聆听成长的声音

聆听成长的声音（精选18篇）

1.聆听成长的声音 篇一

聆听成长路上的声音 ——棒极了，糟糕透了

静静的聆听，仿佛儿时父母的那些话又环绕在我的耳旁。母亲的 鼓励“儿子，棒极了”，以及父亲严厉的批评“糟糕透了”。成长的道路是艰辛的，成长的道路也充满着喜悦，我们慢慢地长 大，品尝的着酸甜苦辣，哭过，笑过，疯过，拼过。。。也有许多 声音伴随我们成长，成长的道路上我们会遇见迷茫不知所措，找不到 方向的时候，这时候老师等人的声音会给我们指引方向;成长的道路 上我们会遇见成功骄傲自满，目中无人的时候，这时候父亲批评的声 音会提示我们

2.聆听成长的声音 篇二

《浙江省学前教育保教工作指南》教师专业发展管理中指出, 教师评价要以促进教师专业发展为目的。幼儿园应根据教师专业发展的不同水准、个性特点、兴趣爱好, 制订教师评价激励制度。强调教师在评价中的主体地位、民主参与和自我反思;主张评价主体的多元化;重视教师的个体差异;激励应以物质激励、环境激励和成就激励等多种方式进行;教师评价应以教师的日常工作过程为对象, 通过教学观察、检查与指导, 对教师的教学状态、专业能力作出评估和诊断, 以帮助教师改进问题或推广成功经验;引导教师关注自我的专业成长需求, 树立专业成长意识。幼儿园针对教师的发展规划, 定期进行总结和评价, 为教师提供“跟进式”的指导与帮助;幼儿园应为教师建立并负责管理教师个人成长档案。系统性、规范性的记录整理教师职业生涯中个人的“工作计划 (总结) 、教案设计、教学反思、研究课题、发表 (获奖) 论文、工作成果荣誉、自我评价与他人评价”等信息, 让教师体会到专业自豪感和职业成就感。

基于此, 我园立足现状, 尝试和鼓励教师开展“成长点滴”系列活动, 它既是对教师实施多元评价的组成部分, 也是园本教研的有机构成。

二、形式:不拘一格降人才

当我们翻阅每位教师的成长档案、走进教师的班级博客时, 所感受到的是多种多样的灵动与智慧。从篇幅上的洋洋洒洒到短小精悍;从表达上的朴实记叙到冷峻剖析;从形式上的传统规矩到张扬直抒, 无不精彩。希望教师们能真正地突破传统的条框束缚, 彻底地改变和拥有属于自己的发展时空, 展现各取所需的个性化设计和发展, 从为教师们营造条件搭配倡导转化为自觉的行为。

1.精彩剪辑。

每位教师在实际教育、教学过程中, 都会结合自身特长, 积累一套自己独特的教育方法。老师们在搜集、整理这些材料的过程中, 也进一步提炼、总结了自己的教育经验, 将独具魅力的自我风采充分展现在了大家的眼前, 同时将这些经验进一步系统化、模式化, 增强了教学方法的操作性与实践性。而教师们个性化的教学方式, 又使她们在各个教学领域获得了众多的佳绩、荣誉, 在成长录的“荣誉积累”栏目中得到了充分展示, 从而也进一步树立了教师的自信心, 增强了教师的成就感, 有利于教师形成积极的自我概念。

2.岁月传记。

《幼儿园教育指导纲要 (试行) 》的“教育评价”部分指出, “以教师自评为主”“评价的过程, 是教师运用专业知识审视教育实践, 发现、分析、研究、解决问题的过程, 也是其自我成长的重要途径”。这就要求教师必须具备进行反思教学的能力, 打破传统的教学方式和眼光, 来看待今天的孩子、今天的教育。在实践―反思―调整―再实践……这样一个循环往复的过程中, 自身的专业素养和整体水平也不断得到提高, 教育观念也在这一过程中逐渐内化为自己的实际行为。

三、内容:百花齐放才是春

成长的过程是一个积累和积淀的过程。环境很重要、氛围很重要、内需很重要, 点滴间的积累与收获内化为源动力, 需要我们从他人的理论研究出发, 踏踏实实善于发现, 规规矩矩忠实积累。

四、学而不思则罔

对于“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”相信每位老师都知其内涵。求索, 是站在云端看风景的优美, 更是捕捉枝末的亮点。

组织理论学习和剖析只是被动收入与堆积堡垒的过程, 在周而复始又形式迥异的园本提升过程中, 自己的经验正从简单直白周而复始中循序渐进着。只有经过反思经验方能上升到一定的理论高度, 继而对教学行为产生影响。

1.在理论中反思。

我们需要教师在学习他人的基础上通过反思、叙述, 把知识内化为个人的财富。对于领悟能力较快的教师则要求她们能根据自己的实际捕捉到真正为我所用的, 有价值的东西, 从而形成自己的个人风格与教学习惯。

2.在实践中反思。

教师大都时间在经历着上课、听课、备课、区域创设、家园互动等事物性工作, 所以如果用心观察积极反思, 一定会有深刻教育价值的资料。对于这些资料的呈现、阐述与提升, 我们要求教师能通过计划制定——话题捕捉——小组阐述——商榷共鸣——文本积累的形式加以分类梳理、认真思索, 从而产生理论的升华。现在, 老师们已经能自觉、定期的围坐在一起小有模样的议论了。

五、思而不学则殆

对于“海纳百川, 有容乃大”的理解, 其实就需要我们在充分了解他人的精彩与问题中, 尽可能多的收索到资料。以同步自己的观念和步伐, 而且也能开阔老师们的视野, 或许会在不经意间有种另辟蹊径的欣喜。纵观教师们的成长档案资料, 我们看到的是众多的文摘;当然也有听课、培训等所见所闻;更有自己的成长足迹。一种平台搭建是必需的;一种头脑风暴是激进的。

1.个性展现。

教师有很多的潜力和惰性, 寻找有潜力的教师给予机会和平台很有价值。因而我们借助区名优教师帮带、区核心组参与、区青年教师成长、区早教小组引领、合作圈业务研讨, 着力引导一种思想的引领和行为的规范, 期待一个群体的萌动与勃发。

2.以园为本。

镇域间幼儿园的差异性始终存在, 因而在个别推进的同时立足园本是根本, 任何脱离了现状和实际不着边界的“拔苗助长”都是百害而无一利的。不过, 我们还是要合理的利用资源与平台予以整合, 以改变一种习惯于状态。领悟、记录、反思、成长, 在问题面前需要老师心儿巧眼儿明, 善于思索、善于捕捉、善于领悟, 面对机遇和挑战能积极面对有的放矢。

六、业精于勤荒于嬉

3.聆听成长的声音 篇三

你有没有过这样的经验，乍到一处，听到新鲜的声音，看到新鲜的画面，总是在脑海里久久不能忘怀？可现实总是有所遗憾的，我们每到一个新鲜的地方，总会记得用相机拍下最难忘的画面。可是声音呢？那些街道上的叫卖声、寺庙中的钟鼓诵经声、学校里的读书声，还有小岛上悠扬的钢琴声……有没有什么方法可以记录下来呢？

这不，爱动脑筋的“宅男”潘星星就想到了“声音地图”这个好主意。这个创意源于潘星星85岁的外婆。因为身体原因，老人已经近30年没有回故乡了。2012年夏天，放了长假的潘星星决定替外婆走这一遭。这是一个闽北的农村，乡间的生活很淳朴，还有公鸡打鸣、耕牛“哞哞”的叫声。潘星星拿着录音笔，将每个角落的声音都录制下来。他还细心地拍照，每录下一种声音，他就拍下相对应的照片。潘星星已经想好了，要用自己的方式，带外婆回故乡“旅行”！

经过近半个月的筹备，潘星星神秘地将外婆带到电脑前，点开播放软件，伴随着一张张故乡的照片，还有嘈杂的背景音。“外婆，你听，那是邻居张大婶家养的大公鸡，每天都是它喊醒了全村人呢！”“还有，这是夜里田间的蛙鸣，在蛙声中躺在屋顶上看星星，特别惬意呢！”这一段视频仿佛带着外婆重回了梦里的家乡。对他颇费苦心的作品，家人大加赞赏。潘星星很受鼓舞，他想，既然有那么多人对某处的声音久久难以忘怀，自己为什么不来制作一幅别具特色的“声音地图”呢！

于是，潘星星和几个志同道合的伙伴们开始动手收集自己想要的声音元素了。潘星星拿自己的母校作为样本，他就读的大学是一所全国颇具知名度的高校，很多异地的学生都慕名前来。一到长假，那些从外地来“朝圣”的人，几乎将校园踏平了。如果可以做一幅生动的“声音地图”，让更多的人直接点击学校的地图，就能听到任何一处的声音，那是多么特别的事情呢。

创意虽好，但执行起来，又挺挑战人的。比如，图书馆的声音就得有人蹲在图书馆里，将脚步声、翻阅书本的声音，还有“刷刷刷”做笔记的声音，都一一录下来。不得不说，这是一件特别让人平心静气的事情，像这样的活，潘星星干得特别用心。

每到周末，大家就开会分配任务。平时在各行各业工作的伙伴们，分配好任务后，便进校园蹲守录音。幸运的是，这项工作得到了不少同学的支持，他们分头帮忙录音。各式各样的音频从网上源源不断地传来。众人拾柴火焰高，短短半个月，录音工作就完成了。

潘星星准备了一幅学校的360°全景三维地图，再把每个声音的链接做到地图上，这里收录的高保真的环境声音，通过交互动画程序，配合可爱清新的手绘风格，向观众展示大学各个校区的美丽风光。点开它，360°环绕地图和真实环境中声音的再现，让你如同置身于现实环境中。

现在，潘星星觉得自己的生活有趣极了。每走到一处，他都会打开手机，把能听到的有特色的声音录制下来。接下来，他和伙伴们又策划了不少个专题，打算做一个拆迁村落的怀旧地图，还打算把这个城市的每个知名的景点都做一份独特的“声音地图”，让更多的人可以通过声音认识这座城市。

在微博上，潘星星还免费教网友们录制属于自己的“声音地图”。只有你有一台质量较好，具有录音功能的手机，就能随时把自己想要的声音录下来，然后，再把声音和图片结合在一起，一幅简单的“声音地图”就完成了！

4.聆听自然的声音 篇四

西安市星火路小学

四年级一班

赵楚涵

自然，是美丽的，是多娇的，处处充满迷人的色彩。（开头简洁，直抒胸臆！）清风拂过，燕子归来，百花齐放，是生机勃勃的春;小荷初露，鱼戏池塘，是欢快热烈的夏;果缀枝头，麦浪滚滚，是五谷丰登的秋;冰天雪地，梅花傲立，是孕育着新生命的冬。（排比的气势，很有震撼力！）大自然的生命在四季的周而复始中变得有生气，有活力！

春雨绵绵，滋润大地。春雨如细丝，如牛毛，淅淅沥沥地下着。落在池塘里，泛起一阵阵涟漪，奏出“滴滴答答”的韵律;打在新叶上，敲出“噼噼啪啪”的鼓点，叶子时不时点点头，仿佛在赞美、在歌颂这美好的春天。人们只需穿上衬衫便可漫步在春雨中，倾听自然之声。（通过拟声词来描写景物的声音，表现意境之美！）

脱下衬衫，抬头是烈日当空，偶尔仍有清风掠过，掠过路两旁的大树，发出“飒飒”的声音。感受着这份清凉，抬头望望绿色，听着树上蝉儿们的歌唱，心中又会感到十分愉悦。我仿佛听见“飒飒”的风声，阵阵的蝉鸣，和着阳光，谱出一支热烈的夏之乐章。

