《快乐的泼水节》评课材料

《快乐的泼水节》评课材料（共14篇）（共14篇）

1.《快乐的泼水节》评课材料篇一

《难忘的泼水节》评课稿

听了何玲静老师一节《难忘的泼水节》，我真是收获良多，这是一节比较扎实的课，何老师的课让我感觉是眼前一亮，在此我就说说自己在这节课里的收获吧：

一、真实、有效、扎实：

何老师上课不搞花架子，摒弃了以往公开课的虚假，还原真实的课堂，踏踏实实教学。

二、以“情”为契机，利用情绪的感染性特征，让学生在“情感”中学习。老师一句句充满激情的话语，煽情的过渡语，每每把学生读书的热情调动起来。读的形式很多，有个人读、小组读、男女赛读、齐读等等。

三、重视了引导读忽视指导读。

虽然老师一句句充满激情的话语，煽情的过渡语，激发学生读书但指导不够。课文从总理的穿着，神情和动作着笔。一身傣家人民的打扮“身穿对襟白褂”，“咖啡色长裤”，“水红色头巾”;慈祥和蔼的神情“笑容满面”;快乐的动作“接过”“敲着”“踩着”。所有的这些描写都体现总理的`可亲,老师没有利用这些词语让学生发现总理的可亲,而是老师告诉学生总理是可亲来引导朗读.

建议：

一、忘记了词语句式的训练，也就是双基的训练。如“一条”跟“一条条”的比较，“一手······一手······”的理解，跟“一边······一边······”的比较，等等，。

二、课堂应变能力不够，没有很好把握课堂生成。

2.泰国的泼水节篇二

追溯泼水节的起源，它原本是泰国的日历新年。在每年阳历4月13日的宋干节，又称泼水节，是属于古代印度婆罗门教的特殊庆典。“宋干”是运行之意，象征一元复始，万象更新的新开始。宋干节象征着与家人、社会及宗教之间的关心、爱及紧密结合，在此时泰国的男女老少会穿上新衣，并带着食物、贡品到寺庙供奉和尚，到了下午则会清洗佛像，年轻的一辈会将芳香的水倒在父母和长辈的手中，表示对他们的尊重，同时也祈求神明保佑，以此感受社会的和谐、关怀大众、保护环境等，这也就是宋干节成为泼水节的由来。自从1940年泰国改用公历后，就将宋干节泼水节定为本国的传统节日，而这个热情奔放的节日庆典又成为旅游的一个新热点。

几年前，我正好在泰国旅行，那年的泰国新年是在4月16-20日，全国上下都在庆贺着传统的民族节日。旅游车行驶在曼谷街头，可以看见整个城市都笼罩在喜气洋洋的气氛中。路上随处可见的是，行人都在用水互相泼洒，而且往往是趁他人不备就一大勺的水从头上一下浇了下去，于是被泼到的人就全身湿淋淋的，像是刚刚从水中被打捞上来，这时泼水的人和被泼的人都高兴得手舞足蹈，哈哈大笑。為了保证充足的“水源”，家家户户门前都放了巨大的水缸，还不停地用水管向其中注水，人们在用水泼向他人的同时，也不忘为自己祝福，时不时地用水对着自己泼个两三勺。有趣的是，有些人干脆就在被泼之后就地取材，顺便“清洁”一下自己，擦些洗发水洗个头、用点肥皂洗个脸。而我们的旅游车也遭到了如此“礼遇”，经常会有路人用大桶对着车窗泼洒幸福之水，引起我们一阵紧张。但不幸而又幸运的是，空调车车窗密封水泼不进.于是我们在车上兴奋地欢呼。而泼水的人们却也不气恼，大家在车上车下互相挥手对视，爆发出阵阵狂笑。

传统的泼水习俗可能有意为着洗去过去一年的不顺利，重新出发新的一年，而现在的泼水节则更是趣味的成分居多。为了寻找更多的新年快乐，使泼水行为更加深入民心，许多人泼水不是在家“坐以待毙”，而是选择“主动出击”。在曼谷和芭堤雅，许多各式各样的皮卡车奔驰在路上，其中不乏名牌车型。这些皮卡车平时是用来运货的，现在却派上了新的用场——载人。每辆车上都密密麻麻地挤满了人，而且车上放着数个硕大的水缸，人们就用手中的大勺或是小盆装水，见谁泼谁，不管是人是车，无一幸免。只见阵阵“大雨瓢泼”，“洒向人间都是爱”。而车上的人也自然会受到别人的如此“礼遇”，所以大多数人都宁愿轻装上阵，男子们赤裸上身、只着短裤；女子们也是一身迷你打扮，健康的棕色皮肤加上清水的洗礼，在金色的阳光下闪着光芒，真是生动极了。

令人忍俊不禁的是，你要以为泼水节只是泼水的话，那可就大错特错了。泼水节还有一项特别节目——向他人身上擦奶油和面粉。在路上，一些人家就在门前设摊，以很便宜的价格出售小包装的面粉，这些面粉被人买走后，加上水和成糊状，被恶作剧地擦在别人的身上。在曼谷街头，到处可以从人们的脸上、衣服上、身体上，甚至摩托车、汽车上看到一道道一片片一层层的面糊“肆虐”过的痕迹。而据导游讲.泰国平时异性之间是不能互相接触身体的，而在新年人们为了祝福，允许异性间互相用面粉涂抹，这就加深了这场“面糊大战”的声势。

看到大家对泼水节的兴致，导游特别交待我们也可以参与进去，但是事先一定要作好心理准备。因为泼水节时小孩子会和游客嬉闹，泼水器、水枪、水管将全部派上用场，防不胜防。参加活动时，除了服装上要做好准备外，还要牢记，如果有人向你泼水，其实这是对你表示美好的祝愿，因此千万不要躲藏、生气或发怒，比较合适的做法是双手合十，说一声“沙瓦迪卡”（泰语您好之意）表示问候，或是干脆直接回敬他们，可不要成为狂欢中的异类哟。在他的鼓励之下，我们也加入了痛快泼水、尽情欢乐的行列，并且对“对于爱，付出会比获得更幸福”这句至理名言的深刻用意有了全新的理解。

尽管泼水节是全民皆欢、充满祝福的活动，但有个问题却不容忽视——安全的隐患。据报载，仅那一天，泰国死300多人，伤2万多人，大多是因为泼水引发交通问题。而在接下来的几天，在曼谷我们就看到，许多警察不定期出动维持交通秩序，但他们也免不了被泼水和涂面粉。据说在某些地方，为了降低泼水节造成的负面影响，已经禁止一些行为：用水枪、脏水或坏掉的饮料猛烈地向他人洒水、或是丢冰袋砸伤人；在女生脸上洒粉、或故意戏弄女生的脸部、胸部及臀部等。在曼谷，泼水的路线也被限定在某些固定的街道上。

在泰国做客只有7天，就与她匆匆作别，但泰国人的热情、发自内心的欢乐却给我留下了难以磨灭的印象和无限的感慨：为什么有人家财万贯却没有心灵上的安宁，为什么有人身居高处却缺少幸福的体验？泰国是个贫富差异悬殊的国家，许多人身处困境、甚至衣食无着，但这并不妨碍他们享受快乐的信心、寻找幸福的决心、不吝赐福于他人的爱心，所以他们才能真正拥有如此坦然与灿烂的笑容。

