一名超过60岁的女性举起家中劈柴的斧子劈向了熟睡中的丈夫，原因自然也是丈夫多年的打骂虐待。

如果说这些杀夫案像台湾女作家李昂那篇著名小说《杀夫》的现实投影，那还有的故事比欧·亨利的《警察与赞美诗》更加荒谬：今年3月，44岁的北京市公交车售票员陈莉（化名）在长期的家庭暴力之下，拿着一把价值两块五的水果刀抢劫一辆出租车，原因是“进了监狱就能办离婚”。

蒋月娥提醒记者，那种认为农村男人更喜欢打老婆的观念是一种误区，高收入、高学历、高地位的三高人群暴露出来的家庭暴力事件也层出不穷，而且方式常常更为极端恶劣。去年7月，北京市就有一起轰动的女编辑杀夫案。夫妻双方都是高学历人群，丈夫更是知名企业高管，年薪过百万。在供词中她提到，丈夫要求她脱光衣服，并且威胁将会“把你乳房割下来！”

中国法学会反家暴网络理事会副主席李洪涛也告诉《中国新闻周刊》，在她接触的家暴案例中，名牌大学毕业生、高校老师、媒体高层、各种公司白领都频频出现，因此她反对用各种物质化因素去衡量家暴的发生率，“我们反复强调的是，家暴不分人群，普遍存在，如果一定要分类总结，那么婚姻基础薄弱、家庭关系复杂、夫妻沟通不畅以及男权意识强烈的家庭相对容易发生，家暴和学历收入职业这些并没有决定性的关系。”

但李洪涛也承认，城市里的家暴事件更为危险，因为它往往更为隐蔽，“农村是一个熟人社会，房子都是敞开的，谁家打了老婆，村里的人都会知道。但是城市尤其是北京这样的大城市里没有多少邻里交往，个人隐私意识又比较强烈，那些受过高等教育有一些社会地位的女性，大部分都会顾忌自己的社会地位，不会选择在第一时间公开遭遇。而有家暴倾向的男性，也因为他们的社会地位很难让人疑心背后的阴暗面”。

制止家暴最有效的手段当然是公权力的介入。李洪涛说，判断家暴事件究竟属于私域可由当事人自行处置，还是公权力应当介入的分界点非常明确：是否侵权了人权。

法律过于分散

中国法律中第一次使用“家庭暴力”的概念是在2001年，修订后的《婚姻法》在总则中明确规定了“禁止家庭暴力”，还同时确立了“离婚损害赔偿制度”，即离婚时受到家庭暴力的一方能够获得经济赔偿。2005年修订的《妇女权益保障法》则是强调了应该多部门合作解决家庭暴力问题。2008年全国妇联又联合另外六个部委下发《关于预防和制止家庭暴力的若干意见》，分别对家暴发生之后，宣传、司法行政部门、公安、检察院、卫生、民政和妇联的职责进行了明确，但是这份意见书在“家庭暴力”的定义上仍然沿用了既有的法律解释，并未包含婚内性侵犯、经济控制等家庭暴力形态。

“法律太分散了。”蒋月娥说，现在明确禁止家庭暴力的规定散见于《妇女权益保障法》《婚姻法》《未成年人保护法》《老年人权益保护法》的个别条款之中，而且大都属于宣示性条款，没有对家庭暴力进行明确的概念界定，缺乏可操作性，在司法实践中不能作为判案的依据。警察、检察官、法官对家暴认识存在分歧，必然导致了处理案件时的自由裁量权过大，“有些警察还是传统观念，丈夫打老婆，父母打孩子都是人家的家事，我们不能干预”，而在最为极端的以暴制暴的杀人事件中，法官的判案标准也始终未能统一，“最低的认定为防卫过当，判三缓三，但是最高又可以判到无期徒刑甚至死刑”。