收获的季节，来到淳朴的乡村，站在田间地头，嗅着沁人心脾的稻香，顿觉心情舒畅，我的心和那些老农们一起，感受着丰收带来的喜悦。站在高处，是错落有致、整齐划一的稻田。秋风吹来，那金黄色的稻浪浩浩荡荡地向远处伸展，我也心驰神往，仿佛飘向远方。闭上眼睛，用心感受，能听见大地在呼吸，十分有节奏。这时，你真是恨不得，铺在田地里，拥抱大地，与大地同呼吸。（一系列的动作描写，将情感表现的淋漓尽致！）

冬雪飘落，屋内的灯光交织着飘落的雪花，像一幅美丽的图画，让人浮想联翩。屋内，听见孩子们的欢呼声，一种欢乐涌上心头，套上暖和的棉袄，我迫不及待地冲出家门，加入他们，共享梦幻雪景，倾听冬之曲。

听，风儿的声音。调皮的风儿坐在高高的绿树枝头，与玲珑的绿叶一同唱出一曲优美的小曲。“沙拉拉，沙拉拉，”伴着鸟语虫鸣，逐渐清晰起来，响亮起

来。

听，流水的声音。清澈的泉水不停地唱着歌，日日夜夜的奔驰着，“哗——哗——”仿佛是水与风的酬唱应答，水与石的温和争辩。那仿佛诉说着许多故事，也令人想起许多故事的声音。有时，竟使人禁不住忘情地蹲下身来，像儿时沟边放纸船的样子，生命又温柔地回到了赤子最初的心境。

听，落叶的声音。轻轻“唰”地一声，如同一只蝴蝶一般，缓缓飞落，用蝉翼般的身躯，静静地盖住大地。一声极其微弱的声音，却震动了大地——地上尘封的泥土被轻轻扬起。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”（引用诗句，表现意境。）落叶的声音，带着多少浓浓亲情。无奈的凋零，原来是为了归根！为了一种永恒的爱！

“噼啪，噼啪，”这是草儿萌发，土壤破裂的声音；“嘀嗒，嘀嗒，”这是下雨后树叶上的雨珠滴落在路旁的小水洼中的清脆声响；“啾啾，啾啾，”这是鸟儿在枝头啼啭的声音。（一系列的拟声词来展现意境之美。)

我们生活在自然中。不管我们的生活是酸、是甜、是苦还是咸，但看看美丽的自然，我们的生活便充满情趣。

品味自然，我发现一切是如此色彩斑斓。

感悟生活，我发现世界是如此美丽动人！(如诗一样的语言。真是诗文交织。)

宝贝儿赵楚涵：

本次习作，很成功。

成功一：多处运用了拟声词来表现意境之美。

成功二：将季节的变化之美描写的很优美，开头第二自然段很美。成功三：将自己的动作融入景物之中，通过自己一系列的动作引领读者渐入佳境。

成功四：文末运用了诗文交织的写作手法，使得文章形式更加优美。一片好的习作，离不开作者的精心构思，更离不开往日里的语言积累，在加

5.聆听历史的声音 篇五

----崂山八中青年教师比赛课听课感受

历史组 解丽丽

本学期学校举行了青年教师比赛课活动，为我们历史组提供了自我展示和相互学习的平台，历史组参赛的有赵锟和孙涛两位老师，听了他们执教的《承上启下的魏晋南北朝文化二》同课异构课，我充分感受到：课堂不是教师表演的舞台，而是师生之间交往、合作、互动的舞台；课堂不是对学生进行训练的场所，而是引导学生发展的场所；课堂不只是传授知识的场所，而且更应该是探究知识的场所；课堂不是教师教学行为模式化运作的场所，而是教师教育智慧充分展现的场所。

一、两位老师都采用板块式教学，主题突出，观点鲜明。孙涛老师是调整了教学内容，改变了课文原来的设计，设计了三个重点探究：

（一）探究王羲之书法的艺术特色，（二）了解顾恺之及其作品，（三）探究辉煌的石窟艺术。这样设计师教学更加系统化、科学化。

赵锟老师则是对教材内容根据自己的理解进行了艺术再加工，创设了新的情境，将这堂艺术欣赏课设计成一个“鉴宝”栏目，穿插历史史实和故事情节，帮助学生更好的欣赏魏晋南北朝时期的艺术作品。

二、课堂导入新颖，符合课题，注重启动学生已有的生活经验和生活常识来调动学生，激发兴趣。孙涛老师导入时，展示了学生的习字作品并简单评价，从学生的实际生活出发，使用通俗易懂的语言提问，激发了学生的热情，也调动了学生的学习积极性。

赵锟老师则开门见山直接角色转换充当了《鉴宝》栏目的主持人，并出示“马”字的各种字体，让学生角色也转换成大众评审团，对作品进行鉴赏评价。让学生直接参与到课堂教学中来，给学生提供了展现个人风采的机会。

三、教材处理得当，挖掘到位。教师对教材的处理有条理、有层次、有深度。

孙涛老师根据新课标精神，积极的开发和利用了新课程资源，把本节课的重点王羲之的书法艺术，顾恺之的绘画艺术和云冈龙门的石窟艺术，处理的精当、鲜活、生动、深刻，让学生通过学习，学会了运用辩证唯物主义的观点分析历史人物，评价历史人物，也使学生认识到人民群众是艺术的创造者。

赵锟老师则通过让学生出示宝物，其他同学根据书本知识进行鉴别，既让学生掌握了基础知识又提高了鉴赏能力。同时教师还设计了几个探究题，如在电脑日益普及的今天，我们还需要学习书法吗？为什么？又如云冈石窟和龙门石窟都是北魏统治者为加强统治而修造的，那么这些石窟的存在有没有什么现实意义呢？我们应该怎么评价这种带宗教色彩的石窟呢？对教材进行了深度挖掘，培养了学生的思维能力，解决了本课的重点和难点。

四、教学形式多样化，学生参与面广。教师提出的问题能让学生接受，能激活学生思维，学生自愿的积极参与。以课本为载体，以课堂为平台，师生交流融洽，情感渗透充分，注重学生感悟能力，引入主题愉快轻松，在内容呈现上更是凸显了教师的深厚内功。孙涛老师，设计了角色表演《书成换白鹅》，发挥了学生的想象力，了解了王羲之的思想，体现了主动学习和合作精神。还让学生动手临摹《兰亭序》中的几个典型字，使学生亲身体验了王羲之的书法特色。还引导学生讲故事，如《洛神赋》、《女史箴》等。还组织学生进行辩论“如何看待石窟艺术？”，引导学生辩证学习历史。

赵锟老师则通过课堂讨论、角色扮演、即兴表演、视频、音乐等方式，更多的给学生提供了自由发挥的空间，让学生展现个人的风采。

五、充分体现了历史知识的内外迁移。

孙涛老师主要体现了知识的内迁移，如出示龙门石窟中的北魏《帝后礼佛图》问它反映了当时社会生活中的什么问题？由石窟艺术联系到上节课的北魏孝文帝改革。

赵锟老师出了内迁移外，更多体现了知识的外迁移，如联系语文中的古诗《江南春》，讨论石窟的现实意义等。

六、非常注重对学生情感态度价值观的教育。

两位老师都注重对学生进行艺术欣赏能力的培养还有引导学生学习艺术家的可贵品质，如王羲之身上有哪些治学品质？顾恺之有哪些人生智慧？等。

即使美玉也有暇，针对两节课，我觉得各有一点点小瑕疵: 孙涛老师，给学生自己发现问题、提出问题的机会少，想通过生生互动来解决“王羲之的艺术特色”和“石窟艺术的内涵”，但把的过多，在一定程度上使学生失去了自主思考和创新的空间，学生灵活处理知识和辩证认识问题的能力有待提高。

赵锟老师的课立意新颖，但细节上略显粗糙，在框架结构、师生对话和材料的选用上可再详细研磨一下。另外因电脑故障，老师略显凌乱，影响了课堂节奏。

另外，两位老师的课可更多的加入一点美术课的东西，使文化内涵更丰富一些。

在听课之后我也有几点感悟：

一、多读书、读好书、好读书。书是人类进步的阶梯、书是人类的好朋友。只有读书，我们才能学贯中西，博采古今，锤炼自己的课堂语言。才能让学生信服，自己满意！

二、多动脑、多思考。作为老师我们需要思考，需要动脑，充分考虑我的课该怎样教？为什么这样教?

三、多交流、多合作、多反思。我们要发挥团队合作的优势，好好研讨我们的课堂教学。自己要静下心来做学问，多反思，才能有所提升，才能取得更大的进步！

鲁迅说过：“一千个读者中就有一千个哈姆莱特。”我要说，一千个教师，就会有一千种教学风格，每一种教学风格，都有着它独特而富有魅力的闪光的一面，而我，愿自己是只辛勤的蜜蜂，采得百花后，最终酿成蜜!通过听课总结出以后讲课时要注意的问题

引导学生从生活中发现所学知识信息，并重视信息的交流，让学生根据信息提出问题，提高学生处理信息的能力。

学生亲身体验比学生被动的学要记忆深刻。

教学环节的设计要突出“以人为本”的教育理念，历史情景模拟是很好的随时都简便可行的途径

学法研究得重视

要想讲好课，心态最重要！心态决定行动

总之，我在听课中学到了不少东西，也不是一两句话能概括的，我会在今后的教学中取长补短，加强业务学习和进修，多与同事切磋教研，使自己的教育教学水平再上一个新台阶。

同时更希望学校多提供给教师这样学习的机会，因为，人人都需要学习，需要历练，否则大家都会落伍的。

1、反思：

1、教师自身的语言素质和教学素质两者显得更为重要。要求教师在史实的占有量、历史观点的明确方面、对学情的把握和分析方面，应有扎实的功底。另外，作为一名历史教师也要有较强的思维素质。这就需要认真学习教育理论和当前的教育教学先进经验，以指导自己的教学，使自己的教学再上一个新的台阶。钻研新课标，转变教学观念，认真备课，研究教学方法，课前制定出切实可行的教案和导学案。

2、充分考虑到学生的理解能力或者知识水平，我想这点是最难把握的，却也是最最重要的。努力开发多方面的教学资源，丰富教学内容，开拓学生视野，为学生的自主学习创造条件。

3、上课时大胆放手，培养学生的自学能力，培养分析问题、解决问题的能力，培养学生的探究能力，培养学生的小组合作意识。

4、向课堂教学要效率，要注意整体设计的逻辑性。加强活动中的设计链接，上一个活动要为下一个活动做好铺垫，为学生搭好台阶，让学生能循序渐进地进行训练和提高，学生也能更容易地学会和掌握。开展激励性评价重点在于如何抓好契机，也就是说老师要善于做“及时雨”。在学生最需要的时候去鼓励。在课堂上，当一个学生及其所能解答了一道疑难问题的时候，教师就应该当堂表扬他；当一个学生回答问题错了的时候，教师也应先肯定他勤于思考，勇于回答问题，然后再鼓励他从多角度去思考问题。这样适时适度的激励表扬，学生学得专注，也学得开心。

经过一节课的教学，还是感觉自己这两节课教得不是很成功，甚至有失败的成分：三大块的内容都涉及，但重

点还是不够瞧突出；在能力培养方面做得不够，特别是综合分析能力的培养；在情感教育中，继承中华民族的优良

传统，学生方面还是有比较深的感受，但创新精神的培养，在课堂上还没有具体的表现出来，或者说应该通过一种

6.聆听花开的声音 篇六

巴马县第二小 罗谚茗

班主任工作是精心、繁琐而复杂的，转眼又是一年过去，做班主任的酸甜苦辣又涌上心头。我热爱这份职业，所以我始终觉得快乐。哪怕是很多的麻烦和心酸，过后也便是甜蜜的回忆。