3.快乐的泼水节教案篇三

教学目标

1.能富有表情地演唱这首歌曲。

2.通过初步了解少数民族丰富多彩的民族节日，激发学生进一步了解的愿望和对

音乐的兴趣。

3.学会几个傣族的舞蹈动作，并能随音乐进行表演。

教学重、难点

1.能用欢快的情绪背唱歌曲。

2.能够在老师的带领下跟随音乐表演几个傣族的舞蹈动作。

教材分析

《快乐的泼水节》的旋律采用傣族民歌的典型音调，用了傣族民歌常用的“1、3、5”和弦的分解进行。但这种进行又与大调歌曲有所不同，曲中还时常穿插和弦的分解进行，另外，还有一些惯用的音调，如：

等。

歌曲为单乐段结构，每乐句四小节，呈方整结构。第一、二乐句节奏完全相同，第四乐句的节奏与第一乐句相似，但第三乐句的节奏与其他不同，主要是第一小节一句的落音上的不同，因此，在节奏上形成了起承转合的关系，在每也正好符合“T、D、S、T”的逻辑，在配伴奏时需加注

意。

这首歌曲的速度标记为“中速欢快地”，因此不可处理太快，大约为每分钟72-78拍。在节奏方面的交替使用可能会形成教唱时的难点，需予以注意。

教学过程(一份供任课教师参考的完整教案)

一、导入新课

1.师：我国的很多少数民族都能歌善舞，几乎每个民族都有自己最盛大的节日，你们知道哪些民族的节日呢？

学生自由回答：回族的开斋节、古尔邦节，傣族的泼水节，蒙古的那达慕大会等。

2.展示泼水节的图片。

教师：这就是周总理和傣族人民欢庆泼水节的热烈场面，在泼水节里，不管男女老少都加入泼水的行列。今天我们要学习的歌曲就叫《快乐的泼水节》。

二、学唱歌曲《快乐的泼水节》 1.聆听歌曲《快乐的泼水节》。

提问：这首歌曲是什么速度的？什么情绪的？

学生自由回答。

2.再次聆听歌曲《快乐的泼水节》。提问：这首歌曲的节拍是几几拍？

学生自由回答。3.学唱歌曲旋律。

教师提示：请学生听旋律，数出歌曲的乐句。听出第一、二乐句旋律相似。

4.分句学唱。

教师指导：学生看书，演唱歌谱。教师先指导学生演唱的音准，尤其是大跳的音准，学生如果唱不准，请学生认真听琴后再开始演唱。还要指导歌曲的节奏，区分好歌曲中的节奏。练好以后练习歌曲的结束句，指

导休止符的唱法、延音线的时值。

5.学唱歌词。教师出示歌曲谱例。

教师指导：注意附点节奏，和第二段歌词中“人人都像只小水鸟”节奏的准确。结束句中的“哎罗”两个字，起于第二拍的后半拍，可用指挥手势予以提示，或数拍

加以引导。6.歌曲处理。

教师指导：先指导学生跟随音乐的旋律感受歌曲的情绪，演唱时要唱得连贯。“笑声咯咯”中的“咯咯”二字，要唱得轻快有弹性。

7.观看热闹场面泼水节视频，让学生深刻体会泼水节的情景。

8.聆听《快乐的泼水节》伴奏，学生跟音乐有感情地演唱歌曲，教师及时进行指

导。

三、介绍傣族乐器 1.介绍铓锣与象脚鼓。

教师播放：铓锣是傣族、佤族、壮族等民族常用的打击乐器，流传于云南、广西等地区，用特制的响铜制成，锣面边低心高，演奏时左手提锣，右手击奏，音色

浑厚洪亮。

教师播放：象脚鼓因形状像象脚而得名，流传于云南的傣族。鼓身为木质，上端较粗，鼓面蒙羊皮，下端略细，像喇叭状，演奏时双手击鼓面，边舞边击。

2.随教师模仿拍击象脚鼓节奏。

教师指导：指导学生拍腿模仿节奏。

3.模仿象脚鼓为歌曲伴奏。

学生随着《快乐的泼水节》动画演唱歌曲并拍腿伴奏。

四、创编表演 1.欣赏傣族舞蹈视频。

师：他们的舞蹈动作很有特色，咱们一起来学一学。2.学生学会后，随音乐演唱《快乐的泼水节》。

五、知识拓展

师：傣族是一个能歌善舞的民族，他们的舞蹈丰富多彩，有孔雀舞、象脚鼓舞、刀舞、蜡条舞、长指甲舞、捞鱼舞以及马鹿舞、狮子舞等。其中，象脚鼓舞和孔

雀舞最著名。

六、课堂小结

傣族的舞蹈非常的美，泼水节非常地热闹，相信大家学了这首歌曲后会对傣族的节日有更深地了解。如果有机会，你们也可以在每年的清明节前后的十天里去参加傣族盛大的泼水节，接受傣族人民的祝福。

《快乐的泼水节》教学设计南京市古雄小学

李剑

一．教材简析《快乐的泼水节》是苏教版音乐教科书五年级下册第五单元《欢腾的边寨》中的一首歌曲。歌曲的旋律采用傣族民歌的典型音调编写。歌曲欢快跳跃,表现了傣家泼水节的热闹场面和娃娃们在节日里的喜悦心情，曲调富有傣族音乐的特点,曲式结构为一段体结构。二．教学目标

1.能准确,有表情的演唱歌曲《快乐的泼水节》,并能结合不同的艺术表现手法来演绎歌曲如舞蹈,器乐伴奏等。

2.通过歌曲演唱,培养学生的音乐表现能力,想象能力,通过小组合作,培养其团结协作的精神。

3.了解少数民族的节日活动,激发起学生进一步了解的愿望,探索傣家人民生活习性的兴趣,以及对音乐的亲近感。三．教学重难点:

重点:对泼水节的了解以及歌曲中附点节奏的掌握

难点:歌词“人人都象只小小鸟”的节奏把握四．新课教学 1.导入（故事）

传说，傣族地区有个恶魔，他作恶多端，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们恨透了他，可是想了很多方法都对付不了。后来有七位姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的七姑娘从恶魔的话中发现了他的致命弱点，即惟有恶魔自己的头发才可以置之于死地。一天夜里，恶魔酩酊大醉后沉沉地睡去，姑娘们勇敢地从他的头上拔下一根头发，紧紧栓住他的脖子。果然，恶魔的头颅立刻便掉了下来。可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了，恶魔也随之消失。为了避免大火再燃，祸害百姓，姐妹们决定轮流抱住恶魔的头，每年一换。在每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘冲水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫。后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。

2.引入泼水节图片，视频等。泼水节是傣族非常隆重的节日，是傣族人民的新年。节日里人们互相泼水，水泼的越多，送出的祝福就越多，人们就以这种泼水的形式表达心中美好的祝愿。今天老师就带大家一起走进云南，走进傣族，感受傣族泼水节的热闹场景。3.新歌教唱（作品简介）

A.运用柯尔文手势进行音阶练习(开嗓)