此外，对于很多家暴致死案件以虐待罪而非故意伤害罪判刑，各方也一直存有质疑之声。根据《刑法》规定，以虐待罪定刑，即使致被害人重伤、死亡的，也只是处二年以上七年以下有期徒刑，远低于故意伤害罪的量刑力度。2009年10月19日因家庭暴力死亡的北京姑娘董珊珊，她的丈夫王光宇就是以此罪定刑，最后被判六年半。这个判决曾经极大刺激了公众的神经，董家的代理律师李莹和张伟伟在事后写道：“我们至今无法直视她父母的眼睛，是不忍，是不敢。”

据《中国新闻周刊》了解，全国妇联权益部和中国法学会反家暴网络理事会已经各自向立法机关递交了自己的《反家庭暴力法》专家建议稿，两个文本在原则上大致相同，如提出把家庭暴力分类为身体暴力、精神暴力、性暴力和经济控制，对施暴者将采取教育、矫治与惩罚相结合的原则，即在刑事和经济处罚之外，对施暴者要通过矫治、教育和心理辅导来进行疏导，以改变他们的行为模式等等。

目前各地还处于试点当中的“人身保护令”可能将是法律的最大亮点，这一做法参考了国外的经验，即施暴者在限定时间内除不得对申请者继续实施暴力外，还禁止利用电话、信件、网络等方式骚扰申请者。蒋月娥说，根据全国妇联了解的情况，“人身保护令”效果很好，绝大部分都停止了施暴，也很少有复发的报告。

12.反邪教讲稿 篇十二

图片引申讲解：

陈果的母亲郝惠君曾是河南开封市回民中学的一名音乐老师。这位有着艺术修养的母亲无疑对女儿产生了积极的影响：因从小就显示出在音乐方面的天赋，陈果5岁就开始拜师学习琵琶，1993年就被选入中央音乐学院附小学习，曾被学校推荐参加过中央电视台银河艺术团赴新加坡的访问演出。1999年她又考上了中央音乐学院民乐系。摆在她面前的，是一条可以想象的充满阳光的道路。然而，同样是在母亲的选择和影响下，陈果于1999年开始随1997年开始炼功的母亲练习“法轮功”，最终走上天安门广场，把她们的人生“烧”得面目全非。

2005年1月23日，中央电视台《焦点访谈》栏目又以1.23天安门自焚事件为主题做了一期节目。那时已经25岁的陈果说“我要有一点对这个世界的对人生的正确认识，我也不会信（法轮功）。”

“我想弹琴，我还想弹我的琵琶，”陈果摸着她那光秃秃的手掌说，“我真的好想弹琴。”

“我想如果有可能的话，国家给我打一针安乐死，我也不想活。我也很痛苦的，给我打一针安乐死不就行了吗？”陈果说着哭了起来。眼泪从她唯一的右眼、因为皮肤粘连而变成一大一小两个洞的、右边的那个小洞里流了不来。陈果并没有擦去眼泪。她的皮肤，因为自焚，好像没有了感觉。

据说，陈果有时会控制不住自己，打她的妈妈郝慧君。郝慧君则请求政府给自己处以死刑。

一、邪教基本概念

（一）什么是邪教？

在我国，最高人民法院、最高人民检察院《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》对邪教进行了界定：邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

这一界定清楚的告诉我们这么四层意思：第一，邪教冒用宗教、气功或其他名义，形成反社会邪说；第二，邪教以其邪说作为控制其成员的手段；第三，邪教实施的是危害社会的行为；第四，邪教组织是非法组织。

常见的邪教组织有：“法轮功”、“全能神”（又称“东方闪电”、“实际神”）、“呼喊派”、“门徒会”、“统一教”、“观音法门”、“血水圣灵”、“全范围教会”、“三班仆人派”（又称“真理教会”）、“灵仙真佛宗”、“中华大陆行政执事站” „„