今年我担任的是六年级（3）班的班主任。曾带过几届毕业班，对六年级学生的学习生活还算是了解。不过，我越来越发现，现在的孩子见多识广，对社会，家庭，环境的了解更深，还有留守儿童很多，这些孩子通常是缺少家庭的温暖和关爱的，很多孩子个性得不到健康的发展。因此，要想当好这个班主任还真是不容易。我努力地接近他们，去聆听每个孩子的心声，把自己融进儿童的天地。于是，我和我的学生建立了很深的感情。我喜欢这群孩子，他们各有不同的特点，有的文静，有的活泼，有的见解独到，有的知识丰富、思维敏捷，有的乐于助人，有的心胸宽广，有的调皮捣蛋，有的关心他人……

我们这个班是内宿班，两个周才能回家一次，一个学期下来，大部分的时间都是在学校里度过的，也很少有家长来探望，学生的点点滴滴都得你班主任过问。为了当好这个班主任，说确切些，为了能和学生融洽地生活、学习在一起，我做了大量的工作，从孩子们的角度考虑，给孩子自由的空间，让他们得到更多的锻炼。一个班，关起门来就是一个大家庭，如果这个大家庭中的每一个同学都如兄弟姐妹般互相关心着、帮助着、照顾着、鼓舞着，那么她便是温馨的、温暖的。每当同学们有困难时都愿意和你说说心里话，把你当亲人、朋友看待，毕业时都对你有一种依依不舍的眷恋之情，说真的我觉得好幸福，因为我付出的心血都有了效应，他们也都认可了我。那么，我是如何走进孩子们的心灵，去聆听孩子们的心声的呢？

一． 用“爱”架设起师生间沟通的桥梁。作为一名老师，爱学生是基本要素。这个爱字可不要随口乱说。爱学生，就要随时随地了解学生的感受，善于站在学生的角度去考虑问题、解决问题。此时，你不仅是一位老师，还是学生的朋友。从上个学期接任这个班的班主任以来，我都在努力这么做。

1．厚爱后进生和“问题”生 在班级管理中，我努力将自己“与人为善”的爱心和班集体“普遍的友爱”倾注给后进生和“问题”生，给他们以更多的关注，更多 的投入。在班集体中，我总精心营造一种平等、和谐、友爱的气氛，让他们体验集体的温暖和同学间的友谊，让他们感受到自己在班上有一席之地。大胆吸收这些学生参与班级管理，让他们在管理中克服自身不良的行为习惯。就说我们班的黄丽娇同学吧，因为父母离异，无人管教，和后妈冲突很大，性格有点变异，还常和家人撒慌，自从她前个学期转到我们班来，就很少见她笑，但上课很爱讲小话，学习成绩不怎么样，数学测验还常不及格。了解这些情况后，我耐心地开导她，不断地鼓励她，在生活上，学习上给予她母亲般的关爱，让她感到集体的温暖，渐渐地她开始喜欢上我了，把我当成朋友看待，脸上也开始有了笑容，学习也慢慢跟上，前个学前期末双科都考了90分，我还特意给她发了进步奖。这学期，因为和后妈关系不好，快要升学考的最后一个月里，情绪时好时坏，学习也很不稳定，周末回去还向她后妈撒了一个很大的慌，说学校要收他们每人100元钱的毕业考费，于是向她后妈要100元钱，钱没拿到，就向她爷爷、叔叔告状，说后妈欺负她……闹得家里人的关系很紧张的，害得她后妈跑到学校来问我情况。我说：“你来对了，没这回事，我是交代他们这次回去，回来每人交两张一寸的免冠相片给我，还交每人1.5元的义务教育证费，其它的没有了。”后来通过和她妈妈聊聊，才知道了事情的原由。真是气死我了，但静下心来想想也挺可怜她的。过后我极力做她们母女俩的思想工作，特别是黄丽娇的思想工作，我一点也不敢怠慢，过了两个星期她后妈来看望她时很是感激我，说；“自从上次你教育了黄丽娇后，她回家开始和我讲话了……” 看到她脸上洋溢着幸福的喜悦，我也有说不出的快乐。这次毕业考黄丽娇以双科总分221分的优异成绩考取了县一中重点班，我们大家都皆大欢喜。还有我们班的陈向贵同学，是全校出了名的“问题”学生，上学期，对他我虽做了很多工作，但还是有违纪现象，这学期开学初，语文老师都要求他转学了，在他父亲的极力要求下才接收了他。这学期期初，我让我们班同学以投票的方式选举班干部，出乎我的意料，在选纪律委员时，陈向贵的得票数最高，于是我趁火打铁，一不罢二不休，大声在班上对他表示祝贺，并对他提出了要求，希望他不要辜负大家对他的期望，还真管用，依靠大众的监督力量，他这学期再也没违反过纪律，而且还配合老师和其他班干部把班级管理得很好，因此我在班上常表扬他，鼓励他。看着他在进步，我暗地里庆幸：这招真可谓是以毒功毒的了。毕业时他还特意给我送了份礼物，在接过他的礼物时，我的心 是甜的……说句心里话，每当看到我的学生进步了，懂事了，我就觉得无比的开心和快乐！爱：能逾越鸿沟，能架起桥梁，能融化冰山……实践证实，在教育教学中，班主任给予学生无微不至的关爱，班级工作就如同雨后春笋，春意盎然，到处是一片生机。

2．严爱优等生

优等生，谁都爱他们。也正因为如此，优等生的缺点往往容易被忽视，掩盖，被原谅、袒护。但小的缺点也会造成大的隐患，对这类学生，我从不宠坏他们，更不迁就他们。时时提醒他们“做学问得先做人”，做一个正直的人，热情的人，向上的人。

3．博爱中等生

中等生往往是一个班中容易忽略的群体，他们有比较稳定的心理状态，他们既不像优等生那样容易产生优越感，也不像后进生那样容易自暴自弃。他们是班级体的一面镜子，他们希望老师重视他们，但又害怕抛头露面。对这类学生我掌握他们的心理特点，调动他们的积极因素，正确对待他们的反复，始终如一地尊重、理解、信任他们。

二．公正、平等地对待每一位学生。学生的眼睛是雪亮的，老师偏爱谁多一点，处事哪里不合适，他们心中有数。要想成为学生心目中的好老师，其中一点就是要像天平般公正、平等地对待每一位学生。例如，班上的黄永和和韦崇山同学，有一天晚饭后，两人在洗漱间洗碗，本来是嬉戏你推我我推你做玩耍的，但地板铺的是瓷砖，很滑，由于不小心黄永和挨跌伤，送去医院检查用去了100元钱。当晚上晚自习课，就为这事，我严肃地批评了他俩。同时也告戒其他同学：“还记得我开学初跟你们说的话吗？凡事间都存在着相互关系，正因为有你的这样……才有他的那样……象今晚的黄永和和韦崇山同学，正因为有你们的嬉戏，才有摔伤这事，黄永和你也不能怪罪韦崇山，他不是故意的；而韦崇山你虽说不是故意的，但已造成了黄永和受伤，你也负有责任，你也要承担一定的医药费。我平常也给你们举了很多例子，讲了很多道理，许许多多的大事都是小事引起的，希望你们引以为戒。”过后我怕韦崇山不服，又找他谈了一次话，让他知道到对自己的过失也是要负责任的，我还给他举了很多例子，他听后心服口服，意识了“责任”这两个字的分量，第二个周就拿来了50元钱，一起付黄永和的医药费。通过这事的处理，同学们都觉得我很公正，对我很信服。过后一有什么事都愿意跟我说。就这样，和谐的音符在师生间唱响了，教育教学工作在班级里的开展就很顺畅了。三．师生之间的关系应该是平等、民主的。传统型的师生关系在今天已经显得有点过时了。学生也有自己的主见和想法。新一代的师生关系应该是平等的、民主的。在接任这个班一段时间后的一节班会课上，我和同学们作了一下交流：我说：“我给你们上了这么久的课，你们觉得我怎么样，喜欢我吗？有什么意见或看法要告诉老师的？”“喜欢！”同学们显得很兴奋。“能告诉老师吗？我可是你们的朋友哦！”“你上课时不会板起面孔，说话声音很响亮……”“你上课很风趣、幽默……”“你上课很注意联系生活实际，注意强调着重点……”“你上课爱笑 ……”“你不会骂人……”“你字写得漂亮，人也很时尚，我们喜欢听你的课……”教室里气氛很活跃，同学们都争着说。“我有这么好啊，都没缺点？”“没有。”同学们还是很兴奋。“那你们还没把我当朋友看。”班长这回站起来了，同学们觉得很吃惊，所有的眼光都聚焦到班长身上，屏息聆听。“老师，我想向你提个意见，你在上课时，语速能不能慢点。”“看你那傻样，还以为你有什么高见呢？”同学们都冲着他笑“呵呵，我是实话实说嘛……”教室里又恢复了热闹。同学们天真无邪的发言，使我感悟很多：我们教师和学生之间只有知识的多与少、先知与后知的差别，没有人格上的区别，在人格上都是平等的，教师必须尊重学生的人格。如果课堂上师生关系紧张，“火药味”浓，不利于调动学生学习的积极性，师生关系如猫鼠，教室里学生大气都不敢出，哪还谈得上爱学习？因此，改善师生关系，营造一种民主氛围，实行民主教学，使教学活动做到：师生之间既有追求知识的同频共振，又有思想交流的情感共鸣；既有教师诱发学生创造性思维的信息输出，又有学生对教师创造性劳动的深刻领悟的信息反馈。教师与学生之间密切交往，关系融洽，教师态度和蔼可亲，对学生充满关爱和信任，学生会具有一种良好的心境而对学习倍感兴趣，从而获取良好的学习效果。课堂教学，师生间能彼此心心相印，水乳交融，这也是体现了«新课程标准»的主导与主体相结合的最佳境界。

7.聆听来自遥远侗寨的声音 篇七

黔东南侗寨流传至今的文化瑰宝

侗族喜欢依山傍水落寨,寨前有溪流,寨边有古树,寨后有青山。侗族人民用双手开发了秀丽的山区;用汗水浇灌了富饶的宝地;用智慧创造了丰富多彩的民族文化。

鼓楼、风雨桥是侗家建筑的典型代表,侗族擅长石木建筑,鼓楼、风雨桥是其建筑艺术的结晶。鼓楼为木质结构,以榫头穿合,不用铁钉。有3 层、5 层以至15 层,呈4 面、6 面或8 面,飞阁重檐,形如宝塔,巍峨壮观,是族姓或村寨标志,也是公众集会的议事场所。

侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布,喜青、紫、白、蓝色。黑青色多用于春、秋、冬三季,白色多用于夏季,紫色多用于节日。女裙不分季节,多用黑色。侗族服饰讲究色彩配合,通常以一种颜色为主,类比色为辅,再用对比性颜色作为装饰。主次分明,色调明快而恬静,柔和而娴雅。在侗寨里,有的人还穿自制的草鞋,真是简单又环保,看着老人做草鞋,其实还是蛮有意思的。

侗族人民信仰多神,崇拜自然物,古树、巨石、水井、桥梁均属崇拜对象,受到汉族的影响,侗族信仰一部分汉族的神。由于独特的民族信仰,侗族的节日与汉族有所不同,以春节、祭牛神(农历四月初八或六月初六)、吃新节(农历七月间)较为普遍。有些地区还有在10 月或11 月过侗年。但是由于民族之间的交往,侗族还有清明、端午、中秋、重阳等节。节日期间,侗族男女身着盛装,头戴银饰,跳起歌舞,举起酒杯,一起庆祝。