1=C 2/4 1-︱2-︱3-︱4-︱5-︱6-︱7-︱1-︱

1-︱7-︱6-︱5-︱4-︱3-︱2-︱1-‖ B．聆听范唱，体会歌曲的演唱情绪色彩，速度。(欢快,活泼的,速度稍快的)

这样可以更好的表现他们内心的喜悦,傣族人民常常在自唱的同时敲起锣鼓和象脚鼓。C．教师范唱

小考验：通过聆听和分析乐曲，大家找一找这首歌曲一共有几个乐句？（四个乐句）大家再找一找，哪两个乐句的节奏相同，旋律相似呢？（第一乐句和第二乐句）D．节奏练习

2/4 X.X XX ︱ XXX X ︱ X.X XXX ︱ X-‖(老师边练边打出上面的节奏，学生进行模仿练习)E.再次聆听，注意节奏部分 F．全曲学唱

①运用“lu”这个发音来哼唱第一段，找出难点

（提示：学生在用“lu”发音连唱是要结合歌曲的实际情绪体现出跳跃的感觉）[哼唱两边]

分析歌词，找出能体现快乐的词语，乐句。带进歌词演唱

②第二段歌词的学唱

（难点：“人人都像只小小鸟”正确的节奏把握）

③歌曲的结尾（注意“哎啰”前后的八分休止附，多加练习）G．整曲连唱，注意演唱情绪（欢乐，活泼）变换演唱形式，如接龙唱等。教师与学生之间进行互唱歌曲，体会乐趣。五．拓展总结

4.快乐的泼水节作文篇四

中午在如意素斋馆吃完面后，我们来到了苏东坡终老地——东坡公园。在苏东坡雕像前，地上有个好似迷宫一样的小石沟，它弯弯曲曲，不深不浅，溪水清澈，给正在闷热中煎熬的我们带来了“清凉”的“快乐”。

我立刻解放了我的“美丽大脚”，踩在碧清的水中，一股凉气从脚底直往上冲，我兴奋地笑出声，不停地用脚丫踢水。同学们见状，纷纷效仿，争先恐后地在小沟沟里奔跑跳跃、大呼小叫，尽情地享受着水带给他们的抚摸与清凉;有的连鞋都来不及脱，就急不可耐地踩入水中。

不知是谁先开的头，有人开始互相泼水了，有的还拿着空瓶灌满了水，你泼我，我泼你。快乐的尖叫声此起彼伏，不一会儿，一群“落汤鸡”新鲜出炉了!

快乐的时光总是乍现就凋零，走得最急得都是最美的时光。我们恋恋不舍地离开了东坡公园，坐上画舫船畅游古运河，耳边传来同学们动听的歌声：让我们荡起双桨，小船儿推开波浪。海面倒映着美丽的白塔，四周环绕着绿树红墙。小船儿轻轻，飘荡在水中。迎面吹来了凉爽的风……

5.快乐的泼水节作文篇五

在傣族园里，我们参观了傣族的特色建筑——杆栏式竹楼群以及大佛寺、公主井等景点，还去傣族园里的一家饭店，品尝了傣族传统饭菜。吃饭时小朋友们都心不在焉的，因为我们的心早已飘到将在中午举行的泼水活动去了。

我们千盼万盼，盼得花儿都谢了，终于盼到了1点半，可以去泼水广场泼水了。泼水节是傣族传统节日，跟汉族的新年一样重要。在节日当天人们会互相泼水，谁被泼到的水多，谁就越幸福。一场隆重的开场仪式后，泼水活动正式开始了。

我们换上傣族传统服饰，拿起水盆，和“哨哆哩”(傣语里女孩子的意思，这里是指参加泼水的傣族大姐姐)分成2队，开始互相泼水。我们两队势均力敌，由于我在队伍的最前面，所以我不停地泼水，闭着眼睛也要把水泼向对方。有时被太多水泼到摔倒在水池里，但我就算趴着，也要把水泼出去。对泼完了以后，我们全部人围成一圈，向天空连续泼了19盆水，代表着吉祥如意。最后就是自由泼水。我们一直在互相泼水，甚至还会直接把水盆盖头上。我发现了一种整人的方法，就是泼别人水以后马上趴下，让别人以为，是被其他人泼了就不会怀疑是你泼的了。

6.我教《欢乐的泼水节》的评价语言篇六

新课程改革要求从“知识课堂”走向“生命课堂”，课堂是师生生命活动的构成，教学流程应该充满生命力。渗透于教学流程每一个环节的评价，同样也应该充满生命力。课堂评价语言，是教师对学生课堂表现所作的即兴评说，也是教师教学理念的外在显现。在特定的语境中教师机敏地决定“说什么”“怎么说”，并非易事。“说什么”一般能想到，而“怎么说”则常常被忽略。“怎么说”才能使评价语言鲜活，才能使评价信息在传输中发挥最佳绩效，才能使学生在短短的几分钟，甚至几秒钟内，将老师的评价内化为自己的心灵感悟呢?我认为，应该用发展的眼光，恰如其分地进行评价，同时努力使评价语言具体化、形象化。

我教《欢乐的泼水节》时，尽可能活用文本中的关键词语进行评价。活用文本中的词语对学生进行评价，可以诱发学生联想生活体验。使他们如见其人、如闻其声、如临其境。

例如在第二课时导入新课——齐读课题《欢乐的泼水节》时，我的评价紧扣课题中的“欢乐”这个词，“还不够欢乐”“我感受到了你们的欢乐”……有针对性和感染力，把学生一下子带进了课题所营造的氛围中。再如品读人们为泼水做准备的句子时，我要求学生：通过你的朗读，让大家比一比谁来得最早。学生赛读之后，我的评价语就以文中的“早”为依据，“你来得真早”，“你比他来得还早”，“哇，你来得更早”，“大家来得都很早，真了不起”……让学生头脑中很快有了准确的感知。

尽可能用体态语言进行评价。教师的一颦一笑、举手投足都能影响到学生的心绪，因此，教学中教师的体态语言也是一种大学问，能起到事半功倍的作用。整节课中，我都保持着一种激动的情绪，沉浸在欢乐之中，用这样的情绪去感染学生，加之以临场发挥的许多动作、手势，使得课堂充盈着欢乐。例如学生答对了一个问题，我会立刻竖起大拇指，并投去赞许的目光；有时，我还会走到他的身边，轻拍他的肩膀，送去我的微笑；学生的一段声情并茂的朗读定会博得我的掌声和会心的笑容……教育家陶行知说过：“教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来的，才能打到心的深处。”教育家杜威也说过：“每一个儿童来到学校的时候，除了怀有获得知识的愿望外，还带来了他自己的情感和感受的世界：”所以教师动情的体态语言能使学生投人真情，充满热情，

语文课呼唤着教师投入真情的评价，使学生在评价中受到情感熏陶，享受审美乐趣，获得思想启迪。当学生答错题的时候，我们该怎么做呢?我认为既要保护学生的学习积极性，又要有助于学生修复错误、树立信心，例如看完了《欢乐的泼水节》的视频，我要求学生用一个词或一句话来形容一下这欢乐的场景。有一个学生说道“举国欢庆”，我迅速地作出反映：“你的说法不太确切，‘举国’是指全国，而这里是傣族人民，你愿意再试一试吗?”