国外：日本的“奥姆真理教"、美国的“大卫教”、德国的”少年撒旦教

（二）宗教与邪教的区别？ 1.我国宗教的基本情况？

目前，我国主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教，他们都有悠久的历史和众多的信徒。

(1)、佛教产生于印度，创始人为释迦牟尼，汉朝时传入后逐渐成为我国影响最大的宗教之一。佛教信奉如来佛、弥勒佛、观音菩萨等众多神灵。佛教有许多戒律，在汉族地区最基本的是五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

(2)、道教是我国土生土长的宗教，至今已有１８００多年的历史。信奉的神灵众多，最高神为三清神（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊），太上老君、玉皇大帝、王母娘娘等等家喻户晓的众多神灵也为道教所供奉。主要从事诵经念咒、功法修炼、祈福禳灾等活动。

(3)、伊斯兰教公元７世纪产生于阿拉伯半岛，创始人为穆罕默德，唐朝时传入我国。奉真主安拉为唯一真神，以《古兰经》和《圣训》为经典，反对崇信其他神灵及偶像。伊斯兰教为我国回族、维吾尔族等１０个少数民族中的群众信仰。

(4)、天主教是基督教的派系之一。在西方，奉耶稣基督为救主的各教派统称为基督教，包括天主教、东正教、新教三大教派。天主教信奉天主和耶稣基督，尊玛利亚为圣母。其经典为《圣经·新旧约全书》，礼拜仪式主要有日常的弥撒典礼和洗礼等圣事。天主教自唐时几度传入我国，但大规模传入在1840 年鸦片战争之后。

(5)、基督教（新教）是基督教的派系之一。在我国，称西方基教三大派中的新教为基督教。它是经１６世纪马丁·路德“宗教改革”后从天主教中分裂出来的，其主要特点是：不承认罗马教廷的权威，认为只要真诚信仰上帝，便可直接与上帝沟通，无需教皇、主教等宗教神职人员做信徒和上帝的中介。它于１９世纪传入我国。2.邪教与宗教区别

宗教：崇拜超人间的“神”，宗教的神职人员只是神的仆人；

邪教：教主是现世的人，却自称是至高无上的“神”，要求信徒绝对崇拜、绝对服从；

宗教：为人们提供善意的精神寄托和信仰支持；

邪教：对信徒灌输歪理邪说，不择手段地实行精神控制；

宗教：宣扬虚幻的“末世论”，将世界末日置于遥远的未来；

邪教：渲染即将来临的“末世论”，并以此蒙骗和恐吓信徒；

宗教：信仰活动相对宽容、自由，宣传的道德多为数千年来人类社会公认的伦理道德。

22、邪教的严重危害 ？

(1)煸动反对政府，危害基层政权。邪教头子煸动成员发泄对现实的不满，反对政府。有的邪教公开提出，“我们面前有三大敌人，一是„三自‟教会，二是共产党，三是政府”。有的邪教公然打出“推翻共产党领导，夺取政权，建立神国”的旗号。一些邪教组织还有目的地拉拢党、团员和基层干部，侵蚀基层党政府组织。

(2)从事违法犯罪活动，危害社会。邪教组织往往使用绑架、非法拘禁、色情勾引、恐吓甚至杀人等手段扩充组织、控制成员。邪教组织用收取“奉献款”、销售邪教用品等名目诈骗群众的钱财。某邪教“教主”欺骗成员说“信教的主要目的就是看轻钱财”、“钱财最损害灵性”，但自己却大肆挥霍成员上缴的“奉献款”，过着奢侈糜烂的生活。邪教组织非法印制、传播大量邪教书籍和宣传品，宣扬歪理邪说。邪教头子奸淫玩弄妇女，严重摧残妇女的身心健康。已被依法以强奸罪判处死刑的邪教“被立王“的教主吴扬明，就以欺骗、胁迫等手段奸污了多名妇女。

(3)破坏正常的生产生活，危害群众健康。邪教鼓吹“世界末日论”，宣扬吃“赐福粮”，“生命粮”以及“一切靠神的恩赐”等歪理邪说，致使一些群众受骗上当，整天忙于信“教”、传“教”，有田不耕，有工不作，有的甚至高不归，外出传“教”，导致家庭破裂，家破人亡。邪教还宣扬“信主可以免灾，祷告可以治病”，胡说“只要虔诚祷告，不用打针、吃药，疾病自然会好”，不让患病的成员去医院看病，或用骗术来为成员治病，导致其伤残、精神失常甚至死亡。