榕江大利侗寨世上声调最多的语言

贵州省黔东南州榕江县栽麻乡大利村,于大利溪畔深山幽谷中。冬暖夏凉,宜人居,青山古寨,翠竹碧绿,鸟语花香。村内石板古道阡陌相连,青瓦木楼鳞次栉比,500 年树龄的古楠木和老榕树数十株。晾禾谷仓无数,立在荷塘稻田之上,既美观,又防火。一条小溪从寨中穿过,5 座风雨桥横卧于溪上,村中年轻男女谈情说爱,上了年纪的老人纳凉闲谈,都是在这座桥上,这里也是著名的“侗族大歌之乡”。

“大利”这个名字不知道是不是侗语的音译,但在汉族来说是个好名字,大吉大利,发财如意。侗语和苗语至今在黔东南的这些村寨还是很普及的。上了岁数的阿婆甚至不会说普通话,也听不懂普通话。侗语属汉藏语系,壮侗语族,侗水语支,而现今的侗语是以贵州榕江话为标准音,声母有32 个,韵母有56 个,声调舒声9 个,促声6 个。侗语的声调之多,演变之大,全球罕见,据说是目前为止,世界上声调最多的语言,不难联想,悠长婉转、缠绵悱恻,又不失雄壮豪迈的多声部千人侗族大歌为何拥有震撼人心的魅力,当然源于这个声调颇为丰富的语言,大利侗寨,便在榕江,可以说这里是黔东南的侗族“普通话”。传说侗族从前是有文字的,掌握在巫师手中。究竟是怎么失传的不得而知。是为了把千年的秘密保留在心底?或是先祖为了隐居深山避祸?现在的侗族文字,是1958 年民族调查、考察时期,语言专家根据侗语发音用拉丁文拼写而成的,不少村寨也零星能看到用汉字表达的侗族语音的词汇。

“嘎”(歌谣)、“垒”(原始宗教祭词)和“暖”(神话传说)是侗族早期的文学形式,和汉族的女娲造人、藏族的猕猴变人传说一样,侗族也有自己的人类起源传说,《洪水滔天》《开天辟地》在民间有广泛传播。《洪水滔天》和很多民族传说中都有类似记载,甚至诺亚方舟的故事也与之不谋而合,无论是哪一个版本,都是世纪大劫难,最后剩下幸运的人,他们结合繁衍,成了我们的祖先。侗族还有长篇史诗,叫作《祖公之歌》,有歌颂侗族古代女英雄的史诗《萨岁之歌》,还有大量玩山歌、劝世歌、叙事歌、儿童歌、表现爱情生活歌、男欢女爱我只喜欢你一个歌、姑娘你一定要嫁给我不要理会隔壁张三彪歌、妹妹你真是我心中的女神歌……玩笑归玩笑,情歌永远都是生活的主旋律。

侗族的文化艺术丰富多彩、有“诗的家乡,歌的海洋”之美誉。侗族诗歌的韵律严谨,题材广泛,情调健康明朗,比喻生动活泼。侗族民间舞蹈,有“哆耶”、芦笙舞和舞龙、舞狮等。“哆耶”是群众性的集体歌舞,或男或女,彼此互相牵手搭肩,围成圆圈,边走边唱。

侗族民歌在其演唱形式上, 有“嘎”“耶”“款”的区别,“嘎”是独唱或二人二声部重唱,“耶”是集体合唱,“款”则是只诵不歌的“款词”。在侗族民间,既能唱歌又能编歌的人是受到尊敬的,被称为“歌师”。《歌师传》是侗族民歌中一部重要作品,全歌116行,叙述了历史上的14 位歌师以及他们的19 部作品。

侗族有一部民间叙事长诗叫作《珠郎与娘美》,作品的题材来自民间传说,故事讲的是一对青年恋人,男的叫珠郎,女的叫娘美,为了摆脱包办婚姻,他们携手私奔,翻越了99 个山梁,过了99条河,远走他乡安了家。结果当地有恶霸地主霸占了娘美,杀害了珠郎,还诬陷珠郎是奸细。娘美为了给丈夫报仇,以愿嫁为诱饵,骗取了地主信任,后来找到机会,手刃仇人,报了仇。最后背上心上人珠郎的遗体,重返故土。这是一部直到今天搬上荧幕也绝无任何不妥的爱情故事。《珠郎与娘美》的故事在侗族地区的流传过程中出现了多种译文,民间叙事长诗是在流传中由侗族民间歌师们加工完成的。1921 年,侗族戏师梁绍华又将《珠郎与娘美》创作改编成同名侗戏。(据贵州省民间事务委员会、贵州省民间艺术研究会编印的《侗族文学资料第二集:侗族叙事诗》,石宗庆记译、龙玉威意译,1985.7)

从江七星侗寨古老的生育文化和稻禾文化

黔东南的从江县的“七星侗寨”位于丙妹镇东北面,由銮里、银良、平求、高增、岜扒、占里、小黄等7 个侗族村寨和园区核心区组成,刚好连成一个北斗七星的模样。七星侗寨的打造是否合理,其实是值得商榷的。首先七星之名最完整的记载,始见于汉代纬书,是不是侗族文化的遗产值得讨论。而位于北斗星第一颗的天枢星作为北斗的斗身,汉文献称其为魁(斗身为前四颗,都被称为魁星)。学子崇拜魁星,又被叫作文曲星,范进中了举人之后,他老丈人恭维他便说姑爷是文曲星下凡。《黄老经》说它是“阳明星之魂神”,道教中北斗天枢宫为贪狼星君。占里古村和其他几个古老的侗寨连成七星,是否能在侗族的文化上和传承上解释得通,是一个严肃的问题。我回来的这些天,无论用任何方式都查不到关于侗族历史的记述,或是当地百姓关于北斗或是七星侗寨的传说,只有当地政府网站有几个简单的叙述。

从江是黔东南的门户,与广西三江、融水、环江相连,省内与黎平、榕江、荔波等县毗邻。乃是桂北和黔东南的要地。占里侗寨的名片,是在农耕文明地区少有的生育文化。直到前一段时间,开放二孩还引起了热烈的关注。而这个依靠农耕生活的深山里的少数民族组成的自然村落,竟然自己就解决了这个“天下第一难”的问题,成为名副其实的中国计划生育第一村。占里奇绝,有两件,一件神秘,一件不神秘。一件让说,一件一般不说。

话说不神秘的这件事儿,之所以不神秘,我看还是因为人聪明,俗称“情商高”。占里的祖先姓吴,兄弟俩叫吴占和吴里,逃难到山清水秀之地,取各自一字作为地名。不久便逐渐形成了一个自然村落。直到有一天,人多地少,因为资源不足,开始有纷争、矛盾,情商超高的寨老们对乡亲们说了一句通俗易懂的话:“一棵树上一窝雀,多一窝就挨饿。”然后指定寨规,只有拥有30 担粮食的家庭,才允许要孩子;达到50 担,才能要第二个孩子。如有不遵守,逐出寨门。我想,这个规则在百年前的制定,一定是掀起了巨大的波澜。但由于群众坚持贯彻了寨老的管理方针,于是解决了资源枯竭、人地矛盾的问题。

再来说说神秘的不让说的那件事儿。一家只能生俩,多少有点遗憾,有儿子的想闺女,生闺女的想儿子,怎么办。一男一女吧。闹着玩呢?你说生啥就生啥?我说了不算,他们自己说了算。村里有两口井,被称为男井和女井。专家说一口弱碱,一口弱酸,加上祖传换花草调配的秘制药,占里98% 的人家,都是一个儿子一个女儿。这个药师,变成了核心的传奇,然而传女不传男,严禁外传,使得生育的秘密愈加让外人感到神奇,外人总想用各种方式窥探究竟。神奇的故事,保留在这里就好。说真的,这方子要传出来,还不乱了套?

来到黔东南几日,天天阴天,唯有在占里的田间突然出现一道阳光。我没有跟队前去村里乱逛,而是爬上了村头的稻田里。眼前的景象,才是我所感兴趣的农耕文化。准确地说,叫稻作文化。

旅游看的就是原生态,感受的就是文化,再没有比稻、禾文化更为原生态的了,因为这个文化的根源就是人要吃饭。我们的老祖宗,从会播种水稻的那一天起,就开启了延续几千年的稻作文化。黔东南是稻作文化的传承、延续之地,是原生态耕作方式的保留之地。为此我查了一些学术文章,讲得比较复杂:勤劳、勇敢、善良的群众,从生产生活中积累经验,水稻在脱粒的难度上被分为禾和谷。其中又把能在田间用谷斗脱粒的籼稻和糯稻统一称为谷;把不易脱粒,只能用镰刀摘穗的,称为禾。所以,禾是非常顽强、非常叛逆的水稻品种。禾也分为籼和粳,粳中分为粘和糯,这种糯禾被称为香禾糯,世界特种稻,“糯种之王”。其实“禾”这个字,在汉语里解释为嘉谷, 2 月开始生长,8 月成熟,处四季之中,得阴阳之和。所以禾是谷类植物的统称。这段话的核心表达是,黔东南的侗族人家有最好吃的大米饭,好吃到什么程度?传说有不少苗家和侗家的年轻人,外出打工几年,实在忍受不了外面难吃的米饭,而跑回家种田。

农闲之余,斗牛是侗寨人民的娱乐项目之一。对比青年男女的情歌传爱,斗牛是一项老少皆宜的项目,届时老少咸集,人山人海,欢声四起,锣鼓喧天,铁炮震动山谷。

在这里,另一个稻作文化的表现就是谷子连穗一起摘,摘了晾晒在晾禾谷仓上,现吃现舂米,别处还真没见过。晾禾谷仓不在自己家,在村中的水塘之上,为的是防火。侗族大哥说房子着了火可以再盖,粮食没了是要饿死人的。因地制宜地保留口粮,也是先民的智慧之一。

8.聆听孩子的声音 篇八

这截然不同的表现使我困惑，家里就这么容易使儿子烦躁不安，以至要通过破坏行为来发泄7我和先生平时都很注意家庭的和谐，环境应该没有问题。难道是教育方法不对々反思之中，我开始留心他发火前后的一些细节。

那天接儿子回家后，把他安顿在沙发上看电视，我就匆匆来到书房忙自己的事。不一会儿子跑来，请求道，“妈妈，陪我玩一会儿吧。”“等会好不好，妈妈写好文章马上陪你，再去看一会电视吧。”我随口答应着。不知过了多久，儿子又过来了：“妈妈，一个人看电视没意思，一起玩会儿吧。”“知道了，妈妈这会儿刚写了一半，别老在这里吵我，自己玩去!”儿子一再打断我的思路，我有些不耐烦了。然而，他不但没有独自去玩，还愈加过分地缠上来，一条腿架在我身上，一只手试图挡住电脑屏幕。我大为光火，于是径直把他拎到客厅，大声训斥道：“你给我听着，在这里玩，不许进书房!”儿子嘟着嘴，终于听话了。

忽然，“哗”的一声巨响传到耳边。跑到客厅一看，只见满箱的积木被全数倒出。见我出来，儿子又挑衅地将新买的小电脑重重地摔在地上。随着“啪”的一声脆响，不少小零件飞到客厅各个角落。儿子在气头上，我不能火上浇油。于是我一边收拾玩具，一边赔笑脸说：“乖，小电脑很怕疼哦。再说摔坏了你下次怎么玩啊。”结果他“劈劈啪啪”又将刚收在一块的玩具一阵乱扔。“你想干什么?怎么这么不听话?”我呵斥道。“从来都是我听你的话，你什么时候听过我的话!”儿子大叫。什么时候听过儿子的话?我一下愣住了。

突然想起前些年教职高时，有一个学生本来学习不错，后来由于一位新老师减少了对他的关注度，他的心态逐渐失衡，以至变成了问题学生，常以搞恶作剧引起老师注意。我采取怀柔策略，不但不批评，反而鼓励、重视他，这个学生的表现因此大为改观。儿子的执拗想必也是一样，只是为了引起我的注意和关心。反省之后，我便微笑着说，“妈妈陪你一块玩好吗，一起来搭积木吧。”儿子一时将信将疑，但明显平静下来，说：“好。”“刚刚把东西全扔了，要不要理起来呢?”儿子很爽快地答应了。“妈妈陪你玩一会儿，待会自己玩，这样好不好?”他点点头。原来，儿子的要求并不高，只是希望我能重视他的请求，陪他一小会。

9.聆听花开的声音 篇九

记得那天傍晚，疲倦的我从家里出来买东西，我这个人啊，常常丢三落四，所以老是会到学校里拿作业，到了书店门口，外面毛毛的细雨开始在空中飞舞，似一个个可爱的精灵。很多人聚在书店廊下，为没有带“防护武器”而感到忧伤，正在这时，我看见一个看似高大的男人，这个男人穿着西装，很有男人味，但是眼圈有点黑，可能因为晚上工作到很晚吧!