这样的话语可以化解学生在课堂中的尴尬，较好地保护学生的积极性和自尊心。

7.《快乐的泼水节》评课材料篇七

激情狂欢夜刚过去不久，老师又把一件大喜事告诉了我们：我们要在万岁山举行泼水节的活动，这个消息马上像“瘟疫”一样传开了。大家都在三五成群的倾诉自己的爱玩之情，我也不例外，和几个死党在一起商量着怎么样玩的痛快。要不是放学铃声把我们从幻想中拉回现实，我们真可以说一下午。

万岁山公园花草丛生，绿树成荫，是休闲娱乐的好去处。那天下午，我们都早早地来到万岁山公园，站在公园外面，忍着酷暑，顶着赤日，等待着进园时间的到来。终于，胡老师熟悉的身影出现在我们的视野里。在胡老师的带领下，我们列队进入万岁山公园，激动人心的泼水节活动也拉开帷幕。胡老师介绍了注意事项，就让我们自由活动。

我们顺着大路往前走，感觉清凉无比，忽然听见前面的同学“啊”一阵惊叫，我抬头一看，只见一个巨大的水帘横在空中，不断往下喷水，迸溅出一团一团的水雾。我们班的大部队前面几个男生都自告奋勇，冲过了水帘，后面很多的女生都选择了绕道，但我绝不能当逃兵，就把东西交给旁边的同学，眼一闭，心一横，向水帘跑去。“哗啦啦啦”，冲过去的时候，感觉浑身猛地一凉，却感到异常惬意。冲过了水帘，再看看身上，已经湿透了，我招呼着后面几个同学赶紧冲过来，自己又往前跑去，虽然身上难受点，但来这里就是玩水的嘛!

8.《快乐的泼水节》评课材料篇八

本课发挥学生自主学习的能力，以音乐为本位各项音乐实践活动，由学生探究式学习，到歌曲新授，到创编节奏为歌曲伴奏，每一处都展现了老师主导、学生主体的民主课堂氛围。最大限度使学生在轻松、快乐、和谐的气氛中完成了学习任务。这首歌曲具有鲜明的民族特点，学生能在课堂中认真学唱，他们也一定会在课余的时间去积累、留意民族音乐的相关知识。

歌曲的演唱声音细节的处理，以后还要多加留意和指导。

小学四年级音乐上册快乐的泼水节教学反思2

《快乐的泼水节》是人教版四年级上册第三单元中一首欢快的歌曲，所以，在本节课中，我紧扣《快乐的泼水节》中的“快乐”二字，通过听、看等多种形式让学生体验傣族人民欢度泼水节的情景，感受泼水节的欢乐场面。在感知体验教学模式下，学生通过聆听、想像、模唱、节奏练习等多种活动来感受歌曲的情绪，展现泼水节的热烈气氛。

一、以课件为主线，体现其音乐性

我在上课的过程中充分利用了音乐语言去引导学生，启发学生，让学生在音乐引导中自然地进行学习。让学生充分感受了音乐的美感，让学生在教师语言和音乐中得到充分的音乐情境体验,这样就将歌曲的教学和多媒体课件结合成一个整体，这样既使课堂更加完整活跃，又增强了音乐性。让学生在唱唱动动中充分感受美妙的音乐，体验其中的快乐。

1、在导入本课教学活动之前，用图片导入，并配以《快乐的泼水节》音乐作为背景音乐，让学生初步以聆听本歌。

2、在介绍泼水节的来历时，请学生展示自己课前搜集的资料，这也是对学生自主学习能力的一个检查。

3、每次播放歌曲的同时，都向学生提出问题，让学生带着总是听音乐，使教学更具有目的性。

4、知识技能的学习贯穿在学唱歌曲的过程中，使学生在学习音乐知识的过程中不觉得枯燥，不知不觉中知道了傣族音乐的特点及“同首异尾”的创作方法。

二、构思新颖，衔接巧妙、自如

本课教学环节之间，衔接巧妙，课堂教学流利顺畅。我仔细分析教材，选择恰当的教学方法，使各环节自如地过渡，不流任何痕迹，课堂教学保持整体性。

不足：

１、对学生估计不足，我本以为这样一首简单作品，大家应该容易学会，所以在教歌这一环节简略了一些，学生对歌曲掌握得不是很好，尤其是最后的节奏部分，在以后的教学中还要加强学生的乐理知识。

２、教学的最后一个环节让学生跟着音乐伴奏一起合唱，不能准确地听前奏进入歌曲，但在老师的指挥下，还是能够基本准确的进入。

通过反思，我认识到要善于处理好教学中知识传授与能力培养的关系，巧妙地创设能引导学生主动参与的活动及情境，让学生在实践中学习，才能不断地激发学生的学习积极性与主动性，既培养学生的学习兴趣，又培养学生思维能力、想象力和创新精神，使每个学生的身心都能得到充分的发展。在今后的教学中，我会通过不断地反思来提高自己的教学水平和创新能力。

小学四年级音乐上册快乐的泼水节教学反思3

《快乐的泼水节》是四年级上册第三单元《民族的节日》中的第一课时。通过这节课的学习，让学生了解少数民族丰富多彩的民族节日、风俗文化，并且学会演唱歌曲，感受傣族民歌的旋律特点，学跳几个典型的傣族舞蹈动作。激发学生对民族音乐的学习兴趣，增强学生对音乐的感受、理解和表现能力。为以后课时中的创编表演活动做好铺垫。

课前我做了大量准备工作，查找了有关傣族历史简介、图片以及傣族最隆重的节日——泼水节的由来。准备了傣族服饰、舞蹈录象带、演唱光盘等。

本课的导入部分我先播放了一段傣族舞蹈录象片段，目的是引起学生的学习兴趣，接着向学生介绍傣族历史、风俗文化以及泼水节的来历，引出课题《快乐的泼水节》。

在新授歌曲部分，先让学生随录音反复模唱，感受旋律特点。在学生基本学会歌曲时，让学生视唱歌曲的前两乐句，感受傣族民歌音调特点，同时解决了歌曲的重、难点，使学生能够完整准确地学会演唱歌曲。学会歌曲后，我又示范几个傣族舞蹈动作，学生模仿学习，并且播放傣族舞蹈录象，学生随之翩翩起舞。从课堂上可以看出，每一位学生都很投入，在优美的音乐声中，扭动着腰肢，感受着傣家姑娘如孔雀般的婀娜舞姿。

课堂最后一个环节是让学生把课下自己查找的有关少数民族风情、节日的资料进行交流，并且播放苗族歌唱家宋祖英演唱歌曲的光盘让学生欣赏，拓宽学生的音乐视野，提高学生自主、探究学习的热情。

总之，这节课学生学习兴趣浓厚，教学效果显著，达到了教学目标的要求，教学任务完成较好。

小学四年级音乐上册快乐的泼水节教学反思4

这是一首欢快活泼的歌曲，傣族的传统节日是泼水节，因此本课可以围绕几个代表少数民族的典型节日来展开，比如；蒙古族的“那达慕”、彝族的“火把节”、壮族的“三月三歌圩会”等来进行穿主线。