(4)侵蚀和毒害未成年人。邪教利用未成年人识别判断能力较低的弱点，极力在未成年人中发展成员，给他们的身心健康和成长造成难以挽回的损害。

3、邪教的基本特征？（1）、神化其“教主”，“创造”一人活在人世间的至上神。所有邪教有一位以“救世主”面目出现的头目，通常都自封为先知、教主、使者、首领、大师等，自称具有特异功能、神灵感应等超自然能力，而无所不知、无所不能。（2）、组织严密，活动诡秘，拥有一套极权主义结构。“结社”是邪教建立“秘密王国”、扩大邪恶势力的主要手段。

（3）、盘剥信徒钱财，非法牟取暴利。“教主”们往往借口考验信徒们的虔诚，诿惑他们购买其邪教活动用品等，使他们认购认捐，自己从中盘剥牟利。（4）、打着宗教的幌子破坏宗教秩序和信仰自由。大凡邪教，通常都打着宗教的幌子，借用宗教的术语名词，通过贬损宗教的声誉、扰乱宗教秩序来宣扬自己的歪理邪说。

（5）、实施精神控制。邪教“教主”们常常通过神功异能、精神诱惑、暴力威胁、心理暗示等手段，诱导、胁迫和控制信徒的心理和意识，使他们心甘情愿地接受“教主”的为所欲为，任其摆布。而这正是一切邪教的用心险恶之所在，也是邪教危害酷烈之所在。

4、邪教是怎样骗人的？

13.反邪教讲座 篇十三

一、播放反邪教警示教育片《识破邪教“全能神”》，让学生明白什么是邪教，邪教的定义是什么。

二、讲解邪教的六个基本特征：

1、打着宗教、科学或气功的幌子

2、神化邪教头子，实施精神控制

3、建立秘密组织，实施心理操纵

4、盘剥信徒钱财，非法牟取暴利

5、反对政府，仇视社会

6、宣扬“末日来临”，制造思想混乱

三、指出邪教是怎样骗人的？

四、指出宗教与邪教的区别之处。

五、结合自身所见谈谈自己的看法。

第二次讲座主题——怎样识别邪教

一、怎样识别邪教？

播放相关视频：让学生认识到邪教骗人的手段主要有三点：１、假装关心人。２、用灾难吓唬人。３、用小把戏骗人。４、用包医百病骗人。

二、引导学生确立邪教组织及邪教活动是违法的观念意识

三、带领学生学习处理邪教问题的相关法律法规：

1、《中华人民共和国刑法》 第300条规定

2、《全国人民代表大会常务委员会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》

3、《中华人民共和国治安处罚法》第二十七条规定等。

第三次讲座主题——怎样拒绝邪教

一、引导启发：通过之前的学习，我们在今后的学习和生活中该应该怎样拒绝邪教？

1、增强自我抵抗能力（1）崇尚科学，学习无神论知识，树立无神论思想；（2）健康生活，积极参加体育锻炼，培养良好的生活习惯；（3）学法守法，增强法制观念，做遵纪守法的好学生。