外面的小精灵越飞越多，就在这时，一个陌生的声音在人群中响起：“您好，您没有伞吗?”

西装男人无奈地点了点头，一个穿着蓝衣服的高个子陌生人微笑着对他说：“我这里有两把伞，给你一把吧!”西装男人的脸上浮现出一片诧异，继而又微笑，郑重地点了点头，最后，两个人像平常一样告别了，细雨纷飞的路口，他们挥手，各奔东西。

无疑这让我很感动，现在社会上，太多的疑虑、冷漠和自私，很多熟人之间都并不相互信任，何况陌生人呢?而刚刚人群中的那一句“您好”，那一个微笑，似一朵娇艳的花儿，开在信任和温暖的土壤上。

雨依然下着，飞在我的雨伞上，跳溅出一片迷蒙。

笑声，车声，交谈声，杂织在一起，此时在我心中，聆听着花开的声音，温暖和爱的感觉在我心中弥漫。

10.聆听花开的声音 篇十

哦，易安，本应是万丈耀华的她却不幸被那世俗的丑恶所纠缠、所妒嫉，所幸的是，她有一位看透凡尘的好丈夫，从而打破陈规，与她相识，即使两地相隔，也无法阻止他们的相爱，两人在独属于自己的世界里吟诗作对，比翼双飞，日渐，情长……

“帘卷西风，人比黄花瘦”，是如此思念与自在，亦或是，如此淡然……

“寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨自来霜。”只可惜，好景不长，不久，丈夫英华早逝，世人嘈杂的非议淹没了她无尽的悲痛，国难当头，帝王的统治风雨飘摇，而能够真正拯救天下的忠士，却是终寻觅不得，在那凄凄的夜晚，淅淅沥沥，窗外的梧桐树被沉重地压弯，枝头上滴的，不知是雨，还是泪……

屋内，莹莹的烛光摇摆不定，映出易安凄楚无助的面庞，她柔弱的肩上，正压着几重重担!国家的瓦解，第二任丈夫的贪婪与专制，社会的偏见，让她无人倾诉，只能在那无人的黑夜里，泪满衣襟……

遥遥地长叹一声，怎一个愁字了得!那悲愤的呼声穿透千古，悠悠地射入我心，不禁暗叹一声，易安，可惜你生错了时代!若是在如今，你怎会遭受世俗的束缚与折磨!苦了你了，易安……

11.聆听内心的声音 篇十一

曾经很久不能明白，时光是如何奇怪，把我们从记忆中熟悉的地方，转眼放到如今的脚下，而在某个时候才能哑然于这种安排。

我不知内心是一种孤独还是执著，彷徨还是倔强。不独此时，一遍又一遍，内心想呐喊。多少次总听见内心有一个声音在倔强着，打碎了，又再倔强着。曾以为努力就可以不惧一切、收获自信，曾以为孤独可以站成一棵树，曾以为内心的执著可以凝成一种美丽。我愿听到这呐喊，我愿去继续坚信所有的努力与真诚。

可是我不明白，为何在此时的这般执著与冷寂之外，仍会有时时的犹豫与伤神；为何在这坚信寂寞孑然之外，仍会对他人投去羡慕的眼光；为何在自认诚心之时，仍会惧于别人的怀疑与漠然。我知道并不是努力就定能换来优秀，并不是真诚就定会赢得尊重，可是我仍会努力让执著与寂寞成为雪中苍松，而不会稍作懈怠让它被冷风吹成丑陋虬枝。除了努力，我还坚信真诚与祝福，就如我不曾放弃过梦想，哪怕是在梦中，那远处连绵的青山延向天际，绿草伸向江边，或风笛琴声响做天籁，倩影真情化成传说。

走在空旷的地方，竟也觉得内心空旷。或许每个人都有这种心情的时候，在欢声散去、繁华暂消时，会在内心细细品味这宇宙、这天籁和难言的感怀，将往事浇做烈酒，一下子醍醐一般全出现于眼前，又将明天留待仰天的一望。但深信，除却为了明天而努力，更值得追求的，也更难以实现的，是他人的认可，是那种执著的心情，希望偶尔能有一个旧友或新知把你想起。

時而会在挂掉给家里的电话时感到沉重，意识到自己是需要经常警醒的；时而会在望着城市的霓虹灯时，感到亲切突然变成城市的冰冷与排斥；时而会想起在家，枕着漏下的雨水声入睡时的无奈和偶尔醒来时的无助之感；又会在无数次梦回远离的家乡时，感受到写在我们的血液里的乡村气息。

但是我知道，正是这些教会了我必要的沉重，告诉我审视自己的内心。纵然有过彷徨，有过自愧，在踏上明天的征程时，仍然不敢不思要无愧于心。我发现生命中最美好的东西永远不会消逝。偶然的一瞥，总能叫人重拾不灭的童心。我愿继续有一直的梦乡，在梦中坐在山头看一方无尽的山水，看那已看了无数遍却始终认为美丽的家乡，看那山廓枕着碧水、草原镶嵌着薰衣草的某个地方。有时思绪回到了小学或中学的时光，嬉笑中出现了几乎淡忘了的同学，或是在朗朗书声中传递着的橡皮……曾经漫不经心的时光此刻只想慢放。愿发黄的年代中，那些书写的美妙的祝福语句不灭，与千年不朽的古诗篇一样。

当然，我知道即使有时能把自己想象得很坚强，更多时候仍会在平常的生活中或悲观或惫懒。也许正因如此，才会有时畅想“万里江山来醉眼，九秋天地入吟魂”的惬意，有时又去体会“思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客”的悲然；会想象“年少万兜鍪，坐断东南战未休”，又会止于“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”；会自勉“立锥莫笑无余地，万里江山笔下生”，又会自顾“自笑年来常送客，不知身是未归人”。

始终，我愿执著，头顶一方蓝天，脚踏一片实地。我相信这世界未曾老去，我执著于有自己的跫音相随，我愿聆听内心的声音。

12.聆听成长的声音 篇十二

一、给一个情境——想说

实践中,我体会到“一个良好的开端是成功的一半”这句话的含义。低年级的孩子都喜欢轻松、活泼、有趣的课堂,情境创设就像是铺路子,可以营造轻松愉悦的学习氛围,激发孩子们口语交际的热情,点燃参与的欲望,使学生乐于交际,善于交际,并有效提高口语交际的能力。

1. 角色表演。让学生结合教学内容进行角色表演,也是创设情境、激发学生说话欲望的好办法。学生通过看表演或自主参与表演,对人和事有了直观的印象,说起来会更有兴趣,表达也会更清楚,更有感情。

2. 动画演示。课堂上有了多媒体课件的参与,变得有声有色起来。而动画是孩子们最喜闻乐见的形式,每个孩子都爱看。把口语交际的内容通过动画的形式演示出来,能一下子就吸引住孩子们的目光,把孩子们的心绪拉到课堂上来。从动画中,孩子们明白了事件过程,有了整体感知,也就更能把握交际内容了。

3. 故事导入。生动形象的故事情节也能把孩子带到情境中来,孩子们把自己想象成故事中的人物,站在故事中人物的立场上展开口语交际训练,往往也能各抒己见。

二、给一个机会——要说

一年级上册语文课本中,每个单元后面都有一个口语交际训练内容,但对于低年级的孩子来说,口语交际训练应不局限于口语交际课,而应该春风化雨般融入在每一堂日常教学课特别是语文课中,不失时机地培养孩子们的口头表达能力,引导他们从想说到敢说,再到会说甚至爱说,指导他们把句子说得有条理。

1. 玩中说。爱玩是孩子的天性。孩子们在玩的时候玩得开心,结束后就可以说得绘声绘色。心情、想法、玩法,无拘无束地表达,玩得有趣,说得也会有趣。

2. 学中说。从学第一个拼音字母“α”开始,就可以让学生说说教师的口形是怎样的;看到一张图,可以说说图上有些什么 ,在干什么;学了一个生字,可以说说这个生字是怎么写的,可以怎样记住他;学了一篇课文,可以说说读懂了什么,学会了什么……说的训练在教学中无处不在。

3. 做中说。低年级的孩子们都喜欢做小玩意儿,那么就可以让他们说说制作的步骤。在说的过程中,教师应指导他们说得有条理,说得清楚完整。

三、给一个鼓励——愿说

由于自身所处的环境不同,每个孩子身上都存在着各自的特点,他们进行口语交流时遇到的问题也会不尽相同。我们要理解并正视学生口语交流时存在的问题和不足,珍惜学生独特的感受、尊重学生个性化的见解和表达,多一些鼓励,少一些批评;多一份关怀,少一些嘲讽。特别是一些性格内向、反应较慢、不爱表达的孩子,教师更应给予热情和关怀。当他们表达受阻,语言不通畅,表情困窘时,柔声地一句“不要着急,慢慢来。老师相信你能行!”一定能带给孩子力量,老师的鼓励和赞美就像一缕春风,吹进孩子的心灵,增强学生的自信,变不爱说为愿意说。

在上口语交际课《小兔运南瓜》时,我让学生帮小兔出出搬南瓜的主意。当一个平时不太发言的“胆小”的学生用到“灵机一动”一词时,我就马上抓住这个契机:“真了不起,我特别欣赏你这个句子中用到的一个词,大家注意到了吗?猜猜是哪个?”因为这个学生说得很轻,同学们就说:“太轻了,我没听清楚,你能再说一遍吗?”“请你再大声说一遍好吗?”这个学生有了大家的鼓励,又响亮地说了一遍,其他学生也有意识地去仔细听、认真想。瞧,教师的鼓励不仅感染了正在说的“胆小”的孩子,使他更具信心,还让其他学生都以一种积极欣赏的心态期待着。

四、给一个评价——会说

在学生无拘无束表达的时候,也应该重视评价,给学生以参考,从而把句子说得更规范,真正让自己“会说”。那么,在引导学生评价时,我们要从哪些方面入手呢?第一,评语言。即语言是否准确、规范、用语是否恰当。第二,评思路。即内容是否清楚,是否富有逻辑性与条理性。第三,评仪态。评声音是否响亮,仪表是否端庄,表情是否自然。

13.聆听书的声音 篇十三

夜幕轻垂，银河静静地在夜空中，璀璨的星群不停闪烁，宛若无数飘于河面上的航标灯。在这个静谧的夜里，独自徘徊于那熟悉的河堤上，看时光如流水般静默流淌。此时，轻轻翻开满溢着墨香的书本，聆听书页滑过指尖，行走于书中梦幻般的世界，流连忘返。