通过聆听、想象、模唱、节奏练习来启发学生的能动性和积极性，让学生充分感受音乐美，体验音乐的美妙，感受快乐。

整节课下来，还是发现有不足之处，比如：

一、在教唱环节高估了学生的能力，本以为这是一首简单的歌曲，所以教唱环节没有细教，最后发现学生不大会唱的还不少，在下节课补充教唱。

二、跟音乐合的时候还不能很准确地进入情境和节拍，老是会慢一点，准时音乐听少了，乐感不好，这一点还需加强。

9.谈幼儿快乐体育中的活动材料篇九

关键词：体育活动材料

通过对《纲要》的不断学习，使我认识到：随着幼教改革的深入，幼儿教育为人的终身发展做准备的理念已经确立，如何使孩子乐学、会学已经成为幼儿教育追求的目标，各领域的教育也随之发生了重心的转移。如今，健康教育领域，体育活动的重心已从机械和单纯训练幼儿的基本动作转向使幼儿喜欢并积极参加体育活动。激发和维持幼儿对体育活动的兴趣，也是引导孩子主动参与体育活动的前提。那么如何激发和维持幼儿对体育活动的兴趣呢?我觉得从他们的兴趣人手，让幼儿在自由选择活动材料，探索玩法的过程中，体验体育活动的乐趣。

一、趣味性

趣味性就是材料要符合幼儿的想象、思维和情感等心理特征。幼儿的注意容易被生动、形象的事物所吸引，有趣的材料会引发他们的活动热情。孩子喜欢什么材料呢?这就需要教师的细心观察和发现。由孩子们对袋鼠走路的兴趣，想到为他们做一只布的大袋鼠会作为体育活动材料；从孩子们对小乌龟的兴趣，想到用布为他们做几只乌龟壳……孩子们有了如此逼真而“好玩”的材料，兴趣可想而知了。教师还应善于发现问题，在幼儿的兴趣点上不断生成和改进材料：一只袋鼠不够玩，可多做几只，在袋鼠的“肚子”上安装拉链，可随意负重游戏，使其更能激发孩子们的兴趣。因此，教师要用孩子的眼光来观察，根据孩子的年龄特点来考虑，创造出一个鲜艳、明快、生动、有趣的世界。

二、安全性

这里的安全性不仅指材料自身的安全性，更重要的是让幼儿在活动中有安全感和控制感，体验到成功的快乐。由于各种先天和后天因素的影响，决定了孩子活动能力等方面的个体差异。因此，在体育活动材料的准备时，要注意提供难易程度不同的材料，供幼儿自主选择，教师不加干涉，使幼儿有了安全感和控制感。如训练平衡能力，为能力差、胆怯的幼儿准备较宽、矮、坡度小的平衡木；为能力一般的幼儿准备的平衡木比前一种要高、窄、坡度也大一些；为能力强的幼儿可准备高、窄的弧形、S形平衡木，而且还可增加沙包、纸棒等辅助材料。又如“跳房子”活动，教师可准备各种高度的“房子”，供不同水平的幼儿选择。幼儿可以从最容易的开始，在自己认为有把握时逐渐加大难度，他们也可以从中等难度开始，如果他们想从最难的开始，教师尽管认为他不行，也允许他们在尝试后调整活动，向各自的“最近发展区”迈进一步。在这样的物质和精神环境中，孩子们不再害怕失败或不能胜任老师的安排，也没有勉强和为难，孩子们都能积极主动、按自己的进程开展活动。这样，不仅能保持和增强幼儿对体育活动的兴趣。而且能增强他们的自信心。

三、功能性

功能性即是努力让体育材料实现多种教育价值，尤其注重发展孩子的创造性。如“过河”游戏材料的选择、准备，可组织幼儿一起讨论：哪些东西可以用来过河?可以做成什么形状?并请幼儿自己寻找材料，动手画一画、做一做，提高了动手能力。玩自己参与制作准备的材料，孩子们的兴趣特别浓厚。到了中大班，教师还应注意引导孩子用同一材料创造出多种玩法。如，“玩报纸”活动，可让孩子自己创造玩法：做成纸球、纸棒、纸风车……也可以互相商议着一个人怎么玩?两个人、三个人、小组、全班怎么玩等。这种体育活动不再是单纯的身体活动，它伴随着幼儿的认识、创造和解决问题的过程，它所实现的价值是多方面的。孩子们每天都有充足的户外活动时间，但不可能天天都有新的游戏材料。那么，教师应该利用身边的资源或废旧材料，通过孩子们的创造，让同一种玩具或材料变化出新的玩法，使幼儿愿意玩，从而发展幼儿多方面的能力，做到尽可能让每一种活动材料都体现多种价值。俗话说：“良好的开端是成功的一半。”教师为幼儿选择、准备体育活动材料时，应综合考虑、灵活使用，使幼儿真正喜欢并积极参加体育活动，从而取得身体素质的全面提高。

10.《怎么都快乐》评课稿篇十

其次，传统的生字教学，大多是读字音、认字形、写好字，其方法简单传统，比较枯燥。学生不了解字的起源，因此常常会出现错别字。在这节课中，王老师通过“篮”字的演变过程，从字理上分析字形和字义，这个字的样子也将深深印在学生的脑海中，同时激起了学生识字的兴趣。其次，在这样的教学中，渗透了中国的传统文化。每一个汉字的产生、发展过程，从一个侧面反映了中华民族的文化观，积淀着汉字里中国文化的结晶。

再次，王老师在导入新课时以课间十分钟为话题和学生交谈，能让学生快速进入师生对话，同时因为聊感兴趣的内容而使学生产生了阅读期待。

11.数学评课的一些材料篇十一

底气造就了大气

“大气”的评课犹如一篇宏伟的文章，从大处入手，从理念思考，有理有力地阐述。“大气”是优秀评课者的追求，然而“大气”是需要“底气”作后盾的，这份“底气”来自于评课者对教育、教学理论的积累与理解；来自于评课者对的教学方法、模式的实践与反思；来自于评课者对课程教材的思考与挖掘„„

归纳成就了提升

优秀的“评课”决不等同于面面具到的评课，需要突出重点、归纳共点、揭示令人深思之处„„这一切都需要运用到“归纳”，而良好的“归纳”能力需要教师不断提升自己的教学能力、提升自己的理论水平。在具体操作中，就如曹老师介绍的那样，找准评课的视角，视角可以不同、但观点需要精辟，以点带面、以一破十，最重要的是，“归纳”的过程需要评课者注重平时对理论的积累，同样需要评课者对众多的视角进行整合，选取最有价值的一点或几点展开，历经这样的过程，对评课者而言同样是一种业务的提高。