2、警惕邪教非法活动

如：非法招募活动和非法宣传活动等。

3、自觉抵制邪教

（1）增强防邪意识，对邪教歪理邪说做到不听、不看、不信、不传，绿 色上网，拒绝网上邪教宣传。（2）智慧地抵制邪教。

二、讨论环节：

1、遇到邪教违法犯罪活动，怎么办？

2、有人拉你加入邪教，怎么办？

3、亲人朋友误入邪教怎么办？

反馈：（1）不要歧视他，及时给予关爱；

（2）争取其他亲友的帮助和支持，共同做好教育劝导工作；（3）给他看反邪教宣传资料；

（4）引导他参加有益于身心健康的体育锻炼和社会活动；

第四次讲座主题——家庭如何防范邪教

一、谈话：生活中，你见到过跟邪教有关的事情吗？家庭中应该怎样防反邪教呢？

二、学生讨论、反馈：

(1)有病找医生，不要找邪教。生病是由于病菌病毒的侵入、身体机能的衰退等引起的，不是“有灾”，不是“报应”。

(2)科学生活，预防疾病。倡导文明健康的生活方式，养成良好的卫生习惯，有效预防疾病。

(3)做身体和精神都健康的人。(4)讲文明，树立新风。(5)家和万事兴。在家庭生活中，遇事要宽容体谅。(6)善待邻里。邻里要和睦相处，互相帮助。

(7)勤劳致富，科技发家。用勤劳的双手创造美好生活。

三、对在坐的同学进行现场问卷考核，让同学们进一步加上对邪教的认识。

14.反暴力反邪教五 篇十四

成立于1976年的Liz Claiborne是一家总部位于美国纽约的生产和销售服装、佩饰和香水产品的公司。该公司拥有和经营着几十个不同的服装品牌，从传统经典风格到流行风格，以适合各种不同的消费群体的需求，如：Liz Claiborne、Bora Bora、ENYCE 、DKNY等。其产品通过遍布于世界的30,000多个专卖店和零售机构被销售。

自从开展这一系列涉及家庭暴力的项目和活动以来，在十年的时间里，Liz Claiborne被持续地盛赞为“一个富有创意、有社会责任感的企业领袖”。

有几个因素使这个项目与众不同。首先，Liz Claiborne挑选了一个并不是特别时髦且不容易操作的话题，这样才使Liz Claiborne公司独自“拥有”这一话题。第二，该公司在接下来的十多年时间里，持续不断地围绕这一主题开展各种项目。

剑指目标客户群

在1991年，总部位于美国的全球著名女性时装品牌Liz Claiborne（丽诗加邦）计划开发出一套善因营销（Cause-related Marketing）项目。在当时，善因营销这种营销方式还处于初级阶段，大多数的善因营销项目的操作方式无非是：消费者在购买某商品时，每花费一美元就捐出其中的几美分给一个慈善组织。但是，Liz Claiborne想更进一步，因为研究显示，消费者在做购买选择时，越来越考虑一家公司的声誉，消费者尊重那些关注并参与解决社会问题的企业。

该公司希望能找到一个当时妇女们所关注的问题，并以此为出发点开发出一套营销项目，要求它既要合时宜、与消费者相关，又要具有新闻性。首先，Liz Claiborne邀请了美国著名的女性艺术家来创作涉及重要妇女问题的公共艺术作品。在芝加哥，艺术家Leah Komaiko领导了一个项目，来自各种不同文化背景的儿童写了一本关于“上班族母亲”的书。在旧金山，六位知名的视觉艺术家创作了一系列关于家庭暴力的公益广告。由此产生了美国营销史上颇具生命力且非常成功的一套围绕反家庭暴力主题展开的善因营销项目。

有几个因素使这个项目与众不同。首先，Liz Claiborne挑选了一个并不是特别时髦且并不容易操作的话题。在当时，乳腺癌问题已经吸引了很多企业的赞助以及媒体的关注，而媒体对家庭暴力这一问题的关注很少。正是由于这些原因，Liz Claiborne公司才能独自“拥有”这一话题。第二，该公司在接下来的十多年时间里，持续不断地围绕这一主题开展各种项目。

在项目开始的第一年，一项全国性调查发现，93%的美国女性相信家庭暴力是一个问题。这一数字在Liz Claiborne的客户当中更高，持这种观点的客户表示，将会对开展相关项目来帮助解决这一社会问题的公司有好感。