再迷恋上书本之前，忧郁的风曾潮湿过我的天空，空灵的雨曾氤氲过我的眼眸。前方的路，很黑，一眼望不到尽头。自从有了书本的陪伴，我的双眼不再停留于那喧嚣的尘世。透过江南朦胧的烟雨，希望的光芒洒在了那原本荒芜的心灵的土壤中，开始生根、发芽。曾经的我，并不爱书。一次偶然的机会，读了一本《追忆似水年华》。那清丽的词句令我折服。从未想过，这白纸黑字竟拥有此等摄人心魄的魅力。从那以后，我便时常徜徉于时间的后花园，遥望远方的繁星春水，静默守护窗前最后的藤叶，俯视山下的呼啸山庄，感悟眼前的死水微澜„„

我会漫步在静静的康桥，在徐志摩的柔情中流连忘返；我会为自己筑一所高台，同李白一起登高远眺；我会把酒临风，高呼“天生我材必有用”；我也会徘徊于那悠长而又寂寥的雨巷，等候那位丁香一样结着愁怨的姑娘„„读《简·爱》，我看到心灵的平笃；读《瓢》，我看到信念的价值；读《小公主》，我看到坚强的可贵„„书籍就如同一座满藏智慧的宝库，只要你用心去聆听书的声音，定会有所感悟，有所收获。

我曾为自己的平凡，世界的不公而悔恨。但有了书的陪伴，每个平凡的日子都有了自己的旋律，共谱出了一曲生命的绝唱。书告诉我：再渺小的人物也可以拥有自己的梦想，拥有追求自己梦想的权利。面对自己的平凡，首先要抬起的，是自己的头。让别人明白的目光转变，让他们懂得：再不起眼的小花也会为了自己的生命努力绽放出最美的笑颜。

一个文字，一颗心。细细品读文字，慢慢品味人生。无形间，发现自己已获得了许多。曾经那些看似天大的事，已可以用一个笑置之度外了。或许，这就是成长。开始了解到了，其实书如人生：黯淡与灿烂并蓄，悲伤与希望同在。聆听书的声音，在月华如水的夜晚，邀明月相伴，用心去感悟书的灵魂，在这片清灵而明净的梦中，逐渐长大„„

14.聆听土地的声音散文 篇十四

刚打罢春，河上的冰就在一天一天的融化，太阳照旧升起，也多了些亮度。就像俺娘腌的鹅蛋黄，油腻腻的，但也水汪汪的。这样子，村子里的猫啊狗的都齐呼啦的醒了。先是，房门被轻轻推开。院子里就有了一连串的呵欠，以及伸个懒腰和放个屁的声音。有娃子唧唧歪歪的闹，许是奶奶把着小孙子，在那旮旯尿尿。泼吱吱的扬起一点尘埃。阳光不依不饶的爬上屋檐。那些沉睡的红辣子，在风的搂抱下，多了些动作。也和风纠缠在一起，卿卿我我的。只是喜鹊愿意凑热闹，停在廊檐上，与辣子攀谈着秋天的故事。没有谁去打扰这份宁静。

女人这时候有的出来倒尿桶，冷不丁的骂一句：“属屎壳郎多好，吃了拉拉了吃，不用这么麻烦。”就有婆婆码着窗口嘟噜了一声：“懒死了，下黑不能出来大小便?在屋子里搁着骚不骚?现在的年轻人，不知羞耻，真是人心不古啊!”当然，婆婆的絮叨，媳妇子即使听见也不会接茬。都是分家邻居，虽然还在一个屋檐下。

如今儿村里老人都想得开，不想和小媳妇住在一块。不自由，小媳妇和婆婆两代女人产生很多隔阂 ，一只碗里吃饭摩擦也多。所以，谁家个娶了媳妇，结婚不久，就找来执事，也就是村子里有头有脸的人，将家分了。也没什么分的，无非是一仓苞米，几袋稻子，几双碗筷。但执事的事先说明，等老人生病或者不能动弹时，儿女们都在场，都有责任赡养。相互签了字。女儿女婿也不例外。乡村就是这样，在有关老人的赡养问题上，弄得清楚一点好。于是，这形成了一种风气。媳妇一过门，基本都分了家。不分不行，也看到村子里婆媳闹僵，大战三百回合，连婆婆做饭的锅都砸掉底了，老公公帮媳妇子干点活，婆婆怀疑媳妇子和他有一腿，气的媳妇子要跟儿子离婚。没法子，只得找来人分开过。彼此便相安无事了。

乡村的牛马在这个季节需要补充养料，要耕地了。父辈们对牛马像自己的亲人。断舍不得打它们一鞭子。就将苞米叶子用铡刀切得细碎，晚上加点泡好的黄豆抑或玉米=粒，给牛马吃。阳光永远是一位贤惠的夫人，她静静地梳理着村庄的一切。任何微小的生灵都在她的普照中，升华与成熟。牛马站在厩里，有的被一根绳子拴在大柳树上，啃着脚下已经复绿的草儿。阳光就这么温暖着牲口们。给它们抓虱子，说一些悄悄话。这些人类是走不进去的。也许只有牛马懂得阳光对它们的爱。

土地开始化僵了，随便翻一铁锨泥壤，都是新湛湛的。散发着淡淡的清香。我知道了，父亲还有更多的农民，他们有时候坐在地上，在靠近泥土的地方，闭上眼细细的聆听着地核，来自地核的歌唱，泥土的歌唱。是的，在多少个岁月中，这片土地默默地送走了一茬一茬 人，他们像秋后的庄稼，一个一个被土地收割后，就成了一捧肥沃的黄土。他们点燃一支纸喇叭烟，慢慢的品味着人生的酸甜苦辣，凝视着村庄，用心灵在和土地对话。我无论如何也无法进入那种境界。当土地和农民的灵魂在巨大的空间碰撞时，所产生的奇妙幻觉。土地以沉默的姿态包罗万象，而人却会背叛它，在更遥远的城市，很多的人离开村庄，离开土地，选择另一种飞翔。土地，留守下来的人，都是一辈子用生命珍爱它的人。

土地没有因为谁的背叛，而反抗。恰恰是，你种一粒稻子，秋收万颗籽。你给它温情，它也懂得回报。经济发展特快的乡镇，招商引资，开发商和政府合作，建起一栋栋居民楼。土地再一次沦陷在所谓的文明进程中。农民不种地，就像鱼儿脱离了水源，去哪里谋生?那天在小城的街头，看到很多没了土地的人，佝偻着腰，邋里邋遢的等待着，有人来找工。他们为了生存，只得在小城找些掏下水道，扫大街或者是喷油器粉刷墙壁的活儿，还有的在给什么单位打更。没了土地的农民，在繁华的城市，就像没了娘的娃子，那种滋味真的很难受。城市的灯红酒绿不属于这些没了土地的农民。我们是城市的一个过客罢了。

我在村庄拥有五亩土地，之前，没有工作时，一直种着。后来，因为工作脱不开身，就暂时交给我大哥管理。别人我不放心，土地一旦撂荒，就可惜了。父亲也不让我放弃土地。将来有一天，在外面混不下去了，回老家至少还有几亩土地，不至于饿死。父亲始终坚持这个观点，土地是农民的命根子，再权贵的人也要吃饭。珍爱土地，就是珍爱自己的生命和后世子孙。父亲呢，也是任劳任怨在他的土地上忙碌着。

每每回想当年，烈日骄阳下，我和阿弟跟在父母后面，在土地上播种，就有一番感慨涌上来。父亲对土地非常呵护，不许有一点含糊。比如，地垄里不能有一块石头，苞米棵底不让长一棵杂草。春天，父亲用一支耙子，将土地一点一点的的搂平，刷拉出石子树棍子还有其它的垃圾，再扬起镐头，重新翻弄了一遍。我们捡完了那些垃圾，坐在地埂看蚂蚁搬家，风呼啦啦的吹来，父亲裸露着古铜色的臂膀，那脊梁上流着小溪一样的汗珠子，我就在想，父亲为什么挚爱这土地?难道，村庄里的人再没有别的出路了吗?大雁飞过，嘎嘎嘎的叫着，我幻想着有一天一定走出这个村庄。挣老鼻子钱回来给我父亲母亲花。他们在土地上一年四季的劳作，太辛苦了。我和阿弟就盼着老日头赶紧下山，下山了父亲才能收工。可是，太阳灿烂着，就没有要落的迹象，我让阿弟做了一支弹弓，学着后后羿射日，太阳涛声依旧的笑着悬挂在那里。不知道弹弓坏了多少个，太阳没射掉，还被父亲骂了一顿，我像个淘气的男娃，用弹弓瞄准太阳，却不想将弹弓上押着的石头，打在了村长老婆大梅的脑壳上，当即就出血了，虽然没大问题，可我惹祸了，村长的老婆你也敢打?这不是在太岁爷头上动土吗?大梅当即就让我父亲给我的裤子扒了，狠狠抽一顿藤条。父亲碍于面子，上来给了我一个而雷子，叭的脆响，大梅斜着眼看着我，我明白父亲没有使劲打我，我立马大哭，求饶。父亲说：“小死鬼，让你捣乱，还不快滚!”父亲给了我一个台阶下，我拍拍屁股跑了。

那时候，父亲在边边角角的地方，按一墩黄瓜，以苞米棵儿做架子，待结出一枚枚黄瓜时，父亲每天早上，都要摘来几只，让母亲拍拍做凉菜吃，放点咸盐味素白醋。真好吃。父亲断不让我们私自去摘来吃。因为，有一些小青虫吃黄瓜的叶子，父亲隔三差五要喷点药水，唯恐我们中毒了。

土地在父亲手里，被充分的利用起来。我家小院子，一道春天和秋季，五彩缤纷，一架黄瓜，一垄西红柿，两垄韭菜。还有芸角辣椒茄子。偶尔邻居们没得吃，父亲很慷慨，就送一些给他们。其实，村庄里的人，没几个不爱土地的。他们不浪费一寸土地。总让土地生长着希望和幸福。这也是城市永远无法企及的世外桃源。

我嫁人后，也秉承了父亲的对土地的挚爱。不管怎么忙，土地是不会轻易放弃的`。种瓜得瓜，种豆得豆。农民的骨子里，流淌着土地的腥咸血液，就连我们的皮肤都是黄颜色的。之后，由于工作的原因。对土地渐渐疏忽了。春天播种完，雇人打上除草剂，一个月的不去地头看看。等长草了，才来转转。背上喷雾器打打药。没了太多的时间和精力与土地亲近了。便觉得自己慢待了土地。同时，对父亲在电话里嘱咐的话，也感到多此一举。父亲不愿意我把土地侍弄的不成样子。父亲说，我在哪里高就，我也是农民的后代。土是农民生存的本钱。你把土地丢了，你就丢了打开村庄的钥匙。

想想也是，父亲对我说的话很有哲理以为。去年，在城里买了楼。村庄的人都说，我要离开村子，住进楼房了。我说，我冬天在城里猫冬，不想上山砍柴禾了，我的年龄也是四十岁了。上不动山了。在老家就要烧大炕，所以，冬天在城里过，暖季的时候再回来。他们更关心的是，我的土地去留问题。我斩钉截铁的说，土地我还自己种，不会租出去的。他们点了点头，说，这就对了，人到何处，都不能忘了故乡。村庄是我的根，我何以会忘却?