吴正宪老师的讲座《新课程背景下如何评课》，现把他所讲的怎样评课的方法提供给大家。

如何评一堂数学课？既看学生，又看老师。

看学生：

①看学生是否积极参与。

②看学生是否体验、感受、经历数学学习过程。

③学生是否在学习活动中学会了什么。

④学生在课堂中学会了什么？得到哪些有助于自身发展的能力。

看老师：

①是否关注每一位学生，尊重每一位学生，是否得到和谐时学生愉悦的学习交流。②是否对学生进行有效性指导。

③是否为学生提供优秀的学习资源，为学生创设有利于学生思考、探索的空间。

④是否关注了课堂上的生成。

1.唤醒“胜任内驱力”。一般来说，人们对胜任的工作会越做越感兴趣，越干越好，尤其是在工作中时常得到同行的赞誉、认可和鼓励，就会引发强烈的胜任内驱力，从而不断进取。评课时要以“优点谈足，缺点抓准”为原则。优点谈足，就是要能合情合理地满足人的受赞誉需要，从而使其产生良好的自我感觉，增强做好工作的自信心，同时也使其乐于接受评课人善意的指点；再加上缺点抓得准，自然让人心悦诚服，评与被评双方就会实现较为理想的沟通。当然，有时会遇到优点极少而缺点甚多的课，评价时可以将优点拆大为小分开评，连同表扬其认真的态度和做出的努力，2.激发“创新内驱力”。在课堂教学评价活动中，许多有经验的评课人都注意“评出特色”、“点出创新”，较好的教师、较好的课一般都有与众不同的优点、特色。评出优点，可以对教师产生特殊的激励作用；点出特色，可以培养他的成就动机，还可唤起其他听课人对特色的注意，使他们产生学习效仿的心理。

1、评教学目标

1)教学目标确定:全面、具体、适宜制订教学目标, 有针对性、导向性。

全面，指能从知识、能力、思想情感等几个方面来确定

具体，指知识目标要有量化要求，能力、思想情感目标要有明确要求，体现学科特点适宜，指确定的教学目标，能以大纲为指导，体现年段、年级、单元教材特点，符合学生年龄实际和认识规律，难易适度

2)教学目标实施:教学目标明确地体现在每一教学环节中，教学手段紧密地围绕目标，为实现目标服务。尽快地接触重点内容，重点内容的教学时间得到保证，重点知识和技能得到巩固和强化。

2、评教材处理

知识教授得准确、科学,准确把握教材重点难点，,突出了重点，突破了难点，抓住了关键。

精心组织、处理教材:根据教学规律、教学目的、学生的知识基础、认知规律以及心理特点，对教材进行合理的调整,充实与处理，重新组织、科学安排教学程序，选择好合理的教学方法，使教材系统转化为教学系统。

3、评教学程序

(1)看教学思路设计

教学思路设计,符合教学内容实际，学生实际；有一定的独创性，给学生以新鲜的感受；教学思路的层次，脉络清晰；教学思路实际运作的效果好

(2)看课堂结构安排

课堂结构也称为教学环节或步骤, 一节好课的结构是：结构严谨、环环相扣，过渡自然，时间分配合理，密度适中，效率高。

教学环节的时间分配与衔接恰当

（a）．计算教学环节的时间分配，要看教学环节时间分配和衔接是否恰当，要看有没有“前松后紧”或“前紧后松”的现象，要看讲与练时间搭配是否合理等。

（b）．计算教师活动与学生活动时间分配，要看是否与教学目的和要求一致，有没有教师占用时间过多，学生活动时间过少的现象。

（c）．计算学生的个人活动时间与学生集体活动时间的分配。要看学生个人活动，小组活动和全班活动时间分配是否合理，有没有集体活动过多，学生个人自学、独立思考和独立完成作业时间太少的现象。

（d）．计算优差生活动时间。要看优、中、后进生活动时间分配是否合理，有没有优等生占用时间过多，后进生占用时间太少的现象。

（e）．计算非教学时间，要看教师在课堂上有没有脱离教学内容，做别的事情，和浪费宝贵的课堂教学时间的现象

4.评教学方法和手段

1).教学方法因课程，因学生，因教师自身特点而相应变化的。量体裁衣，灵活运用。

2).面向实际，恰当地选择教学方法，在教学方法多样化下一番功夫，使课堂教学超凡脱俗，常教常新，富有艺术性。

3).教学方法的改革与创新

看课堂上的思维训练的设计，要看创新能力的培养，要看主体活动的发挥，要看新的课堂教学模式的构建，要看教学艺术风格的形成等。

4).看现代化教学手段的运用: 看教师是否适时、适当地用了投影仪、录音机、计算机、电脑、电视、电影等现代化教学手段。

5.评教师教学基本功

1)．看板书：好的板书，首先，设计科学合理，依纲扣本。其次，言简意赅，有艺术性，再次，条理性强，字迹工整美观，板画娴熟。

2)．看教态：据心理学研究表明：人的表达靠55％的面部表情+38％的声音+7％的言词。教师课堂上的教态应该是明朗、快活、庄重，富有感染力。仪表端庄，举止从容，态度热情，热爱学生，师生情感融洽。

3)．看语言：教学也是一种语言的艺术。教师的语言，有时关系到一节课的成败。教师的课堂语言，首先，要准确清楚，说普通话，精当简炼，生动形象，有启发性。其次，教学语言的语调要高低适宜，快慢适度，抑扬顿挫，富于变化。

4)．看操作：看教师运用教具，操作投影仪、录音机等熟练程度。有的还要看在课堂上，教师对实验的演示时机、位置把握得当，照顾到全体学生。课上演示和实验操作熟练准确，并达到良好效果。

6.评学法指导

（1）要看学法指导的目的要求是否明确

帮助学生认识学习规律，端正学习动机，激发学习兴趣，掌握科学的学习方法，养成良好的学习习惯，逐步提高学习能力，有效地提高学习效率。

（2）学法指导的内容是否熟悉并实施

7.评能力培养

评价教师在课题教学中能力培养情况，可以看教师在教学过程中：

创设良好的问题情景，强化问题意识，激发学生的求知欲；

挖掘学生内在的因素，并加以引导、鼓励；

培养学生敢于独立思考、敢于探索、敢于质疑的习惯；

培养学生善于观察的习惯和心理品质；

培养学生良好的思维习惯和思维平时，教会学生在多方面思考问题，多角度解决问题的能力等。

8.评师生关系

（1）看能否充分确立学生在课堂教学活动中的主体地位。

（2）看能否努力创设宽松、民主的课堂教学氛围。

9.评教学效果

一是教学效率高，学生思维活跃，气氛热烈。

二是学生受益面大，不同程度的学生在原有基础上都有进步。知识、能力、思想情操目标都能达成。

三是有效利用45分钟，学生学得轻松愉快，积极性高，当堂问题当堂解决，学生负担合理。

华东师范大学叶澜教授的“什么样的课才是一堂好课”的见解，对我们教师很有借鉴意义。叶澜教授认为，一堂好课没有绝对的标准，但有一些基本的要求。就她倡导的“新基础教育”而言，大致表现在五个方面。

叶教授说，在一节课中，学生的学习首先必须是有意义的。初步的意义是他学到了新的知识；进一步是锻炼了他的能力；往前发展是在这个过程中有良好的、积极的情感体验，产生进一步学习的强烈要求；再发展一步，是他越来越主动投入到学习中去。她说，这样学习，学生才会学到新东西。学生上课，“进来前和出去的时候是不是有了变化”，如果没有变化就没有意义。如果课堂一切都很顺利，教师讲的东西学生都知道了，那你何必再上这节课呢?换句话说，有意义的课，它首先应该是一节扎实的课。

她认为有效率表现在两个方面，一是，这节课下来，对全班学生中的多少学生是有效的，包括好的、中间的、学习困难的；二是效率的高低。有的高一些，有的低一些，但如果没有效率或者只是对少数学生有效率，那么这节课就不能算是比较好的课。在这个意义上，一节好课应该是充实的课。整个过程中，大家都有事情干，通过教师的教学，学生都发生了一些变化，整个课堂的能量很大。