来自旧金山的六名艺术家与家庭暴力的受害者合作创作了一条公益广告，该广告于1992年的10月，即“全国家庭暴力宣传月”（National Domestic Violence Awareness Month）期间，出现在旧金山湾区的200多个户外广告牌上以及公共汽车站。同时，该公司为第一个24小时家庭暴力救助热线提供资助，并且牵头成立了一个致力于筹集资金和提供援助的志愿者团队。

以上的这些举动不仅使家庭暴力热线的电话数量增加了三倍，而且还吸引了很多女性和时尚媒体的报道，如《妇女着装日报》（Women's Wear Daily）、Mirabella和Elle，同时也为公司的高层主管创造了很多演讲的机会。

新角度、新创意保持新鲜感

在1993年，Liz Claiborne展开了第二轮的项目。艺术家Barbara Kruger创作了非常有感染力的新版公益广告，在“全国家庭暴力宣传周”期间被投放于波士顿和迈阿密的户外广告牌上。同时，该公司在公共广播电台投放这条公益广告，并向公众投放教育性宣传材料。

在1994年，Liz Claiborne聘请艺术家Annette Lemieux创作限量版的体恤衫和咖啡杯，通过Liz Claiborne分布于全国各地的专卖店以及一个免费的热线电话来销售。另外，Liz Claiborne开始接触意见领袖，它进行了一项问卷调查，调查对象为“财富1000强”名单中的公司的高层主管。当被问到“家庭暴力是否影响它们公司的业务”时，三分之一的受访者说家庭暴力对各自公司的业务有影响，一半的受访者认为帮助员工应对他们所面临的家庭暴力问题会有助于公司的业务。

在1995年，Liz Claiborne开展了一项员工艺术比赛，来为反家庭暴力运动设计品牌形象。最后获奖的是一个非常具有戏剧性的、手绘的、包含红黑两色的心形图像，图像周围的口号是：“了解事实、积极参与、结束家庭暴力”（Get the Facts, Get Involved, End Family Violence）。这一形象被印在纪念性的体恤衫和咖啡杯上。在体恤衫和咖啡杯的另一面则印上了阻止家庭暴力的四个步骤。

在1996年，这一项目转移方向，第一次针对男性开展工作。该公司制作了一条30秒的电视公益广告，广告起用来自一些大学的知名美式橄榄球队员为演员。该广告在一些大学的橄榄球场被播放，并且在地区性和全国性的橄榄球比赛的电视转播中播出。

在1997年，该公司继续前一年的战略。传统的涉及家庭暴力问题的公益广告往往针对女性，告诉她们如何识别暴力性行为、如何取得帮助。而Liz Claiborne的公益广告以前卫、先锋、富有新闻性的方式来谈论这一问题，向男性传达信息。这一次，该公司起用知名的男性音乐家做演员，如Backstreet Boys（后街男孩）、Clint Black、Coolio、Kenny Loggins、Richard Marx、Travis Tritt等。这些出现在公益广告中的演员具有阳刚气质，且是众多男性心目中的典范。他们献身说法，主张男性应该在反家庭暴力运动中采取主动姿态。这一套广告呼吁，那些即使没有实施过家庭暴力行为的男性应该站出来劝阻他们的朋友、兄弟和同事。这一套条广告被播放于全国2000多家广播电台。

在1998年，这一项目又调整方向，将注意力转向了父母，出版了手册《如何与你的孩子交谈：关于健康的人际关系》。这一与专家合作开发的手册指导父母们如何帮助和引导他们的子女在谈恋爱时间应对可能出现的暴力现象。

在1999年，Liz Claiborne与“家庭暴力预防基金会”合作，推出了一本长达20页的手册《女性指南：如何与他人讨论家庭暴力》。

在同一年，Liz Claiborne赞助了第一届反家庭暴力“纽约市行走” 活动（New York City Walk）。作为这次活动的冠名赞助商，Liz Claiborne向这一活动提供了赞助。