今早起来，天刮风了，呼啦啦的响。却见我菜园子的几垄韭菜冒出嫩生生的绿芽，就惊喜的蹲下身，看到山茄花也打苞了，半空中还有几只叫不出名的鸟儿。荞麦菜也露出芽苞了。还有一垄大葱，绿油油的挺着个小脑袋。我拔了一棵，撸巴撸巴就吃，嘴里嚼着喀吱喀吱响，眼下刚发芽的葱有点甜。不用就大饼子，我回屋抓了只昨黑蒸的馒头，吃了起来。一只老鼠不知死活的从我面前跑过，我不禁笑了。老屋子现在只有老鼠和我作伴了。

东院的婶婆早晨四点钟就起床了，他们在自留地扣了两亩大棚。草莓正是产果期。忙着呢。青黄不接的时候，三婶婆就在大棚里摘一些生菜，芹菜让我炒着吃。只是他家的草莓断不会给我尝尝。毕竟要卖钱的，理解。也知道婶婆抠门。村庄里的土地，基本都派上了用场，二十多个草莓大棚，两家大成养鸡户。本来土地就少，这下子，一进庄子。映入眼帘的是一座座大棚。土地，有限的土地，没有生气的泊在那里，等待着人们的问津。

牛马这几年也少的可怜。我所在的村庄，只有叔辈的二哥还养着两头黄牛，有一台架子车。平时，给人拉点化肥庄家谷物什么的。很多家都买了手扶拖拉机，小四轮子。生活水平提高了，但是，土地的减少，不仅仅是扣大棚。扣大棚是搞活经济，这是好的去向。问题是有些土地，因为没人耕种，都荒了。年轻人不肯回来种地，上了年纪的人望洋兴叹，干不动了。土地就这么陷入了被遗弃的命运里。村庄活在新农村建设的阳光里。土地的利用率，在一步步提高。不过，我担心的是，农作物的减少种植，这对农民和城市是利还是弊?如果，仅有的土地都种上了经济作物，没有了水稻谷子苞米大豆的空间。多少年后，我们的城市还吃什么?村庄上的农民吃什么?只怕是手里有钱却没有地方买农作物。

还有，城市在慢慢的和村庄靠拢，高楼越建越多，土地越来越少。经济搞上去了，土地没了。咱们难不成喝西北风?一些人的坟墓越修越高，一些人的建房越来越大。这些离不开土地吧?土地在以惊人的速度被吃掉。我忧心仲仲又有何用?

风没有停歇的意思，我的手指敲打着键盘，发出哒哒哒的声音。太阳的光芒刺着我的眼，走出去溜达溜达，对身体有好处。深深呼吸一下村庄的新鲜空气，仰起头望望远处的连绵起伏的山脉，不免觉着活着就是幸福。再看看脚下那些倔强不畏严寒，依然昂着脑袋拥抱太阳的芨芨草。我有一种久违的感动。人在村庄未必不是好事，抛却尘世的万千浮躁，让心灵在这片生生不息的土地上得以净化和升华，岂不是一件快意的事儿?

阳光如此妩媚，仰脖儿发现邻家的院子里晒着被褥，还有很多冬天的衣服。想想也该把自家的衣物被子拿出来晾晒一下，不然会长毛的。这么想着，在门前的河套打个盹，就折回来了，被子夹克羊毛衫等等，掏空了衣橱，院子里的晾衣杆上，顿时成了一个热闹的市场。有卖豆腐的吆喝传来，我进房间找了只钵子，奔到大街上，割了二斤豆腐。刚出锅的，还冒着热气呢。蘸着豆瓣酱，又吃了一顿。

来到院子里，拾掇了一小块地方，准备夹个栅栏，过些日子，街口有卖肉鸡崽就买十几只养着。等待四个月就可以吃肉了。逢个节日，爱人和娃子回来，杀一只改善一下伙食。我还计划养几只大鹅，下蛋吃。猫和狗不想养了，邻家老买毒鼠强药老鼠，我之前的猫狗都是吃死老鼠死的。伤心伤感情，所以，就不养了。儿子说五一抱只狗回来，我未置可否，抱回来就养着。好赖有个伴儿。

中午吃点什么?土豆在袋子里放着，有点发芽了。我倒在地上，一个一个的将芽掰去，削了土豆皮，把前几日买的一溜韭菜洗了洗，土豆在案板上切成细细的丝儿，还有豆腐，熬汤喝。饭呢，就吃老馒头。

一个人的日子，有时候很简单也很随意。但是，生活质量还是要提高的。不仅要有规律，还要追求一点营养学。想想每个人都应该好好珍惜自己活着的每一天。快乐也好忧愁也罢，都是一天。为什么不开开心心过呢?没有过不去的火焰山。

15.聆听心底的声音 篇十五

一个人面对湖时，最能知道内心的深浅。静观湖，静观心，那些纷纷扬扬的愁思都像羽毛般在月色中无足轻重。月光披了一肩，有人在吹笛，百转千回，最终渐趋于无。

你说，认真听，你能听到自己内心的声音。

我闭上眼，鸟鸣、虫唱、风吟，各种天籁深处，有种细微的声音，那是心在跟着光阴的脚步轻轻跳动。

我听见了，心在浅唱低吟，它为拥有很多美好的梦而欢乐，它将这些精致而易碎的梦悉心收好，稳妥安放，然后守着它们哼唱，纷繁的尘世中，有了梦，才有希望。才有激情去奋斗，我听见心对我说，没有梦想的人生就像一潭死水。

我还听见了，心在呻吟，长一声、短一声，如暮秋时风吹过干枯的白桦林的声音。它为背负的压力而难以前行，这些来自工作、考试、家庭各方面的压力将心挤成小小的一团。陶潜说：“不以心为行役。”这是多么美好的理想，可我这样的凡人，不能做到采菊南下的隐士那般潇洒出尘，而是一而再、再而三地让心被各种欲望束缚，也许太多压力只是我自己亲手堆叠，如同傻傻的蚕作茧自缚。戴着枷锁跳舞的心将归于何处，我不得而知。

心也有幸福的时候，一句温情的话，一声真诚的问候，都能像春风般让它瞬间开出馨香的花朵。我能听到心细细的笑声，因为它拥有满怀的爱，家人的爱、朋友的爱、陌生人的爱。这是世间最美的情感，它可以让人生甜如蜜，不再寡淡。但它更幸福的是施与他人爱，关爱家人、朋友、陌生人，甚至一条流浪狗，这春阳般温煦的慈悲和善意一直普照整个心田，让它永远温软如昔。

我还听到心在低泣，在控诉我把太多负面情绪塞给它，让它不得不扔下天光云影、风飞雪舞的美好，不得不放弃生活罅隙中随处可拾的小幸福，而腾出空间给这些几年后就会被忘却的烦恼。有很多不期而遇的伤害，本能地以它最快的速度愈合，却被我刻意地放大，大到慢慢膨胀占据整个内心，心浸透在这些怨恨、悲伤、焦虑的坏情绪中，难过地忘了前路还有很多欢声笑语等着它去填满。我仿佛听见它说，放过自己，让我歇歇吧。

遥遥地，听到你在耳畔说。听到了吗，心的声音?我扭过头，夜雾结成的一粒珍珠在你的睫毛上扑闪跳动。我恍如梦醒。今夜，在这亘古不变的山间清风和湖上明月的见证下，我完成了和心的一次最深刻的对话。月光依旧，湖光依旧，不同的是我已不是来时的我了，我听到了来自心灵深处的声音。

编辑张金余

16.聆听远古的声音作文 篇十六

每天来去匆匆，生活的冗杂，学习的压力映在脑里，便无暇再去“看庭前花开花落，望天上云卷云舒。每天都忙忙碌碌，面对生活中的得失，时喜时忧;面对人生中的挫折一片茫然;面向自己的将来，不知何去何从。心每天感到疲惫，沉重地坠入谷底，疏不知，放下得失，心必便能轻的上天堂。

人生的光彩在哪里?早上起来，光彩在脸上，充满笑容地迎接未来，不必去抱怨自己无可挽回的事，那必不意味着你之后的整个人生就黯淡无光了。到了中午，光彩在腰上，挺直腰杆活在当下，不被生活中的挫折所压迫，勇敢地站起来，淡然的面对。到了晚上，光彩在脚上，脚踏实地的做好自己，不必计较外物的去留，要知道，你还有一颗灵活的大脑，一副健康的躯体，以及不竭的活力，你还有机会去创造，你的未来依然是美好的。

对别人的称赞，不要飘飘然;对别人的侮辱，也不要记在心上;对时间的逝去，也不要再去留恋;对成功的获得，不要得意网忘性。不要把时间花费在对失败的叹息上，那是更大的失败，放下昨天，抓住今天，期待明天。

17.聆听文明的声音 篇十七

河南省濮阳市油田第一中学高一

（七）班 杨净慧

踏着暖风，翩然前行，花瓣纷飞，和谐柔美。方寸之间，轻踏石阶，步履清脆之声，为这美景再添音乐之美。一时间，竟有了“石径踏过千万载，茅舍柴扉依旧在”的诗意感受。

袅袅炊烟拨弄着夕阳温润的面孔，略带顽皮，又透出一种和谐之美。

文明的声音无处不在，却又“处处不在”，它已隐匿于斗转星移、花飞花落之中了。

依稀记得那个清晨，雾的浓遮住了日的明，凉润的空气笼罩了这片土地，置身其中，顿感心旷神怡，仿佛行于深山幽谷中，领略着心中那份固有的清明。

冰凉的雾像极了晚秋的山气，无时无刻不在用它的锐气将“梦境”中的你碰醒。向远处望去，朦胧之中，方寸之间，篱笆上的绿藤也变得勇猛起来，即使另一边是悬崖峭壁，也会通往直前地向前攀爬；即使没有条件，也要自己创造条件，其精神之可贵，又怎么不能与奏出文明之声者媲美呢？

更令人惊叹的是藤上开得镇定自若的小黄花，身处“绝境”也毫无退却之意，与嫩绿的叶相得益彰，显出一丝寒冷而忙碌的秋意。身处“大山”之境，周围“白云”环绕，手捧红宝石般的石榴，衔宝石，品果香，宛若神游仙境，初饮玉液琼浆，殊不知置身于田园之中。几只鸟儿飞落院中，鸟鸣打破了“仙境”之宁静，真有一种“山气日夕佳，飞鸟相与还”的灵动之美。如此和谐美好的意境，又何尝不是文明之声飘落处的升华呢？

一时间，我竟不忍离开这“仙境”，直到日出雾散，一切尽收眼底，爬满绿藤的篱墙外，是茵茵的草坪，再向外，是小区的长廊，向前看，是林立的楼房。我恍然大悟：原来我本身就在城市之中啊！

原来，文明就在我们每个人身边，在我们身边的一草一木中。文明的最高境界便是诗意中透出和谐的韵味，而最大的诗意，就是要从普通平凡的事物中发掘它那深藏的美。

18.聆听花开的声音 篇十八

新疆的春天总是姗姗来迟，当内地已是春暖花开时，新疆却还是春寒料峭。不过这并不影响春天的到来，在吐鲁番地区的鄯善县，那里的春天算得上是新疆最早的了，而杏花可以说是报春花，当城市里还残雪未了的时候，鄯善的杏花早已“枝头笑”了。

拥抱春天 感受阳光

人们都说，新疆没有春天，要么是冬天，要么是夏天。殊不知，冬去夏来的时候正逢春天。

新疆的春天是新疆独有的春天，它有不容人忽视的一面，早晨和夜晚是寒冷；白天却又不要命的酷炎，寒冷时如置身冰窟，到了万里冰封的冬天；炎热时又像进了蒸笼，恰似到了火烧火燎的夏天，可它既不是冬天也不是夏天，它就是它，不容人忽视的新疆的春天。