。叶教授介绍，一节课不应该完全是预先设计好的，在生情感、智慧、思维和精力的投入，有互动的过程，气氛相当活跃。在这个过程中，既有资源的生成，又有过程状态生成，这样的课可称为丰实的课。

毛病是准备过度。教师课前很辛苦，学生很兴奋，到了课堂上就拿着准备好的东西来表演，再没有新的东西呈现。当然，课前的准备有利于学生的学习，但课堂有它独特的价值，这个价值就在于它是公共的空间，需要有思维的碰撞及相应的讨论，在这个过程中，师生相互生成许多新的知识。她倡导的“新基础教育”反对借班上课，为的就是让教师淡化公开课、观摩课的概念。在她看来，公开课、观摩课更应该是“研讨课”。因此，她告诫教师们：“不管是谁坐在你的教室里，哪怕是部长、市长，你都要旁若无人，你是为孩子、为学生上课，不是给听课的人听的，要‘无他人’。”她把这样的课称为平实的课，并强调，这种课是平时都能上的课，而不是有多人帮着准备才能上的课。

她认为，课不能十全十美，十全十美的课造假的可能性最大。只要是真实的就会有缺憾。公开课、观摩课要上得没有一点点问题，这个预设的目标本身就是错误的，这样的预设给教师增加很多心理压力，然后做大量的准备，最后的效果往往是出不了“彩”。她告诉记者，生活中的课本来就是有待完善的，这样的课称之为真实的课。

扎实、充实、平实、真实，说起来好像很容易，真正做起来却很难，但正是在这样的一个追求过程中，教师的专业水平才能提高，心胸才能开阔起来，同时也才能真正享受到“教

学作为一个创造过程的全部欢乐和智慧的体验”。

但在进行教学评价时，往往一些机械化、模式化、概念化的评价标准束缚了教学的创新与个性发展。那些面面俱到而又刻意追求完美的评价标准给教师的教学造成了巨大的压力。

12.《快乐的泼水节》评课材料篇十二

每年端午，蚶江会举行热闹非凡的“海上泼水节”，人们在船上用勺、桶盛满海水，相互追逐倾泼，以祈福消灾。

蚶江是“中国灯谜艺术之乡”，这里人人都爱猜灯谜；也是南音的发源地，听南音、唱南音成为了当地人生活的一部分。

福建石狮市蚶江镇位于石狮市北部、泉州湾东南岸，拥有悠久的历史：宋元时期，即为“东方第一大港”——泉州港的门户，同时也是“海上丝绸之路”的出海口。明清时期，蚶江成为了大陆与台湾贸易对渡的中心码头。这里不仅是南音的发祥地之一，还是蜚声海内外的“中国灯迷艺术之乡“，更有在全国乃至世界绝无仅有的民俗——海上泼水节。而两处世界文化遗产——林銮渡和六胜塔则静静地躺卧在这里，述说着昔日海上丝绸之路的繁荣……

海上泼水节端午节的海上狂欢

一提到泼水节，大多数人都会想到那是云南少数民族的传统节日。在傣历年新旧交替的日子里，云南的傣族、阿昌族、德昂族、布朗族等民族，都会开展大规模的庆祝活动，时间为3~5天。在云南少数民族的节日中，泼水节影响最大、参加人数最多，所以知名度很高，享誉海内外。

相比之下，福建蚶江的海上泼水节知名度就小了很多。但是，海上泼水节的热闹场面不仅极其壮观，甚至还别有一番趣味。

和傣族泼水节举办的时间不同，海上泼水节举办的时间是在每年端午节。在这一天，渔民们会驾舟从不同的地方赶到泉州湾蚶江一带的海域，是时，泉州湾百舸竞渡穿梭，人们在船上用勺、桶盛满海水，相互追逐倾泼；而岸上观者如潮，欢声雷动，共同汇成了一幅欢乐的场景。

如今，参加泼水节的船只不仅来自蚶江、泉州湾，周边四邻的渔村也开始纷纷驾舟参与；参加泼水活动的人也不仅仅只有男性，更多的女青年也开始纷纷上阵。有趣的是，女青年们乘坐的船只常常会成为“围攻”的目标，同船的男子们自然也就扮演着“护花使者”的角色，于是，参与者就更加卖力地用小桶从海中取水泼向对手，而泼水节因此就有了更为激烈的对抗场面。

参加泼水节的人们将水看作吉祥水、幸福水，互相泼水就是互相祝福，渔民被泼水后则意味着渔业会更加兴旺；青年男女被泼过水后，意味着他们的爱情会更幸福、更牢固。因此，被泼到水的人脸上总是喜气洋洋，心甘情愿被淋个透。

民间还流传着一首关于泼水的民谣：“欢喜船入港，我君走船人，蚶江与鹿港，对渡来通航。海峡起风浪，隔岸等亲人，相思两地牵，盼君守空房。欢喜船入港，两岸心相同，盼君早归航，泼水喜团圆。”

这首民谣里提到的蚶江与鹿港的对渡，正是海上泼水节的起源。

泼水节起源于海峡对渡其传统内涵正在逐渐消解

据考证，蚶江海上泼水节最早见于明，盛于清。明朝的时候，南迁的中原汉人将纪念屈原的端午民俗与闽越族的“龙子节”相融合，形成了当地独具特色的传统民俗节日。每到端午节，蚶江的民众身着节日盛装，在海上举行各种各样的活动，祈求风调雨顺。由于蚶江位于泉州湾口，海面上不适合举行龙舟赛，而且端午节时值春夏之交，天气炎热，为了表达渔民间的情谊，人们就用工具装满海水，追逐互泼，不但驱热消暑，也祈求吉祥平安。

清乾隆四十九年（公元1784年），清政府在蚶江设立了海防官署，统辖当时的对台贸易，并开始了与台湾鹿港的对渡。据清朝《对渡碑》记载，当时蚶江已成为大陆与台湾通商通航的中心码头，对渡贸易繁荣兴盛。当时，蚶江已有从事两岸贸易的行郊商号百余家，对渡船只数百艘，两岸的海上贸易繁荣兴盛。

在这一时期，海上泼水节参与的人也越来越多，中国台湾鹿港的渔民也会专程驾船来参加。渔民们在港口互相泼水，借泼水祈福、消灾。“海上泼水节”这一习俗在这时期正式成型，并代代相传，成为了国内、乃至世界绝无仅有的文化习俗。

蚶江的海上泼水节曾消失过一段时间。1988年6月28日，蚶江民众为了纪念泉州蚶江与中国台湾鹿港对渡205年，自发举办了规模盛大、别开生面的海上泼水节。据当地人回忆，在那一天，金鼓齐鸣，22艘代表“蚶江”、“鹿港”的船只分成两支泼水船队，相互竞舟泼水。于是，泼水声、欢叫声、嬉笑声，伴随着海涛天风，汇成了一支响彻海峡的“思亲曲”。从此，消失已久的蚶江海上泼水节又复兴了起来，至今年年举行。