在2000年，该项目的注意力集中在青少年。自从20世纪90年代开展活动以来，Liz Claiborne就开设了一个互联网网站。在2000年，该公司又推出了一个专门涉及恋爱中的暴力行为的网站——www.loveisnotabuse.com（意思为“爱不是滥用”）。该网站在推出的第一年中，每月有25000人访问。另外，一本新的宣传手册《给青少年的指南》（A Teen‘s Handbook）出炉。该公司通过专卖店、诊所、家庭暴力避难所、救助机构、警察局、政府的卫生部门以及学校等管道将75000份指南散发给许多个人和组织。

到了2002年，该项目继续被更新，在内容上有了延伸。Liz Claiborne的董事长和CEO在第七届全美家庭暴力年会上演讲。另外，该公司继续赞助V日（V-Day）——一个全球性的、阻止对女性实施的暴力的运动。该公司还与女性电视频道Lifetime合作，推广“停止暴力周”。另外，该公司还推出了一个针对11至14岁青少年的新网站——www.girlsallowed.com。2002年的活动产生了8400万人次的媒体印象（注2）。许多知名媒体进行了报道等。

在2003年，该公司与Marie Claire杂志和宝利来（Polaroid）公司合作，开展了一个名为“不再”（No More Tour）的全国巡回路演和反家庭暴力电影节活动，途径华盛顿、亚特兰大、洛杉矶等地。每一站的活动包括：在大学校园举行的音乐会、反家庭暴力电影作品展映、与畅销书作家和青年暴力问题专家Rosalind Wiseman的对话等。到了2004年，该项目进入第十三个年头。该公司的产品标签开始出现反家庭暴力的信息以及相关的网站地址。

坚持的力量

不断翻新但万变不离其宗的善因营销，使Liz Claiborne的社会尊重度和影响力大幅攀升。到2003年为止，Liz Claiborne一共分发了50万本宣传册和9万多个海报，给全美范围内的组织和个人使用。数年中，其CEO Paul Charron被邀请参加了一系列高规格的活动，如进入美国前总统克林顿的由四十人组成的“全国反家庭暴力咨询委员会”；被美国前副总统戈尔邀请参加在白宫玫瑰园举行的一个反犯罪法案的签署仪式。还数次进入美国女性经理人协会评选的“最适合女性经理人工作”的30家公司名单。

通过Liz Claiborne的努力，家庭暴力问题由一个原先的属于家庭内部的私人问题变成了一个公共健康问题，从政府、企业界和非营利组织获得了必要的资源和资金。

尽管许多公司都在争夺时尚和女性类别媒体的报道版面和空间，尽管媒体不太愿意触及像家庭暴力这样的敏感话题，Liz Claiborne持续的善因营销项目还是争取到了许多媒体的报道，获得了很高的认知度。在整个项目的实施过程中，所有的媒体报道和公益广告所获得的媒体印象总数为13亿人次，相当于1200万美元的广告价值。

而与此同时，该项目获得了包括SABRE和公关新闻白金奖在内的多项公关和营销业内奖项，并被业内人士认为是美国最成功的善因营销项目之一。另外，Liz Claiborne不断得到一些来自员工和消费者的反馈，那就是许多人将该公司与反家庭暴力问题联系起来。该善因营销项目显示出Liz Claiborne的企业社会责任感，并加强和深化了Liz Claiborne与其核心的女性客户之间的关系。

作为一个著名的时尚品牌，Liz Claiborne 用十年的专注，创造了一个善因营销的“善果”——成为一个公众心目中“富有创意、有社会责任感的企业领袖”。

冯松明

任职于北京一家著名跨国公共关系和传播咨询公司，此前曾任职于电视媒体。

注1：Cause-related Marketing也被翻译成“事业关联营销”或“高尚目标市场推广运动”。

注2：媒体印象（Media Impressions）的定义：一篇新闻报道的媒体印象为刊载该文章的报纸或杂志的发行总量或进行报道的电视台所覆盖的总观众人数。

专家点评

在许多人的印象中，与公益事业相连的往往是跨国公司，鲜见国内企业的身影。其实国内企业对公益事业的投入并不少，但主要是对偶然的、孤立的事件被动参与，而不像跨国公司的公益行为具有系统性和长期性。