好不容易进了4月，春天才终于争取到自己的权利，舒舒服服地喘了一口气，她像一个大家闺秀，穿着翠绿的裙装，拿着碧绿的手帕，挽着高贵的发髻，着五色的花，含娇带怯，欲语还休，羞答答地向人间走来。

长久的不出门、不面对旷野，以及久违的春天的气息，让人喜悦而兴奋，奔赴鄯善，只为了看一眼杏花的胭脂万点、花繁娇姿，也许是人生最浪漫的一次出行。一路上，车里都是欢快的民族音乐回荡，和窗外的欣欣向荣的春天景色相映成趣。

正午的阳光温暖舒适，想想几个小时前从乌鲁木齐市出发时还感到寒意阵阵，现在却是春意盎然，三四月份去鄯善的旅行还真是一次关于季节的“穿越之旅”。沿路是村民院落，土墙土屋，每个院落都有着漂亮的大门，图案或繁复或简易，但一律是艳色绘制，彰显了维吾尔族是个爱美和热爱生活的民族。

没走多远就能看到吐峪沟，这里是西部最具神秘色彩的地方之一，是世界多种著名宗教历史文化的交汇地。今天，人们看见的吐峪沟千佛洞、吐峪沟霍加木麻扎便是有力的见证。那是新疆现存的最古老的维吾尔族村落，至今还保存着维吾尔族最古老的民俗风情，充满人文气息，人们日出而作，日落而息，使用维吾尔语，信仰伊斯兰教，穿着最具民族特色的服饰。坐在古老桑树下头戴花帽怡然自得乘凉的白胡子老人、在窑房下匆匆走过的老妪、追逐嬉闹的维吾尔族小童，都让人仿佛身在世外桃源。

继续前行，在鄯善库木塔格沙漠里绕过一条迂回的小路，再往里走，那一抹的粉白就像引路的使者不停地出现在视野里。最妙的是那杏花影下的人了，似乎每一处都能让人在光影中感受摄影的无穷快乐。

午后，维吾尔族男女皆在户外，看着杏花晒着太阳。或坐或站，或极目远眺或低头私语，老老少少，小孩嬉闹，老人安静慈祥，靠墙眯着眼睛。惬意微醺地仿佛已入梦境。路上有村民驾驶摩托车过往，有夫妇俩的，女的头埋在男人的身上，嘴角一抹温柔像那杏花一样动人。

走进花海 回归宁静

丢掉城市的冰冷与喧嚣，到小镇的枝头上去寻找怒放着的春天。鄯善公园右拐一条小道，不远处出现了一片片的粉白。是杏花翻开自然的章节，以一朵飘香的请帖，邀人们掀开春天的帷幕。于是，初春的杏花，穿越尘世的苍茫，在一个春意盎然的午后追风开放、沸沸扬扬的不期而至。正值杏花烂漫时，那一片粉色的红早已掩不住人们的眼眸。

仰脸看去，半开全开的杏花三个两个并在一起，五个八个聚成一堆，密密匝匝的，在枝枝叉叉上拥挤着。粉白粉白的，宛如少女青春正好的容颜。“杏脸桃腮”恰是形容女子容貌美丽，皮肤白里透红，果真贴切。给摄像机安上一个能够穿越时空的镜头，把时间拉近，近到我们的眼皮子底下，看清杏花开放的整个过程。听农人说，杏花一般三四月展叶前开放，花形与桃花、梅花相仿，杏花含苞待放时为红色，随着花瓣的伸展，色彩由浓渐渐转淡，到谢落时就成雪白一片。

一份乍然初遇的喜悦，忽然盈满所有寂静的心情。扬起笑脸，一颗无尘的心在杏花园里空灵起来，清澈的眼睛探寻蔚蓝天空的路口，却怎么也看不透这轻盈的杏花是从哪里来，飘飘洒洒地就那么铺天盖地地落满了心间。

当温暖的春风吹进杏园时，现出了点点红润，看那含苞欲放的花蕾，白里透着粉，粉里透着红，急不可耐地从树的怀抱里钻出来，一睹春天的芳容。那刚冒出的花骨朵儿，像一个个刚睡醒的婴孩噘着粉嘟嘟的小嘴，等待春姑娘的亲吻。

再走近细看，朵朵杏花如雪似玉，洁白无暇，冰清玉洁。花中心有一丛银丝状的雄蕊和一个瓶子状的雌蕊，伴有黄色的花粉。杏花，或有四瓣，或有五瓣，三个两个并在一起，五个八个聚成一堆，枝蔓相携，密密匝匝，深情地迎接前来赏花的人们。最有趣的要数蜜蜂了，望着这满树的杏花，看看花枝娇媚，闻闻花瓣清香扑鼻，舔舔花蕊甜蜜醉心。这些小精灵们不停地在花丛中上下翻飞，恋上这一朵又舍不得那一朵，有的干脆一头扎进花心中贪婪地吸吮着，再也不肯出来。

放眼远望，只见花团锦簇，连片成群，春风浮荡，万枝摇曳，粉红似霞，雪白如云，遥而可及，望而心动。

明净的阳光给了植物生长的力量，杏花正值妖娆烂漫的时节，杏花舞弄着身姿，攀附于枝头。花儿依旧是那样的芬芳，那妖冶的姿态，犹如天生丽质，各尽风骚，侍弄着自己的长处。那或正，或侧，或仰，或俯的姿态，宛如少女的躯体，粉色的笑容里，分明是她羞红了的脸黛；那娇小的，稚嫩的花瓣儿，让人不忍心用手掌触摸，亲近它时，也只有远远地观之，连呼吸都有些窒息。

风一吹，漫步在飞舞的流光里，没有一丝一毫的羁绊，或许杏花的生命就是以自己的本色做一次自由的飞翔。初春的杏花，以洁尘的清澈，无声无息地渲染着自己的美丽。流动的光影里，愿意是一朵粉嫩的杏花，落在你的身前，融一生的柔情与你同在。

和着阳光，翩翩垂落的花瓣如雨，只是这粉红的雨里多了一丝记忆，犹如一把大伞，驱动着这如雨的精灵，一朵朵，一片片，宛如雨下，一丝丝的，将这些美丽的精灵收了起来，顺着枝丫，遍布了全身。匆忙间的疏忽，以至于留下的只有片刻的回忆。

明媚的光从隙缝里倾泻了下来，沐浴中的花瓣儿，犹如粉红的玉儿，晶莹剔透，那狭小的空间里更是令人沉醉。飘逸、灵动、婉转、悠然。一朵又一朵，数不清的花蝴蝶在风中以优美的姿势轻柔飘飞环绕着，身心忽然一下就被她们绵绵不绝、不管不顾地包围，屏住呼吸，所有的一切已悄然隐去，天与地之间只有这浪漫的热烈和无声的堆积。

走在鄯善县的公园街道上，随处可见大朵大朵的杏花压满枝头。凑近花下，一朵朵花儿仿佛在争着报告春的喜讯，急切地绽放着灿烂的笑脸。枝条上开满了花朵，一朵压着一朵，一朵更比一朵娇艳。空气中飘散着一股淡淡的清香，探头去闻，不经意间沾了一头的杏花，雪白的花朵点缀在乌黑的头发间，显得格外娇俏，也将人儿衬托得分外妩媚动人。人们在生机盎然、盛放飘香的杏花前驻足留影。

盛开的杏花，艳态娇姿，繁花丽色，胭脂万点，风光无限。若有人来问路，一幅“牧童遥指杏花村”的画卷定会出现在眼前，着实给人以美不胜收之感。

在鄯善，这里的杏树都上了年头。路边建筑也相当古朴，配合着粗壮的杏树，开满的杏花，那真是美轮美奂的画面。杏树下，土坯房院门口坐着上了年纪的维吾尔族老人，那沧桑感仿佛一下把你带到遥远的时代。

徜徉在杏花的世界，脚踩着飘落满地的杏花瓣，那种久违的惬意立即涌上心头。要说鄯善的杏花哪里最美，当属他们的杏花最美，家家户户都有杏树，家家户户都有“红杏出墙”。

漫步花海 香气馥郁

杏花不语，但枝头白浓粉簇，自是一种无言的诉说。漫步花海，花姿让人陶醉，使人心旷神怡，花香沁人心脾。无风，杏花静静落下，一片两片，落到肩上，沾到头上。穿过小路，环顾四周姿态优美的杏树，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。这其中的曼妙之境，一切都是如此的心醉，一切都是如此沁人心脾。

4月的阳光最是温和，空气里弥漫的都是温暖、祥和、安逸的滋味，慢慢徜徉或静静伫立花下，只有美好美妙浸溶全身。

那片杏花芬芳，那红一样的美景，烂漫妖冶。总有人结伴趋之，想一览花海的美景。来往的人儿络绎不绝，觉得微风吹过，那烂漫的花海里似乎有人在笑，笑声甜美悦耳，似百灵，似流水，似风声。

伴随4月的春风，杏花的枝梢变得柔嫩起来，渐渐地，那令人欣喜的几串花苞，浑然不觉间鼓了出来；眼前是一片粉红的花海大片环着小片，小片衔着大片，交错叠压着，只觉得这眼前的颜色只有一种，而这诱人的粉红，一朵朵的，缀满枝头，一簇簇的花海，一串串的花儿，宛若一场粉红色的雨。于是间，杏花阵阵微漾，一股股淡香直透心扉。白色的，粉色的杏花一条条，一团团，一片片，与碧蓝如洗的天空上那几朵白云互相辉映。是油画？是美景？竟然一下分不清了。

漫步在那一片片的杏花园中，那粉红色的小花，千姿百态，满树的杏花，也只能闻到一丝疏淡的幽香，让人只一嗅，就能感受到杏花的芬芳。赏着那些美丽的杏花，沉浸在花朵的飘香里，思绪飞扬。

站在杏树下，让洁白柔顺的花瓣扑打面庞，是一件浪漫的事。当真正领悟到那其中的美，会发现，圣洁的白色没有选错主人，让杏花来支配自己，只会显得更温柔、更妩媚。当小巧玲珑的迎春花就要谢了的时候，会把春天到来的喜报交给第二个春的使者——桃花来传播，再由它来依次传给梨花，杏花真是个别出心裁的姑娘，把春的到来写在花瓣上，让花瓣飞到每一个睁开眼的生灵手中，你可见过如此聪明、羞涩的姑娘？

然而杏花的生命是短暂的，只有几天的生存期，用她那娇小的身躯，孕育着香甜可口的果实。杏花或许更应该明白，花谢总有花开之时，待明年依然是粉红朵朵。春有百花竞艳的美丽，就有花落凋零的叹息；夏有绿树合抱的浓荫，就有季末芳飞的哀伤；秋有暖阳倾泻的惬意，就有雁阵哀鸣的婉凄；冬有银装素裹的浪漫，就有傲霜斗雪的典范。每一个季节的隐退都有另一个季节的延续。因为轮回，因为变换，这个世界才会五彩纷呈，多姿多彩。人生的四季，因为成长，因为经历，才会体验到生命不同阶段的美好与忧虑。

呼，又来了一阵风，把带着浓浓春意的花瓣传到了千家万户。杏花正好景色美，因为杏花，兴致大发，人们拿着帽子和几条丝巾，兴致盎然地照相。怒放的杏花下灿烂的容颜，每一张都记录了有关春天的幸福。也许不经意间，你就成为了别人镜头里的画中人。

在返回的路上，这粉色一直跟随着人们。只要目光能及，都有杏花的身影。远处的山沟还是近处的水渠，干涸的河道或者无人的路边，皆有粉白色的点缀。倒是无心却有意，这粉色，使4月的鄯善诗情画意起来。也算是赴过一场春天纷纷扬扬的盛宴，沐浴过斑驳交错阳光的温情，那就让修长的影子拖出一段想象的美丽。