除了相互泼水，每年海上泼水节前，渔民们还会举行海峡保护神“金再兴”号的放航仪式，这其实和当地一个古老的故事有关。在传说中，蚶江与鹿港通航、通商的众多船只常常因遇到海上大雾、狂风、骇浪而受困甚至沉没，于是，蚶江王爷常常亲驾“金再兴”号在海上抢救、导航，受到人们的敬仰，更被视为护佑出海平安、风调雨顺的象征。

随着时代的变迁，除相互泼水外，海上泼水节的其他相关习俗已处于濒危状态，尽管每年泼水节越来越热闹，但其中包含的对渡民俗内涵正在逐渐消解，熟悉对渡历史和活动规仪的人也越来越少。目前，蚶江的“海上泼水节”已是福建省省级非物质文化遗产，并正在申报为国家级非物质文化遗产，如果申报成功，这一闽台对渡民俗将会得到更好的保护与发展。

人人都爱猜灯谜、听“音乐活化石”

蚶江的灯谜活动始于何时，目前无从查考。据史书记载，唐宋时，蚶江作为“东方第一大港”——泉州港的门户，经济发达、文化繁荣，灯谜活动就更为频繁；到了明清两代，谜事活动更为活跃，每到春节、元宵、中秋等佳节之际，“明灯悬谜于通衢，农夫渔民、商人学者都甚爱好，争先猜射”。

蚶江与台湾鹿港对渡后，随着大量移民徙居台湾，蚶江灯谜随之传至宝岛。光绪八年，蚶江谜人创建“谈虎楼”谜社，制作了不少物谜、哑谜、画谜，谜文改用白话体，并用方言俗语入谜，经常设坛开猜、编印谜集，并前往厦门、新加坡、安南（越南）、菲律宾、印尼等地进行谜艺交流，声名远扬。1931年“九一八”事变后，日寇入侵，“谈虎楼”谜社成员义愤填膺，还特地举办过抗日灯谜专场。

新中国成立后，蚶江灯谜活动更加活跃。1978年蚶江成立灯谜社，并在香港设立分社，从此，群众性灯谜活动开展得有声有色，如每周一会、每日一谜，不定期的灯谜讨论等。在蚶江，许多学校都开设了灯谜课，普及灯谜知识，更有家庭子孙三代从谜，是地地道道的“灯谜之家”。

1983年，蚶江举办“蚶江侨乡谜会”，全国各地的灯谜爱好者聚集一堂，汇成了灯谜的海洋，盛况空前，被誉为“中华谜史上前所末有的创举”，也使蚶江获得了“中国灯谜艺术之乡”的称号。

蚶江也是南音的发源地之一。“南音”一词最早出现在汉代张衡所著《南都赋》中，也称为“弦管”，是中国现存最古老的乐种之一，也是我国弥足珍贵的民族音乐瑰宝，被誉为“中国音乐史上的活化石”、“中国民族音乐的根”。

历史上，历代中原移民不断把音乐带入闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的南音。南音演奏演唱形式与汉代音乐的演奏形式一脉相承。南音曲目有器乐曲和声乐曲两千余首，从曲牌名、格调韵味和乐器的演奏姿势看，它保留着浓厚的中原古乐遗风，是一部立体的中国古代音乐史。

作为南音的发源地之一，南音在蚶江有深厚的群众基础，听南音、唱南音成为了生活的一部分。走在蚶江街道上，民间南音社团表演随处可见，而三五成群、家庭式的南音演唱也比比皆是。夜晚，人们经常聚在桥头边的榕树下听老人们唱起古老的曲调，远处还不断传来丝丝的弦管声。夜深，当人们返家路过小巷、祠堂时，南音的清音雅乐依然不绝于耳。

林銮渡、六胜塔见证“海上丝绸之路”的鼎盛岁月

除了灯谜与南音等非物质文化遗产，蚶江还拥有两处世界文化遗产——林銮渡与六胜塔。

林銮渡位于蚶江石湖村西北，为唐代航海家林銮为通勃泥（印度尼西亚北婆罗洲）而建的码头。码头建于两块巨大的天然岩石间，全长113.5米，呈曲尺状，现保存完好，是研究泉州海外交通历史及海上丝绸之路的重要实物资料。

据清代史学家蔡永蒹所著的《西山杂志》记叙，林銮先祖从东晋至唐乾符年间，300余年里均以海上商贸为生，因经商有法，财源滚滚，世称“林百万”。

到唐开元八年（公元720年），林銮就已拥有大船数十艘，航行至日本、菲律宾、印度尼西亚等国，用丝绸彩缎换回楠木、象牙、茴香、犀角、樟脑等货品，获利丰厚。唐开元年间（公元713—741年）林銮斥巨资，请了无数能工巧匠，在蚶江建造了这个当时堪称豪华的码头。可以想象，当年远洋船队靠岸时，各国商贾、水手们纷纷从这里上岸，热闹非凡。

明朝时，林銮渡依然繁忙。新中国成立后，在渡口的淤泥中，考古学家还发现了郑和船队遗留下来的铁锚，重达758.3公斤，现在收藏在泉州海外交通史博物馆。

而另一处世界文化遗产——六胜塔巍然屹立于泉州湾入海处，蚶江石湖金钗山上。它是海上丝绸之路的第一座灯塔，以塔作为航标，堪称世界航海史上一绝。六胜塔修建于北宋政和年间（公元1111年—1117年），南宋末年，该塔被蒙古军队毁坏。今天竖立在海湾的塔，是元朝时重建的。该塔系浑体石砌、仿木结构的楼阁式建筑，八角五层，高约31米，其外形带有明显的元代建筑特征。六胜塔另一个特点就是每层塔的横梁上都刻着建造者的姓名，这在中国古代建筑中也极为罕见。

13.快乐的泼水节作文篇十三

到了宋城，我们看了“给我一天还你千年”的大型表演，场面恢宏壮观。后来我们就在玩水区玩起了水，等着泼水节开始。

晚上七点半，随着主持人一声令下，伴着节奏强劲的迪士高音乐，假山上、树枝上隐藏着的无数水龙头纷纷喷出水来，天空中飞舞起成千上万的水花，广场的大缸和几条小船里也蓄满了水。上千游客有的用脸盆，有的用水枪，你一盆我一抢地玩开了，大家一会儿就淋得透湿。有人赤膊上阵，有人挤掉了眼镜，有人鞋子都找不到了，还有人乐得摔到了地上……

我也忙着用水枪抽水，后面一个叔叔趁我不备，把满满一盆水往我头上一扣，水倾泻而下。我当然不甘心，奋起反击，抽了满满一枪水，冷不丁就朝那个叔叔脸上射去。射中了!那个叔叔眼睛都睁不开了，还呛了一大口水，他用手抹去脸上的水，准备再用满满一大盆水来泼我。我健步如飞，一溜烟冲进水雾中。哈哈!他被甩掉了!

接着我又选定了一个目标——一个和我差不多大的男孩。我抽好水，端起我的AK-47冲锋水枪，冷不防朝他的头部开了一枪。他也不甘示弱，马上准备用他的直杆大水枪还击我。我一个箭步，又冲进浓浓的水幕中。本以为他会放弃追赶，不料他性格非常倔强，对我穷追不舍。眼看一大枪水马上向我射过来，我急中生智，赶忙从水流成河的地上地上抽了满满一管水，向他冲锋扫射。他终于被我打得落花流水，狼狈而逃。