用善因营销推销企业

文/ 曾朝晖

“低手推销产品，高手推销企业。”

推销产品要穿透人们的层层戒心，而且仅仅能带动销售，但推销企业却不容易引起公众的戒备，从而在不经意间以春风化雨的形式在公众心目中树立企业的良好形象，而良好的企业形象同时可以拉动产品的销售，可谓是一箭双雕。这正是善因营销的迷人之处。

善因营销价值巨大

所谓善因营销，就是通过赞助、捐赠等公益手段对企业社会公众形象进行商业推广的营销方式。可以说，善因营销比较集中地体现了企业推广的所有优越性。首先，公益行为效果亲切自然、易于被接受，而它实质上是一种软广告，只不过其商业性及功利性不像硬广告那么明显；其次，公益活动的沟通对象面广量大、有针对性。在重大活动现场，观众动辄成千上万，媒体受众更是不计其数。即使一些地方性的活动，只要组织得好，观众也会十分踊跃，因此非常有利于企业与目标对象进行有效的沟通，达到事半功倍的效果。美国一项对469家不同行业的公司的调查表明：资产、销售、投资回报率均与企业的公众形象有着不同程度的正比关系。

一些国际品牌已经深深地感受到公益营销的巨大价值。雅芳视“关怀女性”为己任，在世界各地支持女性在经济、文化和体育等方面的发展。例如:1992年成立的“雅芳全球妇女健康基金会”，迄今已筹集了7500多万美元，其下属“雅芳乳腺癌认识会”为乳腺癌的早期发现和教育提供了5500万美元,成为美国资助妇女对抗乳腺癌最大的资金提供商。

公益行为要遵循企业战略

但是，企业做公益事业决不是见好事就做。无论企业的规模有多大，没有一家公司本身的资源足以使它驾驭涉及多方面的公益事业，那么，企业选择做何种公益事业的标准是什么呢？必须符合企业整体的品牌战略。企业战略一经确定，便要持续不断地进行传播，所有的传播动作，包括公益活动，都以此为主线，保证企业主题的统一性及连续性。

绝大多数的公益项目针对公司的主要利益相关者——客户、员工、社区、政府官员或供应商，以有意义的方式提升公司的品牌形象。

跨国公司们不约而同地将在中国开展的公益事业锁定在三个领域：儿童教育、环保、体育事业。安利公司全球总裁德·狄维士说：其实，可选择的公益项目非常多，但要确定哪些事业可以通过你实现一些变化。我们在中国的公益事业已确定儿童和环保为重点，当时有许多项目可供选择，但我们认为儿童代表未来，有无限潜力，对他们的点滴帮助，都可能改变其人生的发展方向。环境更关系到我们每一个人的生活质量。

万宝路总是寻找最适合自己的赞助方式，并给这些赞助方式制定了具体的标准，只有符合这些标准的活动，才会被考虑：

1.相关性原则。所赞助的活动必须符合万宝路的品牌核心价值以及目标人群的喜好，如摩托车比赛的刺激、惊险、豪放，正是万宝路的品牌个性的体现，这也是万宝路的目标人群感兴趣的活动方式。

2.领导性原则。所赞助的活动与万宝路的市场领袖的地位相一致，能够帮助强化万宝路全球第一的印象。

善因营销应成为长期战略行为

公益营销不等于一个活动，一次捐赠，它应该成为企业的一种长期战略行为而非短期战术行为。国际知名的跨国公司已相继成立专门的公益事务部，由企业高层直接管理在不同地区和市场的公益项目。

可口可乐认为，对企业来说，做好公益事业，最重要的是高层要亲自参与，不能只出钱，不动心。

可口可乐在4年前就成立了公益事务部，全力负责公益项目的策划、实施和跟进工作。1993年至今，可口可乐公司已在中国捐建了52所希望小学，100多个希望书库，使6万多名儿童重返校园。